传统文化考题 围棋
方寸之间显天地（大约2800字不带答案）
千百年来，棋文化绵延不绝。中国传统君子四艺琴、棋、书、画中的“棋”指的是围棋。而在街头巷尾，街坊邻里之间摆开阵势的，大多是象棋。围棋和象棋，是中国棋林中影响最为深远者，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。
人类创化的万物，皆代表着人生的智慧和风范。围棋和象棋作为中国智慧的结晶，体现着中国的民族风格和民族精神！在棋盘的方寸之间，蕴藏着五千年的文化风范！
棋逢对手
围棋、象棋的民族文化意蕴
蔡昌
①围棋和象棋是中国智慧的结晶,犹如并蒂莲花盛开于民族文化之林,有着不同的文化渊源和文化意蕴,表现出不同的民族风格,代表着迥异的民族精神。
②围棋相传是一种天文工具,棋盘犹如天空,棋子乃是日月星辰,古人凭以观测天象,摹拟天体运行规律。乃先人“仰则观象于天”的智慧结晶。围棋作为典型的民族文化,它的太极阴阳、玄妙变幻,与《易》相通。《易》云:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”宇宙的演变是从无到有,从简单到复杂,从混沌到清晰,从无序到有序。围棋正从哲学高度契合着这些辩证关系。围棋是一部无字的天书,黑白对峙,体现着阴阳变幻;光阴流转,正暗合八卦双鱼图。围棋看似杂乱无序、任其自然,实则杂而不乱,井然有序,呈雁行络绎、鱼阵纵横之态,显示出和谐、对称、有序之美,几乎能让人感受到舒缓、抑扬或狂肆的节奏在棋局中跳动。有人说,一副围棋就是一个浓缩的宇宙,它演绎着宇宙运动变化的规律,从中可以体悟宇宙星辰的运动,乃至整个人类生存空间的流转、消逝和衍生。
③象棋与围棋不同,它代表着一种冲锋陷阵的征战场面。象棋源于秦末楚汉战争,当时刘邦、项羽各持旌旗夺天下,楚河汉界,煞是分明。可以说,象棋是世间社会关系与准则的折射,即“俯则察法于地”的真实写照,在有着森严的等级伦理和社会秩序的时代,具有象征意义的棋子也有着极为固定的棋路和严格的动作规则:马走日,象走田,车走直路炮翻山,斜士挺卒将帅守营盘,而奕棋双方予夺的目标又是对方最高统治者,当皇宫被困、形势吃紧时,丢车保帅,牺牲臣子利益去保宫庭皇室也是值得称道的。因此,象棋也是古代社会君臣父子关系的一个缩影,反映了当时森严的社会法度以及平民阶层所受到的种种伦理束缚。
④围棋和象棋有着不同的文化意蕴。围棋内涵更多地体现着道家风骨,“善战者不战”、“无为而无所不为”的处世精神,是古往今来贤达儒士放荡不羁、超脱飘逸的写照。其中蕴藏着大柔至刚的智慧,柔而不弱,韧而有力,似水若风,无处不可存,却又无物不能摧。围棋的确有着大道至简的品格,有着大音希声的妙处。而象棋棋理折射着儒家精神,棋盘与棋子的设置与孔子提倡的礼道十分吻合,贯穿着儒家君臣义礼的伦理思想。象棋通过动静、进退、攻守的捭阖,揭示了儒家的中庸之道。古往今来驰骋沙场的战将多大刀阔斧、纵马驱车,在征战之余杀上几盘象棋,而隐士贤达多悠然无争持黑白对峙。象棋体现着英勇善战、效忠君王的忠义精神,而围棋无辱无卑、无拘无束,表现出道家不受羁绊、裹放洒脱的自由风范。
⑤棋之征战攻伐,与战争极为相通。围棋取象于天,天高辽远,地阔平和,以围城圈地、开拓孤域多者为胜。象棋师法战争,调兵遣将,以擒贼擒王、直捣黄龙府者为胜;象棋重视战术运用,善捕战机,出敌不意,攻其不备,一举夺城。围棋重视战略实施,布局谋阵,占居要塞,更兼复杂的对峙冷战;象棋尚刚,棋子运作刚强豪劲.飞炮攻城,马踏八方,有一种大将横刀立马、驰骋疆场的气魄,给人以自强不息、积极进取的启示。围棋尚柔、以柔克刚。战争在无稍烟的平静阵地上展开,有一种谋略家审时度势、因地制宜的智慧和统领全局、运筹帷幄的气度。
⑥围棋和象棋代表着两种不同的智慧和人生。象棋的厚重如泰山之态,稳健刚毅,气贯长虹,象棋的变幻若长江之水,奔腾而下,一泻千里。围棋的空灵如蝉翼蝶翅、玲珑剔透,飘忽无常,围棋的幻化如蜿蜓蛇阵,缠绕柔顺。象棋纵马驰骋,有着刚毅外向的亮丽,围棋黑白交织,刚寓于柔,有着恬淡内向的柔韧。象棋启迪人生抓住契机、冲锋陷阵,勇往直前,强调人生真拼实干的敬业精神,围棋磨炼人生承受生命重负的勇气和耐心,讲求效率,知轻重,重取舍,要求人生要有高瞻远瞩的远景构想。
问题探究：
1、下列选项中对“围棋”和“象棋”的表述，正确的一项是：。
A、围棋的棋盘犹如天宫，棋子犹如日月星辰，因此，围棋规则由古人观测天象，摹拟天体运行的规律而来。
B、象棋是世间社会关系与准则的折射，因此，具有象征意义的棋子也有着固定的棋路和严格的动作规则。
C、围棋重视战略实施,布局谋阵，出敌不意,攻其不备，有谋略家审时度势、因地制宜的智慧和统领全局、运筹帷幄的气度。
D、象棋通过动静、进退、攻守的捭阖,揭示了儒家的中庸之道。古往今来驰骋沙场的战将多在征战之余持黑白对峙。
2、下列表述不符合原文内容的一项是：
A、围棋和象棋虽然有着不同的文化渊源和文化意蕴，表现出不同的民族风格，但都是民族精神的一种表现。
B、围棋由天文工具演化而来，演绎宇宙变化的规律，象棋源于战争，是古代社会君臣父子关系的缩影。
C、围棋内涵更多体现道家风骨，是古往今来贤达儒士放荡不羁、超脱飘逸的写照，而象棋棋理折射儒家精神。
D、围棋体现的是古人“仰则观象于天”的智慧，而象棋则是古人“俯则察法于地”的真实写照。
3、下列对原文结构和内容的分析，正确的是：
A、全文用总分总的结构，阐述了围棋和象棋所代表的不同的民族文化意蕴，条理清晰，语言风趣。
B、从文章的第四段中我们可以看出，象棋规则是由孔子提倡的礼道决定的,贯穿着儒家君臣义礼的伦理思想。
C、文章第五段运用了对比的方式，讲述了象棋和围棋征伐与战争的相通之处，但是围棋重视战略，象棋重视战术。
D、通过文章的第六段，我们可以看出，作者认为象棋厚重而围棋空灵，我们做人做事要多学习象棋的规则。
诗中弈语
琴棋书画，是古代文人文化生活中的一部分。琴中有相思，棋中有天地，书中有乾坤，画中有诗意。四者不仅丰富了古人的生活，也丰富了古人的诗文。下面撷取几首，体会一下古人下棋时的情韵！
江村
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物，微躯此外更何求。
池上二绝其一
白居易
山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。
约客
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
观棋断字
中国象棋里有个举足轻重的棋子——“象”。按照汉字演变的先后顺序，下列的“象”该怎么排列？
答案：
棋坛盛事
中日围棋擂台赛
1984年开始至1996年结束，共举办了11届。1984年10月6日，首届擂台赛开赛。当时的中国，只有聂卫平一人可与日本一流棋手匹敌，但是均上演了终极PK日本顶级高手并最终获胜的好戏。聂卫平一时间成为最炙手可热的围棋巨星，一度被棋迷尊称为“聂旋风”、“棋圣”。
结语：棋是游戏，可以怡情砺志，给人以乐趣；棋是军事，合乎兵法原理，给人以谋略；棋是数学，需要精准的计算，能开发人的智力；棋是艺术，给人以和谐之美；棋是哲学，包容宇宙万物的普遍规律！
《围棋、象棋的民族文化意蕴》答案：
1、 B
解析：
A选项强加因果.C选项“出敌不意,攻其不备”的是象棋D选项“持黑白对峙”的是隐士而非战将。
2、 B
解析：“围棋由天文工具演化而来，演绎宇宙变化的规律”有误。原文为：“围棋相传是一种天文工具”。
3、 C
解析：A选项“全文用总分总的结构”错误，应为“总分”结构。B选项“象棋规则是由孔子提倡的礼道决定的”错误。D选项“我们做人做事要多学习象棋的规则”无中生有。
《观棋断字》答案：①④②③
从象棋看中西文化差异研究报告终稿
从象棋看中西文化差异 摘要： 中国象棋和国际象棋因为其“产地”的不同，所以看似雷同的棋子和走法上也有着截然不同的地方。中国象棋的文化历史源远流长，是中国古代人民在长期实践中不断创造革新的成果，它深深地扎根在我国劳动人民之中，有着广泛的流传。他拥有众多的爱好者，也早已成为茶余饭后的一种休闲方式融入百姓的生活。国际象棋虽然产生于古印度，但是其真正的发展、最终的定型还是在欧洲，现代国际象棋的方方面面也深受着西方传统文化的影响。我们同学中有很多人喜欢中国象棋，喜欢探讨中国象棋中蕴含的文化内涵，对国际象棋只是一知半解，那么国际象棋和中国象棋之间有着怎样不同的走法与规则，各自所蕴含的文化又有着什么差异呢？这种好奇心激发了我们组成一个课题组进行探索研究。 围绕中西方两种不同的文化差异这个问题，我们课题组进行了《从象棋看东西方文化差异》的研究，通过查找资料、培训普及象棋基础知识、进行象棋比赛、讨论交流象棋与文化关系、探讨分析象棋中的中西方文化差异，我们认为中国象棋作为典型的中国古代文化现象，它们以棋盘和棋子构成了中国传统社会的缩影，折射着以儒家思想为正统的东方民族文化精神，体现了定居民族安土重迁，谨慎求稳保守、固守秩序的思想。国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西方民族文化精神即代表了西方传统思想中平等与自由、勇于探险、敢于挑战、鼓励个人奋斗的精神。两种看似简单的竞技游戏，里面却深藏着深邃的哲学文化精神。 一、课题组成员与分工 组长：邢康伟（负责组织协调课题组工作，整理、保管所有材料，撰写研究报告） 组员：课题研究组分为4组，分别为： 一组：岳向鹏、王雪彤、郭宇、刘杰成（负责查找搜集中国象棋相关材料，向课题组介绍基础知识）， 二组：何鑫、张傲、李艺辰、王鑫（负责查找搜集国际象棋相关材料，向课题组介绍基础知识），三组：周飞虎、张朝、刘家鸣、林楠（负责查找搜集中西文化的异同，向课题组介绍基础知识），四组：雷云飞、王垚、戚垚、李泽、田英东、王时雨（负责查找象棋与文化的关系，记录活动，制作ppt, ）， 二、指导老师：李秋菊 三、研究方法、步骤 研究方法：文献研究 研究步骤：一、讨论选题、制定课题研究方案 二、查找资料，了解中国象棋和国际象棋的知识 三、培训讲解、比赛等形式普及象棋知识 四、讨论分析东西方象棋的差异 五、查找资料比较东西方文化异同 六、讨论分析象棋艺术与东西方文化的关系 七、整理资料、小组交流讨论、撰写研究报告 四、研究背景： 中国象棋和国际象棋因为其“产地”的不同，所以看似雷同的棋子和走法上也有着截然不同的地方。中国象棋的文化历史源远流长，是中国古代人民在长期实践中不断创造革新的成果，它深深地扎根在我国劳动人民之中，有着广泛的流传。他拥有众多的爱好者，也早已成为茶余饭后的一种休闲方式融入百姓的生活。国际象棋虽然产生于古印度，但是其真正的
中考语文真题分类汇编：汉字、书法鉴赏(Word版,含答案)
山东省德州市2019年中考 1.柳公权的楷书用笔出自颜真卿，但又改变了横细竖粗的态势。柳体笔画匀衡瘦硬，爽利挺秀，结体严紧，后世有“颜筋柳骨”的美誉。下面四幅书法作品属于柳体的是（）（3分） 1.D 嘉兴2018中考 根据第④段内容，下面书法作品中属王羲之行书的是（__D___），属张旭草书的是（__B___） A．B．C．D． 娄底2018中考 1.书法是中华民族的艺术瑰宝，请赏析这幅书法作品，并用楷体将其正确、规范、美观的书写在田字格内。 湖北随州2018中考 1．欣赏下面的书法作品，完成（1）-（2）题。（5分）
（1）下列对这幅书法作品的赏析，有误的一项是（）（2分） A．笔画清劲优雅，节奏和谐。 B．字体干净匀称，温润如玉。 C．楷行两书并用，墨色浓淡相宜。 D．作品柔美不足，刚劲有余。 （2）用正楷或行楷将下面作品内容抄写在方格中。要求：正确、流利、美观。（3分） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州， 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 1．（5分） （1）（2分）D （2）（3分）正确（1分）；正确，流利（2分）：正确，流利，美观（3分）。 山西2018中考 1．中国书法历经演变而产生不同的字体，如隶书、楷书、草书、行书等。请赏读这幅书法作品， 说出其字体，并用楷体将“少年易老学难成”的下一句 ．．．正确、规范地书写在田字格内。（2分） 湖北宜昌2018中考 5．汉字文化博大精深，运用之妙，变化无穷。同样是“洗”的意思，因为不同的对象，古人往往选用不同的汉字来表达，不仅表意更加准确，而且意趣更为生动。请将下列义近字与相应的身体部位对号入座。（2分） A.沃（） B.濯 C.盥 D.浴 ①（）身②（）手③（）面④（）足。 5.(2分）D C A B(此题旨在考查学生对汉字的造字方法及相关传统文化常识的了解情况) 北京2018中考 5．当活动进行到“缅怀先烈”的环节时，校团委书记拿出了一枚珍藏的《人民英雄纪念碑》小全张①，与同学们共同缅怀自鸦片战争以来为民族解放而牺牲的先烈。下面对小全张中的的题词和碑文的理解，都正确的一项是（2分）
中国象棋校本课程
《中国象棋》校本课程计划 指导思想 象棋是一项集科学、文化、竞技为一体的智力体育项目，透过象棋，可以折射出国民文化内涵及其底蕴。中国象棋其实不仅仅是一种游戏，它代表了中国的哲学和传统文化，对提高人们的素质及提升城市文化品位都有着重要作用。中国象棋的功能不仅仅在于竞技，还体现在教育和陶冶情操上。 课程目标 1、了解象棋的起源、演变等一些文化知识，对象棋有个全面认识。 2、掌握一些象棋基本的技战术手段，培养对大局观的认识，从棋中享受其无穷乐趣 3、培养学生的实践能力、应变能力和竞争意识。 4、培养学生良好的行为习惯和心理素质，全面提高学生的综合素质。 课程原则 1、整体性原则。学校教育是一项复杂的系统工程，所以棋类教育应适用系统论的观点，从德、智、体等全面发展的方面出发，来考虑学校棋类教育的问题，如社会需求、教师效率，学校经费的承受力等。 2、一切从实际出发，因地制宜的原则。我们是农村中心校，但规模较小，由于它特殊的地位和特点，因此，研究过程中还有许多制约，如人力、物力、财力等，对此，我们应保持清醒的头脑，量力而行。 3、实践性原则。棋类活动是一项群众性的娱乐益智活动，设备要求不高，方法容易掌握。一张桌子、二只凳子、一副棋子就可摆开陈势，展开对弈，而要对学生的智力有所促进，则需要反复锻炼，养成良好的思维品质。 课程结构 本课程分为：象棋历史与文化、象棋入门、简单战术三部分。 课程内容 1、中国象棋历史与文化 （1）中国象棋的起源；（2）中国象棋的历史发展；（3）棋人棋事。 2、象棋入门 （1）象棋基本知识；（2）象棋基本杀法； 3、象棋简单战术 （1）象棋开局（常见布局）；（2）象棋残局（实用残局与测试残局）。
《围棋、象棋与中国传统文化》阅读附答案
《围棋、象棋与中国传统文化》阅读附答案 围棋、象棋与中国传统文化 ①在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。 ②先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。 ③象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测，未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。 ④围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。 ⑤弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。 ⑥从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。 ⑦围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。 15．下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是
最新中国书法中的中国传统文化(讲稿)教学提纲
中国书法中的中国传统文化 中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大国粹。 中国书法能够成为中国文化精髓的代表，是因为中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。 一）“天人合一”的思想于书法中的“和谐”美学相一致 中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。 即强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，等量排列，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即“中”、“和”意义上的平衡。 如《兰亭序》的章法整体雅致匀衡，也是通过对每一纵行的左偏右移不断调整、造险救险而实现的。中国文化“和为贵”的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。 二）中国书法中“儒释道”精神的阐释 儒道互补、刚柔相济是中国传统文化的又一基本内容。儒家倡导刚健有为、自强不息，《论语》用“任重而道远”来勉励“弘毅”的“士”；《老子》主张“致虚极，守静笃”，引导士人以清静无为从喧嚣的尘世中得到解脱，成为儒家思想的补充。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚与阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即彼，而是兼而备之，有所侧重。 以王羲之为代表的晋人书法，由于晋代士人的价值取向，崇尚高迈俊逸的精神风格，洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴。 在书法艺术中，一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅
湖北襄阳市2020年中考语文试题卷
湖北襄阳市2020年中考语文试题卷 （本试题卷共8页，满分120分，考试时间150分钟） —、积累与运用（17分） 1.下面句子中有两个错别字，请改正后用正楷字将整个句子抄写在米字格中。（2分） 科学防疫中流抵柱，医护逆行大爱无僵。 2.根据语境，给下面一段话中加点的字注音。（2分） “宁"襄一家亲，恩情永难忘！在疫情防控最危急最艰难的时刻，宁夏、辽宁医疗队驰援襄阳，用血肉之躯筑起了护佑生命的钢铁长城！正是你们的勇气和坚守，才有了襄阳生产生活秩（）序的快速恢复。600万襄阳人民将永远铭（）记这种深情厚谊，永远感激！ ' 3.下列句子中加点词语使用有误的一项是（）（2分） A.“港版国安法”将为香港保持长期繁荣稳定夢定坚实的基石。 B.今年是脱贫攻坚决战决胜之年，我们要臨進突出问题，精准施策。 C.看着他那极其夸张的滑稽表演，观众们蠢四俊不琴地哄堂大笑起来。 D.学海无涯,艺无止境。习艺要有精笹丞精亩新申；方能成为名家大师。 4.下列说法有误的一项是（）（2分$ , A.莫泊桑是法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。 B.中国古代有许多自强不息的故事，如“范仲淹闻鸡起舞”“祖逖断斎画粥”等。 C.“为了防止疫情反弹，市防控中心要求全市各单位制定更加严格的防控措施。”这个句子没有语 病。 D.“他在网课学习期间没有耽误一节课。“这个句子的主干是“他没有耽误课"。 5.将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（）（2分） ①同时，在景区的引领下，周边农家乐、采摘园、酒店等旅游相关行业蓬勃发展，近3 年累计纳税 7855万元，有效推动了当地经济发展。 ②5年来，为创建5A,襄阳市委、市政府组织专班，协调指导，强有力地保障了创建 工作的顺利推进。 ③此外，景区员工也增至253人，其中本地员工占总数的80%,有效促进了社会群体就业。 ④古隆中景区创5A成功，是政府搭台、企业唱戏、社会参与、共同努力的结果。 ⑤如今，焕然一新的古隆中景区已经成为弘扬诸葛亮精神、传扬三国文化的重要基地， 2019年接 待国内外游客106万人次，旅游收入突破7200万元。 A.②③①⑤④ B.④②⑤③① C.②④①③⑤ D.④⑤①③② 6.诗文默写（每句1分，共7分） （1）油蛉在这里低唱，口□□口口口□口■>（鲁迅《从百草园到三味书屋》） （2）□□□□□口,弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》） （3）王维《使至塞上》描绘奇特的塞外风光，画面开阔，意境雄浑的句子是“□口口□□□口□□”■> （4）中国古代文人为我们树立了一座座精神丰碑，有“A.长风破浪会有时，口口口口口口口” （李白《行路难》）的必胜信念；有“B. □□□□□□,濯清涟而不妖”
中国传统文化之象棋之令狐文艳创作
中国传统文化之象棋 令狐文艳 中国是一个文明古国，拥有悠久的历史和灿烂的文化，这些传统的文化项目是先辈们智慧和勤劳的结晶，也是历史的见证。这个学期开设了大学语文这门课程，老师德高望重，学术广博，带领我们学习了一些文学作品、诗词歌赋，为我们打开了一扇文学之窗，众多优秀的文学创作的确是中国传统文化中十分重大的一部分，然而今天我要为大家介绍的却是课堂之外的一种传统文化项目，它同样历史悠久，特色鲜明，那就是中国的象棋。 象棋是许多人都喜爱的，至于象棋的起源和下棋规则的制定，民间也有一些不同的说法。但是公认度最高的还是要数象棋与秦朝末年“楚汉相争”的联系，相传中国的象棋乃是楚汉相争中项羽的政敌刘邦所发明，甚至走子的规则也来源于“楚汉相争”中的故事。今天就和大家分享一下这些故事，了解一下中国传统文化中象棋的前世今生。 相传当年项羽和刘邦两军在广武山上对峙，中间只隔一道山涧。汉军虽少，但粮食充足，楚军虽多，而粮草渐少，不能久战。项羽决心速战速决，刘邦坚守不出。一天忽报刘邦派使者议和，为了摸清虚实，项羽亲自到汉营。项羽对刘邦说：“你那么点屈指可数的士兵想和我决一雌雄？”刘邦说：“兵不在多，而在精，我的士兵可一顶十，十顶百。”“可你的将
士没有勇武之气呀！”“将不在勇而在谋。”“你就想用这些来和我议和吗？”“你若不服咱们先在桌上比比看。”“比就比，怎么个比法？”刘邦拿出一个木盘，上面坚画九条线，横画十条线，形成六十四个方格，在两边横线起点坚线中间四个方格打了个叉。项羽看后说：“这是什么？”刘邦说：“这叫八卦阵图，一极生二仪，二仪生四象，四象成八卦，八八六十四格，这六十四方格，每格都是一个阵图。咱们在各自的方格里，排兵布阵进行战斗吧！” 项羽说：“好吧！我是大将，坐阵中军，百万军中可取上将之首。”“我是老帅，坐阵中军，运筹帷幄于千里之外。”“我左右武士，可东杀西挡。”“我有左右谋仕万无一失。”“我有象伯所到生威。”“我有相宰远虑多谋。”“我有骓马”“我有千里驹。”“我有战车。”“我有玉辇。”“我有夹石大炮。”“我有火石之雷。”“我有勇往直前的土卒。”“我有敢死的勇兵。”双方列好阵式，采取马走日，象（相）走田，兵卒一去不回还，战车前后左右杀，士保营垒，大炮隔山，将帅不对脸的招式，比试起来。项羽猛打猛冲，刘邦先守后攻。结果项羽被将死。刘邦说：“怎么样？我不是打不过你，而是不愿看到将士死亡，还是议和平分天下为好。”刘邦执意不战，项羽也没办法，只好以鸿沟作为楚河之界议和。这便是棋盘上的“楚河汉界”的来历了。 至今，中国象棋还是将方是武士和大象，帅方是文士与宰相等。那么为什么称为象棋呢？这意味的是下棋双方你厮我杀的
中国传统文化手抄报秦汉三国围棋发展文字稿
中国传统文化手抄报秦汉三国围棋发展 秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。 到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。 晋代葛洪《西京杂记》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，为 天下第一。人或讥其费日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。”” 卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北户， 竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。” 1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一 件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百 年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作 用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。” 当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场 和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据 说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将 观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。
中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。
中考化学专题试题汇编：化学和中国优秀传统文化(无答案)
1．（3分）（2019?岳阳）中华传统文化博大精深。下列成语中涉及化学变化的是（）A．刻舟求剑B．滴水成冰C．钻木取火D．掩耳盗铃 2.（18牡丹江）成语是中华民族语言的瑰宝，下列成语中蕴含着化学变化的是（） A．木已成舟 B．火上浇油 C．量体裁衣 D．滴水成冰 3.（2018·郴州）下列成语涉及物质化学变化的是（） A．大浪淘沙 B．花香四溢C．死灰复燃 D．水乳交融 4.（2018·威海）描述物质变化的成语有：①滴水成冰；③死灰复燃；③木已成舟；④火烧 赤壁；⑤沙里淘金；⑥火上浇油；⑦百炼成钢；⑧花香四溢；⑨玉石俱焚，其中属于化学变化的是 A．②③④⑤⑥⑦ B．④⑤⑥⑦⑨ C．①③④⑤⑧⑨ D. ②④⑥⑦⑨ 5.（2019·锦州中考）（1分）中华传统文化博大精深，下列词句中蕴含化学变化的是（） A．木已成舟 B．只要功夫深，铁杵磨成针 C．百炼成钢 D．日照香炉生紫烟 6.（2018·南充）诗词是民族灿烂文化的瑰宝。下列著名诗句所反映的物质变化主要与化学变化相关的是 A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B.落红不是无情物，化作春泥更护花。 C.夜来风雨声,花落知多少。 D.日日思君不见君，共饮一江水。 7.（2018·广东）中华传统文化博大精深，下列古诗中不涉及化学变化的是 A.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 B.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 C.爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉 D.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 8.（2018·宜宾）（2分）下列经典诗句所表达的意思中不涉及燃烧反应的是（） A．野火烧不尽，春风吹又生 B．只要功夫深，铁杵磨成针 C．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 D．千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 9.（2019·荆州中考）诗词是中华民族的文化瑰宝，下列诗句中隐含有化学变化的是 A.千锤万凿出深山 B.蜡炬成灰泪始干 C.只要功夫深，铁杵磨成针 D.夜来风雨声，花落知多少 10.（2分）（2019?潍坊）诗词是中华民族灿烂文化的瑰宝。下列古诗中不涉及化学变化的 是（） A．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
中国传统文化之象棋
中国传统文化之象棋 中国是一个文明古国，拥有悠久的历史和灿烂的文化，这些传统的文化项目是先辈们智慧和勤劳的结晶，也是历史的见证。这个学期开设了大学语文这门课程，老师德高望重，学术广博，带领我们学习了一些文学作品、诗词歌赋，为我们打开了一扇文学之窗，众多优秀的文学创作的确是中国传统文化中十分重大的一部分，然而今天我要为大家介绍的却是课堂之外的一种传统文化项目，它同样历史悠久，特色鲜明，那就是中国的象棋。 象棋是许多人都喜爱的，至于象棋的起源和下棋规则的制定，民间也有一些不同的说法。但是公认度最高的还是要数象棋与秦朝末年“楚汉相争”的联系，相传中国的象棋乃是楚汉相争中项羽的政敌刘邦所发明，甚至走子的规则也来源于“楚汉相争”中的故事。今天就和大家分享一下这些故事，了解一下中国传统文化中象棋的前世今生。 相传当年项羽和刘邦两军在广武山上对峙，中间只隔一道山涧。汉军虽少，但粮食充足，楚军虽多，而粮草渐少，不能久战。项羽决心速战速决，刘邦坚守不出。一天忽报刘邦派使者议和，为了摸清虚实，项羽亲自到汉营。项羽对刘邦说：“你那么点屈指可数的士兵想和我决一雌雄？”刘邦说：“兵不在多，而在精，我的士兵可一顶十，十顶百。”“可你的将士没有勇武之气呀！”“将不在勇而在谋。”“你就想用这些来和我议和吗？”“你若不服咱们先在桌上比比看。”“比就比，怎么个比法？”刘邦拿出一个木盘，上面坚画九条线，横画十条
线，形成六十四个方格，在两边横线起点坚线中间四个方格打了个叉。项羽看后说：“这是什么？”刘邦说：“这叫八卦阵图，一极生二仪，二仪生四象，四象成八卦，八八六十四格，这六十四方格，每格都是一个阵图。咱们在各自的方格里，排兵布阵进行战斗吧！” 项羽说：“好吧！我是大将，坐阵中军，百万军中可取上将之首。”“我是老帅，坐阵中军，运筹帷幄于千里之外。”“我左右武士，可东杀西挡。”“我有左右谋仕万无一失。”“我有象伯所到生威。”“我有相宰远虑多谋。”“我有骓马”“我有千里驹。”“我有战车。”“我有玉辇。”“我有夹石大炮。”“我有火石之雷。”“我有勇往直前的土卒。”“我有敢死的勇兵。”双方列好阵式，采取马走日，象（相）走田，兵卒一去不回还，战车前后左右杀，士保营垒，大炮隔山，将帅不对脸的招式，比试起来。项羽猛打猛冲，刘邦先守后攻。结果项羽被将死。刘邦说：“怎么样？我不是打不过你，而是不愿看到将士死亡，还是议和平分天下为好。”刘邦执意不战，项羽也没办法，只好以鸿沟作为楚河之界议和。这便是棋盘上的“楚河汉界”的来历了。 至今，中国象棋还是将方是武士和大象，帅方是文士与宰相等。那么为什么称为象棋呢？这意味的是下棋双方你厮我杀的战争场面十分壮观惨烈，而大象在动物中是能征善战的战斗力，故而取名为“象棋”。 至于象棋棋子分红、黑两种颜色，帅方为红色，将方为黑色，俗称“红帅黑将”，也是有其出处的。在象棋最早形成的时候，人们一般把红帅代表刘邦，黑将代表项羽，即红方代表刘邦的军队，黑色代
中国传统文化手抄报：秦汉三国围棋发展.doc
中国传统文化手抄报：秦汉三国围棋发 展 秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。 到东汉初年，社会上还是"博行于世而弈独绝"的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。晋代葛洪《西京杂记》卷二："杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日，夫子曰："精其理者，足以大裨圣教。"" 卷三："戚夫人侍高帝。......八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。" 1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，"三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。"当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的"建安七子"之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的"局坏"之棋，重新摆出而不错一子。中国围棋之制在历史上曾发生过两次重
要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的"棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚"。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是"三百六十一道，仿周天之度数。"表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。 秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。 到东汉初年，社会上还是"博行于世而弈独绝"的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。晋代葛洪《西京杂记》卷二："杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日，夫子曰："精其理者，足以大裨圣教。"" 卷三："戚夫人侍高帝。......八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。" 1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，"三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。"当时许多著名军事家，
传统文化演讲稿3分钟6篇
传统文化演讲稿3分钟6篇 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化，那么传统文化演讲稿如何写呢？下面小编整理了传统文化演讲稿3分钟，供你阅读参考。 传统文化演讲稿3分钟篇1 中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。 传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，(m.diyifanwen)是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划
分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。 节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。 值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
【中考英语】“传统文化”写作范文-传统文化相关词汇!
【中考英语】“传统文化”写作范文传统文化相关词汇！一【预测题目】 假设你是刘伟，你的美国朋友Mike 想通过你了解中国的传统节日。请你根据提示，给Mike 写一封e-mail，向他介绍我国传统节日春节的情况。 内容提示： 1. 春节是中国最重要的传统节日； 2. 春节期间人们的主要活动(节前、除夕、节日期间)。 提示词语：Spring Festival, traditional, decorate, on the eve of the festival, get together, set off fireworks, lucky money 根据中文大意和英语提示词语，写出意思连贯、符合逻辑、不少于80词的短文。所给英文提示词供选用。注意：不要写出你的真实姓名和校名。 【参考范文】 Dear Mike, How are you? I'm really glad that you are interested in traditional Chinese festivals. There are many traditional festivals in China, such as Spring Festival, Mid-Autumn Day and so on. I'd like to introduce the Spring Festival to you. Spring Festival is the most important traditional holiday in China. It usually lasts for 15 days.Days before the festival, people clean their houses. They think cleaning sweeps any bad luck. They decorate their houses with paper cuts. On the eve of the festival, family members get together and have big meals. Then they watch the Spring Festival Gala on TV. At midnight, they
围棋、象棋与中国文化
围棋、象棋与中国文化 围棋和象棋是中国两大棋类。作为典型的中国文化现象，它们以棋盘和棋子构成了中国传统社会的缩影。 一、围棋体现平等：围棋棋子除按颜色分为黑白二方外，在功能上无任何区别。其胜负的标志就是所占地盘的大小，而欲占领地盘，就必须至少有两口“气眼”。“气眼”即活动空间，象征着中国古代的城池。这体现着一个思路：要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与中国传统农业社会的思维方式如出一辙：要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，不必须有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，极易被消灭。成片棋子虽“人”多势众，但若无气眼，也绝难存活。只有所有棋子联合在一起，才会势不可挡。从社会发展的角度考察，围棋似乎是严格的社会等级形成之前的产物，群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期较为平等的价值观念。 二、象棋等级森严：象棋将棋子分为将(帅)、士(仕)、象(相)、马、车、炮、卒(兵)等7种。功能各异，贵贱不一。其胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，即使全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，即使未失一子亦算失败。其余各子也因功能不同而地位不一。将帅属于最无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。车乃至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等。最悲惨者就是兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局注定悲惨。这是下层人民在传统社会的真实写照，是中国传统文化贱视苍生的生动体现。 三、中国文化的两种精神：就产生时间而言，围棋必早于象棋，其产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等、机遇相同的设计，就是先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改的身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，则是秦代以后专制制度的最佳诠释。 就弈者而论，弈围棋者自主性强，不必为保全预先设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。而象棋弈者则必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，只是为了那无能统帅一人的安危。将一人之存亡凌驾于群体安危之上，这种游戏规则乃是中国传统社会结构和规则的缩影，是典型专制思维的折射。 从游戏法则角度看，围棋是用加法，开始时空无一人，最终则往往拥挤不堪；而象棋则用减法，开始时兵将齐全，到残局时诸子凋零殆尽，最后甚至仅剩光杆司令困守孤城。真是两种感受，两种意境。 象棋布阵直观固定，局面一目了然，较为浅显易懂，故而弈之者众，但臭手
关于中国传统文化励志演讲稿
关于中国传统文化励志演讲稿 中国传统文化既有光辉的历史，也有灿烂的未来。我们要坚持取其精华，使期永葆青春。下面是分享给大家的关于中国传统文化励志演讲稿，希望对大家有帮助。 中国传统文化励志演讲稿篇一 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好! 中国传统文化绵延不绝，历久弥新。在这个浑然的星体上，有一片九百六万平方公里的广褒的土地上有我们中华民族的家。 每个人都生活在一定的文化环境中，文化环境中对人的影响，往往很大，从我们出生的那一天起，就受到中华文化的影响。那端午的龙舟，中秋的月饼，清明的寒食无不显着中华文化的特点。那么，从总体来看，中华文化的特点有哪些呢? 中国传统文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家，民族都是群，而群就是公。《礼记》所说的天下为公已经成为至理名言。在公与私之间，往往以公为先。范仲淹在《岳阳楼记》中的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐说的就是这个道理。中国诗人中有许多都是兴国利民为已任，舍身为公，维系群体的利益已经成为一种美德。 中国传统文化是上义的文化。义，既包含这对朋友和家人的义，又包含着对君主和国家的义。中国古代的侠客精神，义是其
不可或缺的部分江湖人很讲道义，重义气，对君主，则有臣下对帝王的贼未授首，义在必死之言，表明臣子对君主的忠心。在三国时期，诸葛亮为报刘备的知遇之恩，就一生追随，辅佐刘备，刘禅三主，至死仍在为蜀国谋划大事，这就很好的表现了义这一精神。 中国传统文化包含着强烈的人文精神。人文精神有两层含义：一是对人的尊崇，二是对人的品性和节操的肯定。唐太宗说过：水能载舟亦能覆舟。推广到治国，则为人民既能拥护一个王朝，也能推翻它，表现了对人的肯定。中华文化重视人的节操和修养则是注重人的道德素质，追求人格的完美。孟子有一段名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。在古代，道德和智能完美的人，就是圣贤。例如孔子被成为圣人;他的三千弟子中有七三位最好的被称为贤人。中华文化以人心为主心，以圣贤为中心，只要认真修养，人皆可以为尧舜 中国传统文化励志演讲稿篇二 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好! 绵延五千年的中国传统文化，滋养了一代又一代的炎黄子孙陶冶了无数代人的人格。而在经济全球化的今天，出色文化受到极大冲击，曾一度被国人忽略和轻视，看着文化灵脉日渐微弱，作为中华儿女，我们难道无动于衷吗?我想，但凡有文化担当的人一定会高呼出色文化灵脉不可断! 经过长时间的淘漉和历史积淀的中华文化是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮
中考语文传统文化测试题与答案
语文传统文化测试题 【注意事项：】 1．先让孩子做前面的例题页，限时独立思考完成。 2．自行对答案看解析，分析出解答过程及原因。 3．孩子思考订正错题，高效学习。 4．每题用时 2 分钟 1下列各项搭配不正确的一项（） A．《再塑生命的人》———海伦·凯勒——美国 B．《我的老师》————魏巍-——王老师 C．《济南的冬天》————老舍——-舒庆春 D．《钱塘湖春行》———白居易——唐朝 2下面表述的课文相关内容正确的一项是（） A．《芦花荡》的作者是孙犁，他所叙述的干瘦的老头子勇敢作战的故事发生在解放战争时期的白洋淀。 B．《苏州园林》作者是我国著名作家、教育家叶圣陶，介绍了苏州园林图画美的特征。C．导语是新闻开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示新闻的核心内容；……背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境。背景必须独立成段，且不可或缺。 D．《陋室铭》作者周敦颐，运用托物言志的手法表明作者洁身自好的生活态度。 3下列对课文理解不正确的一项是（） A．对南方初春田野景物的描写，为一家三代散步安排了一个极佳的自然环境，以美景衬托出一家人生活的美满。 B．《散步》里发生分歧后，写了祖孙三代人的心理活动，突出写的是“我”的心态。C．《散步》结尾的那句话——“但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”表明人到中年，肩负着承前启后的责任和使命。D．《散步》主要写儿童的世界，反映家庭成员之间的思想矛盾。 4下列关于文学常识的表述，正确的一项是：（） A．“铭”，刻在器物上的用来警戒自己或者称述功德的文字，一般文辞精炼、讲究押韵。后来
成为一种文体，如刘禹锡的《陋室铭》。文中的主旨句是“何陋之有？”。 B．鲁迅，原名周树人，伟大的文学家、思想家、革命家。我们学过的《从百草园到三味书屋》、《阿长与<山海经>》都出自他的散文诗集《朝花夕拾》。 C．新闻又称为消息，其主要特点是用事实说话，内容真实准确，报道迅速及时。一则新闻通常包括标题、电头、导语、主体和结语这五结构。 D．杜甫的诗“三吏”“三别”，真实的反应了唐朝安史之乱时期，战乱给人民带来的巨大痛苦，以及对社会造成的极大破坏，《石壕吏》便是其中的一首。 5下列对课文理解有错误的一项是:（） A．《走一步，再走一步》的作者之所以要写小时候脱险的事，是因为这件事回忆起来十分有趣，表现了童趣、快乐。 B．《蝉》一文运用先抑后扬的写法，写出了作者由一只小小的蝉引发的对生命的感悟。C．《紫藤萝瀑布》一文中，作者回忆起家门前的紫藤萝从稀落到被拆除的命运，正是十几年来整个国家命运的写照和象征。 D．《贝壳》一文中，作者表达了要在有生之年力所能及地把事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟的愿望和决心。 6下面对课文理解不正确的一项是（） A．小说《孔乙己》中有多处写到众人的哄笑。短衣帮的笑是没有人性的自私的笑；掌柜的笑是麻木不仁的笑；小孩的笑是天真无邪的笑。这种以乐境写哀，更令人悲哀。 B．《变色龙》是俄国作家契诃夫颇具特色的幽默讽刺小说。它通过警官奥楚蔑洛夫对一条狗的态度的几次变化，刻画出了一个对上献媚、对下欺压、见风使舵、趋炎附势的小官僚的形象。 C．《谈生命》以“一江春水”和“一棵小树”为喻，揭示生命由生长到壮大，再到衰弱的过程和一般规律，以及生命中苦痛与幸福相生相伴的共同法则，表达了生命不息奋斗不止的意志和豁达乐观的精神。 D．《那树》这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。
第9篇象棋传统文化试题答案
象棋、围棋与儒道文化 中国传统文化这一条大河有儒道文化两条主支，象棋、围棋正好映射出儒家文化与道家文化的不同精神。象棋有多达七种不同的棋子，“帅士象车马炮兵”都有各自的社会象征意义，是在模拟社会实际，具有社会性。如在儒家看来，国君为最高统治者，因而象棋以主帅的“存亡”为“国之存亡”；士、象的作用如“总统卫队”；车、马、炮、兵的走法一如实际情形，数量上兵最多，是宝塔型的“社会结构”。围棋则仅黑白二子“以法阴阳”，人们认为，围棋开始是一种天文工具，棋盘如天，棋子是星，下棋伊始黑白相间，似时空的演替，如宇宙从无到有，从简单到复杂的流年。与象棋相比，围棋具有自然性，更多是在模拟自然景象。它们都源于我们古人“仰观俯察”的智慧，区别在围棋是“仰则观察于天”的结晶，象棋是“俯则察法于地”的成果。 象棋河界分明，敌我阵地划定，棋子位置、作用和行走路线不同而固定，表现某种确定性、规范性，符合儒家的社会秩序与等级伦理；围棋没有固定的阵地划分，棋子没有固定的路线和作用，表现某种随意性、流动性，暗含道家不受羁束、放达超逸的精神。 象棋尚刚，棋子满盘活动，运动能力越强越有优势，车、马、炮冲锋陷阵积极拼杀，“过河卒子不回头”，有如壮士荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，如儒家精神：“天行健，君子以自强不息”，积极“入世”、“有为”。围棋尚柔，落子后不再移动，静止的棋子却像细胞生长，“道生一、一生二、二生三，三生万物”；下围棋讲究“品之道，简易而得之者为上，战争而得之者为中，孤危而得之者为下”，如道家理想：“无为而治”、“以柔克刚”、“以无事取天下”、“修身养性”、“自正”、“自富”。 象棋复杂的战斗象征着社会多元矛盾，下象棋如勇士驰骋沙场，能体验人生自强不息、积极进取的儒家精神；围棋的文化消长则体现出自然阴阳对立的“太极”，下围棋如“仙人”吐纳运动，可体会人生审时度势、因地制宜的智慧。 1．能否把上文划线句子中“模拟”改成“代表”？为什么？（2分） 不能，“模拟”是模仿的意思，而“代表”的意思是：人或事物表示的某种意义或一部分，用“代表”那就说象棋是社会实际的一部分了，不合原意。（所答意对即可）。 2．以下关于“围棋”的说法，不符合文意的一项是（2分） A．下围棋，黑白二子相同，似时空的演替、变化，具有自然性。 B．围棋的棋盘没有固定的阵地划分，棋子走法不定，具有随意性和流动性。 C．“简易而得之者为上”，是说下围棋以“不战而胜”为最高境界。 D．围棋最初是作为一种天文工具使用的，人们以此来观察天象。 D（围棋不具“观察天象”的功能） 3．比较文中对围棋和象棋的介绍，指出它们的四点不同之处（2分） A．象棋尚刚，围棋尚柔。B．象棋讲“动”，围棋讲“静”。C．象棋模拟儒家文化，围棋模拟道家文化。D．下象棋能体验人生自强不息、积极进取的儒家精神；下围棋可体会人生审时度势、因地制宜的智慧。 4．结合上文内容，读下面三则材料，对“中国传统文化”进行思考，你认为作为中国人和山东人的我们应怎样做，写出你探究的结果。（6分） ⑴新华网消息：韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改名为韩医申报世界文化遗产。 ⑵中国传统文化在相当程度上影响了日本、韩国、新加坡等周边地区，在中医、歌舞、服饰、饮食、时令、姓氏、信仰等各个方面极为相似，尤其是儒家思想在周边国家得到了很好的发扬。 韩国、日本等国家，大街小巷都有很多中国的典籍，中国文化深入人心。他们对孔子、王阳明、朱熹等中国古代先贤推崇的程度，中国人无法想像；他们祭孔的仪式，比中国人更原汁原味。韩国国旗是中国的阴阳八卦，最反映中华民族精神，表达中国老子的辨证思想，阴阳互补、互相转化。 ⑶1986年，有六十几位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，最后他们发表了一个巴黎宣言，其中有这样一段话，大意是时至今日要想挽救世界，需要我们把脸掉向东方，向2500年前孔子那里汲取智慧。 （1）警示中国：我们应重视对传统文化的保护，加快申遗工作，否则必将被国外一项一项的“夺取”。