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学习葫芦丝意义作用

学习葫芦丝的意义和作用

葫芦丝音色有独特优美、外观古朴、柔美、典雅、简单易学、小巧易携带等特点，随着生活水平的提高，文化娱乐活动的增加，很多朋友都对葫芦丝有所了解便且喜欢上了葫芦丝，葫芦丝以其独特的艺术表现力和易学易会的特点，成为首选的乐器之一。

1，吹葫芦丝不像其他一些乐器一样需要很大的力气，小孩，青少年都适合吹。

2，吹葫芦丝时促进血液循环，有利于身体新陈代谢。丰富自己的艺术修养又陶冶情操。

3，由于葫芦丝属吹奏乐器，在吹奏时既能扩大你的肺活量又能活络胫骨，同时左右手并用这对健脑非常有益。

4，增加生活的乐趣，学习娱乐合二为一。

5，给自己带来了快活，同时又给他人送去美妙的音乐甜美的葫芦丝曲子不仅能放松心情，还能有效促进消化，这一点已经被现代医学实践所证实，可以结识朋友，相互促进学习，多交流。

6，改进精神面貌，充实生活乐趣等。

7，学习民族乐器，提高音乐素质修养。

8，成本价格低。用三五年的时间和不算多的费用，达到中、高级演奏水平，无疑是一个明智的选择。

同时那些节奏舒缓、宁静和谐的葫芦丝乐曲，可以使精神松弛情绪稳定，神经功能因而得到调整，帮助消除压力，降低血压，减轻疼痛，促进心态平衡。而那些激越慷慨，热烈欢快的曲子，则带给人们情感的振作，使人们的神经系统产生兴奋，促进血液循环，消除内心忧郁，改善人体功能。

总之，学习葫芦丝的益处多。

幼儿教育论文：中班幼儿建构水平的提升及其对幼儿空间认知能力的影响——以花园建构主题为例

中班幼儿建构水平的提升及其对幼儿空间认知能力的影响 ——以花园主题建构活动为例作者：文客阿D（百度搜索）摘要：本文以幼儿为中心，结合中班幼儿心理与生理特征对幼儿建构活动原则和幼儿建构活动过程进行设计。并以幼儿空间认知能力提升为目的，对幼儿建构过程中幼儿空间观察能力、空间记忆能力、空间想象力和空间思维能力的提升进行分析。希望能为我国幼儿空间认知能力的培养提供参考价值，为我国幼儿教育事业的发展做出贡献。关键词：幼儿教育；建构；空间认知能力近代心理学研究表明，人的潜能是随着年龄的增长而不断递减的。若婴儿从一出生就进行潜能激发教育，那他的潜能开发度可以达到100%；若从5岁开始进行，则潜能可开发度为80%；若从10岁开始则仅能开发60%；若放任不管，则仅能开发20%。人类潜能递减原则提出之后，幼儿的潜能开发教育就开始受到关注，加强幼儿潜能激发教育成为现代幼儿教育的热点问题。幼儿建构活动材料丰富多样、搭建方式繁多，将幼儿的空间观察能力、空间记忆能力、空间想象能力和空间思维能力融会在一起，使幼儿的各项潜能在游戏中不断提升。一、幼儿建构与空间认知能力（一）幼儿建构幼儿建构以幼儿为中心，是幼儿结合自己的生活经验、记忆以及

想象力，按照一定的计划或目的来组织、操作建构物体或材料，使之呈现出与现实生活相近的一定的型式或结构的活动。幼儿建构通过多种材料（积木、泥沙、纸箱、社会废旧物等）的搭建（拼接、粘连、接插、垒积、编制、穿、绑等）满足幼儿的表达需求和愿望。根据幼儿建构的含义和内容，幼儿建构活动具有以下几种特点：（1）是一种象征性的游戏活动，以表征思维为基础，利用建构物作为表征手段，即幼儿在建构游戏中利用建造“建构物”来表征其对周围事物的印象；（2）幼儿通过建构游戏能获得空间想象力、构造结构思维和象征能力；（3）在建构游戏中，幼儿通过表达自己对生活和世界认知、感受和体验，可形象地描述其内心的担忧和冲突、期望和愿望、快乐和困惑等内心真实的感受。（二）空间认知能力空间认知能力主要包括空间观察能力、空间记忆能力、空间想象能力和空间思维能力四个部分。空间观察能力指的是人们对空间物体特征的总结能力。比如看到的颜色是红色还是黑色、线是粗的还是细的；空间记忆能力指的是人们在脑中对某一事物的特征回忆和重构。比如说到太阳，脑海中对其形状、特征的呈现；空间想象力指的是将已知的物品与其他相关的事物特征联想在一起。比如看到桌子可以将其和长方形联系在一起；空间思维能力指的是对空间物体的抽象概况能力。比如对长方体中直角数量的统计。空间认知能力的四个层次是个由浅入深的过程，其中空间观察能

(完整版)《葫芦丝》教案

葫芦丝教学计划一、指导思想：葫芦丝易学易懂，其音乐悠扬婉转，悦耳动听，具有浓厚的民族特色。开发器乐训练，是实施美育的重要手段，让孩子们学习葫芦丝，不但能锻炼他们的意志，而且有助于开拓智力，提高他们的审美情趣与能力，让孩子们产生美感享受，陶冶他们的情操。二、学情分析：本学期全校葫芦丝都是新人，人数相对少，学员音乐素养整体低，需从最基本的吹奏气息、指法、音阶、音准及基础音乐知识抓起，又对乐器近乎空白，加上这种乐器对气息有严格的要求，学生也易产生厌倦情绪，操练起来困难较大。三、教学重点： 1、了解葫芦丝的起源、构造、音乐表现力等相关知识。 2、学习葫芦丝的演奏姿势、演奏状态、正确的手型控制及气息运用。 3、学习5、6、7、1、2、3、 4、 5、 6、3音的正确吹奏方法。 4、学习初步简单的演奏技巧单吐、打音、和活指练习以及初级的乐理知识等。四、教学难点：运用掌握的音乐知识和技能吹奏民歌、小调等乐曲《友谊地久天长》《我有一只小羊羔》《粉刷匠》《小夜曲》《其多列》《阿里郎》《打水姑娘》四、学习目标： 1、严格标准的掌握葫芦丝演奏的正确手型和良好的气息运用。 2、规范常用基本技巧及练习曲等演奏技法。 3、认识和学习各种音符、休止符、节奏与节奏型、节拍、小节线、双纵线、拍子、演奏记号、调号、音区与音域音乐的速度与力度（常用术语）省略记号、装饰音等基本乐理知识。 4、能模唱简单的曲谱、演奏简单的旋律。 5、学习预选曲目：《我有一只小羊羔》《粉刷匠》《友谊地久天长》《小夜曲》，《吹起芦笙跳起舞》《阿里郎》《打水姑娘》等乐曲。 6、通过对葫芦丝的学习来提高学生的整体艺术修养和心态、性格的调整。五、教学计划： 9月份：（1）学习葫芦丝的演奏姿势、演奏状态、正确的手型控制及气息运用（2）教会学生用单吐音吹奏5音、6音及相应的练习曲。（3）认识节拍、小节线、双纵线、拍子、演奏记号。 10月份：（1）教会学生用单吐音吹奏7音、1音及相应的练习曲。（2）认识各种音符、休止符、节奏与节奏型。（3）学习演奏乐曲《我有一只小羊羔》，并进行学月葫芦丝比赛。 11月份：（1）教会学生用单吐音吹奏2音、3音及相应的练习曲。（2）自由拍的吐音方法练习。（3）认识调号、音区与音域音乐的速度与力度（常用术语）。省略记号、装饰音等基本乐理知识。（4）学习演奏乐曲《粉刷匠》，并进行学月葫芦丝比赛

第一节训诂与训诂学

第一节训诂与训诂学一、什么是训诂 1．“训”、“诂”、“训诂”之由来 1）《尔雅》是我国现存的最早的一部词典，也是我国最早的训诂学专著，一向被认为是“训诂之鼻祖”。前三篇篇名叫《释诂》《释言》《释训》。“训”和“诂”就是来自于这里。 ?《释言》和《释诂》属于一类，以词释词。 ?《释训》是对文献语言的具体含义进行形象的描绘。用较多的文字来解释，达到疏通文意的目的。它包括对词的具体含义和色彩的说明，对句子结构的分析，对修辞手法的阐释以及对古人思想观点和情感心理的发掘，内容十分丰富。 ?由《尔雅》得出： “训”和“诂”一开始都是单音词，且都是名词。 2）汉代的《毛诗诂训传》。 ?《毛诗故训传》是汉代毛亨为《诗经》作的注解。30卷。这是古人最早的训诂实践成果。是现存最早的完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句解释大抵取自先秦群籍，保存了许多古义。东汉末年，郑玄为之作《笺》，唐代孔颖达又进一步疏解《毛传》、《郑笺》而作《毛诗正义》，遂使《毛传》在经学研究领域地位不断提高。 ?“训”“诂”二字在《尔雅》中是分开的，两字连用在一起且成为一个术语，最早见于汉代的《毛诗诂训传》。 ?诂训或训诂从意义上看：训是解释疏通，诂是解释古代语言，意义基本相同，都有注释、解说义。 ?从结构看，训、诂都是是动词，是并列结构，不可误认为是动宾结构。 2、前人对“训诂”的解释 ?1）唐·孔颖达： “诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也，道物之形貌以告人也。……诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽于此。” 诂和训是当时解释语言的两个不同的法则： ?(一) “诂”是解释“异言”的。所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不

认知ABC理论

认知ABC理论情绪不是由某一诱发性事件本身所引起的，而是由经历了这一事件的个体对这一事件的解释和评价所引起的。这一理论又被称作ABC理论。ABC来自 3个英文字的字首。在ABC理论的模型中，A是指诱发性事件（Activating events）；B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念（Beliefs），即他对这一事件的看法、解释和评价；C是指在特定情景下，个体的情绪及行为的结果（Consequences）。通常，人们会认为人的情绪及行为反应是直接由诱发性事件A引起的，即是A引起。RET的ABC理论指出，诱发性事件A只是引起情绪及行为反应的间接原因；而B——人们对诱发性事件所持的信念、看法、解释才是引起人的情绪及行为反应的更直接的起因。当我们的日常生活出现问题，大多数人会不假思索地认为，是那些发生了的事情使我们感到难受。例如，当我们感到愤怒或忧伤，我们会认为是别人使我们产生这样的感受;当我们感到焦虑、受挫或忧伤，我们倾向于责怪自己的处境。然而，正如埃利斯指出的那样，并不是人和事让我们喜悦或悲伤－－它们只不过是提供了一种刺激。其实，是我们的认知决定了我们在特定情况下的感受。为了阐明这一理论，埃利斯提出了“A-B-C”模型: A代表“前因”(antecedent)(引发反应的情况)。 B代表“观念”(beliefs)(我们对该情况的认知)。 C代表“结果”(consequences)(我们的感受和行为)。尽管我们倾向于责怪“A”(前因)造成了“C”(结果)，其实是“B”(观念)使我们产生了那样的感受。让我们来看一个简单的例子: 设想你约会要迟到了，你感到很着急。 A:前因:约会将要迟到 C:结果:焦虑，烦躁，开车鲁莽你感到焦虑(C)，不是因为你将要迟到(A)，而是因为你认为自己必须守时并且担心迟到的后果(B)。在这种情况下使人感到焦虑的典型观念包括:“我必须守时。如果我迟到，别人就不会喜欢我了。不论何时，我都必须得到每个人的赞赏。如果他们对我有看法，那可麻烦了。” 行为的决定因素：中介变量托尔曼强烈反对把行为看作是刺激-反应的简单做法，认为介于环境刺激和行为反应之间的心理过程与有机体所作出的行为反应具有密切的关系，他提出中介变量的概念，认为认知、期望、目的、假设和嗜好等都是中介变量的具体表现形式。他还认为，对于行为的最初

儿童对空间方位的认知

儿童对空间方位的认知——幼儿绘画心理揭秘发布时间：2007-11-11 来源：早期教育2007年10月作者：山东省济宁市李凌李影幼儿对空间方位的认知，依赖于其心理的发展，与年龄密切相关。由于对空间透视、物体大小、远近、遮挡关系等认识不足，幼儿不可能合理地科学地按人和物的大小比例和空间透视作画。幼儿画画凭的是直感，画的过程一直是跟着“感觉”走的。也正因为这些不和谐因素，孩子画出的画才透出幼稚、好玩的气息。幼儿对空间的安排是根据画面的需要而不是依照视觉的真实性。画的人和物在形体上是分离的，分散的，通常不会有遮挡现象。图1“我的家”中，在画的右下方，小作者已穿上衣服等着妈妈梳妆好送她上学。因她没了解物体的遮挡关系，不会处理被挡住的部分，她没把妈妈画在梳妆台的正面，她认为画了妈妈坐在梳妆台前，就不能正面表现妈妈梳妆的情景了。但她为了能表达妈梳妆的想法，把妈妈梳妆改成了面对梳妆台的侧面，这样，虽不遮挡也交代清楚了妈妈梳妆的事了。图2 “过生日”中的人物依圆桌而坐，如果按画面上的座位顺序往下发展，圆桌下方的人物的头就是朝下的。她不会处理这样的景象，就采取了避让，干脆不画了。幼儿对画面的空间分布意识都围绕着主题物设定。图3 “野餐”中所有的人物围着一块野餐的桌布，桌布上方的人物安排在视觉上比较符合人的视觉习惯，但桌布下方如果画上真实的情景，画的人就会背对着观众，人还会

挡住桌布上的食物。幼儿不能解决这么复杂的空间关系，他也采取了避开的方法，让人物离开桌布，桌布下方的人也背对圆桌，这样也少了处理“遮挡”的麻烦。图4与图2、图3相比，在认识上简单了许多。因她的年龄稍小一些，对空间的了解还不多，自己怎么想就怎么画，画面上人都以圆桌为点各就各位，即便是头朝下，也没觉得有不妥的地方。她认为，一圈人围桌布而立，在桌布下方的人物头朝下才符合自己的看法和理解。但画面上也有一人“单独行动”，在画面右边的女孩按她画上的“道理”应头朝外脚对着桌子。这个站立女孩的出现，说明了她对空间认识的“模糊”性刚刚开始，以后再画这样的题材就会像图3，出现站立的人会更多。事实上幼儿在处理这样的视觉难题时，也是很矛盾的，但幼儿却不知道形成难题的原因所在。这也是发生在幼儿成长过程中的正常现象。幼儿的这种对空间认识的“不确定”性会带来好多有趣的画面。由于幼儿对空间位置的认识不足，在画侧面人物时大多把人“横着”摆到那里就算完了(见图2、图3)，看图3中的酒杯方向也正好与“横着”的人对应起来。5岁幼儿能完成正常视角的侧面的画不多见，即便是偶尔发现，也大多是“无意识”表达。从幼儿心理发展的角度去认识这个问题，这个年龄段的幼儿还不具备相应的认知能力。幼儿观察和认知事物的视角与年龄有很大关系，不到认知某事物的年龄就不会对某事物认知，过了这个年龄段就不会再犯这样的认知上的“错误” 了。图5中生日圆桌两边的人是画了侧面人物的，她画的人物的视角与成人几乎没什么区别。人和椅子是正侧面的，这个年龄画出这么客观实景的幼儿不多见。右边的人还“踏实”地坐在了座位上，只是她不懂得遮挡，画的线条是透明的。图5的作者年龄稍大一些，虽然画出了正侧面人物，但圆桌下方的人仍头朝下。这也说明了她对空间的认识的模糊性。

葫芦丝学习口诀

葫芦丝演奏口诀摘选葫芦丝的基本功主要有三方面，即气、指、舌。一、气（呼吸方法） 1、不提肩、不挺胸、口鼻通、不出声；气下沉、丹田功、音柔美、颤常用。 2、高音缓、低音急、轻呼能出筒音3 3、吹长音时要做到：音头不能软、音体不能板、音尾不能散。 4、学会气颤音的方法是：急缓交错、丹田配合。 5、对于慢曲换气的要求是：慢曲慢换、音断曲不断。慢曲快换、旋律更连贯。 6、对于快换气的要求是：口鼻都要通，吸气不出声。 7、对音量大小的要求是：

轻音不能浮，重音不能浊。 8、对音准的要求是：渐强起，渐弱收，音准关键在两头。二、指（手指技巧） 1、针对初学者的手形，要做到“不靠不翘”。可要求：指放平、勿高抬，孔按实、松则快。 2、关于按音孔的方法：初学用指肚，提高加指尖。 3、持乐器要端正，既稳固又放松。 4、叠、打、抹、滑的一般规律是：上行叠音，下行打，向上抹音，向下滑。 5、叠打与抹滑的主要区别是：快叠打，慢抹滑。 6、叠音、波音、指颤音的主要是手指开闭的次数：一叠、二波、三起颤。三、舌（吐音方法）

1、断吐用“吐苦”，连吐用“嘟咕”，舌指能同步，快板必清楚。 2、快板要慢练，慢板要连贯。 3、勤练“苦”，慢练“呼”，小舌也能打“嘟噜”。 4、“吐苦”各占半，“苦”音要久练。四、如何演奏好乐曲 1、运用好基本功：气要通，指要松，舌要清。 2、练习新曲的程序，可分为四个阶段：对、会、背、味。 ①对：将乐谱及表情技巧符号吹对； ②会：能看谱连贯完整地演奏全曲； ③背：能背谱熟练地演奏； ④味：能体现乐曲的风格韵味及作者意图。 3、对于有难度的乐曲，要进行重复练习：慢快慢快，简繁简繁，零整零整，看背看背。4、针对在学校学生功课多，练习时间

建筑空间相关认知认知简介1综述

空间相关认知：一|、空间概念的分析从空间的各种概念说起，康德说:“如果想要把一种知识建立成为科学，那就必须首先能够准确的规定出没有任何一种别的科学与之有共同之处的、它所特有的不同之点;否则各种科学之间的界限就分不清楚，各种科学的任何一种就不能彻底的按其性质来对待了。” 在中国，老子说得很妙：“凿户牖以为室，当其无有室之用。”很早便指出建筑的空的部分才是最重要的部分。在西方，人们真正认识到空间与建筑的关系并将其与建筑的设计和理论联系起来，却是近代的事情。按照建筑史学家彼得.柯林斯(Peter Collins)的考证，空间作为一个明确的概念，直到18世纪才出现在西方特别是德国的某些建筑历史学家的论著中。当时的建筑师终于可以在纷繁芜杂的建筑现象中把握住建筑作为一门独立的学科它赖以确立的基础，即认识到了建筑的空间属性，把空间作为区分建筑与绘画、雕塑这些非建筑造型艺术的界线。然而，空间作为建筑领域的一个重要概念提出以后，一直没有一个明确的定义能够说得清楚，各家流派都从不同角度阐述了空间的概念。（下表）在众多的有关空间的论述中，按照研究主体的不同情况大体分为两种：一种是以空间为主体进行研究，如欧几里德几何空间、物理世界的认识空间；另一种是以人为主体，从人的知觉、心理出发研究空间，如直接定位的知觉空间（Perceptual Space）,环境方面为人形成稳定形象的存在空间（Existential Space）等。也有从研究空间的量和质来区分不同的空间概念，如从比例、大小、温度、湿度、光线、类型等角度对空间的研究，以及各个时期关于空间原型的探讨，都属于从量的角度研究空间，空间句法理论出现的原因之一也是深化从量化角度对空间的认识，而与之相反的是从空间的质的角度理解空间，如存在主义现象学家海德格尔用场所的概念替换空间，认为场所代表的空间是不能被单位进行测量的非量化空间，其追随者舒尔茨认为，建筑空间在传统的讨论中被分为空间和特质，空间是三维的组织系统，特质是空间中如气氛等的特点。凯文-林奇也

空间认知

3·1空间认知的3个层次如前所述,空间实际上有3种表现形式:感知空间、认知空间、符号空间,并且不同的空间表现形式具有不同的认知方式。根据认知方式的差异,空间认知模式包括3个层次: 3·1·1 空间特征感知空间特征感知发生于感知空间。在感知空间,人们应用各种有关特征产生的感知手段和方法,从某一视点(或角度)来观察空间实体的各个组成部分,以获得有关空间实体各组成部分的属性特征。由于通过感知手段和方法(如曲率最小原则、感知突现等)所产生的特征具有空间表现性,因此,在感知空间中所产生的属性特征是一种空间特征。由于感知是针对“特征”的感知,因此,感知空间也被称为特征感知空间。 3·1·2空间对象认知空间对象认知发生于认知空间。在认知空间内,人们在有关空间实体各组成部分的属性特征感知基础上,基于有关空间实体的部分-整体(Part-whole)关系知识(或经验),通过将空间实体各组成部分之间的属性特征相集成,来实现对于某个空间实体的对象化认识。由于认知是“对象化”的认知,因此,认知空间也被称为对象认知空间。 3·1·3空间格局认知空间格局认知发生于符号空间。在符号空间内,人们在对空间要素属性特征的简化、关联与综合基础上,以有关空间实体的部分-整体(Part-whole)关系知识(或经验)为指导,对空间实体进行对象化符号表达,由此,人们将能够基于实体的对象化符号进一步实现有关空间组织、结构与关系的逻辑判断、归纳与演绎推理分析,以形成有关空间的格局认识。 3·2空间认知的两个基本单位如前所述,“空间特征”、“空间对象”与“空间格局共同构成了空间认知的个层次由于空间格局”是基于“空间对象”的分类和推理,而“空间特征”又是“空间对象”识别与分类的基础,因此,“空间对象”是“空间格局”认知的基本单位,“空间特征”则是“空间对象”认知的基本单位。所以,“空间对象”与“空间特征”是空间认知的两个基本单位,人类正是基于它们实现了空间认知。 3·2·1空间特征神经系统科学研究认为,“特征”是有关对象识别与分类的基础,是在大脑中存在的“感知符号”。大脑是通过神经元的活动排列来表达感知实体或事件的属性,而有关神经活动状态的记录结果就形成了感知符号,因此,感知符号是对于感知实体或事件的属性表达与记录[8]。空间特征就是对空间实体感知的符号记录。根据空间特征在空间对象认知过程中所起作用的不同,空间特征一般分为两种类型:空间原始特征,空间功能特征。如图2,空间原始特征是空间实体感知的基本单位,它具有最大空间分辨率,是空间功能特征产生的基础;空间功能特征是空间实体感知的高级单位,它具有相对较小空间分辨率,是有关空间对象概念形成的核心。3·2·2空间对象人类的空间认知行为是直接与空间对象发生作用的，而人类所拥有的空间知识则广泛来源于对空间对象的分类。人类也正是通过认识和建立空间对象来模拟和研究地理世界的。在对于事物、关系、边界、事件、过程、性质以及所有这些方面的数量理解上,“对象”与“实体”被认为具有相同意义[11]。但是,在实际应用中,两者之间还是有差异的,尽管这种差异不很明显。“实体”是指现实世界中占据一定空间位置、并具有某种物理形态的物质,它具有客观实在性;而“对象”则强调了人们对现实世界中客观实体的主观描述,它反映人们对现实世界的认知理解,即客观世界的主观反映是一层次结构,而该结构的每一层次的组成单元就是对象。空间对象按其边界的不同,可分为两大类型:一类是具有真实边界的对象(Bona fide object),如河道、湖泊、土地利用类型等;另一类是边界需要制定或划分的对象(Fiat object),如

学习葫芦丝感受

学习葫芦丝感受时间：2017-09-14 10:39:39 | 作者：梁睿婷这个学期，我们学校开展了葫芦丝教学，班里很多同学都买葫芦丝，妈妈见那么多人买，也帮我买了一个。我们每个星期有两节葫芦丝课。老师先教我们基本指法，然后一句一句地教我们唱谱，一句一句地学吹。同学们都学得很很认真。到现在，我已经会吹很多首曲子了，在家里，还经常为父母演奏几曲，给家里带来了不少欢乐。记得有一次，老师让我们每个组选一个人吹奏葫芦丝，我被人选中了。我非常的紧张，在手忙脚乱中总算吹完了一曲。我吹奏得很糟糕，沮丧地回到座位上，埋着头。没想到老师居然对全班说我吹得挺好的，只是有点紧张，不然的话会吹得更好。老师的热情鼓励，让我不禁流下了眼泪。打那以后，我渐渐有了自信，每次有演奏的机会，我都会积极争取。站在讲台上吹奏，看着同学们欣赏的目光，我充满自豪。以前，一下课，我总喜欢和同学打打闹闹；作业中遇到难题，我总是烦躁不安；学习、生活中遇到挫折，我总是萎靡不振。在学习葫芦丝的过程中，老师安排我做组长，我很激动，也很紧张。但我从心底里知道，既然我是组长，就要做同学们的榜样和老师，不然我就教不好组员了。所以从那一刻起，我知道我要坚强起来，要比同学们更刻苦，要比同学们吹奏得更好。课间，我不再打闹，经常练习新学的曲子；遇到难题时，我不再烦躁，吹奏一首柔和的曲子，心境豁然开朗，思维更开阔了；感到压力时，吹几首自己喜欢的曲子，紧绷的心弦便松弛了许多；闲暇时，自学自己爱听的曲子，在班里吹给同学们听，看着同学们羡慕的眼神，心里甜滋滋的……我上课的积极性更高了，学习的劲头更足了。因为我知道做每一件事就像学习葫芦丝一样——要有自信！葫芦丝声充满着整个校园，滋养着我们的生活，浸润着我们的人生。

训诂学资料

训诂学总论 1、从新注、旧注、方俗词解三方面例析了一些些语言现象的训释问题。一是新注错了，影响了对文艺论述的正确理解；二是旧注错了，影响了对古代历史事实、政治思想、哲学思想的正确了解；三是常用语的本义不明，在一定程度上影响了自觉地驾驭语言。 2、训诂学的任务主要有三项：一是“释古今这异言。”用当代的话去解释古代词语。二是“通方俗之殊语。”用通语释方言。三是“ 道物之貌以告人也”说明事物的形貌让人了解。 3、训诂学的根本任务：一是加强对训诂学史和训诂学方法论的研究，实现训诂学自身的建设与发展二是总结训诂实践的经验，提高训诂工作水平，促进古文教学这、古籍整理和词典编纂等等。 4、解释语义的专著可以分为三类：一是总释群书语义。二是专释一书语义。三是解释部分词语。 5、训诂学从客观现实出以，至少要注意三点：一是以今释古、以易释难。二是以已知释未知。三是为“今世”服务。 6、训诂的内容有一是解释字词二是解释文句三是分析篇章四是分析表达方式五是分析时空关系 7、训诂实践形式有一是解释语义的专著二是音义兼注的专著三是注释书四是形音义合解的专著 8、在坚持训诂的现实原则时，应注意的问题有

一是要注意以今释古，以易释难二是要注意以已知释未知三是要注意为“今世”服务 100、训诂的原则有一解释古语要懂得语义的历史演变情况，所以说，从事训诂必须有发展的观点二语言是社会现象，语义和语言其他诸要素一样，是约定俗成的三对于前人训诂，我们既要尊重，又不能盲从。 9、训诂学的用途有一用来指导古代作品的阅读与教学二用来指导古籍的整理工作三用来指导字典辞书的编篡工作四用来帮助历史学、医学等学科的研究工作。 10、训诂学关于“互文”作用一用互文说明上下文有互相交错的情况二用互文就必须把上下文合起来理解，意思才完整三用互文就合有关的词语互相辉映、暗示从而使意义表达得更全面四用互文可收到意义全面而行文简洁的效果五用互文说明上下文有互相补充的情况。 11、词义的引申的类型有一理性的引申二形比的引申三礼俗的引申 12、词义的理性的引申包括一因果的引申二时空的引申三反正的引申四虚实的引申 13、词的感情色彩变化的社会因素包括一政治观点的进步二艺术思想的变化三科学技术的发达 14、词的感情色彩变化的语言因素包括一词义的变迁二修辞手法的影响三上下文的感染 15《尔雅》中解释百科名词的大类有

葫芦丝初学指南

零基础学习步骤首先零基础的朋友,见意大家一定要多看视频,边看视频边练习,是最好的方法, 如果视频讲解还是不理解的话,打字更是解决不了你的问题的,所以,视频一定要多看,不是看几次的问题哦! 首先大家拿到葫芦丝后，不要急于去吹，先看一下葫芦丝的保养知识，这部份内容在我们的教材第一页和光盘中都有，好的葫芦丝还需要我们好好爱护(也可以网上在多了解一些,可能更全面)然后学习第一讲和葫芦丝如何吹出正确的音这二小节的内容，注意初学的朋友一定先把这两小节内容仔细的看一遍，有个大致的了解，然后在边看光盘边自己拿着葫芦丝模仿练习，每个音都能偿试吹出后，大家可以学习第二讲内容，单吐，学习舌的技巧。通过这三个视频的学习，我们对葫芦丝的三个最重要的基本功，气指舌有了初步的了解，大家在学习的时候，一定要注意自己的演奏姿势，自己的口型，大家可以对着镜子练习。在第一阶段的学习中，绝大多数学员朋友还是很顺利的，有个别学员会碰到以下小问题，现总结如下：（1）手指按不牢音孔，或者说记不住那个孔发那个音这是个低级问题，除了多练，没什么技巧。（2）在吹每个音的后面有个小杂音或小尾音这个我们一般所说的咕音，我们专门有这个讲座(咕音的控制)，大家可以专门学习一下。可能有的朋友讲座看了几次后，还是控制不好，这个也不要气妥，

主要是我们初学的朋友气息控制不好所致，大家不要太在意这个咕音，多吹多练，掌握正确的方法，慢慢就会好的哦…… （3）低音3有时能吹出，有时吹不出，单独吹能吹出，在曲子中吹不出这也是气息不稳所致，初学的朋友吹不好也很正常，可见气息在葫芦丝的学习中是多么重要，大家一定要引起重视哦，（4）还有的朋友中音 4 吹不好，感觉这个音总是听起来不舒服，很怪，声音小等……中音 4 这个音在葫芦丝上是个泛音，初学的朋友吹不好主要是手指不灵活加上与气息配合不好与其他音转换时有其他音附在中音 4 上所致，学习方法也是多练，具体可看光盘中的<中音4 和低音3 的吹法>这个讲座。在第一阶段的学习中，要求我们的学员能够把教材中第二讲新疆舞曲较为顺得的吹出，大家可以以较慢的速度，只要能吹了基本达到要求后，可以开始第二阶段的学习！在第二阶段的学习中，我们把重点放在简谱学习，乐理知识学习，学会唱谱上。在我们教材中有专门的乐理小知识介绍，在光盘中有简谱入门的视频讲座，这部份知识以实用为主，建议大家记住并背下来就可以了，以后大家想提高的话，可以买一本乐理书，专门研究一下。在第三讲中为大家介绍了一个小技巧，连音，这个技巧很容易学会，我们掌握了吐音，连音技巧，就可以学习很多小练习

葫芦丝基础知识 (1)讲解学习

材料以铜质为主。附管管。常见的为两附管各发一单（长）音。短的为高音附管，

四、【葫芦丝音孔】主音管音阶排列（以全按下吹奏作“so1梭5”为例）主音管一至七个音孔从下到上依次为“低音mi咪[3]”.“低音sol梭[5]”.“低音la拉[6]”.“低音si西[7]”.“do多[1]”,“re瑞[2]”,“mi咪[3]”,“fa发[4]”,“sol梭[5]”,“la

拉[6]”（主管背后上方）。副音管无按音孔,因此装有簧片的副音管一端插入葫芦主音管左或右两侧,在葫芦丝吹奏时,如将副音管底端软塞取出,装有簧片的副管音就与主管音一同响起,但副管只能发一个音。五、【葫芦丝日常保养】葫芦丝如保养得不当,可能会出现以下几种情况： 1、葫芦内外发霉， 2、主附管破裂。 3、高音不可发音， 4、筒音偏高等；保养常识： 1、不适宜长时间不间段地吹奏； 2、要轻拿轻放，不可猛吹，避免重压、摔打； 3、吹奏过后倒悬挂在相对通风的地方，避免阳光直晒或潮湿；切不可烘烤和在阳光下曝晒； 4、饭后一定要嗽过口以后再吹； 5、专物专用，最好不外借、不借吹，避免簧片变形以及病毒传染； 6、清洁簧片要特别小心。不能用水洗葫芦丝；

7、每天至少吹十几分钟，长期不用最好将各个部件拆卸并妥善保管。六、【葫芦丝的握法及手型】一般来说，左手在上，右手在下；右手无名指、中指、食指的第一节指肚分别按第一、二、三孔，小手指自然附于附管侧，左手类推；放松手臂和手腕，手指自然适度向里弯曲；食指不要依附在附管上；整个手型做到通、松、空；初学者要做到“不靠不翘”。即：指放平、勿高抬，孔按实、松则快。美观、灵巧。七、【葫芦丝不正确的按孔姿势】倒腕式机翼式孔雀开屏式八、【葫芦丝正确的按孔姿势】按劲不要太大，以按实为好九、【葫芦丝不正确的按孔】指尖按孔（初学者不宜）指腰按孔十、【小手指的作用】 1、固定作用 2、手指定位 3、避免机翼、保持美观十一、气息的运用胸腹联合呼吸法、口鼻同时吸气以口为主，不可提肩、发声；深吸长呼、快吸慢呼，静吸静呼气息平稳，均匀呼出；

训诂学要籍名家序选注

●张岱年最喜爱的书：《周易大传》、《孟子》、《庄子》、《史记》、《通鉴》、《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《自然辩证法》、《哲学笔记》、《西方哲学史》（罗素）、《邓小平文选》。 ●季羡林最喜爱的书：《史记》、《世说新语》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、南唐后主李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、《儒林外史》、《红楼梦》。 ●张世英最喜爱的十本书：《理想国》、《精神现象学》（黑格尔）、《哈姆雷特》、《少年维特之烦恼》、《海德格尔诗学文集》、《》、《唐诗三百首》、《红楼梦》、《古文观止》、《中国哲学史》（冯友兰）。 ●饶鑫贤推荐书目：《三字经》、《古代汉语》、《中国古代史讲座》、《从鸦片战争到五四运动》（胡绳）、《中国历史要籍序论文选注》（雷敢）、《中国哲学简史》（冯友兰）、《中国法律与中国社会》（瞿同祖）、《实践是检验真理的唯一标准》、《中国革命与中国共产党》（毛泽东）、《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》。

●周密推荐书目：《共产党宣言》、《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家起源》、《实践论》、《矛盾论》、《论人民民主专政》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《中国通史》（范文澜）、《中国史稿》（郭沫若）。 ●陈仲庚介绍几本基础和人格心理学入门书：《心理学导论》（希尔加德）、《西方心理学史大纲》（唐钺）、《心理学方法学》（周谦）、《人格心理学》（陈仲庚、张雨新）、《人格心理学》（伯格）、《精神分析引论》（弗洛伊德）、《人格导论》（米谢尔）、《人格的生物学基础》（艾森克）。 ●汤一介最喜爱的书：《论语》、《庄子》、《陶渊明集》、《绞刑架下的报告》、《生死》。 ●邵津我最喜爱的书：《冷战后国际关系》（宫少朋）、《全球化时代的国际安全》（王逸舟）、《国际法》（邵津）、《案例与资料》（M.Dixon&R.McCorquodele）、《千首唐人绝句》（富寿荪）、《徐志摩经典》、《名曲的诞生》（崔光宙）、《朱光潜美学文学论文选

空间知觉的透视理论

空间知觉的透视理论刘瑞光Ξ (西南师范大学心理学院,重庆,400715) 摘　要　空间知觉与人在观察时的认知过程和透视结构有关,它还涉及不同参照系统信号之间的连续转换,运动自我透视和运动时间透视与整体和局部透视类似。视觉输入以视网膜协调的方式进行编码,来自每只眼睛的网膜中心值需要整合并与眼睛位置和眼动的信号相混合,形成自我中心信号。自我中心信号进一步转化为一个三维协调系统--自我中心参照系统。视觉系统的神经输出是地球中心信号。关键词:透视　运动自我　运动时间　转换　参照框架如果说“环境”这一概念反映的是客观静止的现象,属于物理概念的话;视觉序列反映的则是主观运动的情况,它是生态视觉的一个中心概念。一个序列即一种安排,从理论上讲它不是类似的、是由不同部分组成的、是有区别的;它不是空的、必须被占据;它不是无形式的、它是有形的[1]。视觉序列的组成部分与环境的组成部分大不相同,前者来自山脉、岩石、树木和叶子所形成的视角。人们赖以生存的外部环境是如何构成的呢?笔者认为,环境是由空间中的原子组成,空间中到达一点的光线也是由这些原子形成的光线所组成。将环境看作是由空间中的物体组成是不正确的,因为视觉序列中的每种形式并非与空间中的每个物体都相对等,一些物体隐藏在其它物体的后面,在任何情况下,严格说来环境都不是由物体组成的。环境是由具有物体的地球和天空组成,是由山脉和云层组成,是由火与太阳组成,是由砾石和星星组成。这些并非都是分离的物体,有些是彼此镶嵌,有些是运动的,有些是有生命的。环境是所有事物-地点、表面、运动、事件、动物、人和工艺品在观察点构成的光。对于复杂的环境来说,天空和地球的对比将这个无限的球形区域分成了两个半球,与下部相比上部显得更亮一些,下部比上部精细得多、复杂得多。地球的组成部分如山脉、岩石、树木和叶子等在不同的水平上相互嵌套着,构成大小水平上的一个层级结构。因为视觉流域没有边界,“观察点”这一概念除了代表抽象空间的几何点之外,在生态空间是指一个位置。抽象空间由点组成,生态空间是由地点(定位或位置)组成的。生态视觉中的观察点与透视几何中的静止点似乎是相应的,对于景色所透射的图形表面来说,静止点就是透射点,相对于环境来说它不能移动,相对于图形表面来说它也不能移动,静止点必须是静止的。但是观察点绝对不是静止的,视觉序列在时间维度上是流动的,运动观察点用于一群观察者来说是适当的。每人都从自己的视点来知觉环境,若各个视点之间可以相互移动,知觉恒常性得到维持是可能的。早在三千年前,Euclid 曾根据视觉透视原理对此概念作出了解释:不同距离相等大小的物体知觉起来似乎是不相同的,距离眼睛较近的物体显得大一些[2],即物体的视觉大小是由视角来定义的,或由与刺激的投影大小相适应的知觉来定义的。对物体的知觉是通过估计辐射状圆锥体的底而获得,物体的表面知觉也是通过知觉圆锥体的角度和长度即物体与眼睛的距离获得的。尽管Euclid 对空间中的每个物体推测出所谓的“视角圆锥体”的概念,此术语并不精确,因为物体不一定为圆形,图像也不必是个圆锥体。P olemy 提到的“视觉金字塔”中的物体是矩形。无论是圆锥形、金字塔形或是其他形状都构成了古代视觉的基础。由于当时人们认识不到除了光之外任何东西都无法进入眼睛这一现代化概念,他们对视角的概念较清楚,除了呈现在眼中的一个物体之外,Euclid 还推测到一个照明表面环境的存在;在一组固定的视角之外,他还推测有一个彼此镶嵌的复杂体,知觉中的固定视角来源于这个序列的外表面,来源于我们称之为背景和天空的外部空间[3]。 1　何谓“透视” 古人做过不少关于与环境中不同的几何部分相适应的固定视角的研究,这些几何部分被边界线和视角分开。角度和环境部分之间存在着较好的关系,其中也有大小和密度的梯度。物体在地平线上时大小消失密度变成无限,这些关系包含着大量的来自地球方面的信息,具有很高的生态效度,它使环境几何化并使之过于简单,周围视觉序列被看作是在时间上是凝滞的,观察点似乎也是不动的。古代人称这一规律为“透视”(perspectina )[2],一个拉丁词汇,我们称之为“自然透视”,现在统称为“视觉”。但是环境并非完全由不同的部分或形式组成,“透视”不适用于阴影,也不适用于太阳。在现代社会,“透视”意味着一种技术、一种图画绘制技术。图画是一个平面,无论他是否经过人手所描画或照片的加工,“透视”都是一种代表那个平面的自然物体之间几何关系的艺术。当Re 2naissance 画家发现了透视表征的程序时,他们就称这种方法为“人工透视”。由于那时人们被图画型思维所支配,不能在“人工透视”和“自然透视”之间作出有效的区分,这也影响了当时关于知觉问题的提出。图画中的深度提示与平面环境的信息并不相同,虽然我们在思想上可以假定其相同,图画属于时间上凝滞的人工信息,自然透视仅与凝滞的视觉结构相关联。环境中存在许多结构的不变性,其中有些不变性保持时间较长,有些特性保持时间较短。我们所说的透视结构是随着观察点的确定而变化,时间越短变化越小,时间越长变化越 Ξ通讯作者:刘瑞光,男。E -mail :zhl2005112@https://www.docsj.com/doc/db12686968.html, 心理科学　Psychological Science 2005,28(2):509-511509

空间认知研究及其在航空航天领域中的应用

空间认知研究及其在航空航天领域中的应用田志强人类对周围环境的认知是通过感觉器官接收刺激,经由中枢神经系统将大量的信息综合、分类、加工,从而形成各种知觉、思维、意识和情感。地面上,依靠地平线和参照物体的高度、明暗度、遮挡等就可以来判断要识别物体的大小、相对位置及运动情况。飞行中,各种仪表和舷窗外视景帮助飞行员判断飞机的位置。在地貌与天空的颜色及亮度差别很大时,即使出现应激,飞行员易作出反应;当在大海与天空间昼飞或夜航时,舷窗外参考线索太少,若倒飞时间过长,飞行员会忘记自身状态,产生飞行错觉,即使仪表显示高度的变化,他仍然坚信自己的感觉,直至飞机贴近海面。沿轨道飞行的航天器,舱外是漆黑的太空,外界可依赖的视觉信息更少,舱内航天员依靠仪表指示来判断飞船的姿态,执行出舱活动时,空间认知能力就显得格外重要了。Bolstad等人(1987)的技术报告中谈到了/认知地图0在飞船人P机通信中的重要性: /从飞船结构上,在所有的通道和工作部位设计和布置一些明显的特征和标志,这样航天员在其间穿行时,很快就能形成一个心理地图并明白身处何处0[1]。许多航天员在太空作业时,普遍存在着空间定向障碍和信息缺乏的感觉,这种症状在返回地面后不久就自行消失。所以对飞行员和航天员进行空间认知能力的选拔与训练是很有必要的。空间认知是指人们对物理空间或心理空间三维物体的大小、形状、方位和距离的信息加工过程。如今认知工效学界对空间认知的研究以视觉通道为主,分为:心理空间视觉和物理空间田志强.航天医学工程研究所,北京100094 本文于1998-02-12收到,1998-05-04修回视觉[2,6,9,17,18]。心理空间视觉是指心理表象、心理扫描和心理旋转等信息加工过程。这方面的研究国外在70年代初就已经开始,经过几十年的发展,在继续分析其基本特征和生理机制的同时,也注重了向实际应用接轨;物理空间视觉方面继续研究影响三维物体认知的客观因素和深度视觉的神经生理学基础,并且研究的工具越来越先进,分析方法越来越精致,研究成果业已运用到了工业设计当中。一般认为,空间认知能力包括准确知觉外界的能力、对知觉到的客体进行改造和修正的能力以及重建视觉经验的能力。具体体现为视空间定向、空间旋转、空间关系和视觉形状重构等诸要素,其核心是视觉空间表象能力[2]。人的空间认知能力是有个体差异的,在一定程度上可以通过适当地训练提高。并且视觉空间能力是从事飞行职业所必备的,与飞行能力紧密相关。本文综述了国外空间认知的早期研究;分析空间认知的生理机制和影响因素;及其在航空、航天中的应用;并分析了国内航空、航天领域空间认知研究有待开展的几个方面的工作。空间认知的早期研究在空间认知的早期研究中包括了许多心理学的基础性研究。认知地图(cognitive map)实验认知地图是指在知觉经验基础上形成的关于空间环境的表象,这个概念是Tolman根据白鼠迷津实验的结果提出来的。Tolman认为动物的迷津学习不是通过练习和强化而习得一系列反应,而是认知迷津终点即目的地的位置和空间线索, 第11卷第6期航天医学与医学工程Vol.11N o.6 1998年12月Space M edicine&M edical Engineer ing Dec.1998

葫芦丝的吹奏方法

葫芦丝的吹奏方法一、葫芦丝的演奏姿势 1、葫芦丝的演奏姿势分站姿和坐姿两种： ①站姿。要求是：身体自然站立，双脚略分开，呈外八字站稳，两腿直立，身体的重心点放在两腿之间（必要时可左右移动）。上身挺直，但不能僵硬。头部直仰，胸部自然挺起。目视正前方。双肩松驰平衡。两肘自然下垂，两臂不可夹住身体，要与腰间保持一定距离（约十公分左右）位于身体正前方中心线。乐器与身体形成45度到50度角。 ②坐姿。其上身的要求和站姿相同，一般坐在椅子的前三分之一处，双脚分立踏地，一脚稍前，一脚稍后，但不可架腿或两脚交叉。坐位高低要适当，以免影响呼吸肌肉的充分运动。 2、关于手型：双手持葫芦丝，左手上右手下，手腕平直，手指自然弯曲，呈半握状。右手无名指、中指、食指用第一节指肚分别开闭第一、二、三音孔，（最下面为一孔）拇指托于主管下方（约第三、四音孔之间）。左手无名指、中指、食指用第一节指肚分别开闭第四、五、六音孔，拇指开闭位于主管前下方的第七音孔。左右手的小指分别负责开闭两侧副管的音孔。正确的手型，应是放松手臂和手腕，手指自然适度地向里弯曲，如果手指过于勾曲或过于平直都会造成手指肌肉和手心紧张，影响其动作的灵活性和持久性。开放音孔时，手指抬得不宜过高，也不要太低，一般两个手指的高度即可。过高影响演奏速度，太低则影响音准和音量。关闭音孔时，用指肚将其按住，严密不漏气即可，若按的太紧会造成手过度紧张。 3、关于口型：上下嘴唇自然合拢，含住“吹嘴”于口唇中央处，双唇肌和两边嘴角适当收缩。注意吹奏时两腮不可鼓起，否则将会阻碍肌肉的控制。二、葫芦丝的调及指法：葫芦丝的定调是以第三孔所发音乐的音高为准，受其乐器构造本身的限制，常用有以下几种调： 1. 开第三孔为“do”即筒音作“ 5” C大调指法表（筒音做5 ）低音5 低音6 低音7 1 2 3 4 5 6 第七孔● ● ● ● ● ● ● ● ○ 第六孔● ● ● ● ● ● ⊙○ ○ 第五孔● ● ● ● ● ○ ○ ○ ○ 第四孔● ● ● ● ○ ○ ○ ○ ○ 第三孔第二孔第一孔说明：● 表示“闭” ○ 表示“开” ⊙表示“开半孔” 2 . 开第三孔为“fa”即筒音作“1” F大调指法表（筒音做1）1 2 3 4 5 6 7 高音1 高音2 第七孔● ● ● ● ● ● ● ● ○ 第六孔● ● ● ● ● ●○ ○ ○ 第五孔● ● ● ● ● ○ ● ○ ○ 第四孔● ● ● ● ○ ○ ● ○ ○ 第三孔● ● ● ○ ○ ○ ●○ ○ 第二孔● ● ○ ○ ○ ○ ● ○ ○ 第一孔● ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 说明：● 表示“闭” ○ 表示“开”⊙表示 “开半孔” 3 . 开第三孔为“so”即筒音作“2” G大调指法表（筒音做2）2 3 4 5 6 7 高音1 高音2 高音3第七孔● ● ● ● ● ● ● ● ○ 第六孔● ● ● ● ● ● ○ ○ ○ 第五孔● ● ● ● ● ○ ● ○ ○第四孔● ● ● ● ○ ○ ● ○ ○ 第三孔● ● ● ○ ○ ○ ● ○ ○ 第二

葫芦丝初学教程-(适合初学者-自学者.)

葫芦丝、巴乌演奏方法如何培养内心节奏感培养内心节奏感是正确把握音乐作品的首要问题，有些人的内心节奏感是与生俱来的，先天的，但是大多数人却是依靠后天的刻苦练习培养出来的。我们在开始练习简单的练习曲时，就应该注意培养内心节奏感。组织起来的音的长短关系叫节奏。也就是说，我们在演奏练习曲时，就应该对各音符的时值长短要充分了解，不但要对它有感性认识，而且还要回理性的分析。简单的练习曲一般都是首先对最为基本的音符，节奏作笼统的介绍，让初学者一边演奏，一边在心理数节拍，认清各种音符的时值，以获得对简单节拍的感性认识。然后再加上各种符号和记号，混合运用。演奏者应该切实遵守各条练习曲的要求，扎实的训练每一首练习曲，达到练习的目的，解决一切困难，牢记各种音符的时值比例。可以说内心节奏感实际上就是内心对各种音符时值的敏感度，说白一点，就是每个音要演奏多长，心里应该清楚。如果有正确的内心节奏感，我们演奏出的音乐才是准确的。音域通常是指人声或某一种乐器所能发出的最低音到最高音之间的范围。总的音域是指音列的总范围，即从它的最低音到最高音间的距离而言。个别的人声或乐器的音域是指在整个音域中所能达到的那一部分，如钢琴的音域是A2-C5。音区是音域中的一部分，有高音区，中音区，低音区三种。在整个音域中，小字组，大字一组合小字二组属于中音区。

小字三组，小字四组和小字五组属于高音区。大字组，大字一组和大字二组属于低音区。各种人声和各种乐器的音区划分，是不尽相同的。如男低音的高音区是女低音的低音区等... ... 各音区的特性音色在音乐表现中，有着重大的作用。高音区一般具有清脆，嘹亮，尖锐的特性；而低音区则往往给人以浑厚，笨重之感。说了这麽多，呵呵：）我举个