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我国古代小说的发展及其规律教案

文

●说课

课文内容可以分为两部分。第一部分，说明我国古代小说的发展历程；第二部分，说明我国古代小说在发展过程中的规律。第一部分是从纵的方面论述，第二部分是从横的方面论述，全文纵横交织，互相补充，完整地阐述了我国古代小说的发展及其规律。

作者阐述中国古代小说的发展，抓住了两个关键。第一个是文学与历史的关系。萧统的文学定义说，“事出于沉思，义归乎翰藻”，就是指出文学作品必须有想像虚构，还要讲求文采。神话传说、志人志怪，都是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，所以同历史归于一类。唐代传奇，有想像虚构并讲求文采，因此就离开历史而发展成为文学创作了。第二个关键是文人加工民间传说与文人独立创作的关系。宋元话本小说、演义小说，都是文人采用民间传说而进行再创作的，写的都是非凡的人物，不寻常的英雄；明清小说，发展成为文人的独立创作，写平凡人的日常生活。抓住上述两个关键，中国古代小说的发展进程就容易理清了。第二部分讲发展规律，作者列举了四条。这四条与第一部分的内容密切相关。课文论述的内容极为丰富，从时间说，从远古到清末；从范围说，小说发展的规律，头绪纷繁。因此，必须下功夫贯通起来理解，才能正确把握课文的内容。

首先，把第一部分讲发展历程的内容按时间顺序串连起来理解。在这中间，可以把发展历程分为五个阶段、两个关键。理解了这些，就理解了第一部分内容。其次，把第二部分讲发展规律的内容与第一部分的内容结合起来理解。例如第二条规律，因为古代小说脱胎于史传文学，因此它不可避免地对史传文学的传统有所继承，这首先表现在对人的看法和描写上。反之，理解了第二部分内容，可以更加深刻地理解第一部分。

在课文中，作者已经举了不少实例来说明规律。因此，学生从课文中不难得到启发，模仿着用自己熟悉的例子去进一步说明课文阐述的规律。例如，作者已经用《三国演义》《水浒传》说明第三条规律，但失之于简单，不妨要求学生把说明具体化。甚至有些学生熟悉的但作者没有涉及的例子，也不妨要求学生去说明课文中提到的某些规律。这是学习课文的延伸，也有助于进一步深入地理解课文。

●教学目标

1.积累词语并掌握成语的用法。

2.了解我国古代小说的发展脉络和规律，形成对中国古代小说完整的印象。

3.培养学生的阅读质疑和整合语义的能力。

4.理解作者是如何认识论述中国古代小说的发展及其规律的。

5.作者采用大量例子来阐明中国古代小说的发展及其规律，是如何处理详略关系的。

●教学重点

1.阅读时要注意准确理解文中的个别引文的含义，并能说明有关引文在文中的作用。

2.联系学生课外阅读，引导他们系统归纳整理，复习巩固古代小说知识，这对即将参加高考的高三学生来说，具有实际的意义。

3.对古代小说发展规律的准确提取是教学重点。

●教学难点

对课文中第1、3、10等自然段的准确理解和语义整合是教学中的难点。

●课时安排

一课时

●教学方法

自读研究学习法。采取自读归纳、小组讨论和全班共同研究的方法。

●教学用具

相关资料讲义

布置学生预习

1.阅读课文第一部分（开头至“中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此”），了解我国小说的发展历程，并思考完成课后练习一的表格填写。

2.理解文中引用语句的含义，解决重点字词。

3.理清结构层次。

（本文论述的是比较专门化的知识，内容比较多，时间跨度大，让学生预习，了解大概，既能节省课堂上的教学时间，又有利于课堂教学的顺利推进）

●学习导航

第一课时

一、提问导入

下面我想联系课外阅读的情况，请大家来谈谈自己在课外看过哪些古代小说？

（学生纷纷举手发言，老师把学生列举的作品一一写在黑板上）：《西游记》《水浒传》《镜花缘》《西厢记》《七侠五义》《红楼梦》《三国志》《东周列国志》《隋唐演义》《说岳全传》《老人与海》《儒林外史》《官场现形记》《聊斋志异》……（学生回答中的错误，老师不需马上纠正，照样抄在黑板上，留待下面处理）

师：同学们列举了这么多的作品，说明大家在课外看了很多书，阅读面很广泛，非常好。但是，在你们列举的作品中有没有不符合要求的？

明确：《老人与海》不是中国小说，是美国作家海明威写的。《西厢记》是戏剧，不是小说。《三国志》，它不是小说，是历史著作。小说属于文学作品，历史著作则不是。那么，你能说说文学作品和历史著作有什么区别吗？（是关键，要重点问）

［弄清文学和历史著作的区别，才能理解课文所论的小说前后期的发展，它是本文的一个关键。学生把《三国志》误认为小说，这给老师提供了解决这一问题的契机，应该抓住不放，深入追问］

二、整体初读，直逼课文的重点

1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？

提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。

2.这些小说形式现在已经消失了吗？

提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。

填表：

3.作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？

提示：四条规律，即中国古代小说是来自民间的；史传文学对中国古代小说影响很大；古代小说创作立足于现实；受封建文化的摧残，发展极为艰难。对每一条规律作者都有例子分析阐明。

4.作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？

提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇。

5.最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？

提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

6.一句话概括全文主要内容。

（明确本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律）

三、回扣课文，突破难点

1.小说是属于文学作品的，历史著作则不是。那么，你能说说文学作品和历史著作有何不同，文学讲求文采。文学作品不仅要虚构想像，还要讲求文采。而历史著作要忠实于史实，不虚夸，不溢美。结合课文给文学下定义。

课文第3自然节，萧统给文学下过一个定义：“事出于沉思，义归乎翰藻。”

明确：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想像，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。指的是虚构、想像。商榷：由于吴组缃这篇短文中提到“直到梁代萧统编《文选》，才第一个把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即‘事出于沉思，义归乎翰藻’……”课本编选者竟然向高三学生（当然也包括教师）又提出这样一连串问题：

（1）萧统下这个定义的出发点是什么？

（2）这个定义的正确解释是什么？

（3）这个对文学的定义，小说作为文学体裁的一种，除了具有这些普遍的特征外，还有哪些独特之处？

2.“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录”，作者引用《史通》的这句话目的是什么？

提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》此言，是为了说明我国古代小说对史传文学的传统的继承，首先表现在能够辩证地认识人和描写人。

3.“明镜照物，妍媸毕露。”作者引用这句话的目的是什么？

提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。

四、探究质疑

培养学生的问题意识是语文教学的一项重要任务。实际教学中学生提出的问题是比较多的，老师要作一个梳理、归类和筛选，并将有关问题公布出来。公布出来之后，组织学生作进一步学习研究，切不可由老师包办代替，将每一道题目的答案讲给学生。直接给答案，一来剥夺了学生阅读学习研究的自我实践权利；二来老师讲的答案也很难为学生所真正消化接受，且这些答案也不一定是全面的、正确的。这里提供学生在学习讨论与探究过程中的有代表性的部分材料。

1.第l自然段中，“神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分”。为什么?

2.第10自然段说，“在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的”，请问《诗经》是产生于封建社会制度的上升时期吗?神话传说也是政府为了了解民情，从民间搜集来的吗?

3.第1~6自然段中，几乎是每段解说古代小说发展的一个时期及特点，为什么第3自然段要插进来写文学的定义问题?文中用两个“正是”对这个文学定义作了解释，这个解释正确吗?

4.古代小说发展的第一条规律到底是第9自然段中的第一句话，还是第二句话?

关于题1：

关于题2：

关于题3：

探究3.如果我们就句来论句，我们会发现，这句话解说的是“事”与“沉思”、“义”与“翰藻”之间的关系。那么问题的关键就在于如何给这四个概念诠释内涵和确定外延。朱自清先生的解释很大胆，他说，“事出于沉思”的“事”，应当解作事义、事类的事，专指引事而言，并非泛说。我们认为，原文的表述不太妥当，不能说成“虚构、想像正是‘事出于沉思’”；

“‘义归乎翰藻’，则正是讲求文采”，最好应该表述为：“虚构、想像正是‘事出于沉思’中的‘沉思’”；“‘义归乎翰藻’中的‘翰藻’，则正是讲求文采。”正如禹洪平在《中国青年报》上撰文说，“如果将这两句看作文学的‘定义’，可能更有争议。而如果将这句话解释为‘文学应该有想像与虚构，同时要有文采’，是不是又太简单了一点?”

关于题4：

●延伸阅读

中国古代小说的性质和范围

小说与史传都是叙事散文，都同样有人物有情节有主题，都同样有作者概述和场景描写，它们的区别何在?司马迁的《史记》，抽出一个片断来，例如《鸿门宴》，那场景描写有行动有对话有细节，性格栩栩如生，可以说与小说没有分别。但是，尽管它有很高的文学价值，它却是史传而不是小说。根据就在它是据实而写。古代小说，特别是历史演义小说，其人物和情节也许是有一些历史依据的，但作者不过是借它们来抒发自己的胸臆，创作中不免要对原来的事实加以选择，加以强调，加以重组，加以虚构补充，总体上是作者主观想像的产物，本质是虚幻的，因此它是小说而不是史传。明代谢肇说：“凡为小说及杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔。亦要情景造极而止，不必问其有无也。”(《五杂俎》卷十五)清初丁耀亢则进一步指出小说的价值与史传的价值不同，“小说始于唐宋，广于元，其体不一。田夫野老能与经史并传者，大抵皆情之所留也”(《续金瓶梅集序》)。中国传统文化观念中是“史贵于文”，小说因其虚妄无稽而长期遭到轻贱，谢肇和丁耀亢理直气壮地宣称小说就是虚妄无稽，阐明小说的价值不系于“实”，而系于“情”，从而明辨了小说的文学品格。史传说真话，小说讲假话，真和假，这就是史传和小说的区别所在。

不过，一进入作品实际，问题又不那么简单了。白话小说与史传的区别很明显，问题在文言小说系统。纵向来看，唐代以前比较好办，因为那个时候还没有小说。古代史志和书目文献指称的那个时期的“小说”是别有所指的，并非文学意义的小说。东汉桓谭和班固在处理古代文献的时候，把那些实录性质的丛残小语统称为“小说”，一部分托古人近于子部而又浅薄者归在子部，一部分记古事近于史部而又悠谬者归在史部。这类作品一是实录，尽管实际上是真伪杂存，但作者是据见闻而录，不事虚夸和铺饰。二是文字简略，篇幅短小，所谓尺寸短书。对这类作品，桓谭和班固是食之不甘，而弃之可惜，故列“小说家”类存之，可备治身理家参考，或可广见闻资考证。魏晋南北朝的志人小说和志怪小说的兴盛自有它的社会文化原因，但在文体上是承袭“小说家”，并且成为唐前“古小说”的主要部分。以实录和短小为特征的“古小说”充其量只是中国小说的史前形态。进入唐代，问题就比较复杂了。唐代传奇不避讳虚构，驰骋想像进行铺叙描写，实录的原则放弃了，短小的格局打破了，它标志小说文体的诞生。传奇小说的存在，使得“古小说”发生了分化。一支紧跟着史传走，这就是野史笔记。野史笔记重在摭拾史料，其中既有叙事文，也有说明文和论说文，内容正如明代胡应麟所归纳的有志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规六类，以后四类为主体的即是野史笔记；另一支在史传和传奇小说之间摇摆，它标榜实录，篇幅也短小，但比较偏重故事性和趣味性，因而文学色彩比较浓厚，这就是笔记小说。虚与实孰多孰少，对它很难作计量性判断。历史学宽容一点，可以把它纳入自己的范畴，而小说扩大一点，也应该确认笔记小说为小说家族的一员。

●学习卡片

《史通》总结了一条，就是“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录”。就是说，爱它而晓得它有缺点，憎它而晓得它有所长。正如我们所理解的：世界上万事万物都是对立的矛盾的统一体，不可能有纯粹的东西。好人身上有缺点，坏人身上有长处。这完全符合辩证法。但这不是说没有善恶、是非之分。所爱、所憎，分得清清楚楚；在此前提下，再看次要的方面。比如吴承恩写《西游记》，创造了个猪八戒，他是个小农生产者。他眼光如豆，心胸

也不开阔，而且动摇得很厉害，一遇困难就要散伙，回高老庄去。遇到妖魔鬼怪，孙悟空去打，他却躲起来睡大觉；回来一看，孙悟空快打赢了，他怕功劳全是别人的了，赶快跑过去打几耙子。他还爱挑拨离间，几次在唐僧面前说孙悟空的坏话，把孙悟空赶走。总之，这个人的缺点是很多很严重的。但我们并不觉得这个人特别可恨，我们小孩看到他就笑，并没有把他当成敌人来看。为什么?因为作者还写了猪八戒的许多更为主要的长处。比如劳而又苦的事情都是猪八戒干的，长途挑经担，孙悟空是不干的；过那个稀柿洞，硬是猪八戒拿嘴巴拱出一条路来；妖魔鬼怪把他抓起来，他骂到底，从来不投降的。还有，他闹情绪是常事，可始终没有脱离取经队伍，取经队伍少不了这么一个人。这就是说，作者在创作猪八戒的时候，是“爱而知其丑”的，而且把他的丑大胆放手地写得很充分。《水浒传》写林冲，写武松，写鲁智深、李逵，都是采取这种态度。“憎而知其善”，也是如此。《三国演义》写曹操，作者是恨他的，把他当作反面人物来写。可曹操有雄才大略，最后胜利的还是他。他有很多优点，善于用人，善于识才。抓住一点好处就写出来，决不掩藏、抹煞。可这些好处，这些雄才大略，就使他成为一个大坏蛋，不是普通的坏蛋。司马迁写刘邦，写项羽，也持这样的看法。这就是要通过对现实生活的观察体验，写出真实的人来，写出有血有肉的人来。《红楼梦》更是这样。林黛玉是作者同情的，可是写了她很多缺点；薛宝钗是作者不喜欢的，但也并不抹煞她种种的长处。正因为这样，《红楼梦》里写了许许多多的人物，一个个都是活生生的，使我们感动。“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”，这一条经验我们就没有很好地继承下来。我们为什么不能把人物写得真实起来呢?生活中有多少使人感动的新人新事，叫我们一写，往往就显得不真实了。

中国古代古典小说目录大全

中国古代古典小说目录大全小说?白话小说《西游记》明?吴承恩100回.〔明万历二十年金陵世德堂刊本〕《水浒传》明?施耐庵、罗贯中100回.〔天都外臣序本〕《三国演义》明?罗贯中120回.〔清康熙毛宗岗修订本〕《红楼梦》清?曹雪芹、高鹗120回.〔程乙本〕《喻世明言》明?冯梦龙辑40回.〔涵芬楼排印本〕《警世通言》明?冯梦龙辑40回.〔涵芬楼排印本〕《醒世恒言》明?冯梦龙辑40回.〔衍庆堂翻刻本足本〕《初刻拍案惊奇》明?凌濛初40回.〔日本内阁文库藏本〕《二刻拍案惊奇》明?凌濛初42回.〔尚友堂重刊本〕《三刻拍案惊奇》19回.〔北京大学图书馆藏本〕《型世言》明?陆人龙40回.〔奎章阁本〕《花月痕》清?魏秀仁56回.〔通行本〕《官场现形记》清?李宝嘉60回.〔通行本〕《二十年目睹之怪现状》清?吴趼人108回.〔上海广智书局本〕《糊涂世界》清?吴趼人12回.〔上海世界繁华报馆铅印〕《瞎骗奇闻》清?吴趼人8回.〔上海世界繁华报馆铅印〕《发财秘诀》清?吴趼人10回.〔上海世界繁华报馆铅印〕《劫馀灰》清?吴趼人16回.〔上海世界繁华报馆铅印〕《说岳全传》清?钱彩80回.〔金氏余庆堂刻本〕《说唐》清?无名氏66回.〔通行本〕

《说唐后传》55回.〔姑苏绿慎堂藏板本〕《说唐三传》清?中都逸叟编次90回.〔通行本〕《薛刚反唐》清?如莲居士100回.〔通行本〕《绣鞋记》清?乌有先生20回.〔通行本〕《海上花列传》清?韩庆邦64回.〔通行本〕《平山冷燕》佚名20回.〔通行本〕《赛花铃》清?白云道人16回.〔通行本〕《九命奇冤》清?吴趼人36回.〔通行本〕《狐狸缘全传》22回.〔通行本〕《二度梅全传》清?天花主人40回.〔通行本〕《情梦柝》清?蕙水安阳酒民20回.〔通行本〕《老残游记》清?刘鹗20回.〔通行本〕《品花宝鉴》清?陈森编62回.〔通行本〕《绿野仙踪》清?李百川100回.〔通行本〕《飞龙全传》清?吴璇60回.〔崇德书院本〕《隋唐演义》清?褚人获100回.〔通行本〕《杨家将》清?佚名50回.〔通行本〕《呼家将》清?佚名40回.〔通行本〕《济公全传》清?郭小亭240回.〔通行本〕《熊龙峰四种小说》明?熊龙峰刊4回.〔日本内阁女库藏本〕《京本通俗小说》7回.〔缪荃悄刻本〕《宜春香质》明?醉西湖心月主人20回.〔明崇祯笔耕山房刊本〕

古代小说发展历程

古代小说发展历程 Document serial number【LGGKGB-LGG98YT-LGGT8CB-LGUT-

论中国古代小说的发展历程引言:作为四大文学体裁的小说，在今天已呈现多样化发展趋势，网络小说，奇幻小说等等的兴起，给小说带来了一片崭新的天地，然而随着新派小说的兴起，古典小说却逐渐被人们遗忘，而中国小说之发展历程，需要更多人们去关注。对古代小说发展历程的研究，已经有很多大家下了苦功夫，其中鲁迅先生的《中国小说史略》无疑具有很大的影响力，鲁迅先生以严谨的笔墨写出了中国古代小说曲折的发展趋势，本文也参考引用了鲁迅先生的很多观点，再加入自己一些独到的见解，希望以此来展现另一个方面的古代小说的发展历程。小说,作为四大文学体裁之一，它没有诗歌的高雅，没有散文的韵味，没有戏剧的复杂，然而它却以通俗易懂的故事情节赢得了广大读者的热爱。究其原因，实在是与小说的本质大有关系。 “小说”一词来源于《庄子》，这种带有故事性的说理被庄子认为不可取，小说即小道理之意，事实上，这是小说的本意和本源。小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境。（环境则包括自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物。这个人物往往是作者根据现实生活创作出来的，源于生活高于生活，多数情况是作者心目中几个人的集合体，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说的主体是故事，虚构性是它的本质，新奇是它的防腐剂，通过故事反应组综合创作思想是它继续发展下去的动力。中国古代小说经过几千年曲折漫长的发展，才逐渐有了后来辉煌的成就，它比诗歌散文晚熟，略早于戏曲。古代小说坎坷的发展，它强大的生命力终于使得它有了成就辉煌的那一天。古代小说的发展，可以分为以下几个部分分别叙述。

高中思想政治《社会发展的规律》优质课教案、教学设计

《社会发展的规律》的教学设计一、教学内容的分析（1）本框的主要内容 “社会发展的规律”是《生活与哲学》第十一课“寻觅社会的真谛”的第一框。本框分为三目。第一目从历史唯物主义和历史唯心主义的比较中，引出社会存在与社会意识的概念、关系；第二目分析了社会基本矛盾的运动规律；第三目指出了社会历史发展的总趋势。（2）本框在全书中的地位《生活与哲学》第二、三单元主要是在最一般的意义上讲如何正确看待我们周围的世界，而没有把如何正确看待社会和人生作为一个独立的主题进行讨论。因此，第四单元首先要讲清楚的一个内容就是社会历史观。本框属于社会历史观的重点内容，主要讲授了马克思主义哲学的基本观点，目的是为下一框讲人民群众是社会历史的主体、为下一课讲人的价值与价值观、价值判断与价值选择、价值的创造与实现做准备。二、学生学情分析

高一学生已经在第二、三单元系统地学完了辩证唯物主义的唯物论、认识论和辩证法，这为他们学习本单元历史唯物主义奠定了理论基础，尤其是本框要运用物质与意识的辨证关系理解社会存在与社会意识的辨证关系、用发展、矛盾的观点理解人类社会的基本矛盾急发展趋势。人类在自然观上容易坚持唯物主义，但是在历史观上往往容易陷入唯心主义。高一学生同样面临着理解历史唯物主义的难题。三、教学设计思想 1、遵循“以生为主，还学于生”的新课程核心理念，坚决贯彻“自主学习、合作学习策略”。在教学中，学生是学习的主体，教师主要起导向作用。教师不直接给学生答案，而是创设情境，预设问题，使学生在自主学习，合作探究中掌握知识、解决问题。 2、遵循“三贴近”原则：贴近学生、贴近生活、贴近实际。在教学中，所举事例力求从学生生活中寻找，也让学生将所学理论与生活实际相结合。 3、遵循“用教材教，而不是教教材”的理念。教材只是教师教学中的一种资源，一种手段，避免以本为本，照本宣科。

中国古代小说专题-汉语言文学测试题

第一阶段基础测验本卷共分为1大题10小题，总分100 分。一、单选题(本大题共10小题，共100分) 1[单选题,10分] 《西游记》的故事流变中孙悟空形象最早出现在：( ) A.《大唐三藏取经诗话》 B.《清平山堂话本》 C.《儒林外史》 D.《镜花缘》收藏本题收起解析参考答案：A 参考解析：暂无 2[单选题,10分] 结构上“虽云长篇，颇同短制”的作品是：( ) A.《惊梦》 B.《儒林外史》 C.《聊斋志异》 D.《宝剑记》收藏本题收起解析参考答案：B 参考解析：暂无 3[单选题,10分] 水浒续书中最著名的当属陈忱所著的：( ) A.《清平山堂话本》 B.《儒林外史》 C.《水浒后传》 D.《辽海丹忠录》收藏本题收起解析参考答案：C 参考解析：暂无 4[单选题,10分] 《西京杂记》是古代汉族历史笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都( )。 A.洛阳 B.长安 C.西安 D.北京收藏本题收起解析参考答案：C 参考解析：暂无

5[单选题,10分] 哪部说是以义士的故事为题材的作品( ) A.《三侠五义》 B.《惊梦》 C.《儒林外史》 D.《聊斋志异》收藏本题收起解析参考答案：A 参考解析：暂无 6[单选题,10分] 《官场现形记》的作者( ) A.吴硏人 B.李伯元 C.刘鹗 D.曾朴收藏本题收起解析参考答案：B 参考解析：暂无 7[单选题,10分] ( )是中国古代第一部成熟的长篇小说， A.《水浒后传》 B.《三国演义》 C.《惊梦》 D.《儒林外史》收藏本题收起解析参考答案：B 参考解析：暂无 8[单选题,10分] 李开先的( )写的是林冲被逼上梁山的故事， A.《宝剑记》 B.《水浒后传》 C.《三国演义》 D.《惊梦》收藏本题收起解析参考答案：A 参考解析：暂无 9[单选题,10分] 志怪小说,古小说的一种。志怪，记述神鬼怪异之事。盛行( )朝。 A.宋元 B.东汉 C.西汉

中国古代小说发展历程

《中国古代小说专题》考试题

《中国小说戏曲专题》一.填空 1.最早提出小说一词的是《庄子`外物》,最初肯定小说价值,探索小说文体特征的是。 2.被鲁迅称赏为;“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”的作品是:《》。唐传奇开创“痴情女子负心汉”故事框架的作品是蒋防的《霍小玉传》。 3.今存最早话本是敦煌发现的【唐】时期话本,其进一步的繁盛在【宋元】时期。 4.被称为“七实三虚”的作品是《三国演义》,“游戏中暗传密谛”的作品是《西游记》。 5.“以功名富贵为一篇之骨”的作品是《儒林外史》,借奇幻世界为“水,镜”照现实世界之“花,月”的作品是《镜花缘》。 6. 两汉杂史杂传风行一时,其中《燕丹子》被胡应麟誉为:“古今小说杂传之祖”。 7.旧红学的代表是索隐派,主要人物为蔡元培;新红学代表是考证派,主要人物为胡适。 8.汉代百戏的著名作品是。 9.明代中期三大传奇是《宝剑记》、《浣纱记》和《鸣凤记》。 10.南北朝志怪作品最著名的是干宝的《搜神记》。 11.明代小说主题类型分为历史小说,英雄传奇小说,神魔小说,世情小说四类。 12.中国戏曲理论史上系统全面论述戏曲创作和表演的是【】。二、单项选择 1.取经故事流变中最早出现猴行者的作品是《大唐三藏取经诗话》 2、我国第一部文人独立创作的长篇小说是《金瓶梅》 3、现知最早的话本集是《清平山堂话本》

4、鲁迅目为“用传奇法而以志怪”,纪昀讥为“一书兼有二体”的作品是:()A:《传奇》 B:《莺莺传》 C:《子不语》 D:《聊斋志异》 5、被人称为“以公心讽世之书”的是《儒林外史》 6、作者“披阅十载,增删五度”作品是:() A:《聊斋志异》 B:《红楼梦》 C:《儿女英雄传》 D:《林兰香》 7、《红楼梦》中“气质美如兰,才华阜比仙”的人物是妙玉 8、堪称中国小说史上第一部长篇教育小说的是:() A:《儒林外史》 B:《聊斋志异》 C:《老残游记》 D:《歧路灯》 9、明代写实为主的长篇小说中以魏忠贤一生劣迹为主线的是:() A:《梼扤闲评》 B:《辽海丹忠录》 C:《型世言》 D:《照世杯》 10、《西游记》最著名的评点者是:金圣叹 11.《水浒传》流传史上最著名的刊本是:金评本 12.现历史演义《三国》之后影响最大的是余劭鱼著,冯梦龙增补,蔡元放评改的:《东周列国志》 13.语言通俗具:“市井之常谈,闺房之琐语”特色的小说是:《金瓶梅》 14.被自称为“集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书”的作品是;《聊斋志异》 15.被指为“论学说艺,数典谈经,连篇累牍不能自己”的清小说是:《镜花缘》 16.晚清小说界革命的倡导者是:梁启超 17.清代以后《三国演义》最流行的刊本是:毛评本《三国演义》 18.《西游记》的故事流变中孙悟空形象最早出现在:《大唐三藏取经诗话》 19.结构上“虽云长篇,颇同短制”的作品是:《儒林外史》 20.水浒续书中最著名的当属陈忱所著的:《水浒后传》三、多项选择 1、鲁迅小说中表现知识分子命运与悲哀的形象有:A:吕纬甫 B:魏连殳 C:涓生 E:孔乙己

中国古代小说史

绪论一．中国古代小说史可分为准备期(远古先秦两汉)、成熟期(魏唐)、繁荣期(明)、高峰期(清初至清中叶中叶)、演进期(清末)。二．中国古代小说有文言小说、白话小说两大系统。三．中国古代小说题材可分为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽刺谴责、灵怪神魔这六大类，又可归为讲史、世情、神魔三大类。第一章志怪传奇小说第一节概述一、什么是志怪传奇小说：古小说的一种，以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容的小说。二、志怪传奇小说发展的几个阶段：萌芽和形成(先秦两汉)鼎盛时期(魏晋南北朝)演变期(唐)萧条期(宋元)复兴兴盛和终结(明清) 第二节魏晋南北朝志怪小说一、魏晋时期志怪小说繁荣的原因：A社会动乱人民幻想的寄托。B宗教迷信盛行C谈风盛行。二、《搜神记》干宝(神仙鬼怪法术)、《博物志》张华(山川地理异物神话)、《拾遗记》王嘉(历史遗闻佚事仙山灵物，想象丰富语言雅畅)--作者、作品内容。三、魏晋南北朝志怪小说的思想内容：A反映当时社会的黑暗和人民的苦难，统治阶级的凶残荒淫，表现人民的反抗精神。《干将莫邪》《韩凭夫妇》代表.B歌颂纯真美好爱情,对婚姻自由的追求《紫玉韩重》.C对和平幸福的渴求.《桃花源》四、魏晋南北朝志怪小说在小说史上的意义:艺术成就(A加强了故事的完整性和丰富性,情节曲折多变,表现手法富于现实性B赋予描述对象人性和音容笑貌C初步注意了场面人物动作语言进行细节性的描写渲染,以衬托人物性格.)意义(具有更多的小说因素,在它的基础上发展起唐传奇,为白话小说,戏剧提供丰富的神怪故事素材.为后代小说积累了一定的艺术经验.) 第三节唐代传奇

第三章人类社会及其发展规律(教案)

马克思主义基本原理概论》网络版电子教案）第三章人类社会及其发展规律学时：9学时第三章教案内容分配学时1：第一节社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识学时2：第一节二、生产力与生产关系矛盾运动的规律学时3：三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律学时4：第一节四、社会形态更替的一般规律及特殊形式学时5：第二节社会历史发展的动力一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力学时6：二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用三、革命在社会发展中的作用学时7：四、改革在社会发展中的作用学时8：五、科学技术在社会发展中的作用学时9：第三节人民群众在历史发展中的作用

一、人民群众是历史的创造者二、个人在社会历史中的作用第三章第一学时教案授课内容第一节社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在和社会意识重点和难点： 1. 社会历史观的基本问题 2、唯心史观的主要缺陷 3、唯物史观的基本思想 4、社会存在和社会意识的关系原理 5、地理环境、人口因素对社会存在和发展的重要作用 6、生产方式是社会历史发展的决定力量授课思路： 1.突出重点——社会存在和社会意识的辩证关系。手段：从社会存在和社会意识的辩证关系入手，在历史唯物主义与历史唯心主义的比较中，讲授社会历史观的基本问题，使学生切实把握这一原理的基本内容、观念、方法和原则，由此加深学生对唯物史观理论基础的理解。 2.通过案例讲解地理环境和人口因素在社会发展中的重要作用，使学生理解可持续发展战略的理论与实际意义。问题导入：社会现象纷繁复杂，社会历史绵延不绝，对社会及其历史发展的思考伴随着人类社会的始终，我们每个人在生活中也都自觉或不自觉地总会对包括人的行为

古代小说专题期末复习参考题

古代小说专题期末复习参考题古代小说戏曲专题复习题一一、名词解释 1、《小孙屠》宋元南戏。收录于《永乐大典》，为永乐大典戏文三种之一，三种戏文都较高地保留了宋元南戏的原始面目。《小孙屠》表现的重点则是家庭伦理、兄弟之情。这和元杂剧创作晚期对道德伦理的关注表现出一致性。 2、折子戏：相对于整本戏而言，指从全本中拆出的、具有独立艺术价值的折（出）。折子戏演出的鼎盛时期在清代，但其源头却在明代。折子戏大多是戏曲中的精彩片断，是那部戏曲全剧的中心或灵魂，有很强的独立性，情节浓缩，人物个性鲜明，如《牡丹亭》中的《惊梦》、《西厢记》中的《拷红》、《玉堂春》中的《苏三起解》、《白蛇传》中的《断桥》等。折子戏的风行，是清代曲坛的一个重要事件，它从一个侧面显示着中国戏曲发展的又一度变迁：演员的场上之曲正日益成为曲坛的主流。二、简答题 1．简述南戏与北杂剧的不同。提示：（1）内容上，南戏叙事性强，抒情性弱，抒发的多是下层民众共有之情，作者个人主体意识不强烈；北剧故事情节较简单，抒情性强，人物形象单薄，作家主体意识比较强。（2）语言上，南戏俚俗无文采，北剧文学性较高。（3）音乐曲律上，南戏没有严格的曲律，用韵混乱；北剧重视曲律，在宫调、用韵上有严格规范。 2、《拜月亭》的艺术成就？《拜月亭》一方面是人物形象的成功塑造，第二是结构上两组线索的设置；三是曲辞的平易宛转、自然天成。 3、《宝剑记》在戏曲史上的价值李开先《宝剑记》在题材上的开拓。李开先的《宝剑记》写的是林冲被逼上梁山的故事，这个故事超越了传统的南戏，以前南戏利用传统题材——婚姻家庭，开始表现政治上的中间斗争，这里面显示出文人对政治的参与精神和他们的无耐。 4、沈璟的剧作有哪些特点？（1）内容上注意表现市井生活。（2）注意世风，注意剧本的道德意义。（3）重视剧作的舞台效果，结构上注意避免冗长、拖沓。（4）形式上表现出杂剧与传奇的融合。（5）语言通俗浅近，并追求诙谐。三、论述题 1．《张协状元》、《荆钗记》、《琵琶记》都是反映士子的爱情与婚姻的作品，试分析其创作主旨的不同以及造成这种不同的原因。提示：《张协状元》主要是谴责文人的负心；《荆钗记》则着重肯定文人科场得意后对爱情的忠贞，赞扬了他们的高尚情操；而《琵琶记》则通过蔡伯喈的故事引发了人们对文人“婚”与“仕”的道德反思，表达了文

中国古典小说发展史概述

中国古典小说发展史概述作为传统文化得源泉之一,中国古典小说具有其独特得文化内涵与历史意义。从远古神话得诞生,到明清章回小说得高潮,古典小说有如其她文体般曲折而漫长得发展历程。然而,一直生存于正统文人鄙夷眼光下得小说,由点点萌芽到后期得繁盛,它艰难得发展史更值得我们去了解与研究。 “小说者,街谈巷语之说也”,在先秦时期得《庄子》中,就有了对小说得定义。古典小说起源于上古得神话传说,如女涡补天、夸父逐日等,在先秦古籍《山海经》中已有记载。这些神话传说,就是先人渴望得到神灵庇护,并用来解释现实生活无法理解得现象,而生发想象出来得,同时也就是小说发展得最早源头。到了魏晋六朝时期,便出现了志怪志人小说。鲁迅在《中国小说史略》一书中指出:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽。会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多见鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于教徒者。文人之作,虽非如释道二家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”在当时得文化氛围与社会因素得影响下,小说雏形以志人志怪得形式诞生了。而“称道灵异,张皇神鬼”,并非像后来那样为了影射社会现实,而就是当时得人们确实相信阴阳神鬼得存在,并且作者自认为就是实况记录,而非虚构捏造,也就就是无意创作了小说,这些与当时得社会文化

有着密切得关联。其中,志怪以干宝得《搜神记》为代表,内容多为神灵感应,妖祥卜梦,怪物作祟,以写神灵鬼怪及妖异怪诞之事为主。志人得代表作为刘义庆得《世说新语》,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,以记录士人得言谈轶事为主。小说得共同特点为作者自认实录,且篇幅短小、叙述简略,一般被学界称为“古小说”,就是小说得史前形态。这为之后小说得发展与分流奠定了基础,影响着之后小说得创造。小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记录,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤现者,乃在就是时始有意为小说。发展到唐代,小说发生了巨大得变异,由六朝时无意创作转变为“有意为”之,由鬼神灵异、奇闻逸事转向了现实生活,由简略“实录”转化为辞藻丰富,在文化艺术上有了很大提高,可以说就是一次质得飞跃。其间作品多为传奇故事,代表作有李朝威得《柳毅传》,元稹得《莺莺传》,白行简得《李娃传》,杜光庭得《虬髯客传》,李公佐得《南柯太守一梦》等。至于宋代,一方面,文言小说得发展几乎停滞不前,只就是对志人志怪、唐代传奇得继承,并无过多得发展。正如鲁迅先生所说:“宋一代文人之为志怪,既平实而乏文彩;其传奇,又多托往事而避近闻,拟古且远不逮,更无独创之可言矣。”不过,宋代时期对文言小说得发展还就是起了一定得铺垫与推动作用。北宋初年,朝廷组织文人编纂了一部 500卷得《太平广记》,收集前代野史、小说、传记之大成者,使得许多六朝志怪、唐代传奇都借此得以流传,为明清小说得创作提

马克思主义基本原理教案第三章人类社会及其发展规律

第三章人类社会及其发展规律教学目的和要求：学习和把握历史唯物主义的基本原理，着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点，提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力。教学重点和难点：（１）物质生产及生产方式是社会历史发展的决定力量；（２）社会存在与社会意识的辩证关系；（３）生产力与生产关系矛盾运动的规律；（４）经济基础与上层建筑矛盾运动的规律；（５）社会形态更替的一般规律；（６）科学技术在社会发展中的作用；（７）人民群众是创造历史的决定力量。授课学时：6学时。教学方法和手段：课堂讲授和讨论相结合；适当运用多媒体教学。导课：【教师复习提问】：旧唯物主义的基本缺陷是什么？

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。同自然界的运动发展一样，人类社会发展和人的活动也有其自身的规律。马克思恩格斯从社会存在与社会意识的辩证关系出发，深刻揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动等一系列规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势，正确认识资本主义社会和社会主义社会的发展规律，提供了科学的指导原则。第一节社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识（一）两种根本对立的历史观 1、唯心史观的基本缺陷在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。历史唯心主义（唯心史观）坚持社会意识决定社会存在的基本观点。宿命论：认为神秘的客观精神、天命决定历史（客观唯心主义）；唯意志论：认为少数英雄人物的意志决定历史（主观唯心主义）。它们的主要缺陷是：其一，至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律；其二，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。

中国古代小说戏曲专题(复习题及答案)

《中国古代小说戏曲》复习题一一、单项选择题（每题2分，共20分） 1.唐传奇《李娃传》的作者是（）。 A.蒋防 B.元稹 C.白行简 D.白居易 2.下列作品不属于白话小说的是（）。 A.《碾玉观音》 B.《杜十娘怒沉百宝箱》 C.《虬髯客传》 D.《新编五代史平话》 3.下列作品中在题材类型上属于历史演义小说的是（）。 A.《封神演义》 B.《杨家府演义》 C.《新列国志》 D.《荡寇志》 4.十三妹是小说（）的主要人物。 A.《三侠五义》 B.《儿女英雄传》 C.《好逑传》 D.《醒世姻缘传》 5.中国戏曲上著名的悲剧《赵氏孤儿》是戏剧家（）的作品。 A.马致远 B.康进之 C.尚忠贤 D.纪君祥 6.下列作品中属于关汉卿的是（）。 A.《救风尘》 B.《东堂老》 C.《陈州粜米》 D. 《王粲登楼》 7.蔡伯喈是戏曲（）塑造的一个文人形象。 A.《拜月亭》 B.《琵琶记》 C.《五伦全备记》 D.《荆钗记》 8.明代戏曲流派吴江派的代表人物是（）。 A.梁辰鱼 B.汤显祖 C.沈璟 D.阮大铖 9.《狂鼓史渔阳三弄》是明代戏曲作家（）的代表作。 A.徐渭 B.王衡 C.康海 D.杨显之 10.周处除三害的故事出自古代小说集（）。 A.《西京杂记》 B.《后搜神记》 C.《传奇》 D.《世说新语》二、填空题（每题2分，共20分） 1.古代文言小说集《搜神记》和《阅微草堂笔记》的作者分别是（）和（） 2.唐代沈既济的小说（）描写了贫士郑六与狐精幻化的美女任氏的爱情，开《聊斋志异》描写花妖狐魅的先河。 3.明代拟话本（）借年轻商贾蒋兴哥与妻子王三巧的离合遭遇，表达了一种新的贞操观念和爱情观念。 4.清代李宝嘉的小说（）是一部专门暴露官场黑暗的力作，对于中国社会崩溃时期的官僚政治进行了总体解剖。

中国古典小说巅峰课后题答案

1.1《红楼梦》的文学特殊性（上） 1 .最早指出《红楼梦》突破传统方法写人物的特征的是哪位作家？ A、胡适 B、鲁迅 C、朱自清 D、沈从文正确答案： B 2 .“葫芦僧乱判葫芦案”的主角是 A、甄士隐 B、贾琏 C、贾宝玉 D、贾雨村正确答案： D 3 .鲁迅先生讲，自从（）出来以后，传统的思想和写法都打破了。 A、《三国演义》 B、《水浒传》 C、《红楼梦》 D、《西游记》正确答案： C 4 .如果我们要了解二百多年前康熙雍正乾隆这个时代封建大家庭的生活，就要看（）。 A、《三国演义》

B、《水浒传》 C、《红楼梦》 D、《西游记》正确答案： C 5 .下列不属于《红楼梦》的第一男女主人公的是 A、贾宝玉 B、王熙凤 C、林黛玉 D、薛宝钗正确答案： B 6 .《红楼梦》之前的小说写法属于（）。 A、历史主义写法 B、现实主义写法 C、古典主义写法 D、理想主义写法正确答案： C 7 .《红楼梦》之前的小说经常弄不清作者的原因是（）。 A、读者不关注作者情况 B、成书过程经常有很多人参与 C、年代太过久远 D、古代政治影响正确答案： A

8 .我国的四大名著是《红楼梦》、《三国演义》、水浒传》、《西游记》正确答案：√ 9 .《红楼梦》在运用素材题材方面，已经跨进了近代小说的门槛。正确答案：√ 10 .《红楼梦》是以切实感受的事，作为小说的题材。正确答案：√ 11 .在中国古典长篇小说名著之中，《红楼梦》有特殊的地位，是最伟大的作品。正确答案：√ 12 .小说《红楼梦》就是作者写自己的经历？正确答案：× 1.2《红楼梦》的文学特殊性（下） 1 .（）采用了以假存真的特殊手法。 A、《三国演义》 B、《水浒传》 C、《红楼梦》 D、《西游记》正确答案： C 2 .惜春最后的结局是以下哪一种？ A、客死他乡

高中政治必修四《社会发展的规律》教案人教版

新田一中高三政治备课组第四单元认识社会与价值选择一、综合解说【地位作用】马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两大板块组成。前三单元重在讲述辩证唯物主义部分。而本单元则转向历史唯物主义，主要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。对人类社会和人自身的探索和研究，有利于我们更好地认识和利用自然，而对自然的认识和利用是为了更好地为人类服务。从这个意义上讲，本单元是整个教材的落脚点和归宿，起到概括和总结全书的作用。【主要内容】根据课程标准的要求，本单元设计为两课：第十一课“寻觅社会的真谛”；第十二课“实现人生的价值”。第十一课包括两个框题：社会发展的规律和社会历史的主体。第一框共设两目：第一目主要分析了社会存在与社会意识的辩证关系．从而深入理解社会的物质性特征。第二目分析了两大社会基本矛盾，通过这一发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学，在社会历史领域彻底坚持了唯物主义。第三目揭示了社会历史发展的总趋势．这一总趋势是在社会基本矛盾的解决中实现的。第二框共设两目：第一目主要讲述了人民群众是历史的创造者．教材从社会财富的创造、社会变革的力量角度分析论证了该观点。第二目是在前一目的基础上得出的方法论思想，要自觉坚持党的群众观点和群众路线。通过本课的学习，让同学们透过现象认识本质，纷繁芜杂的社会现象归根到底就由社会存在和社会意识组成的。明确社会生活的本质是实践．了解人民群众是实践的主体，在实践中实现社会基本矛盾的解决，推动社会前进。第十二课主要讲了人的价值是什么，价值观具有哪些导向作用及如何实现人生价值，共分三框。第一框共设两目：第一目“人的价值”，主要讲了三个问题。首先，阐述了哲学意义上的价值；然后，引发出人的价值问题，重点讲了人的价值是什么；最后，概括了如何评价人的价值。第二目“价值观的导向作用”，首先阐释了什么是价值观，然后重点讲述了价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有的导向作用及对人生道路的选择具有的导向作用。第二框共设两目：第一目“自觉遵循社会发展的客观规律”，主要讲了人们进行正确价值判断与价值选择的第一个标准，即“坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路”。第二目“自觉站在最广大人民的立场上”．主要阐述了进行正确价值判断与价值选择的利益出发点：自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。第三框“价值的创造与实现”共设三目：第一目“在劳动和奉献中创造价值”，主要论述了人的价值必须在劳动中、在奉献社会的实践活动中创造。第二目“在个人与社会的统一中实现价值’’，主要阐述人生价值的实现离不开社会提供的客观条件。因此，要实现人生价值，必须正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现价值。第三目“在砥砺自我中走向成功”．主要讲述了实现人生价值应具备的主观条件，即需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能．全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念．需要有正确价值观的指引。三、单元导语：什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、恶的?我们应该做什么，不应该做什么?

中国古代小说的发展及其规律

中国古代小说的发展及其规律吴组缃中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源头只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代

小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到

中国古代小说研究--论文

暨南大学本科生课程论文论文题目：以文喻史，以旨达志学院：人文学院专业：中文（编辑与出版）课程名称：中国古代小说研究学生姓名：方磊学号：2014055627 指导教师：罗立群 2016 年6月20日中国古代小说研究 ——以文喻史，以旨达志作为四大文学体裁之一的小说，通过描述或刻画故事情节和环境，以人物为中心展开叙述，进而来反应社会现象和作者或写作者的心中所感。通过本学期课程的学习，我了解到，小说最早可以追溯到先秦时代，而那时还只是一个简答的幼雏时期，历经朝代的变迁，更迭，和人类思想的进步，婴儿时期的小说体裁也在逐步完善并愈发成熟。而在我看来，小说与其它文学体裁的基本不同之处分别体现在，首先，它的语言较诗歌，散文来讲，更加平实，普通，浅显易懂，但是较话剧而言，又更加普通容易接受。另外，小说与诗歌相比较起来，描述的更加具体，而且一定会有核心事件，同时，它描述的东西也更加全面，完整，而与形散意不散的散文相比，小说又更加充实，完全。总之一句话，小说这样的文学体裁极其大众化，可接受化。不需要过多的文学功底或文化素养，适合社会各阶人群去阅读，同时，还会给人以发人深思的思考。本学期，我们这门课重点学习了古代不同阶段，不同朝代，各个时期所具备代表性的小说。在从先秦时期的小说开始读起，到明清甚至是近代小说的研究过程中，我们可以看到，小说的发展过程，实则也是历史的推移脚步，不同时期的文章，它的语言特点，描写手法，往往会折射出同时期的社会的风气，人们的心理感受，而其中作者所期待的所希望读者读到的情感，往往也折射了当时社会的发展状况和基层人民的生活情况。这次，我打算通过分析不同时期，小说的发展过程，来研究小说的发展所折射的历史变迁

社会发展的规律教学设计

篇一：11.1社会发展的规律(教学设计) 《生活与哲学》教学设计教学过程：篇二：11.1《社会发展的规律》教学设计《社会发展的规律》教学设计一、教学目标：（一）知识目标（二）能力目标 1、通过对社会存在与社会意识辩证关系的学习，初步形成用历史唯物主义原理看待社会现象、分析和解决社会问题的能力 2、通过对基本矛盾原理的学习，初步形成正确认识社会发展的能力，对社会历史的总趋势有正确的认识。（三）情感、态度与价值观目标 1、从社会存在出发理解社会意识，坚持思想领域的问题要到物质领域中去寻找根源，坚定历史唯物主义的基本立场。二、教学问题诊断分析三、教学重点、难点教学重点：社会生活在本质上是社会实践；人类社会的基本矛盾及其发展规律教学难点：社会存在和社会意识的辩证关系；经济基础与上层建筑的辩证关系原理四、课时安排：1课时五、课前预习作业 1、社会存在和社会意识的辩证关系 2、经济基础与上层建筑的辩证关系原理六、教学过程设计：引入新课：困惑1:如何导入新课修改课件用网络流行词便于学生理解和接受利用课本86页材料及设置的问题引导学生阅读课本并回答问题讲授新课：一、社会存在与社会意识利用学案网络热词的发展的材料,解读社会存在与社会意识的关系思考:1网络热词与社会生活的关系? 2网络热词的更迭,说明了什么哲学道理? 学生：看书、思考、归纳板书或ppt:社会存在和社会意识的辩证关系的解析图问题：既然社会存在决定社会意识，我们又该如何理解：先进的社会形态中还存在落后的社会意识？落后的社会存在也存在先进的社会意识？学生：举手回答问题：你能否运用这一原理说明我们的现代化建设为什么要以科学发展观为指导？困惑2:社会意识具有相对独立性包括在社会存在与社会意识二者关系中吗?相对独立性是社会意识的特点,是关系中的一点. 归纳社会存在与社会意识的关系社会存才决定社会意识

中国古代文学专题整理后

中国古代文学专题(2) 一、选择题(每题1分，共10分) 1.下列故事中不属于志人小说《世说新语》的是( 干将莫邪)。 2. 蔡伯晴是戏曲名作(《琵琶记》)中的主要人物。 3. 李千金是元代杂剧( 《墙头马上》)的女主人公。 4. 小说《儒林外史》借着( .严贡生)这个形象表达了对披着科举功名外衣的乡绅的讽刺。 5. ?狂鼓史渔阳三弄》是明代戏曲作家( 徐渭)的代表作。 6. 下列作品中不属于关汉卿的是( 《看钱奴》)。 7. 清代小说《荡寇志》的作者(俞万春)。 8. 小说《封神演义》在题材类型上属于（神魔小说）。 9. 梁辰鱼的名作《洗纱记》是第一部用（昆山腔）演唱的的传奇，此后这种声腔几乎统治了曲坛。 10. 十三妹是小说( 《儿女英雄传》)的主要人物。一、选择题 1.李千金是戏曲(《墙头马上》)中塑造的一个带有市民女性特征的女性形象。 2.小说《海上花列传》在题材类型上属于(世情小说)。 3.下列作品中出自《聊斋志异》的是(《促织》)。 4.唐代(蒋防 )的传奇《霍小玉传》中描写了名妓霍小玉和才子李益的爱情悲剧。 5.下列故事中不属于志人小说《世说新语》的是(干将莫邪)。 6.戏曲史上第一部用昆腔演唱的传奇是梁辰鱼的(《烷纱记》)，作品借范蠢、西施悲欢离合的爱情故事演绎吴越两国的兴亡。 7.侯方域和李香君是著名戏曲(《桃花扇》)中的人物，作品借他们悲欢离合的爱情表现了南明王朝的兴亡。 8.杂剧作家(郑光祖)的作品《倩女离魂》借肉体和灵魂的分离表现了礼教束缚下的女性对爱情的执着追求。 9.明代白话短篇小说反映了当时社会择偶标准的变化，如小说(《卖油郎独占花魁》)中的萃瑶琴就爱上了忠诚善良的小贩秦重。 10.《二十年目睹之怪现状》是小说家(.吴跻人)创作的带有自传性的作品。一、选择（每题1分，共10分） 1.讲述干将莫邪故事的“三王墓”出自小说集（《搜神记》）。 2.下列杂剧作品中属于关汉卿的是(《望江亭》 )。 3.唐传奇《李娃传》的作者是(B.白行简 )。 4.清代小说家俞万春的小说( 《荡寇志》 )续写《水浒传》，作品写陈希真父女领兵荡妖灭寇，将梁山英雄斩尽杀绝。 5.《二十年目睹之怪现状》是小说家(吴跻人)创作的带有自传性的作品。 6.《夷坚志》是宋代作家( .洪迈 )的作品，是宋代志怪小说中篇幅最多的一部。 7.严贡生是小说( 《儒林外史》)的人物，作者借他的形象表达了对披着科举功名外衣的乡绅的讽刺。 8.著名水浒戏《李透负荆》的作者是( 康进之）。 9.传奇名作《南柯记》是(汤显祖 )的作品。 10.下列戏曲作品中不属于南戏的是( 《墙头马上》）。

中国古代小说的发展历程

中国古代小说的发展历程中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。 1．先秦两汉──古代小说的萌芽时期。这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提

供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。 2．魏晋南北朝──古代小说的童年期。此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。 3．唐代──古代小说的成熟期。唐代出现了唐传奇。唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。较之童年期的作品，唐人小说有长足的进步：有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。著名的唐传奇有：蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。 4．宋代──话本产生。宋代出现了白话小说──话本，也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。话