夏山学校摘录
夏山学校摘录 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
第一章夏山学校
夏山的宗旨
P3（夏山历史地理概况）本书讲述了夏山学校（Summer School）的故事。夏山建于一九二一年，位于英格兰东萨佛克郡的里斯顿镇，距离伦敦约有一百英里。
（学生）入学年龄不等；按年龄分成三个班；国际性；宿舍管理自由；衣服穿着自由。
它的最大有点是培养出了未被恐惧与仇恨摧毁的健康自由的孩子
我们有一个基本理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。
P4放弃管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。
坚信孩子的天性是善良的，而不是邪恶的
让孩子快乐，而不是“成功”
课程表不是为学生预备的，而是为老师准备的。
教学方法并不重要
不逼孩子们上课，刚到夏山的孩子通常会让他们自由游荡，到了时间他们会主动去上课，而且想上就上，不想上就不上，非常自由。
P5有时候学问本身不如性格来的重要。
尼尔认为，夏山孩子的长处在于创造力
考试只是一种游戏，目的是好玩和培养创造力，而不是作为评价学生的标准
P6爱意味着对学生的肯定
P7与学生平等相处，与孩子们站在一边。放弃作为大人或老师的权威。
P8消除孩子对于成人的恐惧。
P9孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法如果强迫他们去学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去自由意志
夏山一瞥
P10夏山的一天：
8：15---9：00早饭时间
9：30---13：00上课（12：30小班和中班午饭；13：30大班和教职员午饭）
下午：自由活动
16：00下午茶
17：00活动
晚上：星期一：看电影
星期二：教职员和大班生---心理课；小班生---读书小组
星期三：舞蹈之夜
星期四：大班生---看电影；无特别活动
星期五：特别活动如排话剧等
星期六：学校大会（冬天是演戏）
P11男孩与女孩有不同的兴趣，尼尔认为男孩比较有创造性
P14孩子有需要就要给他们满足。
侵略性是不自由的表现，以过度反抗别人对他们表现的恨
P15没有仇恨的环境就没有怨恨，也就不会有侵略行为。夏山要塑造一个自由的环境来减少侵略行为。
自由并不否定一切常识。自由并不是不负责任的放任，不是没有限制的行动，一切行动都要考虑到孩子们的安全。
不偏爱某一个孩子
每个孩子都一视同仁。
P16尼尔认为夏山不是社会的一部分或者附属品，而是具有独立人格的存在，与社会平行相处。
我最重要的工作不是改造社会，而是给少数孩子带来幸福。
夏山教育和一般教育的比较
P17我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣
批评现代社会的虚伪文明，现代社会的教育很少真的有价值，能让孩子表现自己，不能培养孩子的创造性，孩子永远处于被动地位。（与卢梭的看法一致）P18学校的书本没有价值，从书本上学习不算教育。奖品、分数、考试都会妨碍性格的正常发展
小孩和大人一样，只能学他们感兴趣的东西
我并不是不重视书本，但读书应该放在游戏之后（与卢梭的看法一致）学校也不应该以游戏方式使读书更诱人。
P19不知道有多少创造才能，在以读书为重的教育制度下牺牲掉了。
反对使游戏成为一种达到目的的手段
P20学校教育只强调知识和教学，而忽视了孩子的情感领域
夏山的毕业生
P20尼尔对成功的定义：能快乐地工作，积极地生活。
夏山走出来的学生是一个有独立人格和创造性的人。
一对一的个别谈话
P24目的是让他们快点适应自由的环境
尼尔了解孩子们的心理，能站在他们的角度去理解孩子，这是他个别谈话取得成效的重要原因。
P31个别谈话实际上就是再教育，目的在于解除所有有道德和恐惧造成的情结。
自治机构---学校大会
P31学校大会的作用：
1.让孩子们提出有效的建议
2.通过自己管理自己促进学校管理
3.锻炼孩子们的管理能力
4.培养孩子们的民主观念
5.避开没有就爱值得东西，拥有一种超时代的集体精神
6.
男女合校
P38夏山不压制男女交往。压抑只能产生不正常的兴趣
没必要让孩子工作
P39如果工作不讨孩子们喜欢，就不必让他们工作（让孩子们做他们自己喜欢做的事）做没有兴趣的事是没有趣味的。工作对他们来说只是游戏而已。
游戏至上
P41我说的游戏不是指运动场上或者有组织的集体游戏，我讲的是幻想方面的游戏。不需要技巧、竞争和工作，也用不着合作。
P42不要打破孩子的幻想
P43现代文明的罪恶，可以说是不给孩子足够的游戏时间
喜欢看球赛的成人正是因为小时候游戏的欲望没有被满足，也是女孩子比男孩子更爱看热闹的原因。
孩子是天生的演员
P44演戏的作用：
1.孩子们自己写剧本，演自己的戏
2.演戏是培养自信心的方法之一
3.把自己融入他人的情境
4.儿童剧应该和孩子的程度相符
5.激发孩子的创造性
舞蹈+音乐
P47创造、自由选择
运动=游戏
P50运动不应该是竞争，不应该是获得权力的方式，任何运动只有孩子们想玩时它才有意义。
英国政府督学报告书
P52组织：（夏山存在的问题）师资的缺乏、资金的拮据、学生缺乏指导、缺乏私人生活
P53学校环境：极佳之休闲康乐环境，分布适宜
教职员：寻求对学校宗旨有信心，且性格成熟，感情平衡，能与学童平等相处之
学高资深且不怕屈就的合格师资。
教育部与夏山的关系
夏山的前途
P58夏山学校是进步学校之一
P59我不能把教育只看作考试、班级和学问。学校把人生的一切基本问题都忽略了。
新的一代一定要有机会在自由中长大，给他们自由就是给他们爱，唯有爱才能拯救这个世界。
第二章养育孩子
不自由的孩子
P63孩子一出生就被管制，规定他们能做什么，不能做什么，接受许多训练
P66如果只发展头脑而压制情感，生命便会失去活力。但如果情感可以自由发展，头脑自然也会得到发展。
P67对孩子的管制大多都出于父母自私的欲望。
许多有孩子是在谎言和愚蠢的禁令下长大的。
我们的文明是不正常和不快乐的，我认为他的病根出在家庭的不自由。
小孩被窒息的训练得生命说“不”，对一切生命发展的负面力量说“是”
自由的孩子
P69什么是自由？他相信人性的善良，相信人现在和过去都是无罪的。
一个自由的孩子好像能在很短的时间内克服被制约的小孩带给他的恐惧。
P70不自由的孩子都是反生命的。
如果小孩从小没有被捆绑和约束，那么他们长大后也不大可能要反抗父母。
自由发展就是让一个婴儿自由的生活，使他的心理和肉体都不受外来权威的管束。
如果不和常识合起来使用，任何主张都会变得危险。
P71很多人不能了解自由的真谛，不能了解自由与放纵的区别。
在一个严格的家庭中，孩子没有任何权利，在一个放纵的家庭中，孩子拥有所有的权利；而在合理的家庭中，孩子拥有和父母平等的权利。
自由不包括宠溺孩子在内。
孩子大多数顽皮不逊的行为，都是因为处理方式不当所致。
P72自由发展是有限度的。（如果孩子还不够承受事情后果的程度，就要帮他远离后果）
自由不是随心所欲，自由发展的儿童也要有规矩。
P73尼尔敢于挑战传统的学说，推翻被人们认定的真理。比如如果孩子小时候不被迫养成好习惯，长大了就会来不及。
孩子生来就是真诚的。不干涉是我们管理孩子的唯一方式
生命的目的在于追求幸福，生命里的罪恶是限制或摧毁幸福。
P74社会的本质是不利于自由的。
P75自由最大的敌人是恐惧。
夏山的观念就是“放任”，让孩子们依他们自己的兴趣生活。
自由的意义是：在不妨碍别人自由的情形下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。
爱与赞许
P79每位家长和老师都必须遵守这个信条：你要站在孩子这一边。
孩子对“被爱”的需要远远超过“爱别人”
对每个小孩来说，大人的认可就是爱，不认可就表示恨。
P80任何社会里，人们都有一种获得认可的天生愿望。
刑罚只会加强他以自我为中心的观念。
（霍默莱恩的感化院实践证明了集体认同的气氛对于孩子的重要性）
接纳孩子，绝对避免将孩子与自己做比较。
恐惧与伤害
P81父母的焦虑会影响到孩子。
P87自由的孩子没有恐惧
自卑感与幻想
P88自卑感是由多种原因引起的。
P89可以实现的梦想值得鼓励，但那种过于不切实际的，则应尽可能予以打消。
破坏行为与价值观
P90孩子的破坏性并不是恶意的和反社会的。
他们还没有认识到个人财产的概念。
P91在孩子需要文明以前，他们都应该生活在尽可能原始的环境里。
P92夏山学校有很多的管理困难，工具的管理就是其中一个方面。尼尔克服这一困难的办法是让孩子们拥有自己的工具。
P93在夏山里，孩子们从他们的共同经验中很快认识到应该尊重私人财产。
说谎≠不诚实
P96父母虚伪，孩子就学会撒谎
责任与义务
P99孩子不应该负担他还不能胜任的责任，也不能做他还不知如何判断的决定。
家长应该在保证孩子身体安全的原则下，适当给他责任，只有这样，可以培养孩子的自信。
服从与纪律
P100夏山没有任何权威和服从，每个学生在不妨碍他人自由的范围可以随心所欲。
P101服从应该是社交上的礼貌。大人没有权利逼迫自己的孩子服从，服从一定要出于孩子自愿，而不可加以强迫。
P103人的本性不是坏的，就像兔子和狮子的本性不是坏的一样。把一只好狗用链条锁住，它就会变成恶狗。严格对待一个善良的孩子，会使他变成一个糟糕、不诚实、内心有恨的人。
奖励与处罚
P104为了奖品而做一件事，就等于说这件事本身不值得做。
P106处罚永远是一种恨的行为，P107惩罚永远牵涉道德。教训不同于处罚，生气不同于处罚。
P107只有和道德即对错观念连在一起的体罚，才会给孩子带来恐惧
大小便问题
P111教师的工作很简单：发现孩子的兴趣所在，然后满足那个兴趣
饮食的习惯
孩子的饮食从一出生开始就被控制，导致孩子对于吃的欲望不能满足
健康与睡眠
P117夏山每个人健康的原因是：第一，自由；第二，食物好；第三，空气新鲜。
夏山不会为了锻炼而锻炼，不会逼迫孩子们在他们不想睡的时候睡觉。
清洁与服装
玩具与创造性
P120应该有“富有创造性的玩具”
不吵才怪
礼貌与礼节
P121有礼貌意味着为别人着想---不，应该说是从别人的角度去感受。有礼貌也是真的有修养，有礼貌不允许伤害别人
礼节却是可以学的，因为它属于意识层面，是礼貌的皮毛与表面装潢。
礼貌是自发的，而虚伪的礼节也不需要教。
P123夏山是一个无阶级的社会，学生家长的财富和地位都不受到重视，受重视的是个人的性格。最重要的是孩子的合群性---怎样做集体中的分子。
P125文明的进步表现在推翻世界上的许多虚伪和欺骗。
金钱与爱
金钱经常与爱牵扯在一起。父母常常会因为宠爱孩子而给他们更多的钱。孩子也常常会将大人爱他们的程度与愿意给他们多少钱联系在一起。
幽默与玩笑
第三章性的教育
危险的性游戏
P131“性”成为禁忌的原因：
1）大人本身对性有着不健康的兴趣；
2）宗教认为肉体使人堕落，
3）
性禁忌的危害：
1）造成更大的诱惑
2）对性的恐惧造成罪恶感
3）使孩子压抑和不快乐
4）影响一生的生活
5）影响性取向与爱情观
6）引起精神疾病
7）造成社会的不良风气
不回避性问题
P139不回避也不过分
手淫
P142孩子对自己身体的摸索是很自然的事，如果压抑这种最初的探索，就会养成其他坏习惯，会造成痛苦、不快乐的儿童。
裸体
P145不应该禁止裸体，尤其是不能冠上道德的意义
猥亵
同性恋
滥交、私生子与堕胎
这些都来源于性压抑
第四章宗教与道德
无须教孩子信仰宗教
尼尔不相信宗教。
P156宗教是对生命的畏惧，是逃避生命
宗教主张生而有原罪，初则恨自己继而恨别人
孩子们应该在合适的年龄自己选择信仰，而不应该强迫他们信仰父母的宗教。
无须对孩子进行道德训练
P162道德训练使孩子对性的兴趣一直停留在幼稚期。
P163我们无须教孩子守规矩，假如不逼他，他能自己在适当的时候学会分辨什么是好、什么是坏。
如果过早对孩子进行道德训练，只会将孩子的欲望压抑在潜意识中，长大之后会以不正常的形式表现出来。精神变态者、问题儿童或少年犯都是因为潜意识中的欲望发泄出来的结果。
不要把自己的想法强加给孩子
说脏话并不可怕
无须审查孩子的读物
第五章孩子的问题
孩子的残忍来自大人
P174夏山的幽默是仁慈的，因为孩子得到老师的爱的赞同；当恨和恐惧消除时，孩子便是善良的。
孩子犯罪是因为缺乏爱
P175自我不能满足，他就有犯罪的倾向
P176让孩子自由发展是治疗犯罪的最上策。
孩子偷窃是情感上不满足
P179被偷的东西代表的是爱，如果爱得到满足，偷东西便没有意义了。
尼尔通过奖励偷盗的方式来给予他情感上的满足，从而治疗偷盗
少年犯是社会的问题
P184尼尔的愿望：废除全国的感化院，而以男女合校的自治学园代替，教师与学生是平等的，学园的口号是自由，没有道德、宗教、权威的约束。尼尔主张以爱、非暴力和公平来制约情感，以代替宗教上的制约。
P185监狱与处罚绝不能代替这些人士的伟大信心，这种信心对迷途的人来说是爱而不是恨。
医治孩子要用爱
P185自由本身便可治愈孩子的多数不良行为，不过那必须是真正的自由。
P188爱是和对方站在一起，爱就是赞许。
让孩子做他自己
P191怎样获得幸福？我的答案是：消除权威。让孩子做他自己，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。
第六章家长的问题
恨生恨、爱生爱
被宠坏的孩子
权力与权威
嫉妒与占有
没有爱的婚姻
焦虑的父母
P213学校和家庭的目标和看法一致，对孩子成长和幸福非常重要
改变孩子，先改变自己
第七章问题与答案
一般性问题
P223反生命：群体---反对生命，认同牺牲；以消极的方式追求生命
个人---做爱时总不能尽兴，喜欢的尽是一些俗气、廉价又逃避现实的嗜好。他还是个道德主义者，认为自然的生活是错误的，不适当的。
反生命的教育：向孩子灌输关于性、教义、上帝、礼仪或举止得当的种种是非观念。
反生命的观念：认同刑事规定、绞刑，以及对同性恋的惩罚，对私生子的恶劣态度。在教堂里说自己是卑贱的罪人。
反生命的人：所作所为危害到其他人。
P224当我引用“反生命”这个词时，指的并非想要寻求死亡，而是害怕生存超过害怕死亡。反生命的态度代表支持权威、支持教会、支持心理压抑、支持思想控制，或者至少，屈服在这些势力之下。反生命等于责任、服从、利益和权力。
尊重生命意味着欢乐、游戏、爱、有趣的工作、嗜好、笑声、音乐、舞蹈、为他人着想，以及信任人类。
关于夏山的问题
P226孩子们只能对自己的事随心所欲；意志薄弱只是缺乏兴趣的表现
P227自由并不是让孩子们做笨蛋；一大半孩子遇到危险都是由不良教育而来的。
P228夏山不以考试和成绩来判断孩子的智力；笨孩子只是因为有不自觉的冲突和罪恶感而心不在书本而已。
P230孩子可以自由地信教，然而没有一个自由的孩子愿意信教。
我不允许教职员在政治上影响孩子。政治就像宗教一样，应该让孩子长大后在作出个人选择。
关于养育孩子的问题
P231快乐是一种内在的愉悦和平衡，以及对人生知足的感觉。只有自由的人才会有这种感觉。快乐也可以说是一种人生受到最低压抑的境界。
P232世界上没有绝对的自由
真正的自治不包括压抑与接受，它尊重别人的权利与幸福。
P234家庭比学校更重要
P235爱不需要外在表现
关于性的问题
关于宗教的问题
关于学习的问题
读《夏山学校》有感
读《夏山学校》有感 刘俊映 在工作繁杂的小学教学中,要静下心来读书，实属不易。但这个学期我还是做到了。 最近,一本被誉为“20世纪最伟大的教育经典之一，被美国600多所大学指定为必读书”、“仅在美国，10年就销售超过200万册！”、“《窗边的小豆豆》中巴学园的原型”……的《夏山学校》深深地吸引了我，让我迫不及待认真品读！ 书本通过一个个生动的教学个案，来验证夏山学校的创始人尼尔提出的“让学校适应学生，而不是让学生适应学校！”这种“自由发展”的教育是行得通并且值得去做的。 然而，我对于尼尔先生的这种观点则不以为然，原因有三： 其一，也许“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”这种观点在小范围的学校当中可以实现，但是孩子终究要长大，当他们走出夏山面对社会的时候你还能说“让社会适应夏山的学生，而不是让夏山的学生适应社会”吗？ 其二，虽然尼尔先生的理念是很好的，它关注孩子的情感世界，尊重孩子的个性发展，但是连他自己也说“世界各国即使采用夏山的教学方法，也不会维持很长时间”。的确，各国的国情不同，适合的才是最好的。 其三，尼尔先生反复强调自己关注孩子的情感领域而不仅仅是知
识的掌握，但是他是否有跟踪调查过学生长大后对于夏山的学习生活有没有留有遗憾? 在我的眼中“夏山学校”虽然有其成功之处，但是面对社会这个大环境，这个学校似乎成为了“乌托邦”。如果因为从这所学校里曾经走出过一些优秀学生就认为这种教学就是成功的，那么从别的学校走出来的成功人士不也证明他们所接受的教育也是成功的吗？在这个小环境中尼尔先生的“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”也许是正确的，因为面对众多特殊学生，是得用特殊的方式加以对待，因材施教嘛！但是当他们走向社会，也许因为他们大多是家庭比较富裕的孩子，所以还有“我行我素”的权力，但是如果夏山曾经接受过社会中弱势群体的孩子，当他们走向社会的时候面临的将是“是我们改变了世界，还是世界改变了我和你?”（罗大佑《一样的月光》）？社会是现实的，绝对不是理想的国度，没有人会像尼尔那样包容你，因为你是孩子，因为你是在夏山。但是残酷的现实，有规则的社会是不会允许你过度“自由”的，何况你已经过了年少轻狂的时期了。即使这可以称之为有“个性”，但是别忘了只有有了“共性”才能凸现“个性”。 “我们的教育怎么了？”“国外的月亮真的比中国的亮吗？”在国内讨伐应试教育呼唤欧美素质教育的时候，其实美国上下却在反思素质教育给他们带来的弊端，他们在后悔“自由”，反而对中国的应试教育大加赞扬并欲学习。 2006年1月，美国总统布什在《国情咨文》中特别强调，在数学
夏山学校读后感_夏山学校读书心得五篇
夏山学校读后感_夏山学校读书心得 五篇 夏山学校位于英格兰东萨佛郡的里斯敦村，1921年由教育家尼尔创办。夏山学校施行的是民主的或称自由的教育方式，因实行因材施教的教育方法被誉为“最富人性化的快乐学校”。关于《夏山学校》读后感怎么写?下面是给大家整理的《夏山学校》读后感范文，欢迎大家来参阅。 夏山学校读后感(一) 夏山学校，创办于1921年，被誉为“最富人性化的快乐学校”,“因材施教的典范”,充满了无穷的活力。校长尼尔认为“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”,他用了60年时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。《窗边的小豆豆》里的“巴学园”便是以夏山学校为原型创办的。 想起上大学时学习过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所深深慑服。
然而，当我读完《夏山学校》之后，当教育再次以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”的境界了。它让我真正认识到：教育，可以无限大;教育，可以无限远! 在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。学校里有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活和温馨的家庭。 来到夏山学校的孩子往往都是厌学、自卑、叛逆的，是家长和老师眼中的“问题儿童”;来到夏山之后，他们渐渐发生了翻天覆地的变化：能够自发自觉、独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们多数成为了杰出的艺术家、设计师、演员、科学家和数学家…… 在夏山学校，要求学校适应学生，而不是让学生适应学校。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”.
夏山学校(汇编)
夏山学校 目录[隐藏] 夏山的创校与办学精神 基本信息 编辑推荐 内容简介 作者简介 目录 书摘 夏山学校创始于一九二一年，校址在英格兰东萨佛郡的里斯敦村( Leiston, Suffolk )，离伦敦约有一百英里。 夏山学校起初是一所实验学校，但今日的它已不是实验学校，而是一所革新的学校，充满了自由的活力。当初尼尔与妻子一起开办学校所持的共同理念，就是「创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校」。快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于「工作愉快与生活积极」，因此学校应该使儿童学习如何去生活，而不只是知识的传授。 夏山学校是一所让孩子们能真正自由生活的场所，完全舍弃训练、命令、要求、道德与宗教教育。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明、实际，大人只需让孩 子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能、志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的，也可成为清道夫。夏山学校就是基于这种理念去教育学生，尼尔认为与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。 [编辑本段] 夏山的创校与办学精神 1. 教育目标：在适应个别儿童的需要以培养其自动学习的能力。
2. 课程与教材：教师布置学习情境，儿童的学习以个人的经验为基础，是一种个别化而富弹性的学习方式。 3. 教与学的方法：采弹性课表与混龄编组的学级组织，学习的基本原则是自由、责任与信任，除了知识的学习外，强调情意教育，学生有机会决定自己的学习课程，负起安排与完成自己学习的责任。 4. 学习的空间：学校建筑及使用概念之更新，学习的空间不再限于传统的教室，它的学习是走出教室之外，甚至学校之外。 5. 教室管理：教室的管理以学生是否指向有意义学习为原则，因此学生可以在不妨害他人学习的前提下自由的走动或工作；校长尊重教师的人格与专业自由，教师可以自行从事实验工作，自行负责教学，并有权选择课程与教材。 6. 师生关系：教师所扮演的角色，由传统权威中心、注入式教学到处于辅导的立场，因此教师必须对教室内外自我负责，必须自我学习与自我充实，提供学生学习的机会，由于教师的真诚、温暖与尊重，师生的关系相当密切。 夏山学校的特点 （一）学生年龄不拘 尼尔时代的夏山学校的儿童入学年龄从五至十五岁均有，通常学生在十六岁左右离开校园。学生人数大致维持男生二十五名，女生二十名。 孩子们依年龄分成三班，年纪最小的五至七岁为小班，八到十一岁为中班，最年长的十一到十五岁为大班。学生来自美国、德国、荷兰、斯堪地那维亚、英国等国家。 （二）出席上课自由 孩子们可以凭自己的意愿出席，不论缺课多久也不会受到责罚。但选课后不去上课就会被除名，其它学生有权利把他请出教室。虽然订有课程表，但那只是为教师准备的。 班级通常是依孩子们的年龄分班，但有时也依孩子们的兴趣，而且不特别采用新的教学法，因为教学并不是很重要。 从幼年即就读夏山学校的孩子，一开始就会乐于上课。但由其它学校转来的孩子，通常讨厌上课，他们会先到处玩耍、骑脚踏车、做自己喜欢做的事情，而这种情况有可能长达数个月。最长的纪录，是由一名从教会学校转来的女孩子所创下的，这位女孩缺课长达三年，平日无所事事地到处游荡。 （三）建立学生的自信 在现实社会中，学问并非是最主要的，自信才是重要的。 （四）无正式的考试 尼尔和其它老师都相当厌恶考试，甚至认为大学入学考试应受诅咒。但是夏山学校并非不教考试必要的科目，只要入学考试制度存在，就不得不授课，因而夏山的老师们也教授因应入学考试的科目。 夏山没有正式的考试，而是以轻松谈话的方式测验学生。问题一点也不难，可以让孩子自由地写出答案。大致上新入学的孩子们较无法写出令人满意的答案，这并不
夏山学校
《夏山学校》读书笔记 这学期在老师的推荐下，我读了《夏山学校》这本书，读罢感触颇深。本书的作者尼尔，是英国的一位激进的自由主义教育学家和儿童心理学家。夏山学校创办于1921年，是现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，被誉为“最富人性化的快乐学校”。下面就简要阐述一下我读书过程中的点滴感悟。 一、原文摘录及感悟 第一章乐园一样的学校 用自由取代权威是自我决定的基本原则，他对儿童的教育不采用强制性方法，而是从其爱好和需要出发，同是还鼓励他们对周为的世界产生兴趣。（第1页） 教育不应该停留在知性上，教育应该包含了理性和感性。（第2页） 儿童会因严格的管训、独断的要求和处罚而心生惧怕，而惧怕的结果是产生敌意。这种敌意会因其不很明显而不以察觉，但他却会让纯真的感性变得麻痹，而严格的教育一旦过度，便会使儿童心理的正常发展遭受阻碍。( 第4页) 孩子天生是聪明和现实的，如果成年人不对他们进行约束，他就会尽其所能的去发展自己。(第4页) 孩子们的生活显然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以为是的教育家的意志。家长和老师的干预和指导最终造成的是一些机器人。我认为不应该强迫小孩去学习自己不愿学习的音乐或其他东西，才不致使其成为一个没有意志的人。(第12页) 如果你对人有着占有心，就不应该当老师。(第16页) 没有自由的孩子往往会表现出过度的侵略性，他们过度反抗别人对他们的恨。在夏山，由于孩子们感受不到大人们的仇恨，因此他们也没有多大的侵略性。在没有理解没有爱的家庭里，总会培养出一些强悍的孩子。(第18页) 所谓成功是只一个人能够考虑的工作和积极的生活。(第24页) 一个精神病态的孩子要得到治疗就要让他的情感得到发泄。(第32页) 事实上“单独谈话”就是一种改造教育，其目的就在于消除异味到得和恐惧造成的一些怪癖。(第38页) 要向获得秩序与安静，严格的管理当然是最佳的选择，热和人都能够做一个训练班长。我找不到一个理想的方法让孩子们安静。经过这么多年的尝试，虽然对成人而言，夏山的生活还谈不上安静，但对孩子们来说也不算太闹。页需最后普的考验应该是“幸福”。若
2019年推荐的著名书籍夏山学校心得
2019年推荐的著名书籍夏山学校心得 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 夏山学校心得(一) 孩子是祖国的花朵，是未来的希望，可他们的教育事业却往往令世人所担忧。一直以来，教育都至关重要，但什么才是最好的教育?给予孩子充分的自由，无穷的关爱，你能想象在这样一个学校里的学生是怎样的吗? 教育，两个普通的字眼，却是永远做不完的事业。自由与关爱，又能有怎样强大的力量，来做好这一辈子的事业?《夏山学校》给了我们答案。在这个无拘无束又充满爱的乐园，孩子们的成长究竟是怎样的呢......轻松的?放任的?无法无天的? 放飞自由的乐园 夏山学校是放飞自由的乐园，所有的一切都随孩子们决定。他们可以上课也可以不上课，可以选择自己喜欢的课程，可以穿自己喜欢穿的衣物等等，在我们看来简直不可思议!夏山学校的创办者是A.S.尼尔，他是20世纪最伟大的教育家之一。他实行了绝对的“自由发展”，使我印象最深的便是他的办学理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。我认为这种敢于创新、敢于打破常规的思想真的非常难得，创办没有管训、指导、约束的学校，这是得有多大的勇气啊!教育家尼尔经得住旁人的不理解与家长的埋怨，坚持自己的目标，最终果然取得了成功。也用事实证明了“自由发展”是可行的，孩子们需要的就是自由，就是没有约束，这样才更能激发他们的潜能!
支持夏山的人很多，不同意的也不在少数。也许他们觉得这与放任孩子没有什么区别，觉得这样下去，在这种自由的环境里，孩子们非但不能好好地健康成长，还会由小时候所谓的“自由”发展成长大后的为所欲为。我是支持夏山的，自由与放任虽意思相近，本质却是不同的。夏山的自由带给孩子们更多的是培养他们独立自主的生活能力与敢于发现的创新精神。 充满关爱的天堂 夏山学校是充满关爱的天堂，老师学生人人平等。在普通的学校中，老师似乎被冠上了“永远正确”的代名词，夏山就不同，学生能任意指出老师的缺点，师生之间没有对错之分。 不仅仅是老师与学生，校长与孩子们的爱也感人至深。哪个孩子打碎了玻璃，校长会怎么做?打他?骂他?都不是，而是让他继续打;那结果就出人意料了：那孩子愿意赔，校长却不需要，还是一位陌生人听了此事后给了校长一英镑呢!我对校长对孩子们的关爱深有体会，孩子们可以损坏公务，可以采摘花木，校长从来不责骂，而是让孩子自己去体会这样做的对错，也让他们拥有了明辨是非的能力。 忆《窗边的小豆豆》 通过《夏山学校》，我回忆起了《窗边的小豆豆》这本书。书中的巴学园不就是夏山学校的翻版吗?其实，“夏山学校”就是小豆豆的学校“巴学园”的原型。这两个学校都是自由的，是友爱的，在别人眼里怪怪的小豆豆进了巴学园后不也变成里一个正常的小朋友吗?这都是巴学园亲切随和的教学方式影响了小豆豆。小豆豆就如夏山里
读书是教师最好的修行读书心得
读常生龙《读书是教师最好的修行》有感假期里读了常生龙先生的一本专著《读书是教师最好的修行》，书的封面是一句特有诗意的文字：“坚持不懈地阅读，就是与最美景致一次次的邂逅。”打动我的，是坚持不懈的精神，是邂逅的美妙，是阅读的神奇。读了常老师的书，我感悟颇深。 一、教师离不开阅读，读什么书很重要。毫无疑问，阅读是个人成长的必要途径。对于教师而言，读书不仅是精神生活的重要内容，更是专业发展的一条捷径。漫长的阅读之旅，是一段艰苦而欢喜的修行。 回忆自己的阅读经历，说不上走弯路，但确实存在某个阶段阅读内容缺失现象。常生龙局长这本《读书是教师最好的修行》一书，涵盖了教师需要阅读的不同类别的好书。每个专辑里的选书作者都是精心挑选的，比如在“教学即创造”中，作者选取了名家于永正的《做一名学生喜欢的教师——我的为师之道》。于老师是大家公认的当代教学名家，他的课堂如行云流水，与学生互动亲切自然，于自然出显功夫，学生学得开心也学得扎实。作者从于老师书中提炼出“自己先变成孩子”的学生观、“遵循教育规律”的教学观、“要时刻以身示范”的为师观。没有说教，道理自然深入人心。再如《教室里的电影院》是课程开发层面的，《教室怎样与学生说话》是师生沟通层面的，《以学生为中心的翻转教学》是教学方式层面的……多角度阐释了“教学即创造”的现代教学观。 二、“学高为师，身正为范”，恪守作为教师的一份本真善良，
心怀学生，是成就学生、成就教育的重要基础。这种善良并不单指做一个好人，对于教师而言，这既要化为对自己所从事的教育工作的丰沛热情与精进钻研的精神，努力把“教师”从一种普通的职业定位上升到事业奉献的高度;又要化为对于学生在做人上与学习上的关爱指导，使其真切地感受到如哲学大师冯友兰先生评价蔡元培校长时所说的那种“春风化雨”的人格魅力——这一切说来是容易的，做起来却必定不会如此爽快利落，甚至会有很多难题摆在面前，但是，我们是要往这个方向毫不迟疑地努力的，不能只是个旁观成败的看客。在我读过的许多书里，都印证了这一点：比如由美国中小学一线优秀教师案例汇编而成的《教学不孤独》以及雷夫?艾斯奎斯所著的《第56号教室的奇迹：让孩子变成爱学习的天使》中，不难发现西方的教师们同样不遗余力地以“爱”为核心，生发了教育激情及各种教学智慧，引导状况百出的学生们在做人和学习上步入正轨，且使之继续进步;又如于漪老师在自传《岁月如歌》中写到，即使是在群魔乱舞的“文革”时期回想当初自己给患肺结核病的学生买药，给骨折又无钱的学生付医药费，给没钱的近视学生配眼镜等等以至于家境拮据，她依然没有后悔——“这样做图的什么我从未张扬过，也从未想到要得到什么，只不过人心都是肉做的，看到这些孩子那么困难，我心里难过，故而想方设法帮助。”这虽不是在课堂上授课，但我相信这实实在在给那些受助的学生们上了关爱这一课，在人情淡漠的冰窟里投进了一束温暖的光芒。相信作为教师的我们努力提升了师德素养，使教育有了“爱”，无论是教学还是平日生活，都会带给学生“润物细无声”
《夏山学校》简介
【導讀人：郭實渝】 Summerhill: A Radical Approach to Child Rearing By A. S. Neill New York: Hart Publishing Company. 1960 全書共400頁，本篇導讀將分為兩部分，第一部分為按照原書的章節，依序將其中重要的觀點提出，作為仔細閱讀的綱領。第二部分為本人對本書的一些評論。 第一部分 Erich Fromm（批判社會學者）為本書寫前言，夏山學校在 A. S. Neill （1883-1973）於1921年創辦以來，始終堅持Neill體系。Fromm為此體系整理出十條辦校的原則，說明Neill的自由學校理念，而且Neill與該校的老師們都能誠摯的遵行。學校以自我決定（self-determination）為教育目標。所謂自我決定就是以自由代替權威，不使用壓力教導兒童。Neill的這個體系，在教養兒童上的確是一個激進手段。 下面是Fromm 提出Neill的十項原則： 1、Neill堅決相信「兒童是善良的。」他相信，一般兒童不是天生殘缺、 懦弱、及沒有靈魂的機器，而是充滿對生命的熱愛與興趣的個體。 2、教育的目的—也是生命的目的—是快樂的工作與發掘幸福。 3、教育上，只培養兒童的智能是不夠的，必須是智能與情緒的共同發展。 4、教育必須配合兒童心理的需要與能力的訓練，對人們的兼愛是在兒童時 期以後才會發展的。 5、教條、規訓、及懲罰，加諸於兒童身上，會產生恐懼，恐懼造成敵意， 這些雖然不一定感受到，但都會癱瘓兒童感覺的本然性與努力。 6、自由並不是放縱（freedom does not mean license），這是Neill非常強調 的，也就是人際之間的尊重是相互的，老師不會對兒童施壓，兒童也沒 有權力使用壓力反抗老師。 7、與上一原則連帶的是，老師必須是真心誠意的，如不對兒童說謊。 8、健康的兒童發展遲早有必要離開父母，父母的角色被社會取代，最後能
夏山学校摘录
第一章夏山学校 夏山的宗旨 P3（夏山历史地理概况）本书讲述了夏山学校（Summer School）的故事。夏山建于一九二一年，位于英格兰东萨佛克郡的里斯顿镇，距离伦敦约有一百英里。 （学生）入学年龄不等；按年龄分成三个班；国际性；宿舍管理自由；衣服穿着自由。 它的最大有点是培养出了未被恐惧与仇恨摧毁的健康自由的孩子 我们有一个基本理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。 P4放弃管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。 坚信孩子的天性是善良的，而不是邪恶的 让孩子快乐，而不是“成功” 课程表不是为学生预备的，而是为老师准备的。 教学方法并不重要 不逼孩子们上课，刚到夏山的孩子通常会让他们自由游荡，到了时间他们会主动去上课，而且想上就上，不想上就不上，非常自由。 P5有时候学问本身不如性格来的重要。 尼尔认为，夏山孩子的长处在于创造力 考试只是一种游戏，目的是好玩和培养创造力，而不是作为评价学生的标准 P6爱意味着对学生的肯定 P7与学生平等相处，与孩子们站在一边。放弃作为大人或老师的权威。 P8消除孩子对于成人的恐惧。 P9孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法如果强迫他们去学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去自由意志夏山一瞥 P10夏山的一天： 8：15---9：00早饭时间 9：30---13：00上课（12：30小班和中班午饭；13：30大班和教职员午饭） 下午：自由活动 16：00下午茶 17：00活动 晚上：星期一：看电影 星期二：教职员和大班生---心理课；小班生---读书小组 星期三：舞蹈之夜 星期四：大班生---看电影；无特别活动 星期五：特别活动如排话剧等 星期六：学校大会（冬天是演戏）
父母最应该看的10本教育经典书
父母最应该看的10本教育经典书 《爱弥儿》 卢梭（著） 内容简介| 一本寓意深刻的成长小说，一部生动有趣的教育论著。卢梭根据 儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童实行教育的原则、内容和方法。它告诉我们，遵从孩子的天性，让他们自由成长更有助天才的培养。 《夏山学校》 A.S.尼尔（著） 内容简介| 讲述了很多孩子来夏山之前厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼 中的“问题儿童”；来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化：自觉 自发地学习，充满自信，也懂得爱己爱人，每个孩子的身心都得到充 分自由的发展。本书通过丰富的事例、详尽的心理分析和论证，清晰 地阐明了作者的教育理念，即主张尊重孩子的天性，以爱鼓励孩子自 由发展。 《好妈妈胜过好老师》 尹建莉（著） 内容简介| 《好妈妈胜过好老师》是尹建莉第一部家庭教育著作，荣获二十 多项大奖。堪称中国家庭教育里程碑之作。这是一本有勇气、有思想、有智慧的书，是难得的家教读本，既敢直面教育问题，又深入地思考；有独到的教育观点，更有教育智慧，最重要的还有无所不在的爱心。
《最美的教育最简单》 尹建莉（著） 内容简介| 作者依据经典教育学和心理学理论，以学者的严谨和妈妈的亲和，对大家面临的种种教育问题实行了深入而细致的解读，并指出教育面 临的种种误区，同时为读者提供出很多可操作的方法。 《民主主义与教育》 约翰·杜威（著） 内容简介| 本书系美国教育家杜威的代表作，是一部堪与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》相提并论的巨著。在本书中，杜威全面阐述 了他的实用主义教育理论，把民主的思想引入教育，就教育的本质、 目的、内容、方法、教材等问题提出了独特的见解。 《自我的追寻》 艾·弗洛姆（著） 内容简介| 弗洛姆以伦理问题展开心理上的探讨，道出现代人困惑的症结， 以及社会的病态与原因。他鼓励人们认清自我，努力成为真正自我的 本体，摆脱人为痛苦的桎梏，从而追寻真正的幸福。 《爱的艺术》 艾·弗洛姆（著） 内容简介|
主题征文---读《夏山学校》有感 -
读《夏山学校》有感 经他人推荐，近日读得一本好书《夏山学校》，现摘录几段如下： 孩子是聪明的，他们会以爱报爱，也会以恨还恨。他们很容易对集体纪律产生反应。我敢断言人的本性不是坏的，就像兔子或狮子的本性也不是坏的一样。把一只好狗用链条锁住，它就会变成恶狗。严格对待一个善良的孩子，会使他变成一个糟糕、不诚实、内心有恨的人。不幸的是，绝大多数人都认为坏孩子是天生的，他们相信只有借上帝的帮助或一根大鞭子才能让孩子变好。如果他不变好，他们一定会让他因倔强而吃尽苦头。 P130. 在错误纪律下长大的孩子，一辈子生活在谎言中。他们不敢面对自己，变成无关紧要的习惯和礼仪的奴隶，毫不迟疑地接受许多愚蠢的习俗，因为严格纪律的本质就是惧怕责难。 孩子不怕同伴间的责难，却怕成人的处罚，因为成人强大而令人敬畏，常是一个令人害怕的父亲或母亲的象征，因此，孩子的恐惧就油然而生。 人类的将来掌握在新一代父母的手中，如果他们仍以武断的权威毁灭孩子的生命活力，犯罪、战争和痛苦就会继续下去；如果他们一再重蹈父母一辈严格训练的覆辙，就会失去孩子的爱。因为没有人会真正爱自己怕的人。 精神疾病是父母严厉教育的结果，我们不能用恨、处罚和压制来制造善良的人性，唯一的方法就是爱。 P131. 奖励带来的危险不如处罚的危险大，但是奖品对孩子的破
坏性影响却更有隐蔽性。奖励是多余的，而且是消极的。为了奖品做一件事，等于说这件事本身不值得做。 没有一个艺术家只为金钱报酬而创作，创造的快乐就是一种回报。报酬也是自由竞争社会制度里最坏的特色之一，用奖励让对方卖命干活是一种可耻的意向。 因为报酬会引起嫉妒，因此，它会对孩子的心理产生不良的影响。一个孩子不喜欢弟弟常常是因为妈妈一句“弟弟比你做得好”引起的。对他来说，妈妈的话是因为弟弟比他好而给弟弟的一种奖励。 当我们了解孩子对一切事物是自然而然产生兴趣时，就会知道奖励和惩罚的危险性了。奖励与惩罚都会影响孩子兴趣的发展。孩子真正的兴趣是他整个个性内在的生命力，应该完成是自发的。 P131. 要使孩子灵魂健康，我们必须保护他们，使他们没有错误的价值观念。有许多怀疑基督教理论的人，却毫无疑问地让孩子信仰自己怀疑的宗教。有多少母亲真正相信有炼狱和天堂呢？但是绝对不信那一套的母亲，却也把这些过时的幼稚故事说的天花乱坠，从而束缚了孩子的灵魂。 宗教因人类不能也不愿面对他的潜意识而产生、兴盛。宗教将潜意识变成魔鬼，同时警告人逃避它的引诱。但如果把潜意识变成意识，宗教就无用武之地了。 P198. 爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。加入你惩罚或者责骂孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到别人影响的，因为他们没有恐惧，而无所畏
(完整word版)夏山学校读书笔记
我读「夏山学校」 一、书籍数据： 王克难（译）（1994）。A. S. Neil着。夏山学校（Summerhill）。台北市：远流。 二、背景简介： 本书作者A. S. Neil（1883-1973），出生于苏格兰的人文主义教育家，1921年在英国创办夏山学校，注重人性与创造潜能的发展，使学生自我实现。教学方法重经验学习、主动探索、角色扮演与自我创造；课程强调师生共同设计、解决问题，以及开发多元化的教材，其教育理想是希望藉由一个更自由、更尊重人性、经验、人人平等及对生命充满热望之情，培育一个德、智、体、群、美五育皆健全发展的个人。1Neil终身致力于落实「让孩子自由发展，永远站在孩子这一边」的教育信念。出版过多本关于夏山的书，坚持对生命、爱与自由的尊重，谦称自己是「实践者，而非深刻的思想家」。2 三、内容评析： 第一篇：夏山学校 在阅读有关学校办学的文献时，往往有相当篇幅在讨论学校的日课表。夏山学校中完全没有这样的安排，甚至连地位序阶和公共管理，在这间学校里也是不存在的。Neil认为，这么做是让孩子不生活在恐惧之中3。然而，去除权威、避谈纪律之后，会形塑出一个怎么样的学校呢？Neil在第一篇举了两个例子，第一个是一位五岁的孩子，认为他没有邀请Neil参加他的生日会，Neil也欣然离开。第二个是学校议会选举没有结果，有学生以打破窗户表达他的不满，Neil没有阻止，那孩子也愿意赔偿。从这两个例子看来，这间标榜自由的学校，究竟是造就奔放不受拘束，并且没有恐惧的理想世界，还是沦为纪律紊乱的无政府之境，还得检视更多文件来一一验证。 1卢美贵。夏山学校评析(台北市：师大书苑，1995)，2。 2A. S. Neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)。 3
最新理想与现实的碰撞——读《夏山学校》有感
理想与现实的碰撞 ——读《夏山学校》有感读了《夏山学校》这本书，知道了有“夏山学校”这样一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课，学生拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课……” 这样一所学校，对于所有的学生来说就是天堂，而它的创办者便是尼尔先生，一位坚持把“自由发展”作为教育的终极理想的校长。最近，通过一位中国家长发表在网上的日志，我了解到现在的夏山学校校长是尼尔的女儿Zoe，而且教师队伍正渐渐庞大，其中还有中国来的老师。我为夏山学校的现状越来越好而感到高兴！ 走进《夏山学校》我们可以了解到，在夏山学校的学生获得极大的自由，在学习上完全实行自主，前面我们已经提到学生对于是否上课由他们自己决定，不论缺课多久学生也不会受到责罚。虽然学校订有课程表，但那只是为教师准备的。夏山学校也有“考试”，但那也并不能称之为考试，往往是由老师以轻松谈话的方式对学生进行测验，而目的往往只是为了好玩，学生可以天马行空，自由地写出答案。 我想这些对于孩子而言，比现在的应试教育要有趣得多、自由的多，而且对孩子的发展也好得多，至少他们的自主能力肯定是很棒的！在夏山有一种现象我们就可以看出这一点，从幼年即就读于夏山学校的孩子，一开始就会乐于上课，甚至如果有老师因事无法给他们上课他们会感到非常地失落。但如果是由其他学校转来的孩子，通常讨厌
上课，他们会到处游荡，这样的情况也许会持续好几个月。而要恢复这些学生重新热爱上课的时间与其对原来所在学校的怀恨程度正好 成正比。我认为这一现象足以使我们现在的教育者们进行深刻的反思了，学生们一旦有机会不上课他们就不会去上课，这说明我们现在的教育对于学生来说毫无吸引力，学校的制度之于他们是一种抑制，学生对于我们给予他们的教育是憎恨的，试问，学生处于这种状态之下又怎会热爱他们所学到的知识，我们所希望的教育成果会在学生身上出现吗？ 除了学习自主外，学生的生活也是相当民主的。学校不会对学生的宿舍进行统一的检查，也不指派专人进行统一整理，学生也没有统一的制服，不管在任何时间，他们都可以穿着各种衣服。但这些在我们现在的学校里是不可能出现的，甚至到了大学，大多数学校仍对学生的宿舍生活进行管制。在夏山，更重要的是学生拥有自己的自治会，学校所有的规条都在公开的大会上决定，学生拥有自己的投票权，学生可以在自治会上决定他们自己的作息时间、提出自己的不满或渴望得到的东西，也可以提出在这一周里的重要建议等等。而在自治会上做出的一些规则如果有学生违反了，学生们通常都会自愿接受大会作出的惩罚决定，如果觉得不公平，学生也可以提出申诉，大会重新决定是否执行。这样民主的自治方式对学生而言是有好处的，孩子们可以自由表达自己的观点，争取自己的权利，并且尼尔还发现很多学生提出的建议都很有建设性。 从以上的种种来看，夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培
夏山学校读书分享
夏山学校读书分享 顾建荣 2017.09.25 自从事教育事业以来，读了很多教育类书籍，但是当我读到《夏山学校》这本书之后，使我感觉这本书与众不同。夏山学校校长尼尔，20世纪最伟大的教育家之一，也是誉满全球的夏山学校的创始人。《夏山学校》被称为"20世纪最伟大的教育经典之一"，并且"《窗边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的"。夏山学校以"自由，民主，爱"为教育目标，提出"让学校适应学生，而不是让学生适应学校"的办学理念。在夏山学校，教育已经达到了一种“润物细无声”的境界。在夏山学校实践了快乐教育的理念，让每个学生都能度过无忧无虑的童年，并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。实践了这个突破传统教育观念的理想！ 夏山学校中的孩子来到夏山之前厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”;来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……在学校他们是自由的，他们拥有自我管理权，他们拥有尊重，他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。实现了教育心灵的交融和超越，超越了“爱的教育”这和我们现在所进行的教育宗旨其实是一致的：“一切为了孩子”，“关注每一位学生的发展”。爱是教育的主旋律，没有爱就没有教育。教师的教育不仅需要扎实的基本功，还需要技巧。对待学生要实实在在付出自己的真心和爱，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正‘活’起来。” 孩子天生就是“好奇”的，“好学”的，兴趣和爱好是最好的老师，快乐
是最大的动力。这是全世界都知道的，最基本的教育学原理。我们也一直都倡导着“乐学”的教育精神。但为什么我们培养出来的有的学生却充满了厌学畏学情绪，哪一天不布置作业，孩子们会高兴地跳起来，教室里一片叫好声。这一点，值得我们每一位老师与家长思考，因为事实的的确确是任何家长和老师都逃避不了的责任。 作为家长与老师的双重身份，我的内心是矛盾彷徨的，一方面希望孩子能快乐地、自由地成长，一方面又希望在每一次的考试、比赛中孩子能取得好成绩。如何才能鱼和熊掌兼得，唯一有效的方法便是能让孩子轻松地学，快乐地学。让他真正从内心感受到学习是一件令人愉快的事。这是一件很难完成的工程，一个教育难题，是值得老师们研究与实践的课题。也许读《夏山学校》这本书会对我们有所启发，对改进我们的教育理念与方法有所帮助。 我们现在的教育现状离《夏山学校》中所描写的那种理想境界有些遥远，但我们有责任为我们的事业负责，为我们的学生负责，给孩子们充分的空间去探索、观察、创造，把大自然给孩子们当天然的“教室”让孩子去观察与探索，为他们创造一切可创造的条件，让他们在我们的课堂上成为乐学者，成为创造力、想象力的主人，那么他的一天将会是无比快乐的。 “孩子，今天你快乐吗？”愿我们的老师都能经常这样问一问自己的学生。 虽然，夏山学校只有一所，但如果我们每一个教育者都能像尼尔那样给孩子真正需要的，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。
(完整word版)我读《夏山学校》以及读书笔记
用自由取代权威是自我决定的基本原则，他对儿童的教育不采用强制性方法，而是从其爱好和需要出发，同是还鼓励他们对周为的世界产生兴趣。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第1页 教育不应该停留在知性上，教育应该包含了理性和感性。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第页儿童会因严格的管训、独断的要求和处罚而心生惧怕，而惧怕的结果是产生敌意。这中第一页需会因其不很明显而不以察觉，但他却会让纯真的感性变得麻痹，而严格的教育一旦过度，变回时儿童心理的正常发展遭受阻碍。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第4页孩子天生是聪明和现实的，如果成年人不对他们进行约束，他就会尽其所能的去发展自己。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第4页 孩子们的生活显然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以为是的教育家的意志。家长和老师的干预和指导最终造成的是一些机器人。我认为不应该强迫小孩去学习自己不愿学习的音乐或其他东西，才不致使其成为一个没有意志的人。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第12页 如果你对人有着占有心，就不应该当老师。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第16页 没有自由的孩子往往会表现出过度的侵略性，他们过度反抗别人对他们的恨。在夏山，由于孩子们感受不到大人们的仇恨，因此他们也没有多大的侵略性。在没有理解没有爱的家庭里，总会培养出一些强悍的孩子。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第18页在家里，孩子总是处于一种被动的地位。每个家庭中总会有一个未长大的成人会主动的去叫汤姆怎样玩他的玩具时，我们同时也就剥夺了他发现的快乐和征服困难的快乐呢？而这恰好是认识中最重要的快乐。在帮助他们的是很，我们传递给他们的信息，你们不行，得靠大人帮助。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第20页 在家棵树中，很少提到人性、爱、自由或者自由意志。如果这样的教育制度继续下去的话，就会造成知识与情感分离的发展。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第21页 那些有创造才能的人因未要为他们的才能和天分去寻找一种适当表现的媒介才去学习。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第22页 所谓成功是只一个人能够考虑的工作和积极的生活。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第24页 一个精神病态的孩子要得到治疗就要让他的情感得到发泄。 《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第32页
夏山学校摘录教学教材
夏山学校摘录
第一章夏山学校 夏山的宗旨 P3（夏山历史地理概况）本书讲述了夏山学校（Summer School）的故事。夏山建于一九二一年，位于英格兰东萨佛克郡的里斯顿镇，距离伦敦约有一百英里。 （学生）入学年龄不等；按年龄分成三个班；国际性；宿舍管理自由；衣服穿着自由。 它的最大有点是培养出了未被恐惧与仇恨摧毁的健康自由的孩子 我们有一个基本理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。 P4放弃管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。 坚信孩子的天性是善良的，而不是邪恶的 让孩子快乐，而不是“成功” 课程表不是为学生预备的，而是为老师准备的。 教学方法并不重要 不逼孩子们上课，刚到夏山的孩子通常会让他们自由游荡，到了时间他们会主动去上课，而且想上就上，不想上就不上，非常自由。 P5有时候学问本身不如性格来的重要。 尼尔认为，夏山孩子的长处在于创造力 考试只是一种游戏，目的是好玩和培养创造力，而不是作为评价学生的标准 P6爱意味着对学生的肯定 P7与学生平等相处，与孩子们站在一边。放弃作为大人或老师的权威。 P8消除孩子对于成人的恐惧。 P9孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法如果强迫他们去学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去自由意志夏山一瞥 P10夏山的一天： 8：15---9：00早饭时间 9：30---13：00上课（12：30小班和中班午饭；13：30大班和教职员午饭） 下午：自由活动 16：00下午茶 17：00活动 晚上：星期一：看电影 星期二：教职员和大班生---心理课；小班生---读书小组 星期三：舞蹈之夜 星期四：大班生---看电影；无特别活动 星期五：特别活动如排话剧等 星期六：学校大会（冬天是演戏）
理想与现实的碰撞——读《夏山学校》有感讲课教案
理想与现实的碰撞——读《夏山学校》有 感
理想与现实的碰撞 ——读《夏山学校》有感读了《夏山学校》这本书，知道了有“夏山学校”这样一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课，学生拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课……” 这样一所学校，对于所有的学生来说就是天堂，而它的创办者便是尼尔先生，一位坚持把“自由发展”作为教育的终极理想的校长。最近，通过一位中国家长发表在网上的日志，我了解到现在的夏山学校校长是尼尔的女儿Zoe，而且教师队伍正渐渐庞大，其中还有中国来的老师。我为夏山学校的现状越来越好而感到高兴！ 走进《夏山学校》我们可以了解到，在夏山学校的学生获得极大的自由，在学习上完全实行自主，前面我们已经提到学生对于是否上课由他们自己决定，不论缺课多久学生也不会受到责罚。虽然学校订有课程表，但那只是为教师准备的。夏山学校也有“考试”，但那也并不能称之为考试，往往是由老师以轻松谈话的方式对学生进行测验，而目的往往只是为了好玩，学生可以天马行空，自由地写出答案。 我想这些对于孩子而言，比现在的应试教育要有趣得多、自由的多，而且对孩子的发展也好得多，至少他们的自主能力肯定是很棒的！在夏山有一种现象我们就可以看出这一点，从幼年即就读于夏山学校的孩子，一开始就会乐于上课，甚至如果有老师因事无法
给他们上课他们会感到非常地失落。但如果是由其他学校转来的孩子，通常讨厌上课，他们会到处游荡，这样的情况也许会持续好几个月。而要恢复这些学生重新热爱上课的时间与其对原来所在学校的怀恨程度正好成正比。我认为这一现象足以使我们现在的教育者们进行深刻的反思了，学生们一旦有机会不上课他们就不会去上课，这说明我们现在的教育对于学生来说毫无吸引力，学校的制度之于他们是一种抑制，学生对于我们给予他们的教育是憎恨的，试问，学生处于这种状态之下又怎会热爱他们所学到的知识，我们所希望的教育成果会在学生身上出现吗？ 除了学习自主外，学生的生活也是相当民主的。学校不会对学生的宿舍进行统一的检查，也不指派专人进行统一整理，学生也没有统一的制服，不管在任何时间，他们都可以穿着各种衣服。但这些在我们现在的学校里是不可能出现的，甚至到了大学，大多数学校仍对学生的宿舍生活进行管制。在夏山，更重要的是学生拥有自己的自治会，学校所有的规条都在公开的大会上决定，学生拥有自己的投票权，学生可以在自治会上决定他们自己的作息时间、提出自己的不满或渴望得到的东西，也可以提出在这一周里的重要建议等等。而在自治会上做出的一些规则如果有学生违反了，学生们通常都会自愿接受大会作出的惩罚决定，如果觉得不公平，学生也可以提出申诉，大会重新决定是否执行。这样民主的自治方式对学生而言是有好处的，孩子们可以自由表达自己的观点，争取自己的权利，并且尼尔还发现很多学生提出的建议都很有建设性。
夏山学校读后感
读《夏山学校》有感 在这个寒假，我读了《夏山学校》这本书之后,我对教育的理解,有了一种"登泰山而小天下"之感.在夏山学校,教育已经达到了一种"润物细无声""大象无形"的境界。在夏山学校实践了快乐教育的理念，让每个学生都能度过无忧无虑的童年，并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。实践了这个突破传统教育观念的理想！ 是啊，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于“工作愉快与生活积极”，因此学校应该使儿童学习如何去生活，而不只是知识的传授。夏山学校是一所让孩子们能真正自由生活的场所，完全舍弃训练、命令、要求、道德与宗教教育。夏山学校就是基于这种理念去教育学生，尼尔的一句名言便是：“与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。” 如今的夏山学校已经成为人们公认的世界上最快乐的学校，每一年都有世界各地的孩子来到这里，接受最好的教育，度过最幸福的童年。来夏山之前，这些孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化；自发自觉地学习，独立自主地生活，充满自信，也懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！ 我一边看《夏山学校》一边不断地反思当初我是怎么养育自己的孩子，怎么教育她的；反思我作为一名教师，我又是怎么教育我的学生的。反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望
值，成绩一定要名列前茅，犯过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。我们知道，人在没有恐惧的时候，心灵是绝对自由的，创造力也会随之显现。所以教育应该从心开始，让学生和老师的心中不再心存恐惧，这样老师和学生才可能面对自己，发现自己从而使自己的创造力发挥出来。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。想要避免这种戏剧性的变化，父母从孩子小时侯就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利。培养出一个个没有心灵自由的木偶人，失去了快乐自然的天性。 夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自我管理权，他们拥有尊重，他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。这和我们学校的管理理念不谋而合，我们的值周校长制和学生中的校长助理不就体现着大家来管理学校吗？ 夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。夏山学校的“尊重”的概念是比较全面、人性的。 其实，在夏山学校里所体现的一切和我们现在的教育理念是一致