学习哲学的意义所在

0410732130 章毅明

学习哲学的意义所在

哲学是一门源于人们对自身和世界的惊异和追问的学科。在人类文明进程中，哲学不管是作为一门独立的学科，或是充当传播各种各样的理论学说的工具的角色，都起到非常重要的作用，可以说是人类文明、智慧的精髓。换言而说，哲学是一切文化、科学，尤其是人文社会科学的精神基石，是一个民族得以存在、民族文化得以发展的基础，她可以使人“知而能识，学而能思”。是个人提高自我的综合素质的文化底线。中国作为一个有五千年文化的文明古国，从古就有许许多多的哲学思想，尤其是在春秋战国时期，“百家争鸣”出现了无数优秀的哲学家，他们为后人留下一笔不可以以数字计算的哲学财富。在中国漫长的历史长河里，儒家一直占统治地位。直到近代，“西学东渐”以后，中西哲学思想发生了激烈的冲撞，而后出现融合的趋势。各种哲学思想被引入中国，尤其是马克思主义。

哲学是理论化、系统化的世界观。

哲学是关于自然、社会、思维知识的概括和总结

哲学按其本义是“爱智慧”，而非智慧之本体，哲学表现为对智慧永无止歇的追求。

哲学以人类全部精神活动为对象，以人类创造的全部知识成果为底蕴，研判其价值，揭橥其意义，亦即在认识之中构造认识，在知识之中体认知识，故而哲学是对全部人类认识活动的再认识，是认识的反思。

哲学按其本性是“求知”而非知识之替身，在此意义下，哲学不是“知”（无蔽），而是“无知”（去蔽），不是“智”（彰显），而是“无智”（澄明）。哲学的存在状态不是“知”与“智”的“在场”状态，而是它们的“缺席”状态。

哲学果真如此哲学家将何以自处？学习哲学的意义何在？这得从哲学的精神与情怀说起。

哲学非智。哲学不假定智慧的在场状态，而是预设智慧的缺席状态，哲学不以占有智慧为目的，哲学只是引导人去追求智慧。许多学科的产生都有赖于哲学。

哲学非知。哲学不僭越知识的传统领地，不替代面向世界的认识过程，哲学是并且仅仅是对知识的体认和对认识的反思。这种体认和反思有助于使人对事物内部的客观联系和规律有更新更全面的认识，这使人更善辩。

哲学非学。哲学不是一门“科学”或“学科”。因为哲学不是某种知识的积累和凝聚，也不是某种认识的结果和升华。哲学是并且仅仅是一种对认识和知识的反思活动，它是并且仅仅是一种人类精神意向的倾诉和表达。

哲学的对象是思想，哲学不是以“整个世界”为对象而是以思想为对象而思之，因为哲学的思想方式是反思，如果以“整个世界”为其思之对象，哲学将失去其对象，还原成实证科学。

哲学家不应以智者自居，学习哲学也不会使我们成为智慧的主人。相反地，学习哲学或许会使我们变得更加“无知”。

这种“无知”，不是愚昧不是痴呆不是面对飞速变化的世界与激增和爆炸的知识的茫然无措，而是“自知无知”、“自认无知”的那种“有学问的无知”，是“站在巨人肩膀上”的无知。这种因无知而求知，因无智而爱智的机缘，铸造了真正的哲学精神与情怀——否定、怀疑、批判的精神与包容、创造和建设的情怀，从而使哲学长久地保持生机和活力。

哲学的使命既是批判（分析审查思想对象）又是建设。

哲学的本性是爱智。

学习哲学可以让人做到“知而能识，学而能思”，是个人提高自我的综合素质的文化理论基础，也是每个人的人生航灯。

《学哲学用哲学》读书心得 2

《学哲学用哲学》读书心得 近期，我认真阅读了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。 哲学是科学的世界观和方法论。长期以来，它揭示的是事物发展变化的一般的规律,任何事物的运动规律都逃不出它的范围。李瑞环所著的《学哲学用哲学》是结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗，其实我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能抓住事物的主要矛盾，进而能处理好事物的主要矛盾。下面，我想从三个方面谈谈我学习《学哲学用哲学》的体会： 一、学哲学会使人终身受益，在工作中能够解决好主要矛盾。学点哲学会使人终身受益，这是李瑞环同志的切身体会，也是他的肺腑之言。他在书中说到：?有人说，由一个普通农民、工人，一步步走到党和国家最高领导层真不简单，这其中一定会有一些奥秘、诀窍，应该总结一下。要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。?我常讲，一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世

界的武器，养成分析综合、归纳概括的习惯，这样就不会吃糊涂亏、占糊涂便宜，避免和少走弯路。陈云同志讲过：‘学好哲学，终身受用’。这完全是经验之谈，我非常赞成。?这些发自内心的讲话，对我们树立学好马克思主义哲学的信念是有很大帮助的，对学好称之为智慧学、明白学的哲学是很有示范作用的。运用哲学原理的应用，就不会犯绝对化、片面性的错误。在处理问题时，不拘泥于那些个别的判断和结论，能够提高识别能力，分清是非，辨别真伪。此书指出，要多深入实际，多倾听下面的意见，不能?金口玉言?、?唯我是从?。作为一般同志要坚持从实际出发，敢于向领导者提出意见和建议。还有一些领导者官僚主义严重，不深入实际，不接触群众，情况不明方法不对。正如有的同志所反映的，他们一不懂，二主观，三有权，?三位一体?，胡拍板，乱指挥，使下边为难，使工作受损。对于这样一些领导者的意见，我们决不能盲从，敢于抵制，乃至进行必要的批评和斗争。 李瑞环同志说，工作中要注意抓住重点，解决好主要矛盾。抓不住主要矛盾，就不可能有正确的计划和布暑，就不能把握好全局，没有秩序，眉毛胡子一把抓，工作虽辛苦忙碌，但收效甚微。对于一个单位的主要领导来说，抓好主要矛盾，关键要有好的作风，深入调查研究才能抓紧抓好、抓落实，并一抓到底，抓出成效。比如：我矿制定的工作有：提高个素质，加强生产管理、加强队伍管理、做好安全生产

分析哲学及其在教育中的应用

分析哲学及其在教育中的应用 摘要：20世纪初形成的分析哲学，推动了哲学研究领域的“语言学的转向”，它对教育哲学也影响深远。以分析哲学为方法论基础的分析教育哲学，对教育理论建设有重大影响，尽管它存在一定的局限性，但不可否认其教育领域存在的重要价值。 关键词：分析哲学；应用；分析教育哲学 20世纪初形成的分析哲学，其影响最广泛、持续时间也最长久。我们一般认为弗雷格是它的直接思想先驱，罗素、维特根斯坦和摩尔是其创始人。分析哲学主张运用逻辑实证主义和日常语言分析的方法对概念、命题等进行逻辑的、语义的分析，以达到“清思”的目的。分析哲学与教育哲学相结合形成了分析教育哲学。分析教育哲学作为一种研究“教育”的方法，强调教育理论的科学性问题，这对教育理论的发展和教育实践有着重要意义。 一、分析哲学的发展阶段及其主要思想 分析哲学的发展大致经历了以下三个主要阶段。 （一）20世纪初:形成。这一时期受孔德实证主义哲学的影响，弗雷格、罗素等人开始从数理逻辑领域中探求哲学发展的新道路，哲学研究转向了审查人们讨论和描述事物的概念和思维方式。弗雷格是分析哲学的直接思想先驱，他所创立的数理逻辑成为了后来分析哲学家的主要研究手段，在语言哲学方面也提出了很多重要观点。罗素主张以现代数理逻辑为手段，通过纯粹的逻辑的观点分析语言和其现实中的组织形式。他提出的逻辑原子、类型理论、逻辑构造论和摹状词理论，推动了逻辑实证主义的发展。摩尔主张运用概念分析方法，侧重于对日常语言表达式的意义分析，认为分析是通过对概念或命题下定义，然后表述其各种特质和它们之间的相互关系。 （二）20世纪20-40年代:繁荣发展时期。维特根斯坦《逻辑哲学论》的发表和维也纳学派的形成标志着分析哲学发展进入鼎盛时期。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出的图像说、逻辑原子论、意义论和真值函项论等思想对逻辑实证主义影响很大。后期他发表的《哲学研究》一书中提出的语言游戏论、工具论以及关于哲学性质的观点则对日常语言学派影响很大。这时维也纳学派在马赫的经验批判主义思想和之前哲学家逻辑分析思想启示下逐渐形成。维也纳学派强调科学的实证精神，重视“科学的逻辑”，主张以逻辑分析为手段，认为只有将哲学改造成一种科学的哲学才能解决传统哲学问题。 （三）20世纪60年代以后衰退。20世纪30-40年代分析哲学传入美国，在美国发展一段时间后，在60年代之后走向衰退。美国哲学家们以各自的方式将

教育哲学学习心得

周浩明版 导言部分 哲学并不是超越时空的，它是时代精神更高层次的概括。它的发展一方面取决于自身的逻辑延伸的力量，另一方面，更重要的是取决于研究主体自身的文化特质与思维敏感性，取决于自身的现实“生活方式”。 1963年英国教育学家彼得斯在伦敦大学接任里德讲座时发表《教育就是传递》 60年代之前的教育哲学研究特征： 第一，从研究方法上说，在演绎与经验归纳之间摇摆。就演绎方面看，它求助于一般的哲学理论（甚至包括社会学、心理学），从中抽绎出一系列原理，如关于世界和人性的假定，关于真善美的假定，当做大前提，从而导出教育上的一系列结论。从经验归纳方面看，他将多种习传已久的教育经验用学术的语言不加论证地提供给读者。 第二，从目的上看，它总是试图为教育工作开处方、下指令，力图规范实践。分析教育哲学 把哲学当做动词而非名词使用，即对教育中的概念与判断进行分析、批判，为教育理论提供明晰的思维工具，但并不提供某种综合的。规范的、演绎的体系。 谢夫勒，分析是目的 彼得斯的“伦敦路线”，分析只是手段，教育哲学研究的独立性与自主性才是研究的最高目的 如何确立教育哲学研究的独立性与自主性，关键问题在于如何理解教育 彼得斯的理解，教育是由教育人员和受教育人员共同参与、相互作用的活动过程。在此过程中，教育哲学应该致力于探究哪些活动是有价值的。在此要求下，诞生了伦敦新教育哲学。该学派认为，“分析”只不过是力求理解教育的手段，而理性地

重建教育过程的新秩序才是目的。从本质上说，是把眼光深入到教育过程的内部，探求教育过程的内在价值及价值标准，为一种活动是否是教育活动进行合理性阐释和辩护。 二者的分别在于视界上。传统的研究是对外在于教育的目的和功能做了研究，而新的研究则将目光转移到了教育过程上。 第一编教育 谢夫勒关于给教育下定义的三种方式：规定性定义、描述性定义、纲领性定义 第一章教育意义的探寻 方法论选择“专家集团—历史—语言分析” 第一节意义与语境 现实的客观性为指称意义做了意义真值的标准。 19世纪末，戈特洛布·弗雷格提出了一个新的观点，“整体性原则”，一个语词只有在语句的语境中才有意义。 一个语词，包括三个方面，第一是名称，第二是指称，第三是意义。 维特根斯坦《逻辑哲学论》“只有命题才有涵义；只有在命题的语境中，名称才有意义” 图式论，语言就是事实的图式表达。语词的意义在命题之中，而有意义的命题又是事实的逻辑图式。 两项工作：1.将不能图式化地表现事实的命题清除出思想之中，即“抵斥形而上学”；2.整理现代语言使之净化，最终废除日常语言，铸造人工语言。 维特根斯坦后期推翻前期结论，指出，意义在于用法。 抛弃本体论的提法，语言是有规则的，是约定性的。 从哲学的角度理解教育，应该追求教育的“意义” 第二节常识与理论

敬畏生命史怀哲读后感

敬畏生命史怀哲读后感 我是一个生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活着。 在我的生命意识中，带着对毁灭和痛苦的惧怕，渴望着更广阔的生存和快乐；我的周遭围绕着同样的生命意识，无论她在我面前表达自己还是保持沉默。 生命意识到处展现，在我自身也是同样。如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我小圈子，因为我明白：她深深地渴望圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的。所以，我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的。 尊敬生命，在实际上和精神上两个方面，我都保持真实。根据同样的理由，尽我所能，挽救和保护生命达到她的高度发展，是尽善尽美的。 在我内部，生命意识懂得了其他的生命意识。她渴望透过自身达到整合，成为一个整体。我只能坚持这样一个事实，生命意识透过我展示了她自己：成为与其他生命意识相互依存的一员。 我经验过向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动，如同尊敬自身的一样。通过这种经验形成了我的伦理观。一个人遵从这种冲动，去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧伤害任何活着的生灵，这个人才是符合伦理的。 如果我把一个昆虫从泥坑救出来，我的生命对另一个生命做出贡献，那么对立于生命自身的生命分隔现象就消失了。

不论何时不论何种方式，我的生命对另一个生命贡献出他自身，我的生命意识就经历了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望中，所有的生命是一个整体。 绝对伦理要求在生命中创造完美。她不可能完全实现；这一点倒无所谓。对生命敬畏的感觉是绝对的伦理。它使生命序列的保持和提升顺利运作。 不论在什么情况下，毁灭和伤害生命都如同恶魔一样有罪。在实践中，我们真的被迫选择。我们经常必须武断地决定何种形式的生命，甚至何种特殊的人，我们应该挽救，何种我们应该毁灭。尽管如此，敬畏生命的原则仍然是完整的和毋庸置疑的。 这种伦理并不因为人们的伦理观抵触现象而失效，农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对生命犯下罪行。 为了能更好地经受生活的惊涛骇浪，他减轻了自己生命之舟的负担。他抛弃了被认为是多余的财富，但扔掉的实际上是饮用水和干粮。现在他轻松地航行，但却是一个受饥渴折磨的人。 感悟：生活就像在大海中航行一般，随时可能遇到狂风暴雨和暗礁，而人们往往毫无准备，慌乱代替了理智，让我们常常做出后悔不已的事来。我们可能伤害了最亲的朋友，家人，可能放弃了理想和信念，甚至不再信赖真理的胜利，直到有一天时间治愈了伤痛或有一

《学哲学用哲学》读书心得体会

用哲学的心境去生活以恋爱的心情来读书 ——《学哲学用哲学》读书心得 拿到《学哲学用哲学》这套书的第一时间我就上豆瓣查了评价，出乎意料的是并没有多少不同的声音出现，硕果仅存的3篇评论中还是获得三分之二的正能量。全书平实通俗的语言想必对于任何没有接受系统哲学知识洗礼的人来说也能做到易懂，是一本受众群体很广的读物。哲学在百科上是这样定义的，它是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言、思想等有关。而在日常用语中，哲学一词可以引申为个人或者团队最基本的信仰、概念和态度。说到信仰和态度，再说到读书，我想每个人都有独特的感受吧。那么，他们之间又是如何影响生活、影响追求幸福、影响我们读书的呢？ 1、形而下的生活 生活笼统的分为形而上的生活和形而下的生活。而我们都发现形而下的乐趣怎么就比形而上的乐趣乐那么多呢？越形而下就越有乐趣，读历史比读哲学有趣，读八卦比读历史有趣，看电影比读书更有趣。这是刘瑜在《送你一颗子弹》中为自己也为大众发问，她总结了下是因为形而上的生活它缺乏物质的光泽，没那么吸引人罢了。我一直笃定检验一个人对一件事情是否真的有兴趣的标准就是这件事能否把他或者她从网络灌水/八卦中拽开。当

你面对一条刘强东和奶茶妹妹领证的新闻，能够像大禹过家门而不入那样泰然自若，做到不点击而直接跳入“另一件事”时，那么恭喜你终于找到人生的目标了。何其容易，太多时候我们被形而下的五光十色迷住，陷入焦虑，无法静下心来做一件事，浮躁坐在我们中间太久了，我们需要的是拨开乌云的勇气。 2、幸福最值得追求 幸福的能力包括智力上与精神上的，想要智力上的能力必须培养独立思考的兴趣与习惯，想要培养精神上的能力就多读经典，同大师对话；勤写日记，与自我为友。有人说“哲学本质上是一种谈心的活动。和别人谈心前应该和自己谈心，和自己谈心就是在进行哲学思考。”这样才能品尝高层次的快乐，也就是拥有幸福。 3、我们都是大师的学生 周国平在暨南大学演讲提到幸福是一种能力，包括智力的能力与情感的能力。不管哪一项，获取的途径都是读好书与写日记。而读书，不可以胡乱阅读，周国平的建议是阅读经典。他谦虚的说：“我读许多经典，别人叫我大师我感觉很不好意思，我知道自己不是大师，当代无大师，我起的作用不过是构建起普通人与大师间的桥梁。你们不要做我的粉丝，我也不做任何人的粉丝，我们最好是同学，我们都是大师的学生。” 读好书，写日记，用哲学的心境去生活，以恋爱的心情来读书，追求幸福，追求优秀。

论教育哲学对教师的重要性

龙源期刊网 https://www.docsj.com/doc/d03318077.html, 论教育哲学对教师的重要性 作者：陈影 来源：《教书育人·高教论坛》2017年第06期 [摘要] 如今的教育界普遍认为教育哲学是理论学科，只是适合指导实践，可有可无，并 没有认识到教育哲学的实践性。本文通过论述教育哲学的概念以及特点，以明确教育哲学的性质，从而明确教育哲学对教师的重要性，并提出相应的策略以提高教育部门、学校以及教师对教育哲学的重视，从而更好服务教育事业。 [关键词] 教育哲学；教师；重要性；策略 [中图分类号] G645 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2017） 06-0032-02 一概念界定 （一）教育哲学 1 教育哲学的概念 教育哲学的概念有很多也存在着歧义，但是如黄济先生所说的“大家公认的教育哲学的研究对象，应当是用哲学的观点和方法来分析和研究教育中的根本理论问题”，王坤庆在其书中将教育哲学定义为：“教育哲学是运用一般哲学原理去探讨教育道德基本问题，或者将教育的基本问题上升到哲学的高度进行分析的一门理论学科”，在本文中笔者运用的是王坤庆对哲学的定义。 2 教育哲学的特点 第一，教育哲学具有实践性。所谓教育哲学的实践性就是指教育哲学为教育实践服务，也要为社会实践和个人生活实践服务。因为教育是一种生活，是个体生活和社会生活中的一部分，要受到个体生活和社会生活的制约，所以也要为社会生活和个体生活服务。这样才可以真正理解教育生活。 第二，教育哲学具有反思性。教育哲学具有反思性，主要是因为教育哲学是一种“反思性的知识”，它既不能指导人们的实践也不会增加人们的认识，它的作用在于唤醒人们的意识，使人们重新审视自己已有的认识框架和行为模式，从而改变自己原有的生活，提升自己生活的质量。 （二）教师 1 教师的含义

学哲学用哲学

学哲学用哲学 《学哲学用哲学》与学生工作 院团委与学生之间的关系，犹如鱼与水的关系，两者相互配合才能促进学生工作的顺利进行，也有利于加强学生各方面的综合发展。我院共青团工作的指导思想是:在院党委的正确领导下，以“团结青年，教育青年，管理青年，服务青年”为宗旨，努力构建“育人型、服务型、学习型、实践型、创新型”组织。我院将以素质拓展为总揽，以重点工作为抓手，以组织建设为保障，努力构建服务团员青年成才就业的新体系，全面提高学生综合竞争力，推动我院共青团工作再上新的台阶。 如何开展学生工作，促进学生综合素质的提高，为其未来的职场工作铺平道路,是我院一直以来都关注和思考的问题。在公司里，你经常会听到这样的叹息:“这孩子看着挺不错的，怎么就不出活儿呢,”明明是从名校招来的优秀毕业生，为什么到了工作岗位上，业绩表现总是难以令人满意,不仅如此，刚毕业的好学生有时还会冷不丁冒出这样那样的毛病，吓得你一身冷汗。曾经有一个国内顶尖高校的毕业生，被直接领导批评后极度不满，直接冲到公司CEO面前理论:“我的老师、父母、同学都说我很棒，你们凭什么说我不行,” 好学生进入公司之后，一定会成为好员工吗,这个思路在人力资源领域早已经 被否定了。好学生和好员工，这是两个体系下的事情，二者之间没有必然联系。这就好比让刘翔参加100米蛙泳比赛，他能不能拿金牌，谁也说不清。 首先，校园和职场的评判标准不同。校园评价一个人好坏的标准是态度，而公司要的是结果。在学生时代，只要你听老师的话，按照老师教育的去做，你就能够获得各种荣誉，被评价为好学生。好学生即使某次考试失利了，但只要足够努力，老师也会安慰你，耐心地指导你，直到你取得更高的分数。而公司里不一样，领导要的是结果，要的是“出活儿”，也就是按时按质按量地完成任务。能完成的，就

《哲学问题》读书笔记

《哲学问题》读书报告 书目：《哲学问题》 简介： 1、作者：伯特兰·罗素 2、译者：何兆武 3、出版社：商务印书馆 4、出版年月：2007年4月 一、整体感受 这学期开始时，由于一个讲座，我对哲学产生了不小的兴趣，于是就一直想读读哲学方面的书，做一点初步的了解，可又不知道从何读起。这次的读书报告给了我一个很好的机会，从郁老师推荐的书单中，我一眼就看到了仰慕已久的罗素先生的名字，于是当即决定就读他的著作《哲学问题》。等网上买来的书真正到了手中我才发现它是一本很薄的书，当时我想，虽然书薄，但我可以反复阅读，加深理解，充分领会哲学的思考方式。 读书的过程不可谓不艰辛。真正开始读了才发现，这本薄薄的书远没有想象中的那么好读，哲学家思考问题的方式和习惯与我们有着较大的区别，一时间难以理解，甚至会不知所云，我便放慢速度，一个字一个字地细读，划出重点词句，在一旁的空白处时时写下疑惑和心得，就这样一点一点的向哲学之门迈进。可以说这本书真是我读的最辛苦最认真的一本书了，时至今日终于磕磕绊绊地读完了一遍，虽然有很多摸不着头脑的地方，但更多地是全新的体会和宝贵的收获。 本书对于哲学来说，算是一种通俗性的导论，适合初学者阅读，用罗素自己的话来说是一本“廉价本的惊险小说”，但虽然如此，罗素还是在书中提出了明确的观点并引入了各种崭新的观念。书中并没有探讨所有的哲学问题，而是仅限于那些他认为自己可以肯定而且能有所建设的那些问题。为了进行论证，罗素构建了一些基本概念和方法，对我来说，《哲学问题》更像是一本教材而非普通的课外读物。 二、细节体会 1、关于哲学的价值和思考方式（P3、130） 在第一章“现象与实在”中，罗素提出了一个非常具体而有趣的问题，在我面前的桌子到底具有怎样的性质？例如桌子的颜色，罗素提到，看上去它是清一色的棕色，然而反光的部分却不一样，看上去会比其余部分明亮，甚至某些部分会变为白色；如果移动桌子，反光的部分便会不同，颜色的分布又会有所改变；假设有多个人同时在看这张桌子，那么可以肯定不会有两个人能够看到相同的颜色分布；对于一个画家来说这种区别更加明显，因为他们必须养成按物体表现出来的样子来观看世界的习惯。罗素对以上发现做了一个讨论：“显然并没有一种颜色是突出地表现为桌子的颜色，或桌子上任何一个特殊部分的颜色，——从不同的观点看上去，它便现出不同的颜色，而且也没有理由认为其中的某几种颜色比起别样颜色来就更加实在是桌子的颜色”，“颜色便不是某种本来为桌子所固有的东西，而是某种依赖于桌子、观察者以及光线投射到桌子的方式而定的东西。”（P3） “桌子是什么颜色”这个问题，之前在我看来是不值得讨论的，因为只要能够看得见而又没有色觉问题，人人都清楚这一问题的答案，即使在更细的颜色分类方面可能会产生分歧（如到底是赤褐色还是栗梅色），但也实在无关紧要。然而哲学家们却不肯轻易忽视这个问

学哲学用哲学学习心得体会

学哲学用哲学学习心得体会 《学哲学用哲学》是李瑞环同志对马克思主义哲学的深厚感情。他说：“我一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。”欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎关注网。 学哲学用哲学学习心得体会近期，我认真阅读了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。 哲学是科学的世界观和方法论。长期以来，它揭示的是事物发展变化的一般的规律,任何事物的运动规律都逃不出它的范围。李瑞环所著的《学哲学用哲学》是结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗，其实我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能抓住事物的主要矛盾，进而能处理好事物的主要矛盾。下面，我想从三个方面谈谈我学习《学哲学用哲学》的体会： 一、学哲学会使人终身受益，在工作中能够解决好主要矛盾。学点哲学会使人终身受益，这是李瑞环同志的切身体会，也是他的肺腑之言。他在书中说到：?有人说，由一个普通农民、工人，一步步走到党和国家最高领导层真不简单，这其

中一定会有一些奥秘、诀窍，应该总结一下。要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。?我常讲，一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成分析综合、归纳概括的习惯，这样就不会吃糊涂亏、占糊涂便宜，避免和少走弯路。陈云同志讲过：‘学好哲学，终身受用’。这完全是经验之谈，我非常赞成。?这些发自内心的讲话，对我们树立学好马克思主义哲学的信念是有很大帮助的，对学好称之为智慧学、明白学的哲学是很有示范作用的。运用哲学原理的应用，就不会犯绝对化、片面性的错误。在处理问题时，不拘泥于那些个别的判断和结论，能够提高识别能力，分清是非，辨别真伪。此书指出，要多深入实际，多倾听下面的意见，不能?金口玉言?、?唯我是从?。作为一般同志要坚持从实际出发，敢于向领导者提出意见和建议。还有一些领导者官僚主义严重，不深入实际，不接触群众，情况不明方法不对。正如有的同志所反映的，他们一不懂，二主观，三有权，?三位一体?，胡拍板，乱指挥，使下边为难，使工作受损。对于这样一些领导者的意见，我们决不能盲从，敢于抵制，乃至进行必要的批评和斗争。 李瑞环同志说，工作中要注意抓住重点，解决好主要矛盾。

教育哲学关于人性的思考及意义

教育哲学对人性观的思考及意义 人性论是关于人的本质问题的学说，是人生哲学建立的理论基础。它是中国古代哲学史和教育史中争论最多、涉及范围最广的问题之一。从先秦时期开始一直争论到近现代，由于对这一问题的不同理解，对人的本质和发展有着不同的见解，因而在教育上也就有着不同的主张，中国古代的思想家和教育家，几乎没有不谈人性的问题的。从各种不同的主张中，就其大者而言，人致有性善说，性恶说，性无善无恶说，性有善有恶说，性三品说等。由于儒家思想在中国长期的封建社会中占有着主导地位，而孔孟的思想又是儒家思想的正统，因而性善说便成为人性问题中的主导思想 教育哲学关于学校育人目标离不开对人性观的思考。根据教育目的观和教育价值观的要求，在充分体现学校特色基础上而确定的育人目标。通俗地讲，就是把学生培养成一个什么样的人。学生是学校存在的理由，也是教师存在的理由，培养学生是学校一切工作的出发点。因此，育人目标是学校教育哲学的核心。任何一所学校都要贯彻国家的教育方针和教育目的，要完成全面发展教育的任务和要求。任何一所学校都由不同的教师和学生组成，其教育环境都有地域上的差异。因此，在育人目标问题上，任何一所学校既要考虑共性的全面发展教育的任务和要求，促进学生在智力、体力、人际沟通和社会交往、精神、道德和审美方面的全面发展；又要注意特色的体现，使学校培养的学生具有与其他学校不同的个性特色。许多校长都喜欢讲：“我希望从我们学校走出去的学生，在不带校徽和不穿校服时，由于他们良好的行为举止，能够使公众马上就想到这些学生是我们的学生。”这就是希望学生具有与众不同的个性特色，育人目标的个性就体现在这一点上。总之，在育人目标这个问题上要考虑共性 和个性的统一。 教育意义的核心是促进人性发展世界因为有了人才有了意义。而人之为人的关键在于人性。教育的意义就是教育对于人的意义，其核心是对于人性发展的意义。没有人性发展的人的发展是没有灵魂的发展，而不能促进人性发展的教育必然沦为非人的教育。教育之于人的意义在于引导和帮助受教育者获得人性完整和谐的属人的发展，使人更具有人性，更象人。教育要通过发现、发展、提升、成就人性而实现自身的意义。具体而言，教育要善于发现受教育者的遗传基因与素质中所蕴含的各种潜能和可能性，帮助受教育者认识它们，学会以此为基础通过自身良好习性的养成、秉性的塑造、共性的培养，天性的发挥，创造条件使它们在人生实践中获得发展、提升，最终成就自性的圆满，实现自身属人的发展与价值。教育是“使人成人”的事业，我们只有把目光转向以学生人性的发展为核心开展教育活动，才有可能克服当今教育严重“物化”的现象，使知识教育、能力发展、品德培养、人格塑造真正具有生命的内涵，富有生命的意义，真正有助于学生成就作为人的独特生命价值。扈中平先生曾强调教育目的定位于培养“人”更合理，因为这更能体现教育目的的终极性、普适性和丰富性。i[32]我们可以说，只有立足于人性发展才能调和多样化的教育目的观之间的矛盾，拓展教育对生命关怀的广度与深度，彰显教育的独立意义。

读《尼尔斯企鹅历险记》感悟

前几天，我读了一本名叫《尼尔斯企鹅历险记》的书，它讲述着这样一个有趣的故事： 从前有一个小男孩，大概十四岁左右，个子又高又瘦，长着一头浅黄色的金发。他喜欢睡觉和吃饭，游手好闲而且很爱调皮捣蛋。一个晴朗的星期 天的早晨，一只小狐仙来到男孩家偷东西。男孩想做个恶作剧，捉弄小狐仙，这使小狐仙非常生气。把男孩变得和小狐仙一样小。男孩走出家门，发现自己能和动物对话。因为他平时很爱欺负家里养的动物，现在动物们看见他这么小，便张口就骂男孩。这时，一队大雁飞了过来，招唤着男孩家的雄鹅一起飞，而男孩发现家里的一只大雄鹅要飞走了，便马上跳到雄鹅背上，想阻止雄鹅飞走，可雄鹅已经和大雁一起飞上了天空。男孩紧紧地抓住雄鹅的羽毛，不让自己滑下来。在这次旅行中男孩学会了和动物和睦相处，并且帮助雁群成功脱险。最后和雁群告别时男孩又变回了人。读了这本书，我不仅累计了词汇量，掌握了写作的技巧，还了解了许多知识，读书的时候好像我就是故事中的主人公，好像带我游览了许多地方。这个男孩在这次历险中遇到了重重困难，但他凭着勇敢、顽强的精神都克服了，使大雁们信任他。 他也曾想过回家，但坚强的信念阻止了他。在这个路程上他什么天气都遇到过，可使他还是那么坚强，想办法克服。这种顽强的信念使我大受启发，困难就是成功路上的阶梯，你要敢于面对现实，登上阶梯，当你克服了困难时，就是往前迈了一大步! 二、她是我学习的榜样 读《专心的玛利亚》有感 每到晚上，她就拿着一本书，坐在大桌子前，两肘支在桌前，两手放在额上，两个拇指掩着耳朵，这就是她对那些嘈杂的声音所作的防御工事。但过了一会儿，这种防御工事就用不着了。因为只要读书专心，她就完全不理会屋里发生的事了。 这句话是我从《专心的玛丽亚》中摘抄下来的。它使我有太深的感触了：

读《学哲学、用哲学》心得体会

读《学哲学、用哲学》心得体会 近段时间，市行党委柯书记推荐，我有幸拜读了李瑞环同志的《学哲学、用哲学》一书。该书从理论、实际、个人进步的意义三个方面，全面论证了全党学哲学的意义。书中开篇就写到了学点哲学，终身受益，点醒哲学于我们观察问题、分析问题、解决问题之妙用。 2017年因工作变动，我到开发区支行任行长兼党支部书记。虽然对农商行各种情况非常熟悉，但对基层的具体工作还是感到有些棘手。诚如《学哲学、用哲学》一书中写道的哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显现得越有用；你的地位越高、场面越大，他的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。将哲学融入党建，以党建引领业务发展，众多难题便迎刃而解。 整体和部分是辩证统一的关系，要求我们要树立全局观念，立足整体，又要用局部的发展推动整体的发展。为解决全员战斗力不强的问题，开发区支行党支部将大局意识细化为进一步强化党建引领业务发展意识、机关服务基层，基层服务客户意识、奉献大我、成就小我意识；组织的事情大家关心，大家的事情组织关心意识。

实践是检验真理的唯一标准。为了倡导干部少讲空话，多干事实，支部将执行力作为考察干部员工能力的重要因素，要求任务执行不走样、不打折。2017年市行下达了净增4个亿的存款任务目标，部分党员干部对任务抱侥幸心理，没有引起重视。党支部积极采取措施，层层督导工作开展，一级做给一级看，一级带着一级干，转变干部工作作风，全行在2017年年底完成了存款净增任务，排名全市第二名。 在实践中我们要抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。为促进全行业务均衡发展，支部要求各基层支行守土有责，明确发展定位，坚决落实开发区支行舞好龙头（联合支行）、撑好龙腰（营业部）、摆好龙尾（鑫源支行）的工作思路。 无规矩，不成方圆。为践行合规银行建设，使员工自觉树立规矩意识，支部借主题党日、民主生活会、交心谈心，集中学习省、市行社员工违规行为通报并交流心得。使谨言慎行、敬畏之心、感恩之心、有为才有位等思想深入人心。 从群众中来，到群众中去。为解决党建学习流于形式

我所理解的教育哲学

我所理解的教育哲学 上了薛忠祥老师的教育哲学这门课近有两个月了，在这里，来说一下我上了这两个月的教育哲学课后，自己所初步形成的教育哲学观。 第一，简单的总结归纳一下薛老师所传授的知识：教育哲学，显而易见，从这四个字中，我们首先就能意识到，这是一门既与教育相关，也与哲学相关的学科。其两大基本属性就是教育性和哲学性。至于在这门学科中，教育与哲学这两者，何者所占的比例更重，我的观点则是：在教育哲学这门学科中，学者应在思维上，持哲学性的理性思考，但对于这门学科所想要解决的问题或所想达成的目标，则应从教育性的特性出发，并且最终回归教育性。也就是说，此时的我们，应该时时刻刻思考“为什么”和“意义何在”，而不再将自己的视野及思维停留在“是什么”和“怎么办”。其实到这，我们就很容易理解，教育哲学这门学科中的另外两个特性了，即“批判性”和“现实性”。我认为，在一个理性思考的思维中，当我们去看待一项事物，去思考一种现象时，首先就要建立在现实的基础上。俗话说，空谈误国，事实上，空谈还误教育。其实，我们只要是想解决问题或解释现象，这个问题和现象首先就得是具有现实意义的。可能有人会说，不是说要有远见吗？远见、构想难道还是现存的吗？这种想法其实就是极端了，因为远见也好、构建也好，其目的是为了不出现问题，而问题必然是从现实出发的。例如我国乃至全世界一直都在攻克的一个教育难题：教育公平问题，教育公平的现实意义就在于这个问题不论国籍、不论性别、甚至不论经济发展到何种程度，、不论社会的哪一阶层群体，这个问题都存在，这就是这个问题的现实性。只有领悟到了这个问题的现实意义，我们才能思考“为什么会出现这个现象？”，当出现一个解决方案时，我们也就能进一步去想“为什么要选择这个解决方案”了。到这个时候，“批判性”也就自然而然的体现出来了。因为不同的人的思维的多元性和差异性，以及不同的人看问题的切入角的差异性，所以对于不同的解决方案，不同的现象，会有两种完全相反的声音。那么在这个时候，一种批判性的思维就体现出来了，而这种批判性的博弈所导致的结果-------让人们意识到主观和客观的存在以及客观的重要性。其实我认为，人们之所以认为客观理性是很重要的，是因为人们发现当独立思考时，自身容易陷入主观性，即所谓“当局者迷”。而怎样能够让自己保持清醒呢？就是不同的声音，当不同的观点不同的想法出现，有了对比，人才会进行反思。在教育中，这种“批判性”的自我反省自我抨击式的思考则尤为重要。因为教育本来就是以人为主体的一项社会性活动，其中教育者和受教育者的关系也十分特殊，他们俩普遍还是以有偏向性的，在教育活动的过程中，即使受教育者可能有不同的想法，他也可能会介于教育者的权威性而不敢发声甚至自我否定。那么，此时教育者自身的“自我批判性”就显得尤为重要以及难能可贵了。 第二，再来说一下，教育哲学中的最后一个特性-----建构性。简单来说，我的理解就是，在教育哲学中，如果把教育哲学比作一栋建筑，“哲学性”和“教育性”是这个建筑的地基，“批判性”和“现实性”则是这栋建筑的泥砖，而“建构性”则是这栋建筑的钢筋，也就是说，“建构性”的存在一方面保证了教育哲学的稳定，另一方面，使教育哲学的思想得以凝聚，而不是以一种散乱的状态呈现。而且建构性，从某种程度上来说，我认为是可以帮助教育哲学的学者来延伸和拓展自己的思维的，并且这种延伸拓展是有效的。 综上所述，这就是我现阶段对教育哲学的理解以及想法的总结。 张洁瑜201321083010

分析哲学简述

分析哲学简述

分析哲学简述 1、简介 分析哲学（Analytic philosophy）分析哲学是一种以语言分析作为哲学方法的现代西方哲学流派或思潮，主要包括逻辑经验主义和日常语言学派（见日常语言哲学），也包括批判理性主义以及20世纪60年代以后出现的不属于这些支派的分析哲学家。分析哲学是20世纪西方哲学中的主要思潮之一，发生于上世纪初的英国剑桥，本世纪中叶以后在美国等西方国家流传，在英语国家哲学界长期居于主导地位，上世纪后半叶开始走向衰落。它与科学哲学构成了20世纪英美哲学的主流。它的方法大致可以划分为两种类型：一种是人工语言的分析方法，另一种是日常语言的分析方法。在分析哲学家看来，二千多年来，科学取得了扎扎实实的进步，而哲学几乎在原地循环，哲学的落后和科学的进步形成鲜明的对照。 分析哲学家认为造成这种情况的原因有三： 1、科学的理论是可以公共地检验的，而哲学的理论不能被大家检验； 2、科学的语言是可以互相交流的，而哲学的语言不能被大家都理解； 3、科学的方法确实可靠，而哲学的方法玄虚混乱。

因此，分析哲学认为：要推动哲学的发展，就必须发扬科学的这三个方面的优点，排斥哲学的这三个方面的缺点。要做到这一点，就必须改变原来的那种哲学与科学之间的关系。哲学不应成为科学的皇后，而应成为科学的奴仆，哲学应为科学服务。具体地说，哲学家不应去创造一套独立于科学之外的或凌驾于科学之上的体系，而应把自己的研究范围限于对已经提出的理论进行逻辑分析，弄清楚其中哪些概念是没有意义的，研究语言的特性和研制理想的语言，以及完善科学的方法。 2、发展历程 分析哲学的基本思想最初见于19世纪末德国哲学家、逻辑学家G.弗雷格的著作中，正式形成于20世纪初的英国。它继承了D.休谟的唯心主义经验论和A.孔德、E.马赫等人的实证主义传统，是在当时兴起的数理逻辑的基础上发展起来的。它的出现是对当时在英国哲学中居于主导地位的新黑格尔主义的一种反抗。其创始人除弗雷格外，主要有英国的伯特兰·阿瑟·威廉·罗素、G.E.摩尔、L.维特根斯坦等人。 其发展历程大致可分为： 第一阶段是在20世纪的头十年，这是分析哲学的形成时期，以弗雷格的逻辑思想、摩尔与罗素

《学哲学用哲学》心得体会范文

《学哲学用哲学》心得体会范文 引言:哲学不仅是一种知识，也是一种思考问题的方式、研究工作。研究和探索事物运动的内在联系也是一种知识。因此，哲学是人生中不可或缺的知识。以下是由YJBYS编辑的哲学心得，希望对你有所帮助。 《学习哲学与哲学》一书是李瑞环同志根据工作中的专题编写的。它真实地记录了李瑞环同志学习用马克思主义哲学指导实际工作的过程。《学习哲学和哲学》之所以对我影响最深，是因为它让我重新审视自己的人生观和世界观，让人们在轻松愉快的氛围中无意识地感受到新理论的力量。你会惊讶地发现原来深奥的理论与实际工作如此紧密地联系在一起。 李瑞环同志在书中总结道:“哲学是一个神奇的词。你的作品变得越多，越新，就越有用。”:你的位置、越高，场景越大，它的作用越大；你遇到的问题越难、越复杂，它的效果就越神奇。问题越严重，它扮演的角色就越重要。“同样的理论、同样的理念、同样的哲学，在作者手里，却让他有了一双“金色的眼睛”，他不仅学得深刻，而且用得精彩，学习和工作结合在一起，成了作者指导生活、做好工作的锐利武器。读完这本书，我最深刻地意识到以下几点: 一、任何工作都有其优先级。只有分清什么是最重要的，并把它做好，工作才能变得有序。只有善于分析矛盾，抓住重点，才能有正确的计划，才能分散夏季的热度，把握全局。虽然眉毛和胡子被抓，虽然工作又累又忙，但收效甚微。这一点让我特别感动。作为科长，

我应该善于调动部门人员的积极性，集中精力做好领导交办的重点工作。如果没有什么太大或太小，它将导致事半功倍的结果。 2 、善于将方法论转化为自己的思维和工作方法。李瑞环同志说，要成长、要进步，就要有所作为，这不能脱离三件事:志向、求知、责任感。在这本书里，特别强调了对哲学原理的研究和对哲学原理的运用。我在2005年参加了这项工作。我换了四次职位，从税务局到办公室，然后到市局的业务办公室，然后到基层局。最考验我的是从企业办公室到基层局，从普通干部到中层干部的转变。一切都是新的:人是新的，工作环境是新的，面临的问题和条件是新的。我该怎么办？首先，一切都从现实开始。我与科里同志进行了多次沟通，吸取了前人的经验，向领导请示，熟悉了综合部的基本情况，用我积累的工作经验和专业知识发现了工作的普遍性和特殊性。第二，具体问题的具体分析。对于工作态度、做事原则和做人原则等普遍性问题，我们应该永远保留它们。但是，对于特殊的问题，比如办事的方式方法，我们必须在实践中探索。从检查的整体协调到综合部门的财务管理、后勤管理、汇报检查和案例选择，我们应该通过不断的学习总结和发现规律。 三、哲学教会我们如何做人。该书对人际关系的论述处处体现了“和谐”的理念，提倡求同存异、理解和宽容，不关心个人恩怨、是非，平等、真诚、慷慨、理智地对待他人。作者说:“冷静地想一想，掌声、表扬可能不会真正有帮助，批评、反对不会增加混乱。”也许每个人都知道真相，但阅读这本书并聆听老人的教诲无疑是一剂清醒

浅析教育哲学对学校教育的意义和构建.doc

浅析教育哲学对学校教育的意义和构建 摘要：教育哲学是哲学的应用学科，同时又是教育学科中的理论学科和综合性学科。作为一门学科，它具有重要的理论价值和实践价值。随着现在学术科技的发展，教育哲学的研究领域越来越深，并且也取得了显著的成果，其中教育哲学在对学校教育这块是比较突出的，笔者将在总结前人的基础上，并提出、分析教育哲学在学校教育的作用以及构建。 关键词：教育哲学学校教育意义构建 教育哲学是用哲学的观点和方法研究教育基本问题的一门学科。它综合教育学、教育史、心理学及其他教育学科的知识，对教育中的基本问题,用哲学观点给以理论上的阐明。就教育学与哲学的关系来看，教育哲学具有边缘学科的性质。从它的学科性质来看，教育哲学在学校教育中应充分发挥它的哲学性、教育性。 一、教育哲学对学校教育的意义 （一）建构学校教育哲学有助于学校实现教育理想 教育理想是学校对教育事业的美好向往和追求，它源于学校教育实践，同时又高于学校和教师的教育教学实践。它是长期以来无数优秀教师理想智慧的结晶，是广大教师公认和推崇的理想教育境界。学校的服务对象不是客观化的自然物质，而是具有一定思想、意志、情感、能力和独立个性的青少年，他们的身心正处于不断发展和成熟之中。而学校只有具备了正确的教育哲学，才能更好地促进学生健康和谐的发展，才能实现学校美好的教育理想。 （二）建构学校教育哲学可以促进学校成长为有效学校 学校承担着教书育人、培养未来国家建设者和提高民族素质的使命，这就要求学校领导和教师具有很高的素质。社会的进步、科技的发展以及知识经济时代的到来，不但对教育提出了更高的要求，而且对学校也提出了新的要求，这就需要学校成员不断学习，加强自身的修养，从而使学校成为一所有效的学校，最终为学生的有效学习和全面发展服务。从此意义上讲，学校教育哲学的构建不仅有助于学校更好地从本质上理解国家的教育目的、教育方针和教育政策，并不断地将外在的社会需求转化为学校内在的教育动力，而且有助于学校更理性地审视学校教育实践，以更好地应对复杂多变的教育情境。 （三）建构学校教育哲学有助于学校管理者的专业化发展 学校对培养青少年的知识与技能、情感态度与价值观，促进其健康成长负有特殊而直

党校学习读书心得体会

《学哲学用哲学》读书心得体会 近期，我怀着崇敬的心情，认真学习了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。长期以来，作为一门基础理论，要学习马克思主义哲学，给人一种很神圣、很正统、很严肃的感觉。《学哲学用哲学》结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗的亲切感，对马克思主义哲学产生主动学习的亲和力。我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能在矛盾现象中分清主次、抓住根本，在变幻莫测的事物发展中把握方向，在困难和问题面前找到解决的基本方法。李瑞环同志根据自己的体会，提出学习“两论”(《实践论》、《矛盾论》)是哲学入门的一个有效途径。真正学懂了“两论”，也就基本上掌握了马克思主义哲学的主要观点。学习理论要联系实际，联系经历过的实际，结合历史的经验来学，是学习理论、运用理论的重要方式。他提出：“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂;把基本的观点与具体的形象的

东西相联系，印象会比较深刻，就容易学;把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活。”一方面强调联系实际，一方面要强调刻苦认真的读书。要认真地读，反复地读，深钻苦研，努力读懂弄通。李瑞环同志提出一个重要观点，就是各级干部工作要艰苦，思想更要艰苦。他说：“付出辛苦，不仅仅是胳膊腿勤，很重要一条是思想必须艰苦。事实上，思想的艰苦对于一个领导干部来讲，才是最重要、最困难的。应该既能深入下去，又能坐得住，看东西，听意见，想问题，憋主意。”这些话一针见血，很有针对性。现在，有些干部面临事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自觉挤时间学习，不经常翻翻书，就会变成事务主义者。脑子不补充营养，就会被掏空。他还要求干部“要力争把文字水平、理论水平和工作水平一致起来，不然，就将是会写的不会办事，会办事的不会写。”当然，作为一名党员，也应该认真学习哲学，要学习哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实践问题。这才是正确的学哲学用哲学的态度。在学哲学过程中，要注重学用结合，时时用哲学原理来认识事物发展的规律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，运用哲学的一般原理来解决矛盾，而不是生搬硬套马克思主义经典作家的现成结论。

教育哲学的意义

第二章教育哲學的意義及其研究途徑與功能 第一節教育科學 一、教育研究與其他學科關連性較多，是屬社會科學範疇。 二、討論心靈而涉到教育問題： ●亞里斯多德：記憶三原則－相似、對比、及時原則。 ●奧古斯丁（4th）：官能心理學的雛型理論－解釋心靈的學習作用。 ●康米紐司（17th）：強調自然教育順序的重要性。 ●洛克：觀念來自後天經驗。 ●裴斯泰洛齊（18th）：學習重動機及預備，教學兼顧學生個別差異。 ●赫爾巴特（18th）：教育與科學的結合，創五段式教學法。 ●福祿貝爾（18th）：幼稚教育之父，兒童發展在教學活動上的利用。 ●馮德（1879）：創心理實驗室。 ●豪爾：利用科學的調查法，開啟19世紀兒童研究運動先奏。 ●卡泰爾：偏好心理測驗及測量的應用，探究心靈的問題。 ●比奈、西蒙：比西量表，創心理年齡。 ●桑代克（1903）：重計量實驗研究方法及科學態度之應用。 ●容德、推孟：對兒童發展與學習及資優兒之研究有成就，並引起重 視遺傳與環境的重視性。 ●塞爾、皮亞傑：對兒童行為發展研究。 ●佛洛依德：對學習者人格之探究。 ●布魯納：從教學理論探討兒童生長與教育環境交互影響。 三、教育科學：指經由科學研究方法而建立起教育心理學、教育社會學、教 育經濟學、教育測驗、教育工學，教育人類學等學門。 四、教育科學能成立，得力於研究方法所備的研究條件： ●事實性：個人事實、公眾事實，從性質上來分： 1.立即經驗的事實：最純粹的事實，包括個人的經驗在內。 2.解釋性事實：需要運用知覺作用的說明以及概念性的推論而認 識此類事實。 ●定律性： 1.社會科學也試圖建立起一些詮釋同類個別事實的律則來。 2.社會科學所建立的定律，是不及自然科學所建立者有解釋的普 通性。 ●方法性：科學研究的另一特性是能夠利用觀察、假設、實驗、求驗 的活動進行研究。 ●普效性：科學研究的結果是會建立起由事實之了解從而形成的通 則、原理，理論及定律。 ●計量性：在精確性有一明確的界定。 五、教育科學的建立：不會阻礙教育的發展，或許在教育科學在可靠的教育