小说魅力自述稿

毕业论文答辩自述稿

尊敬的各位老师：

上午好！

我的论文题目是《金庸小说的艺术魅力》。这篇论文是在我的指导老师周维群老师的悉心指点下完成的，在这段时间里，周老师对我的论文进行了详细的修改和指正，并给予我许多宝贵的意见和建议。在这里，我对他表示我最真挚的感谢和敬意！下面我将这篇论文的写作研究意义、结构及主要内容、存在的不足向各位老师作简要的陈述，恳请各位老师批评指导。

首先，我想谈谈为什么选这个题目及这篇文章的研究意义。金庸，我国新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”。他以其渊博的学识，纵横的才华，通过富有美感，平易近人，叙事生动活泼、细致入微的语言，变幻离奇的情节，把我国武侠小说创作推上一个高峰。金庸武侠小说，写情、述景、叙事、言志，皆成匠心独运，涉笔成趣，自成一家，具有广泛的社会性、深刻的艺术性和丰富的思想性，它对中国武侠小说的发展有着巨大的影响和深远意义。

其次本文将通过对金庸作品“义”﹑“武”﹑“情”金庸小说内容的三大支柱，去探讨金庸的武侠小说社会性、艺术性和思想性方面的艺术特征。

“义”：肝胆相照，一诺千金

“义”是中国侠士之魄，也是金庸武侠小说之魂，是金庸小说最富人文精神的一个方面。金庸小说围饶着“义”，写了许许多多感天动地的人物、故事和场面。

“义”的重要内涵：一方面是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不

负于人。此外，他还赋予“义”以新的內涵——把“义”提到了为群体、为民族、为国家、为大多数人这一新的高度。

“武”：武文相通，悟道为高

金庸笔下的武功打斗，神异丰富，引人入胜，作者把武功描写当做一种艺术创造，充分施展自己艺术想象的才能。他朝三个方面作出努力，使小说中的武功描写大为改观，达到新的境界。

寓文化于技击，使武功打斗学理化、艺术化。第二，习武打斗与人物刻画做到了紧密结合，因而使武功描写性格化、趣味化。．第三，金庸紧紧扣住武技较、量的具体特定环境，使武功描写情境化、立体化．

“情”：至纯至真，无私无悔

金庸不但是写武侠的高手，也是写爱情的高手。他的小说里交织着许多迷人的纯情故事。

金庸除将爱情写得很迷人外，还特别把挚爱民族、国家之情写得动人心魄。如; 郭靖、萧峰等。

金庸作品之所以吸引人，因为它比旧武侠小说多了一种人情味, 一种历史沧桑感﹑一种诗意﹑一种深刻的人生哲理. 从内容上说,写“义”, 把侠义精神写得很感人; 写“武”, 武功打斗写得很动人; 写“情”, 除将爱惰写得很迷人外, 还特别把挚爱的民族国家之情写得动人心魄.

从艺术表现看其小说也很具有魅力: 一是善于构置峰回路转﹑扑朔迷离的故事情节; 二是善于塑造不同性格的男女英雄﹑侠士; 三是善于营造江湖世界各武打场面的各种独特环境氛围; 四是诗化与个性化的语言。

三、结论。

金庸正是注重在“义”、“武”、“情”三方面的描写，才使小说犹如精神的磁石，艺术的迷宫，具有吸引读者的强大魅力。

金庸小说的价值意义，即金庸小说这些魅力对当代人的思想启迪与对文学创作的影响。就在于他用武侠小说这个陈年老酒坛，装了一坛最新酿成的酒。换句话说，在他的世界中超凡的英雄们，仔细打量一下，可以分辨出现代人的面容。

最后，在这篇论文的写作过程中，我尽可能多的收集资料，虽然从中学到了许多有用的东西，也积累了不少经验，但由于自己学识浅薄，认识能力不足，在理解上有诸多偏颇和浅薄的地方；也由于理论功底的薄弱，存有不少逻辑不畅和辞不达意的问题；许多问题还有待于进一步思考和探索，借此答辩机会，万分恳切的希望各位老师能够提出宝贵的意见，多指出这篇论文的错误和不足之处，我将虚心接受，从而进一步深入学习研究，使该论文得到完善和提高。

以上是我的论文答辩自述，敬请各位评委老师提出宝贵的意见。谢谢！

文学概论整理

1、现实型文学：主要是历史上那些现实感很强的叙事文学，简而言之，现实型文学是一种侧重以写实的方 式再现客观现实的文学形态。具有再现性和逼真性两大特征。再现性指正视现实，真实地再现现实的矛盾和规律，作家的思想感情包含在真实的描绘之中。逼真性指以写实的方法仿照生活的本来面目进行逼真地描绘。 2、理想型文学：主要是历史上那些抒情诗歌、散文、《西游记》一类魔幻作品。简言之，理想型文学是一 种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。具有表现性与虚幻性两大特征。表现性指侧重表现作家的情感、理想、幻想等主观世界。虚幻性指运用夸张、变形的方法，虚构出现实世界不存在的虚幻形象。 3、象征型文学：（指历史上的寓言、童话、象征诗歌等）是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形 态。具有暗示性与朦胧性两大特征。暗示性指作品侧重以暗示的方式寄寓某种意义、思想。朦胧性指作品的寓意较为朦胧宽泛，难以用单一的确定意义去概括。 1、现实型文学、理想型文学、象征型文学的特征？ 现实型文学的基本特征是再现性和逼真性。再现指对外在客观现实状况作如实刻画或模拟。它要求文学立足于客观现实，面对现实，正视现实并忠于现实生活。逼真是指以写实的方法，按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘。客观事物感性状貌和细节的真实是它的特色。 理想型文学的基本特征是表现性和虚幻性。表现指把内在主观世界状况（如情感、理想、想象、幻想等）以形象呈现出来。反映人类社会实际存在的现实生活。虚幻性是指充分运用夸张、变形、虚构的方法，不求外表的真实，而遵循情感的逻辑，追求情感的真实。 象征型文学的基本特征是暗示性和朦胧性。暗示指词语寄寓某种超出本义的内涵。朦胧指词语含有多层不确定的意义。 2、诗歌、小说、散文、戏剧的体裁特征？ 诗歌的基本特征：①凝练性。诗的凝练性体现在用高度概括的艺术形象、极其精练的文学语词最集中地反映社会生活和表达思想感情。②跳跃性。诗在结构上具有突出的跳跃性特征，它遵循想象、情感的逻辑，常常由这一端一跃而到另一端，或由过去一跃而到未来，超越了时间的樊篱、空间的鸿沟。诗的跳跃多由两个或两个以上的动作构成，动作之间没有持续性，只被同一个情感线索维系着。③音乐性（节奏韵律性）。在各种文学样式中，诗是最强调韵律性的，诗的节奏主要指诗句中长短、强弱不同的音有规律地变化。 小说的基本特征：①深入细致的人物刻画。描写人物，是小说的显著特点。着重刻画人物形象是小说走向成熟的标志。②完整复杂的情节叙述。情节是与人物密切相关的，是人物性格发展的历史。③具体充分的环境描写。环境描写是衬托人物性格、展示故事情节的重要手段。只有充分地描绘环境，才可能具体、真实地揭示出人物活动和矛盾冲突的现实根据。 散文的基本特征：①题材广泛多样。题材广泛多样是我国散文的历史传统，它可以写人、叙事、写景、咏物、怀友、访旧，也可以描写风土人情，展示国际风云，细摹花鸟鱼虫，对散文的繁荣发展具有重大意义。②结构自由灵活。散文是一种结构自由的文学样式，它的结构没有严格的限制和固定的模式。灵活、随意，是它的长处。 ③抒写真实感受。散文是最接近生活真实的文学样式，抒写作家真实的现实感受和真实的生活境遇是散文的一大特点。 戏剧的基本特征：①浓缩地反映现实生活。受舞台表演时间、空间的限制，剧本对现实生活的反映具有高度的浓缩性。②集中地表现矛盾冲突。把矛盾冲突加以高度的集中，使之达到尖锐、剧烈的程度。③以人物台词推进戏剧动作。在剧本中，剧中人物的言语（台词）是用来塑造形象、展示矛盾冲突的基本手段。 4、典型：作为文学形象的高级形态之一。是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格，他在叙事性作品中 又称典型人物或典型性格。具有特征性和艺术魅力。 5、意境：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间也是文学形象的高级形态之一。情景交融是意境的表现特征，虚实相生是意境的结构特征，韵味无穷是意境审美特征。

论网络小说的发展前景 (2)资料

论网络小说的发展前景 （一）什么是网络小说 （二）网络小说的现状 （三）网络小说的前景 （四）网络小说进军影视业的“忧患” （一）什么是网络小说 网络小说的定义： 网络小说是指利用网络如BBS、Web界面连载发表的小说，与一般的小说比起来，网络小说的语法会更近口语并充斥网络流行语。另外除了文字内容，利用符号图案排版等进行变化也是其特色，网络小说是网络文学的主要形式。网络小说有广义和狭义之分，广义上可以包含所有在网络上发布和流传的小说，但从网

络小说起源的狭义层次上，主要是指由网络写手创作并首次在网上发布，进而流传的小说形式。网络小说主要分为两类，一类的男生看的小说，被泛称为男频；另一类是女生看的小说，被泛称为女频。男生看的小说大多追求从身体到权利的强大，而女生看的小说大多从爱情的角度出发，而这两个类型的小说的强大取决于网络上男性和女性的比例。 网络小说的特色： 网络小说与一般的小说形式有些许不同，它比较宽松的文体使的内容包含很广泛，仙侠、玄幻、网游都市，如果要用一句话来形容的话就是正规的小说形似所不能包含、容忍的小说一般都可以算做网络小说。(或者可以用另一种解释，在网络上首发的就是)绝大多数网络小说是以快餐文学为定义，大都情节冗长，很大一部分情节不符合常理逻辑，有时情节还很虐，口水话多，结构枝枝蔓蔓，内容有时相互矛盾，缺乏经典之作。虽然也不乏有脱颖而出的杰作，但是，很多网络写手写作的目的大多数是为了赚钱，这使得网络小说具有很大的功利性，失去了文学性，难以被文坛认同。 造成这些弊病的原因：一是网络小说的写作成本太低，从读者到作者很容易，很多缺少文化修为的人大量涌入；二是以字数多少为盈利模式，导致作者重量不重质；三是作品大都是即时更新，而不是先写好再发表，读者催促作者更新，一般每天至少更新几

语言的魅力

语言的魅力 一、教材分析： 《语言的魅力》是一篇打动人心的文章。在这篇文章中，作者讲述的是：在繁华的巴黎大街的街头，有一位盲老人在乞讨，他的身边立着一块牌子，上面写道“我什么也看不见！”但是没有人帮助他。法国著名诗人让?比浩勒在牌子上添加了“春天到了，可是……”几个字。结果，巴黎街头的行人变了，他们从对盲老人泠漠无情，到热情相助，老人获得帮助后心底漾出了喜悦之情。 在《语言的魅力》一课中“春天到了，可是……”这句话在文中起到了“一波才动万波涌”的作用。在教学过程中，应使学生在与文本的对话中，独自感受这句话在文中带来的“波澜”，体会这句话在文中的作用。课文了描写行人的感情在变，老人的心情在变，在这变化之中，展示了语言所特有的魅力。在这节课的教学中，紧紧抓住这拨动人心弦的话语，适时引导，使学生自主学习；激发情感，增强学生的语言实践能力。 二、教学目标 知识目标：学习本课的生字。理解课文内容，体会诗人同情帮助残疾人的善良品质，感受语言的魅力。有感情地朗读语文，谈谈自己对“语言的魅力”这个词语的理解。 能力目标：培养学生抓住关键的词语理解课文的中心内容。 情感目标：体会诗人同情帮助残疾人的善良品质，感受语言的

魅力。 三、教学重点难点： 1. 体会诗人添上那几个字产生的巨大作用，从中感受语言的魅力。 2.有感情地朗读课文，谈谈自己对“语言的魅力”这个词语的理解。 四、教学构想： 在语文学习中，学生是一个独立的阅读个体，在学习的过程中，应该给学生一个独立学习的空间，鼓励他们主动地阅读，积极地思考，并大胆地表述自己的观点，使学生真正成为学习的主人。本节课教学力争以题目《语言的魅力》为线索，引导学生逐步深入的理解课文。通过本课教学，使学生在阅读中发现语言的魅力，在表达、思维的过程中感受语言的魅力。 教学过程： 第一课时 一、启发谈话，导入新课： 1.语言是人们交流的工具。我们的语言充满着巨大的魅力，恰当地运用语言，有时会产生意想不到的效果。你有过这样的经历吗？ 2.学习了《语言的魅力》这篇课文，你一定会有新的感受。 二、初读课文，感知质疑。 1.自由朗读课文，注意生字新词，想一想这篇课文主要讲了一

论余华小说

论余华小说《活着》的艺术特色 汉语言文学08级李竹根 【摘要】：余华的小说《活着》以“极大的温情描绘了苦难中的人生”，通过反复渲染的苦难和死亡来表现以富福贵为代表的中国底层老百姓特有的人性善良和光辉以及对苦难的承受和忍耐。《活着》以零度情感的叙事视角和重复的叙事手段以及充满民间特色、充满温情的叙事语言为读者打开了一片奇妙的心灵领域：以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。本文正是从这几方面来探讨《活着》的艺术特色。 【关键词】：余华；《活着》；重复；零度情感；语言艺术 《活着》是当代著名先锋作家余华20世纪90年代的代表作之一，这部作品以“极大的温情描绘了磨难中的人生”，通过反复渲染的苦难和死亡来表现像福贵这样经历种种磨难仍执着、坚韧的活着的中国底层老百姓特有的人性善良和光辉以及对苦难的承受和忍耐。小说中重复描写了死亡，却没有展示余华以往作品中令人心惊胆战和不安的血腥、暴力、杀戮、阴谋等场面，一扫“荒寒”和“冷漠”的气息，取而代之的是整部作品中充满了对人类生存的悲悯与关怀，用充满温情的语言亮出了生命的本色,让我们感受到在死亡背后涌动着浓浓的暖意，渗透着人间的温情，为活着的福贵,为活着的人找到了一个生命支点——活着只是为了活着。下面就从《活着》的艺术特色方面来加以阐释。 一．重复的叙述手段 在现代派小说中，为表现人物精神上的某种困扰，往往让某件事在人物的对话、思想、潜意识中反复出现获让同类事件在小说中反复出现。余华在《活着》中灵活运用了重复的叙述手段，即在作品中重复死亡。重复是先锋小说惯用的一种叙事手段，意在通过周而复始的重复还原作家对人生、对世界的思考，但在表面层次上，作家并没有作任何价值判断。通过重复这一有效手段，我们可以看出作家的饿价值取向；而很多时候，通过重复，作家又可以巧妙的回避自己在作品中投注的感情，以使读者的思维产生错乱和空缺。 苦难和死亡一直是余华小说反复渲染的主题。尽管余华自己说:“作为作家本人,变化是基于他本人对自己比较熟练的写作方式的一种不满或慢慢产生疲惫感。”1然而他并没有对“苦难”这个主题产生丝毫厌倦,而是始终迷恋且乐此不彼地加以表现。《活着》名为活着，其实是由一连串的死亡故事组成的。《活着》用一种很平静甚至很缓慢的方式，叙述了主人公福贵一生的悲剧历程。福贵经历了太多的磨难和众多亲人的死亡。年少时的福贵嗜赌成性，输掉了所有的财产后，父亲气死；从腰缠万贯到倾家荡产，成为一个每日为三餐奔忙的穷苦农民；明白了要珍惜妻子儿女时，却被拉去当了壮丁；好不容易回到家，母亲却不在人世了，女儿凤霞因没钱治病变的又聋又哑；儿子有庆刚懂事，却被医生抽干了血而死（中年丧子）；为女儿找到了一个很好的伴侣，她却在生孩子时大出血而死，留下了一个刚出生的婴儿；接着妻子家珍因得软骨病而亡；女婿二喜搬运时被压死；仅剩下爷孙俩相依为命；外孙苦根却因为吃豆子被撑死！大量的死亡而至，无边的苦难仿佛被一种无形的力量推动着，不断的向那些可爱的生命靠拢，甚至摧毁他 1余华：《新年第二天的文学对话》，《作家》，1996年第3期

中国古代文学的魅力

中国古代文学的魅力 中国古代文学，堪称人类人文学的奇珍。它凝聚民族精华，博大精深，源远流长，内涵丰富，极具光采，极富滋味，有极高的艺术价值，具有无穷的魅力，是中华民族五千年历史的结晶。 从诗经、楚辞、汉乐府，到唐诗、宋词元曲以及明清小说，已有近几千年的历史，人的情感也借由文学得到了淋漓尽致的抒发。吊古怀今，社会风貌，自然山水，伤情别离，朝堂政治，皆成了文学描摹的对象。 中国古代文学，以其独特的魅力，充溢在人们的生活里。像《诗经》的《关雎》篇中的“窈窕淑女，君子好逑”，成为古往今来人们咏叹爱情的诗句。李白的《静夜思》经常在人们思念家乡时引起共鸣。王维的“身在异地为异客，每逢佳节倍思亲”，给历来的游子引发了无限深沉的怀念亲人之情。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”和陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，已经成为人们现实生活中的哲理，指

导人们在遇到困难时要重拾信心，勇往直前，胜利就在前方。 古代文学以其独特的魅力，向我们展示出一个绚烂多彩的世界，我们不仅从中领会到语言文字的美丽，更体会到为人处世的道理。 屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这位伟大的爱国诗人，在激励人民，召唤人民勇敢地、顽强地、持续地探索真理，追求真理，并为实现真理，奋斗不止。 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，这一口号式的名言，也已深刻在中国人心中，在现实中已将这“匹夫有责”分解到各个方面，比如“保护环境，人人有责”；“绿化祖国，人人有责”等。可见其影响力之大。 《周易》中的“天行健，君子以自强不息”。这一自强不息的精神已经成为了一种意志和观念，成为了一种奋发精神，而它也正是正是我们今天所倡导的自力更生，奋发图强的精神。

浅论网络文学的发展及影响

编号1150102136 文学院学年论文 （2011 级本科） 题目：浅论我国网络文学的发展及影响 学院：文学院 专业：人文教育 作者姓名：王磊 指导教师：张惠林职称：讲师 完成日期：2013 年12 月8日

河西学院文学院本科学生学年论文登记表

浅论我国网络文学的发展及影响 河西学院 人文教育1班 王磊 摘要：网络文学,一种游离于传统文学之外的文学。它的产生和发展使整个生气不足的文学界焕发了新的生机，但关于网络文学的讨论却此起彼伏，有争端，有认同，众说纷纭。此外，网络文学更是在互联网上开辟出了自己的一片天空，以自己独特的生命力和影响力，悄然改变着我们的生活，影响着被称为是新兴产业的文化产业，与经济、与文化、与大众，形成了紧密的联系。 关键词：网络文学；发展；影响 一、什么叫网络文学 什么叫网络文学，至今学术界没有一个确切的定义。只能说，网络文学它起源于网络，依赖于网络生存。有人说它是平民文学，因为网络文学的创作具有极大的自由，网络平台给了每一个人发挥的空间，甚至平民话语可以同高贵、陈腐、故作姿态、臃肿、媚雅、世袭、小圈子等等话语并行；有人说网络文学是快餐文学，说它没有思想，缺乏内涵。说网络文学是创作如流水般迅速，阅读更是一目N行般闪过，是没有启发性，只负责打发无聊的快餐；也有人说网络文学是涂鸦文学，它不经过深思熟虑的精加工，只是随心所欲的挥写。有叫好的，有厌恶批评的，有默默中立的等等，总之是众说纷纭，莫衷一是。 二、网络文学的发展 1.网络文学的产生 网络文学的产生不是某一思潮引起的，也不是某一政治因素或者是舆论导向而形成的，它的形成具有天然的巧合性和时代的依附性。网络文学，顾名思义，它与网络有着密切的联系，或者说它的生存和发展是依附于网络的。 在1994年中国大陆以域名“.cn”加入了互联网的大家庭，中国的网络文学即开始萌芽。最早的汉语网络文学源于海外的一批中国留学生，他们身处网络已发展且成熟的国外，熟悉网络的运用，加之出于对祖国的怀念和沟通的需要，便将这些思绪整理之后发布于网络，便成了最早的网络文学雏形。1994年国际互联网进入中国大陆，1995年即有了本土的文学网站，“橄榄树”、“花招”、“榕树下”、“黄金书屋”、“白鹿书院”等一大批文学网站如雨后春笋，相继问世，新浪、搜狐、雅虎、网易等大型门户网站及各种企业网站都开辟了“文学”视窗，社团几个人文学网站似“日出江花红胜火”，形成了网络文学“忽如一夜春风来，千

余华小说的创作特点 (2)

论余华小说创作的特点 在先锋派小说家当中,余华是较为独特的,他的小说对传统的叙事方式和美学风格给予彻底的否定,传达出对现实世界异于常人的认识和感受。他的小说不断地叙说着对自己现实世界中人及人的命运思考、怀疑、迷惑……讲述着一个个人们无法逃离的厄运，展示一幕幕的人生悲剧。以下笔者尝试从哪些方面来阐述余华的小说创作特点。 一、独特的艺术表现形式 形式的意义,在于它对内容的塑造作用。恰当的形式能使内容得到恰如其分的表现,不恰当的形式,不仅不能使内容充分表现出来，而且会损害内容的表达．艺术表现形式一般是指叙述手法和语言的运用,余华的作品对形式的偏好和新形式的创作极大地引起了读者的注意。其实好的故事并不排斥适当的形式,鲁迅的作品就是形式和故事内容的巧妙结合。余华在写《活着》时，由于形式上的装饰意味消失了,叙述重心倾向到人们的命运本身。《活着》以平实的手法,将富贵的苦难一生娓娓道来,尽管他经历了儿子、妻子、女儿、女婿，外孙众多亲人死去的打击,饱尝着孤独无依的痛苦,终日与老牛为伴，但仍以豁达坚韧的人生态度生活在世间。尽管这篇小说与余华八十年代的作品一样，写出许多死亡和那令人发指的暴虐残忍的场面，但往昔梦幻、神秘的感觉已经消退,也摆脱了那阴暗的氛围,从虚幻天空回落到现实大地,小说中完整的故事,清晰的情节线索,达观乐生的生活态度与冷静平实的写作手法，把生存的人生价值包容在从容的形式叙述之中。随着《许三观卖血记》的出版，人们又一次惊叹，余华不仅把故事讲述得精彩绝伦，而且形式感也很强。余华自己也坦言：“我觉得我是从内心深处把握分寸去写作，这不是技巧能够解决的。”［1]《许三观卖血记》昭示了余华崭新的精神气象，悲悯、温情接纳勾销了冷漠无端的暴力,彰显了人生存的艰难和价值。而且余华为表达“这是一本平等的书＂［2]而采取取消作者身份的叙述方式，这也是决定了叙述的节奏和规律,像民歌般迁流漫衍, 流淌着作者平民化、生活化的平和节奏。《许三观卖血记》的形式中最值得提的是幽默的叙述方式,在某种程度上，幽默不仅是一种缓解苦难的方式，而且又是一种叙述策略。因而有了乐观、智慧和平等的思想.通过幽默的方式余华缓解了文本与内容的紧张关系,并建立了文本与现实的新型关系.选择了幽默意味着余华自己经历了与现实的各种冲突之后,开始获得某种宁静、平和与宽广的境界。小说当中，许三观在天灾之年为儿子们炒红烧肉；许三观因与林芳芳的私情被揭露后,天天被罚在家煮饭炒菜的情形;许三观和阿方及根龙因卖血而喝了太多水之后的走路情形；这些对苦难所进行的喜剧化处理,有效地缓解了八十年代余华的暴力与叙事的紧张关系，形成自己艺术的又一次突破。《活着》、《许三观卖血记》的相继面世标志着余华在小说创作中的某种突破。当血肉充盈的意义深度支撑起小说丰满的身躯之后,人们又一次感到在余华的小说中新的形式大厦正拔地而起,旧日的砖瓦仍然使用，但余华已经盖出别样的大厦.余华不但追求艺术表现形式的创新，而且,在他内心的深处,还苦苦寻觅着一种宝贵的东西——人性善 二、人性善的渴望与呼唤 许多评论者都指出,暴力和血腥充满了余华前期的所有作品。的确,余华自己也曾说过他自己在追求一种精神的真实。试图展示一个不曾被重复的世界，一个不被试验重复的世界,因而他对现实世界采取了怀疑与拒绝的态度，他倾听到的是世界崩溃的声音,这种怀疑的态度导致他的作品中一再出现了破坏,当然也就与暴力紧紧联系在一起。处女作《十八岁出门远行》中“我"一踏入社会,感受到的就是欺诈与暴力,而之后的《河边的错误》、《一九八六年》、《现实一种》。余华将这种暴力由陌生人之间演绎到亲人之间,甚至自残。余华为何如此不厌其烦地为我们展示一幅幅鲜血淋漓的人生图景,一次次暴露人性之恶呢？面对世事的险恶与人性的可怕,余华充满了愤懑与焦虑,不遗余力地刻画了人性之恶正是因为他心中强烈的渴望人性之善。正如鲁迅先生在讲述阮籍嵇康反封建的行为时所说:“表面上毁礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教,因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利……于是老实人认为如此利用,亵渎了

语言的魅力

《语言的魅力》教学设计 教材分析： 《语言的魅力》是一篇打动人心的文章。在这篇文章中，作者讲述的是：在繁华的巴黎大街的街头，有一位盲老人在乞讨，他的身边立着一块牌子，上面写道"我什么也看不见！"但是没有人帮助他。法国著名诗人让比浩勒在牌子上添加了"春天到了，可是……"几个字。结果，巴黎街头的行人变了，他们从对盲老人泠漠无情，到热情相助，老人获得帮助后心底漾出了喜悦之情。 在《语言的魅力》一课中"春天到了，可是……"这句话在文中起到了"“一波才动万波涌”的作用。在教学过程中，应使学生在与文本的对话中，独自感受这句话在文中带来的“波澜”，体会这句话在文中的作用。课文了描写行人的感情在变，老人的心情在变，在这变化之中，展示了语言所特有的魅力。在这节课的教学中，紧紧抓住这拨动人心弦的话语，适时引导，使学生自主学习；激发情感，增强学生的语言实践能力。 学情分析： 这篇文章情节曲折，生动感人，故事性强，容易吸引学生。但由于课文中描写的环境离学生的实际生活环境很远，因此学生理解课文时会有一些困难。学生可以通过朗读理解语言，通过前后对比分析，认识到语言所产生的巨大力量，进而体会语言的魅力。 教学目的要求： 1、认识本课5个生字，会写7个生字。 2、理解课文内容，体会诗人同情、帮助残疾人的善良品质，感受语言的魅力。 3、有感情地朗读课文，谈谈自己对"语言的魅力"这个词语的理解。 重点难点： 重点：理解第三段的第一句话"春天到了，可是我什么也看不见！"这富有诗意的语言，产生这么大的作用，就在于它有非常浓厚的 感情色彩。

难点：抓住关键词，体会语言的魅力以及诗人同情，帮助残疾人的高贵品质 教学准备： 图片（春天美景） 预习作业： 1、读通读顺课文，自主学习文中生字词，摘录喜欢的好词，并把难以识 记的字和难以理解的词语摘录如下，准备课堂上交流。（注：借助工 具书或想办法已解决的字词也可写出自己独特的理解与识记方法。） 推荐好词：_______________________________________________ 难以识记的字：___________________________________________ 难理解的词：_____________________________________________ 2、有感情的朗读课文，想一想“春天到了，可是……”省略号中包含了 哪些内容？为什么木牌上写上它就会有那么多人给盲老人钱？ 3、语言的魅力无处不在，你有过这样的经历吗？请你写一写。 记得那是___________________________________________ 教学过程： 一、启发谈话，导入新课： 1、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，是啊，好的语言，能给人 以美好的享受，能使人的心灵受到巨大的震撼。语言是人们交流的工具。我们的语言充满着巨大的魅力，恰当地运用语言，有时会产生意想不到的效果。 这节课我们要学习一个发生在法国巴黎街头的真实故事，从中去感受语言所具有的魅力。 2、揭示课题，板书《语言的魅力》 3、理解“魅力”：一种很吸引人的力量。 二、初读课文，整体感知文本。小组合作处理字词。 1、自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。 2、小组合作学习字词，交流识字方法。

论余华小说创作的特点

在先锋派小说家当中，余华是较为独特的，他的小说对传统的叙事方式和美学风格给予彻底的否定，传达出对现实世界异于常人的认识和感受。他的小说不断地叙说着对自己现实世界中人及人的命运思考、怀疑、迷惑……讲述着一个个人们无法逃离的厄运，展示一幕幕的人生悲剧。以下笔者尝试从哪些方面来阐述余华的小说创作特点。 一、独特的艺术表现形式 形式的意义，在于它对内容的塑造作用。恰当的形式能使内容得到恰如其分的表现，不恰当的形式，不仅不能使内容充分表现出来，而且会损害内容的表达。 艺术表现形式一般是指叙述手法和语言的运用，余华的作品对形式的偏好和新形式的创作极大地引起了读者的注意。其实好的故事并不排斥适当的形式，鲁迅的作品就是形式和故事内容的巧妙结合。余华在写《活着》时，由于形式上的装饰意味消失了，叙述重心倾向到人们的命运本身。《活着》以平实的手法，将富贵的苦难一生娓娓道来，尽管他经历了儿子、妻子、女儿、女婿，外孙众多亲人死去的打击，饱尝着孤独无依的痛苦，终日与老牛为伴，但仍以豁达坚韧的人生态度生活在世间。尽管这篇小说与余华八十年代的作品一样，写出许多死亡和那令人发指的暴虐残忍的场面，但往昔梦幻、神秘的感觉已经消退，也摆脱了那阴暗的氛围，从虚幻天空回落到现实大地，小说中完整的故事，清晰的情节线索，达观乐生的生活态度与冷静平实的写作手法，把生存的人生价值包容在从容的形式叙述之中。 随着《许三观卖血记》的出版，人们又一次惊叹，余华不仅把故事讲述得精彩绝伦，而且形式感也很强。余华自己也坦言：“我觉得我是从内心深处把握分寸去写作，这不是技巧能够解决的。”[1]《许三观卖血记》昭示了余华崭新的精神气象，悲悯、温情接纳勾销了冷漠无端的暴力，彰显了人生存的艰难和价值。而且余华为表达“这是一本平等的书” [2]而采取取消作者身份的叙述方式，这也是决定了叙述的节奏和规律，像民歌般迁流漫衍，流淌着作者平民化、生活化的平和节奏。《许三观卖血记》的形式中最值得提的是幽默的叙述方式，在某种程度上，幽默不仅是一种缓解苦难的方式，而且又是一种叙述策略。因而有了乐观、智慧和平等的思想。通过幽默的方式余华缓解了文本与内容的紧张关系，并建立了文本与现实的新型关系。选择了幽默意味着余华自己经历了与现实的各种冲突之后，开始获得某种宁静、平和与宽广的境界。小说当中，许三观在天灾之年为儿子们炒红烧肉；许三观因与林芳芳的私情被揭露后，天天被罚在家煮饭炒菜的情形；许三观和阿方及根龙因卖血而喝了太多水之后的走路情形；这些对苦难所进行的喜剧化处理，有效地缓解了八十年代余华的暴力与叙事的紧张关系，形成自己艺术的又一次突破。 《活着》、《许三观卖血记》的相继面世标志着余华在小说创作中的某种突破。当血肉充盈的意义深度支撑起小说丰满的身躯之后，人们又一次感到在余华的小说中新的形式大厦正拔地而起，旧日的砖瓦仍然使用，但余华已经盖出别样的大厦。余华不但追求艺术表现形式的创新，而且，在他内心的深处，还苦苦寻觅着一种宝贵的东西——人性善。

汉语言文学专业的魅力

汉语言文学专业的魅力 精神何处安家？ 语言、文字、文学。这个专业凝视的，一直是精神世界的风光。 我们都在使用语言和文字，但是不是每个人都了解自己习以为常的语言和文字。大多数也不曾思考过她们。看，多么尴尬，我我们在用语言文字交流和思考，却不曾思考我们正在用语言思考的语言。而问题是，弄懂我们使用的语言和文字绝对不是一个衣食无忧之后可以聊以解闷的闲话题。不懂她们也就难懂我们的思维。不了解语言的人们怎么能保证自己用以思考的语言不曾背叛织自己？一个社会形成了语言，却不了解这种语言，这个社会的一切用语言织就的网怎能保证不是幻景？ 就个人来说，也许不必考虑这些问题。我只需用着舒服，管他这种语言究竟是怎么回事呢！那么遗憾的是，你错过了一道醉人的风景。文字绝对不是干巴巴的工具。汉字，诞生在三千年前的龟裂的甲骨上的独特的方块字，字体本身就充满美感。传说古时仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。这个传说表明古人对汉字的出现的惊叹和赞美。汉字是艺术，这无需我多言。 而我们普遍第一印象中的汉语言文学专业，显然是文学园地。这当然是不大不小的偏见，但人们对于文学的热爱确实让这里充满魅力。或者是文学本身的魅力让这个与文学亲近而又不同的地方让人们产生错觉。不再说语言专业，这里的文学专业也不是文学本身。这里散发着已经问世的文学的浓郁的气息，也有含苞待放的文学的焦急吐息，但同样重要的是，这里有着基于文学而又超越文学的东西,那就是对文学作品的深入的研究。 我一件一件的说。在这个专业，我们正经的事就是研读各个时代各类作家的经典。文学的魅力在经典里彰显无遗。这也是我们对文学最深刻的体会的来源。我们把文学当做精神的暖床，因为在这里，通过阅读作家的经典，我们的精神世界得到不断的充实和升华。阅读经典，我们最大的收获大概有这两个方面：精神的升华和智慧的启迪我们在文学里看到的不只是善，也包括恶，但我们不会从这里学会恶；我们在文学里懂得的不仅仅是世界的温馨，也包括无比的冷酷，但我们不会从此对世界冷漠。也就是说，我们从文学里了解了世界，同时升华了自己，而不是在认知世界的同时抹杀掉明亮的心。《人间喜剧》是黑暗和丑陋的舞台，我们却从中学会了光明和博爱；《平凡的世界》展示了苦难和摧残，但我们读着苦难，却更不惧苦难，而对人生有了更积极更光明的向往。读经典对我们智慧的启迪更毋庸赘言。人生来本不愚昧，但对我们自己乃至这个世界的白纸般的认知，让我们以愚昧的状态活着。文学经典是几千年世界历史人类智慧的结晶，是我们认识人生和世界的重要指引。从古老的《周易》到《老子》《论语》《庄子》再到《红楼梦》《阿Q正传》，古老的年轻的中国在不停的讲述世界的人生的智慧。这有对宇宙的神思，有对人生的达观，有对自然的敬畏，有对社会的透视。世界文学更是星光璀璨，伟大作品不胜枚举。 这个专业又是新文学诞生的理想沃土。我们大部分人都有过文学梦吧，想把自己喜欢的，梦想的，追求的东西用文学表现出来，这是多么幸福的事。但很少人能如愿，因为文学能力的限制。即使写出来了，由于自己没有足够的文学修养，自己写的东西枯燥乏味，没有深度。这也许不是我们自己本身枯燥没深度，而是无法畅快地表达出来。文学的修养需要充足的学习才能积淀，而这正是文院得天独厚的地方。经典的阅读是必要的条件，渊博的教授的指引也是我们走上正确的文学道路的必要条件。我们没走深入一层，就会对文学有更深入的理解，也就有能力做出更好的文学。这虽是浅显的看法，但或许有些可取性。我们认识许多从社会上起步的作家，韩寒和郭敬明是这些年比较红的作家，年轻派，有个性。但很遗憾的是，他们算不上作家。他们写的文字毫无意义，要么只是戏谑，要么只是华丽的拼凑。也许他们本

文学典型

文学典型 文学理论 作为文学形象的高级形态之一，典型是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。文学典型是写实性文学形象的高级形态，是人类创造的艺术至境的基本形态之一，也是中西文论共同发现和阐释的符合审美理想的范型模式之一，不过西方文论对它研究得更充分，理论更成熟而已。 目录

编辑本段 西方典型论发展的三阶段 虽然中西都有典型论，但典型(tupos)的概念，却基本上是由西方文论创立的。它的发展大致经历了三个阶段。17世纪以前， 西方的典型观基本是类型说。如狄德罗就认为：如果“屠瓦拿财务员是某一守财奴”，“格里则尔神父是某一伪君子”，而文学作品中的“守财奴”和“伪君子”却“是根据世上所有的一切屠瓦拿和格里则尔来形成的。这要显出这类人物的最普遍最突出的特点，这不是恰恰某一个人的画像”。 18世纪后，开始了由重视共性到重视个性的转变，形成了个性典型观占主导的时期。黑格尔便是这种观点的代表，下文还将论及。19世纪80年代末，马克思主义典型观趋于成熟，把人类的典型理论发展到了一个崭新的阶段。进入20世纪之后，由于艺术中心的转移，西方关于典型的研究相对显得沉寂，而马克思主义典型观，却在社会主义国家中得到应用和发展，并成为中心议题之一。

典型论在现代中国的发展 随着马克思主义在中国的传播，西方典型观于“五四”以后传人我国，但真正的讨论和应用是在新中国成立之后。新中国成立初，我们主要从苏联移植了典型理论，当时认为典型性就是阶级性，典型人物便是将某个阶级的共同特征集中于一个典型人物身上。这种“阶级论典型”说明显地带有庸俗社会学和机械唯物论的倾向。 接着出现的是“共性与个性的统一”说。这种见解开始重视个性因素，对于纠正上述庸俗社会学的影响和类型化、概念化倾向有一定作用，但仍未能把握典型的特征。因为世界上一切事物都是个性与共性的统一，把事物的最一般属性看作典型的本质，并不能把典型形象与一般形象区别开来，而且把一个活鲜鲜的艺术生命整体——典型，机械地划分这是个性、那是共性，实际上也是行不通的，仍带有机械唯物论的阴影。 出于对“阶级论典型”说和“共性与个性统一”说的怀疑，有人提出了“共名”说。认为典型不仅活在书本上，而且流行在生活中，成了人们用来称呼某些人的“共名”。它是人们自觉不自觉地仿效的榜样，是人物塑造所能达到的最高成就的标志。此说在研究方法上别开生面，不是就典型本身论典型，而是企图从艺术形象的审美效果上去判定是否是典型，提出了一个新的视角。但是，由于

浅析“网络文学”当前兴起的原因

浅析“网络文学“当前兴起的原因 作者：梁纪委 内容提要;“网络文学“是以网络为载体而发表的文学作品在当前兴起，原因有四：其一是网络的大发展和网络文化的传播；其二是党和政府的政策引导；其三是写作形式的变化和发展结合网络文明发挥作用；其四是“网络文学”自身一些特点迎合了一定读者的口味，且互动性较强和传播速度较快。从突破传统的发展模式中，“网络文学的自身一些特点更能拓展相关领域，打牢文学兴盛基石。 关键词：网络文学当前兴起年轻读者 “网络文学“是以互联网为展示平台和传播媒介，借助相关互联网手段来表现文学作品及含有一部分文字作品的网络技术产品，在当前成为一种新兴的文学现象，并快速兴起。借助强大的网络媒介，”网络文学“作品具有多样性、互动性和知识产权保护难等特点，又决定了其易于传播和著作权保护脆弱等特点。“网络文学”作品的作者都接受过传统文化的熏陶，网络文学与传统文化并不是对立的两极，在文学现象不断发展创新中，组成了相互渗透的有机体系。人类进入信息化的今天，人民群众的衣食住行等领域中，网络文明也在随着经济社会的发展不断渗透其中，高科技不断给人类带来的不但是生活方式的便捷，更引领人们走进了“文学形式多样、图文并茂、形象性强、互动性高、文学写作方法方便”的神奇网络殿堂。党和政府在文化政策的落实过程中，更加注意利用互联网传播优秀的民族文化，制定相应的体制机制，科学、合理、健康的使用网络，来更好的促进文化大发展大繁荣。传统的文学作品诸如诗歌、散文、小说戏剧等文学体裁经过作者的反复思考、写作和润色，出版单位更是严格把关和要求，更是要求文稿的质量符合相关的质量要求，方可在报纸等刊物发表，对一个写作的作者来说文学素养要求较高，而“网络文学”的相关作品不需要什么程序把关，现写现发表的特点较为突出，从某种角度看似乎颠覆了传统的写作形式，反之这样想来，也就决定了其更易于传播和兴起。“网络文学”作品有着“出炉快”、“直接性强”、“迎合大众口味”、“互动性强”等特点，似乎有着与传统文学与众不同的生命春天，综上所述；“网络文学”作品的兴起已成为一个不争的事实，同时我们更不能忽视的是；传统文学的发展也推进了“网络文学”

毕业论文--论余华小说中人物的特点及其意义

本科毕业论文(设计) 论余华小说中人物的特点及其意义

毕业论文(设计)成绩评定表

目录 引言 (1) 一、符号化 (1) 二、类型化 (3) 三、真实性 (5) 四、人物的意义 (7) 结语 (9) 注释 (9) 参考文献 (10) 致谢

内容摘要 作为中国当代文学史上最引人注目的作家之一，余华以独特的认知和感悟塑造了许多鲜活的独特的人物形象。文章以人物形象分析为出发点，通过小说人物的类型化、符号话、真实性等特点的分析，探求当中所蕴含的文学意义与价值。 关键词：余华小说人物特点价值

Abstract AS one of the most spectacular writers in the literary history, Yu Hua creats a lot of unique characters by his unique knowledge and fresh insights. Based on the analysis of the figures, this article implys the meaning and value through some points, such as the types of characters, authenticity of the interpretation and so on. Key words：Yuhua the characters of the novels the feature the value

论余华小说中人物的特点及其意义 余华无疑是当代文学史上占据着重要位置的作家。他的许多小说，诸如读者熟悉的《十八岁出门远行》、《现实一种》、《活着》等，无不密集地充斥着许多迥异于传统意义的人物形象，代表了当代小说人物建构的某些先锋性探索倾向。本文试从余华的部分小说作品出发，分析这些人物塑造极具诱惑力同时倍受争议的特点，并力图发掘其背后存在的一些可能性意义。 一．符号化 在耳熟能详的文学理论教科书和文学权威经典中，我们曾经无数次地被告知一个似乎成为真理的命题：文学就是人学。世世代代各种文学的成熟形式，也充分地证明和表达了这条真理的绝对意义。不过，余华却有意与这种传统的文学理念做出偏离，将他的许多小说中的人物形象符号化。这种卡西尔式表现性“符号”意义的呈现，使得人物与小说中其它形式因素如结构、语言等一样，成为一种形式美学意义的符号。小说中的人物，也往往不再具备社会文化意义上的完整属性，仅仅成为构造故事情节而设置的“道具”，是推动情节向前发展的发动机。 这种人物的符号化表现，首先体现于小说人物的命名形式中。在传统小说的叙事过程里，人名通常是不可缺少的标签，它不但能够凝炼地体现人物性格，使观众闻其名而知其人，而且还可能暗示人物的命运和归宿，人物形象与其蕴含的客观社会生活的意义紧密相联。许多作家常常富有深意地为小说中的人物取名，如鲁迅小说中的“夏瑜”（《药》），“孔乙己”（《孔乙己》）都无不如此。前者富于象征意味，与小说内容相联系具有一种深切的悲剧感；后者含有讽刺意味，与人物命运关联具有浓厚的文化凄凉感。而在余华那里，作品中人物的名字被多次取消，《世事如烟》中所有人只有“1，2，3，4，5，6，7”这样的阿拉伯数字，或用“算命先生”、“灰衣女人”、“瞎子”这些名词，《往事与刑罚》只用“陌生人”、“刑罚专家”来代替具体人名。人在这里已经失去了自身的名称，人物自我也不再具有丰富的人格特征，成为小说文本叙述人为了完成叙述而使用的道具，最多也只是成为营构叙述情节的一些纽带。 其次，余华小说在具体的人物塑造方式、对人物的美学理解上也与传统小说有着根本性差别。在传统意义上说，人物的工笔描写、肖像描写、心理描写一直是小说塑造人物的重要手段。中国古典名著《红楼梦》在刻画贾宝玉、林黛玉等人物形象时，对于他们的出场、造型、服装等无一不浓妆重墨，相关的艺术表现效果至今仍为人们

语言的魅力

四下一单元 《语言的魅力》教案 一、教学目标： 1、认字8个，运用学过的方法学习词语，理解“衣衫褴褛、无动于衷”等词语在文中的意思。品味“春天到了，可是……”这句话为什么能唤起人们的同情心。 2、朗读课文，体会诗人在木牌上写的那几个字所产生的巨大作用，感受语言的魅力。 3、引导学生在体会作者情感的基础上读好重点词句，指导学生朗读好人物说话的语气。 4、联系生活，引导学生在各种公共设施旁，写警示语，体验语言的魅力。 5、 二、教学重点、难点。 教学重点：有感情地朗读课文。体会诗人在木牌上写的那几个字所产生的巨大作用，感受语言的魅力。 教学难点：品味“春天到了，可是……”这句话为什么能唤起人们的同情心。 三、教学方法:情景教学法讲读法自读自悟法 四、设计理念： 1、朗读是培养学生语感的有效途径，它可以唤起学生的内在情感，激发想象，锻炼表达情感的能力。通过创设一定的情景，联系学生的生活和

已有知识储备，引导学生朗读，让学生入情入境，在读中悟，悟中读，培养朗读能力。 2、通过说话拓展训练，架设生活与教材联系的桥梁。引导、调动学生的情感，关注学生的内心感受，培养学生对人对物正确的情感态度，成为一个有爱心的人。 五、教具准备：电脑课件。 六、教学流程： （一）、师生对话，引入课题。 1、欣赏诗句、导入课题。 同学们，大家好，今天老师给大家带来了一些优美诗句(出示)。请同学们一起看大屏幕欣赏一下。 这是唐代诗人孟浩然的春晓一诗，诗人从听觉的角度描绘了雨后春天早晨的景色，春天在诗人的笔下是活灵活现、生机勃勃的。这首诗看似平淡无奇，却韵味无穷。 这是唐代诗人贺知章的咏柳一诗，诗人巧妙地运用了比喻的表现手法，咏唱了柳树，赞美了春天，讴歌了春的活力和大自然的无限创造力。 这是唐代诗人杜甫的春夜喜雨这首诗的一部分，这里的雨通人性，在春雨贵如油的季节来到。在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨好，唯求奉献。 这是宋代诗人叶绍翁的游园不值一诗中的后两句，春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。

浅析余华小说中的暴力情结

浅析余华小说中的暴力情结 摘要：20世纪80年代以来，余华的小说常常呈现出一种与现实的紧张关系。对鲜血、暴力和死亡的叙述构成了他文学创作的重要特色。这种倾向与他的童年记忆、阅读经验以及80年代的先锋文学潮流有关。对暴力的残酷书写决非余华内心的真正向往，实是作者采取极端和隐喻的方式对人文关怀的重新提倡和对人生苦难的痛切关注。 关键词：余华；鲜血；暴力；死亡；人文关怀 在20世纪80年代的先锋文学创作中，余华通过冷漠残酷的叙述向人们展示了一个充斥着血腥、暴力与死亡的世界。90年代创作转型后，余华小说的潜在主题依然与暴力有关。这种极端而强硬的叙述方式其实隐喻了作者对人和世界本身的独特理解。令许多读者关注的是，余华为什么这样迷恋于血腥和暴力的书写？或许，只有解开了这个谜底，余华精神世界的最后一道大门才会向我们真正敞开。 <一> 余华对鲜血的钟情由来已久。在中国以往的文学作品里，血莫不与道义、气节联系在一起，而余华笔下的血已无关宏旨。“鲜血像是伤心的眼泪”，在《十八岁出门远行》的成名作里，余华不动声色地将自己鲜红的血液稀释成了“眼泪”，第一次向读者显示了他冷酷的一面。而在那篇以《鲜血梅花》（1989年《人民文学》第一期）命名的小说里，他就兴趣盎然地玩味道：“一旦梅花剑沾满鲜血，只须轻轻一挥，鲜血便如梅花般飘离剑身。只留一滴永远盘踞剑上，状若一朵袖珍梅花。”到了《死亡叙述》，余华则是这样描述鲜血的：“动脉里的血“哗”地一片涌了出来，像是倒出去的洗脚水似的。”而“我”却以欣赏的眼光看着自己的鲜血在地面留下的印痕，毫无痛惜之感。余华曾经坦言：“暴力因为其形式而充满激情，它的力量源自于人内心的渴望，所以它使我心醉神迷。”①［P162］对暴力的迷恋，使余华在描写鲜血时，禁不住会以一种超然于物外的欣赏的眼光来打量，甚至以华丽的语言来不厌其烦地精描细写。如在《一九八六》里，余华这样写道：“破碎的头颅在半空中如瓦片一样纷纷落下来，鲜血如阳光般四射……溢出的鲜血如一把刷子似的，刷出了一道道鲜红的宽阔线条。”在这里，鲜血四溢的视觉冲击，给人的不再是惊心动魄的畏惧，而是豪奢的感官盛宴。与此同时，余华内心的暴力倾向、死亡情结也愈来愈清晰地展现给了读者。 “暴力”也是贯穿和理解余华小说的一个关键性词语。早期如《一九八六》、《现实一种》、《河边的错误》、《古典爱情》等作品，写的多是一种纯粹的肉体暴力，并希望用肉体暴力这个寓言转寓“精神暴力”和“思想暴力”。后期如《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》等作品，表面看起来似乎没有了血腥和暴力的场景，但它们的潜在主题其实依然与暴力有关。 以中篇小说《现实一种》为例，尤其能够说明余华那冷酷的暴力美学。这篇小说不仅有最为阴郁、冷酷的血腥场面，更重要的是，余华让我们看到了，人是如何被暴力挟持着往前走，最终又成为暴力的制造者和牺牲者的。暴力起源于一个叫皮皮的孩子，他虐待和摔死了自己的堂弟。虽然他只是一个孩子，可是已经开始学会使用暴力来获取快乐—— “这哭声使他感到莫名的喜悦。他朝堂弟惊喜地看了一会儿，随后对准堂弟的脸打去了一个耳光。他看到父亲经常这样揍母亲。挨了一记耳光后堂弟突然窒息了起来，嘴巴无声地张了好一会儿，接着一种像是暴风将玻璃打开似的声音冲击而出。这声音嘹亮悦耳，使孩子异常激动。然而不久之后这哭声便跌落下来，因此他又给了他一个耳光。” 接着，皮皮抱着堂弟到屋外去看太阳，似乎是出于本能，当他觉得手上的孩子越来越重时，就松开了手，那一刻，他“感到轻松自在”。就这样，暴力的旋涡在孩子一次无意识的罪恶行动中形成了。山岗和山峰两兄弟及其妻子，都被不由自主地卷入到暴力的旋涡中。成人世界的暴力一旦展开，可绝不像孩童世界那样是非理性的，它是有计划、有安排、有目标的，它要求每一个人