归园田居

《归园田居》教案

[教学目标]

1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。

2、学习诗中情景交融的艺术手法。

3、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。

[教学重点]

1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。

2、背诵全诗。

[教学难点]

学习诗中情景交融的艺术手法。

[教学准备] 多媒体课件

[教学课时] 1课时

[教学过程]

一、导入新课

同学们，陶渊明生活在什么时代？（生答：东晋）东晋时期是一个政治高压的时代，社会黑暗，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境。正是如此，陶渊明才创造出理想中的桃花源，他的想法代表了那个时代很多人的愿望。

今天我们要学习的《归园田居》正是陶渊明个人理想追求的写照，他的追求到底是怎样的呢？带着这个疑问，我们一起进入这篇课文的学习。

二、整体感知

1、放朗诵带，学生默读；

2、学生齐读，正音。

韵 yuǜ指人们的气质性情的素养颠 diān 高而直立的东西的顶；荫 yīn 四声没有日光，又凉又潮湿；暧ài 日光昏暗，模糊；

樊 fán 篱笆樊笼指受束缚而不自由的境地；羁 jī拘束

三、细读讲解

1、诗题解读

这首诗的题目是“归园田居”，作者明确地告诉我们要回到田园生活，“归”的意思是返回，作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里？请同学们默读课文找出答案。

（1）从何而归？（尘网、樊笼）

（2）为何而归？（少无适俗韵，性本爱丘山）

（3）归向何处？（归向园田）

（4）归去如何？从诗中找出蕴涵作者情感的词语。（无尘染/有余闲/久/复——自由、安逸、喜悦）

2、分段并概括大意

（1）前六句，作者回忆过去做官的经历和归隐田园的原因；

前两句开门见山，点出作者的爱好和追求。作者是热爱自然生活的，厌恶官场的世俗生活，无奈“误落尘网中，一去三十年”。一个“误”字写出了诗人的悔恨和沧桑，“尘网”，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“一去三十年”实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。“羁鸟”和“池鱼”用了比兴的手法，写出诗人对田园生活的向往。

（2）中间十句，描绘了田园风光和山村生活图景；

A、守拙：本义是“笨”，也作谦词，这里取其引申义，即原始的，本真的。“守”是“坚持”的意思，“守拙”一方面是自谦，另一方面，表示自己安守本分，反对虚伪技巧，向往归真返朴。

B、诗人描绘了哪些景物？（南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树）

C、诗人描写这些景物时很有层次感，有远有近，有动有静，同学们找一下哪些是写远景的，哪些是近景的，哪些写动，哪些写静？

明确：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，

鸡才能在桑颠得意地啼叫。

D、这些寻常的农村风光，为什么会被陶渊明写得这样美？

明确：作者能把常见的景物描绘得如此诗意，体现了陶渊明对乡村的喜爱。田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现了自己悠然自得的心境。陶渊明开创了将农村生活作为题材的田园诗，农耕、农家的景象第一次被写入诗歌中。

（3）后四句，作者归田的心情

虚室：双关，既指环境的清幽，又指内心世界的虚静；

自然：双关，既指回到自然生活之中，又指内心的自然状态。

四、课堂小结

1、思想上：

《归园田居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。

2、艺术上：

一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。

二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。

三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。

四是语言朴素自然。如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话。如《归园田居?其三》中的诗句，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，平淡自然。

五、深入探究

1、陶渊明三次入仕做官，为什么反反复复的辞官又出仕，一个“误”字能解释吗？

陶渊明身处东晋时期，社会黑暗，政治高压，很多文人为了逃避祸害，纷纷转向玄学。当时老庄思想盛行，陶渊明也受此思想的影响，向往自然，抱朴守真，在这首诗中就有体现。另一方面，他也接受儒家的思想，认为大丈夫要建功立业有所作为，于是他积极入世，却又屡屡失望。终于在彭泽任县令八十多天后，他辞官返乡，终老此生，并留下一句有名的话，叫做“不为五斗米折腰”。

2、思考：陶渊明放弃做官，甘愿归隐田园，从他身上我们看到了什么？

提示：正面——返璞归真、保持自身的操守

反面——消极避世

六、布置作业

背诵全诗。

板书设计

从何而归？为何而归？

归

归向何处？归去如何？

教学反思

本节课要抓的字眼是“归”，以归为线索，通过问题的探讨，引导学生一边读诗一边理解诗，从而加深学生对诗文的理解。而问题的探讨，也调动了学生的学习积极性，调动了学生的思维，使学生很活跃地参与讨论，实现了以学生为主体的教育理念。

语言表达的十八般武艺

——修辞手法

[教学目标]

1.梳理一些常见的修辞手法。

2.辨别部分修辞手法的异同：比喻与比拟。

3.帮助学生提高在语言表达中准确、灵活地运用修辞手法的能力。

[教学重点]

1. 能够准确辨别比喻与比拟的异同。

2. 举一反三，能力训练，提升语言表达的能力和水平。

[教学难点]

1.理解修辞手法的内涵，提高语言表达的能力。

2.能够准确运用恰当的修辞手法。

[教学准备] 多媒体课件

[教学课时] 1课时

[教学过程]

一、导入新课

（一）以猜谜语导入修辞手法的运用。

1.头戴红顶帽，身穿白布袄。走路像摇船，说话像驴叫。（猜一动物）

[提问]：运用了什么修辞手法。

[学生集体回答]：拟人、比喻

2.长长的黄鳝，短短的泥鳅。弯弯的虾米，倒挂的石榴。（猜一日常用具）[学生集体回答]：运用了比喻的修辞手法

3.一个小姑娘，生在水中央。身穿粉红裳，坐在绿洲上。（猜一植物）

[学生集体回答]：运用了比喻、拟人的修辞手法）

（二）恰当运用修辞手法，能够增添我们生活的趣味，在文章的写作中，也能使文章更生动形象、情趣盎然。就像上则谜语，写出了荷花的娇羞、美丽。那么请

大家想想看，还有谁把荷花写得美不胜收，令人流连忘返呢？

[学生思考回答]：朱自清《荷塘月色》

[出示幻灯片，全班朗读。]

请同学们思考找出这一段中用了哪些修辞手法？（比喻、拟人、排比、通感）二、具体探讨

常见的修辞方法有：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。另外还有顶针、互文、双关、通感、反复……

我们今天主要来学习比喻和比拟。

比喻

（一）比喻种类

明喻：甲（喻词：像、好像、仿佛、犹如、似、若）乙

暗喻：甲（喻词：是、成、变成、成为、当作、化作）乙

借喻：只出现喻体，本体和喻词都不出现。

博喻：连用几个比喻，对同一本体从不同角度、不同相似点进行比喻。

强调：甲和乙必须是本质不同的事物，否则不能构成比喻。甲乙之间必须有相似点。所以并不是所有出现“像”、“仿佛”这样的词语就是比喻句。

（二）[学生活动]：请大家辨别一下下列的句子。（详见幻灯片）

1.猫在稿纸上踩了几朵小梅花。（借喻）

2.瞧，那一群骑自行车翩翩而来的身着风衣的少女，是红蝴蝶，是绿鹦鹉，还是蓝孔雀？（博喻）

3.她的性格很像母亲。（同类相比）

4.这天黑沉沉的，好像要下雨了。（表示推测）

5.我们这时代涌现出了许多可歌可泣的人物，像丛飞、白芳礼等。（表示列举）[学生活动]：请大家辨别一下下列的句子。（详见幻灯片）

例：“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。”（鲁迅《故乡》）。【以“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间形成的感情距离。】

（三）品味比喻的妙处。

1.娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床

前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。（《红玫瑰与白玫瑰》张爱玲）

品味：用了借喻、暗喻。红玫瑰是火，白玫瑰是冰，蚊子血，颜色艳丽，却让人隐约厌恶。明月光，清淡幽远，可望而不可及。白饭粒，不觉珍贵，却不能缺少。朱砂痣，是心头隐痛，当时惘然。换而言之，人多半吃着碗里，看着锅里，对已拥有的毫不珍惜，念念不忘的是那得不到的。

2.忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者去骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

品味：饭里的沙粒带来的感受应该每个人都是很清楚地，这种不在意料中的伤痛更让人不舒服。用这样的比喻写出了忠厚老实人的恶毒对信赖他的人的情感上的伤害。

3.孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣的露水，手指那么轻一碰就会掉下来。（《围城》钱钟书）

品味：用那晶莹剔透、一碰即落的早晨花瓣的露水作比喻，非常生动形象地写出了孙太太那溢满双眼的泪水将落未落，一触即落的情态，好像这样的人就在你我的面前。

（1．2教师和学生一起完成，3由学生来独立完成。）

（四）展开想象，小试身手，恰当运用比喻。

经典文学作品的精妙比喻人我们叹为观止，给读者留下了极其深刻的印象。我们在平时的写作中，如果能够在必要的时候用上恰当的修辞手法，那么你的文章一定更具文采，更有吸引力。

请大家展开想象，阳光下小孩灿烂的笑脸会像什么呢？

（要求：在你手边的草稿纸上写下你认为最恰当的比喻，再请你加上一定的修饰语。

比拟

（一）定义：把一种事物当作另一种事物。包括拟人和拟物。

1.软泥上的青荇，油油的在水底招摇。

（拟人，写了康河的水草，绿油油的水草在水波中招摇，惬意平静。并有向诗人打招呼之意。）

2.我到了自家的房外，我的母亲早已迎了出来，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。（拟物，像鸟儿一样飞，写出了侄儿听到我到来无比开心雀跃的心情。）

（二）《心田上的百合花》林清玄（详见幻灯片）

[赏析] 一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事，通篇用“拟人”的手法塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象，“以花来证明”来绽放了她充满灵性的美”，当然也给了我们人生的启示：不管他人的嘲笑或鄙视，做人只要有坚定的信念，顽强的意志，人生之花定会绽放它的美丽。

（三）小试身手：请以“黑板”或“粉笔”为中心写一句带有拟人手法的句子。

三、辨析比喻、比拟之间的异同

（一）比喻与比拟

1.区别：

①比喻的重点在“喻”，即“比方”，它突出的是两事物的相似点；比拟的重点则在“拟”，即“当作”，它直接把甲当乙来描述。比拟的本体拟体彼此交融，浑然一体，本体必须出现。

②比喻的本体和喻体一主一从，本体可以不出现但喻体必须出现；比拟的本体拟体彼此交融，浑然一体。

[学生活动]：结合例子来辨别。（详见幻灯片）

2.例：看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地将它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

（二）请你续写：露珠。

四、课堂小结

通过本节课我们理解、明确了几个容易混淆的修辞手法的异同，在鉴赏练习中明白了，恰当地使用修辞手法，能使文章语言生动形象，气势贯通，音韵和谐，从而妙语连珠，文采飞扬。希望同学们在今后的作文中能够有意识地恰当运用。

五、布置作业

请以“青春”为中心写一个片段。

要求：①至少运用两种修辞手法。

②力求生动形象。

③字数100字左右。

板书设计

明喻

暗喻

比喻借喻具体形象生动

博喻

修辞手法通感

拟人

比拟鲜明生动丰富

拟物

教学反思

为了地完成教学任务，在课前精心设计了学生学案，一方面让学生明确本课的学习目标，同时帮助学生归纳与修辞相关的知识点；一方面通过课堂练习巩固知识点，通过课堂检测反馈学生掌握知识的情况。内容充实，符合学生认知规律，突出重点，联系实际。在设计学案时，我力求凸现学科内涵，整合教学资源，力求恰当、有效。本节课学生积极参与和发言的次数不多，但对困难的估计还显得不充足。

《琵琶行》第二课时

[教学目标]

1、通过反复诵读，理清文章思路，把握诗歌线索。

2、学习、欣赏作者以语言文字再现音乐形象的艺术手法。

3、通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情。

[教学重点]

1、学习用文字表现音乐的艺术手法。

2、理解诗歌“同是天涯沦落人”的主旨。

[教学难点]

分析作者和琵琶女的身世，理解体会“同是天涯沦落人”。

[教学准备] 多媒体课件

[教学课时] 1课时

[教学过程]

一、导入新课

琵琶女的不仅仅是单纯的应约表演，更是在借助音乐来诉说心事，那么这个举止不凡，技艺高超的琵琶女究竟有怎样的经历呢？请看第三段琵琶女的自叙身世。

二、概括琵琶女身世

1、学生自由阅读第三段内容。

需要强调的字词：敛容：收敛面部表情，严肃矜持而有礼貌的态度。

等闲：随随便便颜色故：容貌衰老。

老大：年纪大了来去：走了以后。阑干：纵横乱错的样子，形容流泪。

2、生分组讨论，统一认识，选派发言代表。

3、表发言分析，明确结果。

（1）沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。家住京城

（2）十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。年轻貌美技艺高超

（3）五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。红极一时

（4）钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。奢华欢乐光阴虚度

（5）弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。亲人离散时过境迁嫁与商人（6）商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。独守空船凄凉孤独

（7）夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。今昔对比感慨万千

3、总结琵琶女经历：曾经色艺双全，红极一时如今年长色衰，漂流沦落。

4、学生再品第二段音乐描写，自由交流，让学生明白此段音乐描写既是在表现琵琶女技艺的高超，更是在通过音乐来书写琵琶女的情感。为下文自叙身世做铺垫。

总结：正是这样既旋律多变，又饱含情感的音乐引起了作者的共鸣。在了解了琵琶女的身世后，不禁发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。那么诗人与琵琶女究竟同在何处？

三、诗人现状

1、学生齐读第四段。

需要强调的字词：

唧唧：叹息声。呕哑嘲哳：形容声音繁杂。琵琶语：琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。

却坐：退回坐下。促弦：把弦拧紧。向前：以前。掩泣：掩面哭泣。

2、由同学发言分析。

(1) 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。被贬离京，卧病浔阳

（2）浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。地势荒僻，环境恶劣，

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。孤独苦闷

3、补充作者经历，体会作者沦落之叹。

白居易29岁时中进士，32岁授校书郎、35岁升周至县蔚、36岁时被擢为翰林学士，37岁任左拾遗（谏官），期间，他除了直言诤谏外，还写了大量讽喻诗，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲病死在长安，白居易回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；于是被贬谪为州刺史。王涯说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是他的直言进谏和那些讽喻诗。

4、今昔对比，总结作者经历

曾经得志升迁，如今被贬离京；曾经春风得意，如今孤独苦闷。

5、总结诗人与琵琶女的共同点，理解主旨句。

曾经色艺双全红极一时欢乐奢华春风得意才华横溢连续升迁如今年长色衰漂流沦落孤苦寂寞苦闷无聊被贬离京卧病浔阳正是有如此的相似，再加上音乐的沟通，诗人忍不住发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”感慨。这既是对琵琶女身世的同情，又是对自己处境的感伤，更是对遭压抑，受打击的不满。

四、鉴赏末段

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

先前我为琵琶女而叹息，现在琵琶女为我“良久立”，二人已经有了情感上的共鸣，此时心中充满的是“天涯沦落”的凄凉，因而再弹琵琶已是“凄凄不似向前声”，而听者的感受也有了变化，先前只是被琵琶女超凡的技艺折服，现在也为二人的经历感伤，因而“满座重闻皆掩泣”而诗人感触最深，故而“江州司马青衫湿。”这真是“天涯沦落至九江，浔阳秋夜遇知音。知音一曲引诗情，世

人永唱《琵琶行》。”

五、感悟贬恨

听最后两段的配乐朗诵，体会作者的贬谪之恨。

六、布置作业

完成《创新方案》评估卷相关内容。

板书设计

昔今

琵琶女红极一时门庭冷落

欢乐奢华寂寞凄凉

技艺超凡色衰沦落

同是天涯沦落人

才华横溢被贬沦落同病相怜感慨多白居易得志升迁被贬离京

春风得意孤独苦闷

教学反思

在课题上，任何时候都不能忘记，学生是学习的主体，教师不能越俎代庖。在设计中，我以感悟——鉴赏——创作来调动学生的积极性，并且积极交出自己的学习成果。整个教学过程，就是教师——学生——文本三者之间的交融和对话。课堂“以学生为主体”是新课程的重要理念，在教师的主导作用的引领下，师生互动，并将这种互动学习带到课外，正是语文教学的最有效的手段。

中国古代文学史(一)题库(1)

中国古代文学史(一)题库(1) 题型：单选 1. “沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这首楚国民歌叫D《孺子歌》 2. “赋”作为一种文体名称，最早见于 D 荀子《赋篇》 3. “还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，出自 B 张籍《节妇吟》 4. “即事名篇，无复依傍”是 D 杜甫新乐府的创作特色 5. “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的作者是A 孟浩然 6. “悟以往之不谏，知来者之可追”出自陶渊明的：《归去来兮辞》 7. “永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的作者是C 李商隐 8. ”久在樊笼里，复得返自然“出自陶渊明的A 《归园田居》 9. 《八月十五夜赠张功曹》的作者是A 韩愈 10. 《国语》又被称为 B 《春秋外传》 11. 《汉书》采用的编写体例是 D 本纪、传、表、志 12. 《汉书》是我国第一部 B 断代史 13. 《汉书》中的“八表”和《天文志》是由何人撰成的D 班昭与马续 14. 《九歌》中表达神人之间才结相知、顷刻别离的悲愁作品是D 《少司命》 15. 《九章》的风格A 平实素朴 16. 《李将军列传》中李广杀霸陵尉的细节表现了 C 李广的负能使气 17. 《论衡》一书的作者是A 王充 18. 《论语》编纂成书最早当在 C 春秋战国之际 19. 《洛阳伽蓝记》的作者是 C 杨衒之 20. 《琵琶行》在白居易诗歌的分类中属于 C 感伤诗

21. 《七发》标志着汉大赋的正式形成，作者是 B 枚乘 22. 《诗经。邶风。静女》是一首A 情爱诗 23. 《诗经》中的小雅有D 74篇 24. 《诗经》中收录诗歌的时间断限时 B 西周初年到春秋中叶 25. 《诗经》中叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作的诗篇是A 《七月》 26. 《诗经》中用得最多的表现手法是 B 赋 27. 《史记》五种体例中，“本纪”是记载 B 历代帝王的兴衰沿革 28. 《吴越春秋》与《越绝书》在内容上的不同表现在.B 前者集中记述了吴越争霸的故事，后者还有地理占气等专篇 29. 《西京杂记》的作者是 D 葛洪 30. 《橡媪叹》一诗的作者是A 皮日休 31. 《饮马长城窟行》的作者是建安诗人 C 陈琳 32. 《战国策》的风格特色是 B 铺张辩丽，夸饰恣肆 33. 《战国策》的整理者是 D 刘向 34. 《种树郭橐驼传》的作者是 C 柳宗元 35. 《庄子》一书今存篇数是：33 36. 班固对《离骚》题意的解释是 D 离，犹遭也；骚，忧也 37. 北朝乐府民歌主要辑入郭茂倩《乐府诗集》中的 C 梁鼓角横吹曲 38. 北魏文学成就最高者是A 温子升 39. 被杜甫称为“暮年诗赋动江关”的作家是：庾信 40. 被公认为“大历十才子”之冠的是 C 钱起 41. 被刘勰誉为“五言之冠冕”的诗歌是 C 《古诗十九首》 42. 被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”的作品是A 《史记》 43. 被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的是A 曹操

归园田居其一习题

《归园田居》其一习题【部编版必修上册】 班级：姓名： 一）翻译： 1、少无适俗韵，性本爱丘山。 翻译：年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。 2、误落尘网中，一去三十年。 翻译：错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。 3、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 翻译：笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。 4、开荒南野际，守拙归园田。 翻译：我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 5、方宅十余亩，草屋八九间。 翻译：绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 6、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 翻译：榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。 7、暧暧远人村，依依墟里烟。 翻译：远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。 8、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 翻译：深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 9、户庭无尘杂，虚室有余闲。 翻译：庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。 10、久在樊笼里，复得返自然。 翻译：久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 二）理解性默写： 1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。

2.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。 3.《归园田居》中我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间的句子：户庭无尘杂，虚室有余闲。 4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是： 久在樊笼里，复得返自然。 6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”。 7.《归园田居》中表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因的句子：“少无适俗韵，性本爱丘山。”。 三）选择题： 1、下面对诗句的解说不恰当的—项是（ C ） A、“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。 B、“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。 C、“暖暖”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暖暖”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。 D、“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，切那么自然，那么纯朴。 2、对诗的赏析，不恰当的一项是（ D ） A、诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。 B、诗中用白描手法，简练地勾画景物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然； C、诗中描绘的画面质朴、幽静，表现出一种平和、淡远的意境。 D、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”有相似之处。

归园田居公开课教案

归园田居公开课教案 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012

《归园田居（其一）》教学设计 教材章节：中职语文教科书第五单元 授课教师：周士君 课时安排：一课时 教学方法：讲授法、诵读法 教学目标： 1、知识与能力目标： 知识目标：⑴熟知作者及其影响。 ⑵了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。 能力目标：训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。 2、过程与方法目标 过程目标：通过学生对诗歌的审美领悟，绘画出诗歌的诗意图，由此促进学生与教师、文本之间的对话和交流。 方法目标：以引导为主，学生体验为辅，引导学生体验诗歌的情感，提高学生的审美意识。 3、情感态度与价值观目标 通过诗歌的鉴赏分析，提高学生的欣赏水平，从而加深学生的文化积累，领悟诗歌中高尚的理想志趣和坚定的人 生追求。 教学重点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与世俗同流合污的理想精神，同时要逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形 成能力。 教学难点：通过诗中形象及描写手法的分析来把握情景交融的意境。 教学时数：一课时 教学流程：导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练习 教学过程： 一、师生问好，考勤 二、导入：师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？ （生七嘴八舌） 生：景色怡人。

生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。 生：自给自足，丰衣足食。 生：与世隔绝，幸福快乐。 生：热情好客，淳朴。 同学们，还记得在你们初中时学过一篇散文，其中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁的“世外桃源”，那篇诗歌是什么，作者是谁，还记得吗？（《桃花园记》，陶渊明），诗人寄托了自己的政治理想，同时也反映了广大人民的愿望。那么今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。那么这篇诗歌跟《桃花源记》一样又是要反映什么呢，还是纯粹的写作者要归田当农夫的单纯愿望呢 三、简介作者： 陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋时期是一个政治高压的时代，社会黑暗，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，陶渊明对现实很失望。因此，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”，他还有一个称号叫“五柳先生”，缘由是他家门前有五棵柳树。 陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。而田园诗数量最多，成就最高。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。 四、整体感知

中国古代诗歌常识

中古国代诗歌常识 一、古诗从体裁上可分为古体诗和近体诗。 1、古体诗一般也称古风，是相对于近体诗而言的。从字数看，基本上有一句四言、五言、七言、杂言四种，如“诗经”“楚辞”“汉魏南北朝乐府民歌”等等；作者往往在隋唐之前，题目中一般有“歌、行、引、吟、曲、辞、弄、乐府”等标志性字眼（尤其隋唐时期的古体诗）；每首诗的句数不限，可长可短，且不讲究押韵；如五言古诗有陶渊明《归园田居》，七言古诗有白居易《琵琶行》，杂言古诗有李白《梦游天姥吟留别》等。 古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉乐府→汉文人五言诗→魏晋南北朝民歌和文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府（诗），如汉乐府民歌《孔雀东南飞》和北朝乐府民歌《木兰诗》并称为“乐府双璧”。 歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后（尤其唐代）的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行体”。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和《兵车行》，高适的《燕歌行》等。 新乐府：初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到中唐白居易的“新乐府运动”确定了新乐府的名称——“新乐府运动”由白居易、元稹倡导，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗作虽称为乐府，但不拘于声律，并以新题写时事，故称新乐府。其形式采用乐府歌行体，多以五言、七言、杂言呈现，反映了很多现实问题，如白居易的《长恨歌》。 2、近体诗是指隋唐及其之后出现的比较讲究音韵格律的诗歌，又称“今体诗”“格律诗”，主要分为绝句和律诗两种。绝句和律诗又各有五言和七言之分，考试问到体裁，可具体回答为：五言（七言）绝句或五言（七言）律诗。一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句；律诗的一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联。每联的上一句叫出句，下一句叫对句。律诗的颔联、颈联必须对仗。诗歌有严格的音韵格律要求，即绝句二四句押韵，律诗二四六八句押韵。 3、宋元明清时除了延续一部分前代的律诗和绝句外，更大量出现了词、曲及戏曲唱词，它们都属于近体格律诗。 ①词：始于唐，定型于五代，盛于宋。因句式长短不齐而叫做长短句、诗余；也因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、琴趣等。每首词都有一个乐调名，叫做“词牌”（即词谱）；如《念奴娇·赤壁怀古》中的“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是根据内容所起的题目。按长短规模分，词大致可分小令(58字以内）、中调(59～90字以内)和长调（91字以上)。一首词，有的只有一段，称为单调，如通常的小令；有的分两段，称双调，前段称上阕或上片，后段称下阕或下片；有的分三段或四段，称三叠或四叠。 ②曲：又称为词余、乐府，代表是元杂剧和散曲合称的元曲。散曲是诗歌样式，分为小令和套数。小令的体制相当于宋词的小令，如马致远的《天净沙·秋思》。套数由多支曲子组成。 二、古诗按内容分类可分为：叙事诗、抒情诗，其下又分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗等等。 三、中国古代诗词最主要的派系 1、山水田园诗派：以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋末宋初的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。 2、边塞诗派：以边塞生活、战争为题材。代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之

中国诗歌发展史

中国诗歌发展史 中国古代诗歌发展概述 一、先秦诗歌：前1066~前206年 1. 时间：西周（前1066~前771年）→东周（前770~221年）【春秋（前770~前476年）和战 国（前475~前221年）】→秦（前221~前206年） 2. 成就： （1）《诗经》——中国现实主义文学源头：收集西周初年（前11世纪）到春秋中期（前7世纪）约五百年间的诗歌305篇，分“风（105篇，十五诸侯国民歌）、雅（40篇，周直接统治区音乐）、颂（160篇，宗庙祭祀歌舞曲）”三部分，表现手法赋比兴。中国最早诗歌总集。 （2）《楚辞》——中国浪漫主义文学源头：战国后期屈原为代表创作的，包括《离骚》《天问》《九歌》等。 二、汉代诗歌：前206~公元220年 1.时间：西汉（前206~公元23）→东汉（公元25~220年） 2.成就： （1）汉乐府诗：乐府采取和加工的民歌，“感于哀乐，缘事而发”，以五言为主，中国诗歌语言形式一次创新。代表作《孔雀东南飞》（中国古代最长的叙事诗）、《陌上桑》《上邪》。（2）《古诗十九首》：汉末文人创作的五言诗，收入萧统《文选》，代表五言诗最高成就，刘勰誉之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“惊心动魄，一字千金”。 三、三国诗歌：220~280年 1.时间：魏（220~265年）、蜀（221~263）、吴（222~280） 2.成就： （1）建安文学：“三曹”和建安七子，他们诗作富有现实内容，情怀慷慨，爽朗刚建，被誉为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 a.三曹：曹操、曹丕、曹植，其中曹植成就最高，“骨气奇高，词采华茂”，被钟嵘誉为“诗中之圣” b.建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢等 c.正始文学：“竹林七贤”，代表作家阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎等，魏晋易代时期，政治黑暗，诗作多愤世嫉俗，隐晦曲折。 四、两晋诗歌：265~420年，同期十六国（306~439年） 1.时间：西晋（265~316年）→东晋（317~420年） 2.成就： （1）左思：西晋人，《咏史》诗八首，明则“咏史”，实则“咏怀”。 （2）陶渊明：东晋人，代表作《归园田居》《桃花源诗》《饮酒》，作品分为“田园诗”和“咏怀诗”，后世称之为“隐逸诗人”或“田园诗人”（田园诗鼻祖）。 （3）谢灵运：东晋人，诗作清新自然，中国山水诗派开创者。 五、南北朝时：386~589年 1.时间：南朝（420~589年）与北朝（386~581年） 2.成就：

吉林省人教版语文必修二第二单元7课诗三首《归园田居》同步练习

吉林省人教版语文必修二第二单元7课诗三首《归园田居》同步练习 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、基础攻坚 (共6题；共20分) 1. （4分）运用所学知识填空。 陶渊明，一名________，著名________诗人，世称“________”，自号“________”。 2. （2分）给加下划线字注音并释义。 涸辙：（________）________ 3. （2分）句式特点不同于其他三项的一项是（） A . 误落尘网中 B . 开荒南野际 C . 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 D . 狗吠深巷中 4. （2分）下列各组词语中，划线字的读音全都正确的一组是（） A . 谄谀（chán）稼穑艰难（sè）譬如（pì）如蚁附膻（shān） B . 子衿（jīn）趾高气扬（zhǐ）堑壕（zhán）绕树三匝（zā） C . 龃龉（jǔ）运筹帷幄（wò）羁鸟（jī）风声鹤唳（lì） D . 谈（yàn）唾手可得（tuò）吐哺（bǔ）叽叽喳喳（chā） 5. （5分）《归园田居（其一）》里描写的农村生活景象，实际上很普遍，很常见，在作者笔下为什么显得那么美？ 6. （5分）陶渊明的诗中写到“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，诗句中的“旧林”“故渊”与陆机的诗中“孤兽思故薮，离鸟悲旧林”，以及王赞的诗中“人情怀旧乡，客鸟思故林”提到的“故林”“旧林”“故薮”是否相同？为什么？

二、同步阅读 (共1题；共12分) 7. （12分）阅读下文，完成后面练习题 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。 （1） 下列加横线的字的解释错误的一项是（） A . 少无适俗韵韵：本性、气质 B . 方宅十余亩方：方圆、面积 C . 一去三十年去：离开 D . 榆柳荫后檐荫：遮蔽 （2） 下列词语的解说不正确的一项是（） A . 樊笼：比喻囚牢般的社会制度 B . 尘网：比喻污浊黑暗的官场 C . 羁鸟：以关在笼中的鸟自喻 D . 故渊：即篇末所说的“自然”

《归园田居》(其一)一等奖教案

《归园田居》（其一）教案 教学设想 诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。 三维目标 知识与能力 1.了解陶渊明其人及其文。 2.背诵《归园田居（其一）》。 过程与方法 1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。 2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。 情感态度与价值观 领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。 教学重点 通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。 教具准备 多媒体辅助教学。 课时安排 1课时 教学过程 一、导入 他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。 二、作者简介 陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。 陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。 他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

归园田居公开课教案

《归园田居其一》公开课教案 一、教学目标 1、体会诗歌中田园风光构成的意境和渊明诗歌平淡质朴的语言风格。 2、掌握并运用诗歌白描的艺术手法。 3、让学生感知诗人的田园情怀，了解他淡泊名利、洁身自好的高尚人格。 二、教学难点 1、重点：解读田园风光构成的意境。 2、难点：了解诗的艺术风格和语言特色，掌握并运用诗歌白描的艺术手法。 三、课时安排：1课时 四、教学过程 1、导入 同学们畅所欲言，什么是幸福。教师总结学生结论：其实幸福很简单的，关键是你怎么看待幸福的。有人说：幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。也有人说：幸福就是你已经失去的、每当想起就会有一种深深留恋感的过去，就是你满怀希望对未来的憧憬，也是你现在普普通通平平凡凡没有一点波澜的生活。引导学生理解幸福即平淡、简单，从而引入课题，探讨渊明的幸福生活。 2、作者介绍 （1）渊明(365—427)名潜，字元亮，晋浔阳柴桑（今）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是，到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。后期（41岁以后）渊明因时局动荡，仕途险恶，官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，坚决走了归田的道路，与官场彻底决裂。 （2）渊明的称号：友人在其死后私谥“靖节”，世称“靖节先生”。（五柳先生） 渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然 （3）简介“五斗米折腰”的故事： 义熙元年（405）8月的一天，担任泽县令的渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”当天他就推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；就这样，只当了八十多天的泽县令就辞官归田了。后终老田园，不再出仕。 3、朗读诗歌 （1）学生齐读课文，教师纠正字音，指导朗读。 字音：羁( jī)拙（zhuō）荫（yìn）暧（ài）墟（xū）樊（fán） 情感：要注意诗歌的情感变化。例如“误落尘网中，一去三十年”应读出诗人感到惋惜、后悔、痛心疾首的感情；“久在樊笼里，复得返自然”要读出心胸

《短歌行》《迢迢牵牛星》《归园田居》导学案

汉魏晋诗三首《迢迢牵牛星》《短歌行》《归园田居》教案2 汉魏晋诗三首 教学目标： 1、了解《古诗十九首》、曹操的四言诗、陶渊明田园诗的特点。 2、学生能掌握诗歌鉴赏的一般方法，如意境、分析修辞格、体会情景交融、分析诗歌语言特征等。 3、品位《迢迢牵牛星》中的爱情美，《短歌行》中曹操的慷慨之气，《归园田居》中陶渊明的情趣和农家生活之美。 迢迢牵牛星 【导入语】 在前一课《孔》中，我们感受到了刘兰芝和焦仲卿凄美哀怨的爱情故事，今天我们再来了解一个妇孺皆知的关于牛郎织女的爱情故事，请一个同学讲讲牛郎织女的故事。牛郎织女的故事后来发展成一个中国的情人节“七夕节”，也叫“乞巧节”，在“乞巧节”这一天，未婚的姑娘们要在庭院里摆上茶品水果拜祭七姐，并且要举行缝纫比赛活动，还要唱“乞巧歌”。乞巧，就是向七姐乞求灵巧、智慧的意思，所有的这些活动都是为了纪念牛郎织女的爱情故事的。其实，纪念牛郎织女的方式是很多的，除了用节日活动的方式外，还有用诗词歌赋的形式来赞美他们的。今天，我们就来学习其中的一首诗《迢迢牵牛星》，看看作者是怎样纪念他们的。 【《古诗十九首》介绍】 师：请同学们看看，这首诗选自于哪里呢？﹙《古诗十九首》﹚那么，《古诗十九首》是谁写的呢？写了哪些内容呢？ 《古诗十九首》：是东汉末年一批无名氏文人创作的五言诗，从思想内容上可分为游子诗和思妇诗。游子诗中常常流露人生无常、及时行乐的感慨，这是失意士人在社会大动乱前夕内心苦闷的表现。思妇诗则是东汉末年文士游宦他乡漂泊异地的写照。常用的艺术手法有融情于景或运用比兴。《古诗十九首》标志着五言诗歌形式从叙事为主的乐府民歌发展到抒情为主的文人创作，已经成熟。刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。 【疏通字词、翻译】﹙见课本﹚ 【赏析】 诗句描写内 容赏析

高中语文 2.7《诗三首》之《归园田居(其一)》陶渊明的散文和辞赋素材 新人教版必修2

陶渊明的散文与辞赋 《五柳先生传》中的自我形象《归去来兮辞》与文学中的回归主题《桃花源记》的理想模式。 陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。 《五柳先生传》只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语，却为自己留下一篇神情毕现的传记。《晋书·陶潜传》曰：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。……时人谓之实录。”在陶渊明之前，司马迁写过《自序》，王充写过《自纪》，但那分别是《史记》和《论衡》的自序，带有自传性质而已。阮籍写过《大人先生传》，虽然借着大人先生表现了自己的志趣，但并不是自传。陶渊明的《五柳先生传》取正史纪传体的形式，但不重在叙述生平事迹，而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明的首创。此后，王绩的《五斗先生传》、白居易的《醉吟先生传》都是深受其影响的。《五柳先生传》在一百多字的篇幅中，以极其简洁的笔墨表达了不同流俗的性格，清楚地划出一条与世俗的界限，从而塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。五柳先生遂成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。 《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中所写归途的情景，抵家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景，都是想象之辞，于逼真的想象中更可看出诗人对自由的向往。文中不乏华彩的段落，跌荡的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜欲狂的情状呈现于读者面前。对于后人来说，一切的回归，一切的解放，都可以借着这篇文章来抒发，因此它也就有了永恒的生命力。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）虽未必是严谨的评论，但此文之高妙实在是难以伦比的。 《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。 陶渊明的典型意义 诗人陶渊明的被发现士大夫的精神家园不为五斗米折腰酒与菊 陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到高度的评价，这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不合。萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格

归园田居其一公开课教案

《归园田居（其一）》教案 教学目标： 1、通过诵读把握诗歌内容与情感，领悟陶渊明的精神。 2、学习赏析诗歌的艺术手法。 3、背诵默写《归园田居（其一）》。 教学重点难点： 学习赏析诗歌的艺术手法。 教学课时： 一课时 教学过程： 一、导入新课： 同学们知道中国文学史上最牛的田园诗人是谁吗？对，他就是陶渊明，他是我国田园诗的开山鼻祖。他最高明的地方就是他的诗看起来很通俗很朴素，但却表达了很高的情操和很深的哲理。他在田园诗歌这一方面，至今还无人能超越他。今天我们就来学习他的一首非常经典的田园诗——《归园田居（其一）》。看看我们能从这首诗中解读出一个什么样的陶渊明。 二、幻灯片展示课堂学习目标： 这是我们这堂课的学习目标，××请你来读一下。 1、通过诵读把握诗歌内容与情感，领悟陶渊明的精神。 2、学习赏析诗歌的艺术手法。 3、背诵默写《归园田居（其一）》 三、预习检测，落实字词。 1、请同学们看到导学案，快速完成注音题。 羁．鸟（ j ī）守拙．（ zhuō）荫．后檐（ yìn ） 暧．暧（ài ）墟．里烟（ xū）樊．笼（ fán ） 同学们觉得哪些字最容易读错？ 好，现在我们扫除诗歌的读音障碍，我们来读一读这首诗歌。首先请同学们认真地听老师读一遍，第二遍的时候，同学们和我一起读，你们不要读得太快，把我丢在后面哦。 3、接下来请同学们默读 ．．诗歌，根据相关的句，快速完成下列填空题。 请一位同学来读出你的答案。（指出学生哪里答的不一样，如果这样说也可以。） 《归园田居》这个标题的题眼是归字，开头八句，作者概述了自己从出仕到归田的原因；接下来八句，是作者对田园生活的描述；最后四句，是对归返田园生活的总结和赞美。全文表达了作者对污浊官场的厌恶，对田园生活的热爱和赞美。

诗三首归园田居

★★★★★ 高效课堂高一语文导学案 1 诗三首（2） 《归园田居》（其一）《涉江采芙蓉》 班级： 姓名： 课型：新授课 编写人：张伟 编号： 【学习目标】 1、了解“隐逸诗人．．．． 之宗”陶渊明所处的时代背景及其生活经历，全面理解陶渊明其人。 2、感受作者的隐士情怀，领悟作者返璞归真．．．． 的人生志趣与人生境界。 3、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能 力 4、了解关于《古诗十九首》的文学常识； 【学习重点】 1、把握意象，感受意境，体会情感。 2、反复诵读，感受五言诗的魅力，了解其对后世的影响。 【学习难点】 1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的 上层社会同流合污的精神。 2、学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。 【知识链接】 1、认知作者 陶渊明．．． ，又名--------，字--------，---------(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“-------”。又自称作“------------”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年．．．．统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败．．．．，陶渊明对现实很失望．．．。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽县令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“--------------”。 陶渊明的作品大多写退隐后．．．的生活，表现农村风物．．．．，劳动生活．．．．，表示对黑暗现实．．．．的不满。他的诗情感真实，风格------------，--------------，-------------，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了-----------诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了-------------诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了 指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶 自主空间

归园田居赏析

归园田居 咏水仙 浮云见天末，山峡秋水多。 君子独骋望，水仙人间落。 湖波碧似剪，娇花明眸博。 皓腕娉婷意，摇曳舞菩陀。 天河见人意，青帝点璎珞。 心明天地间，拂袖弹指愿。 茫茫魂寂寥，飘然见水仙。 固知此景远，惟彼至真言。 世俗蓦然隐，至静天地间。 沧海换桑田，此花独安然。 花不醉人兮人自醉，愿骋余马兮笺花颜。 世风不若古之采菊兮，东篱水仙菊花相伴兮。 蓦然回首见君兮，青帝留此千万枝头花神伊人兮。 凝眸不换人间兮，何日再见此碧波姣花浮我心神兮。 兰有秀兮菊有芳，余独一人不堪忘。 归园田居 桥上作 清晨初禅心，偶于西桥过。 车马喧嚣落，天地静观寞。 碧水青穹连，楼观平素多。 尘陌现花草，白杨入天郭。 潇潇晨风意，飘飘衣襟佛。 西桥少行人，自此登高坡。 止境于尘寰，旭日黄衣衫。 寂然余居此，归园湖畔边。 《浅论华兹华斯诗两首》 华兹华斯其诗，若陶渊明之诗，有一种平淡悠远的意境之美。语言平实，而意蕴无穷。其诗，虽写自然风光，然处处不显人生哲思。当有静心安神之效。华诗若咏水仙，以偶然所见之水仙入诗，平素之际，即赏千古自然之馈赠。若刻意寻之，反无此效。陶诗若采菊诗，采菊东篱下，悠然见南山。此皆归隐人之热切观照也。归隐之士，意图反世俗之喧嚣杂尘，陶于官场，华于工业，皆欲以自然之静以冲破生命之郁热。故此类诗篇可长久感发人也。华诗与陶诗之美，若于人间词话言之，皆是有我与无我之境也，无我胜于有我。虽有我之观照，然情感与物象相融之程度胜于有我。王国维先生云：有我之境，则物皆着我之色彩。无我之

境，则不知何者为我，何者为物。水仙与菊花虽有作者之主观情感，亦有情景相融处，然实先有此景，再生其情。物非诗人心中之物，亦非为情所造之物，浑以自然之独立人格，与人之心灵相依，对话之诗篇故有诗词。柏拉图著理想国，言诗为自然之模仿，理式之模仿。其观于天地大化，则成诗魂以通神灵。余意此诗学有教化之意。孔子亦有言，诗三百，曰思无邪。无邪为真，真诗者，抒发个人之情性也，文赋论诗，讲情性之重，情欲于中而形于言，故嗟叹之，口之，舞之，足之，蹈之也。然其中，神思灵魂最重。对话集有言，灵魂通于上帝也，诗人所有之心伟通灵之心。余姑妄言之，此实为诗人陶醉于自然之情景，心灵之诗境，所造之情感，一时陶醉忘记凡尘俗世而已。至于通灵之说，余不妄言。余读华诗之水仙，再听钢琴之曲，恍然若见遍山漫野之水仙现于目前也。故诗歌之意境，到此当有联想之美感也。古希腊罗马之长篇史诗虽气势恢弘，叙事精妙，英雄神话皆有涉及。若伊利亚特、奥德赛之类，以战争，游历之英雄神祗故事入诗，然所涉及之感情颇少。至于神曲，但丁言贝阿特丽采之美，朦朦胧胧，虽有诗人之情感，然主为宗教之救赎。彼德拉克以劳拉之爱入于歌集，抒情色彩较为浓厚。此为文艺复兴时期。而中国自诗经楚骚时代既有抒情之传统，国风尤甚，关雎蒹葭以爱情入诗，硕鼠小星以讽刺入诗，楚辞之篇极尽天马行空之想象。后世，汉大赋诗虽为恢弘，然亦未以叙事为主，描写抒情为中，古诗十九首及乐府诗篇，则有叙事成分于其中。唐诗宋词，尤重抒情，孤篇压全唐之一首春江花月夜，则又以人世之情尽于春花。李白之抒情气质实为豪放，其浪漫气质后人难以企及。然后亦有世事之坚之作，若杜工部麻鞋见天子之悲怆，亦有三吏三别，纯为诗化之史。白居易亦有书信云：文章合为时而作，歌诗合为世而作。虽有卖炭翁，观刈麦等诗，然亦有主观之色彩。不同于西方纯叙事之史诗。故中国抒情之传统由来久矣。以景抒情，以事抒情，因文因体而变。咏水仙一诗，又译宛若孤独浮云，浮云自古即有两种意境，一为浮云漂泊之感，浮云游子意，落日故人情。一为心清朗静之感，若静看天上云卷云舒，细看涛生涛灭，亭前花开花落。此浮云之意象，实为作者内心之自况，工业文明之冲击，人与物与自然唯通过机械而联。而诗人于工业繁华自然萧条之际，忽见自然亦有此美景，不得不心而往之。一瞬刻之欢愉往往流传甚久，若诗词之中，诗尊盛唐，词尊两宋，外国之文学亦常以复兴之口号革新，意图以所过之情之景，以新今日之心境，以图今朝之新文学。若于人生之中，尚可懂，人何为怀旧也，实为所见所思常萦绕于心也。而于文学之中，余以为，一代有一代之文学。过分复兴不可，过分革新亦不足取。 《西敏桥上作》一篇，质朴无华，宛若静听上帝之梵音教诲，佛教及禅宗中有云：一花一世界，一叶一菩提。菩提者，无他，将自我之情性融于自然，恐为片刻即是永恒哉！济慈有诗《希腊古瓮颂》，其描写之一花一草均非真实，然其吹笛少年，歌颂之女子，虽刻画于古瓮之上，然跃然于心者，可谓永恒哉！张若虚有诗云：江上何人初见月，江月何年初照人。只是江月年年望相似，岁岁月月人不同罢了。江月之所以相似，在于其神灵之中尚存不灭之情怀，千年万代，人皆赏月，诗经有云：月出皎兮，佼人僚兮。楚辞有云前望舒使先驱兮。前者言佼人之美，后者言行人之艰。古人望月思乡怀远之意境可谓深且远矣。唐人李白之举头望明月，低头思故乡，言进天下游子思妇之意也。待到我歌影零乱，我舞影徘徊，倒是以悲苦作乐矣。以悲写美之人尤为多矣，若三千里路山河尽失之李后主，言问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。虽有国破家亡之感时花溅泪之心，然小词读之，凄凉之美。亦有李清照秦观诸人等痴心小词，载不动许多舴艋舟之愁苦。闲愁亦能写得凄婉动人，若贺梅子之一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨。将闲愁写得至此境界，可谓不虚矣。然尤能将愁苦之心写出大气之言者，东坡居士实为令人钦佩矣。江海寄余生，醉中言之，又不距世人远矣。故东坡非同于陶渊明，然东坡是以陶翁为精神支柱，写得不少慕陶诗。故余言华兹华斯之诗与陶渊明之诗有异曲同工之妙。平淡自然见得内心之强大。梭罗有文《瓦尔登湖》便于自然静谧

归园田居公开课教案

归园田居公开课教案 教学目标： 1、解读田园风光构成的意境。 2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。 3、简单了解陶诗的艺术风格。 教学重点、难点： 理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。 学习方法： 朗读、品读、比较、探究。 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时 一、激趣导入： 上课之前，老师先请学生们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。学生们选择哪条路呢？ 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家作者也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习作者的舍与得。 二、作者简介 作者：作者的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

作者开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田 园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗 人就多到不可胜数了。 三、析题： 文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归” 还是“居”？ 既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这 个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以\'归\' 字为核心来解读诗歌） 请学生们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为 何而归；3、归向何处；4、归去如何。 四、诵读 1、听录音，解决生字词，理清大意。 2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错） 3、自由朗读： 思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。 五、讨论鉴赏： 1、从何而归？ 明确：官场。 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？ 明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。”请学生们打开优化方案128页。我们班哪个学生说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听， 好吗？ 2、为何而归？ （1）本xingai田园。 （2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。

《诗三首》归园田居教案

诗三首?归园田居(其一) 陶渊明 教学目标：1、解读田园风光构成的意境。 2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。 3、简单了解陶诗的艺术风格。 教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。 学习方法：朗读、品读、比较、探究。课时安排：2课时 教学过程：第一课时 一、激趣导入：上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。同学们选择哪条路呢？ 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。 二、作者简介：陶渊明：陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。 三、析题：题目就像人的眉毛和眼睛。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？“归”。“归”是题眼，标题明确告诉我们要回到田园生活，那么它还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌），我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。（屏幕显示） 四、诵读：1、听录音，解决生字词，理清大意。 2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错） 3、自由朗读：思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处； 4、归去如何。 五、讨论鉴赏：1、从何而归？明确：官场。 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？ 明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。” 2、为何而归？（1）本性爱田园。（2）官场黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。 思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？ 明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。 3、归向何处？明确：园田。 找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。 明确：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（学生自由发挥）（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。） 小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介“乐陶陶农家游”这项服务？ 4、归去如何？明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。 5、诗中用了什么手法：?比喻拟人夸张动静结合白描 白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。 6、如何看待陶渊明的隐居生活？ 要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。 六、小结：1、《归园田居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生

《归园田居》赏析

《归园田居（其三）》鉴赏 《归园田居?少无适俗韵》的结尾二句是“久在樊笼里，复得返自然”。所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反复被提出的一种思想。当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的；而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。如果要找相类的表述，读者可以在托尔斯泰的著名小说《安娜?卡列尼娜》中看到。小说中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参加农业劳动，而从中求取人生的

真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。 所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。 首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞： 田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！ 此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。 将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。 那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。 但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表