基于深层心理学的分析
基于深层心理学的分析讲义
日常工作、学习和生活中，心理产生压力、压抑和情绪上的紊乱，出现心理障碍或称为不健康，其中主要原因之一与“自我概念”有关。
对自己“是什么样的人”，按照心理学理论来讲是“我与我”，“我与外在环境”之间或者处于和谐，或者产生了混乱。
?艺人张国荣
?弗洛伊德
?本我、自我与超我
“本我，自我，超我”构成了人的完整的自我意识。
人的一切心理活动都可以从它们之间的相互联系和相互制约中得到合理的解释，同时也能找到解决自我心理管理问题合理思路和有效途径。
?什么是本我？
“本我”是内心深处的需要，表现出的是人的本能冲动。
本我位于心理结构的最内层，是心理结构中最原始、最隐秘的部分，大部分时间难以察觉。
?本我需要的构成
“本我”的需要主要分为两部分：
一是生理上的需要，包括
食欲（满足维持生命之所需）
性欲（满足繁衍生命之所需）
生理需要是人类的基本需要，它的要求强烈而直接，难以延缓。古语中的“食色，性也”，即是指此。
?本我需要的构成
各物种都采取各种策略去满足自身的生存和繁衍的需要。
?本我需要的构成
二是精神上的需要
随着生命的成长，人从纯粹的生理需要，慢慢地有了精神的需要，本我的精神需要是后天形成的。
渴望获得他人或群体的认同感、或身如其中的优越感等，主要通过别人的赞许或相比较而获精神上的愉悦感，可以延缓满足，甚至可以转移替代。
?本我的精神需要表现
?盼望职位升得更高——本我；
?渴望人际关系更融洽——本我；
?希望获众人的赞赏——本我；
?希望能掌握管理方法与艺术——本我；
?…
?本我的精神需要
精神需求是人类的高级需要，它也是人类与动物的重要区别。
有时当人的精神需求得不到满足时，甚至还会抑制生理需求。
?本我的满足
本我满足的两种渠道
一、直接满足
?本我的满足
二、替代性宣泄
?本我的升华
在本我替代性宣泄过程中，如果替代对象是社会文化领域的较高目标，这样的替代就被称为升华，升华作用使人的本能需求转化为社会认可或推崇的兴趣与活动。
《岂有此理》是一部被清廷多次查禁的奇书,一部体现中国知识分子独立精神的经典。作者以戏虐嘲骂的笔调,视一切权威为无物,专门疑人所不敢疑。议人所不能议,时见“大逆不道”的言辞。在作者眼中,人(鬼)无高下,事无巨细,统统岂有此理。
文人相轻
古之文人相轻，求同存异，与人为善；今之文人相轻，求全责备，无所不至。
古之文人相轻，各以所长，相轻所短；今之文人相轻，掩己之短，混淆是非。
古之文人相轻，责其辞艺，有舐疮之德；今之文人相轻，摘其操行，有揭疤之痛。
古之文人相轻，有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人；今之文人相轻，无诸己反求诸人，有诸己反非诸人。
………………………………
?本我的宣泄
一个值得深思的现象
一般来讲，人出名后就很难取得超过以前的成就，为什么？
?本我的利己性
有些本我明显地表现出来，称其为显性本我
如：闹情绪就是显性本我的直接展现。
?本我的利己性
有些本我并不直接表现出来，甚至我们本人都无从察觉，是隐性本我。如“下意识”就是隐性本我不经意的流露。
生活中，有时我们感到情绪不好，郁闷不乐，觉得压抑，但又没有明确的事情让自己感觉到如此，那就是潜意识本我在作怪。这些潜意识的本我，当事人可能浑然不知，而旁观者清。
?本我的利己性
公开场合提意见的潜在本我——显示自己的聪明
公开场合批评别人的潜在本我——显示自己的权威
评点领袖就显露出自己想当领袖的野心，昭示了他壮志未酬的潜在本我。
开负面玩笑的潜在本我——显示自己的优越
?本我的利己性
?为什么初恋难忘？
?为什么成名后要衣锦还乡？
?本我的利己性
需要具有利己的特性。
这些利己的需要本身并无好坏善恶之分，只有实现需要的手段才有好坏善恶之分，而且所谓好坏之评判也是旁人根据自己所所处的群体的价值观所做出的带有倾向性的结论而已。“君子爱财，取之有道。”
“利己”不同于“自私”
?本我的利己性
人类行为的起因是“利己需要”
我们经常说：“这是个自私自利的家伙”或“这是个高尚而有修养的人。”
在某种程度上我们可以说，所谓高尚的人，是指那些经常选择精神利己，考虑长远利益的人；而那些被人们称为“自私”的人，是指经常选择物质利己，获取短期利益的人。
?本我的利己性
一个自愿努力工作的人是利己的吗？
一个人被迫做自己所不喜欢的事是利己行为吗？
?本我的利己性
高尚行为选择的是精神利己
由于社会价值的选择，当一个人选择精神利己的时候，他的行为就有了听起来很动听的缘由。
?本我的利己性
集体本我（更多的是精神需要）
不仅个体的选择具有利己性，其实，许多看似伟大的集体性认同也同样带有利己，带有利己属性。
为什么大家都赞同保护地球？
?本我的利己性
在国际舞台上，我们总是希望自己的国家从国际关系中获利。
有趣的是，我们总是太爱强调群体意识，面漠视个体利己的合理性。
?本我的利己性
利己需要的好处是：人类创造的原动力
正是人类的利己需要和欲望才带来了世界的繁荣与进步，需要和欲望是一切人类行为的原动力。
?本我的利己性
摒弃“损人利己”
理解“利己不损人”
鼓励“利己利人”
专利、知识产权的保护便是利己利人的最好应用。
不提倡“损己利人”
?本我的利己性
人的欲望与道德本身并无联系，与道德有联系的是满足欲望的手段。
人的思想是可以改变的，欲望是可以控制的。如何进行有效控制？需要不断地提升自我，通过学习来提高自己的修养，增强控制力。
?什么是自我？
自我的诞生过程
随着生命的成长，外界社会对个人的本我就不那么宽容了（至于为什么不宽容了，后面再解释）。个人要想满足自己的生理和精神需要，与外界进行交流过程中必须做出某种让步行为，即遵守某些约定，一旦幼儿理解并接受了些约定——“自我”随之形成。即个人在满足本我需要的同时，有一个自我同时出现了。
?什么是自我？
自我是在幼儿期通过父母的训练、后天的学习以及与外界打交道的过程中形成的。
?什么是自我？
平常讲的理智、文化、修养、觉悟等就是“自我”的部分。“自我”是本我与外界交流的中介。当个体成长后，外界看到的是个体的自我。（当然即使个体长大了，有时候也能看到他的本我。）心理年龄和生理年龄
?自我的功能
“自我”是心理内在“本我”的“管理机构”，是“本我”的“检查官”和“思想工作者”。
?自我的功能
自我的管理功能可以形象地描述为“检查官”和“思想作者”。
1、自我是本我的检查官。
2、自我是本我的思想工作者。它会在不能满足本我需要的候，做本我的思想工作，疏导本我，使它不至于“造反”。
?自我的功能
自我为什么要去管理本我呢？
1、人类的社会性决定了一个人在满足本我的同时，必须也要考虑他人的本我，这样，大家才能相安无事地生活在这个世界上。
2、如果不管不顾地任由本我冲动就会导致外界的惩罚，反而增加紧张和痛苦的程度，人只有很好地适应外界环境才能足自己的需要和欲望。
?自我的功能
?自我依据什么来检查本我的要求？根据什么来做本我的思想工作呢？
?根据是——超我。
?什么是超我？
本我的满足是从外界环境中获得，且通过自我与外部环境交流，超我是心理的外部环境。
社会制度、法律、规则、道德、习俗等是超我的组成部分。
超我属于心理的最外一层，人的自我之所以有时会约束本我，是因为有超我的监督。
?自我的现实性
?自我的现实性
自我的现实原则并不是要最终放弃获得本我满足、快乐的目，而是暂缓实现这种满足，暂时容忍不愉快的存在，以此作为通向获得快乐的曲折而漫长道路的一个中间步骤。
人们经过理智的分析，消除了某种想法，并不是消灭了想法，有些事情没有发生，并不代表这个人的本我没有这种欲求。这也是为什么很多看似不可能犯错误的人却犯了错误的原因。
?自我的现实性
“男人有钱就变坏！”
曾有人说：“这个世界上没有人能够经得住诱惑，如果有人经得住的话那就是诱惑不够大！”它说明：足够的诱惑，就会有足够的堕落。
?自我的现实性
自我的力量——银行职员的思想工作
?自我的现实性
人的忍耐是有限度的
人的忍耐力随修养的提高而增强
?自我的现实性
克服人的自我控制力的有限性，我们需要从两方面入手：
一方面人们要不断地通过学习提高自身的修养，使自我的控制力、忍耐力不断增强；
另一面，我们还要加强法制建设，加大超我的监督范围和惩罚力度，以帮助人们提高自我的控制力。这样，人性就会得到更好的升华，社会也会更文明、更和谐。
?超我的利他性
超我从诞生那一天起，就是为了维护群体的利益而约束个体的，所以超我具有利他性。
?超我的利他性
1、超我将本我引向正确的方向
西方管理理念的核心是强调超我的力量
我国古代封建社会的管理则是建立在人的自我基础之上
仅仅建立在自我基础上的限制力是会失效的
?超我的利他性
强大的超我可以保证一个人越想利己，越要考虑别人的利利益。自私不可怕，可怕的是没有严格的超我——游戏规则。
?超我的利他性
有经济学家分析说，资本主义经济之所以能得到快速增长，主要得益于两个法宝：一是股份制，二是知识产权的保护。这两样都是用法律来保护合法的利己需要，因而极大地调动了人的积极性，从而创造出更多的社会财富。
由此可见，超我的利他性是建立在承认和保护利己需要的基础之上的。
?超我的利他性
要喜欢规章制度（超我）一它会使你更快地成长和发展！
超我是为自己遵守的，所以，我们喜欢超我吧！
?超我的利他性
2、习惯成自然
凡事只要长期坚持，养成习惯，就不会觉压抑。内心接受规定，规定便不是限制，而是自由的保护。
?超我的利他性
3、规则出效率
西方把用规则看守的世界称为“天堂”。
讲一个死板得有些极端的事例吧。
?超我的利他性
危急关头，长期遵守超我的行为就会显示出秩序和力量。
?心理世界的构成
?精神病人的心理分析
?什么是文明社会？
当自我接受超我，并沉淀内化为自觉行为时，绅士便诞生了。
我们说一个人文明、理智、有修养，是指这个人的自我比较强大，控制力强。我们说一个国家或地区秩序井然，法制健全，教育环境好，是指超我完善。
本我是人类创造的原动力，超我将它引往正确的方向，由自我来管理。人生之路走得好坏，关键要看自我的管理水平。
?人为什么有烦恼？
就本我、自我、超我三者来说，本我欲望如火，只提要求，而不管能否实现；超我冷酷如冰，只讲规则，而不讲情面；最不幸的是自我，它既想满足本我的愿望，又要考虑超我的严厉监督和惩罚。
自我不停地周旋于本我和超我之间，疲于奔命，于是人会感觉到压力，也常常由衷叹息：“生活可真不容易啊！”
?人为什么有烦恼？
人们忧愁和苦恼的根源在于：本我有着强烈的要求，而理智的自我则认为这种要求是不应该满足的，便对本我的要求横加压制。被压抑的本我并不甘心，总是伺机妄动，于是，你便陷入困扰中，郁郁不乐，苦恼不已。
?人为什么有烦恼？
生理需要，自我判断简单明了，满足起来也轻而易举。可是，情感上的需求却复杂得多，需要“自我”反反复复地做“本我”的工作，还不见得能做通，于是，人们的苦恼也就更多了。
就各位目前的条件，生理需求的苦恼不多，更多的是精神需求的满足不够。即使是表现在生理需求，但基本因素还是情感上导致的。
?人为什么有烦恼？
自我对本我的冲动橫加压抑，可能导致心理疾病，而自我如果控制不住本我的冲动，本我闯关而出，那就可能导致犯罪。
?人经常表现出这种两面性：一面是自我，一面是本我。
?我们常说的“得意忘形”，是指本我在自我不经意间放松管制时候跑出来。
?我们常说的“口是心非”是指，自我是，本我非。
?所谓机灵的人是指一个人的自我能够抑制本我的不良要求，使其轻易不表露出来。
?一位精神健康的人，其自我既能适时满足本我的要求，又能有效说服放弃一些在超我看来是不能容许的想法。
?人为什么有烦恼？
感悟：人的一生，真正满足本我的时候不多，因真正得意狂喜的时候屈指可数；完全无法满足的时候也不多，因此真正大伤大悲的时候也并不多见；人的时候是处于一种相对平衡状态，是淡然而寻常的，这正应了那句话——平平淡淡才是真。
?如何进行心理健康调适？
一、工作中，更多地表现自我智和修养
不断地增强自身的学习，善于思维和利用右脑。
?古人云：“观念一变天地宽。”
?古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。”
?美国心理学家威廉·詹姆斯说：“我们这个时代最伟大的发现就是，人类可以通过改变他们的思想来改变他们的生活。”
这也是许多企事业单位特别重视培训的原因，培训是转变员工思想观念最有效的方法。
工作中没有委屈——工作中应该按照超我的要求来表现理智的自我，最终达到满足本我。
?让微笑绽放在脸上
?认真对待每一个人，”你不知道哪朵云彩里有雨”。
二、生活中，适当地释放本我，人要有弹性
三、向成功者学习
四、经过“共同体验”发现对方的需求
?越是秘密、轻松的场合，越是亲密的关系，越容易让人倾吐本我。此时，当一个人说出自己的本我时，就创造了一个说本我的氛围，因此，特别容易引导对方说出自己的本我。记住：创造一种良好的氛围，能够使对方说出更多的心里话。
?共同体验时有一个心理学规律：秘密性越高，感情越深。
我的建议：送礼最好送共同体验。
五、满足本我，考虑自我
大臣确保马纱帽的秘诀
建议：理解了“满足本我，考虑自我”的深刻含义，那么，今后在工作和生活中，遇到一些事情的时候，就要多想想：“对方的本我是什么？我如何满足他的本我？在满足本我的同时如何考虑他的自我？”这样的话，许多以前不明白的事情，现在可以看得清楚明白，处理起来也会更加得心应手了。
?延缓本我冲击的时效
?有心理学家建议：想发火前数10个数，想骂人前数50个数，想打人前数100个数，想伤人时等一周。推迟愤怒就是控制愤怒，经过多次控制的实践，你就渐渐掌握了自我控制的方法。
九型人格1-9
1号改革型：- 你是典型的完美主义者。你事事追求完美，很少讲出称赞的说话，很多时会对自己或是对身边的人批评。因为你对自己的有很高的标准，给自己很大压力，很少放松自己去尽情的玩、开心的笑。- 主要特征：- 内心的正确标准变成严格的自我要求，不断产生自责的思想。。- 只接受和做正确的事情。- 在自身的高层道德和伦理观念上拥有坚定的信念。要求自己做芸芸众生中少数的能做正确事情的人。- 对于那些不符合正确标准的需要置之不理。- 在思想上把自己同他人比较：「我比他们强还是差？」同时很在意他人的批评- 做决定时犹豫不决，害怕做出错误的决定。- 在家里，会事事操心；出到外面，会尽情玩乐。- 有时会变成事后诸葛，在事情发生后，意识到潜在的完美可能，「想想看原本应该是多么完美。」而感到失落。-代表人物：柏拉图、戈尔、孙中山、孔子、包拯、Xxx、Xxx、李光耀、撒切尔夫人、罗大佑、张艺谋、华盛顿、刘德华- 1号特性：- 讲原则，认为原则是最不可动摇的必须跟从，但1号往往跟从的原则是自己认可的原则，认定的却是自己认可的道理，心中有一套自己的对错准则，执着地套在自己关注的方面。1号非常讲求公平，细心，对自己关注的细节有超强的记忆力。在自己关注的方面，会事事追求完美，对不完美的地方看得很细，并要立即改善才会安心；1号的人黑白分明，没有灰色地带，是非对错分得很清楚；做事情按部就班、条理分明，遵章守纪，计划性强；自认份内的事，会任劳任怨、勤奋、刻苦地尽力做好。1号的人理性思维占主导，情感世界薄弱对别人要求总是很高，对自己要求更高，自责性强，常对自己不满意，总觉得自己还做的不足，很难心安理得地接受赞美，怒不形于色，压抑情绪，怒火攻心但也保持着外表的和谐大方，事事压在心里，不直接指责对方（对很熟的人则相反）！- 基本恐惧：怕自己错、变坏- 基本欲望：希望自己是对的、好的- - 对自己的要求：只要我做得对，我就噢OK了- 顺境(被认同时)：追求崇高的理想；追求完美- 逆境(不被认同时)：过度批判，缺乏弹性，自以为是- 身体语言：挺硬(rigid)，可以长久保持同一姿势- 面部表情：变化少，严肃，笑容不多- 常用词汇：应该，不应该；对,错，不，不是的…，；照规矩…-
传播领域中第三人效应的心理学影响因素浅析
中图分类号：g206 文献标识：a 文章编号：1009-4202（2011）03-385-02 摘要 20世纪80年代以来，第三人效应理论作为传播效果研究的新内容，在西方传播学界产生较大影响。该理论的基本观点是：受众普遍认为大众传媒对其他人的影响要比对自己的要大，自身并不容易受到媒介的影响，一定那个程度上大众传播效果并不对“直接受众”产生影响，而是通过第三者对“直接”受众产生影响。但对于第三人效应的产生，目前最合理的解释仍旧来自于心理学层面的分析，本文从心理学的分析角度出发，探究第三人效应产生的心理学因素，以期为第三人效应上研究提出新的思路与角度。 关键词第三人效应优越感乐观偏见自我服务 一、第三人效应产生背景与内容 1983年，美国哥伦比亚大学新闻学与社会学教授戴维森在美国的《民意季刊》上发表了一篇题为《传播中第三人效果的作用》的文章，文中讲到这样一个故事：在第二次世界大战期间，日本人发现在太平洋一个岛屿的美军部队是由白人军官和黑人士兵组成，于是日本人便对该小岛上的美军部队散发传单，内容强调这是白人的战争，日本人和有色民族并无纷争。该传单还告诉黑人，不要为白人牺牲，要找机会投降或逃亡。散发传单的第二天，该小岛上的美军就撤退了。后来美军部队调查发现：其实传单上的信息对黑人士兵并没有劝服影响，却使白人军官担心黑人士兵逃亡而不得不指挥撤退。为什么对手的传单如此有效？戴维森对此提出了“第三人效应假设”，即“传播达到的效果（作用）并不是由于表面的受众的反应，而是那些可预测的或他们认为可察觉到的、部分其他人会作出的一些反应而导致的行为”。之所以称之为第三人效应，是因为第三人卷入了两种不同观察立场，按照那些试图对传播效果作出估价的人来说，它最大的影响对象不是“我”或“你”，而是“他们”――第三人。站在宣传者或其他劝服传播者的立场来看，第三人是那些在某些方面与表面受众的态度和行为有关的人，宣传家们实际上试图通过寻求影响其他人的的途径操纵这些第三人的行为。戴维森的第三人效应理论可以按照两个前提来进行描述。这两个前提是：1.人们倾向于认为媒介对其他人（即第三人）的影响比对他们自己的要大；2.这种观念的结果对他们的行为产生了影响。他认为，在大众传媒领域，从事劝服传播的人认为会对其他人产生巨大的效果，而不是他或她自身。他们的理由是：“我不会受影响，但他们（第三人）会被劝服”。在有些方面，传播导致某些行为的产生，不是因为它对那些表面上直接指向的人产生影响，而是因为其他人（第三人）认为它会对它的受众产生影响。特别是负面信息，人们更倾向于这些信息对他人的影响比自己要大。对于第三人效应的产生原因不同学科基于自身的学科特点均有不同的解释，但心理学科影响因素一直为解释第三人效应的关键因素，本文从心理学角度对第三人效应的产生原因进行分析。 二、传播领域中第三人效应的心理学影响因素分析 为什么人们会认为负面媒介内容对别人的影响较大，而对自己的影响较小?目前较有影响的心理学角度的解释为自我增强倾向。作为一个社会的人，个体总是属于某个群体，群体是由不同的个体组成的。在人与人的交往互动中，个体总是在进行着自我知觉以获得对自我的认识，同时又进行着群际知觉以获得对自己所属群体的认识。在现实生活中，只有一些人能够无偏见的认识自己和认识群体。但是另外一些人可能会高估（overestimating）自己和自己的群体，表现出自我增强，自己比别人更能抗拒说服性信息，更不易受到负面信息的影响。自我增强可以帮助人们保护自己的形象，维护乐观的期望，并使人们产生具备控制能力的感觉，自尊及自我的价值得到强化。学者henriksen与flora（1999）指出人有三种自我增强的偏差： （一）虚幻的优越感（illusory superiority）
从心理学角度分析自己汇编
从心理学角度分析自 己
从心理学角度分析自己 学心理学是为了认识自我、开阔眼界、拓展心胸、和谐人际、挖掘潜力、提升人生价值。每个人的苦乐，事实上是由自己的思维方式决定的。我们要认识自己的心里，改变自己的思维方式，从而更加快乐。每个人都活在自己的心灵世界里，认识自己，就是认识整个世界。改变自己的心灵，就是改变整个世界。自己的命运自己造。 我们要学习心理学的知识、能力、理念，不要自我设限，要不断挑战自我、学会独立思考、注重培养爱心。学思结合、边学边用。养成理性思考的习惯，遇到问题时能用正确的思路来解决，不自找烦恼。只有当我们学会了仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当我们努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当我们的精神力量用来使自己变得更好，更完善的时候，我们才能成为一个真正的人。 现代人有很多文化经验，科学知识，可说无所不知，但却少自知。而自知乃是一个自我意识发展的基础。美国心理学家Jone和Hary提出关于人自我认识的窗口理论，被称为乔韩窗口理论。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。因为每个人的自我都有四部分：公开的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我，通过他人的反馈减少盲目的自我，人对自己的了解就会更多更客观。 认识自我的三条渠道 （1）比较法——从我与人的关系认识自我 （2）经验法――从我与事的关系认识自我；人的心理受到6个层次的影响，从高到低分别是：心灵层——明白人生的意义（人活着是为了什么？）；
身份层——认为自己以什么样的身份去实现人生的意义（我是谁？我的身份是什么？）； 信念层——配合这个身份，应该有什么样的信念和价值观；（这种身份应该做什么，不该做什么，什么对我是重要的） 能力层——我可以有哪些不同的选择？我已经掌握、尚需掌握哪些能力（如何做，会不会做）？ 行为层——在环境中我的行动（做了什么，什么没有做） 环境层——外界的条件和障碍。（时间、地点，人、其他事物）这是对自己的身份认识所造成的结果. （3）反省法――从我与己的关系中认识自我 认识分析自己： 1、气质：与生俱来的，反映速度、灵活性与稳定性的特征。古希腊医生希波克拉底体液说——多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质。同我的双面的性格一样，是多血质（活泼型）与粘液质（安静型）的结合。我的性格和气质形成的原因是：A 型的潜质+父母家庭的影响+现在家庭的影响。因为 A 型血的人的个性特征是活泼好动、热情奔放。可是我小时候不喜欢别人来了解我，也不想与别人交往。但随着年龄的增长和生活环境的改变，我又逐渐迸发出深藏的潜质，故而我的性格与气质具有独特的双面性。 2、性格：后天形成的，对于现实的稳固的态度与习惯化了的行为方式。我是一个表面冷静，内心热情，直率坦诚，意志坚定，独立坚强，乐于冒险的一个人。但也会表现出倔强、情绪化的一面。从心理机能上看，我的性格属于情感型和意志型的结合体。从心理活动倾向性上看，我的性格是内向和外向倾向的
大众传播心理学
大众传播心理学 第一章 一、大众传播心理学的研究对象有两种视域：传播渠道、认知主体。 二、传播心理学研究对象的两个重点：“内向传播”、“传受者”概念。 第二章 一、传受者的心理：传受者的心理是客观现实在其头脑中的主观、能动的反映。 二、传者的心理的源泉主要来自物质世界，受者的心理源泉主要来源于媒介世界。传受者心理的源泉是客观感性世界，因为媒介世界仅仅是它的的模写和拷贝。 三、媒介世界或媒介客体是由三个要素构成的：媒介实体、媒介符号、媒介信息。 四、传受者心理反映的特点有：观念性、主观性和能动性。 （一）观念性：主体的心理表象与客体之间有不对称性，主体对客体只是近似性的反映。 （二）主观性反映：指人们（包括个体和群体）对于同一刺激物产生不同的反映。 造成传受者心理主观反映的原因： 1、生理原因：主要体现在个体的神经系统的先天素质及其年龄、性别等方面。 2、心理原因 （1）需要。需要是有机体的内部环境和外部生活条件的需求在其脑中的反映。 （2）动机。传受者的动机是推动其参与大众传播活动的制作或接收的内部原因，是传受者主体处于积极状态的心理动力。 （3）价值观。价值观是人们对生活方式与生活目标价值的看法。 （4）信念。信念指主体对于对象的确信不疑的认识体系。 （5）情绪状态。传受者的情绪状态直接影响他们对某种刺激的认识，并作出某种反映。 3、社会的、民族的、文化的等方面的原因 （1）文化水平 （2）社会地位 （3）文化背景：指传授者的民族特点，包括不同的国度、不同的地理及各种人文环境。 （三）传受者心理的能动性反映 人的心理反映是积极能动的，这种能动性反映必须在实践活动中进行。人们总是主动地把外界事物变成观念的东西，然后再按照一定的目的通过实践活动的发展起到积极地推动作用。 受者通过使用媒介、参与媒介、反馈于媒介等能动性的活动，不仅丰富了自己的精神世界，而且也对大众传播活动的发展起到积极推动的作用。 四、研究传受者心理实质的意义 不仅是为了丰富学科理论，对人类传播现象进行更细致的探究，也是为了净化媒体，监督媒体，使其能真实地反映客观实际，实现良好的传播效果，同时，也是提高人们的媒介素养，培养人们辨识能力的要求。 第三章 一、行为主义 （一）由美国心理学家华生创立，他把心理学的研究对象从意识改变为行为（即S→R理论），而把内隐的心理结构、意识排除于心理学的研究对象。 （二）新行为主义代表人物斯金纳、托尔曼等，把行为主义定义放宽，除了可观察的外显行为以外，还包括整体行为，内隐性的意识历程和中介变量，将S→R变为S→O→R。 （三）行为主义第三代代表人物班杜拉等人提出并发展了社会学习理论。 （四）主要理论 1、行为主义理论★
从传播心理学的角度看韩剧的热播
从传播心理学的角度看韩剧的热播 发表时间：2010-01-27T09:20:14.873Z 来源：《中小企业管理与科技》2009年12月上旬刊供稿作者：杨五英[导读] 根据传受者心理互动理论，在大众传播活动中，传受者需要不断进行以媒介符号为中介的相互之间心理上的动态平衡杨五英（重庆工贸职业技术学院）摘要：“韩流”一个新的名词正充斥着人们的生活，并逐渐被大众所接受。而在这背后的本质却是中韩文化的一次碰撞。从1997年中央电视 台播出第一部韩国电视连续剧开始，韩剧持续火爆中国荧屏，收视率屡创新高。本文从大众传播心理学的社会学习理论、集体无意识理论、传受互动理论以及人本主义等角度探索韩剧在我国热播的原因。关键词：韩剧社会学习理论集体无意识理论传受互动理论人本主义 0 引言 “韩流的热潮”自20世纪90年代末，由中国媒体第一次使用以来，在既往的数年间“韩流”这个词已经成为媒体常用的词之一。“韩剧”现象的产生是韩国成功的跨国文化传播行为的结果，是韩国政府十年来的文化产业战略的集中体现，同时也是韩国现代影视文化作品杰出艺术创作水平的展览。1997年，讲述保守家庭和开放家庭之间联姻故事的韩剧《爱情是什么》在中央电视台播出后引起极大反响，拉开了韩剧进军中国的序幕。此后，韩剧更是后浪推前浪，一波更比一波强，充斥着中国人的电视荧屏。《大长今》的播出，更是创下了韩剧收视率的最高点。是什么原因使得韩剧在我国观众中如此受欢迎？ 1 韩剧编剧非常重视与观众的互动，这是韩剧成功的内在原因 根据传受者心理互动理论，在大众传播活动中，传受者需要不断进行以媒介符号为中介的相互之间心理上的动态平衡[1]。在韩国，观众可以参与到剧情的编制中并对电视剧的剧情走向有不少的决定权。一般来说，一部韩国电视剧的筹拍周期为两年半，由电视台或者编剧确定好选题后，导演、编剧、制片人三方面共同策划剧本、选择场景，编剧甚至可以直接介入演员的挑选。剧组开机时，韩国编剧一般只会写好1/3的剧本，后面的部分则是根据拍摄进度边拍边写。在此过程中，他们会不断拿出已经写好的部分和观众座谈或发到网上，及时得到改进意见。编剧根据观众反馈的情况及时修改剧本来满足受众的收视期待，使观众在心理上得到满足，这种传受间良好的心理互动是韩剧取得成功的内在机制。 2 中国观众既可以从韩剧中了解独特的民族风情又可以寻找到文化上的共鸣，这是韩剧在中国流行的根本原因 著名心理学家荣格提出的集体无意识理论指出集体无意识是“人类祖先遗传下来的心理积淀在现代人潜意识深处的反映，它在很大程度上制约着现代人的心理活动”。我们可以从三个层次来理解集体无意识理论：其一是人类共性的方面；其二是民族性的差异；其三是同一国家内部因地域造成的区别。根据这一理论，我们就可以从另一角度理解韩剧在中国的流行了。 首先，韩国独特的民族风情，独特的“泡菜文化”，都在韩剧中有真实的再现，使中国观众真切的领会到异国的风情，觉得新鲜有趣；其次，韩国文化有着和中国文化共同的渊源。众所周知，中国是儒家文化的发祥地，儒家思想对韩国有着深远的影响，儒家伦理已成为当今韩国维持个人与集体、与社会，乃至与国家关系的粘合剂，成为朝鲜民族精神的动力，并通过传统社会形成朝鲜人的意识结构，可以说，儒教从开始到现在一直作为一个轴心在韩国的思想领域中起着至关重要的作用[2]。因而，中国观众在观看韩剧时没有太多的文化疏离感，相对多数西方电视剧来说，韩剧更能在情感上打动中国人。韩剧场景虽然很现代，但骨子里却很传统。剧中的男、女主角往往都在苦闷、彷徨中思考人生道路、生存价值；浓厚的家庭观念在韩剧中也是无处不在，让国内观众不自觉地就会平添许多亲切感。韩剧骨子里传统、朴实的基调，东方式的谅解与宽容，唯美的情调等，体现了许多东方式的伦理观念，这些都与中国人的传统观念十分吻合。韩剧在毫无掩饰地表露出自己特有民族情感的同时也将浓厚的中国传统思想带入故事中，正是这一点从本质上迎合了中国观众的收视心理，使得中国观众产生了文化上的共鸣。韩剧表现出的独特的民族性以及和中国文化的共性带给中国观众独特的魅力，这也是韩剧在中国热播的根本原因。 3 观众可以从韩剧中寻找到学习的榜样，问题解决的方式以及宣泄情感 社会学习理论认为：“人的一切社会行为都是在社会环境影响下，通过对示范行为的观察学习而得以形成、提高或加以改变的。[3]”现代社会，媒介环境是社会环境的重要组成部分，人们使用媒介的时间多于人际交往的时间，媒介成为很多人获取生活经验、社会交往经验的主要渠道之一。韩剧的生活化恰恰为广大观众提供了学习的范本。我们以韩国经典的家庭伦理剧《看了又看》为例进行分析。该剧最大的特点就是家常化，平民化，力求最真实的再现普通人的生活，把电视剧的进展搞得看上去几乎等同于现实中的情形。一部韩剧看下来，可以为生活中的很多问题找到参考答案，了解到一些婆媳关系的注意事项，姑嫂之间如何相处，还可以完整地学到韩国泡菜、冷面的做法，甚至包括剧中男女主角的服饰打扮都成为观众学习模仿的范本，这一切仿佛一部纪录片一样真实的呈现在观众面前，让观众在休闲放松的同时获得很多日常生活的经验。人是社会的人，一种普遍的心理就是怕自己落单，当从媒介中寻找到同类时，就感到踏实和释然，心理上得到满足和平衡，情感上得到渲泄。 4 以人为本，以情动人，注重对小人物的关照 韩剧非常真诚的去刻画小人物，真实的反映他们的喜怒哀乐，哀怨情仇，没有过分拔高也不会有意贬低，还原生活和人物的本真面目，讲述老百姓自己的故事，拉近剧中人物和每个家庭之间的距离，使观众感觉剧中人物仿佛就是身边的亲人或同事朋友。这种真正的以人为本的原则，体现了对人本身的关照，让人觉得温暖和欣慰。此外，韩剧最主要的诉求点就在一个“情”字上，多以爱情、亲情、友情为主题，以普通人的生活为描述对象，展现韩国人民生活形态以及韩国伦理道德现状。通过“世上惟有‘情’难诉”这种模式来反映现代都市人在社会日常生活中发生在感情上、心理上的种种矛盾纠葛和新的感受，真实而亲切地表现了人与人之间渴望沟通理解的意愿，以及随着经济日益发达而变化着的伦理观念。韩剧中的亲情表现得很真实，有人性的善与美也有人性的自私与矛盾；韩剧中的爱情演绎得很纯净，这十分符合东方人内敛保守的性格，也使人产生对纯美爱情的向往与归依之情。这种真实的亲情和纯纯的爱情让人感动也欲罢不能。 通过对韩剧热播的分析，反观我国电视剧市场，差异就不难看出。我国大量的古装武打剧，戏说历史剧，水平不高的涉案剧以及以婚外恋和第三者为主要题材的都市剧，大多根据制作者的想象编故事，缺少真实的生活基础，缺少以人为本、受众本位的思想，加之题材单一，什么流行就一窝蜂生产什么，极易使观众厌倦，而韩剧的异国情调、传统的家庭伦理和坚贞淳美的爱情则带给观众清新的感觉，弥补了国内电视剧市场的空缺，满足了大众对真、善、美最基本社会道德的心理渴望，自然也就吸引了广大观众的眼球。参考文献：
从心理学角度分析自己
从心理学角度分析自己 Prepared on 22 November 2020
从心理学角度分析自己学心理学是为了认识自我、开阔眼界、拓展心胸、和谐人际、挖掘潜力、提升人生价值。每个人的苦乐，事实上是由自己的思维方式决定的。我们要认识自己的心里，改变自己的思维方式，从而更加快乐。每个人都活在自己的心灵世界里，认识自己，就是认识整个世界。改变自己的心灵，就是改变整个世界。自己的命运自己造。 我们要学习心理学的知识、能力、理念，不要自我设限，要不断挑战自我、学会独立思考、注重培养爱心。学思结合、边学边用。养成理性思考的习惯，遇到问题时能用正确的思路来解决，不自找烦恼。只有当我们学会了仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当我们努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当我们的精神力量用来使自己变得更好，更完善的时候，我们才能成为一个真正的人。 现代人有很多文化经验，科学知识，可说无所不知，但却少自知。而自知乃是一个自我意识发展的基础。美国心理学家Jone和Hary提出关于人自我认识的窗口理论，被称为乔韩窗口理论。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。因为每个人的自我都有四部分：公开的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我，通过他人的反馈减少盲目的自我，人对自己的了解就会更多更客观。 认识自我的三条渠道 （1）比较法——从我与人的关系认识自我 （2）经验法――从我与事的关系认识自我；人的心理受到6个层次的影响，从高到低分别是：心灵层——明白人生的意义（人活着是为了什么）； 身份层——认为自己以什么样的身份去实现人生的意义（我是谁我的身份是什么）；
从传播心理学看电视节目真人秀
从传播心理学看电视真人秀 摘要： 电视真人秀节目是目前风靡世界的一种全新的节目形态。在极短的时间内不仅风靡了西班牙、德国、美国等欧美国家，还在亚洲和非洲国家落地开花，可见其影响范围之广。目前在中国真人秀节目也逐渐演化为一种主流电视节目形态，引起了社会的广泛关注和讨论。虽然铺天盖地、千篇一律的真人秀节目存在这样那样的弊端，然而“存在即是合理”，本文试从传播心理学的角度探讨真人秀节目热销的原因。 关键词：电视真人秀；传播心理；热销 一、真人秀节目兴起原因的探究 真人秀的兴起并非是偶然的，它既非一时心血来潮，也非刻意制造中国电视产生制作的某中时尚，而是顺应中国电视娱乐节目内在发展规律的必然选择。 (1)真人秀节目适应了消费文化的发展 (2)真人秀节目拥有巨大的市场空间 (3)真人秀节目与体验文化的发展密切相关 (4)真人秀节目满足了观众对真实的强烈需求 (5)真人秀节目使电视传播成为观看与参与的互动 二、真人秀节目的现状 真人秀节目真正兴盛是在本世纪初, 至今不足十年的时间。虽然1950 年出现了真人秀节目的雏形, 但直到2000 年荷兰的《老大哥》哗然出世,“真人秀旋风”才开始大作;随后, 美、英、德、法、丹麦、澳大利亚等国的电视台相继推出了《生存者》、《诱惑岛》、《公共财产》《阁楼故事》、《学徒》等一系列优秀节目;《超级女声》和《梦想中国》的“原始版”《美国偶像》创办于2002 年, 据媒体报道: 真人秀节目已经成为当今西方电视观众的最爱; 英的老大哥》是本土收视率最高的节目, 在欧洲还有18 个不同国家的版本; 美国CBS 的《生存者》曾经创下28.2% 的收视率;《学徒》在美国更是创下了2000 万人的收视率, 真正成为电视节目中的“大哥大”。所以,在今日的西方电视市场上, 真人秀节目大有“君临天下”之势。国内第一个电视真人秀节目是广东电视随后, 湖南台又推出法国《阁楼故事》的“中国版”《完美假期》, 后来, 中央电视台也不甘寂寞地炮制了《欢乐英雄》、《金苹果》和《我
心理学实习总结
心理学实习总结 高校心理学专业本科生的精神医学实习是心理学专业人才培养工作中非常重要的一个环节。有目的地加强和改进学生在精神科的实习工作,深化学生对精神医学的理解,使学生掌握必要的精神障碍诊断、治疗的技术与技能,就会促进人才培养质量的提高。本文是为大家整理的心理学实习总结范文，仅供参考。 心理学实习总结范文一： 从xx年x月x日——xx年x月x日，我利用课余时间和学校安排的正式实习时间，在鹤壁市心理咨询研究中心圆满完成了各项实习任务，得到实习单位的充分肯定，得到了指导老师祁乐平主任等人的大力帮助和有效指导。在心理咨询技能和职业素养等方面，本人获得了前所未有的提高和成长。在实习结束之际，特从以下方面做总结。一、实习单位概况 鹤壁市心理咨询研究中心成立于xx年x月x日，致力于整合与推动鹤壁市心理咨询事业的发展，由河南省民政厅备案。 中心的心理咨询理念是“真正的爱应该超越生命的长度，心灵的宽度，灵魂的深度”，服务于心理咨询师培训与督导、企业人力资源开发、心理咨询(婚姻家庭、亲子关系、家庭教育、学生心理、职业生涯规划)、心理危机干预、心理公益关爱行动。 多年来，已先后为偏远山区的留守儿童、孤儿及残障人士、孤寡老人等社会弱势群体提供了多次心理援助服务。尤其是在汶川5.12大
地震和玉树4.14大地震的系列心理援助中，做出了杰出的贡献，得到了市政府的高度赞扬。 二、实习任务和成果 在实习的两个多月的时间里，经中心老师的耐心指导，和个人潜心钻研，先后完成了如下实习任务： (一)协助鹤壁市劳动路小学、前进小学、大同街小学三处心理辅导站建立师生心理健康档案，并负责学校心理健康教育工作。 (二)参加中心组织开展的各类社会公益服务活动，包括对留守学生进行的心理问题干预工作，并做好新闻宣传和报道工作。 (三)学习个案处理和团体心理咨询技能。 (四)及时补充心理咨询应用知识，通过心理沙龙和心理学书籍及影片的学习，提高心理咨询实务技能。 (五)办公室常规文案的写作与处理及其他。 在认真完成实习任务后，取得了如下的实习成果： (一)建立了三处心理辅导站的师生心理健康档案，成功组织了一次心理健康教育专题讲座，赢得了校方和师生的一直好评。在鹤壁市教育局等部门开展的年度心理健康工作检查中取得了可喜的成绩。 (二)负责处理了部分办公文书，其中包括撰写了21篇活动通讯，并上报有关单位和发布在所在博客及网页。 (三)参加了四次社会公益服务活动。在鹤壁市敬老院开展三次老人心理疏导。 (四)参加了心理沙龙，自学了三部华夏心理培训教材《心理咨询师
从传播心里学的角度分析快乐大本营
从传播心里的角度分析快乐大本营 快乐大本营是中国大陆湖南电视台办的一档综艺性娱乐节目，是湖南卫视上星以来一直保持的品牌节目之一。节目开始采用全民娱乐的类型，经常邀请一些有特殊才能的人物，一些可爱的孩子来表演，后又转为选秀节目，来选举其主持人；现在多以嘉宾访谈游戏型的综艺节目，经常邀请一些中国大陆、香港、台湾的知名艺人来访谈，游戏等。是湖南卫视的品牌节目之一。主题曲是啦啦歌快乐你懂的。口号——“快乐大本营，我们是快乐家族”首播时间：每周六19点35分；重播时间：每周日12点30分。现在的主持人是何炅，李维嘉，谢娜，吴昕，杜海涛。该风格定位为：清新、时尚，青春、快乐、八卦、贴近生活的娱乐风格。受众定位是全民，特别是年轻的观众。据资料显示，快乐大本营的收视率每每排在同时段的前三。这样的成功是怎样来的呢？我们就用传播学心理的角度看看。 快乐大本营这个栏目属于是大众传播范围内。大众传播的信息具有商品性。快乐大本营通过这一系列的综艺节目，通过电视这一平台我们付出时间，而他们得到收视率。不止如此，还收获了大量的广告费用，像是快乐大本营经常出现的oppo手机。我们可以看出快乐大本营的商品性。 从快乐大本营中，我们还看到了各种符号的使用，语言符号；非语言符号，像是服装符号，形象符号。在快乐大本营中，节目
的主持使用主持群的形式。快乐大本营现在的主持人是何炅，谢娜，李维嘉，吴昕和杜海涛。而最大的何炅虽已经是30多岁但是在节目中风趣幽默，该唱该跳的时候丝毫不含糊。谢娜更是直爽，大胆表演，甚至是不顾自己的形象。吴昕，杜海涛，李维嘉都是爽气，嘻哈大笑。这些主持人的符号都是年轻与活力。其次，服装符号，快乐大本营在每一期节目的时候，主持人都要穿上特设的一套服装，这是一个新颖的地方。可以很好的区分主持人和嘉宾。这是一种群体心理的暗示，我们可以看到，快乐家族的确是很团结。再者这些衣服都是一些休闲活泼代表着青春活跃的节目风格。最后，关于语言符号，轻松的，调侃的话，都是那些轻松的象征。 快乐大本营的受众定位是全民，特别是年轻的观众。体现了受众的选择。而受众也是选择性的注意，选择性的理解，选择性的记忆。 受众的节目接收收看也是来自于马斯洛需求层次。接触媒体满足其消遣娱乐的目的。在这中，可以说是使用与满足的双向制约下的结果。节目发展的来于是受众的需要，受众得到满足和需要。知识，快乐，等等。 “快乐大本营”的节目是时下比较热的明星或是电视偶像剧，在对其自身的材料的吸引力有足够的信心，因此，他们在节目的设置过程中做了一个巧妙的设置，即在节目的结束的时候，引入下期预告，下期预告里有下期的嘉宾，下期的内容，而又留着几
从心理学角度看自身
从心理学角度看自身 20134949 尹延威心理学是一门可以认识自我、开阔眼界、拓展心胸、和谐人际、挖掘潜力、提升人生价值的学科。每个人的苦乐，事实上是由自己的思维方式决定的。我们要认识自己的心里，改变自己的思维方式，从而更加快乐。每个人都活在自己的心灵世界里，认识自己，就是认识整个世界。改变自己的心灵，就是改变整个世界。而这也是我对心理学课程感兴趣的原因，从大一下学期开始，我就选择了大学生心理健康这门限选课，从中我也学习了很多心理学知识，重新认识了自我。 现代人有很多文化经验，科学知识，可说无所不知，但却少自知。而自知是一个自我意识发展的基础。美国心理学家Jone和Hary提出关于人自我认识的窗口理论，被称为乔韩窗口理论。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。因为每个人的自我都有四部分：公开的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我，通过他人的反馈减少盲目的自我，人对自己的了解就会更多更客观。 1、气质：与生俱来的，反映速度、灵活性与稳定性的特征。 根据古希腊医生希波克拉底的体液说——多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质。我的结果是同我的双面的性格一样，是多血质（活泼型）与粘液质（安静型）、以及抑郁质的结合。我的性格和气质形成的原因是：天生的潜质+父母家庭的影响+校园环境的影响。可能一方面由于遗传的原因，爸爸是热情豪爽，不拘小节的人，妈妈是细心谨慎，安静亲切的人，我兼有两者的特点。我有活泼好动、热情奔放的个性特征，可是我小时候可能受家人的保护太强，又不喜欢别人来了解我，也不想与别人交往。但随着年龄的增长和生活环境的改变，又觉得和人交往非常重要，有助于自我生活所以显得比较开放，故而我的性格与气质具有独特的双面性。 2、性格：后天形成的，对于现实的稳固的态度与习惯化了的行为方式。我是一
05622-临床心理学(含实践)
05622 临床心理学（含实践） 南京师范大学编（高纲0831） 一、课程性质及其设置目的与要求 《临床心理学（含实践）》是江苏省高等教育自学考试心理健康教育专业（独立本科段）的必修课程。 设置本课程的目的是使应考者通过本课程的学习后，了解临床心理学的工作内容和理论模型，能够熟悉诊断性会谈、行为评估、心理治疗等技术，理解心理个案研究的设计要素，掌握危机干预和自杀预防的相关策略和技巧，并能够在实际的心理健康教育工作中正确应用所学知识和技巧来帮助学生健康成长。 二、课程内容与考核目标 第一章概论 （一）课程内容 本章主要介绍了临床心理学的定义，临床心理学与其它心理卫生职业的关系，临床心理学的的历史以及临床心理学的发展趋势。 （二）考核知识点和考核要求 1、领会：临床心理学的定义、工作内容，临床心理学与其它心理卫生职业的关系。 2、掌握：临床心理学产生的背景，临床心理学的发展前景。 第二章临床心理学的理论模型 （一）课程内容 本章主要介绍了临床心理学的几种理论模型，心各种理论模型之间的联系及整合趋势。 （二）考核知识点和考核要求 1、领会：每一种理论模型的理论前提、贡献。 2、掌握：每种理论模型的侧重点。 3、熟练掌握：各种理论模型之间的相互联系、各种理论模型的整合趋势。 第三章临床心理学家培训模式 （一）课程内容 本章主要介绍了临床心理学家的几种培训模式、临床心理学的培训程序、各种培训模式中存在的问题以及发展方向。 （二）考核知识点和考核要求
1、领会：临床心理学家的培训程序、各种培训模式的含义。 2、掌握：各种培训模式中存在的问题。 3、熟练掌握：临床心理学的培训模式的发展方向。 第四章诊断性会谈 （一）课程内容 本章主要介绍了精神病的诊断分类、临床会谈的方式、会谈的基本技巧、心理评估报告的格式。 （二）考核知识点和考核要求 1、领会：精神异常的诊断和分类的基础，目前通用的诊断和分类标准的特点。 2、掌握：临床会谈的形式、心理评估报告的格式。 3、熟练掌握：临床会谈的基本技巧。 第五章神经心理学与心理生理学评估 （一）课程内容 本章主要介绍了神经心理学评估的历史，当代神经心理学评估方法及未来发展趋势、心理生理学评估的理论、心理生理学评估的使用及发展前景。 （二）考核知识点和考核要求 1、领会：当代神经心理学评估的概念及方法、心理生理学评估的概念。 2、掌握：目前最常用的神经心理评估工具及各自特点、心理生理评估的理论、范围、主要采用的方法。 3、熟练掌握：神经心理学和心理生理心理学的未来发展前景和趋势。 第六章行为评估 （一）课程内容 本章主要介绍了行为评估的概念基础、行为评估的目的、行为评估的评价尺度、行为评估的方法和近期发展。 （二）考核知识点和考核要求 1、领会：行为评估的理论基础、行为评估的目的。 2、掌握：、行为评估的评价尺度。 3、熟练掌握：行为评估的具体程序和方法。 第七章心理治疗概论 （一）课程内容 本章主要介绍了心理治疗的界定、心理治疗的特点和变量、心理治疗的过程和形式。 （二）考核知识点和考核要求 1、领会：心理治疗的界定、心理治疗的目标。 2、掌握：心理治疗的特点和变量。
九型人格中九种性格分析
九型人格中九种性格分析 1型：完满主义者：干事长于批判，责怪本人和他人，需求很高，遵守规则，干事一丝不苟，嘴里最喜爱说"应该"和"不应该"，很喜爱问"为什么？"很有正义感，注重诚信，长于统筹和组织，有责任感和使命感，谨慎，不笑时很木纳，正襟危坐，让人有距离感，给人感触比拟小心眼，爱挑毛病，在装扮上规规矩矩，注重细节，很爱学习，但比拟苛求本人，因而也比拟挑剔周围人，本人有把尺子来衡量，往往多多少少有点洁癖，认哑巴为不应有变来变去；代表人物：包青天，汪明荃，<流星雨>中的杉菜； 2型：爱心型，喜爱他人喜爱他们，简单感触他人的需求和感触，乐于助人，常看他人好的一面，注重他人的需求更甚于本人的需求，非常注重友谊，乐于欣赏他人，很会用心倾听，理性推进举动多于理性，富同情心，长于为他人考虑；外形给人感触友善有爱心，认为这个国际，公司，团队，兄弟需求我，不过往往认为家人不需求我，所以会带着家人去献身.代表人物：雷锋； 3型：好胜心很强，爱和他人比拟，喜爱参加，不喜爱做旁观者，注重形象，往往故意装扮体现成功形象，喜爱成为举动中的重要人物，积极进取，完结作业，方针感很强，对本人过往的成果引认为荣，总要比你再强一点，长于表达，长于方针设定和政策，喜爱被人认同，比拟张扬，在人群中很夺目，是个天然生成的作业狂，爱看成果，认为进程不重要，认为成功是要给他人晓得的；代表人物：成龙，刘德华，章子怡； 4型：多愁善感型，觉得本人和他人不相同，总觉得他人都不晓得我，总有被遗弃的感触，简单对他人的批判反响过敏，想像力丰厚，觉得人生就像戏曲相同，举动比拟自我，有点自恋，富构思及艺术气质，可以在生计中搜集小东西，如餐具等，细腻和具有敏锐的审美观，占有欲很强，简单对作业误解，觉得本人不普通，他也很简单坠入他人的感触，看大自然，也有万物相看两不厌的感触，需求感情上的依托，不医改动，常认为本人很共同，自我，气质比拟特殊，眼睛会说话，水汪汪的，有看到魂灵的感触，心情动摇很大，你苦楚的时分去找他，他会分管你的辛苦，而你高兴的时分就千万必要找他，他会把你拉进苦楚的深渊，他不喜爱他人高兴.代表人物：王菲，张国荣，林黛玉； 5型：教授型，他们长于把情感抽离，喜爱做旁观者多于参加，喜爱成为教授，在许多领域中，需求晓得作业的悉数而不是有些，喜爱搜集信息和常识，关于社会应付会感到浑身不自在，逻辑性思维及剖析，非常注重小我的空间，不期望他人打饶，最新电影https://www.docsj.com/doc/ca17587258.html,最喜爱逛书店，常识广博及具有丰厚的精力生计，不喜爱求助他人，很有优越感，外形理性，低沉，书卷气，是思维的财主，但举动力比拟差，不注重表面，讲实惠，不喜爱人际关系有深化交流，不喜爱投入情感，不要去交流生计难题，不然他会和你拉开距离.生计在本人的精力国际，不趁波逐浪，代表人物：诸葛亮，牛顿； 6型：优柔寡断型：喜爱做决守时必须用显着的依据来做决议计划，简单因不稳定而感到压力，勤劳能喫苦，遵守指示，信任威望，告知事给6型，需求明晰地指引和组织，由于他怕犯错，是忠实可靠的兄弟，不容易测验别致的东西和事物，尽忠职守，干事认真负责，很有危机感，有时会杞人忧天，警惕性很强，不喜爱环境多变，比拟心情化，有时随意发脾气，只为了证明对方能否还爱你，对家人和兄弟很忠实，也是作业低谷的公司中国家栋梁.代表使命：曹*，张学友； 7型：即时行乐型，喜爱不断探究别致风趣的事物，可以一心多用，一起做好几件事，勇于测验新鲜影响，富冒险精力，乐天知命，花心但不必定举动，精力充沛，每天歌舞升平，拿手躲避不高兴的作业，厌烦闷，享用外交应付，有许多计划在将来的吃和玩上，喜爱有多样挑选，相识满天下，常识宽广，外形比拟年青，认为进程比成果重要，学任何东西都很快，可是不精，很聪明，坐不住，如同很不专注.代表人物：曾志伟，黄蓉； 8型：大独裁者：身段往往比拟魁伟，情绪直接，厌烦借题发挥，喜爱承受应战，识英豪重英豪，遇强愈强，任何时分都要以领导者的姿势呈现，激动派，勇者无畏，是个坚强的商洽教授，健康自傲，喜爱分配他人，喜爱操控，有话直说，对本人的信仰充溢自傲.说话大声，如同吵架相同，比拟强势；代表人物：张飞，沈殿霞；
传播心理学
第一讲传播心理学概述 1、传播学（communication）是一门研究人类信息传播活动过程及其基本规律的科学，是在借鉴、吸收其他学科研究成果的基础上形成的。 2.传播学通常把社会传播区分为人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。 3、研究内容从传播及其演变（从符号、语言、文字到现在的网络、新媒体）到对信息符号的解读；从传播的类型（内向传播、人际传播到大众传播）到传播过程；从传播者、传播内容到受众；从传播媒介到传播效果等无不涉及。 就传播过程与心理活动本身而言： 1、传播是心理获得信息的唯一来源——心理离不开传播，心理离开了传播就会退化、萎缩甚至死亡 2、传播必须依赖人的心理来实现——传播离不开心理。传播活动离不开对“人”的研究，人的心理贯穿传播的各种类型。 就学科形成与发展的角度而言 1、传播学与心理学密不可分传播学的四大奠基人：勒温（卢因）（Lewin,K.）霍夫兰（Hovland,C.L.） 2、传播学的主要理论发展？魔弹论、需要与满足理论、积极受众论··· 心理学是传播学的母体学科之一 “研究传播学其实就是研究人：研究人与人、人与他的团体、组织和社会的关系；研究人怎样受影响，怎样相互影响…… 要懂得传播学，应先了解人与人怎样建立关系——施拉姆 心理学基础知识 1、心理学是对行为和心理过程的科学研究。 2、心理学研究的不同角度： 认知过程 （1）心理过程：情绪过程具有一定的心理操作的加工程序 动机过程 心理状态：人在一定时间内各种心理活动的综合表现。 心理特征：是个人的心理活动过程进行时经常表现出来的稳定特点。 （2）意识和潜意识 （3）常态心理和变态心理
从心理学角度分析自己
从心理学角度分析自己 学心理学是为了认识自我、开阔眼界、拓展心胸、和谐人际、挖掘潜力、提升人生价值。每个人的苦乐，事实上是由自己的思维方式决定的。我们要认识自己的心里，改变自己的思维方式，从而更加快乐。每个人都活在自己的心灵世界里，认识自己，就是认识整个世界。改变自己的心灵，就是改变整个世界。自己的命运自己造。 我们要学习心理学的知识、能力、理念，不要自我设限，要不断挑战自我、学会独立思考、注重培养爱心。学思结合、边学边用。养成理性思考的习惯，遇到问题时能用正确的思路来解决，不自找烦恼。只有当我们学会了仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当我们努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当我们的精神力量用来使自己变得更好，更完善的时候，我们才能成为一个真正的人。 现代人有很多文化经验，科学知识，可说无所不知，但却少自知。而自知乃是一个自我意识发展的基础。美国心理学家Jone和Hary提出关于人自我认识的窗口理论，被称为乔韩窗口理论。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。因为每个人的自我都有四部分：公开的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我，通过他人的反馈减少盲目的自我，人对自己的了解就会更多更客观。 认识自我的三条渠道 （1）比较法——从我与人的关系认识自我 （2）经验法――从我与事的关系认识自我；人的心理受到6个层次的影响，从高到低分别是：心灵层——明白人生的意义（人活着是为了什么？）； 身份层——认为自己以什么样的身份去实现人生的意义（我是谁？我的身份是什么？）； 信念层——配合这个身份，应该有什么样的信念和价值观；（这种身份应该做什么，不该做什么，什么对我是重要的） 能力层——我可以有哪些不同的选择？我已经掌握、尚需掌握哪些能力（如何做，会不会做）？ 行为层——在环境中我的行动（做了什么，什么没有做） 环境层——外界的条件和障碍。（时间、地点，人、其他事物）这是对自己的身份认识所造成的结果. （3）反省法――从我与己的关系中认识自我 认识分析自己： 1、气质：与生俱来的，反映速度、灵活性与稳定性的特征。古希腊医生希波克拉底体液说——多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质。同我的双面的性格一样，是多血质（活泼型）与粘液质（安静型）的结合。我的性格和气质形成的原因是：A 型的潜质+父母家庭的影响+现在家庭的影响。因为 A 型血的人的个性特征是活泼好动、热情奔放。可是我小时候不喜欢别人来了解我，也不想与别人交往。但随着年龄的增长和生活环境的改变，我又逐渐迸发出深藏的潜质，故而我的性格与气质具有独特的双面性。 2、性格：后天形成的，对于现实的稳固的态度与习惯化了的行为方式。我是一个表面冷静，内心热情，直率坦诚，意志坚定，独立坚强，乐于冒险的一个人。但也会表现出倔强、情绪化的一面。从心理机能上看，我的性格属于情感型和意
从传播心理学视角分析
从传播心理学视角分析“网络暴力”成因 https://www.docsj.com/doc/ca17587258.html,/2008-04-21 10:03:28来源：人民网 [摘要]自“虐猫事件”后，网络暴力现象愈演愈烈，“铜须门”事件、“史上最毒后妈事件”、“很黄很暴力”事件接踵而至，网民的道德审判、恶搞谩骂给当事者心理造成极大的创伤。在本文中，笔者试图运用勒温的“场理论”分析网络暴力现象的成因，第一部分分析了网民心理，探讨了集体无意识、从众心理、狂欢心理与网络暴力现象的关系；第二部分分析了网络环境，解析了网络匿名性、BBS把关人议程设置对网络暴力现象的推波助澜作用。 关键词：“网络暴力”道德审判网民心理网络环境 不经意间，“很黄很暴力”成了网络火爆的流行语。这条短语的流行缘于2007年12月27日央视新闻联播播出的关于净化网络环境的新闻，其中采访了北京某小学生张殊凡，她这样描述自己对网络环境的看法：“上次我查资料，忽然蹦出一个网页，很黄很暴力，我马上把它给关了。” 短短几秒钟的出镜，张殊凡自己可能也没想到，会引起轩然大波。只因一句“很黄很暴力”，关于她上镜的视频、图片一夜成灾；各大论坛随即出现了许多帖子来恶搞“很黄很暴力”；还有人制作了色情漫画图来影射张殊凡，更有人发起了人肉搜索令，公布了张的履历等私人资料…… 姑且不论网络环境到底黄不黄，暴不暴力。从人文关怀的角度来说，她还只是个孩子，幼小的心灵能承受起这样的恶搞吗？所幸的是，各大网站终于关闭了有关视频，以正确的舆论导向淡化这起事件，让当事人回到正常的生活。 始作俑者这样为自己辩解：小姑娘很正经的“表态”之所以会被恶搞，其实是因为她在“特殊的年龄”、“特殊的场合”说了一些“特殊的话”。一个网页既“很黄”又很“暴力”，这么“特别”的“集大成网页”，怎么偏偏被这位查资料的小学生给碰上了？一个13岁的