百色起义的历史地位和重要意义

百色起义的历史地位和重要意义

摘要

邓小平等同志领导的百色起义，是继“八一”南昌起义、秋收起义和广州起义后爆发的一次重要起义。百色起义，又叫右江暴动。1929年12月11日，邓小平、陈豪人、张云逸等同志在广西百色组织领导的武装起义，创造了中国工农红军第七军，是在南昌起义、秋收起义、广州起义的影响和鼓舞下，中国共产党在广西少数民族地区实行“工农武装割据”的一次光辉实践。百色起义具有自己的实践特色地位，百色起义对我党以后的革命斗争中起到了重要作用，百色起义的历史光环依然对百色这片土地起着不可代替的影响。本文试图通过广西百色起义对中国土地革命影响的分析，来探讨百色起义的历史地位和历史意义。

关键字

百色起义邓小平广西中国土地革命历史意义

一、百色起义的背景

1929年6月，新桂系军阀在蒋桂战争中失败。广西左派军人俞作柏、李明瑞分别担任广西省政府主席和广西编遣特派员，掌握广西军政大权。他们要求与中国共产党合作，党中央便利用这一机会，派邓小平、陈豪人、张云逸、龚鹤村、李谦等一批共产党员到广西，以邓小平为中央代表，负责广西党的工作，陈豪人为广西军委负责人，具体负责起义的组织和领导工作。

同年9月，在南宁津头村召开中共广西省第一次代表大会，决定开展土地革命，武装农民，加强城市工人运动，准备武装暴动夺取政权。正当广西革命形势好转的时候，俞、李急于公开宣布反蒋，结果不战而败。在此风云突变之时，邓小平和陈豪人当机立断，决定把共产党掌握的武装斗争拉到左右江地区，与韦拔群、黄治峰等领导的农民运动结合，开展武装斗争。

二、百色起义的特点

百色起义的特点是与其他起义、特别是与南昌起义、秋收起义、广州起义相比较而言的。

第一个特点是城市与农村相结合。南昌起义、广州起义都是城市起义，秋收起义是在农村发动，以攻打城市为目标。这三次起义失败的主要原因，是受苏联十月革命城市中心的影响。百色起义基本上摆脱了城市中心的影响，是城市与农村相结合的一次有自己特点的武装起义。邓小平和张云逸等人于1929年7月间

到达广西后，首先在南宁进行兵运工作，开办训练初级军官的教导总队。邓小平等人在南宁进行了大量的卓有成效的工作，创造了起义的基本条件却不准备在南宁起义，而是把武装力量拉到农民运动有很大发展的百色地区，在百色进行起义。把中心城市的队伍拉到农村进行起义，是邓小平为代表的广西党组织的一大创新。回顾历史，我们可以看到，没有城市（南宁）的工作，就没有百色起义；没有农村（百色地区）的工作，也不可能有百色起义。城市和农村的结合，是百色起义的特点，同时也是主观认识的结果。

第二个特点是理论和实践的结合。党关于武装起义的理论，到1929年时已经比较丰富。通过对南昌起义、秋收起义、广州起义、井冈山斗争和江西革命根据地建立等实践经验的总结，中国共产党形成了不同于苏联十月革命的新的武装起义思想。通过《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》《给林彪的信》《中共中央给红军第四军前委的信》这些纲领性文件，在政治上回答了和解决中国社会和中国革命的性质、中国革命武装斗争的道路、土地革命、根据地建设等问题。认为中国当前的革命是反帝反封建的民主革命。中国革命的道路是“先有农村红军，后有城市政权”，并认为这是“中国革命特征，这是中国经济基础的产物”。对于这些中国共产党武装斗争经验的总结，当时作为党中央秘书长的邓小平是有深切理解的，并结合广西的实际指导百色起义。百色起义把反对帝国主义侵略与土地革命、建设苏维埃政权结合起来，各个连队都建立党支部，实行官兵平等，建立士兵委员会，进行土地改革，把土地分给农民，这些都是理论与实践相结合的产物。

第三个特点是上层统战和基层发动相结合。邓小平、张云逸等人坚决贯彻“六大”关于“争取群众，准备武装起义”的精神。邓小平一到广西，就通过俞作豫做俞作柏、李明瑞的工作，指出问题所在。正是坚持上层的统战工作，才使广西的党组织和党的工作得到扩大，才使广西的农运、兵运工作得到恢复和发展，才使百色起义成为可能。邓小平坚持上层统战工作与下层群众工作的结合，才能在地处边陲少数民族聚居的左右江地区发动武装起义，建立红七军、红八军。三、百色起义取得的成果

百色起义创建了中国红军第七、第八军和左右江命根据地。百色起义把反帝反封建斗争结合起来，与法帝国主义分子进行斗争，开展以土地革命为中心的政治、经济、军事、文化等方面的建设，建立了“立法行政合一”的工农民主政权，左右江革命根据地面积5 万多方公里、人口近150 万，红军人数发展到近万人，

工农赤卫军八九千人，在中国革命史上谱写了风雷激荡的灿烂篇章。百色起义让广大受苦受难的劳动人民重新看到了希望，也形成了具有特色的百色起义精神，对今后百色甚至中国革命都有着至深的影响。

四、百色起义成功的原因

（一）客观方面的原因：

首先，百色的地形以山地丘陵为主，多山的喀斯特溶岩地貌，原始森林众多的丛林环境，大小河流纵流阻断了当时的交通发展。这样的地理环境为红军开展游击战争、农民运动和创建及发展革命根据地提供了地理优势。其次，百色地处边境，当时交通极度不便利，国民党统治力量在这里又相对薄弱，让武装起义举行的阻力在这一地区相对较小。左右江地区的农民运动为将来的百色举行武装起义打下了广泛的群众基础。

（二）主观方面的原因：

第一、中共中央在百色起义、龙州起义前明确指出和正确指导，指示党在广西的组织与广西国民党左派军人的合作。第二、邓小平、张云逸等制定了正确的计划和进行了周密的部署，让左右江地区的革命热潮更加的高涨。第三、领导人对革命时机进行了果断的判断和他们的正确领导。第四、革命战士的浴血奋战和人民群众的积极响应。最后，革命领导人的素质和正确的指挥。

综合主观和客观的原因，可以看出百色起义和龙州起义的成功是必然的。五、百色起义历史意义

邓小平同志领导的具有伟大历史意义的百色起义，创造了惊天动地的伟业，给我们留下宝贵的精神财富。百色起义精神不仅是红军精神的重要组成部分，也与中华民族百折不挠、自强不息的民族精神息息相通，已经化为一面旗帜、一种文化观念、一种象征，具有十分丰富的内涵。

第一、百色起义为邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心奠定了第一块基石

党的领导地位是历史形成的，凡是历史形成的党的领导人，都能在历史上发挥持久的历史作用。邓小平作为党的第二领导集体的核心，也是历史地形成的。百色起义历史意义之一，就是为邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心奠定了第一块基石。

百色起义使邓小平在党内确立了中国人民解放军创建人的历史地位。邓小平领导的百色起义，是继南昌起义、秋收起义、广州起义之后，比较著名一次武装

起义，它创建了左右江革命根据地和红七军、红八军。这就使邓小平在党内获得了中国人民解放军创建人的历史地位。

百色起义使邓小平成为能够独挡一面的领导人。百色起义是以军事为主的政治、经济、军事、统战诸方面的综合斗争，是在远离中央相对独立的战略区举行的武装起义。到1929年7月被派往广西前，邓小平没有独立领导过政治军事工作。作为中央代表前往广西领导百色起义，是邓小平独立领导一个地区工作的起点，党内同志对百色起义的评价，表明了以周恩来等领导人对邓小平的认可。第二、百色起义为广西塑造了一张历史的新名片

地域因重大历史事件和重要历史人物而生辉。因为有百色起义、有邓小平领导的百色起义，而使广西获得了新的历史尊重。广西在中国近现代史上，有太平天国运动、中法战争、两广大革命和李宗仁、黄绍竑、白崇禧等历史人物。相对于中国共产党领导的百色起义，只能是广西历史的旧名片，是邓小平领导的百色起义为广西塑造了一张历史的新名片。

在这张历史的新名片上，还记载红七军、红八军的历史。红七军、红八军的战斗征程表明，广西是中国工农红军的诞生地之一，在中国人民解放军的肌体里流淌着广西儿女的血脉。

第三、百色起义精神中对中国革命道路的摸索

对建设有中国特色社会主义道路的选择具有重要的启示和先导意义百色起义的胜利和右江革命根据地创建，是邓小平领导右江人民勇于探索、实事求是奋斗的结果。同时百色起义精神中体现的对理想信念的执著追求和不怕牺牲的大无畏精神是革命的一面旗帜。百色起义是在大革命失败后的革命低潮时期发动的。百色起义爆发前后，主要领导人邓小平执着追求革命真理和共产主义崇高理想，以极大的革命勇气和不怕牺牲的精神奔波于左右江之间开展革命工作。为我们新时期深入开展社会主义荣辱观教育提供了光辉典范。江泽民同志曾指出，我们党和军队是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗不断发展壮大起来的。艰苦奋斗是我们克服困难战胜强敌的传家宝。虽然我们今天生活富裕了，但复兴中华的历史重任仍未完成。仍然需要我们继续发扬辛勤劳动、艰苦奋斗的光荣传统。

六、结语

虽然百色起义已经远去，但是革命年代的革命精神却不断的鼓舞着我们，激励着我们，鞭策着我们。不忘历史，不忘革命精神，向着未来，向着远方，前进、前进。在那个炮火连天的年代，中国共产党坚持自己为人民服务的道路，一直寻

找着自己中国的新道路，不断的探索着适合中国发展的新道路。今天，我们仍在社会主义道路上前进，但是百色起义、龙州起义的精神让在激励着我们广西人一代一代的不断前进。

参观百色起义纪念馆和粤东会馆心得体会

参观百色起义纪念馆和粤东会馆心得体会 2018年8月，参加了党支部组织的以“缅怀革命先烈，继承革命传统，弘 扬民族精神”为主题的红色之旅活动，赴广西百色起义旧址，参观粤东会馆、 纪念碑和百色起义纪念馆，瞻仰了在起义中英勇牺牲的先烈们。 第一天，我们去参观粤东会馆，黄院长书记还主动给我们讲解了一翻此馆的大概内容，说是李大钊16岁进入西式中学学习，18岁考入天津北洋法政专门 学校学习法政。1914年李大钊25岁，留学日本，在早稻田大学学习政治本科，1916年学业未满即回国投入新文化运动。1918年时年29岁的李大钊任北大图 书馆主任，同年发表歌颂十月革命的文章数篇。1919年领导组织了著名的五四 运动，同年，发表了《我的马克思主义观》和《再论问题与主义》等宣传马克 思主义的名著。之后，又与陈独秀约定组建中国共产党，并建立北京的早期共 产党组织。1921年中共ー大召开，成为中国北方党组织的负责人。中国共产党 成立后，李大钊领导中共北方区委在北方开展工农学军的革命活动、积极发展 壮大党的队伍。同时，推进国共合作并成为孙中山钦点的国民党北方领袖，还 推动冯玉祥国民军的改造，成功引导其走上国民革命的道路。1927年4月6日 被反共反国民革命的奉系军阀逮捕，4月28日英勇就义，牺牲时年仅38岁。 听了之后是带着感概万分的心情又到了纪念碑前致重宣誓了入党誓言。 第二天，我们怀着崇敬的心情参观了百色起义纪念馆，大厅正中是一副气势宏伟的汉白玉浮雕《百色起义》令人肃然起敬三楼是“百色风雷”、“革命英杰”、邓小平与百色”、“建设新百色”等四个展厅，展厅共展出文物270件，图片2000多幅，场景16处，介绍起义人物4000多人。在一张张珍贵的历史图片和资料中追寻邓小平张云逸、李明瑞、韦拔群、雷经天等老一辈革命家光辉 的足迹，百色起义纪念馆生动地再现了当年百色起义波澜壮阔的场面，展示了 邓小平、张云逸等革命先辈和革命先烈的光辉业绒，展现了革命老区人民在中 国共产党领导下，在社会主义建设事业中所取得的成就。其次我们参观了原红 七军军部粤东会馆，粤东会馆是当年邓小平、张云逸同志发动和领导白色起义 时工作、居住的旧址。馆内还保持着当年的原貌:油灯、草鞋、草帽、台椅、阁楼等。仔细读着每一篇注解，在凝重、耐移的气氛中，故仰之情油然而生。著 名的百色起义爆发于1929年12月11日，是由邓小平、陈豪人、张云逸等同志在广西百色组织领导的伟大运动，她创造了中国工农红军第七军，在我党的历 史上具有重要的革命意义，是我党独立领导的继南昌起义、秋收起义和广州起 义之后，又一次規模和影响较大的武装起义，是中国各族人民争取国家民族独立、人民解放的伟大斗争的重要组成部分，在中国革命史和中国共产党发展史上写下了光辉的一页，这是中国共产党在边疆少数民族地区创建革命根据地和 实行的一页。这是中国共产党在边疆少数民族地区创建革命根据地和实行工农 武装割据"的一次光辉实践和伟大壮举，强烈震攜和动摇了西南半壁的反动统治。 在参观活动中，我们重温了老一辈无产阶级革命家邓小平、张云逸、李明瑞、韦拔群及一大批共产党的丰功伟绩，认识了共产党员在百色起义和右江革 命根据地建设中发挥的先锋模范作用，体现了党员干部“一心为公，一切为民”的高尚情怀，体现了共产党员“忠于职在参观活动中，我们重温了老一辈无产 阶级革命家邓小平、张云逸、李明瑞、韦拔群及一大批共产党的丰功伟绩，认

百色起义主题美术作品赏析

课程名称：百色起义主题美术作品赏析 教育科学系学前专124班 2012210160 刘思统战是统一战线的简称，意思就是；阶级、政党、阶层、集团、组织或个人为了达到共同一致的目的而形成的联盟。 纪念馆的展厅设计犹如“时光隧道”，展线迂回曲折，象征着百色起义革命前辈所走过的曲折而光辉的战斗历程。1929年6月，当时主政广西的俞作柏、李明瑞有意与我党合作。我党抓住这一时机，于同年7月派邓小平以中共中央代表的身份，化名邓斌到广西领导革命斗争。同时，中央还派张云逸、陈豪人等一批同志到广西工作。此图正表现了邓小平在南宁对俞作柏、李明瑞开展统战工作进行指导的场景。从图中我们可以看到邓小平衣着整齐得体举止文雅大方，代表的是中央的领导集体对地方根据地的重视。 图1： 《邓小平在南 宁对俞作柏、 李明瑞开展统 战工作》 俞作柏、 李明瑞反对蒋 介石的行动失 败，广西政局 动荡。邓小平审时度势，决定把工作重点从中心城市转移到群众基础较好的广西右江地区。图中三人的位置真实的再现了三位领导人对百色右江区的统战工作态度。三人不管坐姿，站姿均体现了其对革命的坚定信念，不管革命多艰苦我们都要战斗到底的决心。他们来到广西后，如何打开革命斗争的新局面，是个紧迫的问题。邓小平决定把统战工作作为党的工作重点，努力建立与俞、李良好的工作关系，进而使我党也打开了广西革命斗争的新局面。邓小平、陈豪人以省政府秘书的公开身份进出省首脑机关，对俞、李上层人物进行统战工作。通过与俞、李的合作，广西党组织得到恢复和发展。9月中旬，在南宁召开了中共广西第一次代表大会。俞、

李在广西执政期间，邓小平等共产党人成功地执行了革命的统一战线政策，广西实际上形成了当时全国仅有的“国共合作”局面。这个合作，推动了广西革命形势的发展。 图2：《邓小平开展土地革命调查研究》 邓小平在右江地区广泛发动群众，打土豪，分田地，进行土地革命，建立各级革命政权，使红军发展到七千人，红色区域扩及二十多个县，拥有一百多万人口，成为当时较大的革命根据地之一。在这个土地稀少，群山环绕的地区，邓小平深入群众开展土地革命，邓小平于1929年12月11日和1930年2月1日领导发动的百色起义和龙州起义，是土地革命战争时期中国共产党人继南昌起义、秋收起义和广州起义之后举行的两次影响较大的武装起义。起义后创建的左右江革命根据地，是当时我党在少数民族居住地区建立的全国瞩目的革命根据地。该根据地的建立，是邓小平独当一面领导一个地区的开始期。土地革命的主要内容是：打土豪、分田地，废除封建剥削、债务 地主减租减息、农民交租交息 将地主的所有财产分配给农民 组织农民积极从事生产 图中邓小平和几个农民领导人于土地开展的土地调查研究，为了使农民获得

心得体会：中国革命精神的历史意义和现实价值(最新)

心得体会：中国革命精神的历史意义和现实价值（最新） 党的十八大以来，总书记多次指出，实现中国梦，必须弘扬中国精神。用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神振奋起全民族的“精气神”。这是一个重要的理论创新，具有巨大的启示意义。 在中国共产党领导全国各族人民为实现中国梦而奋斗的不平凡历程中，形成和积累了极为丰富的精神资源。这些精神资源不仅贯穿于中国革命、建设和改革的历史进程中，而且形成一些相对独立和完整的具体形态。比如，在革命时期有红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、三大战役精神等；在建设时期有抗美援朝精神、大庆精神、大寨精神、“两弹一星”精神等等；在改革时期有小岗精神、载人航天精神、抗洪精神、改革开放精神等等。 总书记提出的“中国精神”这个响亮的概念，对于我们进一步打开研究视野，具有重要的指导意义。由此，我们就可以在“中国精神”的框架内解放思想，开展多方面的研究。比如我们可以提出“中国革命精神”“中国改革精神”等等。这样，我们

就能够对中国共产党领导全国人民团结奋斗全过程中出现的精神资源进行系统的研究了。 中国革命精神有其特殊的重要性，具有独一无二的丰富内涵和崇高地位，它不仅是历史的起点，更是逻辑的起点。如果不研究“中国革命精神”，就不能真正弄清楚党领导的革命、建设和改革实践的智慧。何为“中国革命精神”？即在中国新民主主义革命时期，在中国共产党领导的人民革命的实践中产生的，反映革命的性质、体现革命者品格的精神。它的内容是十分丰富的，可以从多方面去研究概括。大体说来，包括坚定正确的政治方向、艰苦奋斗的工作作风、灵活机动的战略战术，还应加上英雄主义的献身精神、百折不挠的革命意志、军民一致的鱼水之情等。 那么，进入新时代，中国革命精神是否具有当代价值？如何看待中国革命精神在今天继续存在并发挥作用的依据？ 首先，中国革命精神作为中国革命事业的精神遗产和文化传承，将随着这一事业的发展而不断延伸。中国革命精神是中国革命事业的一部分，只要这个事业在继续发展，这个精神就会继续存在并发挥自己的作用。中国革命事业的实质是中国社会主义事业，这个事业正在大力推进之中，向着中华民族伟大复兴的目标前进，向着共产主

浅析红色文化的精神内核与当代价值

龙源期刊网 https://www.docsj.com/doc/c92506666.html, 浅析红色文化的精神内核与当代价值 作者：孙晓敏 来源：《新一代》2020年第03期 摘要：红色文化是我国的一种特色文化，是在抵抗外来侵略、积极建设家园中，无数革命前辈用实际行动甚至是流血牺牲，凝结成的一种宝贵精神财富。红色文化不仅具有育人功能，对人的思想、行为产生了潜移默化的影响，而且还具有深厚的精神内涵和鲜明的时代价值，传承和弘扬红色文化，也是我们的责任担当和历史使命。 关键词：红色文化;精神内核;当代价值;弘扬路径 一、红色文化的精神内核 （一）革命理想主义 共产主义远大理想是无产阶级革命者的崇高追求，这种“初心”是中国共产党的最高纲领，也是红色文化得以孕育并不断成长的精神之源。正如习总书记指出的：“我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。 （二）革命英雄主义 革命英雄主义与个人英雄主义的最大区别在于，前者是为了广大群众更多利益而奋斗，始终坚持集体主义高于个人主义;而后者则恰恰相反。革命英雄主义是不掺杂任何私心的，只要有利于革命事业的发展，有利于人民群众的利益，革命者会毫不犹豫的舍“小我”、成“大我”，舍“小家”、顾“大家”。 （三）革命乐观主义 革命乐观主义是红色文化的一种直接体现，也是在极端艰苦条件下，我们党仍然能够保存实力、不断壮大的精神支柱。回顾革命战争史，可以发展我党领导的革命斗争，经历了多次起起落落，但是革命官兵始终保持着乐观主义，在黑暗中寻求光明，在失败后保持信心，为人民谋幸福、为民族谋复兴的战斗理想矢志不渝。正如毛泽东同志所说“一切反动派都是纸老虎”，这种洋溢在上至领导人，下至普通官兵、广大群众的革命乐观主义，成为了红色文化的一种特色。 （四）革命集体主义 我们党始终坚持“为人民服务”的宗旨，决定了从立党之初，就始终遵循着革命集体主体，始终坚持党和人民同进退、共风雨。同甘共苦是革命集体主义的核心内涵，在艰苦的抗战时

百色起义观后感

《百色起义》观后感 青春不悔真英雄，热血撒尽国魂梦。《百色起义》，这又是一部浇注着一代人的青春，热血和梦想如同史涛般的电影。 影片将我们带回了大半世纪之前……那个军阀混乱，内忧外患的艰难岁月。1927年“”反革命政变之后，作为广西青年运动领导核心的共青团，遇到了比以往任何时候都更为严峻的考验……许多青年领袖被杀害，各级团组织被破坏，各地的学生组织被反动势力占据，青年队伍中出现分化，一些意志薄弱的青年，既对蒋介石反动统治感到不满，又缺乏投身工农运动，同敌人做斗争的决心，纷纷陷脱离革命队伍，陷入动摇彷徨，悲观失望之中。就在着危急时刻，1929年4月邓小平同志率一批优秀的青年党员投入了广西的青年运作。这批真正的革命者，没有因为革命遭受挫折而动摇，没有被国民党新军阀的屠杀所吓倒，他们在自己的青春和梦想的激励下，在敌人的屠刀面前，毫不畏缩，怀着共产主义胜利的信念，为真理英勇献身的勇气，掩埋了战友的尸体，擦干了身上的血迹，在硝烟与战火中，以大无畏的精神投身于正义之中，血与泪，生与死的考验无时无刻在强烈地冲击着人们脆弱的神经，将我们带进了他们充满青春与梦的内心世界。 当我们漫步在花丛中的时候，可曾想到长埋于大山中的他们是他们用青春，热血与梦想筑成年轻的共和国，却没能看到胜利的到来。对于我们这一代年轻人，那段不平凡的岁月离我们很远，《百色起义》却仿佛发生在昨天，让我们认识到那些当代最可爱的人，也认识了自己。的确，和平已久，久得让我们失去了斗志，安逸已经磨光了我们的锐气。曾经很长时间想着，我们这一代年轻人，如果再回到历史，又有多少个经得起血与火，生与死的洗礼大半个世纪前的年青人，用他们的生命换来的新中国，我们有责任把祖国建设好，我们不能忘记他们，忘记历史，忘记历史意味着背叛。 看过此片，让人有着一种异常的心灵感悟，在改革开放后的经济大潮中，我们拆除了已驳旧的一些精神篱笆，在我们进一步追求物质与富足的同时，面对着《百色起义》中逝去的先烈们，我们依旧怀着我们这一代年青人的青春和热血，坚信这一刻在红旗中的镰刀斧头，依旧是我们信仰的源泉。我们要巩固和发展积极健康的思想感情，克服情感的肤浅性，波动性。懂得爱国主义精神，是一种民族的情感、阶级的情感，是一种极其深沉的情感。树立热爱党、热爱祖国、追求真理的情感，自觉地“调节”克服脆弱的感情，培养爱国主义情感，首先要以生动形象的事物，形成强烈的刺激爱国之情。爱国主义是我们祖国的优良传统美德。历史上的一些道德规范在今天已失去存在价值，爱国情的形成是一个复杂而漫长的过程，从远古时代开始，先辈们生于斯，长于斯，利用他们的智慧和勤劳了解、熟悉着祖国的地理环境，并不断受惠于祖国的物质资源，创造了文化，累积了文明，他们一代又一代享受着祖国文化的熏陶，又为促进文明奋斗着。久而久之，自然而然产生了对祖国的爱恋之情，并通过演化，提炼，升华而逐渐形成和发展起对祖国真挚而深厚的爱，报国之行就是脚踏实地投身爱国主义实践，兢兢业业，身体力行。今天的爱国行为，就是为中华崛起而读书，将来就要利用所学的知识为祖国献计献策、尽职尽责。参加力所能及的“为国出力”的实践活动，如义务劳动，为他人为集体献爱心活动，从小关心他人，热爱集体，与祖国同心共命远，维护国家的尊严和荣誉，不做有损人格，国格的事情，并敢于和有损国格的事情做斗争，要积极服兵役，或在敌人侵入是挺身而出，勇敢参战，杀敌报国，爱国主义在知祖国，爱祖国的基础上，立报国之志，学报国之才，践报国之行。有机统一才是真正的爱国主义，努力把

龙州起义心得

龙州起义心得 我听了在2010年12月10日，我院在阶三召开关于弘扬龙州起义精神座谈会，感触非常深，特别是看了相关的视频图片后，这一起义就深深的刻在了我的脑海中。在此之后，我的灵魂就被这种精神左右了。“实事求是，勇于创新，立场坚定，特别能战，乐于奉献，不怕牺牲，艰苦奋斗，百折不挠”的精神时刻在我耳边响起，让我严格要求自己，与此同时，鼓励同学们一起学习龙州起义精神。 就本次座谈会，我从中了解到龙州起义是在南宁兵变、百色起义之后和南昌起义、秋收起义、广州起义的影响鼓舞下，由中国共产党广西前委发动和领导下的另外一次武装起义。这次起义借鉴了之前起义的经验与教训，所以龙州起取得了阶段性的胜利。对党的发展与壮大，为以后的斗争奠定了基础，以及提供了宝贵的经验与借鉴。 因此，了解龙州起义的过程，学习龙州起义的宝贵经验，弘扬龙州起义的精神是非常有必要的。我们可以借鉴历史经验，学习正确的知识理论，把革命先辈们百折不挠、奉献拼搏、团结务实、争先创新这种精神用到我们的生活学习中去。 龙州起义在我国的发展史上有着重要的意义，它不但猛烈地冲击了中国南部边疆的反动统治，还壮大了革命力量，并推动了全国革命形势的发展；在中国人民为国家独立、民族解放而奋斗的伟大历程中写下光辉的一页。它对我国革命的贡献是是可以见证的，革命的胜利果实，是龙州起义全体烈士们用鲜血换来的，所以烈士们的丰功伟绩，

永远铭记于我们的心中。 我院之所以召开这次关于“弘扬龙州起义”精神的座谈会，就是为了让我们牢记革命先辈们的在革命中，为我们今天的和平幸福做出应有的贡献，我相信我忘不了你们，全国人民特别是90后的新一代接班人更不应该忘记你们；你们谱写了左江革命根据地，团结各民族人民战斗的壮丽篇章。所以我们要继承和弘扬革命传统，坚定理想信念，坚持党的宗旨，实事求是，敢于负责，团结奋斗；要努力学习科学文化知识，加强个人道德素质修养，克服得过且过，变“要我学”为“我要学”；要遵纪守法，自觉遵守各项规章制度，养成良好的行为习惯，为共创和谐校园努力。 没有革命先驱们的努力奋斗，就没有我们今天美好的生活；因此，我们要大力宣传龙州起义“百折不挠，奉献拼搏，团结务实，争先创新”的精神，不仅要求我们从现在做起，从自我做起，还要从点滴做起。 潘小洪

百色起义

一、百色起义简介 1929年12月11日，邓小平与张云逸、韦拔群等同志组织领导百色起义和创建中国工农军第七军，是在南昌起义、秋收起义、广州起义的影响和鼓舞下，于广西聚居着壮、汉、瑶等民族的百色举行全国著名的武装起义。 1929年6月，新挂系军阀在蒋桂战争中失败。广西左派军人俞作柏、李明瑞分别担任广西省政府主席和广西编遣特派员，掌握广西军政大权。他们要求与中国共产党合作，党中央便利用这一机会，派邓小平、张云逸、陈豪人、叶季壮等一批共产党员到广西，以邓小平为中央代表，负责广西党的工作。邓小平等到南宁后，对俞作柏、李明瑞进行了卓有成效的统战工作，与俞、李新建的广西警备第四、第五大队担任大队长。同年9月，在南宁津头村召开中共广西省第一次代表大会，决定开展土地革命，武装农民，加强城市工人运动，准备武装暴动夺取政权。正当广西革命形势好转的时候，俞、李急于公开宣布反蒋，结果不战而败。在此风云突变之时，邓小平等领导人当机立断，决定把我党掌握的武装斗争拉到左右江地区，与韦拔群、黄治峰等领导的农民运动结合，开展武装斗争。10月22日，邓小平、张云逸、陈豪人率领警备第四大队和数导总队，携带南宁军械库的枪炮弹药等军用物资到百色，并立即筹划武装起义。 1929年12月11日，百色山城红旗漫卷，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，万众欢腾。大街小巷贴满纸写的革命标语，家家户户悬挂鲜艳的红旗或五色纸旗。数千各族工人、农民、红军战士及市民集会在东门广场庆祝百色起义胜利和中国工农红军第七军的正式诞生。以此同时，成立了右江苏维埃政府和百色县临时苏维埃政府。 二、百色起义的历史意义 百色起义震撼了广西国民党反动派的统治，是一次完全胜利的革命武装起义，是中国共产党领导的继南昌起义、秋收起义、广州起义后的一次规模较大、影响较为深远的革命武装起义，是党领导各族人民争取独立解放的伟大斗争的重要组成部分，也是中国共产党在少数民族地区实行“工农武装割据”的一次光辉实践。 三、百色起义精神 百色起义精神具有十分丰富的内涵，它涵盖了党的政治信仰、科学的世界观和方法论、政策和宗旨等。概括起来就是：心怀理想、坚定信念；实事求是、遵循规律；因地制宜、开拓创新；为民谋利、依靠群众；艰苦奋斗，百折不挠；民族平等，精诚团结；顾全大局、无私奉献。 四、百色起义精神彰显着民族团结的力量，改革开放伟大事业更需要全国各族人民的大团结 百色聚集和杂居着壮、汉、瑶、苗、仫佬、彝、回等民族。不论是革命、建设、还是改革，都是各民族共同的伟大事业。历史和现实都证明，民族团结是百色各项事业取得成功的根本保证。 没有中国共产党领导下的各民族的同心同力，共同奋斗，就不会有百色起义的胜利和左右江地区土地革命运动的成功开展。邓小平、张云逸、韦拔群等领导人坚持我党、我军全心全意为各民族群众谋利益的宗旨，坚决执行党的民族团结的方针和政策，各民族不分大小一律平等；正确处理各民族之间的关系，重视选拔和培养少数民族干部，激发了各族人民当家作主的积极性，调动了各族群众建设根据地和拥军支前的热情。红七军成立时的5000多人中，壮族干部、战士就有近半；从白色革命根据地走出来的12位将军中，有7位是壮族。“民族平等、团结一心、并肩奋斗”，是百色起义精神留给我们的宝贵财富。

论红色经典的历史价值和当代意义

论"红色经典"的历史价值和当代意义 研究生:于海娟指导教师:王卫平学科专业:中国现当代文学 内容摘要:在一段特殊的历史时期,"红色经典"在中国革命文化领导权的建构中作为国家意识形态的主体内容得到了最为广泛而有力的传播。它对整个民族的审美观念和意识形态的巨大影响是其它文学作品所无法比拟的。由于社会转型时期价值体系重建的艰辛与情感结构中怀旧色彩的彰显, 以及商业意识、大众文化、消费文化一浪接一浪的冲击,"红色经典"开始被加以改编,也因此得以逐渐重返文化舞台。尽管"红色经典"存在着难以弥补的局限,但在当下,它仍然成为多元文化构建中备受青睐的亮点, 再度受到人们的普遍关注和尊崇。针对这一独特的文化现象,本文将从"红色经典" 的历史价值、关于"红色经典"的?1?7?1?7编、"红色经典"的当代意义与局限这样三个方面来进行探折,力图进一步推进对于"红色经典"的研究。本文第一部分主要对"红色经典"在五六十年代的影响力和所发挥的作用进行概括,并分析它产生强烈社会影响的原因。第二部分对"红色经典"的改编情况进行系统的分析,评价其得失。第三部分探讨"红色经典" 在当下还有着怎样的价值和意义,并清晰地指出其存在的局限。关键词: "红色经典" 历史价值改编当代意义引言进入上世纪90年代,随着"红太阳"歌曲专辑在音乐市场上的出现和流行,创作于20世纪五六十年代,以新民主主义革命斗争历史和建国初期的社会主义改造与建设为题材,高举革命理想主义旗帜的无产阶级文学作品,突然又从沉睡中焕发了活力,占领了一片广阔的出版和阅读市场,这些重新热起来的作品被称为"红色?1?7?1?7典",随着这些作品不断地被改编、搬上荧屏,文艺评论界相关的文艺争论也逐渐升温。尽管有的学者如陈思和等并不赞成"红色经典"的提法,但这并不能阻挡理论界对这一至今还没有固定的范围的词语所涵盖的作品的研究,关于"红色经典"这一概念的争论,这里不想再作叙述,综合各家言论,笔者比较赞同认为"红色经典" 主要是指解放后(主要是十七年期间)创作出版的描写中国 共产党领导的新民主主义革命和社会主义初期建设的小说这一提法。包括《红岩》、'红日》、'红旗谱》、《创业史》、《山乡巨变》、'青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》、《铁道游击队》、《野火春风斗古城》、<敌后武工队》、(苦菜花》等等,其中。三红--ti'J,青山保林"被有的学者称为经典中的经典。要说经典,这些作品还有待在历史的长河?1?7?1?7经历更长时间的考验,但若是在红色文学的框架中来看,这些作品是完全可以被称为经典的。这几年理论界掀起了关于"红色经典"作品再解读的热潮,使许多作品重放异彩,出版界又掀起了"红色经典"的重版热,影视界也掀起了"红色经典"的重新改编热。由此引发的讨论和争议,在某种程度上折射出当代多种社会力量、历史观念、审美趣味乃至个人记忆、生活偏好的冲突。"红色经典"由于特定的制度因素面担当的角色,及其体现和塑造时代精神的能力,是一般意义的文学经典所难以比拟的。作为一种革命话语,它承载着历史叙述的重任,即以进步的历史观念理解过去、确证今天和明天。同时,作为一种文 学话语,它又容纳并造就了几代人的生活想象、青春熟情和成长希望。因此,"红色经典"有着其它文学作品所无法替代的历史价值。从某种意义?1?7?1?7 讲,"红色经典"的改编所引起的复杂反应,与它的这种历史价值有着千丝万缕的联系,而且能够充分的反映出当下社会生活中人们多元复杂的文化心理。对"红色经典"的历史价值的分析、改编问题的探讨以及对它在当代的意义与局限的思考,都将有助于我们全面深入地理解"红色经典"。一、"红色经典"的历史价值一时代有一时代之文学。从某种意义上说,文学是时代精神和社会生活的最真实的记录。自建国至上世纪70年代末,可以说是一个道德理想的追求与盲目的崇拜交织、浪漫的激情与残酷的斗争纠结、真诚与虚伪同在、主人翁意识的高扬与人性泯灭的现实共存的年代。产生于这一时期的"红色经典",在现代性不断激进化的历史进程中,"既是一面镜子,更是历史最内在的躁动不安的那种精神和情绪。"在那个剧烈的变革时期,在那个猛然发生的历史断裂过程中,它始终扮演了"一种推波助澜的角色。"①正确 理解"红色经典"的概念,将有助于我们客观的评价这些作品的历史价值。需要强调的是。"红色经典"并不是硬把一个政治概念嫁接到一个艺术概念上去。就其称谓而言,"红色经典"具有"红色"和"经典"的二重性,既表达了对这类作品艺术价值的评判--经典,也说明了这类作品题材的共通性和自身的特殊性--红色,从而以示一般运用"经典"二字概括作品 2 高度的区别:或者说它旗帜鲜明地打出了"经典"中的特殊个性--"红色"。事实上,"红色经典"的"另类"个性还突出地表现在它不太强调某一部作 品的个体性"经典"资格,更看重的是这种独特的文学艺术现象,以及这种独特现象中所有作品的群体性"红色"特征和所流露出来的包含着理想, 崇高、集体主义等?1?7?1?7蕴的革命浪漫主义精神。 (一)精神遗传和文化记忆随着"红色经典"这一概念的出现,一些人对此提出质疑。但不管我们承认与否,"红色经典"在二十世纪五六十年代对国人所起到的精神作用是不可小觑的。"红色经典"之所

南昌起义读后感

南昌起义读后感（一） 通过看这次电影，我深刻体会到革命政权的来之不易，今天我们的幸福生活都是用那些革命义士的鲜血换来的，是那么的来之不易。因此，我们更应该珍惜这一切，用我们的实际行动发扬党的精神，坚信革命理想和信念，与时俱进，开拓创新，一切从实际出发，脚踏实地，勤勤恳恳的工作并做好本职工作。在利益与金钱眼前、在困难、艰苦眼前，想一想为革命事业，在南昌起义总、在战争时期牺牲了的先烈们，想一想在和平年代里英年早逝仁人志士们，难道还有什么阻止不了，还有什么困难不能解决的吗？ 影片从真实的历史事件中提炼创作素材，正确地、艺术地反映南昌起义这一震惊中外的历史事件，使其具有鲜明的纪实性和文献性。影片中出现的四十多个人物，大多都是有案可查的真实人物。为了真实地再现那一段历史，影片特别注意了环境的真实性：它通过一定时代特征的景色、道具和人物的服饰装扮；通过独具时代特色的音乐，特别是“打倒列强”的音乐旋律的反复出现，使当时的时代气氛更加浓烈，让观众有“身临其境”之感，尤其是为现代人上了一堂形象、生动、深刻的中国现代革命史的教育课。通过今昔对比，使我们更加珍惜今天的美好生活。 影片从生活出发，成功地塑造了周恩来、朱德、贺龙等老一辈无产阶级革命家的艺术形象。十分注重形象地表现几位领袖人物的独特经历和个性。如周恩来的稳健、果断、血气方刚、富有革命牺牲精神；朱德的憨厚、沉着、有勇有谋；贺龙的倔强、爽朗、对党的忠诚等。通过他们的具体言行来表现他们伟大而崇高的品格。如通过周恩来的“我们都为共产主义在奋斗，我经常想，一个婴儿哇哇坠地，长大，有点儿知识，很慢很难，只有抓紧时间做工作，才无愧做一个人，没有权力糟蹋生命，浪费时间。”这段话体现了他为革命事业勇于献身的精神。通过贺龙的“半辈子经验告诉我，跟着国民党，我个人政治上没出路，整个军队也没出路。只有共产党才是劳苦大众的救星，我铁了心跟着它走到底，这是我的入党申请书……，请党考验我。”这一言行，充分表现了他对党忠贞不渝的爱和面对反革命的血腥屠杀毅然投身革命阵营的果敢精神。通过以周恩来同志为首的前委会与阻挠起义的张国焘之间的斗争，表现了我们老一辈无产阶级革命家勇于斗争的大无畏气概。这一切都是我们更加崇敬、热爱老一辈无产阶级革命家。他们的伟大品格和精神，鼓舞我们为建设有中国特色的社会主义四个现代化而努力奋斗。 影片还以真实、朴素的生活画面，为我们展示了南昌起义那火光冲天、枪林弹雨、将士们浴血奋战的场面。并通过女战士黑姑踏着其丈夫双喜等烈士的血迹，冲上鼓楼，把红旗插到楼顶的这一细节再次告诉我们：今天幸福的生活和安静的生活环境，都是成千上万的先烈们用先血和生命换来的，没有他们的牺牲，没有他们的奋斗，便没有我们的今天，作为祖国的一份子，我们要自觉加强思想修养，使自己成为现代化建设的合格人才，成为改革开放的推动者，才能无愧于我们的先辈和先烈。 南昌起义，是中国共产党直接领导的带有全局意义的一次武装暴动。它打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，宣告了中国共产党把中国革命进行到底的坚定立场，标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议，决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。从此，8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。 总之，《南昌起义》是一部好的历史文献故事片。它使我们牢记过去中国革命的斗争史；牢记老一辈无产阶级革命家为党和人民创建的丰功伟绩；牢记革命先烈的牺牲和奋斗。我们一定要继承和发扬他们的精神，为我们伟大的祖国的昌盛和人民的幸福而奋斗！

弘扬红色精神

弘扬红色精神 红色文化是中国共产党在革命战争时期形成的精神品质，是博大精深的中华文化的重要组成部分。它是马克思主义与中华传统文化相结合的产物，它实现了对中华传统文化价值的传承与超越。在中国五千多年的文化发展史中，中华民族形成了天下兴亡、匹夫有责、富贵不淫、贫贱不移、威武不屈等民族优良传统；形成了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等伟大的民族精神。在艰难困苦的革命战争年月，这些伟大的民族精神共同构筑了红色文化的丰富内涵，成为推动中国革命取得胜利的强大精神动力。红色文化的价值资源具体体现在井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等红色传统之中，它既是中华传统文化价值孕育的结果，又是孕育中国特色社会主义建设时期时代精神的文化之基。如，社会主义建设时期的大庆精神、雷锋精神等，改革开放时期的抗洪精神、青藏铁路精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。这些时代精神无不蕴涵着中华传统文化、红色文化的精神内核，无不彰显着中华传统文化、红色文化的生命力和创造力。 红色文化的内涵主要体现在以下几个方面： 1 . 精神内涵。红色文化是共产党人和革命群众在战争年代用鲜血和生命凝结成的壮丽篇章，它蕴涵着中国共产党人和人民群众的政治理想、爱国情怀、思想观念和道德追求，诠释着共产党人和人民对祖国的无限热爱和忠诚，以及在艰难的革命斗争环境下坚定的信仰和不屈的英雄气节，代表着党和人民为了革命事业无私奉献和勇于牺牲的精神，铸就了国家和民族的大义与灵魂。 2.文化内涵。红色在中国文化中是吉祥、热情、希望和忠诚的象征，它同时还具有驱邪避灾的含义，代表着光明、希望和胜利。红色是中华民族的代表颜色，也是中国近代无产阶级革命的代名词（国旗、国徽、党旗等都运用了红色的象征意义，“红军”、“红嫂”、“红色政权”都具有明确指代和褒扬的含义）。红色文化代表了中国革命和社会主义建设文化，它既包含着革命旧址、烈士遗物等物质文化，又包含着红色思想、红色精神、红色文艺作品等精神文化和制度文化。 3.价值内涵。红色文化见证了中国共产党的早期发展到最终实现国家统一、民族独立和人民解放的历史进程，昭示了中国社会主义的必然性，为后人留下了极其宝贵的历史研究资料与精神财富。红色文化是中国文化发展过程中的阶段性成果，也是社会主义先进文化建设的历史前提和基础，对于中国文化的传承起着重要的作用。红色文化是中国近现代文化的宝贵财富，对后人具有深远的教育意义。开发红色文化的教育价值，对当代大学生进行人生与价值观教育，不仅是新时期精神文明建设的需要，也是促进大学生自我发展健康成长的需要。 4.时代意义。在物质生活日益提高的今天，对物质的追求和自我价值的实现，在带给人生活满足的同时，也催生了精神世界的荒芜。目标缺失、信仰危机成为困扰当代青年的普遍问题。人们渴望从那些物质贫乏但精神富足的革命者身上发现和找回生命的意义和快乐的真谛。精神和信仰回归，成了当代人发自内心的渴望和心灵的呼唤。而“红色文化”体现出的坚定的人生信仰，崇高的爱国精神，社会责任意识和无私奉献精神，在今天被赋予了艰苦创业、无私奉献、服务社会、报效国家新的时代意义，它契合了时代的精神，填补了当代青年的精神需求，代表了社会前进主流价值的取向。 红色文化的精神品质是社会主义荣辱观的主要来源，社会主义荣辱观是践行社会主义核心价值体系的基础。持有不同价值观的人们对荣、辱的看法是不同的，美国信奉“观念比枪更致命”的理念，主张向全世界开展一场“观念战争”，以美国为主的西方国家通过跨国投资、文化产品出口和强大的传播媒介等经济和科技实力传播美国的意识形态，试图把自身的

观百色起义纪念馆有感：百色风雷映两江

观百色起义纪念馆有感：百色风雷映两江 百色风雷映两江 ——观百色起义纪念馆有感 张晓磊 七月是伟大的，它伟大的意义在于中国共产党就诞生在97年前的七月，并由此带领中华儿女经过艰苦卓绝的浴血奋斗，进行波澜壮阔的中国革命和建设，取得了举世瞩目的辉煌成就。2018年7月21日，我有幸和巨能建安公司的部分党员一道，来到广西百色起义纪念馆接受革命传统教育，大家对此感触颇多。 百色起义纪念馆位于广西百色迎龙山上，上世纪末由中国工农红军第七军军部旧址粤东会馆迁建至此，它也是中央确定的全国12个红色旅游重点景区之一，还是"两江红旗，百色风雷"景区的核心区。山脚下是建馆碑记，上面刻着捐赠建馆资金的数百家单位和个人的捐赠概况，百色人民感恩于他们，故此立碑。 在山脚下放眼望去，苍松翠柏立于台阶两旁。拾级而上，土地革命和武装斗争浮雕、邓小平同志于中国共产党党史办文件上的手书和雕塑等依次映入眼帘。步入馆内，大气磅礴的"百色起义"汉白玉浮雕堪称全国之最，生动再现了那段如火如荼的烽火岁月和波澜壮阔的史诗年代。邓小平"听涛"雕塑摆放在展厅最显眼的位置，看着那句经典语，"我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民",我一阵阵心潮起伏。 跟着导游的步伐和讲解，一边观看，一边倾听，一边记录，一

边感悟。一幅幅泛黄的照片、一件件简陋的物件，映衬着先烈们的宽阔胸襟和非凡魄力，他们信仰之坚定、革命之无畏，不怕流血牺牲，不计个人得失，在生与死的考验面前威武不屈、矢志不渝，不免让人赞叹不已，完美诠释了百色起义的精神：百折不挠，实事求是，依靠群众，团结奋斗。 瞻仰伟人，缅怀先烈。也许是我有过从军的经历，对这些铁血忠魂有着格外的情感。感慨于他们的壮志豪情、殉国忘身，感叹于他们的碧血丹心、手足情深，感动于他们的无私奉献、舍己为人。对照当下社会道德滑坡，许多扭曲的人生观和价值观，党中央及时出手，凝聚全党全国之力，构建社会主义核心价值观，共筑中国梦。 回顾历史，先辈们已经将基础打好，我们应该做的就是要将他们的精神薪火相传。作为党员，在日常生活中，要提高党性修养，要忠于祖国忠于党忠诚于我们党开创的伟大事业；作为干部，在工作岗位上，要有责任担当，要忠于单位忠于岗位当好表率。 短短两小时的参观，给了我太多的震撼和触动。走出展厅，再次回头仰望，英雄业绩，光照千秋，名副其实，真可谓：工农挎枪随邓张，七军抖擞红旗扬。革命星火燃不尽，百色风雷映两江。（建安公司：张晓磊）

观《小平您好》有感

观《小平您好》有感 有这样一个人，他身高不高，却挑起了整个国家和民族的重担；有这样一个人，他三次被打到，却又三次站了起来将中国经济引向新的起点；有这样一个人，他说话不多，却字字珠玑掷地有声。他就是邓小平——改革开放的总工程师、带领全中国人们走向富强的领路人。 路漫漫其修远兮，邓小平始终在中国解放及发展的道路上上下求索着。然而道路注定是不平坦的。但华山再高，顶有过路。邓小平总能沉着地面对着眼前的困难和挑战以惊人的胆识和魄力带领全中国迈过一道道坎儿不断向更高处迈进。 战争是残酷冰冷的，但经过战火洗礼和战争锻造的邓小平，却有着钢铁般的意志，他身上所散发的瑰丽色彩，足以我们长久不衰地兴叹。战争时期邓小平显示出了他卓越的军事才能，他在革命斗争时期，曾指挥过百色起义、左右江战役，两次出任中共中央秘书长，多次出席党的重要会议；自抗战开始，更是与刘伯承合作，去的了卓著战功；解放战争时期，先后担任晋冀鲁豫野战军、中原野战军、第二野战军政委，淮海战役时受毛泽东之命任二野、三野两大野战军联合组成的前敌委员会的书记，后来就连毛泽东都说说“能指挥两个野战军的，只有小平”。 中国解放以后，邓小平的道路依然充满坎坷。每当人们提起时总会用“三起三落”来形容邓小平后来坎坷的经历。可事实上何止“三起三落”，而是风浪不止，起落难停，让起就起，让落就落，任凭起落。而他在大起大落中“胜似闲庭信步”随着起起落落，年华流逝，他终于落定潮头，双手紧握勇往直前的方向盘。而事实和历史也证明：邓小平是对的。 邓小平在第三次“站起来”后认真总结了历史教训，从毛泽东晚年失败的旋涡中“脱颖而出”，站在处于风口浪头的航船的舵位上，高瞻远瞩，窥测到中国在新

学习宣传百色起义、龙州起义精神知识竞赛试题

学习宣传百色起义、龙州起义精神知识竞赛试题 1 、 b 9月，邓小平来到南宁，以广西省政府秘书身份对俞作柏、李明瑞开展统战工作。 A、1928年 B、1929年 C、1930年 2 、俞作柏、李明瑞主政广西，为巩固其地位，要求中共派干部到广西协助工作。中共中央抓住这一有利时机，从中央和广东省委先后选派了40多名干部到广西工作，并安排到俞、李的军政部门任职。其中，陈豪人任省政府机要秘书， a 任广西教导总队副主任和广西警备第四大队副大队长。 A、张云逸 B、黄一平 C、俞作豫 3、1929年8月初，在南宁召开了广西省农民代表大会。会上成立了广西省农民协会筹备处，选举 a 为主任委员。 A、雷经天 B、韦拔群 C、陈洪涛 4、1929年9月10日至14日，中共广西省 a 代表大会在南津头村秘密召开。中共广东省委常委贺昌到会指导。大会选举产生新的广西特委，何誓达为特委书记。 A、第一次 B、第二次 C、第三次

5、1929年10月14日，邓小平警卫部队和地方机关干部，乘军械船溯右江而上，张云逸率警备第四大队和部分教导总队学员从陆路沿右江岸边掩护军械船前进。20日，两路武装部队在 a 会合。 A、平马镇 B、平果 C、百色 6、1929年11月10日，韦拔群率领东兰、凤山县农军在警备第四大队的支持帮助下，攻占了东兰、凤山县城，随即成立 a 县革命委员会。 A、凤山 B、东兰 C、凤山 7、百色起义、龙州起义建立了中国红军第七军、第八军，军长分别是 a 和。 A、张云逸俞作豫 B、李明瑞俞作豫 C、李明瑞张云逸 8、红七军以第四大队和教导总队为骨干，以右江地区各县农军为主体，共4000多人，组编为3 个纵队。 b 为第3纵队纵队长。 A、李谦 B、韦拔群 C、许卓

红色精神在当今时代的作用及发展

浅析红色精神在当今时代的作用及发展 摘要：中国是一个拥有悠久革命史的国度，革命先烈为我们留下了一笔宝贵的红色精神遗产。精神文化是我们中华民族实现伟大复兴所必需的。然而，在现代化建设的今天却出现种种红色精神的流失问题。基于对陕西省商洛市丹凤县革命老区红色精神的继承发展现状的实地调研，通过对比分析，从历史、政治等角度对该问题进行论述。 关键词：红色精神；继承；发展；机制；联动 一、红色精神的定位 （一）真实性 红色精神是我党在革命建设时期所形成的，它是真实存在的，是时代的产物，是革命建设的结晶。从五四运动马克思主义真理传入中国，1921年中国共产党建立到党的十一届三中全会掀开改革开放的大潮，党的十七大建设社会主义和谐社会的目标[1]。红色精神以真实存在的史实为依托，它不是艺术家们凭空臆想出来的，它是我党我军在九十多年的革命和建设过程中从无数的经验教训中抽象总结出来的。同时，它不断丰富发展。因此，红色精神既是历史的写照，又是现代化车轮的见证。是真实可感的。 （二）象征性 红色精神作为我国先进文化的一部分，具有极强的象征性。提到我党九十多年的革命建设历程，人们便会想到其丰富的内涵和其所

代表的、所象征的中国共产党人艰苦奋斗、不畏艰险的革命精神。从1919年的“爱国、进步、民主、科学”的“五四精神”，到人们所家喻户晓的“军民团结、艰苦奋斗”的井冈山精神、“改变作风、提高素质”的延安精神等，无不象征着我党在九十多年的历史中奋斗不息、开拓进取的历程。 （三）典型性 红色精神不是宽泛空洞的，它是在特定历史时期根据特定的历史事实抽象概括出的，它通过特定的人物、事迹以及特定的地域展现出来。红色精神正是依托典型的地域、人物、事迹，来体现当时当地我党我军所具有的特质和超越于当时的一种精神的升华。 （四）具体生动性 红色精神是历史的产物，具有极强的生动性：第一，历史本身蕴涵着丰富的内容，真实可感、形象生动。第二，红色精神贴近百姓生活，体现军民鱼水情。第三，红色精神源远流长，红色精神依托我党的革命地点，现有可以追溯的遗址存在，并且红色精神中所塑造的典型人物形象生动可感。红色文化进军歌唱、影视业，为大家所喜爱。这些经典的历史史实，源于大众，贴近大众，具有极强的生动性。 （五）民族性 红色精神是极具民族特色的精神文化产物。首先中国共产党是我国的执政党，是代表中华民族和中国人民利益的政党。我党在革命

关于红军长征的个人观后感600字精选2021

关于红军长征的个人观后感600字精选 2021 1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略性转移，退出中央根据地，进行长征。今天wtt在这给大家整理了一些关于红军长征的个人观后感600字精选，我们一起来看看吧! 关于红军长征的个人观后感600字精选1 长征，一部读不完的书。 当数万红军踏上征途，近代逐个正处于生死存亡的历史关口。红军长征以慷慨悲壮的血战，绝处逢身的转折，感怀温暖的情谊，悲喜传奇的记录将长征这部惊心动魄的壮丽诗篇呈现在读者眼前。 直到今天，红军战士那“抛头颅，撒热血”的壮志情怀，还让我们记忆犹新。红军跋山涉水、爬冰卧雪、草根果腹、皮带充饥、血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥、转战乌蒙山、强渡嘉陵江、激战独树镇都撒满了红军战士的遍地热血。 长征时期，发生了一个又一个动人、感人的故事，我较为了解的一个故事叫《一袋干粮》。它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞进挎包，塞得鼓鼓的。不久，她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中的“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她让她体会到了家的温暖……故事虽小，内涵不小。这些点点滴滴的细节，却能够反映红军战士们的优秀品质——不怕苦、坚强、无私、热心……一个小兰尚且如此，可想而知，我们伟大的红军整支队伍的品质了。

作为少先队员的我们不得不被红军顽强的毅力，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。我们也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的! 我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……那么，我们我们就要将这些品德付诸与祖国的建设中去。把自己的成长、成材同祖国前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。我们的过家将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音! 关于红军长征的个人观后感600字精选2 每个人心中都有自己敬佩的人，我敬佩的人就是红军战士们，他们是我不断向前的动力，是我人生中的指明灯，是冬天的那一抹暖阳，他们同我一起走向希望。 那天，我读完了《红星照耀中国》这一本书，使我最回味无穷的就是长征故事，共产党因为革命事变，被迫开启了两万五千里的长征。共产党的资源十分缺乏，他们开始长征时，每一个人都充满了斗志，充满的希望。他们盼望着成功与胜利，但现实却如此残酷：他们饥寒交迫，有许多红军战士牺牲在这革命道路上。浩浩荡荡的革命军，人数已经减半，但是他们不屈服。那寒冷的冷风，那陡峭的雪山。他们不曾放弃，他们不曾放弃他们的信仰、他们的希望。他们用热血书写着革命道路。他们从瑞金出发，冲破敌人四道防线，强渡乌江，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，翻雪山，过草地。他们不言苦累，是他们挽救了红军，挽救了中国革命。他们互相扶持，相互搀扶，就这样一步一个脚印地向前走着。 长征就像一幅幅惨烈的画面。饱受饥寒的战士们在草地上行军，到处都是沼泽，一不留神就会陷入泥潭;别的战士去救，就会一同陷下去，越陷越深，只能眼睁睁地看着战士们失去生命;战士们在爬雪山时，衣服单薄，寒风刺骨，有的战士身体都冻僵了，呼吸也极其困