1930年,丁玲以瞿秋白和王剑虹(丁玲的好友)的爱情故事为题材创作了中篇小说( A )。
题目1
1930年，丁玲以瞿秋白和王剑虹（丁玲的好友）的爱情故事为题材创作了中篇小说（ A ）。
a 《韦护》
b 《莎菲女士的日记》
c 《母亲》
d 《梦珂》
题目2
反映从中日甲午战争到辛亥革命时期成都平原动荡社会生活的“长河小说”《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》的作者是（ D ）。
a 巴金
b 赵树理
c 老舍
d 李劼人
题目3
张天翼小说的代表作是描写两代不同特点奴才的（ C ）。
a 《二月》
b 《南行记》
c 《包氏父子》
d 《在词堂里》
题目4
沙汀的一部描写川西北一个乡镇中各种恶势力为争夺金矿、发国难财而引起的互相倾轧的作品是（ B ）。
a 《还乡记》
b 《淘金记》
c 《困兽记》
d 《种谷记》
题目5
1921年7月，西谛在《评论之评论》第1卷第4期发表《文学与革命》，这是革命文学主张的最初萌芽。西谛即（ D ）。
a 邓中夏
b 瞿秋白
c 恽代英
d 郑振铎
题目6
奠定凌叔华文坛地位的成名作是1925年1月10日在《现代评论》（第一卷第五期）上发表的（ A ）。
a 《酒后》
b 《绣枕》
c 《女儿身世太凄凉》
d 《资本家之圣诞》
题目7
《财主底儿女们》是作为七月派作家贡献给新文学的重大收获。其作者是（ A ）。
a 路翎
b 巴金
c 茅盾
d 老舍
题目8
被卞之琳誉为“抗战以来所出版的最好的一部长篇小说”是沙汀的（ A ）。
a 《淘金记》
b 《困兽记》
c 《还乡记》
d 《种谷记》
题目9
艾芜的第一部小说集与散文集《漂泊杂记》一起，开拓了现代文学的题材范围。艾芜的第一部小说集是（ A ）。
a 《南行记》
b 《山峡中》
c 《三人行》
d 《禾场上》
题目10
1926—1929年，在《小说月报》上连续发表了三个长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》的作者，是当时尚在英国的（ B ）。
a 茅盾
b 老舍
c 李劼人
d 巴金
题目11
1944年到抗战胜利期间，老舍创作了一生中规模最宏大的一部长篇小说，作品由《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲组成，近一百万字。这部小说是（ D ）。
a 《离婚》
b 《二马》
c 《骆驼祥子》
d 《四世同堂》
题目12
《为奴隶的母亲》在同类题材中，比许杰的《赌徒吉顺》和罗淑的《生人妻》都更深刻，也更具影响。其作者是（ C ）。
b 蒋光慈
c 柔石
d 丁玲
题目13
冰心的第一篇小说就是谈女子教育问题的（ C ）。
a 《卷葹》
b 《隔绝之后》
c 《两个家庭》
d 《隔绝》
题目14
沈从文小说从幼稚走向成熟的标志是（ A ）。
a 《柏子》
b 《龙朱》
c 《边城》
d 《萧萧》
题目15
1912年出版的《玉梨魂》曾风靡一时，是鸳鸯蝴蝶派最为畅销也最有代表性的作品。其作者是（ C ）。
a 无名氏
b 吴研人
c 徐枕亚
d 孙玉声
题目16
有一位女作家虽然加入了文学研究会，但她作品的艺术气质却接近创造社，强调主观与个性。这位女作家是（ B ）。
a 冰心
b 庐隐
c 冯沅君
d 陈衡哲
题目17
“水族系列小说”《鱼》、《蚌》和《蟹》的作者是（ A ）。
a 梅娘
b 苏青
c 凌叔华
d 张爱玲
题目18
《呼兰河传》就是在为一座呼兰河畔的小城作传。其作者是（A ）。
b 苏青
c 梅娘
d 丁玲
题目19
短篇小说《法律外的航线》表现作者在一艘外国商船上的见闻，船上趾高气扬的洋人和贫困国人的鲜明对比，对偷搭轮船的穷人的残酷惩处，以及峡岸上隐约闪现的红军和红旗的景象。其作者是（C ）。
a 艾芜
b 张天翼
c 沙汀
d 蒋光慈
题目20
冰心于1919年8月在《晨报》上发表的第一篇小说是（ D ）。
a 《结婚十年》
b 《倾城之恋》
c 《呼兰河传》
d 《两个家庭》
题目21
40年代，沙汀接连了描写四川农村生活的长篇小说主要有（ACD ）等。
选择一项或多项：
a 《淘金记》
b 《出川记》
c 《困兽记》
d 《还乡记》
题目22
40年代的小说在讽刺文体的成熟、向民众灵魂世界的突进以及在小说的通俗化上取得突出成就的代表作家主要有（ABD ）等。
选择一项或多项：
a 赵树理
b 路翎
c 茅盾
d 钱锺书
题目23
“新感觉派”的代表作家主要有（BCD ）等。
选择一项或多项：
a 张资平
b 施蛰存
c 刘呐鸥
题目24
被国民党政府杀害的“左联五烈士”是指李伟森、胡也频和（ABD ）。
选择一项或多项：
a 柔石
b 殷夫
c 丁玲
d 冯铿
题目25
萧红小说的主要作品有（BCD ）等。
选择一项或多项：
a 《倾城之恋》
b 《呼兰河传》
c 《生死场》
d 《商市街》
题目26
“无产阶级文学”倡导运动中的所谓“两个社团”和“三个刊物”，是指太阳社、创造社和（BCD ）等。
选择一项或多项：
a 《创造季刊》
b 《创造月刊》
c 《太阳月刊》
d 《文化批判》
题目27
与蒋光慈作品风格相近的革命小说主要有（AD ）等。
选择一项或多项：
a 洪灵菲的《流亡三部曲》
b 巴金的《激流》三部曲
c 郭沫若的《漂流三部曲》
d 华汉的《地泉》三部曲
题目28
“革命小说”作家群，其主要作家有（ABD ）等。
选择一项或多项：
a 阳翰笙
b 洪灵菲
c 郭沫若
d 蒋光慈
题目29
张爱玲的“上海传奇”系列小说主要有《封锁》和（BCD ）等。
选择一项或多项：
a 《倾城之恋》
b 《花凋》
c 《红玫瑰与白玫瑰》
d 《金锁记》
题目30
沙汀最具特色也最有代表性的作品是一系列表现四川农村的“揭露小说”，主要有（ABD ）等。
选择一项或多项：
a 《兽道》
b 《代理县长》
c 《法律外的航线》
d 《在祠堂里》
题目31
李劼人反映从中日甲午战争到辛亥革命时期成都平原动荡社会生活的“长河小说”主要有（BCD ）等。
选择一项或多项：
a 《灭亡》
b 《大波》
c 《暴风雨前》
d 《死水微澜》
题目32
四十年代，茅盾先后发表的长篇小说主要有（ABC ）等。
选择一项或多项：
a 《腐蚀》
b 《霜叶红似二月花》
c 《锻炼》
d 《从牯岭到东京》
题目33
巴金的《激流三部曲》是指（BCD ）。
选择一项或多项：
a 《夏》
b 《家》
c 《春》
d 《秋》
题目34
茅盾的“农村三部曲”是指（ACD ）。
选择一项或多项：
a 《春蚕》
b 《苦夏》
c 《残冬》
d 《秋收》
题目35
路翎出版的作品主要有（ABD ）等。选择一项或多项：
a 《财主底儿女们》
b 《蜗牛在荆棘上》
c 《李家庄的变迁》
d 《饥饿的郭素娥》
浅析丁玲短篇小说中的女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识 ——以《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例 摘要：经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。文章以丁玲的两部作品为例，来浅析其中所包含的女性意识。 关键词：女性意识；丁玲；《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》 自阶级社会以来，女性就沦为父权社会的牺牲品，“男尊女卑”、“三从四德”、宗法制将女性归诫成无思想的机器，从思想、伦理道德、身体等沦为男性的附庸。经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。在此，笔者以丁玲的《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例，阐述了作为开一代先锋的女性主义作家丁玲，是怎样抛开了历史、社会给女性身上实价的重负，在时代的漩涡里表现女性意识的。 “女性意识是女性对自己作为人的价值的体验和醒悟。”女性和男性的性别差异, “奠定了女性作为独特的文化群体的类的本质, 而这一本质又是女性作为一个相异于男性的性别
主体的历史性出场所必须的”。性别差异性决定了女性对人生、爱情有自己独特的思考。 一、《莎菲女士的日记》中体现出的女性意识 《莎菲女士的日记》以“日记”的方式，潜入人物内心世界的底部，用躁动而紊乱的，自述、自剖、自白、自辩相杂糅的语调和句式。表达人物无名的反叛，情绪和苦闷心理。《日记》中的“我”（主人公莎菲）被摆到了一个对周围的事物具有评判之权的中心位置上，“我”的笑、哭、喜、怒，成了小说叙述的焦点，衡量事物价值的尺度。在这种叙事格局中，女性的观点和立场贯穿了小说的始终。 1.大胆的“性爱”意识 众所周知，性爱意识是女性意识中的一项重要内容，也正是几千年来父权制文化所竭力压抑的对象。性爱，在道家，是滋养补阴的养生之道；在儒家，是传宗接代之手段，都是指男人而言，女性，只是男人养生货传宗接代的工具罢了。工具们，当然是不能有意识的，倘若有了性意识，也要玩弄男人一把，这女人是端端不得好死的，潘金莲的命运已足以说明。 丁玲打破了传统女性作家作品中对女性身体欲望的禁忌。在《莎菲女士的日记》中,莎菲仿佛成为女性欲望的化身,她渴望爱情,渴望男性的拥抱和爱怃。第一次见到凌吉士就被他的美貌所吸引,渴求凌吉士“那两个鲜红的、
论丁玲笔下的女性形象
论丁玲笔下的女性形象
毕业论文选题报告学院： 学生姓名 指导 老师 论文 题目丁玲笔下女性形象的成长 题目来源及意义 题目来源：丁玲是现当代文学史上一位伟大的女性作家，她的作品是对五四思想的表现，是20世纪女性成长的日记，通过读她的作品，我们可以看到那是时代的变化发展。看她笔下的女性形象我们可以知道那个年代的人或者是事。 意义：通过学习和了解丁玲，我们看到她的女性形象个性是那么的鲜明富有个性。我们通过看丁玲笔下的女性形象，可以看出那个时代的女性悲哀和觉醒后对社会对命运的反抗，看到五四以后女性的成长。
论 文 题 目 研 究 领 域 状 况 丁玲的作品是随着社会的发展而发展的，她的作品大多给我们呈现的是20世纪的社会进步女性。丁玲笔下的女性具有典型的时代特征，她将自身的人生经历与小说中的人物结合起来，体现出丁玲自身的成长和 她创作的变化。她笔下的新女性形象对五四 以后的女性思想的解放起到了一定的影响 作用，引起人的共鸣。 内 容 提 要 或 实 施 方 案 通过看丁玲笔下的女性形象，看那些知 识女性的变化和成长，我们可以知道那个时 代的社会对文学的影响。我们通过这些女性 形象都仿佛可以看到丁玲的影子，看到那个时代的印记。文学可以反映生活，反映社会，丁玲就是个很好的社会记录者，她用她的笔她的文字记录她对人生的感受和看法。丁玲，是20世纪伟大的女性作家，她笔下的女性多是具有时代特征且个性鲜明的进步。如梦珂，贞贞，杜晚香，这些都是丁玲小说中极具代表性的女性。在她们的身上，我们可以看到丁玲的影子，那个在压抑中寻求解 放的年代的女性形象。她们在人生道路上不 断地寻找自我，解放自我，实现自我价值。
丁玲作品中的女性意识
丁玲作品中的女性意识 发表时间：2009-08-20T14:21:58.890Z 来源：《现代教育教学探索》2009年第4期供稿作者：张彦涛（鹤壁市淇滨区文教体局河南鹤壁458030） [导读] 投身革命洪流以及后期作品中所反映的共产党领导的民主政权下，几千年延续下来的对于妇女的歧视和偏见依然存在。 【摘要】丁玲作为一位对生活有独到观察和深刻思考的作家,在她的作品中，可以看出这样一条发展线索：由早期的描写莎菲式的小资产阶级知识女性的苦闷和追求，到中期的写走出恋爱的羁绊，投身革命洪流以及后期作品中所反映的共产党领导的民主政权下，几千年延续下来的对于妇女的歧视和偏见依然存在。 【关键词】苦闷和追求； 女性意识作为一个女性作家，丁玲一直对女性命运给予极大的关注，在她的作品中，塑造了一大批形象的典型，忠实而深入的记录了女性解放这一布满荆棘的路上那些带血的足迹。像她自己所说的那样：“我自己是女人，我会比别人更懂得女人的缺点，我却更懂得女人的痛苦。”［1］ 女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。它是激发妇女追求独立、自主，发挥主动性、创造性的内在动机。女性意识再具体地说，是指女性能够自觉地履行自己的使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参加与社会生活，肯定和实现自己的社会价值和人生需求。女性意识将“女”和“女人”统一起来，体现着包含性别又超越性别的价值追求。作为一位优秀的女作家，丁玲的创作中贯穿了对女性生存价值及其人生道路的探索。 1. 黑暗中不甘沉沦的求索1927年丁玲发表了处女作《梦珂》。作品写的是阅世未深的少女梦珂怀着美好的理想寻找自己的生活道路，但现实生活安排给她的是一个比一个更深的陷阱。红鼻子老师侮辱模特，而她所倾慕的温文尔雅的表哥背着她却干出下流龌龊的事……道路未找到，做人的尊严却受到损害。作者深刻地刻画了她道路追求碰壁的痛苦历程。一个向往自由，反对束缚，向往真实，反对虚伪的知识女性在上海这样的大都市寻找出路，一次次碰壁，一次次挣扎，最终还是进入一个不如意的地方。继《梦珂》之后，1928年丁玲发表了她的另一部作品《莎菲女士的日记》。在这部作品中，莎菲不再是“五四”初期那些处于新旧交替时代的“半新半旧式”女性，而是一个完全置旧礼教，旧道德于不顾的叛逆女性，在小说中，莎菲同时与两个男子苇弟和凌吉士恋爱，这本身就显示了莎菲在这种爱情关系中占据着充分的主动。由被选择而成为选择者，这表明“五四”女性的以婚恋自由，男女平等为内核的妇女解放意识获得了突破性进展。然而，莎菲在战胜凌吉士后得到的是失落和迷惘。她叹道：“莎菲生活在世上，所要人们了解她体会她的心太恳切了，所以长远的沉溺在失望的苦恼中，但除了自己，谁能够知道她所流出的眼泪的分量？”［2］由失望而自然陷入孤寂、自怜之中，“悄悄地活下来，悄悄地死去，我可怜你，莎菲！”这是莎菲女士留给世人的凄凉的绝叫，也标志着丁玲对爱情问题的思考在一个新的高度上陷入了新的困惑。这种困惑，一直延续到新时期以来的女性创作中。 2. 走出恋爱羁绊投身革命洪流的新女性1930年，丁玲发表了长篇小说《韦护》，作品描写革命者韦护与小资产阶级女性丽嘉之间革命与恋爱的冲突，韦护为革命决然离恋人而去，丽嘉也开始有所觉悟。在这篇小说中，我们发现作者在创作意识上一个最显著的变化，就是由过去倾心于表现莎菲式的孤独、苦闷、哀叹、自怜，转变为表现丽嘉所代表的知识女性在新的境遇中的困惑、彷徨、思索与积极的追寻过程。在《一九三零春上海（之一）》中，女主人公美琳是为了追随革命者若泉而毅然抛弃了整日伏案写作、不关心革命、了无生气的丈夫子彬，这比起丽嘉的被动追随，多了几分自觉与主动，表示了作者对以往盘踞胸中的爱情至上主义更进一步的怀疑乃至放弃。在爱情与革命的对峙中，已明显绮重于革命一方。到了《一九三零年春上海（之二）》中，玛丽这位不合时宜的爱情至上主义者遭到更“不客气”的处理，她与虽然爱她但无疑更热忠于政治活动的革命青年望微的分道扬镳，标志着作者对只要爱情，不关心社会的女性意识的彻底抛弃。1931年，《田家冲》这篇短篇小说发表，我们发现其中年轻的女主人公三小姐已纯然是一位成熟而坚定的革命者，而与之具有对等质量的男性形象已被略去，整个故事已与爱情无关。这就是说爱情也已被省略，革命的内容已成为全部。而已往于爱情故事中用心设计男性主人公这种习惯做法也已改变，与女性主人公相对应的男性形象首次缺席，这种变化正暗示着一种新写作意向，即不再沿袭此前的女性通过男性革命者引领而投身革命的表达方式。也就是说，在变化了的新的女性意识中，男性个人已不再重要，重要的是以男性集体为主所担当的整个革命事业。 30年代，丁玲仍然一如既往地以女性特有的细腻敏感的心体会时代女性的心理。但她笔下的主人公不再是忧郁的女子，而是融入社会，把个人的幸福和民族的强盛结合到了一起。 3. 对女性解放现状的疑虑与不甘如果说，20年代末至30年代末这一段时期丁玲文学创作中女性意识尚处于初级阶段的话，那么，到40年代初，丁玲到达延安一段时间后所创作的作品，则标志着作者的女权主义思想进入了一个日益成熟的时期。她以往略带盲目的革命热情降温，社会理性更趋深入，怀疑意识上升，对妇女解放的现状及未来产生了一定的疑虑，并由此激发出强烈的抗拒心理。特别在《“三八”节有感》这篇文章中，作者指出：“男人们尤其是有地位的男子，和女人本身都把这些女人的过错看得与社会有联系些。少发空议论，多谈实际的问题。”［3］当时的延安文化环境中，不可避免地出现了这样一些现象：那些当初响应号召投身革命的“现代的有觉悟的”女人们再度回到家庭中做饭带孩子，日渐变得婆婆妈妈，“皮肤在开始有褶皱，头发在稀少”，并且被指责为“落伍”，有的还遭到男人的遗弃。丁玲正是敏锐地看到了在新的体制之下女性一如既往的不平等，不合理的命运，看到了革命对女性解放所做出的允诺与实际现实之间的巨大落差，于是她又一次表现出了“莎菲式”的叛逆勇气，不再幻想，不再对男性充满依赖，而将女性自身的自立与自强意识提到了前所未有的高度。这也是作者毕生关于妇女问题思考的制高点。 发表于1948年的《太阳照在桑干河上》，是丁玲深入农村生活后创作的一部反映解放区土改运动的较优秀的长篇小说。这部作品可以看做是作者正式放弃女权立场的标志性作品。作为现代女性作家的杰出代表，这种放弃也就是带有一点女性集体“最后一课”的性质。在作品中，尽管还能从黑妮等女性形象身上依稀辨出丁玲昔日的一点女性意识迹象，但是，从整体上我们可以看出，作者此时已不再留恋昨日的一切，那些昔日余影只是写作的某种惯性所致，而绝非自觉所为。我们更多感觉到的倒是作者竭力向当时主导性意识形态靠拢的努力，为此不惜放弃自己作为女人的最基本的感觉。 4. 小结丁玲的作品正是通过一系列具有独特精神个性的女性形象的塑造，生动地反映了我国“五四”以后的新女性在时代的启发下，自我
丁玲小说的艺术表现特色
丁玲小说的艺术表现特色 一 丁玲作为现代女性文学的重要作家，最突出的是将自己一生坎坷的经历，倾注于她痴情的文学创作之中，为我们留下了一大笔丰富的精神遗产。在她的创作中，不仅能够触摸到一个沐浴五四阳光迅速成长的革命作家的思想脉搏，而且可以发现其孜孜不倦地坚持探索和追求文学的历程。她的创作道路视为现代女性文学成长的一个典型范例。纵观丁玲的创作，明显的有这样几个阶段： 其一，20年代末至加入左联之前。这个时期丁玲主要出版了三个短篇小说集《在黑暗中》（1928年）、《自杀日记》（1928年）、《一个女人》（1930年）。这些作品标志了一个新的时代女性的崛起，也奠定了她在现代文坛的重要地位。在集子里最具代表性的，便是《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《阿毛姑娘》等篇什。这些作品主人公都是女性，一方面继承了五四时代冰心、庐隐、冯沅君等第一代女作家创作的精神内涵——对封建专制的抗争和叛逆；另一方面塑造出五四退潮后小资产阶级叛逆、苦闷、追求的知识女性的典型。她们身上既有浓重的空虚、苦闷、绝望的感伤主义色彩，又深深地烙上了时代和社会的印记。莎菲女士就是她们中间最突出的代表者。从小说的叙述方式看，丁玲作品虽有五四郁达夫自传体小说剖析人物内心世界的感伤情怀；但刻画的大胆而富有饱满感情的倔强女性性格、细腻而率真披露的人物复杂内心，却给人耳目一新之感。这标志着五四感伤小说的终结。 其二，1930年至1936年。这是丁玲创作的第二个重要阶段。左联的成立感召了一大批革命作家，丁玲的创作由此发生了较为重大的转变。顺应时代的发展、革命文学的倡导和实践，丁玲首先将创作题材转向社会革命，写作了中篇小说《韦护》（1930年）、短篇小说《一九三0年春在上海》（之一、之二）等流行的“革命+恋爱”模式化的作品。前者叙述了从苏联留学归来的革命者韦护与热情浪漫的少女丽嘉相爱的故事，重心却在恋爱和革命活动的冲突上，面临不可解矛盾的韦护最终忍痛出走，丽嘉认清了自己的处境也决心抛弃个人情感，投身社会；后者只是将人物换成了望微和玛丽，革命与爱情矛盾的结局是两人的分道扬镳，各人去寻找适合自己的生活。虽然这些创作形式带有公式化，但是不能否定丁玲对于一个过渡时代的过渡人物的准确刻画，对现代知识分子由个人主义向集体主义转变过程中的矛盾心理的真实揭示。这恰恰也反映了丁玲对五四以来的新文学由人的文学、为人生的文学向革命文学、无产阶级文学转变所作的探索性的积极实践。当时，左联的执行委员会在决议中呼吁作家们：“要产生新的作品”，“用大众作主人”，“到广大的工人、农人、士兵的队伍里去”（《北斗》1932.2（1））。丁玲能够迅速地调整自己的创作方向，积极进行尝试。她出版的短篇小说集《水》（1931年）、《夜会》（1933年），长篇小说《母亲》（1933年）等，大都是以30年代初农村现实生活为题材，真实地再现激变的农村中农民心理变化的。在以1931年在全国发生的波及16省的水灾为背景的《水》中，作家粗线条地勾勒出农民觉醒、反抗的群体雕像，当年就被冯雪峰称赞为“这是我们所应该有的新的小说”。[2]丁玲的这些作品，集中体现了左翼小说创作的基本特征：题材开掘的巨大现实性；阶级视角的社会批判性；广阔生活图景的写实性。在此实践中，丁玲摆脱描写知识阶层的巢臼，开始描写农村生活，反映了对现实主义创作的执著追求。 其三，1936年至1949年。这里丁玲在延安的创作时期。1936年冬丁玲到陕北革命根据地延安，进入了一个新的创作天地。最初，丁玲以通讯、速写、印象记等文学样式，敏捷地反映新的生活内容；后以小说谱写解放区新的时代风貌，创作了短篇小说集《我在霞村的时候》（1944年）、《一颗未出膛的枪弹》（1946年），长篇小说《太阳照在桑干河上》（1948年）等。这些作品标志丁玲现实主义创作走向成熟。与她过去的作品相比较，与其他同在解放区的作家创作相对照，丁玲小说最成功之处是，她尊重自己的观察和思考，侧重以纤细的情感和笔触，去展示一个伟大变革的历史时代人们精神和心灵的巨大颤动。她既满腔热忱地歌颂和描写革命根据地、解放区的新生活、新风尚、新人物，又直言不讳地暴露生活中的阴暗面，从而使其作品达到了现实主义的新高度。《我在霞村的时候》是被列入周扬编的《解放区短篇创作选》的第一篇作品。主人公农村少女贞贞逃离了封建包办婚姻的牢笼，却未能挣脱辱掠她的日寇之手，受尽了凌辱和蹂躏。即便如此，她以不屈的灵魂，呼喊着“我总得找活路，还要活得有意思”。在日军军营里忍辱负重，多次为我军传递情报。最大的精神痛苦，还是回到村子里她的经历和努力并不被人们所理解，异样的“同情和怜悯”的眼光使她难以忍受，最后不得不离开家乡，奔向延安。小说的价值正是通过人物灵魂的
浅谈丁玲文学作品中的女性形象
浅析丁玲文学作品中的女性形象 内容提要：丁玲是中国现代文学史上著名的女作家，其作品中塑造的女性人物形象迥别于以前文学长廊中的女性人物形象，它们不是完美的，但又让人感到特别真实，她们的美，她们的傲，她们的悲，她们的勇，构成了一个个栩栩如生的文学形象。这些女性人物形象的塑造成功，一个最重要的原因是，丁玲本身是一个女性味十足的女人，以及她本人的生活经历的影响。 关键词：丁玲女性形象美傲悲勇 在群星璀璨的中国现代作家群中，丁玲是比较亮丽的一颗。半个多世纪以来，她为读者奉献了《梦珂》、《莎菲女士的曰记》、《阿毛姑娘》、《韦护》、《水》、《田家冲》、《杜晚香》、《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》等大量脍炙人口的文学作品，奠定了她在现代文学史上的重要地位。笔者认为，丁玲作品中最具分量的部分当属于“女性小说”。丁玲在文学作品中塑造了许多人物形象，其中有农民形象，如张裕民、程仁、阿毛老爹等；有地主形象，如钱文贵等；有新时期人物形象，如苇弟、凌吉士、澹明等。但是在众多的文学形象中，最具震撼人心力量的则是大量的女性人物形象，如梦珂、莎菲、阿毛、贞贞、杜晚香、三小姐等，她们各有特点，在丁玲笔下呼之欲出，栩栩如生。她们是美的，是傲的，也是悲的，更是勇的。她们的美，她们的傲，她们的悲，她们的勇，合成了一个个美丽的战士，合成了一个个血肉丰满如同五月鲜花般开遍大地的新女性。 一、美 泰戈尔曾经说过，当上帝创造男人的时候，他只是一位教师，在他的提包里只有理论课本和讲义；在创造女人的时候，他却变成了一个艺术家，在他的皮包里装着画笔、水、调色盒，所以女人才会那么美丽，女人的生命才会那么缤纷。在作家曹雪芹的笔下，女人是水做的骨肉。因此，古今中外的许多文章大家，在作品中大都把女性作为美的化身来描写来赞美。这一点在丁玲的作品中表现得尤为突出，其描写的女性形象有一个共同的特征，那就是很美。无论是被视为“春天的童话”----《梦珂》中的梦珂，“夏天的童话”----《莎菲女士的曰记》中的莎菲，“秋天的童话”----《阿毛姑娘》中的阿毛，还是“冬天的童话”----《杜晚香》中的杜晚香，还是其他女性形象，大都是美的，既有外表美，也有心灵美，同时还有人性美。 外表美。丁玲以女性特有的笔触细腻刻画了一批绝代佳人。如《梦珂》中描写梦珂“......一天一天地长大了起来，长得象一支兰花，颤蓬蓬的，瘦伶伶的，面
《浅析丁玲小说中的女性意识》毕业论文模板
浅谈丁玲小说中的女性意识 写作提纲 引言，主要介绍丁玲生平及创作历程，约500字。 一、丁玲女性意识的产生，从以下4个方面论述，约2000字。 （一）自小的文学天赋与革命活动家的理想 （二）对重男轻女思想的反叛 （三）早年的生活经历的影响 （四）多部作品中女性意识的流露 二、女性“人”的意识觉醒时期，从以下4个方面论述，约2000字。 （一）由于五四运动的影响，当时的知识分子都通过文字来表达自己的内心（二）《梦珂》是丁玲第一次对社会中歧视女性这一现象发出抗议 （三）超越男权的独立的女性意识 （四）《莎菲女士的日记》里莎菲的女性意识 三、“革命+恋爱”的新女性时期 比较《韦护》、《一九零三上海春》、《母亲》中的变化，展现积极投身革命寻求出路的新女性形象。 四、延安时期的女性解放 用《一颗未出膛的枪弹》、《我在霞村的时候》来论证，其达到趋于成熟富有社会良知和责任感的女性形象。 结语
摘要：丁玲是个颇有个性的女作家，她独有的女性意识突出地体现在她的小说创作中。本文即是以此为着眼点，将她的小说创作分为三个阶段:“莎菲女士时代”、“命时代”、“延安时代”，并结合不同阶段的作品对其小说创作做一个梳理和评价。随着作品中女性人物形象的不断演变和发展，我们不仅可以了解到丁玲人生的心路历程，还可以深切地领会到其创作中强烈的女性意识的历变，从而揭示她不同创作阶段的不同创作的现实意义。本论文试图探讨丁玲女性主义意识形成的原因、重新解读丁玲在不同时期创作的文本、探讨丁玲小说中女性话语权的建构、丁玲小说中女性形象的嬗变和女性意识的冲撞等问题，以探究丁玲作为早期的女性作家对现代女性主义文学的先锋作用。 关键词：丁玲女性意识“莎菲”时代
试论丁玲小说中时代女性的成长之路
试论丁玲小说中时代女性的成长之路 专业: 班级：学号：姓名： [摘要]：作为五四运动的响应者和一位出色的时代女性，丁玲对男女平等和女权独立运动有着近乎疯狂地执着，所以她的作品中不乏站在时代前沿的女性形象，她笔下的时代女性形象也随着她的成长经历更加丰富饱满。本文结合丁玲自身的成长经历对其小说中时代女性的成长之路进行了分析，旨在更深刻地理解丁玲笔下的时代女性和丁玲。 [关键词]：丁玲；小说；时代女性 纵观丁玲的作品中的女性人物形象成长过程，我粗浅的将其分为三个阶段。而把这三个阶段连接起来就会淋漓极致的把不同时代女性人物形象表现出来。这让我们清晰地看到，随着时代的发展，丁玲作品中女性的形象也在不断成长，同时，丁玲笔下的不断成长的女性形象也一定的程度上影响了丁玲自己和她同时代的文学创作者。 一、三个阶段的“时代女性”书写 （一）早期沉闷痛苦的女性形象。 丁玲的早期代表作品有《阿毛姑娘》、《梦珂》和《沙菲女士的日记》等。丁玲借助故事中的女主人公讲述旧时代女性追求爱情、独立人格和理想的无奈凄苦结局。体现了丁玲早期作品对压迫禁锢女性的旧社会的控诉，和对广大生活在水深火热中女性的同情。 丁玲早期的塑造的女性形象大多是无奈凄苦的，这与时代也十分的吻合，1927年，五四运动刚刚告一个段落，丁玲就发表了处女作《梦珂》，虽然只是一个短篇小说，却奠定了丁玲早期笔下的时代女性形象—无奈、凄苦，《梦珂》讲述的是女主人公梦珂，虽然家道中落却接受了新时代五四思想的冲击，对自由的新生活充满了向往和爱慕。但是她发现，封建思想已经侵蚀了整个社会，无处不在，无处不有，她在这“肉感的社会里面”挣扎，碰的头破血流，夜深人静时凄凉的无法形容1。而《莎菲女士的日记》更是继梦珂之后又一典型，这部小说以“五四”结束时期为背景，塑造了一个痛苦的女性，这时候，作者笔下的时代女性
论丁玲早期作品中的女性形象及文化内涵
论丁玲早期作品中的女性形象及其文化内涵 ——以《莎菲女士的日记》为例 ［内容摘要］丁玲早期的小说塑造了梦珂、莎菲等一系列五四知识女性形象，展示了中国女性觉醒时复杂而丰富的内心世界。《莎菲女士的日记》中的“莎菲”是新文学史中具有强烈现代意识的新女性，她是封建礼教的叛逆者，女性话语的建构者，她追求理想自我与和谐的爱情，但在现实生活中找不到出路，是个悲剧人物。本文通过分析莎菲的女性形象及其文化内涵，揭示丁玲早期小说独特的女性意识。 ［关键词］莎菲；反叛；自我意识；女性话语；悲剧色彩 20世纪20年代末期，丁玲带着她的《梦珂》、《莎菲女士的日记》等作品登上文坛，她的出现犹如明星般照亮中国文学界，她所塑造的女性形象也是文学史上值得纪念的绚烂。她早期的小说创作关怀中国妇女解放，表现出一种对于女性自我意识的发掘，从而也造就了丁玲小说在探索妇女解放问题上最有价值的特色，如刘思谦所说的，“女性意识到了这里，才不仅从封建之父的庞大身影中决裂出来，而且开始从‘五四’女儿的两性精神同盟中分离出来，成长为独立的性别主体意识。”①其发表于1928年2月的《小说月报》上的中篇日记体小说《莎菲女士的日记》（以下简称为《日记》）震动整个文艺界，《日记》站在女性主义的角度，大胆暴露主人公的性欲心理，使得以男性为中心的封建礼教受到了挑战。 一、叛逆的绝叫者 无论是亚当的肋骨所创造的夏娃，还是“好奇害死猫”的潘多拉，亦或是“碧海青天夜夜心”的奔月嫦娥，在这些故事里，女性是卑微可耻的，她们自私、轻率、撒谎、虚荣、忘恩负义、不可理喻。回顾女性几千年来“被书写”的历史，“在中国两千年的历史上，女性自身被抹杀了，并且这种抹杀本身也被掩盖了。于是，在漫长的封建社会，女性只是一个空洞的能指，她不能指向任何的所指，又可任男性填充进任何的内容。她在社会及家庭伦理秩序中是被统驭的对象，在经济秩序中是依附在男人身上的寄生者，在文化层次上，她只是一个被命名者。这个失去话语权的被压抑着的性别，呈现一种无名又无言的状态。她不是没有自己的历史，而是无由说出自己的历史。”②所以，我们听不到这些女人的声音，无 ①刘思谦：《“娜拉”言说——中国现代女作家心路历程》，上海文艺出版社，1993年版第141页。 ②刘思谦、屈雅君：《性别研究：理论背景与文学文化阐释》，南开大学出版社，2010年版第247页。
简析延安时期马克思主义学术研究与大众化
简析延安时期马克思主义学术研究与大 众化 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 延安时期是中国共产党文化事业大发展以及人才大荟萃的繁荣阶段，具体考察这一时期马克思主义学术研究群体的主要类型，成员来源以及其文化素养，是分析和把握马克思主义大众化的主体建构和基础条件的前提。第一，学术研究群体的类型。延安学术研究群体主要分为两大类：一类是党的领袖群体，主要包括毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时、张闻天、王稼祥、陈云、李维汉等，他们是延安时期马克思主义学术研究的领导核心，为马克思主义学术研究提供指南和方向。另一类是延安文化人群体，主要包括范文澜、郭沫若、翦伯赞、艾思奇、陈伯达、张如心、李达、周扬、侯外庐、胡乔木、胡绳、陈唯实、杨松、成仿吾等，他们是延安时期马克思主义学术研究的中坚力量。 第二，学术研究人员的主要来源。延安时期，中共已经形成了一个比较稳定和成熟的领导集体。在中共七大上，正式形成了由五大书记组成的中央领导集
体。毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时、陈云、康生、高岗、彭真、董必武、林伯渠、张闻天、彭德怀13 人被选为中央政治局委员，其中毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时为中央书记处书记。中共七大形成的领导集体，基本上奠定了中共政治领导的主体格局。这个领导集体中的大部分人作为延安时期马克思主义学术研究的领军人物，经过长期革命斗争实践的考验，系统学习和掌握了马克思主义基本理论，具有较高的马列主义理论素养，深谙中国传统文化，了解中国的基本国情，为促进延安时期马克思主义学术中国化发挥了重要引领作用。文化人群体主要由党的理论文化工作者和抗战爆发后奔赴延安的知识分子组成。 抗战爆发后，由于中国共产党抗日救国政策的影响，延安政通人和的良好社会环境吸引，以及共产党人顽强抗敌、英勇无畏精神的感召，一大批怀有强烈报国志向的知识分子从国统区以及海外奔赴延安投身抗日救国事业，当时从全国各地及海外奔赴延安的人数将近四万余人。据八路军西安办事处统计，仅在1938 年5月至8 月，经该处介绍赴延安的知识青年就有2288 人。 大批知识青年奔赴延安使延安和边区的知识分子
丁玲作品中的女性意识
历史追踪中的双重启示 .. .. .. 试论丁玲作品中的女性意识 王仲生 ( 西安联合大学学报编辑部, 陕西西安.. 710061) 摘要: 早期丁玲作品高扬着的女性意识, 使她有别于其他女性作家, 随着丁玲的投身革命, 阶 级意识终于逐渐主导了丁玲作品, 女性意识因此就在矛盾困惑中日见淡出。这个思想轨迹 留给了我们双重的启示: 救亡与启蒙的时代错位, 作家的人生道路与创作倾向的选择的两难处境。 关键词: 女性意识; 阶级斗争; 历史追踪; 双重启示 .. .. 丁玲, 一位坚强的现代女性, 我国新文学的杰出作家。她的成就卓越而又坎坷曲折的一生, 概括了.. 五四..以来现代知识女性的不幸与抗争。在我国现代文学女性作家中, 能像丁玲那样, 长达半个世纪之久, 孜孜不倦地探索我国妇女的现代化道路, 可以说屈指可数。为此她付出了惨重的代价, 给我们留下了深刻的启示。女性群体, 构筑了丁玲的艺术天地。这当然不是审美对象的偏倚。闪耀在她作品中的强烈女性意识, 赋予丁玲的审美空间以独特的魅力, 这才是丁玲作品审美价值之真正所在。 丁玲创作与女性意识 【摘要】：丁玲是中国现代文学史上著名的女作家，其一生都以女性的姿态在自己的作品中探索中国女性的生存、地位、价值等问题，在探索女性人生的道路上留下了深深的时代烙印。她为读者奉献了《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》等大量脍炙人口的文学作品，奠定了她在现代文学史上的重要地位。作品中的女性人物形象，是美的化身，她们在时代的悲剧命运里，不甘沉沦，在痛苦中高歌奋起，充分体现了作家的女性意识。她用一双女性的眼，一颗女性的心，一支女性的笔，撑起了一面现代文学史上不容忽视的文学大旗。 【关键词】：女性命运女性形象女性意识 丁玲，原名蒋冰之，生于湖南临澧一个没落的豪门望族。她是一个受"五四"思想感召，毅然离开封闭的乡土走进新思想发源的大城市寻找理想生活的叛逆女性。她对男女平等和妇女解放等有着异乎寻常的敏感与热情，从1927年底发表处女作《梦柯》开始，她便以崭新的姿态出现于文坛，她以作家的正义与勇气，女性的细腻与真诚,深入地描写了一系列妇女的理想和命运,在深沉压抑的社会里迸出反抗的呼喊。对于封建社会的刻骨仇恨和不妥协，为妇女的解放而坚持不懈地追求，这一切构成了丁玲创作中的一个显著特点。 丁玲在文学作品中塑造了许多人物形象，其中有农民形象，如张裕民、程仁、阿毛老爹等；有地主形象，如钱文贵等；有新时期人物形象，如苇弟、凌吉士、澹明等。但是在众多的文学形象中，最具震撼人心力量的则是大量的女性人物形象，如梦珂、莎菲、阿毛、贞贞、杜晚香、三小姐等，她们各有特点，在丁玲笔下呼之欲出，栩栩如生。她们是美的，是傲的，
丁玲在现代文学中的价值
丁玲在现代文学中的价值 在中国现代文学史上，文学语言曾经历了一场相当深刻的变革，在数十年的时间里，汉语书面语不仅完成了从文言到白话的转型，而且初步具备了现代性的特点。当然，“五四”前后中国文学语言的转型也并非一蹴而就，它其实是一代代作家薪火相传，通过艰苦的探索和实验逐步完成的。20世纪中国文学语言的进步就像运动场上的接力赛，它由众多作家通过个人探索累积而成。而在这场以语言变革为目的的接力赛中，丁玲具有相当重要的意义。她在拓展现代白话表现空间，提高其表现功能等方面发挥了相当重要的作用。丁玲小说语言的特点，也即她在现代文学语言建设中的意义主要有以下三个方面。 一、“自然、天足”的白话文 20世纪80年代初，丁玲在应美国爱荷华大学国际写作中心邀请所作的一次讲话中，将“五四”以来的新文学作家归为五代，她认为自己应当与胡风、沙汀、张天翼、聂绀弩等人并列归属为新文学的第二代作家。①如果仅仅从年龄上说，新文学第一代作家有一些是比丁玲大出许多(例如鲁迅年长丁玲24岁，郭沫若也年长丁玲12岁)，但是相当一批作家都是生于1900年前后，在年龄上的相差并不很大(例如，郁达夫和庐隐只大丁玲6岁，冰心大丁玲4岁)。然而，“五四”前后是一个风起云涌的时代，社会剧烈变革，几年之间，作家的经历、背景就会有相当大的差异。包括丁玲在内的新文学第二代作家，他们是在20世纪初一个逐渐开放的环境中长大，未曾像鲁迅等一代人受过正统封建教育，他们的思维方式和语言风格与上一代作家有非常明
显的不同。“五四“时期汉语一个很大的变化是实现了从文言到白话的转变，但是新文学第一代作家大都身处两界，很多人都首先接受了正统文言文的教育，“五四”以后才转而使用白话文。而事实上，一个人在语言的学习上有一个最佳的时期，就是童年和少年时代，有效的语言学习并非终生向一个人敞开，因此一个从熟知文言转向白话的作家与一个一开始就以白话为起点的作家，在使用白话时会有相当大的不同。胡适1952年在一次讲话中指出:“我们这一辈子从古文古诗里出来的人只能替后代开一条路，希望不要走我们的路。你们是天足，自然的脚最美，最好看，千万不要裹了小脚再解放，我可以告诉诸位，裹了小脚之后是放不大的，说我白话文做的好，其实也是假的。”②作为新文学第二代中最有成就的作家之一，丁玲在现代文学语言建设中的意义正可以从“自然、天足”这个角度来认识，丁玲在很大程度上代表了那一代以白话为起点的作家在语言上的探索与实验。在这个意义上，丁玲与新文学第一代作家在语言观念与实践上大不同。丁玲小说的语言是开放的、流畅的，充分体现了现代白话文的畅达与勃勃生机，没有文言文的那种紧缩、拘谨的语气与语感。丁玲在摒弃了文言的语感和语气以后，依托的资源主要有两个，即翻译语体与口语。 丁玲小说的语言，特别是早期的语言带有鲜明的欧化特点。1982年丁玲在《和湖南青年作者谈创作》中曾明确指出:“我是受‘五?四’的影响而从事写作的，因此，我开始写的作品是很欧化的，有很多欧化的句子。当时我们读了一些翻译小说，许多翻译作品的文字很别扭，原作的文字、语言真正美的东西传达不出来，只把表面的一些形式介
茅盾与丁玲笔下的小资产阶级女性形象之比较
第30卷第5期2009年10月 衡阳师范学院学报 Journal of Hengyang Normal University No.5Vol.30 Oct.2009 茅盾与丁玲笔下的小资产阶级女性形象之比较 徐小凤 (衡阳师范学院中文系,湖南衡阳 421008) 摘 要:茅盾与丁玲的早期作品都把描写小资产阶级女性形象作为创作的重心。特定的社会时代背景使他们笔下的女性都具有鲜明的个性解放意识和浓厚的悲剧色彩,但由于作家的自身性别及生活经历的不同,导致他们作品中的女性选择的道路不同,性爱观也存在着差异。这种契合性与差异性均揭示了中国女性解放的艰难历程。关键词:小资产阶级女性;个性解放;悲剧;性爱 中图分类号:I20714文献标识码:A文章编号:167320313(2009)0520092204 在中国现代文学史上,茅盾和丁玲都是擅长塑造小资产阶级女性形象的能手,尤其在他们的前期作品中。前者用长篇小说的形式,出色地刻画了章静、孙舞阳、章秋柳等富有个性特色的小资产阶级女性人物系列;后者则通过日记体形式,成功地刻画了以莎菲为代表的小资产阶级女性形象群。这两组女性形象多年来分别受到文学评论界的广泛关注,但鲜有人察觉出二者之间的某种关联性。本文试图通过分析她们作为群体所具有的相同点和不同点,挖掘造成两者同质与异质的主要原因,从而揭示出中国现代化进程的艰难性以及女性解放所应走的道路。 一 茅盾和丁玲都经历了“五四”运动到大革命低潮这一时期,特殊的时代氛围和社会背景使得他们笔下的小资产阶级女性形象都具有鲜明的个性解放意识,但由于当时的社会状况不可能使女性得到真正的解放,她们的奋斗最终均以失败告终,故两位作家笔下的女性形象又蒙上了浓厚的悲剧色彩。 11鲜明的个性解放意识。茅盾作品中的时代女性对传统的生活方式和传统的道德都作了彻底的否定。她们宣称“既定的道德标准是没有的,能够使自己愉快的便是道德”[1]。在她们眼里,一个平庸停滞的社会,能使自己愉快的是刺激。“刺激对于我们是神圣的、合理的”,“将来的事,将来再说,现在有路,现在就走”[1]。这些观念对于几千年来的封建社会旧秩序和压迫妇女的道德来说是一个强烈的反抗,这种反抗更鲜明地表现在她们的两性关系中。这些新女性首先打破了几千年来的男子中心主义,在两性关系中觉得性的享乐也是女子的权力,她们既无传统女性那种“犹抱琵琶半遮面”的羞涩,更没有被男人遗弃后痛不欲生的哀怨,而是至少用平等乃至居高临下的态度挑剔异性,借此保持现代女性的自由和独立。慧女士(《幻灭》)在纯洁的初恋受到创伤以后,甚至把性作为向男性报复的一种手段;孙舞阳(《动摇》)、章秋柳(《追求》)在两性关系中都处于主导地位,她们彻底颠倒了过去以男性为主的秩序,对传统的婚姻制度采取了完全否定的态度,认为“不受指挥的倔强的男人,要行使夫权拘束我的男人,还是没有的好”[1]!在她们看来,作为新女性,应有绝对的性自主意识,应高扬女性作为人的主体意识,充分体现了追求个性解放的时代女性风貌。 丁玲作品《莎菲女士的日记》中的莎菲,从小就离家出走,去寻找个人的独立和幸福。在她面前,一切封建旧礼教都失去了作用,她以强烈的自主意识支撑着自我的独立人格,不再做男人的 收稿日期:2009205208 作者简介:徐小凤(1972—),湖南耒阳人,副教授,文学硕士,从事中国现当代文学研究。 29
丁玲女性意识
唐山师范学院本科学年论文 题目从黑暗到光明 ——论丁玲小说对女性解放之路的探索 学生康慧慧 指导老师刘学云副教授 年级12级专接本 专业汉语言文学 系别中文系 唐山师范学院中文系 2013年8月
目录 题目 (1) 摘要 (2) 正文 (3) 一 (4) 二 (5) 三 (6) 注释 (8) 参考文献 (8)
从黑暗到光明 ——论丁玲小说对女性解放之路的探索 康慧慧 摘要作为现代文学史上的优秀女作家，丁玲以其独特的女性视角和细腻灵敏的感受，在她半个世纪的创作中，塑造了许多活跃在不同历史时期的女性形象。这些女性形象富有代表性地展示了中国现代妇女在风云变幻的历史岁月艰难跋涉的身影和她们从黑暗走向光明的心路历程，也展现了作者对女性解放之路的探索。 关键词丁玲女性形象女性解放女性意识 中国现代文学史上，丁玲是最同情妇女，关注妇女命运的革命女作家，是在女性解放道路上走得最远也最深入的革命战士。丁玲的创作起初便表现出强烈的自我觉醒意识和探寻女性生存价值的执著。在她的作品中，梦珂、莎菲、贞贞、陆萍、杜晚香等一系列自我意识觉醒的新女性形象，从个人解放到大众革命，积极探索女性解放之路。丁玲一生都以女性的姿态在自己的作品中探寻着中国现代女性的生存、解放、价值问题。谈起丁玲女性意识的觉醒和对女性命运的关注，就必须结合作者自身的经历和当时的社会背景。 丁玲，原名蒋冰之，出生在一个没落的官僚家庭，幼年丧父。她和母亲自父亲去世后一直处于被欺凌的境况。母亲出身书香门第，受新文化影响向往妇女解放，为了女儿，也为了自己，母亲决心冲破封建束缚，带着女儿入常德师范，两人分别在师范班和幼稚班学习。母亲敢于冲破封建束缚，努力追求光明的精神，给了丁玲很大的影响。丁玲的第一个老师——母亲，以她的民主主义思想，以她的坚毅和勤奋，潜移默化地影响着丁玲，使丁玲从小就具有了反封建意识和自我觉醒意识。 在后来的求学过程中，丁玲日益受到进步革命人士和先进思想的熏陶，尤其是母亲的好朋友向警予。“除了我母亲以外，那时我最信奉的就是九姨了”[1](指向
论丁玲作品中的女性意识(可编辑修改word版)
青海民族大学 毕业论文 论文题目：试论丁玲作品中的女性意识 学生姓名：xx 学号：xxxxxxxxxx 指导教师：xx 职称：副教授院系：文学与新闻传播学院 二○一三年五月六日
青海民族大学毕业论文 试论丁玲作品中的女性意识 引言 20 世纪30 年代，丁玲一踏入文坛，就引发了人们无数震惊的感慨，她那大胆的文风和细腻的描写不仅继承了“五四”时期冰心、淑华女士等一些女作家与封建制度努力作斗争的精神，而且其笔下一些叛逆的典型女性形象颠覆了旧有的思想，让人眼前一亮。丁玲不但成为了同冰心、淑华女士一样优秀的作家，在一些方面的建树甚至超越了她们。随着社会、历史不断向前进步发展，人们的审美需求与观念也在逐渐转变着，丁玲的一部分作品开始逐渐淡出人们的视线，但不可否认的是，她的作品大多喊出了旧时代的苦闷，并且由于她自身具有一定的生活历练，使得她的作品到今天依然受到读者们的喜爱与支持。《莎菲女士的日记》使她初露锋芒便一鸣文坛；《太阳照在桑干河上》使她国内外都赢得了极高的赞誉；她重返文坛的作品《杜晚香》时至今日仍然流光溢彩。丁玲的作品都是与时代紧密衔接的，她的一生都奉献给了我国的文学事业，在我国文学历史上享有当之无愧的崇高声誉。因此，对于丁玲文学作品的研究之于我国文学发展来说是极具意义的。 1 丁玲作品的女性主题 丁玲是中国现代文学史上颇负盛名的女作家，出生在一个家道没落的世族大家庭里。早年父亲的挥霍，晚年父亲的多病之躯，使得家庭不仅没有给丁玲撑起一张保护伞，反而因为四岁时父亲的撒手西去，丁玲过早的体会到了世事的变化无常，亲戚之间的人情冷暖，世态凉薄。幸运的是，她有着一位个性坚强、目光长远的母亲，她并没有拿家中的不幸，用悲痛、软弱博取亲朋的同情。她的母亲用自己柔弱的肩膀扛起了家庭的重担，支持女儿追求独立自由的梦想，给女儿撑起一片晴空。丁玲目睹了母亲带着她生活的艰辛，看到了女人在生活中的弱势，可以说，母亲给了她强大的影响力，是她开始注重女性问题的源头。她的一生可谓历经风霜，看过世间百态，因此在她的创作中，也多以自己的感情经历为主线，用作品来表达自己内心深处的愤懑和对理想化生活的渴望。 1
延安时期党对马克思主义大众化的探索及基本经验
Vol.33No.1 Jan.2012 第33卷第1期2012年1月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）延安时期，由于有了比较稳固的革命根据地和以毛泽东为核心的第一代领导集体的坚强领导，中国共产党人更加着力于把马克思主义的普遍真理与中国具体实际相结合的实践，通过一系列的整风运动和学习运动，纠正了党内的主观主义，宗派主义，党八股等非马克思主义思想，清算了王明的左倾错误，把人们从对马克思主义教条式的理解中解放出来，并诞生了马克思主义中国化的第一个理论成果——— 毛泽东思想，为我党夺取新民主主义革命的最后胜利奠定了理论基础。同时，在这一时期，我党也开始了对马克思主义大众化的探索。马克思主义大众化实质上是对马克思主义中国化在实践层面上的延伸，所谓马克思主义大众化就是把中国化了的马克思主义以生动、浅显、通俗的形式向广大群众宣传，使之接受马克思主义思想，并化约为广大群众的行动指南。马克思主义大众化是意识形态的宣传，目的是使人民群众认可并选择马克思主义，最终选择中国共产党。延安时期，我党虽然没有明确提出马克思主义大众化的系统理论，但不可否认的是我党已经开始自觉的把马克思主义中国化与大众化相结合并积累了宝贵的经验。 一、比较系统的阐释了马克思主义大众化的科学内涵及基本原则 我党初到延安时，尚未清算党内的错误思潮，毛泽东等党的主要领导人通过撰写大量的理论著作，推进马克思主义中国化，使人们从对马克思主义的教条式的理解中解放出来，把马克思主义与中 国的具体实践相结合，形成中国化的马克思主义，以指导中国革命，进而推进马克思主义大众化，使之为广大群众所理解和接受，使马克思主义从被少数精英分子掌握，变为最广大人民群众认识世界和改造世界的工具。 要实现马克思主义大众化就必须要搞清楚马克思主义大众化的确切含义。对于马克思主义的理解，不能是教条的、死板的条条框框，而是具体化了的，与中国的实际相结合了的，获得了中国形式的马克思主义。什么是大众，毛泽东认为，人民大众就是“最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。”①也就是说，要实现马克思主义大众化必须要以这些人为受众群体，这才是真正的大众。马克思主义大众化必须要站在无产阶级的立场上，从群众实际上的需要和群众的自愿出发，而不能强迫和脱离群众。什么是“化”，毛泽东在《反对党八股》一文中明确指出，“‘化’者，彻头彻尾彻里彻外之谓也。”②意思就是彻底化，不流于形式和表面。那么要做到大众化，就必须要脱离教条主义和党八股，真心实意的跟群众学习，“否则仍然‘化’不了的。”他引用季米特洛夫的话说：“如果我们没有学会说群众懂得的话，那末广大群众是不能领会我们的决议的。”③ 毛泽东认为，要实现大众化首要的原则就是要确立理论联系实际的作风。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁, 延安时期党对马克思主义大众化的探索及基本经验 杨哲，郝丽媛 （西北大学哲学与社会学学院，陕西西安 710127） 摘要：延安时期是我党在理论上更趋成熟的时期，在这一时期，全党开始了把马克思主义与中国的具体实践相结合，并开始积极探索马克思主义大众化，使马克思主义由精英走向大众。在马克思主义大众化的过程中，确立了理论联系实际、抓民主、重民生的原则；确立了一整套马克思主义大众化的具体路径，构建通俗的话语体系和全民教育体系、 开展深受群众喜爱的文艺宣传和加强党的理论建设。通过这些具体措施，使我们党积累了实践马克思主义大众化的宝贵经验，重新考察这一时期的马克思主义大众化仍然具有重要的现实意义。 关键词：延安时期；马克思主义大众化；探索；经验中图分类号：A81 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０１－００２４－０４ 24--