高一语文下册测试题及答案

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西西弗的神话

内容感知

本文选自加缪的《西西弗的神话》，文章题目就是作品集的名字。《西西弗的神话》是一部短小的哲学随笔集，作者认为：人生是荒诞的。荒诞的原因在于人们精神和世界的分离。人有希望，就会有痛苦，就会走向悲剧。面对悲剧，人应该积极地生活。《西西弗的神话》不仅是20世纪对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，更是20世纪一曲胜利的现代人道主义的高歌，它构成了一种悲怆而又崇高的格调，在人类的文化领域中，在品位上，也许只有贝多芬的《命运交响曲》可以与之相媲美。

基础梳理

一、字音

1.典型字

恣意（zì）重堕地狱（duò）

面颊（jiá）憧憬（chōng jǐng）

黑黝黝（yǒu）虔诚（qián）

巢穴（cháo）

2.多音字

二、字形

三、词义

1.重点词

恣意：任意；任性。

虔诚：恭敬而有诚意。

2.相关成语

栩栩如生：生动，像活的一样。

无济于事：对事情没有什么帮助。

3.近义词

轻率?草率

形容词，都指做事不认真。“轻率”形容处理问题没有经过慎重考虑。如：他对下属的建议置之不理，轻率地与外商签了和约。“草率”指办事敷衍了事。如：没经过认真讨论，就做了决定，太草率了。

终生?终身

名词，都指人的一生。“终生”指一生，多就事业来说。如：她决心为教育事业奋斗终生。“终身”指一辈子，多就切身的事来说。如：嫁给他，慧芳觉得终身有靠。

偶然?偶尔

副词，都表示事情发生的次数少。但“偶然”指事情发生意外，跟“必然”相对，有形容词用法。如：这次偶然发生的煤矿坍塌事故，给我们敲响了警钟。“偶尔”指有时候，跟“经常”相对。如：他偶尔来学校看我。

四、文学常识

1.阿尔贝?加缪，法国著名的小说家、戏剧家和理论家，存在主义主要代表人物之一。加缪是一位与让?保罗?萨特齐名的存在主义文学大师。加缪从1932年起即发表作品，1942年因发表《局外人》而成名。他的小说《鼠疫》得到一致好评。其《反抗的人》一书由于宣扬“纯粹的反抗”而导致了他和萨特的决裂。其主要的作品还有随笔《西西弗的神话》《正义者》《堕落》《流放的王国》等。

2.神话

马克思说：神话是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然界和社会形式本身”又说“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，随着这些自然力之实际被支配，神话也就消失了”。（《政治经济学批判?导言》）也即：神话是由于人们的幻想所构成，神话中的“神”，是人们把自然力加以形象化的结果、神话的产生是由于人们企图借助幻想形式来征服、支配自然力；神话产生于人类生产力极为低下的幼年时期，一旦生产力发展了，科学发达了，神话也就消失了。

根据内容，神话可分为关于自然神的故事；英雄神的故事；异人异物的故事三种类型。

五、名篇名句

1.西西弗无声的全部快乐就在于此。他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。

2.尽管我历尽艰难困苦，但我年逾不惑，我的灵魂深邃伟大，因而我认为我是幸福的。

句段剖析

一、疑难妙句

1.幸福与荒谬是同一大地的两个产儿。若说幸福一定是从荒谬的发现中产生的，那可能是错误的。因为荒谬的感情还很可能产生于幸福。

剖析：这句话是说幸福与荒谬是相伴相生的，发现荒谬就有可能得到幸福。西西弗的命运就是人的命运，西西弗的态度就是人对命运应该采取的态度。人必须认识到他的命运的荒诞并以轻蔑相待，这是一种苦难的人新的出路。有希望，就会有喜悦和痛苦；而有洞察力，就可以把喜悦和痛苦变为同一个东西。有了这种洞察力，人就可以在奋斗的过程中发现幸福，而不把希望寄托于无法把握的终点。失去希望，决非绝望，西西弗的幸福是在过程中，在与大石同处的

时候，而不在顶峰大石停留的时候。所以“幸福与荒诞是同一块大地的两个产儿”。

2.他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。

剖析：反抗、自由、激情、幸福——终于流成了加缪荒诞命题的湖泊——人道主义。没有希望并非绝望，人的唯一财富是生命，而生命既是必然要消逝的，又是可尽量开发的。人应该而且能够在这个世界上获得生存的勇气，甚至幸福。“荒诞”，要确认自己的界限的清醒的理性。要拒绝永恒，但要肯定人世间的美和生命的欢乐。总之，要活下去，要在荒诞的沙漠里幸福地活下去，幸福地歌唱。不要为一些小事而耿耿于怀！

3.他比他搬动的石头还要坚硬。

剖析：联系上文“这一张饱经磨难近似石头般坚硬的面孔已经自己化成了石头！我看到这个人以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难”可以看出这是对西西弗精神的赞扬。推动巨石是诸神对西西弗的惩罚，在他们看来，这种劳动既无望又无效，再没有比这种惩罚更严厉的了。但西西弗没有屈服，他接受了这个不幸的命运，他通过藐视超越了自己的命运，所以说他比巨石更坚硬。

4.造成西西弗痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。不存在不通过蔑视而自我超越的命运。

剖析：联系上文，可知“清醒意识”是指他清楚自己的悲惨境地。西西弗清醒地意识到自己命运的不幸，但他通过蔑视精神，蔑视自己荒谬的命运获得了快乐和幸福。他的胜利来源于对痛苦的战胜。一切不幸命运的超越都是通过蔑视不幸实现的。

5.不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。荒谬的人说“是”，但他的努力永不停息。

剖析：联系上句“无意识的、秘密的召唤，一切面貌提出的要求，这些都是胜利必不可少的对立面和应付的代价”可以知道，“阴影”是阳光的代价，“是”是对“阴影”的回答，也就是接受。有太阳就一定有阴影，任何幸福都有痛苦作代价。所以必须认识痛苦，并以永不停息地奋斗与命运抗争。

二、重点语段

1.“我们已经明白”至“西西弗是个荒谬的英雄。他于是又向山下走去”。

剖析：作者在这段的开头就亮出了自己的观点：西西弗是一位荒诞的英雄，并非是悲剧的英雄。然后说明原因：他蔑视神明，仇恨死亡，拥有巨大的精神力量；他对生活充满激情，他把自己全部的身心致力于一种没有效果的事业；他所受到的惩罚是他为对大地的无限热爱所必须付出的代价。他是一个注定要失败的与命运相抗争的人，他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。他清醒地知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运”。在此段中，作者为我们生动地描写了西西弗推石上山的情形：紧张的身体，千百次地重复同一个动作，痛苦扭曲的脸，紧贴在巨石上的脸颊，落满尘土、抖动的肩膀，沾满泥土的双手。这里的描绘突出了劳作的艰辛，更体现了西西弗的不屈，为作者的立论打下了坚实的基础。

2.“人们要发现荒谬”至“它还把命运改造成为一件应该在人们之中得到安排的人的事情”。

剖析：作者认为，荒谬与幸福是同一个大地的产儿，在这个荒谬的世界里，人们应该学会从荒谬中得到幸福。所以作者认为俄狄浦斯的话“我认为我是幸福的”是神圣的。人们应该驱逐上帝，穷尽世界上的一切。“幸福与荒诞是同一块大地的两个产儿”是说幸福与荒谬是相伴相生的，发现荒谬就有可能得到幸福。“我认为我是幸福的，而这种说法是神圣的”是因为人生的意义在于经历，在于努力穷尽生活和世界，同时也是因为他驱逐了上帝。只有做自己命运的主人，才能得到幸福。

结构图解

主旨探讨

西西弗的故事源于古希腊神话,加缪加以改造,用它构成了他的名著《西西弗的神话》中的中心形象，它是整个人类生存荒诞性的缩影。命运的判决,永无止境的苦役,毫无意义的行为,热烈愿望与冷酷现实的对立,主观理想的呼号与客观现实的冷漠、沉默,没有祖国、失去故土、永被流放的个人,所有这些都蕴藉在这个形象里；但同时,它又是人类与荒诞命运抗争精神的突现。人在荒诞境况中的自我坚持,永不退缩永不气馁的勇气,不畏艰难的奋斗,特别是在绝望条件下的乐观精神与幸福感、满足感,简直就是一种精神奇迹。“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。”

我的观点：______________________________________________________

审美鉴赏

多种表达方式相结合语言朴素而又充满激情

加缪的《西西弗的神话》也是存在主义的一篇最出色的结尾。加缪向那一代的学生传播了一个简明扼要的思想：人与世界之间的关系是荒谬的，异化是人类生存条件的组成部分，必须抗拒死亡。《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷——这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。

文章第一部分介绍西西弗故事的部分使用了记叙的表达方式，目的是为后面的议论打下基础。文章第五自然段生动地描绘了西西弗在地狱里推石上山的情景，有力地表现了西西弗的抗争精神，表现了他顽强的意志，为下文的立论作了很好的铺垫。文章其余部分主要的表达方式是议论。文章的观点就是通过议论确立的。

本文语言简朴、风格淡雅，没有华丽的辞藻和鲜艳的色彩，但在平淡之中，我们感受到作者清晰的哲理，在近乎白描的叙述中，我们体会到作者火热的激情。文章第七自然段有这样的一句话：“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的，那么这个工作也可以在欢乐中进行。”这句话很朴素，但包含着深刻的道理，那就是痛苦与幸福是相互转化的，既然痛苦是存在的，那么幸福也必然是存在的。这充分表现了加缪的死刑：世界是荒谬的，人生中会有诸多不幸，但是人们可以超越不幸，变荒谬为幸福。

问题探究

马克思说，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术形式加工过的自然界和社会形态”。古希腊的西西弗神话，中国古代的愚公移山故事，都是这样的。你能在独立阅读古今中外神话传说的基础上举办一次故事会吗？你能谈谈古今中外的神话各有怎样的特点吗？

导思：神话故事是古人给我们后人留下的一笔宝贵的精神财富，它生动有趣，内涵丰富。加之中西方价值观念的不同，如果对照阅读，取其要领，更会受益匪浅。

探究：1.到图书馆或上网查阅有关西西弗的资料，结合《西西弗的神话》中的有关信息，每人编写一个西西弗的故事。

2.每人在班上讲述自己编写的故事，并由同学进行评论，看看谁的故事编得好，讲得好。

3.将西西弗跟中国古代神话故事中的愚公进行比较，分析他们在个性行为和人生信念上的异同，并概括出各自的形象意义，跟同学交流。

4.借助中国古代神话故事《封神演义》，阅读品评其中的故事，谈谈神话故事的特点，并把它记述下来

高一语文练习题及答案

高一语文练习题 1、下列加线字的注音有误的一项是（） A、昵(nì)称蹑( nia)手蹑脚扶弱济(jì)困数(shǔ)落 B、差(chà)不多唠(láo)唠叨叨蓓(bai)蕾倾(qīng泻 C、砖砌（qia）熨(yù)帖一幢(chuàng)新房唾（tu?）手可得 D、锡鑞（là）玄(xuán)想抹(mā) 布掺(chān)杂 2、下列各组词语中，有错别字的一项是（） A、宿命荒芜头绪身临其境 B、暴躁落寞座落专心致志 C、恍惚焦灼安详急于求成 D、苍幽沧桑窸窣亘古不变 3、下列各句中加点的成语使用正确的一项是（） A、这次在浦东的参观尽管浮光掠影，但是仍然留下了深刻的印象。 B、这则笑话，因为对旧中国办事推诿、漠不关心人民疾苦的“当事诸公”讽刺得很有力量，所以，在民间流传颇广，几乎家喻户晓。 C、要培植健康的金融市场，必须建立一套可以操作的法律、法规，从而能够有效打击在金融市场中翻云覆雨的“资金贩子”。 D、起伏的群山一座挨着一座，鳞次栉比，一直延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。 4、下列句子中有语病的一项是（） A、只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。 B、没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，即使月光也还是淡淡的。 C、如果我们像明天就会死去那样去生活，才是最好的规则。 D、这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 二、文言基础知识 5、下列加点字的读音全都正确的一项是（） A．赂．秦（lù）暴．霜露（bào）殆．尽（dài）下咽．（yàn） B．荆棘．（jí）为．国者（w?i）矗．立（zhù）逦迤．（yǐ） C．参．差（cēn）酹．江月（lai）运载．（zài）战舰．（jiàn） D．摄．影（sha）翘．首而望（qiáo）挪．动（lu?）桅．杆（w?i） 6、下列各个句子中，含有通假字的一项是（） A．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌B．奉之弥繁，侵之愈急 C．几世几年，剽掠其人D．秦人不暇自哀，而后人哀之 7、下列各句中，加点字的解释有误的一项是（） A．六国互丧，率．赂秦耶（率：都、全）B．复道行空，不霁．何虹（霁：下雨。） C．故不战而强弱胜负已判．矣（判：决定。）D．戍卒叫，函谷举．（．举：拔，攻占。） 8、下列各句中，加点字的意义和用法判断正确的一项是（） 与 ．嬴而不助五国也杳不知其所之．也

高一语文试题及答案详解

高一语文试题 一、基础达标 1．下列加点字的注音正确的一项是（） A.句读．（dòu）读．书（dú）不．能（bù）或不．焉（fǒu） B．经传．（zhuàn）传．道（chuán）从．师（cóng）从．兄（zóng） C．老聃．（dān ）冉冉．（rǎn）李蟠．（pán）吐蕃．（fán） D．苌弘．（cháng）长者．（zhǎng）近谀．（yù）须臾．（yú） 2．下列加点的词语解释不正确的一项是（） A．夫庸．知其年之先后生于吾乎庸：岂，表示反问的语气。 B．彼与彼年相若 ．．也，道相似 ．．也相若、相似：相象，差不多的意思。 C．巫医、乐师、百工之人，君子不齿 ．．不齿：不屑与之同列，表示鄙视。 D．生乎吾前，其闻道 ．．也固先乎吾闻：听见，引伸为懂得。道：道德学问。3下列各句中“师”字用法归类正确的一项是( ) ①吾从而师之②吾师道也③师道 之不复，可知矣④或师焉，或不焉 ⑤不耻相师 ⑥孔子师郯子 A．①⑥/②⑤/③④B．①②③/④⑤⑥ C．①②⑥/③④⑤ D．①③④/②⑤⑥ 4．“道”字的意义不同其他三项的一项是（） A．师道之不传也久矣 B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 C．道之所存，师之所存也 D．其闻道也亦先乎吾 5．下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（） A．生乎吾前，其．闻道也，固先乎吾惑而不从师，其．为惑也，终不解矣B．古之圣人，其．出人也远矣 余嘉其．能行古道 C．夫庸知其．年之先后生于吾乎 爱其．子，择师而教之 D．圣人之所以为圣……其．皆出于此乎今其智乃反不能及，其．可怪也欤6．下列加点的词解释不正确的一项是（） A．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师．道也（从师、学习） B．六艺 ．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） 郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干） C．惑之不解．（解决） 爱其子，择师而教．之（教育） D．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词） 是故 ．．弟子不必不如师（因此） 7．下列各句中加点的词意思相同的一组是（） A ． B ． C ． D ． 8．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（） A．圣人之所以 ．．为圣，愚人之所以为愚，

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高一语文期末考试题及答案 第一部分（模块考查共40分） 一、基础知识（每题3分，共15分） 1、下列各项中，字音和字形 ．．．．．都正确的一项是（） A．氓（méng）隶脸颊（xiá）暗然流血漂橹 B．朱拓（tà）咀（ jǔ）嚼（jiáo）褴缕万乘之势 C．逡（qūn）巡（xún）踌（chóu）躇（z hú）竦然翁牖绳枢 D．呜咽（yè）牲（ shēng ）醴（ lǐ）踉跄瘐毙 2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） ①这本辞典虽然有一些缺页，是珍本。 ②会议将举手表决的方式，选出新的主席团领导。 ③如果仅仅因为看了一下时下比较流行的武打、言情的小说或影视后，就一味地盲目地去模仿作品的人物过激行为，这只能说明这些读者是没有一定能力的。 A．毕竟沿用鉴赏 B．毕竟采用鉴别 C．究竟沿用鉴别 D．究竟采用鉴赏 3、下列句子中加点成语的使用，不恰当的一项是（） A．亚洲四强赛上，中国队的表现可圈可点 ．．．．，不但战平了日本，还历史性地终结了盘桓32年之久的“恐韩症”。 B. 尽管乙肝病毒感染可以有效防治，但仍有一些人对乙肝谈虎色变 ．．．．，使得乙肝病毒携带者就业困难。 C. 成都叫停“奥数”等用来规范办学的举措，曾引起过广泛的争议，如今终于尘埃落定 ．．．．得到了有效实施。 D. “两会”上，大家认为无关现实痛痒的议案应该少提，把难能可贵 ．．．．的时间让位给老百姓最关注的议题。 4、下列各句中，没有语病的一项是（） A．今后五年是全面建设小康社会的关键时期，我们要坚定信心，埋头苦干，为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加牢固的基础。 B．国务院办公厅最近下发通知，将在所有商场、集贸市场等商品零售场所实施塑料购物袋有偿使用。 C．今年，全国各地煤矿安全事故频繁发生，造成大量的人员伤亡和巨大的财产损失，这主要是因为缺乏安全意识和监督管理不力造成的。 D．当一些西方媒体歪曲报道西藏发生的游行示威、将中国妖魔化时，澳大利亚的大多数媒体和报纸、电视台都公布了事实真相，破坏了西方媒体妄图达到它们险恶目的的图谋。5、下列各项中，说法有误的一项是（） A．小说三要素是：细致的人物刻画、完整的故事情节、典型的环境描写。小说的情节主要包括开端、发展、高潮、结局四部分，有时前面还有序幕，最后还有尾声。 B．《汉书》又称《前汉书》，是我国第一部纪传体通史，西汉班固撰，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。

北京市高一语文下学期期末考试试题

北京101中学2018届高一语文期末试题 一、本大题共10小题，每小题2分，共20分。 1．下列词语中加点字的注音有误的一项是 A．自诩．（xǔ）淆．（xiáo）乱面面相觑．（qù）前合后偃．（yǎn） B．处．（chǔ）境伺．候（cì）惩．（chěng）前毖后繁文缛．（rǔ）节 C．卑鄙．（bǐ）脑髓．（suǐ）休戚．（qī）相关鞭辟．（pì）入里 D．提．（dī）防剔．（tī）除乞骸．（hái）骨归根结蒂．（dì） 2．下列词语书写有误的一项是 A．糟粕荒疏刎颈之交春风料峭 B．斟酌仓皇冠冕堂皇礼尚往来 C．丰盈囊括躁动不安无事生非 D．寒喧罪孽兼收并蓄厉精图治 3．依次填入下面横线上的词语，恰当的一项是 ①天地也，只合把清浊______，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？ ②命运的虐待和恩宠，你都是受之______，能够把感情和理智调整得那么适当。 ③我为什么不能多讲？难道我连在自己家里说话的______ 都没有了吗? A．分辩坦然权利 B．分辨坦然权力 C．分辨泰然权利 D．分辩泰然权力 4．下列各句中，加点的成语使用有误的一项是 A．当他意识到自己错怪了这位朋友之后，下定决心，登门拜访，负荆请罪 ．．．．。 B．做人要坚守道德原则，不可攀结权贵，靠人施舍，以受残羹冷炙 ．．．．之辱。 C．辛弃疾以翻云覆雨 ．．．．的笔力，针砭时弊，激昂跌宕，写出了光照千秋的诗篇。 D．王熙凤被宁国府请来备办葬礼，果然不负众望 ．．．．，处理得井井有条，妥帖得体。 5．下列有关文学常识的表述，错误的一项是 A．戏剧是一种综合的舞台艺术。按矛盾冲突的性质可以分为悲剧、喜剧和正剧。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》都属于悲剧。 B．“元曲四大家”指的是元代四位著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖和白朴。马致远

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高一语文期中考试试卷 （本试卷分为两部分，共22道题，满分150分，考试时间150分钟。） 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 中国的篆刻艺术，其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术。因以制作印章为主，又称印章艺术。作为国粹之一，它经历了漫长的发展过程，形成了一以贯之及厚重的悠久传统。其融万千气象于方寸之间，向来为历代文人墨客所钟爱。或自篆自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。 考篆印之滥觞，当不晚于周代。当前所发现的最早实物，可确定为东周遗物，学界亦普遍接受“我国篆印源于春秋而盛于战国”的论断。但从当时篆刻艺术的成熟程度论之，此前当有相当漫长的发展过程。商周时期普遍应用的甲骨文，就是以刀为笔，刻在龟甲兽骨之上而成的，广义而言亦可归入篆刻艺术之内。河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺，字迹清晰，斑斑可考，或可视为印章艺术之先河。 古人崇尚诚信，因而对作为诚信物证的印玺十分重视。先秦时期，古风犹存，等级观念尚不严备，无论官印、私章，皆可称“玺”，且样式五花八门，美不胜收。到秦汉时，专制制度正式确立，社会等级日益森严，“玺”成为了皇帝王侯印章之专用名称，其他人的印信只能以“印”“章”“记”等名之，且尺寸、样式也有严格规定。汉代时，篆刻印章十分兴盛，到达顶点。考其原因，乃由于秦代实行“书同文”，废六国古文字，独行秦国创制的小篆字体，而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世，故篆文居官方正式字体地位，因而大盛。另两汉社会稳定，冶炼业和手工制作业发达，使得汉印的艺术取得长足进展，水平空前，而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范。 就制作方法而论，汉印多以黄铜浇铸而成，但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁；而部分急就章乃直接用铜坯凿成，如“某某将军章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖。 印章文字，有凹凸两种，凹者称阴文，凸者称阳文，也有阴阳合璧者。因印泥多取朱色，故钤盖印蜕后，阴即白，阳即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。印面虽风韵万端，但也无非是依阴阳二体间组合搭配以求变化。阴文之美，无阳文之衬托则不可能存在，反之亦然。二者相互制约又相辅相成，故而“分朱布白”“虚实有致”乃印人需潜心探索的治印之道。真可谓是高深莫测，奥妙无穷。 篆刻就布局而言，有字法、章法之分。字法乃用字写字之法。包括选取字体、反书于印面等环节。不同时代之字体，切不可出现于同一印章之内。而字之书写，乃印家书法功力的集中体现。而所谓章法，指将所有印文排列于印面的艺术，要力求疏密有致，彼此呼应，向无定法，气象万千，这应该是篆刻艺术最重要的一环。因为即使印家刀法熟练，而章法却幼稚，亦绝无佳作可言。尤其是同一字两次以上出现于同一印章时，每字则不可取同。而成套成组之印章，须方方有别，显示其作者的章法功力。所以在设计印稿时必反复构思，用尽解数。当然既是印家，便多是“心中有字”“胸内有法”。 1.下列对于中国篆刻艺术的理解，不正确的一项是（） A．中国的篆刻艺术属于国粹，又称印章艺术。它是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上雕刻篆体文字的艺术。 B．中国篆刻艺术的起源应该不会晚于周代，中国篆刻艺术经历了漫长的发展过程，从而形成了一以贯之以及厚重的悠久传统。 C．中国篆刻艺术有凹凸两种形式，分别称为阴文和阳文，也有阴阳合璧者；由于印泥多用朱色，又有“白文”“朱文”的说法。 D．中国篆刻艺术在章法上疏密有致，彼此呼应，使万千气象融于方寸之间，让人从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A．古人崇尚诚信，人们对作为诚信物证的印玺十分重视。等级观念尚不严备的先秦时期，玺的样式五花八门，美不胜收。 B．汉代篆刻印章大盛的原因：一是小篆居官方正式字体地位且独行于世，二是当时社会稳定、冶炼与手工业发达。 C．印章的印面依据阴阳二体间的组合搭配来求得变化，二者相互制约又相辅相成，进而取得奥妙无穷的效果。 D．印家的“心中有字”是指篆刻布局中将所有印文排列于印面的章法，这也是篆刻艺术最重要的一环。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A．甲骨文在广义上可归入篆刻艺术之内，殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺大致可以视为印章艺术的先河。 B．就制作方法而论，现代篆刻艺术的始祖被认为是汉代直接用铜坯凿成的急就章和用玉材雕琢的印章。 C．篆刻中的字法包括字体的选择和反书于印面的书写等环节，后一环节是印家书法功力的集中体现。 D．设计印稿的印家需要反复构思，使尽解数让成套和成组的印章方方有别，从而显出自己的章法与功力。 二、文言文阅读 （一）课内文言知识（每题2分，共10分） 4.下列选项中文言句式跟其他三项不同的是（）（2分） A.夫晋，何厌之有？ B.大王来何操？

人教新课标高中语文必修一人教版高一上学期语文期末测试题

人教版高一上学期语文期末测试题 （A卷） 一、阅读下面文字，完成1—10题。（34分） （1）我不崇拜太阳！可我爱太阳，因为—— （2）太阳便是爱！太阳是那种不辨前因、不问后果的疾迷，是那种永远年青、永远无悔的执著，是那种让人炫目、让人颤栗的颠狂，太阳更是那种烈烈轰轰、彻里彻外的生命的自我完全燃烧。 （3）一缕阳光便是一抹心迹，一颗黑子便是一朵伤痕，于是，太阳会醉，太阳更会痛；于是，太阳会笑，太阳会哭泣，你不见彩虹，你不见太阳雨吗？ （4）别轻看太阳的无言，日出日落总是她爱的心跳；别误会太阳的色彩单调，尘世爱的调色板，怎跳得出她的天然光谱？ （5）人们总称太阳是骄阳。其实，太阳是谦和的，月光和星辉原是她的谦和。太阳更是脉脉含羞的，所以，人们才有了白天的黑夜。 （6）有人埋怨冬天的太阳过于疏远，有人害怕夏日的太阳过于炽热。如果说，生命总需一个过程孕育，那，太阳也自有她爱的呼吸。 （7）仿佛天经地义，谁都以为太阳坚强无比，因此，历来总将“阳”字与“刚”字连结，又怎知太阳她也最易受伤。 （8）跃跃欲试的鸟儿向着太阳飞了一圈，回巢了；肉眼凡胎的人儿迎着太阳凝视了几秒，俯首合眼了。怯懦的心负载不起太阳的热情，瞻前顾后、畏首畏尾的爱又怎能承受太阳之吻！ （9）太阳病了。人们不无心痛地仰望日的半休与日的全休，好心的人儿还打起锣鼓、敲起脸盆赶走“天狗”。 （10）太阳最受不了的是宠爱！太阳陶然了，天光万斛就是那太阳的深情万种，白夜出现了！太阳翩翩起舞，极光便是她的裙裙指动，轻轻的一个转身便是悠悠的一个大年。 （11）太阳真快活，她连连舞着，浩浩荡荡地普照着芸芸众人，不论是有意赏日还是无意赏日的，无论是精于赏日还是不会赏日的。 （12）但也有担心太阳之怒。其实，那不更是一种爱的宣泄吗？太阳之爱绝不类同练丹的文火：与其半阴半阳，何如归于永恒的寂灭。何况，烈日炎也确可算作爱的咒语，恨的对立。 （13）看来，“日心说”足可改称“爱心说”。因而，切莫在太阳底下轻言“爱”字，太阳可是永远地高高在上啊。 1.“崇拜太阳”和“爱太阳”有什么区别？（4分）

高一下学期期末考试语文试题及答案

高一下学期期末考试 语文试卷 一、基础知识（选择题每小题3 分，填空题每空l 分，共18 分） 1 ．下列词语中没有错别字的一组是（3 分） A ．契约癖好遥无音信燥动不安 B ．半晌自栩稍纵既逝前合后偃 C ．赫免罪孽委屈求全礼上往来 D ．亲眷混淆走投无路繁文缛节 2 ．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ 3 分） A ．在2011 年3 月3 日、3 月5 日召开的两会期间，与民生休戚相关 ．．．．的食品安全问题、房价问题、教育问题、环境问题等都备受关注。 B ．第十三届海交会于2011 年5 月22 日下午闭馆。据介绍，由于台湾水果价格实惠， 柠檬、香蕉和洋香瓜等都成了市民炙手可热 ．．．．的水果。 C ．父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是 咄咄逼人 ．．．．和专横的。 D ．面对中国各地出现的抢购碘盐、酱油等行为，南京理工大学系主任唐双凌认为抢碘 盐完全没有必要，抢酱油更是无根据的无稽之谈 ．．．．。 3 ．下列有关（窦娥冤》与元杂剧知识说法有误的一项是（3 分） A ．元杂剧一般是一本四折演述一个完整的故事，剧本由唱、科、白三部分构成，唱词是按一定的宫调、曲牌写成的韵文，由正旦或正末独唱，其他配角一般只能道白不能唱。 B ．关汉卿，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。 C ．《滚绣球》一曲中窦娥质问天地“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”, 既表达了窦娥对天地不公的不满，又表现了她坚强的性格、反抗的精神。 D ．窦娥临刑前发出了三桩誓愿，即“血溅白练”“六月飞雪”“亢早三年”，说明她因无法改变自己的命运，只好屈服于腐败的黑暗统治，体现其性格中软弱的一面。 4 ．下列有关《雷雨）与戏剧知识说法有误的一项是（3 分） A ．戏剧是舞台艺术，它的两个要素分别是戏剧语言和戏剧冲突。戏剧语言包括人物语言（台词）和舞台说明。戏剧按矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。 B ．话剧是西方戏剧的主要样式。西方话剧在产生和发展的过程中受到了中国话剧的很大影响。欣赏话剧剧本，应当注意把握剧中的主要矛盾冲突，品味个性化的人物语言。 C ．曹禺的话剧（雷雨》这一标题既交代了故事的背景与环境气氛，又象征了半殖民地半封建社会沉闷的空气里，一场暴风骤雨式的斗争即将到来。 D ．鲁侍萍……（走到周萍面前）你是萍，……凭―凭什么打我的儿子？ 鲁侍萍利用同音词语硬生生把话头转过来，表现了侍萍受到刺激后，想要揭开母子关系、兄弟关系，却马上意识到不能这样做的心理过程，让人感受到她痛苦、复杂的心情。 5 ．名篇名句默写。（ 6 分） ( l ）羽扇纶巾，谈笑间，。（《念奴娇·赤壁怀古）) ( 2 ）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。（《定风波）)

(完整)高一语文散文阅读练习题

高一语文散文阅读练习题 【一】 山野间童年的我，却常常被美丽而神幻的虹所迷惑。我时常戴一 顶大斗笠，仰着童稚的脸，长久地看、认真地读那静卧在山野上空被 村人喊做天弓的虹。故乡的虹，大都悬生在午后的天空，彩虹起兮云 飞扬，天地间总是微雨细细，雨光氤氲，若有似无，我一低头，汪汪 积水中，竟也见有虹影流转。童年的我，以为虹都是从土地里拱起而 飘然升空的。大人说地上的蜈蚣，背不总是那么驼吗?在我童年的天空里，虹，仿佛和地上某种东西总有莫名的感应，神性充盈。我甚至想，那虹，是地里蜈蚣*的么? 及至青年，丰满的物事无止无息，人，总顾不上停歇脚步，仰头 读虹。重负的中年即便偶能读读虹，所读出的，恐也多是岁月的况味。老年时至，夕阳在天。人生舟楫，早早告别了土腴木秀的春夏，急急 就滑入了水瘦山寒的秋冬，人与虹，早疏离焉。 虹的色彩，使人漫生想像啊。诗人北岛就有一首诗叫《姑娘》， 短得只有两句：“颤动的虹/采集飞鸟的花翎”。姑娘与虹，大抵是皆 有照人光彩，诗人才能当上月下老人，将她们红线联姻吧。 虹，也算得上是阳光和雨滴曲折而奇幻的“合作”。与雨滴“合作”的、射在雨幕上的阳光，是齐刷平行的、集团无边的箭簇。每一 根阳光之箭，进入雨滴的位置和角度都不同，因而，每一根阳光之箭 的折射以及反射角度相对应也不同。你能否看见虹，取决于经雨滴反 射过来的光波，能量是否集中，光色是否够强，最根本的，还在于能 否如前所述，正好射入你的眼帘。 陆龟蒙在《和袭美咏臬桥》中咏虹：“横截春流架虹桥。”毛润 芝诗曰：“青山着意化为桥”。这些诗词，当然皆是先观虹桥而后作。虹何以常被喻作桥呢?抑或说，虹何以总是弧形的呢?这是因为，惟有

高一语文试卷及答案

2014-2015学年度第一学期三校联考期末 高一语文试卷 考试时间：120分钟总分150分 注意事项： 答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（阅读题） 一、.现代文阅读 (9分，每小题3分) 阅读下面的文字完成1-3题。 “沙滩文化”研究 遵义历史文化研究会会长曾祥铣指出，明末播州改土归流促成的文化勃兴，为沙滩文化的出现提供了可能；南明时期文化精英萃集而形成的多流汇聚局面，为沙滩文化作出了重要铺垫；清初黔北地域文化的融聚成型，是沙滩文化的直接前奏。中国近代文学学会理事黄万机认为，郑、莫、黎三家都是儒家正统思想的躬行实践者，坚持以仁为本，以修已为务，以中庸为归，穷理居敬；力行“敬恕” 之道。刚强不屈、廉正正忠贞的品骨，待人宽厚、民胞物与的高风，就是沙滩文化的灵魂。贵州省社科院副研究员龙平久对黔北易学与沙滩文化的关系进行了探讨，并重点分析了黔北易学代表人物肖光远从文字学的视角解读《周易》的治易模式。省教育出版社的编辑梁茂林对沙滩教育模式作了介绍和探讨。遵义师范学院教授黎铎对沙滩文化衰落原因作了分析，认为在经济观念上，始终固守小农经济思想，而脆弱、贫穷的小农经济，显然不能适应现代社会的发展和变化；地域边缘的处境，交通阻隔、信息闭塞，使沙滩文化始终处于文化边缘的地位；民间文化立场的二重

性，使坚守节操演变为固执己见，不趋时、不媚世蜕化为对亘古未见的新思想、新思潮盲目斥拒，是沙滩文化衰落的原因。 这些专家学者还到遵义县沙滩村参加了沙滩文化旅游节，参观了黎庶昌故居，对沙滩文化有了更直观的感受。 这些专家学者对以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的沙滩文化作了较为全面的研究和探讨，提高了学术研究水平，拓展了学术视野。但不容讳言，研究范围还相对狭窄，研究对象也尚须拓宽，研究方法也待改进。（有改动） 1.从原文看，下列对“沙滩文化”的说明，不正确的一项是（） A、沙滩文化与明末播州改土归流，南明时期文化精英萃集，清初黔北地域文化的融聚成型，都有着直接的关系。 B、沙滩文化仍继承了以仁为本，以修已为务，以中庸为归的儒家正统思想。 C、沙滩文化由于地域边缘的处境，交通阻隔、信息闭塞，始终处于文化边缘的地位。 D、沙滩文化与黔北易学有着非常直接的关系。 2.下列表述，符合原文意思的一项是（） A、郑珍、莫友芝、黎庶昌都是儒家正统思想的躬行实践者，是沙滩文化的代表人物。 B、黔北易学代表人物肖光远从文字学的视角解读了《周易》的治易模式及对沙滩文化的影响。 C、沙滩文化衰落的主要原因就是民间文化立场的二重性，使坚守节操演变为固执己见，不趋时、不媚世蜕化为对亘古未见的新思想、新思潮盲目斥拒。

高一上学期语文期末复习题及答案

高一上学期期语文期末复习题 1. 下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）( ) A. 绵阳交警开展拒绝从车窗抛物专项行动，其目的是号召广大司机和乘客自觉抵制车窗抛物行 为，让温良俭让 ．．．．成为习惯。 B. 一些人认为年画、剪纸等中国传统手工艺是下里巴人才 ．．．．．喜欢的玩意儿，他们轻视这些手工艺，并认为其毫无价值可言。 C. “佛系”是一个外来语，其含义是指按自己的方式专注于事情的过程，即使面对不好的结果 也能泰然处之 ．．．．的生活态度。 D. 2018年最后一项“CF盛宴”无疑是已于12月9日落幕的CFS2018世界总决赛，中国SV战队不． 孚众望 ．．．，获得了优异成绩。 2. 下列句子中没有语病的一项是（3分）( ) A. 《扼住命运的咽喉》这篇传记在记叙传主生平时，作者引述了大量书信，这使读者对贝多芬 有了更全面的了解。 B. 大多数人只是普通芸芸众生中的一员，不是每个人都能珍惜每段时光，努力去充实自己，做 一个简单快乐的人。 C. 1月3日，嫦娥四号探测器成功在月球背面着陆，这标志着中国凭领先的航天技术开启了人类 探测月球的新篇章。 D. 如何解决“打车难”，重点不是在政府的主导下去开展“预约租车”服务，而是要投放更多的 出租车牌照数量。 3. 把下面的句子组成一段语意连贯的话，排列恰当的一组是（3分）( ) ①此外，还要运用各种表现手法，准确地表达作品的内容 ②常用的表现方法有停顿、重音、语速、语调、节奏和体态语等 ③朗诵时要根据需要恰当地选用这些方法来增强表达效果 ④朗读首先要读准字音，理解作品中的词语、句子的含义，不能囫囵吞枣，望文生义 ⑤朗诵是语文学习的重要方式 ⑥其次，要准确把握作品的背景、主旨，弄懂作品的文化内涵和情感基调 A. ⑤④⑥①②③ B. ⑤①③②④⑥ C. ⑤①②③④⑥ D. ⑤④⑥①③② 阅读下面文字，完成下列小题。 甘肃张掖的丹霞地貌堪称奇观，它是国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵景观复合区。在方圆五十平方公里山地丘陵地带，彩色丘陵岩壁陡峭、层理交错、、___ _，观赏性之强、面积之大冠绝全国，具有很高的科考和旅游观赏价值。_ 的丹霞地貌是如何形成的?科学地说，它是漫长历史时期地壳运动的产物，是____ 的杰作。丹霞地质构造由岩石堆积形成，它是指红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，加之特殊的地质结构、气候变化以及风力等自然环境的影响，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，主要发育于侏罗纪至第三纪的水平或缓倾的红色地层中，是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。它大多是一个以自然风光为主的风景区，包含广东丹霞山的雄、险、奇、幽、美于一身( )。 4. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）( ) A. 气势磅礴五彩斑斓美轮美奂巧夺天工 B. 声势浩大五色目迷如诗似画鬼斧神工 C. 声势浩大五色目迷美轮美奂巧夺天工 D. 气势磅礴五彩斑斓如诗似画鬼斧神工 5. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）( ) A. 它大多是一个以自然风光为主的风景区，集广东丹霞山的雄、险奇、幽、美于一身。 B. 它是一个以自然风光为主的风景区，集广东丹霞山的雄、险、奇、幽、美于一身。 C. 它是一个以自然风光为主的风景区，广东丹霞山的雄、险、奇、幽、美包含在内。 D. 它大多是一个以自然风光为主的风景区，广东丹霞山的雄、险、奇、幽、美包含在内。 6. 下列在文章括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）( ) A. 也融合了新疆五彩城的缤纷。 B. 新疆五彩城的缤纷也融为一体。 C. 也融新疆五彩城的缤纷为一体。 D. 新疆五彩城的缤纷也融合了。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 方山子传 苏轼 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里 ．．之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，日岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，日：“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之方山子。 余谪．居于黄，过岐亭，适见焉。日：“呜呼!此吾故人陈糙季常也，何为而在此?”方山子杰矍然问余所以至此者余告之故俯而不答仰而笑呼余宿其家/环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。 独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉? 然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。

高一语文下册第三单元期末考试试题

《语文》期未试卷 一、选择题（24分，每小题3分） 1. 下列词语中，加点字的读音完全正确的一组是（D） A. 孤雏（chu）脚踝（hudi ）沮丧（s d ng）两靥（y①） ? ? ? ? B. 清澈（ch e）炫耀（xu d）熹微（x ）央浼（mei ） C. 纨绔（k u）庇佑（p i ）敕造（sh e）仓廒（d o ） ? ? ? ? D. 搠倒（shu o）黄麂（j i ）怜悯（mi n ）濒临（bn） 2. 下列词语中，没有错别字的一组是（C） A.迤逦茶洞残忍价值连城 B.军裂飞骑褶皱无与沦比 C.接风羞惭刹那翁翁郁郁 D.鸟娜白皙倩影快炙人口 3.依次填入下文横线上的关联词语，恰当的一项是（ A ) 的荷塘上面，弥望的事田田的叶子。叶子出水很高像亭亭的舞女的裙。叶子中间，零星地点缀着些白花， 有开着的，有打着朵的；正如- 粒粒的明珠, 又如碧天里的星星 A. 曲曲折折层层的袅娜地羞涩的 B.弯弯曲曲层层的袅娜地羞涩的 C.曲曲折折片片的羞涩的袅娜地 D.弯弯曲曲片片的羞涩的袅娜地 4. 下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（C ） A. 伍六一愤怒了：“干什么？这样跑得过吗？你们放开啊！” B. 成才：“三个人，三个位，三个位都是我们的。” C. “它还是条腿，不是吗！它长我身上我自己知道。”嘶声力竭，俩个人都沮丧而又愤怒。 D. 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 5. 下列标语，用语最得体的一项是（C） ①（公路旁）出车在外，亲人盼归！ ②（学校）请讲普通话！ ③（医院）欢迎再次光临！ ④（楼梯口）不准停车，违者放气！ ⑤（草坪旁）小草也是生命！ A .①④⑤ B .②③⑤ C .①②⑤ D .①②③ 6下列各句中修辞手法分析不正确的一项是（C） A. 但日啖三百颗，究竟能有几人呢？（反问 B. 壳如红缯，膜如紫绡。（比喻） C. 荔枝也有淡红色的，如广东产的“三月红”和“挂绿”等。（比喻）“飞焰欲横天”，“红云几万里”（夸张） 7.下列句子中成语使用恰当的一项是（D） A. 老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍。 B. 天突然变凉了，同学们衣衫单薄，?一个个噤若寒蝉.。 C. 我们是十多年前的老同学，这次在武汉萍水相逢?..，，彼此都格外兴奋 D. 陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是各有千

(完整word版)高一语文测试卷(含答案)

青阳一中2018-2019学年度第一学期高一学段考试 语文试题 一．基础题（共26分） （一）选择题(18分) 1．下列句子中加点的成语，使用不正确 ．．．的一项是(3分) A.走进来一位短小精悍 ．．．．、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。大家都把目光转向了他。 B.如果不是沉迷网络,他也不会走到今天这一步。那段峥嵘岁月 ．．．．,至今让他不堪回首。 C.谁知,王远是项庄舞剑 ．．．．,．意在沛公 ．．．．,金剑虚晃一枪,掉头向周艳儿劈去。 D.现在的骗术五花八门，就算练就了孙悟空般的火眼金睛，也防不胜防，当图． 穷匕见 ．．．的时候，我们只剩下后悔了。 2．下列语句中，没有语病的一项是(3分) A.金庸的表哥是徐志摩，堂哥叫穆旦。徐志摩和穆旦都是近代赫赫有名的诗人。 B.科学家研制出的新型传感摄象机，可以探测到是否受测人在说谎。 C.一到会场我就看到无数面彩旗和一片兴奋的歌声。 D.为了避免这类恶性交通事故的不再发生，市交通局对广大的驾驶员进行了一次安全教育。 3.下列有关文学和文化常识的说法，错误的一项是(3分) A. 子：古代对男子尊称；竖子：骂人的话，相当于“小子”。 B. 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部编年体史书，《战国策》是中国古代的一部纪传体史书。 C. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，其中变徵之声，声调悲凉。 D. 参乘,亦作“骖乘”，古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。 4.下列各句中“以”字的意义和用法与“樊将军以穷困来归丹”中的“以”相同的一项是(3分) A.以其无礼于晋 B.焉用亡郑以陪邻 C.使工以药淬之 D.具告以事 A．是寡人之过．也过：过错

高一语文期末试题及答案

2017?2018学年度第二学期高一期末考试语文试题 本试卷满分：150分考试时长：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 谐”就是说笑话”它是喜剧的雏形，王国维认为中国戏剧导源于巫与优，优即以谐为职业。在古代社会中，优往往是一个重要的官职。《左传》《国语》 《史记》诸书都常提到优，优往往同时是诗人。汉初许多文人都以优起家，东方朔、枚乘、司马相如都是著例。 谐趣是一种最原始的普遍的美感活动。凡是游戏都带有谐趣，凡是谐趣也都带有游戏性。谐趣的定义可以说是：以游戏态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去欣赏。 谐最富于社会性。艺术方面的趣味，有许多是为某阶级所特有的，谐则雅俗共赏，极粗鄙的人喜欢谐，极文雅的人也喜欢谐，虽然他们所喜欢的谐不尽相同。在一个集会中，大家正襟危坐，每个人俨然不可侵犯，彼此之间无形中有一层隔阂，但是到了谐趣发动时，这一层隔阂便涣然冰释，大家在谑浪笑傲中忘形尔我。 尽善尽美的人物不能成为谐的对象，穷凶极恶的人物也不能成为谐的对象。引起谐趣的大半介乎二者之间，多少有些缺陷而这种缺陷又不致引起深恶痛绝，最常见的是容貌的丑拙。民俗歌谣中嘲笑麻子、瞎子、聋子、驼子等的最多，嘲笑容貌丑陋的风气自古就很盛行了。品格方面的亏缺也常为笑柄，如一首民歌：门前歇仔高头马，弗是亲来也是亲；门前挂仔白席巾，嫡亲娘舅当仔陌头人。”寥寥数语，把中国民族性大缺点 一一刻薄势利写得十分脱皮露骨。除这两种之外，人事的乖讹也是谐的对象，例如： 灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。 烂羊头，关内侯。”（《后汉书？刘玄传》）事情出乎常理之外，可恨亦复可笑。 谐都有讥刺的意味，不过讥刺不一定就是谐。例如《诗经？伐檀》中对奴隶主的讥刺：不稼不穡，胡取禾三百廛兮。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。”这

高一语文下册期末考试知识点总结

高一语文下册期末考试知识点总结 一、常见常用字的分辨 1.多音字的分辨 攒攒射(cuán)沓拖沓(tà) 积攒(zǎn)一沓(dá) 难以数计(shǔ)便便宜(pián) 数数见不鲜(shuò)方便(biàn) 数量(shù)芳菲薄(fěi) 弄弄堂(lòng)芳菲(fēi) 弄潮(nòng)给给予(jǐ) 脉脉搏(mài)给以(gěi) 脉脉含情(mò)孱孱头(càn) 豁豁然开朗(huò)孱弱(chán) 豁出去(huō)颤颤抖(chàn) 参加(cān)颤栗(zhàn) 参人参(shēn)参差(cēn)抹杀(mǒ)抹抹布(mā)倔倔强(jué)拐弯抹角(mò)倔头倔脑(juè)擂大吹大擂(léi)栅栅极(shān)擂台(lèi)栅栏

(zhà)俩俩人(liǎ)期不期而遇(qī)伎俩(liǎng)期年期月(jī)没没齿难忘(mò)塞款塞入朝(sài)没有(méi)塞住(sāi)不塞不流(sè)屏屏风(píng)屏息(bǐng)单单于(chán)姓单(shàn)处处罚(chǔ)骑胡服骑射(qí)怔怔住(zhèng)处所(chù)铁骑(jì)怔忡(zhēng)2形近字的分辨荫庇(bì)惴惴(zhuì)瑕疵(cī)揣摩(chuǎi)端详(duān)刚愎自用(bì)相悖(bèì)心腹(fù)脖颈(bó)崎岖(qí)众口铄金,矍铄(shuò)倚马可 待(yǐ)闪烁(shuò)骑兵(qí)瓦砾(lì)绮丽(qǐ)一诺千金(nuò)淆乱乾坤(xiáo)偌大(ruò)肴馔(yáo)喏喏连声(nuò)半晌(shǎng)不容置喙(huì)响遏行云(xiǎng)如椽大笔(chuán)军饷(xiǎng)缘木求鱼(yuán)掾吏(yuàn)绵亘(gèn)城垣(yuán)气馁(něi)永恒(héng)绥靖(suí)齐桓公(huán)肆无忌惮(dàn)耸峙(zhì)殚精竭虑(dān)持久(chí)邯郸(dān)侍奉(shì)弹药(dàn)恃才傲物(shì)箪食壶浆(dān)长篙(gāo) 汩汩(gǔ)枯槁(gǎo)汨罗江(mì)缟素(gǎo)频频(pín)稿酬(gǎo)濒临(bīn)诅咒(zǔ)沮丧(jǔ)狙击(jū)咀嚼(jǔ楔子(xiē)朗照(lǎng)锲而不舍(qiè)琅琅(láng)自诩(xǔ)残羹冷炙(zhì)栩栩如生(xǔ)针灸 (jiǔ)翌日(yì)一番(fān)踱着(duó)藩篱(fān)忖度(duó)蕃衍(fán) 惦念(diàn)蹩进(bié)掂量(diān)一瞥(piē)踮脚(diǎn)撇捺(piě)悼词(dào)估量(gū)棹桨(zhào)沽酒(gū)泥淖(nào)怙恶不悛(hù) 二.常见常用字形的分辨 敞(敞)开僻(僻静)缀(点缀)敝(敝帚自珍)避(躲避)辍(辍学)蔽(遮蔽)啜(啜泣)弊(针砭时弊)掇(拾掇)铄(众口铄金)泻(倾泻)倩(倩影)烁

(职高)高一语文期末测试题及答案

2013-2014上半学期高一语文期末测试题 班级姓名学号 ___ 总分 说明：本试卷共12页，满分120分。 一．单项选择题A （共20分） 1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一组是………………（） A.点缀．(zhuì) 中．肯(zhòng) 脍．炙人口(huì) B.栖．息(qī) 婀娜．(nà) 游目骋．怀(chěng) C.踟躇．(chú) 奖券．(quàn) 安静宁谧．(mì) D.．睥．睨(pì) 伫．立(chù) 阡．陌(qiān) 2．下列词语中，没有错别字的一组是……………………………（） } A.黝黑慰籍羞涩无影无踪 B.馈赠白皙胆怯心喜若狂 C.隔模笨拙炫耀良师益友 D.踌躇积攒寂寥恰如其分 3.下列各句依次填入横线上的词语，最恰当的一组是…………（） ①他在集资办厂的过程中______了种种磨难，尝尽了苦辣酸甜。 ②人们将从异彩纷呈的表演中_____到中华文化的博大精深。 ③美国众议院今天通过一项提案，明目张胆地干涉别国内政，___鼓吹占领别国领土的合法性。 A.经受体味公开 B.经历体味公然 C.经历体验公然 D.经受体验公开 4．下列句子中，加横线成语使用不当的一句是………………（） A.在废墟里埋了一天一夜的他竟安然无恙，简直是个奇迹。 < B.他的演讲太出色了，我只好甘拜下风。 C.司空见惯的现象，未必都合乎道德规范。 D.日本军国主义者发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难，可是日本文部省却别具匠心的一再修改日本中小学课本，掩盖战争罪行。 5．下列句子标点符号的使用，正确的一句是………………（） A.你是参加电子计算机培训班呢还是参加理论物理学习班呢 B.白领人士中，“文明病”与“生活方式病”成为影响他们身心健康的主要原因，尤其是高血压病、冠心病、颈椎病和心理方面的疾病等。

高一语文试卷+含答案

致远中学高一语文周考(2017.09.09) 第I卷阅读题 一、现代文阅读(35分) (一) 论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。 《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的 侠义之士。他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗,不为名利而改变志节,不为权贵而放弃操守,在他们的心目中,“义”才是至高无上的。他们本着“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德”的为人准则,坚守自己的独立意志,即使付出生命的代价也无怨无悔。 《刺客列传》中以荆轲为代表的义士,思想境界虽有高下、阔狭之分,但他们 视道义高于生命、“不爱其躯,赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦,也要采取他认为最正当的方式,不惜牺牲生命为智伯报仇;聂政为完成严仲子所托,最后竟“自皮面决眼,自屠出肠,遂以死”;荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王,而使自己走上了不归路。 司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义:“终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无余财,衣不完采,食不重味。”他“专趋人之急,甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。而为了体现郭解的侠义,司马迁则不厌其烦地列举了数例。郭解姐姐的儿子被杀害的事例,说明了郭解明善恶、辨是非的正直;邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变,说明了郭解以德服人的豁达…… 《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人 格的。《刺客列传》中的义士,所作所为均是为报答知遇之恩。“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、

高一语文下学期期末考试题(含答案)

一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生，由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”，这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机

和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。特别是中国佛教文化强调庄严国土、利乐有情，既体现了中华传统文化对理想社会和美好人生的根本追求，也为其今天与社会主义社会相适应、与社会主义核心价值观相契合提供了重要的思想文化基础。儒道佛作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。 三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．殷周之际出现的人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。 B．儒、道两家思想的碰撞产生了玄学，而玄学的发展又进一步促进了佛教的传入。 C．佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道 文化融合发展的契机和基础。 D．儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园。