文学艺术的价值

文学艺术的价值

文学艺术作为一定的社会生活在作家艺术家头脑中能动的审美的反映，作为建立在一定社会经济基础之上的上层建筑领域的一种特定意识形态，对一定的社会生活和经济基础及其所代表的阶级（在阶级社会里）和群众具有巨大的能动作用和社会功能。

价值是客体属性和功能满足主体需要和愿望的一种效应关系，体现在客体对主体的有利有用，有益无害上。文学艺术作为商品虽然也有其使用价值和交换价值，但它的真正价值主要作用于受众的心灵、思想、情感、意志等精神层面，满足人们求真、求善、求美、求乐等精神需要，促进和推动人们认识世界和改造世界的社会实践活动。

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。

审美中的个体价值是文学艺术满足个人精神需求的属性。对于艺术创作者来说，纯粹的个体需求主要有两方面，一是自我实现的需求，二是情感疏泄的需求。自我实现就是生命个体通过全身心的努力使自身的能力体现于某一活动过程及活动结果之中。促使艺术家进行创作的第二种个体价值需求是情感舒泄性形式，在这个意义上，这些观点都有一定合理性。

对于创作者说来，艺术活动满足了他自我实现和情感舒泄的双重需要。因此，艺术对他而言就具有自我实现和情感舒泄的双重个体价值。对于艺术接受者来说，艺术作品的个体价值首先表现为陶冶性情的艺术价值，获得艺术价值是艺术接受主体阅读艺术作品最直接的目的。艺术价值仅仅诉诸艺术接受主体的审美需求。其次，在艺术接受者那里，艺术的个体价值也表现为情感的舒泄与升华作用。古希腊的亚里斯多德就曾论及悲剧和音乐对人的情感的“陶冶”和“净化”作用。他认为人们在观看悲剧或听音乐时，他心中积累的情感(如怜悯和同情)会被重新激起并得到陶冶与净化。用现代观点看，亚里斯多德讲的是文学艺术对人的情感的舒泄与升华功能。艺术作品中被形式化了的情感引发了接受者心中相近的情感积累并使之沿着特定轨迹上升到审美情感的水平。结果一方面使人们的情感积累所携带的情感能量得到舒泄，一方面又使情感的内涵和性质得到审美升华。所以说，艺术具有陶冶性情、培养人们美好情感的个体价值。

文学艺术个体价值更深层的内涵是使艺术活动主体获得精神自由。这一点不仅对艺术接受者具有重要意义，而且对于艺术创作者同样具有重要意义。无论是艺术创作还是艺术接受，它们的共同特征都是将活动主体引进一个非现实的想象世界中。在这是一种塑造人的“自由自觉”的本性的价值，它是最高层次的个体价值，它使真正的艺术获得了永久的魅力。

自我实现需求，情感舒泄需求的满足、精神自由的获得，都标志着艺术个体价值的实现。这三个方面可以说构成了艺术个体价值的最主要的内容。除此而外，艺术个体价值还包括形式感和某些纯私人性的因素。形式感是指艺术作品自身的形式因素或它所描写对象的外在形态所给予接受者的某种愉悦。例如一一绘画、雕塑的线条和音乐艺术一样，都能产生节奏感。而节奏就能使人产生某种生理和心理的快感，舒缓的节奏令人有平和恬静之感，急切的节奏则使人振奋、激昂。艺术语言自身的优美，描情状物的细腻、逼真，被描写对象的色彩、声音、小巧或雄伟的外部特征，都会在接受者心理上产生反响，使他产生这样那样的心理体验，这同样标志着一种价值的实现。

文学艺术虽然是个人创作的产物和个人接受的对象，但它绝不仅仅具有个体价值。艺术同时是一种社会意识形态，是某种社会意识形态的特殊表现方式。因此，任何一种貌似纯个人的艺术活动都必然隐含着它的社会历史因素，任何个体价值都必然隐含着艺术的社会价值。

文学艺术的社会价值体现在社会对艺术的直接需求之上。

从根本上说，文学艺术的社会价值是不同社会集团利益和愿望的转换形式，因而它必然

表现出在功能意义上的矛盾和差异。从社会历史进步的角度看，艺术的社会价值总是表现为维护现有社会秩序或破坏现有社会秩序两种对立倾向。在社会发展尚未提出改变某种社会秩序的历史要求时，艺术维护现有社会秩序的价值功能一般说来是有其积极意义的。但这并不意味着艺术应该维护现有的一切。在这种情况下艺术社会价值的积极意义表现在调节社会矛盾、使社会秩序在现有条件下尽可能趋于合理化。因此，即便是维护现实社会秩序的艺术社会价值也往往以社会批判的姿态显现出来。艺术的社会价值总是植根于社会的历史进程之中的，对它的评价也只能以社会历史的发展为依据。

艺术社会价值的产生要通过社会心理的中介。任何一种社会历史要求都来自于社会深层经济结构的变化，这种变化最初由于触动了社会大多数人的切身利益而表现为某种普遍社会心理的形成。在社会心理的基础上，各种意识形态升华出来。艺术作为一种审美的意识形态，它一方面直接受到社会心理的制约，一方面又通过其他意识形态部门的影响而间接地受到社会心理的制约。社会要求通过社会心理的中介呈现于艺术作品，这就形成了艺术的各种社会价值。反过来，艺术社会价值的实现也同样要通过对社会心理的影响而作用于社会经济政治生活，从而满足社会要求。当然，无可否认，艺术对社会心理的影响，又是通过对个体心理的影响而间接地实现的，这样，艺术社会价值与个体价值就必然紧密相关了。

文学艺术作品是一个复杂的价值系统，其中个体价值与社会价值是互相联系、互相影响的。艺术的社会价值与个体价值相结合而诉诸处于审美体验中的接受主体，因而艺术社会价值的实现过程不能理解为艺术接受主体纯理性的政治评价或道德评价过程。

艺术的个体价值与社会价值的关系还表现在它们的相互转化上。如前所述，个体价值的最高层次是给予艺术活动主体以精神自由并培养人们的自由精神。这种个体价值在本质上具有社会价值的性质。特别是在人性受到压抑的异化社会中，培养人对自由的向往与热爱具有最深刻的社会批判意义。因而当人们带着对自由的热爱与向往投身于社会活动中时，这种个体价值就转化为社会价值。从另一方面来看，当一种社会价值成为强化艺术活动主体所获得的审美愉悦的因素时，它也就转化为个体价值了。

从以上分析中不难看出，我们对文学艺术二重价值的划分完全是着眼于艺术对个体和社会整体所具有的不同功能之上的。这并不意味着在一部作品中存在着两部分截然分离的内容。无论是艺术的个体价值还是社会价值，都只有在具体的关系中才显现出来。一个生命个体具有唯独艺术作品才能满足的那种特殊精神需求，于是他与艺术作品发生联系并从中得到需求的满足。这样艺术对生命个体来说就显现出个体价值。一个社会作为一个有机整体，它有自我调节、自我发展的客观要求，艺术这种精神产品恰恰在某些方面满足了社会的客观要求，于是艺术就具有了社会价值。但生命个体总是社会中的一分子，社会又总是生命个体所组成，人既是个别存在，又是社会关系的承担者，因此，艺术的个体价值与社会价值又总是在相互渗透相互联系、相互转化中发挥其功能作用的。因此，一种艺术理论，无论是仅仅依托于艺术的个体价值，还是仅仅依托于艺术的社会价值，都必然是片面的。只有承认文学艺术价值的二重性并充分注意到两种价值之间的密切联系，才能建立一种全面而科学的艺术价值理论。

当今教育现象简析

教学论文 题目：当今教育现象简析 单位：南阳第三中等职业学校 作者：兰清浩

当今教育现象简析 摘要 在当今社会中,无论是学校的教师和学生还是负责家庭教育的家长，都深感对教育的“无奈”,所谓教育的无奈指的是教育在社会面前深感无力。这种教育的无奈主要源于社会转型的价值动荡和教育中存在的种种问题。本文主要从这两个方面对当今社会中教育的无奈进行归因分析,以期对改变这种无奈而有所启示。 关键词 教育; 无奈; 原因分析 正文 在当今教育中存在这样一个怪圈:身为学生,感受更多的不是知识获得的欣慰,而是深深的疑问和迷茫,似乎求学的最终目的就是考大学,而读完大学后却又感觉所学到的知识在社会中被“束之高阁”;身为教师,感受更多的不是身为人师的自豪,而是深深的困惑和无奈,所学到的教育理论总是在实践中“碰壁”；做为家长，感受的不是望子成龙盼女成凤的喜悦，而是父母与子女之间在各个方面的激烈碰撞。我们不仅要问当今的教育究竟怎么了,这种无奈又是缘自何处呢? 一、社会转型的价值动荡 随着中国计划经济体制的解体和市场经济体制的建立,传统整体主义价值观受到各种价值观的冲击,取而代之的是一种相对民主、自由、开放的百花齐放的局面。从一定程度上来说,这种多元价值观取代一元价值观是一种进步,它使人成为真正有主体性的人。然而,面对这样多元价值观并存的局面,人们又觉得无所适从,出现了各种混乱纷出的现象。 当前国人在精神信仰、价值理想等方面存在着严重的问题,蕴涵着深刻的危机,这种危机主要表现在人们道德感和社会公德心的缺乏、人际关系的陌生化以及人沦为金钱、物质、欲望的奴隶等。正如学者刘智峰所指出的:“在这个人欲横流、金钱至上、浮躁喧嚣的年代里,只要我们的良知还没有泯灭,神经依然敏锐,

简析魏晋文学与政治的关系

简析魏晋文学与政治的关系 王凤霞 摘要：文学与政治的关系，是中国文学研究中的重要话题，任何一个历史阶段文学的发展都离不开当时的社会政治背景。魏晋时期又是中国历史上极具特色和代表性的历史时期。这一时期政治时乱时治，分分合合，各种思想观念的汇聚和碰撞，造成了魏晋“文的自觉”。因而探究魏晋时期文学与政治的关系具有典型的意义。 关键词：魏晋文学政治 文学与政治的关系，是中国文学研究中的重要话题，中国文学与政治始终处于既相生相悖又彼此相互交融的关系之中，某一时期的文学必定离不开特定的政治背景。关于文学与政治的关系命题，中国古代形成了三种基本关系：以“言志”说为代表的诗化关系，以“美刺”说为代表的批评关系和以“文道”论为代表的超越关系。魏晋时期是中国文学发展史上的特殊时期，正如宗白华先生所说：“汉末魏晋元朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最深于热情的时代。”鲁迅先生称这一时期为“文学的自觉时代”，这一时期文学开始脱离了经学的附庸地位，从“成教化，明人伦”的道德功利目的转为非功利的供人欣赏的艺术形式。与“文”的自觉相对应的是“人”的自觉。虽然魏晋时期儒学仍为官方统治性学说，但其影响力已明显削弱。与儒家思想的式微相对应的是道家思想的升温和玄学的盛行，各种思想的汇聚与流行打破了汉朝儒学一统天下的局面，大大解放了文人的思想，促进了魏晋时期个人的觉醒，这一切都促进了“魏晋风度”的形成。同时这一时期政治处于大动荡、大变革的时代，从黄巾起义前后起，短短不足二百年间发生了一系列重大的政治变革，包括汉末大乱、天下三分、正始党争、晋承魏祚、三国归晋、太康之治、八王之乱、永嘉之乱、晋室偏安、经略中原、南北分治、晋末大乱等等重大历史事件。整个社会动荡不安，加上疾病霍乱，导致死亡枕籍，民不聊生。政治的黑暗可见一斑。因而研究魏晋时期文学与政治的关系具有极其重要的典型意义。 一 汉末传统价值体系崩溃社会动乱，战争惨烈，民生凋敝，官场倾轧，政治非

大学生社团联合会文艺部规章制度

大学生社团联合会文艺部规章制度 总则：丰富同学们的课余文化生活，举办文艺文化活动，引导和营造高雅艺术在校园内的氛围，适时为同学们提供才艺展示的良好舞台。 宗旨：尽心为同学服务，办好每一台晚会 原则：开拓、务实、严谨、求真 精神：用我们对文艺的热忱，让你的生活多一抹炫彩 文艺部工作职能： 一、举办各种形式的文艺活动，丰富和活跃同学们的文娱生活，提高广大同学的艺术修养。 二、认真完成校团委，主席团交办的各项任务。积极配合其他各部，各校级社团的工作及活动。 三、了解和发现学校的文艺人才。 四、及时了解掌握同学对文艺活动的意见、要求和建议，做好反馈工作。 文艺部各成员工作职能： 一、部长： 1、负责文艺部工作计划的审订、检查、落实和工作总结。 2、计划、组织、协调、指导文艺和文化娱乐活动。 3、根据学校对校园文化的总体要求和本校的特点以及人力、财力、物力的实际情况，选择健康 的文化娱乐活动。 4、发动和组织学生参加课余文艺活动，发现和培养我校的文艺活动分子，充分发挥文艺骨干的 作用，注意保护文艺骨干的积极性。 5、发挥文化载体在思想政治教育中的作用，配合团委、社联宣传部，通过寓教于乐的方式，加 强对学生的思想政治教育。 6配合学校有关部门，做好重大节日文艺活动的组织实施工作。 二、副部长： 1、协助部长完成上述职能，做好所分担的工作. 2、部长不在时，受部长委托执行部长职权。 3、负责负责具体的工作分配、督促，并且能互相带动工作，负责好干事的管理工作，以身作则， 从而培养其实际工作的能力。 三、干事： 1充分了解本部工作职能，明确本部工作计划，找准自己的位置 2在工作中积极参与，认真并及时完成部长交给的各项工作，有自己的创新想法，踏实本分的协助部长副部长完成本部工作。 3多排有意义，高雅的文艺节目，发挥特长，进行创新，对活动的开展做好充分准备。 奖惩评优： 一、恪尽职守，圆满完成各项工作任务 二、严守纪律，加强自身建设 三、积极参加部内活动，参加活动的次数及质量将决定年终评优情况 四、例会要按时参加，有事要提前向部长副部长请假，无故三次以上不参加例会者按自动退出文 艺部处理。两次者取消年终评优资格 文艺部未来展望与承诺： 加强整体协调配合，发扬团总支、社联的团队精神，做好、做强我们的团队。积极与社联各部门合作，保证工作充分到位，活动顺利进行 我们承诺以热忱的工作态度，严谨的工作作风，紧紧围绕各项艺术活动展演的指导思想和活动主题，让社联文艺部真正成为建设健康校园文化、营造高雅的艺术氛围的艺术平台，让民族精神和艺术文化成为同学们真正追求的“时尚”。

当前社会上存在许多不诚实的现象

1 当前社会上存在许多不诚实的现象 2 诚实利人利已，做人应该诚实 出题的形式在变，但是不变的是文章的结构，内容的安排以及语言的要求；所以在最后的几天中重点依然是把握之前所背过的句子，至于内容可以重点关注下面的一些话题： 预测一：创新的重要 预测二：环境相关问题 预测三：诚信 预测四：志愿者精神（助人为乐） 第一段： The volunteer spirit has spread among the Chinese people in recent years, especially among young people. V olunteer is of tremendous benefits to both those in need and society . 第二段： In the past years, the extraordinary contributions of Chinese volunteers have been seen everywhere, from responding to the May 12 earthquake to other big international events.. （Take the WenChuan Earthquake as an example. After the devastating earthquake hit southwest China's Sichuan Province, more than one million volunteers plunged into relief work within days. They went all out to save the victims, provide psychological counseling and donate money and materials.）可以省略 Besides, volunteering would be beneficial to the volunteers themselves. Getting involved in volunteering, volunteers will be exposed to a new environment, and they can learn how to work well in a team, how to improve their interpersonal skills and organizational skills, all of which are critical for their professional growth. 第三段： A sound social volunteer service system with frequent activities and full participation should be established and "Learn from Lei Feng" activities should be held on a regular basis to create a social atmosphere of altruism. The volunteer service system will also help to build a harmonious environment for our society. As a college student, I sincerely hope that everyone would join the volunteer work. Some people prefer to spend their lives doing the same things and avoiding change. Others , however, think that change is always a good thing. Discuss both these views and give your own opinion. Over the last half century the pace of change in the life of human beings has increased beyond our wildest expectations. This has been driven by technological and scientific breakthroughs that are changing the whole way we view the world on an almost daily basis. This means that change is not always

文艺与正政治的关系

（普遍）首先，政治是人类社会生活中覆盖面最大、最重要、最普通而恒久的现象，几乎每一个人的生活、命运、行为、心理构成、生存环境，都与政治直接或间接关联，都有政治的因素渗透其中。如果是一个对人类的生存状态和命运、对人类生活世界有强烈关怀的作家，就不可能不关注政治，他的创作也不可能不直接或间接涉及政治，并对特定政治现象作出自己的解释和评价。其次，中外文学史上许多著名作家作品都是有强烈政治意识、政治倾向、政治效果的，政治不仅没有使其贬值，反而是其创作的重要特征和价值的重要保证。又其次，就新时期的文学来说，一方面，理论界政治论诗学正受到质疑并被贬黜，而另一方面创作界从问题文学、到伤痕文学、到反思文学再到文化小说的登场，都恰恰具有强烈的政治倾向和政治关怀，它们不仅在客观上迎合了当时社会政治走向的需要而因此受到政治家的赞许和读者的好评，而且作家们主观上大多有明确的政治立场和思想。评论界对这些文学现象的政治意义和效应的阐释与肯定更是不遗余力，他们的默契配合造就了一个辉煌的文学时代。即使是80年代中后期兴起的先锋派小说，尽管那些作家有意无意地在作品表层极力淡化政治意识，但在评论家眼里，其政治内涵和效应仍被极度发掘和放大，认为经历了"语言之自觉"、走向"纯文学"的先锋派小说家的创作中仍然隐含着政治意识。一方面在理论上激烈批判和否定政治论诗学，另一方面在评论具体文学现象时又有意无意地采用政治视角，这种矛盾是意味深长的。它至少说明要真正从文学创作、文学理论与批评中抹去政治维度，那是极其困难甚至不可能的事情。我国屈原的《离骚》，李白、杜甫、白居易等的许多名诗，关汉卿的《窦娥冤》，施耐庵的《水浒传》，曹雪芹的《红楼梦》等；外国但丁的《神曲》，塞万提斯的《堂·吉河德》，莎士比亚的《哈姆莱特》，巴尔扎克的《高老头》，列甫·托尔斯泰的《复活》等，都是很有说服力的范例。即使象巴尔扎克这样伟大的现实主义作家，虽然他还不是很自觉地将自己的作品同资产阶级反封建的政治斗争联系起来，然而他的艺术成就，即作品的社会历史价值和艺术审美价值，恰恰正在于现实主义艺术与反封建政治的一定程度的内在联系。这正如杰出的浪漫主义作家雨果所说：“不管他愿意与否，也不管他同意与否，这部庞大而又奇特的作品的作者，在他不知不觉之中，加入了革命作家的强大阵营 文学与政治同为公共性的社会活动，都必须借助于语言加以表达与传递，文学家与政治家拥有同样的激情来从事各种活动，这种种相似使得文学与政治并不能完全剥离开来。在谈及“政治家的文学”时，王蒙先生列举了曹操、毛泽东、秋瑾、丘吉尔、季米特洛夫等政治家、革命家的文学创作活动，并指出，宽广高远的政治抱负有助于开阔文学家的创作境界，政治家的雄才大略可以充实文学家的创作内容，使之得以摆脱纸上谈兵、无病呻吟的困境。在谈及“文学家的政治”时，王蒙先生列举了李商隐、韩愈、王安石、苏东坡、拿顶。戈迪默、海因里希。伯尔、略萨、加西亚。马尔科斯等人的政治活动。他认为，文学家具有的道德理想主义与批判现实的姿态成为他们参与现实政治的强大推动力，但恰恰是道德理想主义使文学家与现实政治存在相对的隔膜。王蒙先生强调，文学活动与政治活动既可以相生相长、相得益

文艺部职能简介

外国语学院学生会文艺部部门简介 一．文艺部部门宗旨 文艺部是院学生会的一支，它是组织和开展全院各项文艺活动的部门。自创建以来深受同学们的喜爱和青睐，同时深受院领导的重视。 它面向的广大在校师生，是一个代表学生的团体，通过开展各种文艺活动，丰富同学课余生活、增强同学之间交流，尽可能地为每个同学提供了展示自己才能的舞台。 二．文艺部部门主要职责： （一）主办学院计划内的大型文艺活动（如迎新、新年晚会、毕业生欢送晚会，组织舞蹈比赛等），为我校营造一个高雅的艺术氛围。 （二）搞好文艺普及工作；倡导校园文化，酝酿文雅、活泼、丰富的校园文化氛围，选择正确的活动内容和形式，陶冶同学们的情操，丰富同学的第二课堂。 （三）发动和组织同学参加课外文艺活动，以文艺活动的方式积极宣传我校，发现和培养艺术骨干及文艺活跃分子，挖掘院内文艺特长人才，同时为大型文艺活动及对校推荐文艺节目做储备。提高素质，充分发挥文艺骨干作用，组建有特色的外院文艺精英队伍。 （四）配合校及院系各部门组织各类大型比赛演出、联欢活动等并筹备、策划、组织、协调等工作，同时从中学习一些重要经验，带动全系文娱工作的蓬勃发展。 （五）定期督促各班文艺委员开展工作，推动和指导各班文艺活动的 开展。配合学院文艺工作，收集和了解同学对本部文艺活动方面的意见和要求，不断改进工作方法，推动文艺工作的开展。 （六）协助艺术团负责人搞好日常训练和活动开展，组织排练、编排节目。做好优秀节目的对校选送与文艺总结汇演工作。

（七）负责文艺部工作计划的制定、检查、落实；每月及学期末，对本部门工作进行总结汇报，不断提高活动质量，并制定下学期工作计划，以及负责提出对本部门成员考核计划。 （八）经常向系领导、系学生会汇报工作，认真听取意见，完成院团委,学生会安排的其它活动,能够很好的参与配合其他部门的工作,与他们进行良好的沟通与合作. （九）加强与兄弟院系学生会文艺部门和艺术团的联系，通过相互的友情文艺活动，促进自身发展。 三．文艺部曾举行及参加的校级活动 1.历届xx联欢晚会 2.大学生风采歌唱比赛 3.外国语学院与商学院联谊晚会 4.校级舞蹈大赛 5.教师年终总结汇报演出 6.教师舞蹈大赛 四．文艺部今年工作重点 大学生艺术团 主要是平时把会跳舞、唱歌、乐器、武术等的文艺人才凑到一起训练， 为大型晚会及院里的需要和给同学们一个展示的机会做准备，避免在需要时手忙脚乱。 文艺部部门成员 我们将定期举行各种形式的比赛和节目，爱好文艺的，我们外院精英艺术团在欢迎你。我们每个人都能在这里找到自己的位置，我们的课余生活绝对能

谈谈当今社会文化现象

谈谈当今社会文化现象 ----------浅阅读人生有种种享受，读书便是其中之一。然而随着当今社会的生活节奏越来越快，读经典、读名著已成为大多数人的理想中的状态，越来越多的人加入了“浅阅读”的行列。浅阅读，是现在流行的一个词，主要指通过电脑、手机等浏览网络上的信息。使用这个词的人往往怀着一种好意，想以此批评阅读的浅层化。 任何一种事物都有两面性，我也并不是说“浅阅读”这个事情不好。“浅阅读”毕竟存在着它的优点，快捷、方便，短时间内就可以获取大量的所需信息。然而，以我所见，阅读还毕竟是阅读，它代表的是一种文化生活，一种精神生活，是读那些有文化内涵的文字，是进入到这些文字所承载的文化传统中进行思考的行为。不是浅尝辄止就可以领悟到的。唯有好的书籍，尤其是经典名著，才能够承担这个功能。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。 读书，关键在于内涵，从网络上读孔子和老子与从纸质书上读并没有什么本质上的区别。但是，从某种程度上来说，事物的形式本身就决定了它的主要功能，网络的生存和优势在于不断更新内容，显然更适合于承载快餐式的文字。 我们今天尚且能够自豪地谈论祖国历史上文化灿烂的时代，谈论诸子百家、唐诗宋词乃至民国文人。试想一下，几百年后，对于我们这个时代的文化，我们的子孙能够谈论些什么呢？海量的信息、走马灯似的畅销书早已烟消云散，他们只能说：那是一个没文化的时代，一片文化沙漠。这该是多么的可怕。然而，若是我们传承的是经典文化，则是另一番景象。 当今的社会，人们越来越浮躁，很少有人能够静下心来，花时间、花心思在阅读上，就连大学生看的书也都只关乎专业，关乎就业，关乎职场。偶然见到一两同学手捧一哲学或是科学类的书籍，旁人从身边经过，竟是投以不懈和不解的眼光。是的，他们认为，时间太宝贵了，哪里能用来浪费在这些“无用”的书籍上，浪费时间，浪费生命。他们，对于生活，太过于迫不及待了。可他们又可曾想过，当他们过上了功利化的生活，得到了那一切，精神上的贫瘠又该用什么去弥补？ 读一本好书如同和智人交谈，所以我们该读些好书来净化我们长期在喧嚣中成长的心灵，给我们超凡脱俗的感觉，真正体会到阅读给我们带来的乐趣。像《论语》这样的书可以使我们更完善，让我们在前进中走得更顺更快，由内向外都充满智慧，成为有知识，有文化，有素养的人。一本好书可以沉淀你心中的尘土，书重要，阅读更重要，素以阅读不可以流于片面形式，而是要深入动脑阅读，这样的阅读才有意义。要领略读书的快乐，必须要摆脱功利的考虑，有从容的心境。 读经典的书，做纯粹的人。

浅谈文学与政治的关系

浅谈文学与政治的关系 首先,我要声明,在这个世界上发生的事情，没有一件不与政治发生关系，而文学作为一种社会意识形态，作为一种精神力量就更是如此.好了,现在开始进行我们的话题。 综观新中国六十多年来的当代文学史,我们不难发现，在中国这个经历了长时间封建制度统治的国度里，当人剥削人，人压迫人的时代被炮火所轰碎，阶级关系和社会关系发生前所未有的变化时，文学作为始终不屈不挠地反映社会的变化的特殊意识形态，在新社会里却被一条无形枷锁所桎梏,这就是政治。 我们可以思考，为什么建国之后著名作家创作普遍大面积滑坡，为什么作品中缺少了鲜活的艺术性，为什么没有再出现像鲁迅这样伟大的文学家，为什么中国作家始终无法获得诺贝尔文学奖？这难道反映不出文学对政治的干预吗？ 这些年每当诺贝尔文学奖评选揭晓，总会在中国引起一阵不大不小的躁动。有种声音颇具代表性，即国内的政治环境迟滞了一个文学盛世的诞生。是不是这样呢？曾为中国作家现为法籍公民的2000年诺贝尔文学奖获得者高行健，在他的作品中曾经有如下的感慨，似乎可以窥见谜底：“出手的文学，要三思而后行，别随便投稿，你还不懂得文学的风险”“这是一个没有战场却处处是敌人，处处设法却没法防卫的时代”。这反映出中国政治对文学的伤害在作家心中的深深的烙印。 那么，中国文学能否摆脱政治的束缚呢？可以说，直到今天，中

国政治对文学的干预仍然没有停止；《蓝宇》、《天浴》等电影的被禁播，中国足球队世界杯铩羽归来却禁止媒体讨论，难道不能说明些什么吗？ 所以我赞同“淡泊文学”的观点，所谓作家无非是一个自己在说话、在写作，他人可听可不听、可读可不读，既不是为民请命的英雄，也不值得作为偶像来崇拜，更不是罪人或民主势力的敌人。所谓“淡泊文学”是指恢复了本性的文学，区别与那种文以载道、抨击时政、干预社会的文学。“淡泊文学”是一种逃亡而求其生存的文学，是一种不被社会扼杀而求得精神自救的文学，是一种非功利的文学。只有这样，才能符合文学的本性

文艺部工作职责

文艺部工作职责 第一条团委文艺部是在系团委领导之下负责我系文艺活动工作的专门职能部门； 第二条以“活跃校园文化气氛，丰富广大同学业余文化生活”为宗旨，积极、活泼、有效的开展各项校园文艺活动； 第三条文艺部实行部长领导下的副部长的分工合作制。文艺部包括部长一人,副部长一人,干事若干名。文艺部旨在发挥部门的优势，与学院的团委及党委保持联系，发挥桥梁纽带作用，配合学院学生会各部工作，反映同学们的愿望和要求，增进我院文艺活动的开展，提高学生的文艺鉴赏能力和业务素质； 第四条文艺部的基本工作 （一）计划、组织、协调全院学生的文艺和文化娱乐活动； （二）发掘和锻炼学院的文艺活跃分子，培养文艺骨干； （三）筹办学院迎新会、联欢会、新年晚会，器乐、声乐、曲艺、舞蹈、书画比赛等3G（Graduate·Glamour·Game）文艺活动； （四）负责系团委及院团委其他职能部门举办活动时的文艺节目安排组织。负责我系节目的筛选和编排，搞好日常训练和活动开展，负责保证好学生文体活动的顺利开展； （五）筹办促进专业学习的文艺部特色活动，如“环保服装设计模特大赛”活动； （六）加强与校内各学院、各学生团体、各高校艺术团体的联系和交流，负责对本部委员的文艺职能进行监督和考评； （七）完成校党委学生工作部、主席团交给的其它任务。 第五条文艺部部门内部分工 （一）部长：主抓文艺部全面工作，负责整个部门活动的统筹规划，了解和听取同学对文艺活动的要求和建议，及时配合学校有关部门开展文艺活动，负责召集各班文艺委员工作会议，发掘、锻炼和培养文艺骨干。（具体包括部门例会组织、签到与记录，年度工作计划的制订，对本部成员进行监督和考核，负责各项本部活动前期的节目筹备和策划及实施方案等文书起草与制作，与各部门就活动的细则和程序等相关事宜进行沟通等活动的总体安排和联络）； （二）副部长直接对部长负责，负责传达上级的工作要求，带领本部干事完成分配给自己的工作，并主动提出新的想法和工作计划（具体包括部门档案保管

当今社会现状

第一、情欲的时代 后末世的男子尽是情种。情欲汹涌，满腔阴柔，外强中干，遇上个事就心潮激荡，要么心里紧张推卸责任，要么暴戾凶狠。古人讲的心如古井身似磐石；泰山崩于前而不动容；严于律己宽以待人；登高望远所以心胸开阔，心生悲悯所以普泽天下。这些儒家修身之德，现在怎么就如此罕见了呢？ 说到底这就是心弱、心理素质差，也是邪心自我膨胀。眼里就只有私利，没一点丈夫气，放纵欲望，玩物丧志，心中的浩然之气早就消磨得一干二净了。这样的人能不被邪魔所侵吗？衰朽的身体能不被邪气侵入吗？自大自负正是自卑的表现，暴戾正是懦弱的表现，放逸正是心浮气躁的表现，自私吝啬正是心虚的表现。所以后世女人长命，男子反而寿命渐减。 第二、物欲的时代 儒家讲修身养性格物致知齐家治国平天下，但西方物质文明一来，老祖宗的智慧积淀就不要了，没人看得上眼。钱成了第一位，任何东西都成了商品，包括良心、道德、肉体、体力、机心、聪明等等，如果你要赚钱，就必须先得出卖自己的某样东西，如果没人看得上你就倒霉了。 西方经济制度就是努力培养物欲膨胀的人，因为消费欲才是金钱流动的动力。所以必须努力打动人心，并且注重影响并培养幼小的客户群，最好形成物欲至上的社会风气，于是资本主义大行其道蒸蒸日上。 全球化是无法避免的，但也应该有智慧应对吸收，古人总讲文韬武略、刚柔并济、左手执花右手持剑，儒家也讲己立立人、己达达人。自己心虚却装腔作势跟别人竞争，这是迟早要吃亏的。对手只要刺穿你盔甲就可以让你毙命，为何如此不堪一击？原来自身的肌肉骨髓是空的，早就被自己阴柔放逸之情给蚀光了，果真是虚弱的胖子！ 第三、恐慌的、无暇的时代 西方社会中的下层民众最恐慌。他们的家底本来就没几个钱，消费有高，物价、房价一飙升就怕，如果刚好丢了工作，那肯定撑不了三个月，半年不工作就没房没车，甚至老婆也跑了。真是让人恐慌的社会。如果不必每天为生计疲于奔命就是理想的生活了。即使他们有了工作，也得高效率、多加班，否则就会被淘汰。做人就像个傀儡一样，拼命赚钱，然后尽情享乐消费，再拼命赚钱，再尽情享乐消费，周而复始，只有流浪汉露宿街头，每天去吃一顿简单的慈善救助的午餐，才可以真正有时间享受闲暇的阳光。但这样的闲暇没几个人愿意，大多数人宁愿做个傀儡，直到死亡才让他们稍微休息一下，真不知道做了鬼后他们的心能不能闲下来！ 所以后世信众总乐衷于学习研究风水财运、交际技巧、权谋兵法，就想现在的台湾一样，生计总得让人全力以赴，世人就这样被急迫待解决的生计所占据，却把重要的佛法抛于脑后，或者只是做个样子，不知不觉便堕入世间法的罗网。殊不知准提法、莲师法就已具足息、增、怀、诛，只此一招就足以获得世间丰足安乐和出世间的成就，干嘛还一头扎进纷繁机巧的世间法论中死用功呢？ 哀哉！古代藏智于民，穷能独善其身，达能兼济天下，现代咋就没个明眼人？民众所好尽是哗众取宠的声色娱乐，尽是女子情怀的激情爱乐；民众所学尽是数理应用的赚钱技术，满街尽是投机取巧唯利是图的人才，咋就没个有精神的人？ 真应了古人那句话“世风日下，子孙益蠢。”放眼望去，尽是弄钱、弄情的高手！ 难道中华真的是金钱第一？ 究竟啥是中国特色呢？ 拜金将使民族退化 张艺谋导演的影片《山楂树之恋》上映后，剧组公布了一段挑选该片女主角静秋人选的短片，

论文：文艺与政治关系

从毛泽东诗词分析文艺与政治的关系 汉文0802 陈丽 20080001247 【摘要】 本文通过对毛泽东诗词文章等部分内容的分析，联系当时的社会现实，阐述了文艺与政治的关系。 【关键词】 毛泽东；文艺；政治；关系 文艺与政治是马克思主义文艺理论体系中的一对基本关系范畴。关于二者的关系,马克思主义文艺理论的基本观点是:文艺与政治有着密切的联系。 毛泽东早期对文艺的见解和思想脉络，可以从他的文章著述、演说报告，特别是他的诗词创作实践的文风和艺术风格中找到线索。而完整、系统的毛泽东文艺思想则主要地体现在下列著作之中：《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《与音乐工作者的谈话》等：，此外，还有若干通信、批示、按语和为报刊代拟的社论。上述著作中，对于毛泽东文艺思想表述得最系统、最具广泛和深远影响的则是《在延安文艺座谈会上的讲话》。 毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中指出：“文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响与政治的。”在《新民主主义论》中，他说：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。” 文艺服从于政治，而当时中国政治的根本问题是革命。先是抗日，接着是解放战争。毛泽东的诗歌几乎都是对当时政治的反映。 《清平乐·蒋桂战争》高度概括了当时的国内斗争形势。作者通过军阀开战与革命力量空前壮大之间的内在联系，有力地生动地表现了中国革命迅速发展的趋势。 作者在《蝶恋花·从汀州向长沙》这首词中所表达的心情是复杂的。1930年7月前后，中国革命的形势十分有利于中国共产党及其领导下的红军，因此党内滋长了乐观而盲目的情绪。这首词以浪漫主义的笔触，写出了红军各路大军互相配合，讨伐敌人的浩荡声势。 《渔家傲·反第二次大“围剿”》全词画面雄奇，风格豪壮，生动地概括了第二次反“围剿”的全过程，堪称是一首壮丽的史诗。 长征是人类历史上空前伟大的创举，毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》一文中论述长征意义时写道：“长征时历史记录上的第一次，长征是宣告书，长征是宣传队，长征是播种机。……长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。”《七律·长征》是记录长征这次伟大历史的无比壮丽的史诗。这首诗高度概括了红军长达25000里的行军，抒发了无产阶级领袖的英雄气概和大无畏的革命精神。这首诗也是对红军长征胜利的最为辉煌的美学总结。 南京解放的意义是十分重大的，它标志着国民党以至几千年反动统治的历史彻底结束，标志着中国革命的胜利和人民当家做主时代的到来。《七律·人民解

19世纪以来的文学艺术成就

19世纪以来的文学艺术成就 1[2019全国卷Ⅲ,33,4分]恩格斯在评价某一文学艺术流派时说:“除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。”①属于这一流派的作品是② A.《哈姆雷特》 B.《等待戈多》 C.《人间喜剧》 D.《西风颂》 本题以恩格斯的评论为切入点,考查19 世纪现实主义文学的特点及主要成就,凸显了史料实证①和历史解释②的学科核心素养。 “除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物”是现实主义文学的特征,《人间喜剧》属于现实主义文学,故选C项;《哈姆雷特》是文艺复兴时期的作品,体现了对人的价值的尊重,排除A项;《等待戈多》是现代主义文学,其特征是强调表现人的自我感受,故事背景模糊不清等,排除B项;《西风颂》是浪漫主义文学的代表,更强调发掘人类的感情世界,塑造特点鲜明的人物形象,排除D项。 C 2[2018全国卷Ⅲ,34,4分]1836年,俄国著名戏剧家果戈里发表剧作《钦差大臣》②,描写的是一名小官吏路过某偏僻小城,当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿。该作品③ A.抨击了资本主义政治腐败 B.揭露了专制体制的腐朽① C.体现了浪漫主义文学风格 D.讽刺了拜金主义的风气 本题从俄国戏剧家果戈里的剧作《钦差大臣》切入,考查政治体制与文学创作的关系,文史互证,凸显唯物史观①、时空观念②、历史解释③等学科核心素养。 在戏剧《钦差大臣》里,一名小官吏路过偏僻小城时,当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿,暴露了他们的丑恶嘴脸。作者用戏剧这面镜子照出了当时社会的丑恶原形,从而揭露了俄国专制体制的腐朽,答案为B项。俄国进入资本主义时期是在1861年改革之后,故A项错误。《钦差大臣》属于现实主义文学风格,故C项错误。该作品重在揭露俄国社会的政治黑暗,故D项错误。 B 名师点拨文史互证是当代史学发展的沃土,本题与2018年全国卷Ⅲ第42题有相似之处,备考时要注意结合时代特征分析文学作品。任何一部文学作品都无法摆脱时代刻在其内容、结构、语言上的烙印,优秀的文学作品往往承载着深沉而浓郁的时代风貌,这也是文学发展的一般规律所在。 3[2019全国卷Ⅲ,35,4分]第一次世界大战期间①,一些青年艺术家在瑞士组成艺术群体“达达派”。他们用纸片、抹布、电车票、火柴盒等进行创作,甚至把瓷质的小便器命名为“喷泉”搬上展览会。②这类作品③ A.抒发了浪漫情怀 B.遵循了写实原则 C.突出了理性思维 D.表达了幻灭反叛 本题以“达达派”的艺术特色为切入点,考查现代主义的特点,凸显了时空观念①、史料实证②和历史解释③的学科核心素养。 根据材料“第一次世界大战期间”“用纸片、抹布、电车票、火柴盒等进行创作”并结合所学知识可知,“达达派”属于现代主义流派,现代主义流派的作品流露出艺术家愤怒、消极、

浅谈当今中国社会文化现象

浅谈当今中国社会文化现象 伴随着历史的发展,经济的繁荣,社会的不断进步,社会文化也不断地得到了丰 富和升华。在不断得到丰富和升华的当代文化中，我们能看到时代进步的脚步，也能感受到社会现实的残酷和悲凉。平心而论，我认为中国的发展速度在当代社会的确无人能及，就连超级强国也只能望而却步，这是一个不争的事实，但由于我们过分追求社会经济快速的发展，也使得我们的文化发展有些许的畸形。 首先是人们思想的物欲化！钱不是万能的，没有钱时万万不能的。为了追求物质上的满足，人们秉着金钱至上的原则，不断地打破着自己的原则，违背自己的信念，甚至出卖自己的灵魂。这年头，教授摇唇鼓，为了赚钱；明星卖弄风骚，一系列的“门”事件发生，为了钱；新闻捕风捉影，随意夸大，引人们关注，为了赚钱。这已经成了一个张口闭口就是钱的社会。“财产纠葛”，“拜金女”，“分手费”等专有名词不断地出现，感情成为了利用的工具。无论是亲情，友情还是爱情，都免不了与钱扯上关系。 不仅是大人思想的物欲化，小孩子和青少年也是深受当今社会畸形文化腐蚀。由于网络的普及，缺乏辨别能力的小孩和青少年们被一股脑地灌输了不论好的，还是坏的思想，以被动的姿态过早地接受了他们不该接受的事情，青少年原本该积极向上的信念不断被荼毒，腐蚀。“非主流”“空虚”“颓废”“寂寞”等一系列的名词不断的出现，成为火爆名词。近几年来，超级女生、梦想中国等大型选秀活动造出了众多的星级人物。这在中学、大学里掀起了滔天的巨浪冲击着校园，引得不少学生试图放弃学业去参加选秀活动。“吃苦耐劳”的时代精神已经渐渐被遗忘了，人们越来越渴望一夜暴富。当今的青少年亦是如此，怕吃苦，怕努力，宁愿麻木也不选奋斗，让自己沉迷于网游，网络小说、玄幻小说，韩剧中，逃避生活。 再者是思想道德的滑坡！在当今市场经济社会里，不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜，整个社会充斥着物欲横流、见利忘义等思想，人们更是缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。如近期社会上相继发生的“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡到了何等严重的地步。从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等关系到人民最基本吃饭的问题，再到老人倒地无人敢扶，冷漠人心的小悦悦事件等关

文学与政治的关系

在回答这样一个问题之前，我们首先必须承认这样一个事实：那就是文学绝对不能从属于政治，沦为政治的工具，而必须独立于政治。二十世纪中国文学的发展就是最好的例证，所以朱晓进把二十世纪称为非文学的世纪。历史的教训让我们对这一点有着异常警醒的认识，但我们也同样该承认，文学无法回避政治，就像乔治.奥威尔在《作家与利维坦》中提出的，政治侵入文学领域，是总归要发生的事。这是因为，当我们面对世界上大量的不公和苦难而产生一种内疚感和负罪感时，我们不再可能对生活持有纯审美的态度。即使有人说文学与政治无关，这种看法本身就是一种政治态度。因此，我觉得只有承认了以上两点，才具有阐释这个问题的条件。 在这个问题上，我比较认可乔治.奥威尔以及土耳其作家帕慕克的观点。“使政治性写作成为一门艺术”，这是奥尔尔文学观的核心观念，也是他在创作中实际追求的目标。他在《文学与政治》这本书中提出所谓的文学独立于政治，并不意味着文学与政治无涉，而是在表达一种政治理想：那就是摆脱各种外来的与内在的控制与压迫，进行文学写作上的自我选择。同时他强调，“你越是不加回避地清醒地认识到自己的政治立场，你就越能一方面积极地参加政治斗争，一方面保持自己的审美和思想方面的独立性不受损害。”此外，虽然奥威尔一直在强调文学的政治倾向性和文学对社会与时代的积极介入，但他认为“信奉任何政治教条，都跟诚实的文学不相容”，明确反对作家对于政治政党不加分辨地简单依附，强调作家的自主定位、自我选择和自由诚实的写作。 帕慕克继承了奥威尔对于这一问题上的大部分观念，而他对奥威尔的超越之处在于对“文学政治性”的理解上。奥威尔认为“文学的政治性”仅限于“作家的政治动机、政治意识”层面，而帕慕克则认为：文学中的政治性，只有作家对异己之人的书写中才能表现出来，最具政治性的小说是没有明显处理地处理任何政治主题、事件、行为的小说。就像他在“诺顿讲座中所说：“小说艺术不是在作者表达政治观点的时候才具有政治性，而是我们在努力理解某个与我们在文化、阶级和性别上不同的人之时才具有政治性。” 最后我想说，纵然文学与政治有着千丝万缕的联系以及不和调和的矛盾，但我们在现实中还是要不断突出它们之间的对立，因为如果我们强调它们之间的联系，文学就容易沦为政治的工具，就容易被意识形态所利用。巴尔加斯.略萨在《谎言中的真实》说：“虚构小说是对任何政权的永久腐蚀剂，文学永远是一场阴谋活动。”对于这个纯文学生存环境艰难的时代，强调文学与政治的对立比强调它的反面更显得迫切。卡夫卡不是曾说：“诗人总想给人安上另外的眼睛，以便改变现实。因此，他们是国家的危险分子。他们想改革，而国家和所有忠于国家的臣仆只想维持现状。”

文艺部工作职责和制度

文艺部工作职责和制度 为加强我部工作，提高工作质量，推进部门工作规范化，制度化，优秀化，特制定文艺部部门工作职责和管理制度。 一．文艺部工作职责 为同学服务，给同学提供一个展现自我的舞台，丰富他们的精彩世界。 1、分解落实团总支的关于组织开展学院文娱活动的具体工作，执行团总支的工作计划。 2、制订和实施本部门的工作计划，及时进行工作总结 3、加强本部门工作人员的队伍建设，提高其活动组织、过程管理、人际协调和业务指导等方面的工作能力和质量水平。 4、充分发挥文娱“寓教于乐”的载体作用，大力开展美育活动，提高大学生的文艺鉴赏能力。 5、精心策划和组织学院“迎新生晚会”、“新生文艺汇演”等常规活动，创造性地组织和开展富有学院特色地个性化文娱活动。 6、加强对班级文娱活动的指导，努力开展学院间和校际间的文娱活动交流。 7、完成学院系团委、学生会交办的其他工作。 二．组织管理制度 1.干部指责要求 (1)学生干部对待工作要认真，负责，有热情，对文艺部下达的工作，部内成员不得无理由推托。 (2)团结同学，深入了解他们对于文艺工作的意见和看法，并及时上报。 (3)与其他部门精诚合作，互帮互助。 2.工作原则 (1)纪律第一，严守规章制度。 (2)形式灵活多样，主张民主。 三．工作目标

组织好各项活动，丰富广大同学课余文化生活，与其他部门一起推动我系精神文明的发展。四．成员的权利与义务 本着尽职尽责，积极向上的工作态度，部内各成员对工作提出意见，指出错误，批评监督，遵守规章，严于律己，服从安排，相互协作，共同努力。 1.文艺部设有部长，干事。各成员必须遵守章程，并做到全心全意为同学们服务。 2.文艺部部长全面主持内部工作，各干事起到良好的监督和辅助作用，使文艺部保持良好的发展态势。 3.文艺部内部实行工作责任制，部长负责各项工作的组织，协调，每个成员对自己的工作负责。 4.文艺部每个成员有代表本部参加各种相关会议，行使相关权限的权利，参加会议时要做到不迟到，不早退并且积极发言。 5.文艺部各成员要积极选拔和培养文艺骨干，组织本院学生参加各种文化娱乐活动，丰富学生业余文化生活。 6.积极配合院学生会的工作。 7.做好重大节日的文艺演出工作，负责组织参加举办的各种文艺活动及比赛。 8.大型文艺活动由文艺部各成员开会讨论通过，并写出具体活动方案。 9.在活动方案中，各项任务要有负责人，文艺部各成员要认真负责，完成自己的任务。 10.在活动中，文艺部各成员要按照通知准时到达活动现场，并做好组织工作。 11.各项活动结束后，参加人员名单要报到部长处，对表现特出者，可公布表扬。 12.活动结束后，活动负责人要及时写好总结，做好上交和存档工作。 13.每月要及时上交本月的策划和总结。 文艺部

中国古代文学与政治关系之浅见

中国古代文学与政治关系之浅见 导读：简单探讨中国古代文学与政治的内里关系，即“文史不分家”的道理。 摘要：纵观古代中国，文人政治无疑是社会最主流的政治模式。纵有武强文弱之时，也只是乱世的权宜之策，重文轻武依旧是大多数时候的情况。本文从文学与政治两方面出发，着眼于探讨文学与政治对彼此的影响，以及这种现象的源头、原因、发展，最后它为中国文化带来了什么影响和变化。 一、文人政治的起源 1、孔子 古中国是一个典型的“文人社会”，常言道“士农工商”，士子作为社会最上层的人物，几乎是主宰着整个国家政治的去向。特别是在科举制度正式被确立为国之根本后，更出现了“万般皆下品，惟有读书高”的说法。所谓文人骚客，从来都是政治的主力军，在这样的背景下，也就注定了在古中国，文学与政治是绝对分不开的。 这种现象的起源非常早，最典型的是孔夫子的“学而优则仕，仕而优则学”。这里的“优”并不是“优秀”的意思，而是“富余”，也就是“学习有多余的精力则可以管理国事，管理国事有多余的精力就可以学习”。 可以说，孔子是第一个将学习与做官结合到一起的人。他本人的文学成就不必多言，而他也确实是个“官迷”。《论语》中曾记载一则故事：子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”子贡以美玉比喻孔子，问这块玉（您这样的人才）是藏起来好呢？还是找个识货的商人卖掉呢（找个能赏识人才的君主效力呢）？孔子会意，答得飞快，还重复了两次，“卖了吧！卖了吧！我正在等待这样识货的商人呢！” 2、屈原 至圣如果是这样的观点的话，那么在后世，文学与政治绑定起来，也就不足为奇了。追溯时代的长河，从春秋往后看，下一位伟大的文学家无疑是屈原。屈原的《楚辞》是浪漫主义的巨作，地位可与现实主义巨作《诗经》并肩，后人评曰“楚辞者，楚人之辞也。虽‘凤

19世纪以来的世界文学艺术 作业

课时检测(四十四)19世纪以来的世界文学艺术选择题(每小题4分，共48分) 1．(2019·大连测试)英国著名评论家柯林·威尔逊说过：“存在主义的中心问题可以由一句话来概括：人的地位。但是，人是神还是虫？现代文学采取第二种观点，倾向于强调人的毫无价值。”这表明现代主义文学() A．宣染迷惘、虚无等精神创伤 B．违反文学创作原则和写作手法 C．采用抽象、夸张、变形的表现方法 D．揭露丑恶现实并憧憬美好未来 解析：选A根据材料“人的地位。但是，人是神还是虫？现代文学采取第二种观点，倾向于强调人的毫无价值”体现了就人的地位的迷茫和彷徨，故A项正确；材料没有涉及现代主义文学的创作原则和写作手法及表现方法，故B、C两项错误；根据所学可知揭露丑恶现实的是现实主义文学，故D项错误。 2．在魔幻现实主义小说中，时空的界限被打破，现实与非现实的东西交织在一起，神奇的描写与现实的反映达到一种奇妙的结合；在许多超现实主义的小说中，我们还能见到时间的分割、时间的变形等。这反映出() A．现代科学技术影响文学创作题材 B．现代文学风格在不断地推陈出新 C．超现实主义已成为当代文学主流 D．西方社会精神危机促进文学发展 解析：选A从材料中“时空的界限被打破”“时间的分割、时间的变形”，可知是爱因斯坦相对论的体现，故材料反映的主旨是现代科学技术影响文学创作题材，故A项正确。 3．在西欧某一历史时期，音乐与社会的关系发生重大变化：音乐的服务对象由宫廷转向社会，由贵族转向资产阶级；音乐家也由受雇于宫廷的奴仆变成了为争取个人的成功而创作和演奏的艺术家。适应了这些变化而盛行的音乐流派是() A．古典主义B．浪漫主义 C．民族主义D．现代主义 解析：选B古典主义音乐是服务宫廷、服务贵族的，故A项错误；“音乐的服务对象由宫廷转向社会，由贵族转向资产阶级；音乐家也由受雇于宫廷的奴仆变成了为争取个人的成功而创作和演奏的艺术家”表明是浪漫主义音乐，故B项正确；民族主义是体现民族特色的，与材料体现的浪漫主义音乐不符，故C项错误；材料体现的是浪漫主义音乐，不是现代主义音乐，故D项错误。