浙江学考2018高考历史一轮复习专题13中国传统文化主流思想的演变教师用书必修3
专题13 中国传统文化主流思想的演变教师用书必修
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考点1| 百家争鸣
1．儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点
孔子开创了儒家学派，孟子继承了孔子的学说，荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。
1．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张( )
A．都属于春秋时期的同一思想流派
B．都强调施政为民的积极性
C．都否定了法在治国中的重要作用
D．都被当时诸侯国国君采纳
B[孟子和荀子的主张都强调了施政为民的重要性，B项符合题意。]
2．(2016·浙江学考)有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期( )
A．法家思想B．道家思想
C．墨家思想D．儒家思想
B[题干中出现“无为”，体现了道家“无为而治”的思想，故选B项。]
3．(2014·浙江学考)有学者在评论战国时期某一学派时指出：他们的主张，由同情心立脚，但绝对不认亲疏远近的分际，所以最重要的精神在兼爱和非攻。这一学派的代表人物是( )
A．孟子B．庄子
C．墨子D．韩非
C[根据题干中的关键信息“战国时期”和“兼爱和非攻”，很容易判断出这一学派为墨家，故C项正确。]
4．(2015·浙江学考)孟子是战国时期儒家的重要代表人物。下列主张中，由他提出的是( )
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．“不期修古，不法常可”
C．“制天命而用之”
D．“兼相爱，交相利”
A[“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的“仁政”思想的体现，故A项正确；“不期修古，不法常可”是法家韩非提出的，故B项错误；“制天命而用之”是荀子的观点，故C项错误；“兼相爱，交相利”是墨家的“兼爱”思想，故D项错误。]
考点2| 汉代儒学
1．罢黜百家，独尊儒术
(1)董仲舒的文化体制改革
①背景：汉武帝初年，起用儒学之士，在各级部门担任职务。汉武帝向这些儒者咨询治国方略。
②内容：建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤，当政策应当“更化”时就必须“更化”；认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”，这为君主受命于天提供了理论保障；主张确立儒学独尊的地位，文化“一统”可以成为政治“一统”的根基。
(2)汉武帝的尊儒措施：汉武帝认可董仲舒的观点，采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学地位开始提升。
(3)独尊儒术的影响
①消极影响：结束了各派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。
②积极意义：使儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，这有利于民族历史文化的进步。
2．太学的创建
(3)意义
①太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志。
②带动了民间积极向学的风气，在文化传播方面有着重要作用。
③改变了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，使少数出身于社会中下层的人得到入仕的机会。
④推动了儒学的传播与发展。
1．汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了( )
A．儒学地位上升B．私人讲学风气盛行
2．(2014·浙江学考)董仲舒主张，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。汉武帝采纳了这一主张，实行的措施是( )
A．焚书坑儒B．建立“中朝”
C．独尊儒术D．推崇理学
C[根据题干关键信息“董仲舒主张”以及“汉武帝采纳了这一主张”，可以得出这一措施为“罢黜百家，独尊儒术”，故C项正确。]
考点3| 宋明理学
宋明理学的代表人物及其思想主张
(1)代表人物：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，是理学的开创者。南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系，是理学的集大成者。南宋陆九渊是心学的开创者，明代王守仁建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。
(2)思想主张
1．(2015·浙江学业水平测试)朱熹是理学的集大成者。他认为儒家干预政治的关键就
是要( )
A．格物致知B．正纲常
C．正百官D．正君心
D[朱熹认为儒家干预政治的关键就是要“正君心”，故选D项。]
2．(2015·浙江学考)“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在( )
A．北宋B．南宋
C．明代D．清代
C[由材料“知行合一”可以判断出这位思想家为王守仁，他是明朝人，故C项符合题意。]
考点4| 明末清初的思想活跃局面
1．黄宗羲的思想主张及其影响
(1)思想主张
①批判君主专制，认为君主是“天下之大害者”，提出君臣平等的思想。
③反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
(2)影响：黄宗羲的思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
2．顾炎武的主要思想主张及其代表作
(1)思想主张
①提倡“经世致用”，注重实学。
②批判“私天下”的君主专制。
③提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。
④指出“亡国”与“亡天下”的区别。
(2)代表作：《日知录》《天下郡国利病书》。
3．王夫之的主要思想主张
(1)政治思想：政治思想的主旨是“循天下之公”；猛烈抨击“孤秦”“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下作为私产的做法。
(2)历史观：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。
1．梁启超在评价某位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应该是( ) A．董仲舒的《春秋繁露》
B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》
D．黄宗羲的《明夷待访录》
D[由所学知识可知，黄宗羲的《明夷待访录》反对君主专制，具有早期民主思想，这正好迎合了近代民主思想的潮流，最能引起具有民主思想的青年的兴趣。故D项正确。] 2．“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。”以上言论属于( )
A．李贽B．顾炎武
C．王夫之D．黄宗羲
C[从题干材料“天地之化日新”“世之有鼎革”可知反映的是王夫之的唯物史观，故选C项。]
3．提出以“天下之法”取代“一家之法”来限制君权的思想主张出现于( )
A．秦汉时期B．魏晋南北朝
C．隋唐时期D．明末清初
D[明末清初的黄宗羲提出以“天下之法”取代“一家之法”，以限制君权，故选D项。]