群体性荒诞行为之体验

I started Improv Everywhere about 10 years ago when I moved to New York City with an interest in acting and comedy. Because I was new to the city, I didn’t have access to a stage, so I decided to create my own in public places. So the first project we’re going to take a look at is the very first No Pants Subway Ride. Now this took place in January of 2002. And this woman is the star of the video. She doesn’t know she is being filmed. She is being filmed with a hidden camera. This is on the 6 train in New York City. And this is the first stop along the line. These are two Danish guys who come out and sit down next to the hidden camera. And that’s me right there in a brown coat. It’s about 30 degrees outside. I’m wearing a hat. I’am wearing a scarf. And the girl’s going to notice me right here. And as you will see now, I’m not wearing pants. So, at this point she’s noticed me, but in New York there’s weirdos on any given train car. One person’s not that unusual. She goes back to reading her book, which is unfortunately titled “RAPE”. So she’s noticed the unusual thing, but she’s gone back to her normal life. Now in the meantime, I have six friends who are waiting at the next consecutive stops in their underwear as well. They’ re going to be entering this car one by one. We’ll act as though we don’t know each other. And we’ll act as it’s just unfortunate mistake we’ve made, forgetting our pants on this cold January day. So at this point, she decides to put the rape book away. And she decides to be a little bit more aware of her surroundings. Now in the meantime, the two Danish guys to the left of the camera, they’re cracking up. They think this is the funniest thing they’ve ever seen before. And watch her make eye contact with them right about now. And I love that moment in this video, because before it became a shared experience, it was something that was maybe a little bit scary, or something that was at least confusing to her. And then once it became a shared experience, it was funny and something that she could laugh at. So the train is now pulling into the third stop along the 6 line.

So the video won’t show everything. This goes on for another four stops. A total of 7 guys enter anonymously in their underwear. At the eighth stop, a girl came in with a giant duffel bag and announced she had pants for sale for a dollar, like you might sell batteries or candy on the train. We all very matter of factly bought a pair of pants, put them on and said, “Thank you. That’s exactly what I needed today,” And then exited

without revealing what had happened and went in all different directions. So that’s a still from the video there. And I love that girl’s reaction so much. And watching that videotape later that day inspired me to keep doing what I do. And really one of the points of Improv Everywhere is to cause a scene in a public place that is a positive experience for other people. It’s a prank, but it’s a prank that gives somebody a great story to tell. And the reaction inspired me to do a second annual No Pants Subway Ride. And we’ve continued to do it every year. This January, we did the 10th annual No Pants Subway Ride where a diverse group of 3,500 people rode the train in their underwear in New York, almost every single train line in the city. And also in 50 other cities around the world, people participated. As I started taking improv class at the Upright Citizens Brigade Theater and meeting other creative people and other performers and comedians, I started amassing a mailing list of people who wanted to do these types of projects. So I could do more large-scale projects. Well one day I was walking through Union Square, and I saw this building which had just been built in 2005. And there was a girl in one of the windows and she was dancing. And it was very peculiar, because it was dark out, but she was back-lit with florescent lighting, and she was very much onstage and I couldn’t figure out why she was doing it. After about 15 seconds, her friend appeared, she had been hiding behind a display, and they laughed and hugged each other and ran away. So it seemed like maybe she had been dared to do this. So I got inspired by that. Looking at the entire facade there were 70 total windows, and I knew what I had to do. So this project is called Look Up More. We had 70 actors dress in black. This was completely unauthorized. We didn’t let the stores know we were coming. And I stood in the park giving signals. The first signal was for everybody to hold up these four-foot tall letters that spelled Look Up More, the name of the project. The second signal was for everybody to do jumping jacks together. You’ll see that start right here. And then we had dancing. We had everyone dance. And then we had dance solos where only one person would dance and everybody would point to him. So then I gave a hand signal which signaled the next soloist down below in Forever 21, and he danced. There were several other activities. We had people jumping up and down, people dropping to the ground. And I was

standing just anonymously in a sweatshirt, putting my hand on and off of a trashcan to signal the advancement. And because it was in Union Square Park right by a subway station, there were hundreds of people by the end who stopped and looked up and watched what we were doing. There’s a better photo of it. So that particular event was inspired by a moment that I happened to stumble upon. The next project I want to show was given to me in an email from a stranger. A high school kid in Texas wrote me in 2006 and said, “You should get as many people as possible to put on blue polo shirts and khaki pants and go into a Best Buy and stand around.” So I wrote this high school kid back immediately, and said “Yes, you are correct. I think I will try to do that this weekend. Thank you.” So here is the video. So again, this is 2006. This is the Best Buy in New York City. We had about 80 people show up to participate, entering one-by one. We had an eight-year-old girl, a 10 year-old girl. There was a 65 year-old man who participated. So a very diverse group of people. And I told people, “Don’t work. Don’t actually do work. But also don’t shop. Just stand around and don’t face products.” Now you can see the regular employees by the ones that have the yellow tags on their shirt. Everybody else is one of our actors. The lower level of employees thought it was very funny. And in fact, several of them went to get their camera from the break room and took photos with us. A lot of them made jokes about trying to get us to go to the back to get heavy television sets for customers. The managers and the security guards, on the other hand, did not find it particularly funny. You can see them in this footage. They’re wearing either a yellow shirt or a black shirt. And we were there probably 10 minutes before the managers decided to dial 911. So they started running around telling everybody that the cops were coming, watch out, the cops are coming. And you can see the cops in this footage right here. That’s a cop wearing black right here, being filmed with a hidden camera. Ultimately, the police had to inform Best Buy management that it was not, in fact, illegal to wear blue polo shirt and khaki pants. So we had been there for 20 minutes; we were happy to exit the store. One thing the managers were trying to do was to track down our cameras. And they caught a couple of my guys who had hidden cameras in duffel bags. But the one camera guy they never caught was the guy that went in just with a blank tape and

went over to the Best Buy camera department and just put his type in one of their camera and pretended to shop. So I like that concept of using their own technology against them. I think our best projects are ones that are site specific and happen at a particular place for a season. And one morning, I was riding the subway. I had to make a transfer at the 53rd St.shop where there are these two giant escalators. And it’s a very depressing place to be in the morning , it’s very crowded. So I decided to try and stage something that could make it as happy as possible for one morning. So this was in the winter of 2009, 8:30 in the morning. It’s morning rush hour. It’s very cold outside. People are coming in from Queens, transferring form the E train to 6 train. And they’re going up these giant escalators on their way to their jobs.

ROB WANTS TO GIVE YOU A HIGH GIVE GET READY

So there’s a photograph that illustrates it a little bit better. He gave 2,000 high fives that day, and he washed his hands before and afterward and did not get sick. And that was done also without permission, although no one seemed to care. So I’d say over the years one of the most common criticisms I see of Improv Everywhere left anonymously on YouTube comments is: “These people have too much time on their hands.”And you know not everybody’s going to like everything you do, and I’ve certainly developed a thick skin thanks to Internet comments, but that one’s always border me because we don’t have too much time on our hands. The participants at Improv Everywhere events have just as much leisure time as any other New Yorkers, they just occasionally choose to spend it in an unusual way. You know, every Saturday and Sunday, hundreds of thousands of people each fall gather in football stadiums to watch games. And I’ve never seen anybody comment, looking at a football game, saying, “All those people in the stands, they have too much time on their hands.” And of course they don’t. It’s a perfectly wonderful way to spent a weekend afternoon, watching a football game in a stadium. But I think it’s also a perfectly valid way to spend an afternoon freezing in place with 200 people in the Grand Central terminal or dressing up like a ghostbuster and running through the New York Public Library. Or listening to the same MP3 as 3,000 other people and dancing silently in a park, or bursting into song in a grocery store as part of a spontaneous musical, or diving into

the ocean in Coney Island wearing formal attire. You know, as kids, we’re taught to play. And we’re never given a reason why we should play. It’s just acceptable that play is a good thing. And I think that’s sort of the point of Improv Everywhere. It’s that there is no point and that there doesn’t have to be a point. We don’t need a reason. As long as it’s fun and it seems like it’s going to be a funny idea and it seems like the people who witness it will also have a fun time, then that’s enough for us. As I think, as adults, we need to learn that there is no right or wrong way to play.

群体性事件处置原则

群体性事件处置原则、方法及步骤初探 群体性事件是指由某些社会矛盾引发，特定群体或不特定多数人聚合临时形成的偶合群体，以人民内部矛盾的形式，通过没有合法依据的规模性聚集、对社会造成负面影响的群体活动、发生多数人语言行为或肢体行为上的冲突等群体行为的方式，或表达诉求和主张，或直接争取和维护自身利益，或发泄不满、制造影响，因而对社会秩序和社会稳定造成重大负面影响的各种事件。2009年9月，中共《党的建设辞典》时隔20年后再出版，在整部辞典的1015个词条中，1/3是新词，群体性事件等被收入其中。 宋宝安等认为，群体性事件是由社会矛盾引发，由特定和不特定的某些具有共同利益的耦合群体，以一定的目的为基础，带有明显的利益诉求性质的体制外活动，是以合法的或非法的规模性聚集的形式，表达利益诉求和政策主张，对社会秩序和稳定造成一定影响的事件。[1]向德平等认为，“群体性事件是指由社会群体性矛盾引发的，不受既定社会规范约束，具有一定的规模，造成一定的社会影响，干扰社会正常秩序的事件。群体性事件的表现形式多种多样，如集体上访、集体怠工、罢工、非法集会、聚众、游行、示威、骚乱、暴乱、大众恐慌等等”。 温家宝总理曾指出，“有些地方发生的损害群众利益问题，甚至群体性事件，很多与政府部门及其工作人员不依法办事、不按政策办事有关。” 对群众的感情有多深，解决问题的力度就有多大。说到底，应对群体性事件是一个系统工程，需要每个部门的各个层面都不等不靠，勇于负责。只有将“第一位”的基础工作做好了，宣传部门的工作才会游刃有余，权力部门的公信力才能得到维护，社会稳定也才会有更加坚实的基础。 预防和处置群体性事件的对策 （一）依靠党委政府和有关部门做好群众工作。 群体性事件涉及面广、规模大，对社会和稳定有着十分严重的影响和危害。预防和处置群众性事件工作政策性强、难度大。因此，政法机关要在主动了解民意，掌握社会热点、难点问题时，分析社会动态和潜在的矛盾，及时向党委、政府汇报。根据党委政府的指示精神，积极协助有关部门做好群众的思想工作，并采取必要措施，力争把群众性事件消除在萌芽状态，防止造成危害。在做群众工作中，树立群众观念，讲究工作方法，防止随意抓人，切忌公安干警言行不当，而激化矛盾。 （二）加强农村基层建设，提高农村干部的政治素质和工作能力。1、要把开展依法治村同健全基层组织结合起来，加强以党支部为核心的村级配套组织建设，实行村务公开，民主管理，强化监督机制。实行上下互动，官民互约的治理；既要依靠法律的约束、惩罚性的治理，又要运用教育，说服的疏导性，奖励性治理；既要体现法治精神，又要运用民主的方式；既要管理农民，更要约束干部。2、要增强农村干部的政治素质。我国正处于重大的历史转折和社会变革时期，思想领域的斗争往往异常激励烈，对于社

论群体性行为

论群体性行为 摘要：近年来，“劳资纠纷”、“医闹”、“城管执法”、“工人罢工”等词开始频繁地出现在各大媒体版面甚至头条中，饱受舆论争议，在这一系列“热词”的背后是我国群体性行为的频发。群体性行为的发生已经开始对我国公信力的权威、形象及社会的安定产生了一定的消极影响，在此形势下，必然要求政府作出相应的行动或对策，以缓解这类情况的发生。本文通过对群体性行为的分析，力图从导致群体性行为发生的原因中，找到缓解和解决群体性行为的对策，以促进社会的和谐稳定发展。 关键词：群体性行为、原因、对策 目前我国正处在经济体制改革这一重要时期，随着改革的不断深化，各阶层之间的矛盾开始显现出来，这使得我国的群体性行为的发生呈上升趋势。群体性行为的增多必然会影响社会的稳定。所以，正确认识群体性行为，从群体性行为产生的原因中找到减少甚至解决群体性行为的发生对我国现阶段的发展具有重要意义。 一、群体性行为的含义及特征 至今，对群体性行为的界定仍然具有争议，本文中的群体性行为是指“那些在相对自发的、无组织的和不稳定的群体情景下，由成员之间的相互暗示、激发和促进而发生的社会行为。”群体行为通常是一种无组织、非理性的短暂的社会群体狂热行为，参与个体容易在群体的情绪感染下导致行为越轨，最终引发骚乱。在中国，我们普遍将由群体行为导致的骚乱事件称之为“群体性事件”。这些行为引发的事件或表达诉求和主张，或直接争取和维护自身利益，或发泄不满、制造影响，因而对社会秩序和社会稳定造成重大负面影响。 根据2007年出版的《科学发展观百科辞典》，群体性行为的具体特征有（1）有一定数量和规模；（2）涉及的部门行业多，主体成分多元化；（3）城乡群体性事件的指向对象不同，维权内容不同；（4）表现方式激烈，内部矛盾对抗化；（5）组织程度高，经济矛盾趋向政治化；（6）各种矛盾相互交织，处置难度加大。 二、群体性行为产生的原因 群体性行为事件的频发，是我国经济和社会变革过程中各种矛盾和问题的综合反映，形成的原因是多方面的，究其根本，主要有以下几个方面： 1.社会贫富差距拉大。贫富差距不仅表现为收入差距，还表现为财富占有、教育不平等等方面。改革开放以后，1988年我国基尼系数是0.382，1994年是0.434，1997年是0.4577，到了新世纪，多数研究型的数据都证明：基尼系数不低于0.5；2010年世界银行公布的调查数据，美国5%的人口掌握了60%的财富，而在中国，1%的家庭掌握了全国41.4%的财富，财富集中程度远大于美国，成为全球两极分化最严重的国家之一；《中国家庭发展报告2015》中提出，收入最高20%家庭的收入是最低20%家庭的19倍。种种数据表明，中国的贫富差距已经达到了历史最大水平，随之而来的是社会大众心理及舆论对这种分配不公，对不正当致富表现出了强烈的不满情绪。贫富差距过大会损坏社会公正原则，引起社会摩擦，导致矛盾增多。当弱势群体的利益受到损害或忽视时，他们产生相对剥夺感，不满和对抗情绪往往以群体性事件的形式表现出来。 2.公众维权意识的增强，但诉求渠道缺失。据中国消费者协会统计报告，2014年全年共受理消费者投诉619415件，而2015年全年全国消协组织共受理消费者投诉639324件，增长了 3.2%，说明我国维权意识在不断增强。一方面是强烈的维权意识，但由于法制观念淡薄，而不知如何正确维权；另一方面是他们在“政治活动过程中缺乏真正的利益代表”，“政府治理秩序在构建时还没有为各种利益尤其是弱势群体的利益留下表达和博弈的制度化安排”。由于相关制度的缺失导致广大人民群众无法找到相应的渠道来表达自己的意见与建议，不能与政府部门进行有效的沟通和协商，日积月累，加剧了人民群众与政府部门的矛盾冲突。

网络集群行为的定义和分类框架初探

2010年第6期N o 62010 Journal of Ch i nese P eop l e s Pub lic Secur ity U n i versity (Soc ial Sc i ences Edition) 总第148期Su m 148 网络集群行为的定义和分类框架初探 乐国安,薛 婷,陈 浩 (南开大学,天津 300071) 摘 要 以往研究对现实集群行为和群体性事件(cro w d event)的界定尚未达成共识,在对网 络集群行为或网络群体性事件的研究和论述中,存在着概念不统一或混淆的现象。根据网络集群行为和网络集群的特征或发展程度,可将网络集群行为分为基于共同关注点的网络集群行为、基于共同信念的网络集群行为和基于共同行动目标的网络集群行为,反映网络集群行为发展的不同阶段及其可能与现实集群行为之间发生交互作用。 关键词 网络;集群行为;定义;分类 中图分类号 D631 4 文献标识码 A 文章编号 1672-2140(2010)06-0099-06 基金项目 国家重点基础研究发展计划(973计划)资助课题!网络行为社会学研究与定量指标?(项目编号: 2010CB731404)、中央高校基本科研业务费专项资金资助项目!网络集群行为的社会心理机制研究?(项目编号: NK ZXB10146)的研究成果之一。 作者简介 乐国安,男,江西东乡人,南开大学社会心理学系教授、博士生导师;薛婷,女,辽宁锦州人,南开 大学社会心理学系博士生;陈浩,男,天津人,南开大学社会心理学系讲师。 集群行为作为一种非制度性的集体行动,由于其独特的群体心理特征和社会影响力,一直是各学科学者重点研究的领域。随着网络影响的日益扩大,网络集群行为或网络群体性事件逐渐受到人们的重视。人们从不同角度对网络集群行为或网络群体性事件以及网络上出现的各种群体现象进行了分析和论述,但由于对网络集群行为的概念和分类还未形成统一认识,容易造成研究中的概念界定不清或概念混淆问题。为了对网络集群行为有更为全面和清晰的认识,同时也为了方便学者之间的交流和相关研究的进一步深入,本文在总结以往研究的基础上,试图初步提出有关网络集群行为的较为全面和清晰的定义和分类框架。 一、网络集群行为及相关概念辨析 (一)群体、集群和网络集群 对现实环境下的群体(group )和集群(cr owd)概念的理解,是界定网络群体和网络集群行为的基础。社会学中的群体通常指的是相对于个体的各种社会成员的聚合,实际上就是一种人的集合体[1],可分为正式群体、非正式群体和准群体。集群行为涉及的基本都是准群体,即没有组织结构,人与人之间有某种联系,有一定程度的共同关注点,有可能在某些时候形成集团,但目前还没有组织起来的人群[2]。一些学者用!集群?(cr owd)(或翻译成!群众?、!聚众?)来特指集群行为中的群体。按照波普诺的定义,集群就是!有着共同的关注点而临时聚集到一起的人群?,!集群与其他更为普遍的社会群体区别开来的特征是不确定感和紧迫感,但集群中的每个人并非都有同样的期望,其情景相对模糊不清,情景本身也无结构性特征,目标不明确,不过集群中的成员都会感到有事将要发生?[2]。日本学者青井和夫对!群体?和!集群?进行了区分,他认为构成群体 需要五个必要条件,即!共同的目标和兴趣、基于一定角色分工的组织性、制约成员行动和关系的 # 99#中国人民公安大学学报(社会科学版)

大学生越轨行为的社会学分析

大学生越轨行为的社会学分析 列举了大学生越轨行为的各种表现, 并对越轨行为进行了类型划分; 然后从生物学、心理学、社会学角度对大 学生越轨行为产生的原因进行了分析; 在此基础上提出了对大学生越轨行为进行控制的基本原则和主要手段 一、大学生越轨行为的表现 在社会学里, 越轨行为亦称离轨行为或偏离行为,是指社会成员( 包括个体、社会群体和社会组织)偏离或违反现行社会规范的行为, 是社会成员对其所属群体、社会或文化体系的行为模式和社会期待的偏离。越轨行为存在于不同时空和制度的国家或社会里, 在一般情况下,均受当时社会主导价值评判体系的否定性评价。根据越轨行为的一般定义, 我们认为, 大学生越轨行为就是大学生在学习、生活、交往中产生的, 违反或有离其应遵守的行为规范, 并受到否定性评价的行为。这一界定表明: 第一, 大学生越轨行为不是思想越轨, 而是行为越轨, 我们是从行为的客观结果而不是行为的主观意图来确认; 第二, 大学生越轨行为中的轨”是指大学生应遵循的社会行为规范,包括全体社会成员都必须遵守的一般规范和专门为 大学生所制订的特殊规范,其表现形式既有成文的也有约定俗成但不成文的; 第三, 大学生越轨行为是一种受到否定性评价的行为。大学生越轨行为的表现形式多种多样, 本文主要从三个角度对其进行划分。 ( 一) 个体越轨行为和群体越轨行为 按照越轨行为的主体不同, 大学生越轨行为可分为个体越轨行为和群体越轨行为。个体越轨行为是大最普遍的越轨行为, 如单个人的旷课、作弊等。个体越轨行为只涉及单独的个体行为。责任明确, 易于纠正和处理。群体越轨是二个或二个以上的学生共同越轨, 如群体赌博、打群架等。越轨群体可能是一个班、一个年级等正式群体, 也可能表现为一个“老乡会”、“恋人群体”等非正式群体。群体越轨的影响大于个体越轨的影响,对学校正常秩序的危害更为严重。在群体越轨中,涉及人数较多,情况复杂, 既有“主犯” , 也有“从犯” , 甚至有“胁从犯”和“教唆犯” ;因此, 在处理群体越轨的过程中, 必须深人调查, 分清 不同个人的责任,分别作出“各得其所”的处理。 ( 二) 故意越轨行为和过失越轨行为 越轨行为是就其结果来说的,但人的行为是受思想支配的, 不同的主观心理状态也可能导致相同的结果。根据学生主观心理状态的不同, 大学生越轨行为可分为故意超轨和过失越轨。故意越轨是有意识、有目的甚至是有计划的越轨行为,如故意杀人、盗窃行为等。过失越轨是指学生由于疏忽大意、盲目自信而导致产生危害结果的越轨行为, 如过失伤人、不慎失 火等行为。把大学生越轨行为分为故意越轨和过失越轨是很有必要的, 二者的主观恶性程度不同, 在处理时应当区别对待。对于故意越轨, 应当从重和加重处罚: 对于过失越轨, 应当从轻和减轻处罚。 ( 三) 违俗行为、违德行为、违纪行为、违法行为和万已罪行为 根据学生越轨所违反的社会行为规范的不同, 大学生越轨行为可分为下列五种: 违俗行为。违俗行为是违反社会所倡导的良性习俗的越轨行为。习俗是一个民族约定俗成、世代相传的行为规范,据其社会功能可分为良性习俗和恶性习俗。一些大学生对民族习俗缺乏辩证的认识, 统统斥之为“传统”和“保守” , 追求“现代”和“创新”。如女

越轨青少年与犯罪标签

新时期青少年越轨行为的特点、成因及对策研究 新时期青少年越轨行为具有暴力性和贪利性、模仿性和多变性、突发性和盲目性、纠合性和群体性等鲜明特点。青少年越轨行为的滋生既和青少年身心快速发育、感情意志薄弱、情绪波动大等主观因素有关，也和新时期家庭教育存在误区、学校教育严重错位及社会大环境不良因素有关。预防和减少青少年越轨行为是一个系统工程，需要家庭、学校社会及各职能部门齐抓共管，共同努力。 越轨行为又称偏离行为，《教育大辞典》将其界定为“违反一定社会的行业准则、价值观念或道德规范的行为。”青少年越轨行为则是指青少年在社会化过程中发生的偏离社会化轨迹而导致对抗社会规范的行为。目前青少年越轨行为已经成为一个席卷全球的严重社会问题，并已将其列为继吸毒贩毒、环境污染之后的第三大社会公害。我国自改革开放20多年来，青少年犯罪大幅度上升，青少年越轨行为已成为一个严重的社会问题，引起了社会各界的广泛关注。 一、新时期青少年越轨行为的特点 (一) 在越轨类型上，青少年越轨行为种类日趋多样化，暴力犯罪突出，贪利性犯罪已成为主要类型。过去，青少年越轨行为多以盗窃为主，越轨行为单一，而新时期青少年越轨行为已呈多元形式迅速渗透发展。凶杀、抢劫、绑架、强奸、伤害、爆炸等暴力行为大幅度增加，贪利性犯罪在全部犯罪案件中居于首位。 (二) 在越轨方式上，青少年越轨行为具有模仿性和多变性。近年来，随着经济的快速发展，人们的物质文化生活水平显著提高。有线电视、VCD、DVD影碟、互联网等现代传播媒体走进千家万户，极大地丰富、扩充了人们的视野。与此同时，西方一些不健康的东西也随之而来，一些青少年往往不加选择地盲目接收，获得暴力、肉欲的刺激。青少年的犯罪方式多是从大众传媒中模仿学习而来，诸如绑架、奸淫、抢劫、故意伤害等暴力型犯罪，无不具有模仿的痕迹。同时，由于受国内外的不良影响，特别是一些影视作品的错误导向，青少年的犯罪手段也不再停留于某种固定模式而是处于经常变化之中。 (三) 在越轨时机的选择上，青少年越轨行为具有较大的突发性和盲目性。青少年正处于身心发育快速发展时期，他们精力充沛，释放能量的欲望强烈，但是非观念模糊，认识水平和意志能力低，易冲动，缺乏理智。这就决定了青少年实施越轨行为时具有较强的情境性，没有明显的动机过程，往往是一触即发，随即反应，见财起意，见色动心，触景生情。常只因一件极小的事情，或偶遇一点挫折，就感情冲动，大打出手而不计后果。偶发性和盲目性是青少年越轨行为的又一个显著特征，他们在着手越轨行为时对其行为的动机和目的缺乏深思熟虑，行为前没有预谋和准备过程，表现出“想干就干，说杀就杀”的特点。 (四) 在越轨的形式上，青少年越轨行为多数具有一定的纠合性和群体性。青少年渴望友谊，乐于合群，他们往往在父母面前封闭自我，却喜欢意气相投的同学、朋友。同龄人结伴在一起，形成一个小团体，他们重感情，讲义气，把“在家靠父母、出外靠朋友”作为处世信条，深信“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙”的交往原则，有的甚至拉帮结伙，称兄道弟，互相结拜。为了向其他同学和社会显示他们的力量，他们经常进行殴斗、流氓滋扰、盗窃、抢劫等越轨行为。青少年越轨行为虽然具有一定的群体性，但多数组织松散，往往是一拍即合、一哄而起、一哄而散的临时组织，其结构松散，没有明显的核心人物。团伙和地域色彩突出，人员变动也较大。在作案过程中，他们往往仗着人多势众，互相壮胆，因而手段残忍，不计后果，与单个的犯罪行为相比，团伙犯罪行为的强度大，社会破坏力强。 (五) 在越轨手段上，青少年越轨行为日趋多样化、智能化、技术化和现代化。随着现代科学技术水平的飞速发展，各种现代传媒的大量涌现，信息传播的速度也空前地加快了。青少年大多思维敏捷，善于捕捉各种信息，有较强的获取新知识的能力，这促使了其越轨行为日渐趋向于多样化、智能化和现代化。在新时期青少年越轨行为中，电脑、毒气、麻醉品、医药技术、窃听技术被广泛应用，据统计，在英国，电脑犯罪每年给其工商业造成高达亿镑的损失。在我国，随着计算机的普及和广泛应用，这方面的犯罪也正日益增多。 (六) 在成员构成上，青少年越轨主体年龄呈集中性和阶段分布，低龄化趋势明显，女性犯罪增加。由于发育年龄的提前和频繁接触不良文化的影响等诸多原因，20世纪90年代以来未成年人违法犯罪的初始年龄比20世纪70年代提前了2-3岁。未满18周岁的少年犯罪呈逐步上升趋势。据统计，1993年至1994年青少年犯罪在21℅左右，到上个世纪末已超过25℅，犯罪的高发期年龄在18岁左右，其中以14-16岁的少年犯罪更为突出，并呈现出越来越低龄化的趋势。同时，越轨主体还表现为女性青少年越轨行为急剧增加，女性犯罪有向男性化发展的趋势，少女打群架、结伙抢劫等新情况时有发生。 二、新时期青少年越轨行为的成因 处于社会大变革时期的今天，青少年不完全社会化的程度有所加深，青少年越轨行为率也相应的有所上升，这既和青少年正处于身心快速发育、感情意志薄弱、情绪波动大等主观因素有关，也和当今社会新旧体制更替、商品经济负面效应、腐朽思想文化泛滥和社会控制力减弱等客观原因有关。 (一) 主观因素 青少年越轨行为的大量滋生，首先是由青少年所处的人生特殊的历史阶段所具有的生理和心理特点所决定的。从生理角度而言，人的12岁至18岁，属于青春期这一人生关键时期，也是青少年成长的最不稳定阶段。发育增快、体重增加、性机能出现等身体和生理方面日益成熟，但神经系统发展不平衡，其认识、感情和意志上的变化，让青少年容易兴奋、冲动、和感情用事；心理方面，自我意识开始萌发，自信心和自尊心随之增强，对个人物质生活和精神生活及自身所处的环境也较以前更加关心。他们亲身体验到生理、心理发展的这些变化，感受到“成长的烦恼”。 (二) 客观因素 1. 家庭教育存在误区。在新的历史阶段，社会日益工商化，传统的家庭结构、家庭观念、家教模式已悄然发生了嬗变，产生了诸多的矛盾和冲突，使之成为青少年越轨行为的重要原因之一。具体表现为：一是传统家庭的亲职教育弱化。一些父母为了生计，长年奔波在

《乡村医生》的荒诞性研究

《乡村医生》的荒诞性研究 摘要：《乡村医生》是一部带有强烈的荒诞性色彩的作品。该作品通过主人公一次离奇的出诊经历，将人在面临困境难以抉择时的感受化为种种怪异、不合逻辑的情节，人物的每一次选择都有其明确的目的，然而这个荒诞的世界似乎总是在控制着一切，每一次抉择的结果都揭示着人对自身命运的不可掌控。主人公在梦魇般的荒诞世界中绝望地生存的过程，正是卡夫卡想要揭示的梦境背后的真实困境。在理想与现实的悖谬中，人为了生存，就必须在这个荒诞的世界中抗争，然而世界如此强大，人所做的一切努力、挣扎、反抗都只是徒劳。 关键词：荒诞性反抗徒劳 ★基金项目：本文系黑龙江艺术科学规划项目（12B057）研究成果 《乡村医生》是卡夫卡的晚年名作，也是他极为珍视的作品之一。卡夫卡曾在日记中提到“我仍能从像《乡村医生》这类作品中感到稍纵即逝的满足，前提是我仍能写出此类作品（这是非常不可能的）。但只有我能将世界提升到纯净、真实和不可改变之中，我才会感到幸福”。由此可以看出，《乡村医生》是卡夫卡的文学生命中的独特存在。

一、抉择的荒诞性 在《乡村医生》中，人物的每一次抉择都有其明确的目的，然而这个荒诞的世界似乎总是在控制着一切，每一次抉择的结果都揭示着人对自身命运的不可掌控。 在小说中，主人公作为这个乡村里唯一的医生，恪守自己的职业道德，坚守着自己的人生信仰，为了治病救人风雨无阻，甚至为了病人，不惜将女仆罗莎置于危险之中。然而，做出如此牺牲的医生，病人见到他的第一句话却是：“大夫，让我死吧”，这一刻医生的负罪感油然而生，他想到在神灵都来帮忙的情况下，送来了马，甚至“多余的马夫”，病人一心求死，而罗莎却被牺牲。面对急切的病人一家：“父亲闻着手里的那杯朗姆酒，母亲含着泪咬着嘴唇，姐姐摇晃着一块沾满血迹的毛巾”，医生不得不本着职业道德再次医治病人，这又剥夺了病人自由选择生死的权利，医生替病人选择了求生，却无力治疗男孩的不治之症。在这里，卡夫卡用荒诞的情节描述了人在选择面前所处的生存困境，通过生与死的对比，实质上是揭示了人生信仰与生存价值的冲突。 《乡村医生》中，这种因抉择而产生的荒诞感均来自卡夫卡自己的人生体验，他所处的时代、社会环境，他的家庭、婚姻都对他的思想和创作产生了深刻的影响。在写作与生存之间，卡夫卡选择了后者，但这并非他所愿，于是他只能把工作之余的全部精力和时间用于他钟爱的写作。抉择是荒诞

群体性事件处置方案

群体性事件 应急处置方案 为了及时有效处置好群体性事件，维护社会政治大局稳定，根 据上级政府的规定，结合我居实际，特制定本工作方案。 一、指导思想 按照构建和谐社会和维护安定团结政治局面的要求，积极稳妥 处置由人民内部矛盾引发的群体性事件，正确把握群体性事件的基 本概念、等级和处置原则，规范处置群体性组织指挥机构、力量调度、装备配置、现场处置行为。力争做到对群体性事件发现得早、化解得了、控制得住、处置得好。切实把问题解决在萌芽状态，解决在基层，确保社会政治大局稳定。 二、群体性事件的基本概念 群体性事件是由人民内部矛盾引发的，根源是利益矛盾问题， 表达的是利益诉求，表现为聚众严重影响社会秩序的形式。大规模群体性事件是指严重危害人民群众生命财产安全，扰乱社会治安秩序，造成重大社会影响的群体性行为。主要包括10个方面的行为：①聚 众冲击、围堵党政军机关、要害部门、重要场所的;②聚众堵塞国家 干线公路及重要交通枢纽的;③聚众阻挠国家重点工程建设施工的; ④聚众哄抢国家仓库、重点工程及经营场所物资的; ⑤违法聚众上访、请愿，非法集会、游行、示威等引起跨地区、跨行业连锁反应的; ⑥影响社会稳定的非法宗教活动;⑦严重影响民族团结的大规模事件;

⑧造成较大人员伤亡、财产损失的械斗及打、砸、抢、烧事件; ⑨敌对势力和法轮功等邪教组织策划的大规模非法聚集活动;⑩其他严重破坏社会秩序，危害公共安全的活动或行为。 三、组织领导和职责分工 成立黎明居委会群体性事件处置领导小组：由支部书记任组长，主任任副组长，其他居工作人员为成员。综治主任为处置应急小组长，处置应急组长负责现场疏导工作，在处置过程中，及时向上级领导反馈信息，掌握第一手资料，按现场情况有针对性地处置。 四、处置方法 接到群体性事件报告，处置领导小组要迅速安排相关负责人快速赶赴现场，要正确把握“四不”，即不懂政策没有经验的人不要派；导致群众情绪激化的话不要说；不符合政策、法律的态不要表；通过努力不能兑现的“空头支票”不要开，防止造成工作被动。 1、征用土地和农民负担等方面而引发的重大矛盾纠纷和群体性事件的处置。 根据掌握的信息，排出中间主要人，然后通组织干部单个做思想工作，必要时请上级相关部门共同参与，对造成损失的违法人员，在现场注意观察其动向，一方面让其慑于法律的威严，另一方面为打击、处理提供依据。 2、针对非正常死亡或医疗事故等引发的闹丧和冲砸事件的处置。

人类行为与社会环境

1、行为：是指主体的活动或对环境的反应。 2、人类行为：简单地说是泛指人的一切行动。个体为适应环境与满足需要所表现出来的活动或反应，是遗传、生理、心理、社会过程等内外因素综合作用的结果。 3、情境中的人：就是研究社会环境如何影响个人，社会如何让满足个人成长的需要，个人如何让适应发展变化的社会和应对社会压力。 4、呼吁者：为案主的利益和权利而呼吁的社会角色。 5、自恋人格：人和客体相处，把它当作自体的一部分或该客体对自体起着非常重要、生死攸关的功能。 6、客体：就是与人在其外部世界进行互动的婴儿、儿童或成人。 7、同一性危机：对原来形成的同一性产生怀疑，从而再重新认识自我、认识自己在社会中的地位和作用的过程中产生自我意识的混乱，突出表现为情感障碍。 8、自律：指儿童自己的主观价值、主观标准所支配的道德判断，具有主体性。 9、社会交换：指个人为了获得回报，而又真正得到汇报的自愿性活动。 10、高峰体验：是指人在进入自我实现和超越自我的状态时感受或体验到的最完美的心理境界，是对灵性最特殊的体验。 11、灵性：作为人体核心的部分，也是最深入的层面，是人类在生命过程中自我超越能力的表现，可藉由个人与自我的关系，他人关系及其他关系的交流，体会到生命的意义与价值。 12、增权：意指赋予或充实个人或群体的权力。 13、头尾原则：即婴幼儿的发展遵循从头到脚，由上至下的原则。 14、松果体：在人体的功能就是分泌褪黑激素，监视着体内各种腺体、器官的运作，指挥各种荷尔蒙维持在正常的浓度，能够减轻精神压力，提高睡眠品质，调节生物钟，缓解时差效应，能提高免疫能力。 15、生长陡增：身体外形方面的急剧变化。 16、亚健康：指人体界于健康与疾病之间的边缘状态，无器质性病变，但有功能性的改变。 17、更年期：指从生育年龄到无生育能力的年龄之间的过渡阶段。 18、产翁习俗：主要是指父亲有意识地模仿或模拟其妊娠配偶所经历到的症状，如腹部肿胀、恶心呕吐、焦虑不安，以及牙痛、头痛等。 19、生态视角：对个人的适应性潜能和他们的环境的滋养性品质的双重和即时的关注。 20、系统：是同类事物按一定关系组成的整体。它由一组元素组成，这些元素以一定的方式相互关联，形成一个功能性的整体。 1、丁克家庭对社会环境的影响。 ①对传统家庭的冲击：丁克家庭追求的是自身的生活、发展和自我实现以及个人现实生活的幸福，重视夫妻关系，轻视亲子关系。在这种思想下，传统家庭生育和抚育后代的职能被取消了，赡养、娱乐等职能也相应弱化了，从而大大降低了离婚及人口流动的成本，也就带来了一些不稳定因素。 ②对妇女的影响：丁克家庭使妇女从固化的生育工具的地位解脱出来，由于少了亲子关系的牵绊，家务劳动大大减少，妇女有充裕的时间和旺盛的精力投入到社会工作中去，这为争取较高的社会地位创造了条件。 ③对人口发展的影响：首先是对人口再生产的影响，这种影响不仅表现在他们本身少生的人口上，而且还表现在他们的生育观念对其他人的影响上，从而在一定程度上达到少生的目标。其次，对人口质量的影响。因为大多数丁克家庭是知识层次较高、物质条件较好的家庭，他们更有条件培养高质量的子女。最后，是对人口结构的影响。丁克家庭队伍的不断扩大会加剧劳动力减少、人口老龄化及社会养老的压力。 2、了解成年礼。成年礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的人生仪礼,。一个人逐渐走向成熟，脱离了亲人的养育、监护，承担起了所在集团和社会所赋予的权利和义务。人们要举行一系列的礼仪，来纪念当事人由不成熟走向成熟的过渡

谈电影《香火》中的黑色幽默及荒诞性反讽

86 各自独特的迥异的特征，分别指示了两种法律文化各自不同的发展道路。 四、结语 法律的产生与社会关系密切，它总是与特定的历史和文化背景相联系，不同的民族文化传统及历史发展历程，孕育了不同的法律文化。多元文化之间的冲突、对异域文化的无知或地区间的文化差异必定会导致法律文化的冲突。[7]但基于对不同文化的相互沟通和理解，不同文化背景人群在进行跨文化交际时的文化冲突具有可协调的一面。电影《刮痧》充分体现了中美法律文化之间的冲突和差异，我们既要深刻挖掘、比较那隐藏的法律文化差异，又要建立中美文化之间相互交流、沟通的机制，这样才能最大程度地避免跨文化交际中法律文化的冲突和障碍。 前言：电影《香火》获得过“最佳电影奖”、“亚 洲DV 竞赛单元金奖”，以及“2004年最佳电影”等荣誉，同时是唯一一部入围五十六届洛迦诺电影节的中国影片，在瑞士洛加诺电影节上获得佳评。故事讲述一个边缘生活中的草根人物和尚，为修缮寺庙四处奔波，在求助之旅中遭遇艰难险阻，最终与信仰背道而驰。 一、黑色幽默理论解读 “黑色幽默”是兴起于20世纪60年代的美国文学流派，繁盛于20世纪70年代，因1965美国作家弗里德曼出版的短篇小说集《黑色幽默》而出名。“黑色”的内涵是绝望、恐怖、残酷和痛苦，面对这一切，人们发出玩世不恭的笑声，用幽默的人生态度拉开与现实的距离，以维护饱受摧残的人的尊严，这就是所谓的“黑色幽默”（朱维之，赵澧，崔宝衡 540）。黑色幽默的基调是悲观的，人类面对现实和荒诞，虽痛心疾首却无所作为，无可奈何，这种流派表现出世界的荒诞不经、冷嘲热讽和玩世不恭的 主题。作家笔下的人物形象大都是悲喜剧交加、承受着莫大讽刺的“反英雄”人物。李乃坤将其定义为：“反英雄人物是和传统式主人公相对立的，他缺乏传统英雄勇敢、刚毅、有理想等高尚品格，而经常抑郁、荒唐可笑、怪僻或厌恶社会”（李广财 38）。 二、 黑色幽默在电影中的体现 首先，信仰物质化。在该片中，佛像对于和尚来说有双层含义：一是代表着出家人神圣、纯洁的信仰，和尚修缮寺庙是基于忠诚的信仰，觉得有寺庙就得有佛像和香火；二是和尚赖以生存的唯一经济来源，为了靠香火钱，迫不得已将信仰嬗变为自己的职业。这个悲惨的故事发生在山西南小寨村，而全村人都靠杀生来维持生计，唯独和尚持出家之道，然而滑稽的是寺庙却是杀生的最佳固定场所。一双破鞋引出了荒诞、戏剧化的故事，佛像的倒塌如同天塌一样，使和尚走上求助之旅，同信仰背离之道。他去宗教科和文物科反映佛像倒塌问题却遭政府官员的互相 注释： [1]王亚东,司晓博,李龙,叶剑敏. 刮痧刮出来的中西法律文化差异[J].法制与社会，2008,（5）,第226页. [2][美]《独立宣言》第二自然段开头语. [3]参见https://www.docsj.com/doc/a110129392.html,/p-774894312119.html, 2013年10月12日访问. [4]王亚东,司晓博,李龙,叶剑敏. 刮痧刮出来的中西法律文化差异[J].法制与社会,2008,（5）,第226页. [5]乔瑞.从影视作品看中西法律文化的碰撞[D].北京语言 大学硕士学位论文,2007年6月,第12页. [6]邓伽.从电影《刮痧》看中西法律价值观的差异[J].电影评介,2010,（15）. [7]左宇思. 法社会学视野下的中西方法律文化比较--以影片《刮痧》为例[J].丝绸之路,2011,（8）.第46页. 参考文献： [1]邓伽.从电影《刮痧》看中西法律价值观的差异[J].电影评介，2010,（15）. [2]刘钥明.从《刮痧》看中西法律意识的区别[J].辽宁科技学院学报,2010,（3）. [3]钱凤莲.从电影《刮痧》看中西人权观念的冲突[J]. 湘潭大学学报(哲学社会科学版),2010,（3）. [4]乔瑞.从影视作品看中西法律文化的碰撞[D].北京语言大学硕士学位论文,2007年6月. [5]马新.从电影《刮痧》看中西方法律文化的差异[J].电影文学，2012,（23）. [6]王亚东,司晓博,李龙,叶剑敏. 刮痧刮出来的中西法律文化差异[J].法制与社会,2008,（5）. [7]左宇思. 法社会学视野下的中西方法律文化比较--以影片《刮痧》为例[J].丝绸之路,2011,（8）. 作者简介：刘建军（1983-），男，湖南衡阳人，硕士，湖北中医药大学外国语学院讲师，主要研究方 向为法律英语及语言应用。 谈电影《香火》中的黑色幽默及荒诞性反讽 扎依达·阿勒玛斯 新疆大学 摘 要：导演宁浩是中国第六代导演中的杰出者，本文力图以他的电影处女座《香火》为标本，研究此现实主义作品中蕴含的后现代主义特征，即黑色幽默和荒诞性反讽，前者分信仰物质化和“反英雄”式的人物两部分，旨在抨击现实生活中人们对信仰问题的冷漠；后者通过多重反讽方式来解析世界的荒诞不经。 关键词：香火 黑色幽默 荒诞性反讽

人类行为与社会环境

人类行为与社会环境集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#

1、行为：是指主体的活动或对环境的反应。 2、人类行为：简单地说是泛指人的一切行动。个体为适应环境与满足需要所表现出来的活动或反应，是遗传、生理、心理、社会过程等内外因素综合作用的结果。 3、情境中的人：就是研究社会环境如何影响个人，社会如何让满足个人成长的需要，个人如何让适应发展变化的社会和应对社会压力。 4、呼吁者：为案主的利益和权利而呼吁的社会角色。 5、自恋人格：人和客体相处，把它当作自体的一部分或该客体对自体起着非常重要、生死攸关的功能。 6、客体：就是与人在其外部世界进行互动的婴儿、儿童或成人。 7、同一性危机：对原来形成的同一性产生怀疑，从而再重新认识自我、认识自己在社会中的地位和作用的过程中产生自我意识的混乱，突出表现为情感障碍。 8、自律：指儿童自己的主观价值、主观标准所支配的道德判断，具有主体性。 9、社会交换：指个人为了获得回报，而又真正得到汇报的自愿性活动。 10、高峰体验：是指人在进入自我实现和超越自我的状态时感受或体验到的最完美的心理境界，是对灵性最特殊的体验。 11、灵性：作为人体核心的部分，也是最深入的层面，是人类在生命过程中自我超越能力的表现，可藉由个人与自我的关系，他人关系及其他关系的交流，体会到生命的意义与价值。 12、增权：意指赋予或充实个人或群体的权力。 13、头尾原则：即婴幼儿的发展遵循从头到脚，由上至下的原则。 14、松果体：在人体的功能就是分泌褪黑激素，监视着体内各种腺体、器官的运作，指挥各种荷尔蒙维持在正常的浓度，能够减轻精神压力，提高睡眠品质，调节生物钟，缓解时差效应，能提高免疫能力。 15、生长陡增：身体外形方面的急剧变化。 16、亚健康：指人体界于健康与疾病之间的边缘状态，无器质性病变，但有功能性的改变。 17、更年期：指从生育年龄到无生育能力的年龄之间的过渡阶段。 18、产翁习俗：主要是指父亲有意识地模仿或模拟其妊娠配偶所经历到的症状，如腹部肿胀、恶心呕吐、焦虑不安，以及牙痛、头痛等。 19、生态视角：对个人的适应性潜能和他们的环境的滋养性品质的双重和即时的关注。 20、系统：是同类事物按一定关系组成的整体。它由一组元素组成，这些元素以一定的方式相互关联，形成一个功能性的整体。 1、丁克家庭对社会环境的影响。 ①对传统家庭的冲击：丁克家庭追求的是自身的生活、发展和自我实现以及个人现实生活的幸福，重视夫妻关系，轻视亲子关系。在这种思想下，传统家庭生育和抚育后代的职能被取消了，赡养、娱乐等职能也相应弱化了，从而大大降低了离婚及人口流动的成本，也就带来了一些不稳定因素。 ②对妇女的影响：丁克家庭使妇女从固化的生育工具的地位解脱出来，由于少了亲子关系的牵绊，家务劳动大大减少，妇女有充裕的时间和旺盛的精力投入到社会工作中去，这为争取较高的社会地位创造了条件。 ③对人口发展的影响：首先是对人口再生产的影响，这种影响不仅表现在他们本身少生的人口上，而且还表现在他们的生育观念对其他人的影响上，从而在一定程度上达到少生的目标。其次，对人口质量的影响。因为大多数丁克家庭是知识层次较高、物质条件较好的家庭，他们更有条件培养高质量的子女。最后，是对人口结构的影响。丁克家庭队伍的不断扩大会加剧劳动力减少、人口老龄化及社会养老的压力。 2、了解成年礼。成年礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的人生仪礼,。一个人逐渐走向成熟，脱离了亲人的养育、监护，承担起了所在集团和社会所赋予的权利和义务。人们要举行一系列的礼仪，来纪念当事人由不成熟走向成熟的过渡 3、社会学习理论的主要特点。 ①强调行为是内部因素和外部影响之间复杂互动的产物，理论的焦点集中于认知过程对学习的影响，强调行为受认知的调节和自我调节。

论契诃夫小说的荒诞性

2009-06-15 第11卷 第2期 陕西广播电视大学学报 SH A AN XI R T V U JOU RN A L Jun15,2009 V o l 11 N o 2 语言文学! 论契诃夫小说的荒诞性 姜晓洁* (陕西广播电视大学延安市分校,陕西 延安 716000) [摘 要]契诃夫小说的最主要特征是其荒诞性。他以十九世纪末期的俄国为背景,揭示了人的生存境遇的无奈与荒诞。作品中的荒诞意识不仅反映了契诃夫反传统的精神特质,而且也表现出他强烈的理性批判精神和对人类终极意义的关注。 [关键词]契诃夫;荒诞性;主题;语言;情节 [中图分类号] I512 074 [文献标识码] A [文章编号] 1008?4649(2009)02?0050?03 安东巴甫洛维奇契诃夫是十九世纪俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师。其创作中的非现实主义品质使他成为当今世界文坛上最有争议的经典作家之一。契诃夫小说的最主要特征是其荒诞性。作家以十九世纪末期的俄国为背景,揭示了人的生存境遇的无奈与荒诞。作品中的荒诞意识不仅反映了契诃夫反传统的精神特质,而且也表现出他强烈的理性批判精神和对人类终极意义的关注。这里主要从契诃夫作品主题的荒诞性、语言的荒诞性和情节的荒诞性三个方面阐述契诃夫小说的荒诞性。 一、主题的荒诞性 在西方现代主义文学思潮中,荒诞是二十世纪西方现代主义文学最鲜明的特征,是西方美学的一个重要审美范畴。荒诞(absur d)一词由拉丁文的surdus(耳聋)演变而来的。在音乐中用来指不协调音,在哲学上指个人与其生存环境的脱节。在文艺作品中,荒诞则表现为世界的不可知、命运的无常、人的低贱状态、行为的无意义、对死的偏执等等。而这些方面,在十九世纪末二十世纪初的契诃夫的创作中已得到深刻的反映。在契诃夫的作品中,#存在着生活里的荒诞,它既是可笑的,也是可悲的。这一点构成了其作品的最本质的因素,也被作家表现到了极至?。列夫舍斯托夫称契诃夫是#绝望的歌唱家?,他认为: #在契诃夫笔中,一切都已无法挽回,一切都毫无希望,一切都只有死亡,契诃夫已经深刻地揭示出人的存在的可怕处境,人类在面对它时,已不能有各种虚幻的希望了。?契诃夫对人类这种绝望的可怕境况的惊人描绘,已达到欧洲文学中任何人都望尘莫及的高度。 在契诃夫的笔下,荒诞还表现为世界是不可知的。在他的作品中,善良的人们对他生存在其中的世界,对自己的命运一无所知,他们不知道自己生存的意义,一切行动也就变得毫无意义。这一主题在%草原&中已初见端倪,%草原&描写的是一个九岁的男孩跟随舅舅去外地求学时一路上的所见所闻,外面的世界并未引起孩子童心的哪怕是暂时的好奇与欢乐,相反,无精打采的草原、半死不活的青草、同路的乘客、悲凉古怪的歌声都让他感到郁闷、扫兴和乏味。未来的生活会是什么样子的呢?小男孩只能用#悲伤的泪珠迎接这种对他来说现在才刚刚开始的#不熟悉的新生活?。在这里,#草原?获得了深刻的象征寓意:生活就像七月里的草原一样平静,人在茫茫无际的草原上显得多么的渺小和无助。 这一荒诞主题在%三姐妹&中也有表现。三姐妹所期待的未来始终存在于空想中,从来没有实际的行 *[收稿日期]2009-03-12 [作者简介]姜晓洁(1973? ),女,陕西省延安市人,陕西广播电视大学延安市分校讲师。

届 别

届别2014 学号201014380130 毕业设计（论文） 学校社会工作介入大学生的越轨行为 姓名李金妮 系别、专业法学系社会工作 导师姓名、职称胡珊讲师 完成时间2014年4月30日

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社会学概论_第7章_越轨行为

第7章越轨行为 越轨是一个生活中时刻无法回避的现象。如果说你每天的生活都是井然有序的，那么，你越轨的机率就会比较小；如果你是个不拘小节、生活放肆的人，你越轨的倾向就可能比较明显。 【第一节越轨行为】 为越轨下定义是件困难的事。 阿尔伯特·柯亨为今日美国社会中万花筒似的越轨现实勾勒出了一幅令人眼花缭乱的图画。他说，他的一部著作的主题是“耍无赖、诈骗、撒谎、不端、犯罪、偷窃、装病、投机取巧、不道德、不诚实、陷害人、贪污、腐化、心怀恶意、过失，简言之越轨”。因此，我们就先来看一下越轨的涵义以及几个不同视角的界定标准。 一、越轨的涵义 道格拉斯的“越轨漏斗”—— （1）某种事物不对劲、陌生、奇特的感觉。 （2）厌恶、反感的感觉。 （3）某种事物违反准则或价值观念的感觉。 （4）某种事物违反道德准则和道德价值的感觉。 （5）某种事物违反准则或价值的判断。 （6）某种事物违反道德准则或道德价值的判断。 （7）某种事物违反正统道德轻罪法的判断。 （8）某种事物违反正统道德重罪法的判断。 （9）某种事物违反人类本性的判断。 （10）某种事物绝对邪恶的判断。 《中国大百科全书·社会学卷》中对越轨所做的定义是： 越轨指违反重要的社会规范的行为，又称为离轨行为或偏离行为。 越轨行为的特点有： （1）具有相对性，即它是在特定的时间、地点和条件下才成为越轨行为。某一社会成员或群体中的越轨行为，在另一群体中可能是正常或正当的行为； （2）必是违反重要的规范； （3）是多数人不赞同的行为； （4）不完全等同于社会问题； （5）越轨的程度以及受到惩罚的程度取决于该行为触犯规范的重要性。 二、越轨行为的界定 1．医学标准 2. 价值标准 3. 统计的标准 三、越轨行为的社会功能 1.越轨行为的社会危害 破坏社会秩序，危及社会稳定。 破坏人们遵守社会规范的自觉性。 降低群体和社会的凝聚力。 2. 越轨行为的积极作用 积极的越轨行为能促进社会的发展。 越轨行为有助于明确社会规范。 越轨行为可以从反面督促人们遵守社会规范。 越轨行为可以成为社会制度和社会组织的预警器。 【第二节越轨行为的理论解释】 一、自然环境、生物有机体以及心理因素的解释 1. 用自然环境和生物有机体来解释越轨 2．用心理因素来解释越轨