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中国历史专题十四总结

专题总结

二、近代欧洲启蒙思想与明清之际的启蒙思想的不同

1．社会基础不同。欧洲的启蒙思想产生时，欧洲资本主义经济有了长足的发展；中国当时资本主义萌芽发展缓慢，占统治地位的仍是自给自足的封建经济。

2．思想体系不同。欧洲启蒙思想反对专制王权和封建神权，追求民主、自由和平等；当时中国虽反对专制王权，但对未来社会的设计却没有跳出明君贤臣的统治模式。三、从神和人的角度说明人文精神的发展及对近代中国的影响

1．推动了维新变法运动的发展。(如严复翻译了许多西方名著，学习西方的“民权”思想，对维新运动起了极大的推动作用)

2．推动了民主革命思想的传播，促进了辛亥革命的爆发。(20世纪初，资产阶级革命派大力宣传天赋人权、自由平等学说，翻译了卢梭、孟德斯鸠的作品)

3．推动了新文化运动的发生。(新文化运动前期，陈独秀等以民权、平等为指导思想) 四、文明史观下历史复习考试注意什么

1．掌握古代文明中的典型文明(中华文明与希腊文明) (1)两大文明的基本特征(政治、经济、文化)

(2)形成这些特征的主要原因(地理环境、生产力水平、有识之士的推动)

(3)两大文明分别对人类文明的主要贡献(文化遗产)

2．高度关注从农业文明向工业文明转型的相关史实(16～19世纪)

(1)西方率先进入工业文明的历程与原因。

思想：文艺复兴——宗教改革——启蒙运动

经济：新航路开辟——殖民扩张——工业革命

政治：资产阶级革命——立法保障——代议制确立

(2)工业革命对人类文明进程的影响。

实现大机器生产；世界市场形成；推进政治民主化

(3)明清时期中国没有进入工业文明的主要原因。

3．工业文明冲击下的中国——被动而又艰难的近代化历程(19世纪中期～20世纪中期)

(1)经济：传统经济瓦解——洋务运动——民族资本主义的产生与曲折发展——官僚资本

主义

(2)政治：维新变法——辛亥革命——五四运动——新民主主义革命

(3)思想：洋务思想——维新思想——三民主义——新文化运动——马克思主义与毛泽东

思想

4．注意文明史上不同文明之间的交流、碰撞与交融的相关史实

(1)古代：中国儒家思想对启蒙思想的影响。

(2)近代：中国的“西学东渐”；日本的“明治维新”；俄国1861年改革；埃及阿里改革

等。

(3)现代：资本主义与社会主义之间的相互借鉴等。(苏俄新经济政策、罗斯福新政、中国

改革开放)

——比较类设问的思维方式

1．比较异同设问类型基本上有三种：

(1)相同点(或相似点)比较类：其呈现形式有“比较在……上的相同点(或相似点)”，“指

出……和……在……上的相似之处(或相同点)”，“比较……和……的共同点”等。

(2)不同点(或相异处)比较类：其呈现形式有“概括……和……的不同特点”，“指出……

和……在……上的不同点”，“……和……相比，在……方面发生的新变化”等。

(3)异同类比较：其呈现形式主要有“比较……和……的异同点”，“对……和……进行

比较”等。

2．该类设问的解答基本上分为三个步骤：

第一步，明确比较对象。首先明确要比较的是哪几项历史事物，然后明确要比较的是相同点还是不同点，或者是异同点。

第二步，确立比较角度，即找准比较点，这是关键。题目已设置了比较点的按要求比较即可；题目没有设置比较点的，要根据题意确定比较点。比较点一般从背景、性质、方式、特点、结果、影响等方面思考。

第三步，组织答案。解答时要注意从材料中提取有效信息并联系所学知识。组织共同点的答案时，首先要写出比较点的提示语，例如：“特点：”“方式：”等，然后行文上为“都……”。对于共同点的回答要注意从宏观上把握所有要比较的历史事物。组织不同点的答案时，也要首先写出比较点的提示语，然后行文上为“A……；B……；C……”，对所有要比较的历史事物逐项作答。

实例点批

下表是17、18世纪中国和西方一些历史人物的科技成就或主要思想。

请回答：

(1)从特点方面比较17世纪中外科技成就的差异。并指出牛顿的科技成就对近代社会发展

的主要影响。

(2)17世纪的中国和18世纪的西方，都产生了启蒙思想，概括中西启蒙思想最主要的共同

主张。并分析其产生的共同原因是什么？

(3)从阶级属性和历史作用两方面指出中西启蒙思想的不同之处。

点批第(1)问中，结合材料和所学知识可以看出西方科技主要是以实验性或理论性为主，而中国科技则是以实用性或传统科技为主；牛顿的科技成就对于近代社会发展的影响主要表现在使得科学进一步摆脱了神学的束缚，标志着近代科学的产生，同时也促进了思想解放运动，一定程度上诱导了近代启蒙思想的产生。第(2)问中，结合表格材料即可得知中西早期启蒙思想的共同主张是批判君主专制统治，不同程度上实行民主政治；共同原因都是由于资本主义因素的产生与发展，同时封建专制制度的腐朽和封建文化的落后性等。要注意从政治经济和思想文化等角度思考。第(3)问中要注意限定语“阶级属性”和“历史作用”，从阶级属性来看，要注意明末清初三大思想家都是地主阶级知识分子，资本主义还处在萌芽阶段，资产阶级作为一个阶级尚未形成，所以最多只能说他们是地主阶级开明知识分子；而西方启蒙思想家则是资产阶级思想家；就其历史作用来看法国启蒙思想无疑

更大，成为西方资产阶级进行革命的理论思想武器，而中国早期启蒙思想并没有突破儒家思想的范畴，没能引发一场社会革命。

规范答案

(1)差异：西方以实验探究性为主(或理论性为主，或近代科技等等)，形成近代科学；中国以总结性为主(或实用性为主，或传统科技等等)。

影响：使科学摆脱了神学的束缚向前发展，近代科学进入到全面繁荣时代；促进了欧洲启蒙运动的发生。

(2)共同主张：批判君主专制统治，不同程度上主张实行民主政治。

共同原因：资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。(3)不同之处：阶级属性：法国的卢梭等人属于资产阶级思想家；中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子。

作用：法国的启蒙运动解放了人们的思想，为资产阶级革命作了思想动员；中国的早期启蒙思想并没有冲破儒家思想的统治，也没能引发一场社会革命。

失分警示：“比较异同”类问题解题失分主要在于：一是在设问比较角度不明确的情况下找不准可比点；二是对相同点的回答归纳不出来，仅知道某方面有相同，但表达不出来，概括不全面、不准确。

中国古代文学研究方法

中国古代文学研究方法（莫砺锋教授演讲）莫教授以南京大学为例进行演讲，多次提及程千帆先生。两大主要问题：一、功底欠厚二、眼光欠佳一、功底欠厚莫先生现身说法，以他当年读研实例说明。当时南大研究生物质条件欠佳，书籍都摆在床上，可谓“年年岁岁一床书”（《长安古意》句）。程先生来研究生寝室视察，看到他们书籍欠缺（莫先生只有几本古代文学专业书，还有一半是外文专业书。莫先生本科外语专业出身），不是很满意，便开出书目而且还拨款给他们买书。（一）语言文字功底——极重要初入南大读研，程千帆先生要求每位研究生写三篇自传：汉语白话文一篇、汉语文言文一篇、外语一篇 1、汉语文言文《礼记·学记》“一年视离经辨志”辨志：郑玄注“谓别其心意所趣乡（同‘向’）也” 2、外语南大许多古代文学教授外语水平出类拔萃，出访哈佛燕京学社。而其他学校的代表多是外国文学、外国史教师。在学术已成为世界性活动的当今，即使是中国古代相关研究也和世界密不可分。选题勿重复，观点勿冲突。 E.G．域外汉学家宇文所安教授著作虽有译本，但还是读原著为好。主张读一手文献。 3、汉语白话文古代研究者勿轻视。因为这反映出一个人的表达能力。标准：清晰、简明、文从字顺、优美。 E.G.闻一多先生《唐诗杂论》，观点、见解、文笔俱佳。（二）读书以朱子为例。《朱子语类》“论读书之法”类将读书喻为“煎汤剂”（中药）“煮物”。 1、广泛涉猎——“猛火” 勿为论题所限研究唐代文学也要了解先唐文学，以此了解唐人文化基础。E.G.《文选》诗学、史学、哲（经）学。了解时代背景。 2、精细研读——“文火” 体会、涵泳

黄季刚（侃）先生细读者20余部。若能记诵，则受用无穷。 E.G.1学问狂。戴东原（震）先生背诵十三经注疏。 E.G.2马茂元先生《唐诗选》乃当代学者唐诗选本最优者，据传他会背1万余首唐诗。 E.G.3王国维先生：韦庄《秦妇吟》使其当时曝得大名，有“《秦妇吟》秀才”之称。但由于作者担心遭公卿抨击而要求子孙从文集中删去，全诗失传，后近代学者众人得法藏（“伯”号）敦煌文献卷子，见一长诗，无人识得。王先生见诗中两句，立知此是《秦妇吟》全文。原因：五代孙光宪《北梦琐言》中载“内府烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”句，王先生据此判断。——博览群书之故。（三）文献学（校雠学）以书本为处理对象。陈垣先生《史源学杂文》其孙陈智超序提及陈老先生当年课前引《诗经·郑风·扬之水》“无信人之言，人实诳女（同“汝”）”。 1、搜集材料（1）完整程度必看作者全集 E.G.1王力先生《汉语诗律学》中，提及《全唐诗》中唐诗“犯孤平”现象仅有三例。下苦功，成就高。 E.G.2 钱锺书先生《宋诗选注》选吕本中《兵乱后杂诗》（组诗）“五”首之三，但实是二十九首。原因在于方回《瀛奎律髓》对此组诗已经二十九选五。（2）真伪——极重要莫先生读《全唐诗》，先读到宫廷诗时昏昏欲睡，至卷三八王绩诗使其眼前一亮。卷三八王绩《在京思田园见乡人问》20余句（风格类似王维《杂诗》）此诗见于敦煌手抄本《王无功文集》。但《全唐诗》卷三八又有一诗《答王无功<在京思田园见乡人问>》，作者朱仲晦，唐无此人生平资料，但朱熹字“仲晦”，实是南宋诗歌被误收入《全唐诗》。这是一种“异代对话”，如屈原《天问》、柳宗元《天对》。选题难——一流、二流诗人几乎已被论尽。《全唐诗》卷四六七有牟融一人诗作占全卷，60余首，从数量来看，适合做硕士论文。此人似乎是张籍、朱庆馀同时人，但唐代查无此人，仅汉代有同名《理惑论》作者。 ——此人诗作是明代书商伪造，《全》不察，误收。平时阅读也要考虑版本。 E.G.《唐诗三百首》无李贺诗。莫师在为理科本科生上公共选修课时凭黄巢二首《咏菊》断定学生所持《唐诗三百首》为伪书。（因乾隆朝文字狱极盛）莫师对清代（尤其中期）评价不高，反对影视剧过度美化。

高三历史专题复习中国古代经济史

2005年中国古代经济史专题训练第Ⅰ卷（选择题共75分）一、选择题：本题共30个小题，每小题2．5分，共75分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1．【经典高考题】（2004年全国福建、浙江文综）春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广产生了深远的社会影响，这些影响不包括 A．促使井田制瓦解B．导致地主阶级兴起 C．强化了周王室的统治D．引发改革变法的时代风潮 2．【创新预测题】战国时期著名的水利工程郑国渠位于图中的 A．①B．②C．③D．④ 3．据《吕氏春秋》记载："公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。"这段引文说明 A．铁农具与牛耕的运用使生产力显著提高 B．奴隶主贵族大量占有私田 C．各国先后都承认了土地私有 D．封建剥削方式比井田制进步 4．【高考趋势题】司马迁在《史记·货殖列传》中说："待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，丁而成之，荫而通之。"并引《周书》的话说："农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。"以上材料表明司马迁的经济主张是 A．肯定人们的求利活动B．对农工商业一视同仁 C．以农为本D．重农轻商生产工具的革新应用，水利的兴修，农作物的种植和推广，都影响着中国古代农业生产的发展。回答5-8题。 5．下列各项符合史实的是 A．夏朝时期已广泛使用青铜农具 B．青铜制造是夏商和西周手工业的主要部门 C．春秋时期社会生产力显著提高的标志是铁器的使用 D．西汉时期，我国人民创造的铸铁柔化处理技术，比欧洲早2 000年以上 6．下列生产工具在唐朝发明的是 A．铁农具B．青铜农具 C．曲辕犁D．水碓、水磨等谷物加工器具

中国古代政治知识点总结

中国古代政治：一、早期政治制度西周：分封制、宗法制、王位世袭制二、专制主义中央集权制度（两大矛盾：皇权—相权；中央—地方） 1、秦：确立了专制主义中央集权制度：皇帝制度：皇位世袭，皇权至上（中央官制）三公九卿制度：丞相（辅佐政务）、太尉（军事）、御史大夫（监察百官）；（地方制度）郡县制度（郡县长官由皇帝任命，标志着由血缘政治向官僚政治的转变） 2、汉：（中央官制）中外朝制度（地方制度）郡国并行制度→推恩令→十三州刺史（监察地方，后发展为州牧，成为地方割据势力）（选官制度）察举制 3、隋唐：（中央官制）三省六部制：中书省决策，门下省审议，尚书省下设吏礼兵刑户工六部，用以执行（地方制度）节度使，后发展成为地方割据势力 4、宋：（中央官制）二府三司制：中书门下省（行政），枢密院（军事），三司（财政）（地方制度）文官制度，设通判监察地方官员 5、元：（中央官制）一省制：中书省（地方制度）行省制度，设宣慰司 6、明：明太祖朱元璋废丞相（皇权与相权的矛盾不复存在）明成祖朱棣设内阁 7、清：康熙设南书房雍正设军机处（标志着专制皇权达到顶峰）中国古代经济→农耕经济一、农业 1、精耕细作的传统农业耕作工具：铁犁牛耕，西汉→耦犁；隋唐→曲辕犁水利工程和灌溉工具：都江堰；三国的翻车；曹魏的筒车 2、男耕女织的小农经济：自给自足 3、土地制度：封建土地私有制度→土地兼并二、手工业冶炼业、制瓷业、纺织业；青铜器，青花瓷，彩瓷

明中期之前，官营手工业占据着市场主导地位三、商业宋朝之前，坊市分离宋朝，坊市界限被打破，出现了早市，夜市，草市，瓦舍勾栏明清：出现资本主义萌芽，机户出资，机工出力，计日受值四、经济政策：重农抑商闭关锁国和海禁五、经济重心的南移 1、东汉末年 2、唐安史之乱之后 3、两宋年间南宋，经济重心正式南移，南方成为国家经济、政治、文化中心中国古代文化一、思想 1、儒家思想孔子：仁，礼孟子：性善论，民贵君轻荀子：性恶论 2、道家思想老子：朴素辩证法思想，无为而治庄子：逍遥，顺其自然 3、

钱穆《中国历史研究法》读书心得

钱穆《中国历史研究法》读书心得近期大概读完了钱穆先生的《中国历史研究法》，这本书它是属于史学理论方面的著作，由于自己理解能力相对有限，史学理论方面的著作普遍都理论性很强，相对难懂，读起来显得总是枯燥、乏味，但是自己还是坚持大概读完了这本书。虽然读完了此书，但是自己感觉距离真正读懂还相差甚远，似乎处于似懂非懂的状况。不过通过读这本书，还是产生了许多属于自己个人的体会和理解，许多地方还是给自己以比较深的影响。由于全书内容比较多，下面就自己在看书过程中感触比较深的方面大概谈一下自己的一些看法。这些看法也许有它一定的合理之处，也一定有不合理的地方，甚至某些看法也许是错误的，仅属于个人的一些见解罢了。首先对钱穆先生的《中国历史研究法》这本书做一简单的介绍。这本书全书分为通史、政治、社会、经济、学术史、历史人物、地理、中国文化八个部分的研究方法分别进行讲解，并且对历史教育的流行误解做了叙述。钱先生在序言中就说到：“我此所讲，语语有本源来处，亦语语有归宿去处。”这就很好的说明了研究历史一定要以证据说话，要有充足的史料或实物等作为自己说话的凭证，不能像文学作品一样为了吸引读者的眼球而进行人为的加工、装饰。同时也说明了钱先生作为一个史学家的强烈责任感，说的每句话都不是自己凭空编造的，一定有它的来源，一定有它的充足的证据。我认为这就充分体现了史学它是一门十分严谨的学科，史学家的任务之一就是要恢复历史的本来面貌，而不能像小说家一样进行人为的加工润色。钱先生在本书中就如何研究中国通史时指出：“历史有其特殊性、变异性和传统性，我们要研究历史首先就当知道历史的三种特性。”通过这么多年对历史的学习，自己对历史的三种特性感觉也深有体会，也就是说在内心里面还是对这三种特性是理解的。就其特殊性而言，与其他学科相比较历史有它的特殊之处；不同国家的历史也一定有不同之处；就是同一国家不同时期的历史也有不同之处等等。正如哲学家所说的那样，世界上找不到两片完全相同的树叶，这就是它的特殊性。所以我认为不管学习历史还是研究历史，一切从实际出发，具体问题具体分析显得格外重要，这样就能避免我们少犯许多错误。变异性则是历史发展的一个重要特点，强调一个“变”字。钱先生也谈到了这一点，他说：“其实历史本身即是一个变，治史所以明变。”所以我认为在学习和研究历史的过程中，要用变化发展的眼光看历史，因为事物都处于一种不断变化和发展的过程中，绝对静止的东西是不存在的。这一点对于初学历史的人自己感觉格外重要，他们往往会认为历史是过去的东西，所以是一成不变的，其实这是一种错误的认识。对于历史的传统型，钱先生说道：“特殊性与变异性加在一起便成为历史之传统性。”我认为所谓历史的传统型，就是历史上所创造的精华它的继承与发展。如元朝的行省制度，被后世继承与发展，使之进一步完善。精华的文化具有传承性，并且这种文化在中国人的思想中具有一定程度的稳定性，如我们经常所说的尊老爱幼是中华民族的传统美德等。当然钱先生所说的历史的传统性有它更深刻的内涵。在如何研究中国文化史中，钱先生认为：“文化乃历史之真实表现，亦是历史之真实成果；舍却历史，即无文化。”所以从某方面来看，研究历史的方

钱穆《中国历史研究方法》书评

“设异明通·通中求异” ——读钱穆《中国历史研究法》有感文学院汉语言文学专业 2009级 1044409122 马丹【摘要】长期以来,我们习惯以马克思历史唯物主义为研究历史的尺度；我们重视史料的编纂整理而不重视理论思维的创建；我们习惯了历史研究的静止观，总在试图寻找“总体发展规律”而忽视了历史发展的多样性；读罢《中国历史研究法》，笔者认为中国的历史有其发展的特色，中国历史的每一个分期有其的特色，中国历史的每一个侧面有其特色，在研究中国历史时，我们要注意在“通中求异”。【关键字】历史研究、中国历史、通、异《中国历史研究方法》这本书，是汇集钱穆先生在香港某大学八次讲演而成，依次以中国通史、政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、地理史、文化史为研究对象，对于如何研究中国历史提出了自己观点。通读全书，对比梁启超的《中国国历史研究方法》，笔者认为钱穆先生此本书有两大亮点：一、在篇章结构上“设异明通”；二、在讲解内容上“通中求异”。一、设异明通梁启超的《中国历史研究法》主要论述了史学研究的目的、范围和旧史的改造，历史的因果和动力，史料的搜集和整理等内容，其侧重的是关于史学研究方法工具性，针对性强但略显分散。而钱穆先生的《中国历史研究方法》从中国历史的八个侧面论述讲解，其中前七讲均可属于为第八讲蓄势，所有的这些都包含在了中国历史文化大义这一大系中，“最先是讲如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史，而一部通史，则最好应以文化为其主要内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题，每一分题，各有其主要内容，而以文化为其共通对象与共通骨干”【1】。并提出“文化整全体”“文化即人生”（此所谓人生，非指个人之分别人生，乃指大群体之全人生，即由大群所共同集合而成的人生【2】）概念。在每个章节内，都基本上遵循“提出问题——解释问题——阐明观点——中西对比立论观点——阐明方法——呼应中心论点”这样一条思路，条理清晰，娓娓道来，让读者如醍醐灌顶。如：《如何研究中国政治史》这一章，首先阐明本章要讲的内容——“如何研究中国政治史”，继而解释为什么讲这一编；其次提出政治与政事的不同，进而阐明研究政治制度的方向与必要性；再次，通过中西对比，传统与沿革对比，阐明作者自己关于中国封建制度内涵与特色的理解；最后，提出具体研究政治史的方法，再解释方法运用时，时时注意呼应中心论点。

中国历史专题七总结

专题总结一、中国近代民族工业的特点 1．从企业的产生来看，它不是由工场手工业到机器大生产发展起来的，不是在中国封建社

会产生的资本主义萌芽的基础上逐步成长起来的，而是在列强入侵、破坏了中国发展的正常秩序，加速了自然经济解体的前提下，直接从外国输入机器、技术创办起来的。2．从工业部门的结构来看，中国民族工业缺乏雄厚的经济基础，本身又不能生产机器，投资的领域基本上是轻工业，其中主要是纺织工业，重工业则发展缓慢。 3．从工业的地区分布来看，中国民族工业的发展极不平衡，主要集中在沿海大城市。其原因是这些城市多为列强倾销商品和掠夺原料的据点，便于利用外国的技术设备。这种畸形布局，反映了中国社会的半殖民地性质。 4．从设备、技术和经营管理上来看，中国民族工业是很落后的。 5．从企业产生、发展的全过程来看，中国民族工业深受外国资本主义和本国封建主义的双重压迫，因而发展缓慢。这决定了中国民族工业同外国资本主义和本国封建势力既有矛盾，又有依赖性，这正是中国民族资本主义工业最重要的特点。二、分析中国近现代社会生活的几个角度 1．从中国历史的角度：从五千年中华文明史看，近代以来的160多年，时间非常短暂，但却是中国历史上社会生活变化最剧烈的时期。从整个中国历史的角度定位近现代社会生活的变化，有利于通过纵向对比，总结变化的特点，了解变化的原因。 2．从近代化的角度：中国近现代社会生活的变迁是中国近代化的一个重要方面，它与政治民主化、经济的工业化、城市化等共同构成中国近代化的过程，也从不同的侧面反映了中国近代化的历程，同时它们之间又相互影响，相互推动。将近现代物质生活和社会习俗的变迁置于中国近代化的大背景之下，便于认识它发生的必然性和发展趋势。 3．从中国近现代史的角度：近代社会生活的每一次大的变化，都是与特定的历史大背景相关联的，尤其是中国近现代史上的三次历史性巨变，对社会生活的变化都产生了重大的影响。孙中山领导的辛亥革命，推翻了封建帝制，建立了中华民国，使民主的观念深入人心，旧的风俗习惯受到极大地冲击，人们的精神生活也相应地发生了变化；中华人民共和国成立后，由于政府的强制行动，一些社会丑恶现象被取缔。物质生活上出现了平均主义，人们的生活水平普遍不高，但在城市里生活还是有保障的。改革开放以后，经济发展蒸蒸日上，政治环境也越来越宽松了，人民的生活水平有了令世界瞩目的提高，与发达国家的差距越来越小。 4．从世界历史的角度：鸦片战争，打开了中国的大门，中国社会生活在外来力量的影响下，发生了重要变化。尤其是三次工业革命，对中国社会生活都产生了深远的影响，近代社会生活由以往的闭关自守，转而为面向世界；由过去的封建传统社会变为向近代化的趋进。由与世界同向，到今天逐渐与世界同步，成为引导世界生活变迁的重要力量。 ——背景、条件、原因类设问的答题思路 “背景”是指事态发生、发展、存在和变化起重要作用的历史条件或现实环境。“原因”是指造成某种结果或引起其他事件发生的条件。“条件”是指制约、影响事物发生、存在和发展变化的诸因素。可见，“背景”、“原因”、“条件”三者有时可以通用。但严格说来“背景”所包含的内容又比“条件”和“原因”更宽，纵横的范围更广，“原因”和“条

中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科

中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科，是中国近代社会转型和学术转型的产物。在几代学者探索、争鸣的基础上，确立了以半殖民地半封建社会大约110年的中国历史作为中国近代史学科的研究对象。这种认识，是在马克思主义基本原理指导下得出的，是以对近代中国的社会经济形态与近代中国的社会性质的考察为出发点的，是符合近代中国历史进程的科学的学科体系。运用现代化理论研究近代中国的历史，具有一定的积极意义，但简单地以现代化范式替代革命史范式，未必是正确的思考方向。近代中国的时代基调是革命，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系的处理，区域发展，少数民族问题，阶级斗争的状况，无不或多或少与革命的进程相联系。中国近代史学科体系只能在“革命史范式”主导下，兼采“现代化范式”的视角，更多关注社会经济的发展与变迁及其对于革命进程的作用，使“革命史范式”臻于完善。这是我们今天需要努力的。中国近代史研究作为20世纪中国历史学的一个重要分支出现，是中国近代社会转型的产物，也是中国近代学术转型的产物，受到国外史学包括马克思主义唯物史观、其他种种资产阶级史学观的重大影响。20世纪中国近代史研究经历了萌生(20世纪初—30年代)、兴起(20世纪30年代—新中国成立)、发展(新中国成立—文化大革命)、停滞(文化大革命期间)、繁荣(改革开放—2000年)几个阶段。在兴起时期，中国近代史研究中的马克思主义学派开始出现并挑战那时占主导地位的近代史研究。在发展时期，国家建立涉及近代史研究的专门研究机构，各大学历史系设置近现代史教研室，近代史学界结合研究中国近代史学习唯物史观，马克思主义指导研究中国近代史成为主流，中国近代史学科成为学术研究中的显学。在繁荣阶段，近代史学界拨乱反正，纠正了学习马克思主义过程中的教条主义、形式主义倾向，出现了用现代化的理论和方法研究中国近代史的主张和实践，研究领域大大拓宽，研究专题大大加深；同时又出现了淡化意识形态、轻视唯物史观、轻视阶级分析方法的倾向。所有这些，都需要认真加以总结，并针对各个时期的学术潮流进行分析，提出看法和建议。中国近代史研究不能脱离政治，又不等同于政治，如何把握其中分寸，是总结以往的研究，提出今后研究方向的关键。研究百年来中国近代史研究中学科体系建设问题。这里讨论的不是各个历史时期有关中国近代史研究具体问题的进展，这种进展是非常巨大的，正是这种进展推动了我们对中国近代历史认识的深化，推动了我们对近代中国国情全面深入的了解，推动了中国近代史学科的巨大进步；这里讨论的是建设中国近代史学科体系方面的演化和趋势，一门学问的学科体系是什么面貌，关系到我们对这门学科基本面貌、总体面貌的认识，关系到这门学科的学术性、科学性问题。通过这种研究与讨论，我们可以看到不同历史时期，不同政治倾向的学者是如何在建设中国近代史的学科体系的，看到中国近代史的学科体系的演化，以及它如何发展到今天这个样子，今后还可能发展到哪里去。中国近代史研究的学科体系，主要是指中国近代史研究的对象、研究对象所涵括的时间范围，怎样看待中国近代史的基本线索，建立这样的学科体系所必须使用的基本研究方法，以及研究工作中所秉持的基本的指导思想，等等。我们依据这里所提示的线索，来分析20世纪里不同时期、不同历史背景下，学者们探索中国近代史学科体系的情况。结合中国五千年的历史发展，主要考察近代以来发生的历史巨变，把1840至1949年所经历的半殖民地半封建社会作为中国的近代史，是符合中国历史自身的规律和特点的。1949年10月中华人民共和国的成立，标志着中国结束了半殖民地半封建社会的历史，中国开始了独立地开展社会主义现代化建设的历程，中国历史越出了近代，进入了自己的现代时期。另一个问题是新民主主义革命和旧民主主义革命的关系问题。新民主主义革命和旧民主主义革命问题的提出，是中国共产党人的主张。新民主主义革命的理论是中国共产党人在处理自己面临的革命任务的时候所确立的基本理论纲领，也是自己的革命实践纲领。提出这个革命理论的基本事实根据，是中国的革命是在半殖民地半封建社会的国度里进行的。这个革命的任务，对外是争取民族独立，对内是推翻封建统治，也就是通常所说的反帝反封建的民族民主革命。

中国近现代史专题

专题一中国近代列强侵华中国沦为半殖民地半封建社会的历程：日本两次侵华战争的比较：近代列强侵华的主要国家和方式从国家看：近代前期，侵华国家最初以英法为主，美俄是帮凶； 19世纪末，日本也加入侵华队伍，美日成为争夺中国的主要国家。近代后期，侵华的主要国家是日本和美国。这种变化是随着资本主义的发展，各国实力变化的反映。 1、英国、法国：（1）资本主义国家为开拓殖民地争夺世界霸权进行商品输出，1840年英国发动了鸦片战争。（2）为了扩大侵略权益，英法发动第二次鸦片战争。在此期间，英法联军火烧圆明园。（3）参与八国联军侵华战争。 2、俄国（古代史：17世纪中期，沙俄势力侵入我国流域，在雅克萨和尼布楚修筑据点。）（1）第二次鸦片战争期间：强迫清政府签订条约，侵占我国北方大片领土。（2）参与八国联军侵华战争。 3、美国（19世纪末提出“门户开放”政策）（1）参与八国联军侵华战争。（2）积极支持介石打战。（1950年，侵略朝鲜，美国第七舰队入侵海峡。） 4、日本（古代史：元末明初，倭寇入侵中国沿海地区）（1）1894年，发动侵华战争（甲午中日战争）。（2）参与八国联军侵华战争。（3）1931年发动九一八事变，开始局部侵华；1937年发动七七事变，开始全面侵华。（抗日战争）从方式看：随着第一次工业革命的进行，主要资本主义国家对外开拓市场、掠夺原料，侵华主要方式是以武力打开大门，输出商品，企图瓜分中国； 19世纪末，随着第二次工业革命进行，侵华主要是以资本输出为主，政治上扶植代理人“以华制华”。比较特殊的是俄国，由于其资本主义带有浓厚的封建性和军事性，其侵华方式主要是以掠夺土地为主。

中国历史研究法

《中国历史研究法》，梁启超，中华书局2009年5月版。《中国历史研究法补编》，梁启超，中华书局2010年1月版。《历史研究法历史教授法》，何炳松，上海古籍出版社2012年12月版。《中国历史研究法》，钱穆，三联出版社2001年6月版。《史学方法导论》，傅斯年，上海古籍出版社2011年12月版《史料与史学》，翦伯赞，北京出版社2011年6月版。《治史三书》，严耕望，上海人民出版社2011年6月版。《中国文学史料学》，潘树广、涂小马、黄镇伟主编，华东师范大学出版社2012年2月版。《新文学资料引论》，朱金顺，北京语言学院出版社1986年10月版。《中国现代文学史研究法》，谢泳，广西师范大学出版社2010年12月版。《中国现代文学史料学》，刘增杰，中西书局2012年3月版。《智慧课堂：史料教学中的方法与策略》，何成刚等，北京师范大学出版社2010年10月版。《语文教育研究方法》，徐林祥主编，华东师范大学出版社2010年6月版。《语文教育评价》，魏本亚，华东师范大学出版社2012年8月版。《语文学科教育前沿》，李子健、倪文锦主编，高等教育出版社2012年5月版。《新文学考据举隅》，朱金顺，中国文史出版社1990年12月版。《发现的愉悦》，陈子善，湖北人民出版社2004年2月版。《新文学资料丛话》，朱金顺，河北教育出版社2006年12月版。《考文叙事录：中国现代文学文献校读论丛》，解志熙，中华书局2009年4月版。《春明读书记》，赵国忠，花城出版社2011年1月版。《现代作家佚文考信录》，刘涛，人民出版社2012年7月版。《沉香谭屑——张爱玲生平与创作考释》，陈子善，上海书店出版社2012年3月版。《中国现代文学史资料汇编》（甲、乙、丙），陈荒煤任主编，由中国社会科学出版社、中国戏剧出版社、北京出版社、天津人民出版社、福建人民出版社等十余家出版社出版。知 1

中国古代政治专题

九年级历史科专题复习学案专题一中国古代政治史主备人：左弘备课时间： 2017_年__月__27日一:考点记忆 Ⅰ.朝代更替 1.第一个奴隶制王朝是谁建立的什么朝代? 第一个封建王朝是谁建立的什么朝代? 2.四次分裂到统一的朝代是什么?有何启示? 统一全国的少数民族政权分别是什么朝代什么民族? 3.南京六朝古都分别是? 北朝和南朝分别指哪些政权? 4.中国封建社会的全盛时期在何朝代何帝王时期? 汉朝的鼎盛期在何帝王时期? 5.各个朝代的阶段特征是什么？各个朝代文化的特征是什么？ Ⅱ.政治制度 1.奠定了中国两千多年的封建制度政治格局的是何朝代创立的什么制度? 该制度的理论源于哪家学派? 该制度发展到顶峰的标志是什么? 谁创立了皇帝制度?又是何事件废除该制度?皇帝制度的特征是? 谁创立了丞相制度?又是谁废除该制度? 2.为巩固统治,西周采取了什么措施?有何积极作用？为加强对地方的控制秦国商鞅、秦朝嬴政、西汉汉武帝、元朝、清朝分别采取了什么措施？ 3.隋唐时期选举人才的制度是什么?该制度正式诞生于哪个帝王时期?唐朝是如何完善的?有何作用？何时废除？ Ⅲ.改革与变法 1.战国时期在秦国的著名变法是谁领导的？领导者代表哪一阶级的利益？受打击的阶级是什么？最能体现变法性质/确立封建制度的的措施是？对后世行政制度最具深远意义的措施是？变法与秦统一有何关系？ 2.为促进民族融合而进行的改革指的是哪一少数民族的谁的改革？特征？内容？与民族融合的关系？（确认完成签字__________ ）二:考点运用 1.《史记?五帝本纪第一》记载：蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于（地点）之野，遂擒杀蚩尤。该材料中应该是 A.巨鹿 B.赤壁 C.涿鹿 D.牧野 2.某班同学以“统一国家的建立”为主题进行探究，下列他们整理的内容中不符合．．．史实的是 A．秦始皇创立郡县制 B．西汉初年出现了文景之治 C．汉武帝派张骞出使西域 D．东汉政府派卫青、霍去病大败匈奴 3.右图是藏于中国国家博物馆的秦朝文物，正面砖文为：“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”。该砖反映的历史信息主要有：①砖文字体为小篆②内容歌颂秦的统一③制作年代在公元前221年之前 A.①②③ B.①② C. ②③ D. ①③ 4.历史影视作品是对历史进行的艺术加工，但必须尊重历史事实。下列情节与历史事实不相符的是 A.秦始皇命大将蒙恬北击匈奴，后来又让他负责修筑万里长城 B.汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议 C.唐朝在广州.泉州等主要港口设市舶司，鼓励商人用交子进行商品交易 D.明朝锦衣卫经常向皇帝汇报臣民的举动 5.清朝一个秀才清晨起来读书，忽见风吹书页翻动，猛然来了诗兴，吟诗一句“清风不识字，何故乱翻书？”结果后来被官府捉拿斩首。这一事件反映了清朝的 A.闭关锁国政策 B.大兴文字狱 C.设军机处 D.建立中央册封制度 6.秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、明朝“八股取士”和清朝大兴“文字狱”的根本目的是 A．防止人民反抗 B．压制知识分子 C．巩固封建统治 D．统一思想 7.如果把“锦衣卫、东厂和西厂”“军机处”“文字狱”确定为一个学习单元，则这个单元的主题应该是 A．特务统治的强化 B.思想控制的加强 C.文化专制的强化 D.专制集权的加强

人教版八年级上册中国历史知识点归纳

八年级历史上册复习提纲（一）知识梳理第一单元侵略与反抗第1课鸦片战争 1．林则徐虎门销烟原因：鸦片的输入，给中华民族带来深重的灾难时间：1839年6月3日过程：1839年6月林则徐被道光帝派往广州进行禁烟，进行暗访密查，缉拿烟贩，收缴鸦片。6月在虎门海滩销毁鸦片。意义：这是中国人民禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志，领导这场斗争的林则徐，成为民族英雄。影响：这次活动成为鸦片战争的导火线。P3 2．鸦片战争的爆发英国发动鸦片的鸦片战争的根本原因：19世纪上半期，为了开辟中国市场，推销工业品，掠夺廉价的工业原料。P1。P1 时间：1840年6月-1842年P3 结果：1842年英国侵略者强迫清政府签订了丧权辱国的中英《南京条约》其内容是：割让香港岛给英国：赔款2100万元；开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处通商口岸；英商进出口货物缴纳的税款，中国须同英国商定。影响：鸦片战争以后，中国开始从封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会，是中国近代史的开端。P4 第2课第二次鸦片战争期间列强侵华罪行 1. 第二次鸦片战争原因：鸦片战争以后，西方列强不满足既得利益企图进一步打开中国市场，扩大侵略权益。时间：1856.10-1860.10 侵略者：英法联军为主凶，美俄为帮凶。结果：占领北京后，火烧圆明园。P6 2．在第二次鸦片战争前后，俄国强迫清政府签订了一系列不平等条约，共割占了中国东北和西北领土一百五十多万平方公里。其中《瑷珲条约》是割占我国领土最多的条约。P8表 3．太平天国运动时间：1851-1864年领导者：洪秀全在广西桂平金田村起义，建号太平天国起义军称“太平军”过程：1853年占领南京改为天京，定为都城，建立起与清朝对峙的政权。为推翻清朝统治，派军队北伐和西征。青浦大捷中抗击洋枪队，具有反帝斗争的性质。P9 1862年9月太平军在浙江慈溪的战斗中击毙洋枪队头目华尔第3课收复新疆背景：P12 过程：1876年左宗棠作为钦差大臣，兵分三路进入新疆。采取“先北后南，缓进急战”的策略，1878年收复了新疆。P13为加强西北边疆的管理和防务，1884年，清政府在新疆设立行省。P14 第4课甲午中日战争背景：1894年，日本为实现征服朝鲜，侵略中国、称霸世界的梦想，发动侵华战争。时间：1894——1895年本在主要战役：黄海海战邓世昌率领致远舰冲向敌舰与200余名战士壮烈牺牲。威海卫战役北洋舰队全军覆没结果：甲午中日战争清政府失败后，1895年4月李鸿章与日本首相伊藤博文签订了《马关条约》其内容：清政府割让辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费白银二亿两；允许日本在中国开设工厂；增辟通商口岸等。影响：大大加深了中国半殖地化程度。P17 第4课八国联军侵华战争背景：1900年春，义和团运动矛头直指帝国主义侵略势力。为了镇压义和团的反帝爱国运动P20 侵略者：英、美、俄、日、法、德、意、奥时间：1900.6——1901年，过程：义和团奋勇抵抗，侵略军被义和团围困于廊坊，狼狈逃回天津，8月中旬攻占北京，所到之处，无恶不作烧杀抢劫。结果：清政府被迫同八国签订了丧权辱国的《辛丑条约》，其内容：清政府赔偿白银4.5亿两以海关等税作担保；清政府保证严禁人民参加反帝活动；清政府拆毁大沽炮台，允许帝国主义国家派兵驻扎在北京到山海关铁路沿线要地；划定北京东交民巷为使馆界，允许各国驻兵保护，不准中国人居住。影响：中国人民增加了新的负担，严重损害了中国的主权，从此，清政府

艺术史研究方法

中国艺术史研究亟待回归中国历史本身近两年来，美学界和艺术界最能引起广泛共鸣的事件，莫过于对中华美学和艺术精神的讨论。就这场讨论可以预见的后续影响看，它的重要性不亚于20世纪80年代的“美学热”，预示着一个美和艺术转型时代的到来。比较言之，20世纪80年代的“美学热”以引进西学为主调，具有使世界进入中国的性质；今天的讨论则重在确立民族美学和艺术精神的主体地位，具有使中国进入世界的性质。换句话说，一个在文化上日益自信的中国，意识到了它有责任以民族性的美和艺术自我教育，并为世界文明作出贡献。但是，就目前的进展看，这场讨论仍然处于表象层面，最严重的问题就是仍在套用西方既成的概念体系自我讲述，缺乏对中国美学和艺术特性的深度认知。单就中国美学和艺术的关系而言，艺术构成了其中最精华的部分，艺术史研究的深度决定着对中华美学精神的认知深度。在这种背景下，让中国艺术史研究真正回归中国历史本身，就成为将这场讨论引向深入的关键。现代以来，对中国艺术史研究影响既深且巨的概念，莫过于“美的艺术”。这一概念起于18世纪法国启蒙思想者，此后则成为对艺术的唯一限定。人们认为，各种艺术只有通过美才能联系为一个整体，也只有通过美才能发挥作用。但事实上，美和艺术的这种互文性，既无法充分解释西方艺术史，对中国艺术史更缺乏说服力。比如中国殷商时期的青铜纹饰，它是艺术的，却未必是审美的。今人虽然捏造出一个“狞厉之美”的概念，但它仍然无法给人带来真正的审美感受。同时，尽管艺术以审美为目标，但美从来不是唯一的目标。在美之上往往有更高的哲学、伦理追求。像中国先秦时期的礼器，往往在具有审美特性的造型中包含着对天地宇宙的看法，即制器尚象；同时充当了某种伦理、神学目的的视觉相等物，即器以藏礼。后世中国的山水画，更是在根本上蔑视审美化的形色表现，而是将哲学性的显道或写意作为艺术的根本任务。据此可以看到，在美与艺术之间，虽然审美价值具有主导性，但它也像一件紧身衣遏制了艺术意义的多元生发。

人教版高中中国古代史知识点总结

中国古代史大事年表时期朝代起止时间大事记（政治、经济、思想、科技文化）奴隶社会形成夏朝前2070年— —前1600年禹建立中国历史上第一个奴隶王朝夏启夺得王位后，将王位传给自己儿子；开始王位世袭制代替禅让制、家天下代替公天下、传子代替传贤历法《夏小正》发展商朝前1600年— —前1046年王位传承有时父子相传，有时兄终弟及中央设相、卿士等，地方封侯、伯，作为臣服于商王的方国首领；迷信鬼神青铜器的鼎盛时期；烧制出原始瓷器出现织机，能织出多种丝织品商人；殷历；成熟的文字——甲骨文（清末发现）鼎盛西周前1046年— —前771年分封制；宗法制；礼乐制度井田制；西周晚期，出现铁器能生产斜纹提花织物瓦解春秋前770年— —前476年分封制崩溃，诸侯争霸，大国兼并新兴地主阶级推动各诸侯国进行改革和变法，封建制度逐渐确立井田制瓦解，封建土地私有确立铁器、牛耕出现，并逐渐推广小农经济确立；垄作法；都江堰；商业繁荣，商人社会地位提高；战国时秦国商鞅变法，首倡重农抑商百家争鸣（儒、墨、道、法）最早的指南仪器——司南历法《石氏星表》（后人辑成）春秋末年出现中国第一部诗歌总集—— —《诗经》战国时期，新的诗歌体裁——楚辞，代表作楚国屈原的《离骚》战国帛画《人物龙凤图》、《人物驭龙图》标志绘画走向成熟封建社会形成战国前475年— —前221年初步发展秦朝前221年— —前206年秦灭六国顺序：韩、赵、魏、楚、燕、齐等六国。创立专制主义中央集权制度（包括皇帝制度、中央实行三公九卿以加强皇权、地方推行郡县制，以加强中央集权）颁布通行全国的《秦律》，统一度量衡、货币、车轨、文字，修驰道、灵渠、万里长城，巩固多民族国家统一焚书坑儒；小篆；隶书的出现

历史研究的宏观与微观

杨奎松：历史研究的微观与宏观时间:2005年9月21日作者：杨奎松（华东师范大学教授）来源:杨奎松个人网站历史研究，首重求真。从古至今，中国史学研究的这一精神一以贯之。但随着近代西方自然科学的演进和社会科学的兴起，影响到中国近代以来历史学用来求真的方法，早已是五花八门，各有各的路数。这种情况难免会使重视中国史学传统的学者慨叹人心不古，担心中国的史学会失了自己的特色。其实，自从进入文明社会，人类就从没有间断过记述和研究自己的历史。因此，只要有人类存在，历史研究就一定有它的生命力。同样，只要有中国人存在，中国的历史研究就一定会以中国人自己的过去为主要的研究对象。无论换了什么方法，它都必定要让中国人看懂和理解才能确立起自身存在的价值。在这种前提下，有的研究成果受众多些，有的研究成果受众少些；有的学者充满了现实关怀，有的学者只关心象牙塔尖里的那些东西；有的研究方法传统些，有的研究方法西化些，都是再自然不过的事情。改革开放之初，我们也曾引入了许多西方学说，可谓鱼龙混杂，泥沙俱下。不过七八年时间，它们便很快在优胜劣汰，适者生存的自然法则的作用下，各有各的归宿了。对于今天中国的历史研究而言，凡是不适合在中国这块土地上生存的理论和方法，最终注定也一样会遭到同样的命运；而适合者，也注定一定会存留下来，我们大可不必杞人忧天。不过，话又说回来，在今天的历史条件下，如果我们相信西方社会科学的理论和方法理应，并且可以被排除在中国历史研究的范围之外，却肯定也是一厢情愿。只要比较一下晚清以前的中国传统史学和当今中国的历史研究就可

以清楚地看出，近代以来的中国史学，从目的，到方法，直至整个话语系统，早已发生了脱胎换骨的变化，这种变化已经潜移默化地影响到一切从事历史研究的史学家的骨髓里面去了。一个最简单的例子，我们今天在研究中国历史时所使用的基本概念，早都是西化了的，或是从西方引进过来的。像“社会”、“民族”、“阶级”、“国家”等等最常用一些概念，就是源自于西方政治学、人类学或社会学等社会科学。这每一个概念的背后，都存在着一整套西方政治学、人类学或社会学的观念或解释体系。换言之，对于中国的历史学家来说，这些概念的使用，并不简单地只是换一个什么样的词汇来表达思想和叙述史实的问题，它在相当程度上其实是一种思维方式的转换。比如，当我们接受“社会”这个概念的时候，所接受的就绝不是一个孤立的字眼儿那么简单，它的背后是西方学者用来观察一个与国家既相联系，又相对应的代表着个人共同体的分析模式。从亚里士多德，到黑格尔，到马克思，再到当代的哈贝马斯，这些西方思想家在谈论“社会”这一概念时，都在不断地赋予它以新的思想内容。我们今天对“社会”的定义，包括人为地把“社会”划分为政治、经济、文化、社会等不同的子系统，并各自选择不同的面向研究历史，说到底都是自觉或不自觉地接受西方社会科学的分析模式的一种结果。很难认为我们今天使用的“社会”及其衍生的相关概念，比较其西方的意义，有了多么大的不同。使用西方社会科学的种种概念来研究历史，其目的只有一个，也是为了更好地求真。但就求真而言，却既有微观的问题，也有宏观的问题。中国传统史学对于微观的真实，包括凭借特有的时空和文化联系，深入中国历史人物的内心世界，探寻其心路历程，确有相当见效的研究方法，也因此自有其不朽的生命力。但是，缺少西方社会科学基础的中国传统史学，其微观微不到构

读《中国历史研究法》有感

读《中国历史研究法》有感梁启超是近代新史学的创始人，这一时代是学术古今变迁，中西文化开始大交流、大碰撞的时代，新史学在此时代应运而生，而每一个学科的成立都要求其方法论体系的建立。梁氏的《中国历史研究法》，是近代史学转型期的一部名著，自它以后，关于历史研究方法的著述层出不穷，可见梁氏此书对于近代新史学的深远影响。我国传统史学有重视“考信”的传统。至清代朴学盛行，学者对于如休搜集材料、考订歧误、辨别真伪这套学问尤其致力，积累了许多经验和资料。《梁启超:中国历史研究法》开辟了专章论述史料的盾集和鉴别，就是以传统史学所积累的方法为基础，运用近代学术眼光加以总结和发展。因此他申明：论述搜集和考证史料，目的是达到“求真”，而“求真”乃是传统学术“实事求是”的精神和方法发展辐来。求得史实的准确是史学发展的前提，否则，“其思想将为枉用，其批评将为虚发”，这就是注重史料如何搜集与鉴别的意义所在。梁启超认为过去人类思想行为所留之痕迹，有证据传留至今者均可视为史料。可见，他对史料的理解比传统史家更为宽泛。梁启超关于旧史的看法，对后人学旧史、治新史有很大的启发意义。在《史之改造》一节里，他指出“旧史中无论何体何家总不离贵族性，其读客皆限于少数特别阶级，或官阀阶级，或智识阶级。故其效果，亦一如其所期，助成国民性之畸形的发达。此二千年史家所不能逃罪也。”一语道出了我国旧制度下的旧史的弊病，给后人学史一种重要启示：对于旧史，尤其是正史，不能盲目的信任;对于杂史

等，也不能盲目的否定。同时，他还给后人改造旧史，治新史指出新的方法：“以生人本位的历史代替死人本位的历史”、“重新规定史学范围，以收缩为扩充”等。梁先生还指出：“史料有为旧史家故意湮灭或错乱其证据者”，“遇此等事，治史者亦别搜索证据以补之或正之。”在此梁先生举明陈霆考出“唐僖宗之崩以马践”、“宋太宗之崩以箭创发”，二事史册皆秘之不言。又以《宋神宗实录》为例，其“有日录及朱墨本之两种，因廷臣争党见，各自任意篡改，致同记一事，两本或至相反。”至清代尤甚，“清廷讳其开国时之秽德，数次自改《实录》”。梁先生由此而叹曰：“夫史料之偶尔散失者，其搜补也尚较易，故意湮乱者，其治理也亦极难，此视学者侦察之能力何如耳。”所以，“今日史家之最大责任，乃在搜集本章所言之诸项特别史料。” 总的来说，从《中国历史研究法》及其补编，我们能够真切感受到梁启超忠实于历史，认真治史的人格魅力，能够学习到治史的各种实用方法。除了本书之外，他的《中国近三百年学术史》、《中国文化史》、《先秦政治思想史》等，都是极出色的论著，他确实是做到了“史之意义与及其范围”里所讲的，站在民族发展、民族文化发展、民族在人类中的发展的高度来治史的。