林语堂经典语录
林语堂经典语录
今天很高兴，为什么呢？因为我去了林语堂纪念馆。不知道该怎么说，把他当偶像崇拜，很喜欢他写的书。他是东西方的结合体，有着东方人学者的儒雅气质，又有西方人的开放、浪漫。
复制一段关于林语堂老先生的介绍：
林语堂(1895．10．10-1976．3．26)福建龙溪（现福建漳州）人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国现当代着名学者，文学家，语言学家。
年出生于福建一个基督教家庭，父亲为教会牧师。
1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。
年秋赴美哈佛大学文学系。
年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。
年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。
年后为《语丝》主要撰稿人之一。
年到厦门大学任文学院长写杂文，并研究语言。
年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。
年创办《人间世》
年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。
年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》，在法国写《京华烟云》等文化着作和长篇小说。《京华烟云》曾获诺贝尔文学奖提名。
年曾一度回国到重庆讲学。
年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。
年任联合国教科文组织美术与文学主任。
年在美国与人创办《天风》杂志。
年定居台湾。
年受聘为香港中文大学研究教授。
年被推举为国际笔会副会长。
年在香港逝世。
林语堂经典语录收集：
林语堂：天下有一知己，可以不恨。
林语堂：智者阅读群书，亦阅历人生。
林语堂：智慧的价值，就是教人笑自己。
林语堂：赏玩一样东西中，最紧要的是心境。
林语堂：人生的大骗子不是两个，而是三个：名林语堂：利林语堂：权。
林语堂：文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
林语堂：一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。
林语堂：人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
林语堂：在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
林语堂：洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
林语堂：你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
林语堂：要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了林语堂：最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的林语堂：悠闲的林语堂：无恐惧的人。
林语堂：一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。--林语堂《吾国吾民》
林语堂：我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。--林语堂《我的愿望》
林语堂：生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
林语堂：人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
林语堂：金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。--林语堂《有不为斋随笔》林语堂：平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。--林语堂《林语堂散文》
林语堂：延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。--林语堂《苏东坡传》林语堂：所有科学的进步，都在乎这好奇心。
好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。
林语堂：我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：
我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
林语堂：一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡林语堂：刻板，而无聊。
林语堂：一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
林语堂：生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分享受家庭林语堂：生活文化与自然的乐趣。
林语堂：婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。
--林语堂《吾国吾民》
林语堂：世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
--林语堂《生活的艺术》
林语堂：幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
林语堂：归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
--林语堂《苏东坡传》
林语堂：理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
林语堂：出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
--林语堂《苏东坡传》
林语堂：人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。--林语堂《人生不过如此》
林语堂：在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。--林语堂《萨天师与东方朔》
林语堂：读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。--林语堂《生活的艺术》林语堂：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。--林语堂《苏东坡传》
林语堂：苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
--林语堂《苏东坡传》
林语堂：中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
--林语堂《生活的艺术》
林语堂：灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。--林语堂《苏东坡传》
林语堂：人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，
中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
林语堂：人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
林语堂：世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。--林语堂《生活的艺术》林语堂：中国人得意时信儒教，失意时信道教林语堂：佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
林语堂：没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。--林语堂《一夕话》
林语堂：写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。
一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
林语堂：中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
林语堂：爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄林语堂：成熟林语堂：丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。
林语堂：艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感林语堂：死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
林语堂：我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么例如，我们不是神以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。
林语堂：享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
林语堂：人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
林语堂：女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。
林语堂：作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。
但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
林语堂：最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
林语堂：我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖林语堂：饱满林语堂：黑暗林语堂：甜蜜”
即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”
林语堂：一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
林语堂：一个人举止有礼，有度量林语堂：有耐心林语堂：有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。
因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
林语堂：只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。
在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
林语堂：一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意
义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。
大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
林语堂：如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了
写给孩子的心里话
写给孩子的心里话 孩子在父母的心里永远是“天使”，占据着父母心灵最为重要的位置，这是任何东西无法替代的大爱所在。孩子是父母 爱情的结晶，是未来的寄托，在孩子的身上不惜倾注全部能量去呵护，去培育、去塑造，愿把孩子打造成世界最为漂亮的，最有才干的栋梁之才。只要孩子能开心快乐，父母可以不惜任何代价去做来换取。孩子们，你们要理解父母的心情，理解 父母的大爱。孩子们，感悟到父母的大爱份量所在吗？ 孩子，你们的身上蕴含着无限的光芒，照耀着父母的心房，为父母前进指定了方向，父母的所作所为全部是为了你们 的健康成长！ 孩子，你们是父母一生的寄托所在。从父母结合那一天就开始铸就，为迎接你的到来，父母日想夜盼，一直守候你十 月怀胎降临的那一天。你的第一声啼哭，父母才把那一颗颗火热的心放下，用最为真挚的大爱呼唤着你的乳名，恨不能把 你放在心头上，才能安心。 孩子，你是在父母的瞩目下幸福成长，从咿呀说话，到蹒跚学步，步入幼儿园，学前班，小学，初中，高中，直至上 大学……你每前进一步，都留下父母的关爱，点点滴滴的汗水沐浴着你快乐成长的历程，记录着父母全部的大爱。父母不 需要什么回报，只须你能真正理解父母的心意即可。 孩子，父母对你没有太多的奢望，只要你能独立、自主、生存这个世界上，凭借你的才华与热量，争得社会一席之地，父母就感觉无限的荣耀与自豪。这是父母赋予你的期望，也是最大的愿望所在。 孩子，你们不要辜负社会的重托，把才华奉献给社会，成就自己的理想与愿望，建功立业才是你的理想本分。人类社 会是后浪推前浪，一代一代向前发展下去，愿你们在自己的工作岗位上绽放出属于自己的光与热量，开拓出自己的理想天堂。 孩子，你们要成家立业，繁衍生息，传宗接代，把人类的基因传承下去，完成历史赋予的使命，推动人类社会向前阔 步走下去，相信明天的人类社会更加繁荣昌盛，科学事业更加辉煌。 孩子，父母没有太多的叮嘱话语向你们陈述，只要记住做人的原则，刚正不阿，挺直胸膛做人，决不能阿谀奉承，做 梁上君子，遭受后人的唾骂，这就让父母放心。
林语堂经典语录大全
林语堂经典语录大全 1、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。 2、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。 3、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。 4、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 5、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。 6、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，人定胜天。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。 7、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。 8、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。 9、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。 10、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。 11、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，
以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人知足的精义。 12、一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。人必有痴，而后有成。 13、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。 14、豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。 15、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。 16、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧鬱；不少人並因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。 17、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。 18、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。 19、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。 20、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是
林语堂的散文
林语堂：《论语》、《人间世》、《宇宙风》 他认为：人要做“冷静超远的旁观者”， “幽默只是一种从容不迫的达观态度” “文章者，个人性灵之体现”。 林语堂的散文创作体现出非常突出的幽默特征，（这种观念来源于西方文化背景，尤其是英国文化）也可在中国散文发展史上找到深刻的文化历史原因。林语堂散文不仅受到中、外小品文的双重影响，还与其政治信仰、文学主张相投合。这种幽默散文观，不仅包含了他人格与文格、生活与艺术相融合而形成的带有中庸文化色彩的本质，对言志派散文批评理论的构建，也做出了重要贡献。 林语堂从1924年5月23日和6月9 日在《晨报副刊》上发表《征译散文并提倡“幽默”》和《幽默杂话》，到30年代的《论幽默》、《会心的微笑》、《答青崖论幽默译名》等，非常突出、系统地宣传了他的“幽默”理论。 在林语堂看来： （一）“幽默“是人的天性，是人生的一部分，甚而是一种人生观； (二)幽默是作家在评论和表现人生时，带着温和同情的笑，带着“我佛慈悲”、“悲天悯人”、旁观超然淡远的态度； (三)有广义和狭义的“幽默”，最高的“幽默”是“笑中有泪，泪中有笑”，是“心灵的光辉和智慧的丰富”，是“会心的微笑”； （四）“幽默”与“讽刺”相近，“讽刺”“去其酸辣，而达到冲淡心境，便成幽默”，“愈是空泛的，笼统的社会讽刺及人生讽刺，其情调自然愈深远，而
愈近于幽默本色”。 郁达夫《中国新文学大系·散文二集》“导言”：“在现代的中国散文里，加上一点幽默味，使散文可以免去板滞的毛病，使读者可以得一个发泄的机会，原是很可欣喜的事情，不过这幽默要使它同时含有破坏而兼建设的意味，要使它有左右社会的力量，才有将来的希望；否则，空空洞洞，毫无目的，同小丑的登台，结果使观众于一笑之后，难免得不感到一种无聊(Nonsense)的回味，那才是绝路。” 林语堂这一时期的创作，既有表现出“闲适”、“性灵”的幽默小品。如《言志篇》、《我怎样买牙刷》、《论西装》、《论避暑之益》、《我的戒烟》等，也不乏寄“愤怒”、“沉痛”于幽默的杂文小品，如《奉旨不哭不笑》、《论政治病》、《民国廿二年吊国庆》、《如何救国示威》、《诵经却倭寇》、《等因抵抗歌》、《梳、篦、剃、剥及其他》等。这些文章信笔写来，娓娓而谈，各有特色。 《言志篇》淋漓尽致地表达了林语堂从容达观、闲适超脱的人生态度： 我要一间自己的书房，可以安心工作。我要几套不是名士派但亦不甚时髦的长褂及两双称脚的旧鞋子。居家时，我要能随便闲散的自由。我冬天要一个暖炉，夏天一个浇水浴房。 我要一个可以依然故我不必拘奉的家庭。我要在楼下工作时，听见楼上妻子言笑的声音。我要未失赤子之心儿女，能同我在雨中追跑，能像我一样喜欢浇水浴。…… 我要院中几棵竹树，几棵梅花。我要夏天多雨冬天爽亮的天气，可以看见极蓝的青天。
100句人生珍言名人名言
100句人生珍言 鲁迅： 1.惟沉默是最高的轻蔑。 2.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 3. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 4.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 5.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 老舍： 6. 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 7.生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
8.人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。 9.才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。 10.我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声 钱钟书： 11. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 12.爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 13.好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。 14.旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
15. 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。 张爱玲： 16. 你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。 17. 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 18.于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” 19.笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 20.我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。 李叔同： 21.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛
林语堂散文读后感
《林语堂散文集》之读后感 江苏省扬中高级中学黄琳 林语堂的散文幽默闲适，他会从生活中捕捉有幽默感的事物并透出哲理。并且在读他的散文后，可以看出他是以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情。而正是他使用的文字幽默、轻松和自然流畅，使得他的散文独具一格，让人喜爱。 其中一篇《论解嘲》给我留下深刻印象。人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来。这是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有这样的度量，所以成其伟大。古希腊大哲人苏格拉底，娶了珊蒂柏，她是有名的悍妇，他有解嘲方法，说娶老婆有如御马，御马没有什么科学，娶个悍妇，于修身养性的工夫大有帮助。有一天家里吵闹不休，苏氏忍无可忍，只好出门。正到门口，他太太由屋顶倒一盆水下来，正正淋在他的头上。苏氏说，“雷霆之后必有甘霖。”真亏得这位哲学家雍容自若的态度。 豁达是幽默中蕴含着的一种重要品质。自我解嘲就是用言语或行动不失幽默地为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。，说白了就是当我们
在生活中的需求无法得到满足时就产生了不良的情绪，为了消除或减轻内心的苦闷和烦恼，有意丑化得不到的东西，我们就会自己编造一些“理由”，进行自我安慰，求得心理平衡。 其实我认为自我解嘲是人们心理防卫的一种方式，是生活的艺术，是一种自我安慰和自我帮助，也是对人生挫折和逆境的一种积极、乐观的态度。 现实生活中的“不如意”之事，是一种无法改变的客观存在。与其固执己见，“钻牛角尖”，不如放松一下绷得过紧的神经，来点自我解嘲。 就如同那只拿不到葡萄的小狐狸，他已经挖空心思、绞尽脑汁的想要得到高墙上那串葡萄，可是并没有如愿以偿。于是它便安慰自己：“那串葡萄一定是酸的!”在得不到甜葡萄的情况下，只得吃酸柠檬却硬说柠檬是甜的，有意美化得到的东西。 或许大家会觉得这有点可笑“可笑”，但奇趣搞笑要告诉大家实际上却是一种有效的心理防卫方式。可帮助我们松动一下既定的可望而不可即的追求目标，使自己失望、不满的情绪得到平衡和缓解，让我们能够锻炼得更加成熟和坚强。
林语堂散文 读后感
《林语堂散文》读后感之《论读书》 静水微啊 今年寒假的冬天异常的寒冷，于是每每于阳台晒晒太阳，信手翻阅《林语堂散文》，至《论读书》，不禁又有拍案、会心微笑、鼓掌大笑的冲动。大师果然就是大师呀！读后有点滴心得，赘述如下。 一、自由地读书，持怀疑态度地读 大师说：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩。”这些情态基本同样适用于今天哪？！指责国人以读书为名取利禄之实，但能撼得动教育体制的力量在哪儿？这令大师不齿的现实，同样在今天也遍地开花呵？是不是读书本来就分很多种，只有等自己的人生奋斗到一定高度时候，才有资格进入下阶段的读？果然，大师接下来说，“今日所谈，非指学堂中的读书”嘘^果然！大师提醒学子不要读死书，要透过文字看本质，持怀疑态度做学问。 大师说的读书是自由读书。大师说：“读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。”人极容易钻牛角尖，但读了一点书，会开了一点窍，发现前面的路还很宽，何必每每自寻烦恼，换个角度看问题，并不是天塌地陷的危难，乐观的活才是正理。 二、读书须求气质相合 大师说：“读书的主旨在于排脱俗气，不读书便语言无味，面目可憎。”若读得书是适合自己口味的书，那么此种读书必定是会影响人的谈吐及思维方式的，有兴致地读，必定有所收获；为卖弄而浅薄地强读，必定食古不化。这就是所谓的“读书须求气质相合。”大师
说：“读书必以气质相近，凡人读书必找一位同调的先贤。找到师法对象，全心投入、气质浸润。找到思想相近之作家，找到文学上之情人，心胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。” 三、读书要顺其自然 大师说：“有你所应读，我所万不可读，有此时可读，彼时不可读，即使有必读之书，亦决非此时此刻所必读。见解未到，必不可读，思想发育程度未到，亦不可读。”读书需顺其自然之势。世上无必读之书，各人有各人的生存状态，当某人某日某种心境下，有了某种读得冲动，想应和心境地读，必能在彼时读出一时之味来。比如，少年时候读《红楼梦》，只是少年时期的春心萌动，好奇它与课本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。三、四十岁，关注的是人物的关系，人物的性情，其中的人情世故。 开卷有益，想必也是要有气质相合的卷，才能遭遇阅读的欢喜吧！
【经典语录】林语堂爱情语录
爱情似深夜流星，划过长空、耀眼动人，可短暂如昙花一现。婚姻如山间溪流，顺势而下、潺潺淙淙、如陈酒历久弥香，把你我的爱情嵌入梦的相框，希望美好的能够填满我想你的信，勾勒出你的身影，梦醒时分，但愿还有你残余的味道。 林语堂的经典爱情语录【精选版】 1) 终于再见她，我嘴角一牵，笑得漂亮，没有了当初，回忆成烟云。 2) 要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。 3) 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。 4) 在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。 5) 人生苦短，我不应该有负苍天，既然老天爷让我活下来，是为了让我爱你。 6) 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。 7) 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。 8) 用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。 9) 你对情感自私，情感是最能伤人的一把利剑，伤到最后只能伤到自己。 10) 生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。
名人爱情语录【最新版】 1) 刘涛：世上万物可解，千万不要放弃，特别是对于婚姻和爱情。 2) 张爱玲：我爱你，关你什么事?千怪万怪也怪不到你身上去。 3) 安妮宝贝：爱，从来都不算是归宿，也不是我们彼此的救赎。 4) 金星：爱情，是你想要什么样的人。婚姻，是你需要什么样的人。 5) 伊能静：在爱情里你最捨不得的放手，却是对自己最好的放生。 6) 卓依婷：爱情是一场即兴表演，不管开始于结束，只求最真的演出。 7) 张爱玲：爱情是场梦，可有些人却总是睡过了头。 8) 张爱玲：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 9) 余秋雨：我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。 10) 张爱玲：爱情在动静之间，缘分在聚散之间。 11) 远观：永恒的爱才是爱，分阶段的爱是虚情假意。 12) 麦兜：爱情就像便便;水一冲就再也回不来了。 13) 张爱玲：爱情和死亡一样，都是很霸道的。 14) 陈晓：你没来过我的世界，怎么与我相爱? 15) 金铭：沉溺于错误的爱就必然错过真正的爱。 16) 金星：真爱是一种感觉，这种感觉往往到来的非常微妙。 17) 戴娇倩：爱情，是一件让人心疼的事，心会疼，因为爱还在。 18) 林徽因：你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。 19) 李宫俊：爱情就像火车一样，就算你买了票，你迟了，火车一样会走。
感恩亲情的人生感悟_人生亲情感悟的句子
感恩亲情的人生感悟_人生亲情感悟的句子 今天我哭了，因为母亲流眼泪了。 我家里兄弟姐妹四个，我是老大。从小时候开始，我就被父母教育要呵护弟妹，用家乡话来说就是要时时处处必须让着他们。因此在我看来，爸爸妈妈远远偏爱儿子。我从十三岁离开家住校，回家的时间就变得很短，尤其是上了高中以后，课业负担比较重成了我不常回家的最好借口。后来上了大学，即使距离很近，我仍然是一个学期才回家一次。我感觉不到父母太多的关爱，因为他们在为养活孩子而奔波，甚至忘记了孩子需要吃穿之外的一些东西。曾经我不理解父母，觉得根本没有必要那样受罪。大学毕业以后，我不小心成了一名家乡的特岗老师，即便如此，我并不热衷于待在家里，当然还有一些其他的原因。总之我回家的时间少之又少，加上一直以来缺乏关爱，总觉得父母根本不在乎我。 在不小心之中，我忘却了关爱我的父母。父亲一向强势，而母亲则相反。因为母亲，我曾今与父亲有过几次争执，因此我与父亲的关系尤其僵硬。事实上，我能感觉到父亲期盼我的电话，期盼见到我，但是很少直面说我，而母亲则是嘴上不停念叨。我太忙于一些个人事情了，真的太过在乎一些东西了。连一点的空余时间都没有给他们。有一次，母亲幽怨地说“看你都和我成了陌生人了。”我隐约感到难过穿过了心房，刺得生疼。而我仍旧奔波。 直到最近，我时常流眼泪。母亲因为我好几顿没吃饭哭了。我本来下午要去学校的，母亲说“明天坐车走吧，不想你这样离开家。”我没有看母亲，只是俯下身子，爬在她的胳膊上许久。时间就这样悄悄的划过，我只是觉得闹心的很，去了学校可以找些许事情来缓解压
力，我还是决定去学校吧，只是当我抬头的时候，母亲的脸上挂满泪水。我低声说“妈，你怎么哭了？”鼻子里酸酸地，眼泪忍不住流下来了。我知道母亲在哭什么，她为我的伤心难过而哭泣，谁不希望自己的孩子幸福？我悄悄地抹掉眼泪，原来我的每个点滴的苦恼和难过都深深刻在他们的心上，怎么我现在才懂得这个道理？ 我不能在父母身边哭泣，不能不开心，我不能让他们为我分心。生活的重担已经让他们如此煎熬，我何苦再添加不幸给他们呢？痛苦留给自己的内心。心里没有我的人讨厌我眼泪，心里深爱我的人也是不喜欢看到我的眼泪。我应该把眼泪留给自己内心，强大起来，真正强大起来。 今天我才知道我的幸福对于父母来说是多么的重要。其实他们的眼睛从来都在我身上，只是远远的看着我，我幸福开心，他们感到安慰。我不开心了，他们更加难过。原来我的幸福不只是我一个人的事情。 感谢您的阅读！
个性名言名句大全
个性名言名句大全 1、教育的目的是培养人的个性。——赫·斯宾塞 2、坏的天性养成不好的习惯。——伊索 3、每个人都是他自己个性的工程师。——布特曼 4、人们生而平等，但又生来个性各有千秋。——弗洛姆 5、任何种子都有自己的季节。——俄罗斯 6、个性即人的命运。——海拉里特斯 7、每条河都有自己的方向。——拉丁美洲 8、良好的个性胜于卓越的才智。——爱迪生 9、没有个性，人类的伟大就不存在了。——让·保尔 10、不管以什么名义，毁灭个性的做法就是专制。——穆勒 11、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。——培根 12、一个人就是一种典型。——富尔曼诺夫 13、一切都不曾重复，一切都独一无二。——龚古尔兄弟 14、个性和魅力是学不会，装不像的。——海因里希·伯尔 15、没有个性，人类的伟大就不存在了。——让·保·里克特 16、人的性格是扎根在骨头里和血液里的。——高尔基 17、个性的生活在社会中，好比鱼在水里，时时要求相适应。——瞿秋白 18、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。——黑格尔 19、个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。——
李区特 20、人人之中有他人，但每个人都护存自己的个性。——S·阿马里 21、个性是一个人的最大的需要和最大的保障。——斯宾塞 22、人要勤奋自强，保持自己的个性。——德莱塞 23、一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。——车尔尼雪夫斯基 24、当碰到有个性的人物时：人上一百，形形**（shai）。——单田芳 25、个性的造就由婴孩时开始，一直继续到老死。——艾子林娜·罗斯福 26、我不认为女人没有个性，只是她们每天都有新的性格罢了。——海涅 27、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培 28、个人主义是一剂致命的毒药，而个性却是日常生活的食盐。——佚名 29、一个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。——李区特 30、我知道的东西谁都可以知道，而我的个性却为我所独有。——歌德 31、任何有活力的事物都会构成它自己的氛围。——歌德
林语堂励志人生的散文
林语堂励志人生的散文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 林语堂励志人生的散文：宁静之道内在的身心宁静由于日常的控制感情，这既无秘诀又无捷径之可言。单凭看一两本书即想身心宁静亦属妄想。获得宁静的惟一办法，行之若素，思之以恒，同时要有信心。 最简单的基本实践先求身体上的镇定，不要用力踏地板。不要擦拳搓手。 不要拍案叫绝怒吼。不要来回地踱方步。不要往牛角尖里乱钻。人在激动兴奋中，动作随之趋于急切。为了避免言行急躁有一最简便的巧妙方法----站稳、坐下、躺了。竭力设法把说话的声音压得低低的。 言行平和必先思想清朗，言行系诸心境，而心境影响言行。一个人的身心是永远相互为用，有一位朋友天生是个急性子，碰一碰他就捏起拳头，提高喉咙，但他有自知之明，易言之，他控制得住自己，每处此境，他立刻把手指头伸直，绝对不容弯起来，竭力地把声音放低，低得似在耳语。他说，“一个人是不可能用耳语跟别人吵架的呀!” 这是控制情感上暴躁、急促、兴奋、紧张最有效的经验之一，谋求宁静的初步当然是先从身体的动作下手，慢慢地会觉得只要压得住
暴躁仓促的动作，情感的热烈自然低降，等到热烈的情感泄了气，又怎么暴躁得起来。这时候我发觉因为不再暴躁，节省下无数精力，因此你不再会常常疲倦得可怕。 遇事冷静，或不感情用事，或恬淡融融。在某些境遇下，即便显得迟钝些何妨。如此待人处事决不至搞到感情破裂的程度。言行修养到这个地步，则对人、对社会、对国家、对世界的态度必然尽情尽理而恰到好处。 人各有其聪明、智慧、个性，为理智和感情的平衡发展，不妨迟钝恬淡冷静一点，此乃中国圣贤所主张的“大智若愚”是也。 为了宁静平和，下列六点，若得经常身体力行，对你今后的生活必有裨益。 1.清心静坐，绝对地就是宁静没有一点儿思虑。 2.静坐完了之后，慢慢地想到自己的心像一面湖，先是澎湃不已，继而风息浪平，继而平静无波，最后宁静得无一丝儿绉。 3.宁静之后想一两分钟，想那美丽最平和的景色，远山红霞，黎明朝暾..曾历其境，又临其境。 4.缓缓默诵清平、朗爽、和宁的字眼、诗词、名句。 5.回忆平生无愧于衷而心安理得的一些往事。 6.求心的一贯宁静，复诵古今完人修身致静名句。一字一句细细咀诵，而临绝对宁静之境。 林语堂励志人生的散文：守株待兔在这个世界上，有许多人迷恋机会，有许多人在曲解机会，机会究竟是什么呢?机会确是一样
林清玄经典语录大全
林清玄经典语录 1.轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船 本性 是不变的，但岸 身体 在变，风景 经历 就随之不同了。 2.我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑！不断地穿过泥泞的田路，看着远处的光明。 3.曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。 4.快乐活在当下,尽心就是完美。 5.那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。 6.今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。 7.、只有在传奇中的人们才会在一瞬间蜕变成长。在真实人生中，一个人即使在遭逢剧变后,也可能依旧跟以往毫无二致 8.人生是没有什么能被保证的 9.父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。 充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。 10.好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要匆忙的走人生之路。能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就够了，因为最美的事物永远是在心中，不是在眼里。 11.天下没有最好吃的食物，饥饿的时候，什么食物都好吃。天下也没有最好的处境，好心情的时候，日日是好日，处处开莲花。天下没有最能开启觉悟的情与境，有清静心，平等看待生命的每一步，打破分别的执着，那就是觉悟最好的情境！ 12.由于流逝的岁月，似我非我；未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命。把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。 13.“每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量 14 . 世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。（因为你越强调自尊，越对你不利）。比尔·盖 茨 15.机会永远是给予那些善于去捕捉机会的人，那么捕捉到了以后，那些成功的人永远是那些已经具备了接受挑战的那一类人。 16.做人要简单，做事要勤奋. 唐骏 17.大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。 18.人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。周国平 19.人的生命的质量并不能用寿命来衡量。他的生命短暂得像流星，但是就在它存在的那一瞬间，发出了耀眼的光辉，在茫茫夜空划出一道美丽的曲线 20.你必须按所想去生活,否则你只能按生活去想。
家长对孩子的感言
家长对孩子的感言 篇一：伴随孩子一同成长 一、对孩子要关爱而不溺爱 、关心关注孩子的学习情况。做孩子的良师益友，通过言传身教和榜样的作用，加强孩子的品德教育。在家营造学习向上的氛围，增强孩子学习的自觉性和主动性；在单位营造争先创优的氛围，取得成绩和孩子共同分享收获的喜悦，增强孩子勇争上游的信念，从小树立高起点的奋斗目标。 2、以平等的身份多和孩子沟通，沟通的目的是为了及时掌控孩子学习、生活动向，帮助孩子学会总结，积极正面的鼓励是孩子学习最大的动力，在沟通中给孩子灌输正确的人生观、价值观和求学观。社会竞争机制的无处不在告诫孩子要从接受竞争到适应竞争到勇于竞争，树立向强者挑战的决心。
3、对孩子的问题要防微杜渐，及时发现，提前预防，尽早帮助孩子分析解决学习过程中出现的厌学、畏难、松懈或是骄傲自满的情绪，这可以贯穿在每天的沟通和交流中解决。 4、对孩子的要求不能照单全收。合理的要求要创造条件尽量满足，不合理的要求哪怕有条件也不能答应，如无节制地玩电脑、睡懒觉、学习效率低下、拜金等行为。这是检验家庭教育中价值取向的标准。 5、正确对待孩子的错误。要允许自己的孩子犯错误，人无完人，家长本身也不是十全十美的，我们在要求孩子做得更好的同时，是否也能反思自己是否做得足够好，要告诫孩子，每个人都是在不断纠错的过程中长大的，犯了错误不要紧，只要能从错误中找到问题所在，下次不犯相同的错误就好。 二、对孩子放心但不放任 、要充分相信自己的孩子。每个孩子身上都有自己的闪光点，要善于发现孩子的优势和长处，不要让孩子成为学习的奴隶，让孩子在快乐
中学习，从学习中享受快乐，要让孩子能有一个快乐的童年生活。 2、允许孩子有自己的空间。要尊重孩子的独立人格，同时尊重孩子的隐私，允许孩子青春期的一些反常行为，只要正确引导就好。 3、定期帮助孩子总结学习经验，分析存在的不足和差距，并相对应地提出可供选择的方案，真正能做到胜不骄，败不馁。 4、制订的学习方案要切实可行，循序渐进，切忌眼高手低。目标的制定要因人而异，要切实可行，且短时间应有效果，要让孩子在付出的同时享受到成功的快乐，让孩子不断地增强信心。 三、不能将对孩子的牵挂演变成牵绊，关心自己就是对孩子最大的慰藉。 、在工作中要积极进取，要让孩子因为有这样的父母而开心、骄傲；
林语堂经典语录
林语堂经典语录 林语堂经典语录 如果没有女人的世界，就一定没有礼仪、宗教、传统和社会阶层。世界上没有天生有礼貌的男人，也没有天生有礼貌的女人。假设没有女人，我们就不会住在同一条胡同里，而是住在有三角形门窗和八角形浴缸的房子里，我们不知道饭厅和卧室的区别。男人喜欢在卧室吃饭，在餐厅睡觉。5. 人的生命在宇宙中的渺小，就像中国山水画一样。在山水画中，风景的微妙之处是很难看到的，因为它们已经消失在水和天空的空白中，当两个小小的身影坐在月光下闪闪发光的河上的一条船上时。从那一刻起，读者就沉浸在那种气氛中。6. 享受悠闲的生活比享受奢侈的生活要便宜得多。要享受悠闲的生活，只有艺术家的气质，在一个完全悠闲的心情下，才能度过一个休闲的下午。7. 幸福的哲学只是幸福的哲学，这才是真正深刻的。我认为西方严肃的哲学理论还没有开始理解生命的真正意义。在我看来，哲学的唯一用处是给我们一个比普通商人更轻松快乐的生活态度。8. 钢笔和圆锥体作家的钢笔就像鞋匠的圆锥体。它们使用得越锋利，就会变得越锋
利，然后它们就能像缝针一样锋利。但是他的想法的范围会越来越广，就像一个人的登山观，他爬得越高，看得越远。 9. 与古人面谈古籍，使读者与沉睡已久的古人面对面。当他读下来的时候，他会想象这位古代作家是什么样的人。孟子和伟大的史学家司马迁都表达了这一观点。10. 警觉性与麻木性的艺术应该是一种讽刺文学，是对麻木的情感、死亡的思想、不自然的生活的警示。它教导我们在一个自命不凡的世界里要诚实和真诚。11. 如果我们有知识却不能理解它，如果我们有批评却不能欣赏它，如果我们有美丽却没有爱，如果我们有真理却没有激情，如果我们有正义却没有同情，如果我们有礼貌却没有一颗温暖的心，那将是一个多么可怜的世界啊!对一个女人来说，最美好的时光是站在摇篮前;最真诚、最庄严的时刻，是她抱着孩子或带着四五岁的孩子散步的时候;最开心的时候是她抱着孩子睡在枕头上，就像我在一张西方肖像中看到的那样。13. 乘船旅行的乘客的生活是一场梦。人类就像一个乘客，乘着一艘船，沿着永恒的时间之河航行。在一个地方登机，在另一个地方降落，这样其他沿江乘客就可以等待登机了。14. 热情加上智慧和勇气是残酷的。热情、慷慨、多愁善感的人很容易被聪明的同伴愚弄。那些天性慷慨的人往往会因为慷慨而产生错误的想法，往往会因为在对待敌人时过于宽容或过于信任朋友而失去这些想法。生活是严酷的，温暖的心不足以应付环境，热情必须
浪漫与古典--林语堂,梁实秋散文风格比较
浪漫与古典 ——林语堂，梁实秋散文风格比较 【摘要】林语堂，梁实秋都是属于闲适派的代表作家，他们的散文都充满了灵性，幽默，闲适的特点。风格差异林氏潇洒自如自在，梁氏严肃雅致自安，都颇能让人回味，而得到社会的广大承认，本文从其创作风格进行了比较从而探究两人的散文特点。 【关键词】林语堂梁实秋散文风格比较 实际上林语堂和梁实秋都曾先后留学欧美，都已经受自由主义文学思潮的影响，也均属学贯中西的国学大师，二人的散文都给人以幽默、性灵、闲适的共同感受。但倘苦细细品味、揣摩，却又能觉察出各自不同的特点。他们不仅仅都是学贯中西的学者，都有着被读者遗忘的经历，更重要是他们都是闲适散文的重要代表。时代的恶劣环境下，20世纪30年代时他们躲在自己的自由世界中，谈笑风生，谈性灵幽默，观时百态，写下许多散文。本文试从两位作家的文艺观视角进行比较，探究其散文创作的不同风格。 林语堂和梁实秋都曾有先后师从白璧德，白璧德的新人文主义思想是以传统的、保守的文化价值对近现代资本主义文明存在的一种反观。白璧德企图恢复古典文化的精神和传统秩序，以此来匡救现代文明的弊端，强调理性和道德意志的力量，崇尚中庸平和的人生境界，认为世界应该是有秩序、有纪律、有规矩的，不能任凭个性张扬、自由膨胀，因此，白璧德自称其为新人文主义。林语堂以“吾爱吾师但更爱真理”为座右铭，以张扬个性为天职，终于不肯接受新人文主义的观点，并自觉地站到导师的对立面，为白教授的论敌斯平加恩辩护，而斯平加恩极端推崇克罗齐，认为克罗齐的“艺术即表现即直觉”的美学理论革新传统的文艺理论体系。反对新人文主义的秩序、纪律和规矩的林语堂，发现自己与克罗齐的看法完全吻合，于是他从斯平加恩、克罗齐那里找到了直觉随感式的艺术路向——随意写来，如行云流水。他反对一切思想束缚，既反对桐城派的“义法”也不甘受梁实秋“纪律”的束缚。在论文《金圣叹代答白璧德》中说：“中国的白璧德信徒每袭白氏座中语，淆古人之所以随足为典型，盖能攫住人类通性，因攫通性，故能万古常新，浪漫文学以个人为指归，趋于巧，趋于偏，支流蔓衍，必至一发不可收拾。殊不知文无新旧之分，唯有真伪之别，凡出于人之真知灼见，亲感至诚，皆可传不朽”，表达了对梁实秋文艺观的不满。他的文学思想的核心是“独抒性灵”，认为“文学之生命实寄托于此”。在文章中，林语堂常常引明清言志派、性灵派文人的言论，作为其主张的重要理论依据。他还接受意大利美学家克罗齐的表现主义，把性灵与表现理论揉合在一起形成自成体系的文艺思想，对文艺创作提出“个性无拘无碍自由自在的表现”，“真诚无伪”等，其实质是以“自我”为中心的浪漫主义文学观。梁实秋却是新人文主义文艺观的拥护者，他接受正统的西洋古典主义文艺美学思想，这种美学观与中国传统的儒家中庸之道与中和美有暗合之处，认为感情表现要做到“质的纯正”和“量的有度”，极力反对浪漫主义，称其为“不守纪律的情感主义”，从这一点看来，他的文艺思想
人生感悟的文章：余生,请善待自己的父母
人生感悟的文章：余生，请善待自己的父母 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 余生，请善待自己的父母 生命来来往往，来日并不方长。时光如水流逝，岁月无声催老。每一天，都过得忙忙碌碌，每一天，都有不同的精彩。春花秋月，夏雨冬雪，走过了一程又一程，蓦然回首，便已是上有老下有小的年纪。 曾经年少，不解父母辛劳，一路成长，一路依靠。所谓养儿方知父母恩，为人父母之后，自己如何操劳，如何不易，唯有经历过后，才知其中艰辛。这世上，从来就没有什么感同身受，唯有亲身经历，才能深解其味。 人生，就是一场轮回，年轻的时候，谁不为子女奔波劳累，待到子女羽翼已丰，不再需要护佑之时，自己已是夕阳暮景。而那些曾经的子女，也会成为新的父母，一如自己的父母那般，勤勤恳恳，为自己的子女操劳负累，待到子女再次长成，自己便也老去。 谁都有年迈之时。幼时，父母耐心教导，周全照料，待到父母暮年，我们是否也能如同曾经他们对待我们那般，不嫌不怪，周全仔细，用心侍奉。 人生，总是吃过生活的苦，才知道幸福有多甜蜜;走过太多弯路，才明白自己要怎么活。衡量幸福的标准，不是你得到了多少，而是要看你当下拥有多少，并且，要懂得珍视。
在这个世界上，父母，是唯一尽心付出却不求回报的人，也是最不愿意给我们添麻烦的人。都说，做父母是有有效期的，其实，做儿女又何尝不是?子欲养而亲尚待，绝对是上天给予的最大恩赐。趁父母还年轻，趁父母还健在，多陪陪他们吧。不要整天只知道在朋友圈说什么父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。多拿出些实际行动，去做，去实现。 不要总说自己没时间，真正没时间的不是我们，而是那一天比一天更加老去的父母。他们内心的孤独，对子女的渴盼，以及在那岁月深处，面对迟暮的恐慌，才是最需要我们抓紧时间去慰藉的。 老人的那一代，远不及我们现在条件好，但不论怎样，他们依旧护我们健康茁壮的成长。而今，他们逐渐年纪大了，不要觉得反正也老了，凡事就给他们凑合。正因为老了，来日并不方长了，所以才更应该尽自己所能，给他们创造一些好的生活质量。 少一些玩手机的时间，多给父母买一件像样的衣服;少一次聚会的时间，多陪父母说说话。他们想要吃什么，就给他们买点什么，不要舍不得，不要怕花钱，只要老人健康，不生病，光他们那点吃喝穿戴，又能花得了多少钱。有空的时候，也给父母安排一次说走就走的旅行，去他们想去的地方，看他们想看的风景，完成他们未完成的心愿，满足他们一直想要的渴求。 不要觉得父母还有健康的体魄，闲暇的时间，就觉得他们还应该为我们做些什么。带孩子，收拾家，麻烦这些事情我们自己来做，老人已经辛劳了大半辈子了，熬盼了多久，才能熬到如今子女已长成，
关于建筑的名言精华版
少即是多！ ――密斯凡德罗 建筑是石头的史书”，人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上……人类的全 部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页。” ______ 法国伟大作家雨果 宁静是解除痛苦和恐惧真正伟大的良药，无论奢华还是简陋，建筑师的职责是使宁静成为家中 的常客。 ------ 巴拉干 美在于自然景观与艺术表现的结合 ――巴拉干 人造房子，房子也造人? ――丘吉尔 决定房地产价值的，第一是地段，第二是地段，第三还是地段。 ______ 李嘉诚 当我们想起任何一种重要的文明的时候，我们有一种习惯，就是用伟大的建筑来代表它。” ______ 当代艺术史家杰克逊 人们习惯于把建筑称作世界的编年史；当歌曲和传说都已沉寂，已无任何东西能使人们回想 一去不返的古代民族时，只有建筑还在说话。在，石书？的篇页上记载着人类历史的时代。” ______ 苏联美学家鲍列夫 建筑是一种冒险 -----库哈斯 《管子乘马》：凡立国都非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水， 而沟防省，因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路下必中准绳” 《管子度地》：天子中而处，此谓因天之固，归地之利。内为之城，城外为之郭，郭外为之土阆，地高则沟之，下则堤之，命之曰金城。” 《管子大匡》：凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。三十里置遽，委焉，有司职之。 《管子小匡》说：士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱。 是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。” 《管子度地》地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。故地不辟则城不固…天下者，国之本也；国者，乡之本也…”
林语堂
林语堂 代表作 小说《京华烟云》《啼笑皆非》，散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。 经典语录 两脚踏东西文化，一心评宇宙文章——《我的话》 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾国吾民》 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。——《吾国吾民》 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——《一夕话》 人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。 ——《苏东坡传》 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。——《生活的艺术》 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。——《生活的艺术》 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。——《生活的艺术》 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——《生活的艺术》 ·文学特点 散文创作 林语堂散文所涉领域极广。他认为理想的散文“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人”。从他创造性地将西方的humour译成“幽默”始，一直到晚年自诩为道家精神，林语堂始终保持这种谈话风的艺术范式，并以闲适幽默为格调、性灵超远为立场。 林语堂的散文半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情，用平淡的话语去赞扬美文，这样便形成一种庄谐并用、私房娓语式的闲适笔调。他的文字自然流畅，幽默而不荒唐，自有意趣。不过有时轻松过度，少了一份厚重。林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一个是新矿。老矿在书中，新矿在普通人的语言中。次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺术家则会从新矿中取掘取材料。” 林语堂的文风有别于左翼作家所主张之战斗的文风，而是站在高于现实处，以自由主义
林语堂散文精选读后感
林语堂散文精选读后感 最近有些忙，所以没有花很多时间去翻阅中长篇小说，生怕读到精彩之处而不得不放下，待再得空捧起书时，却又找不到之前的感觉了。 但没想到，这却让我发现了一本好书——《林语堂散文精选》。其实这本书已被我束之高阁许久了，之前不读它是因为初翻时觉得它半文言半白话，还夹杂着英文，太深奥，大概比较枯燥；现在读这本书是因为其中的文章都很简短，每日抽取零星的时间就能看上几篇。没想到重拾此书细心一读，竟让我有了如获至宝的感觉。 读林语堂的散文，就如同在和一位睿智的老者对话，话语半俗半雅，深入浅出，入情入理；语调诙谐幽默，杂谈
古今中外，引经据典潇洒自如；言谈之中让人愉悦却又耐人寻味，细细体味之后更让人收益颇多。 读散文集，我喜欢凭着感觉随手翻阅，《论读书》是我翻看的第一篇文章，因为我很想知道这位文学泰斗是如何看待读书的。读过此文，顿时令我“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广见识，养性灵”。“读书须先知味。这味字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。”，一个人找到那本“对味”的书，将会使他“心胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界”，“读书须有胆识，有眼光，有毅力。读书全部的主旨，是读出自己的性灵来。”……这些文字以一个智者、长者的身份向我娓娓道来，叙说着读书的心得、方法、经验和意义，对我产生了很大的触动，让我知
道了该怎么读书，如何选书。以前只知道读有名气的书，读上榜的书，读畅销的书，殊不知很多书其实并不适合自己，常常硬着头皮强读苦读，其结果也只是落得个“消化不良”。但现在我知道了，作为读者的我们，应该要寻找和自己“对味”的作品和作家。 《秋天的况味》是一篇虽不长，却很美的文章。人们提到秋，往往会想到悲凉、凄惶、萧瑟、肃杀，而林语堂先生却品味到秋的另一番况味，他由一些细小的事物入手，进而谈到秋天的意味，谈到秋的独到，谈到秋的成熟，谈到秋林的古气磅礴之象。林语堂先生心中的诗意、禅意，以及他自由闲适的心境，不经意间从字里行间流淌出来，深深地吸引着我一遍又一遍的读着，享受的同时也有所悟。人的一生也会经历春夏秋冬，当秋来临的时候，我们不应落寞、凄凉，而应在过去的积淀中厚积薄发，尽显磅礴，尽享收获。