第五类感情

第五类感情

文章的开始先看这么一段文字：这个词相对于红颜派生而来。目前网络上用词较广，通常是指女性对男性知己的称呼。即：一种游离于亲情、爱情、友情之外的第四类感情，比朋友近一点，比恋人远一点，比情人纯一点的男性知己。

言归正传，这是一段摘自百度百科的文字，它解释的是蓝颜这个词。其实我觉得这是一种蛮有意思的说法，而且感觉很正确，毕竟蓝颜的生存土壤的确是孤立于那三种感情而存在的，可是为什么我却还要说第五类感情，这又是什么？不说了废话，直接点明我的主题，the fifth emotion——soul mate（灵魂伴侣）

什么感觉，神秘，懵懂？也许都会有，但是我想说，我们似乎都有遇到这样的人，她/他是我们的灵魂伴侣。别人不好说，我只能说说我的理解。很久以前一个排序题就十分流行，你会如何排列亲情，友情，爱情这三部分对你来说的重要顺序。我的答案一直都是亲情，友情，爱情，为什么，因为我觉得任何一种感情的最高境界都该上升为一种类亲情的感情，直到某天，蓝颜出现在了我的视野中。蓝颜是什么概念，首先它应该存在于异性之间吧（当然，重口味除外），既然这样，蓝颜自从存在那天起就要承受舆论的压力，要不要相信男女之间纯洁的友谊，要不要相信蓝颜不会是别恋的开始都被摆在那些蓝颜信仰者的面前，甚至某些时候他们也会困惑，每一次拥抱，每一次安慰，每一次看到对方落泪，每一次为了对方而心神不安，每一次理解都要告诉自己，这一切都只是代表友谊，当为对方擦去眼角的泪，当让对方肆意在自己面前宣泄情绪的时候，都要明确我不会爱上这个人，明明心底界限已经被触及，但是自己还是无力还击，在为了对方而伤心不已的时候是不是自己已经一败涂地，是的，这或许就是蓝颜的欢喜结局，没错，这是蓝颜的最好结局，或许是我想法单纯，我一直认为蓝颜总是败给红颜的，为什么？因为眼泪洒向了蓝颜，笑容却停留在红颜。当蓝颜知己的拥抱温暖你寒冷的心的时候，你会不会有那么一瞬间的冲动，放弃自己正在拥有的爱？一定会有，所以那些立刻扼杀这个想法的人维护了蓝颜的尊严，那些真的犯错的人，却玷污了蓝颜的神圣光环。所以，蓝颜有危险，选择需谨慎。

不冷静地说了蓝颜，开始进入我的Soul mate时间，是的，这是我认为人类关系的一种新模式，它不限制性别，不限制年龄，不限制时代，不限制国界，甚至不限制你们是否相识。他/她的存在只是一种心灵的慰藉，当不幸降临，当苦难出现，亲情会告诉你，回来吧，这永远让你取暖，友情会告诉你，加油，需要帮忙尽管说，爱情会告诉你，我会陪你一起面对，无论怎样，蓝颜会告诉你，哭吧，在我的面前你不用装作坚强，可是灵魂伴侣却是那个最沉默的人，他/她不会做什么，他/她只是告诉你，你怎么想就去做，我会支持你的（甚至这句话都没有，但是我们会去想象并相信对方这样说）。就这样，就那么简单，灵魂伴侣总是那个知道这个时候我最需要什么的人，就是那句话“或许只有你懂得我，所以你没逃脱。”这个人是那个会一直站在远处默默支持你的人。当我自暴自弃说出一句“没错，我就是那么没骨气，那么容易放纵自己，那么随心所欲，我不觉得自己错了”的时候，亲情告诉我你怎么这么不懂事，友情会告诉我，你这是怎么了，爱情会告诉我，我开始对你失望了，你怎么

这么幼稚，蓝颜倒是不会说什么，但是蓝颜毕竟只是个疗伤的良方，想要理解我就难了，这个时候灵魂伴侣做的不是埋怨，不是斥责，而是一个理解，他/她会说，去吧，努力做自己，只要你喜欢我支持，无条件。其实自己这么说的时候真的是要把自己交给时间去玩弄吗？当然不是，只是这么说会给自己一种解脱的感觉，一个逃避的理由，而真正的Soul mate是懂得我在做什么的。灵魂伴侣不需要动手做什么，不需要拿出多少时间去陪伴，他/她做得最重要的是一个理解，这点是其他四种模式共同的弊病，因为不能走进一个人的内心，再多的努力都是治标不治本，这就更加体现了灵魂伴侣的独特地位。可能会听到有人说自己的朋友少，但是你也许并不孤独，因为你的朋友都是理解你的人；也会听到很多人朋友遍及五湖四海，可是这样的人也许很可怜，为什么，他/她的心始终孤零零的。

不能被理解的感觉十分恐怖，也十分不安，当一个人发现自己心灵不在服务区，完全搜索不到信号的时候，这个人的悲剧即将开始上演，慢慢变得冷漠，慢慢丧失热情，慢慢失去信任，慢慢丢掉关心，慢慢远离人群，慢慢变得让别人不再认识，慢慢退出那个所有人都熟悉的模式，开始蜕变，蜕变的终点是什么，是这个人的灵魂伴侣，因为在那个蜕变结束的世界只有Soul mate才是理解他/她的，这样看上去是不是灵魂伴侣就是个魔鬼？或许是，但是相比现实世界的不挽留，灵魂伴侣的召唤又怎么能算得上是一种邪恶，没错，那不是邪恶，那只是在把一个渐渐堕落的灵魂拉到另一个起点重新开始，当自己的心听到灵魂伴侣的呼喊，那种心底的理解难以言喻，那是三种感情不能给予的舒畅，那是蓝颜不能给予的灵魂共鸣，虽然它们给得起安慰，给得起时间，给得起拥抱，给得起好脾气，但是它们却不可能治愈心底的伤，唯有Soul mate。

一种莫名其妙的冲动，一种不知道如何言表的心情，一种对于感情的全新认识，一种在世界落寞的时候心底的呐喊，一种为了生存而选择的理想模式，一种寻求理解却又无计可施的自我安慰，一种当痛苦降临认为还有希望的个人欺骗，一种相信还会有人理解的天真，就在这个时候，My soul mate,你是否听到了我的浅唱……

5.1我们的情感世界教案1

人教版《道德与法治》七年级下册：5.1我们的情感世界教案 《我们的情感世界》教学设计 一、教学目标 （1）情感态度价值观目标是：引导学生正确处理学习、生活中的情感问题，保持健康、积极、愉快、乐观向上的精神状态。 （2）能力目标是：学会分辨情感和情绪的联系和区别，并能用本节知识点判别生活中的正面和负面情感对我们的影响。 （3）知识目标是：引导学生理解情绪和情感的关系，重点掌握情感对我们产生的作用。二、教学重难点 教学重点：如何理解情感的作用 教学难点：情感和情绪的关系. 三、教法、学法 建构主义学习理论认为，知识必须通过学生的主动建构才能获得，教师主要承担调动学生学习积极性、为学生提供学习资源、组织课堂对话等任务。所以在教学中我主要采用启思导行等方法，结合新课标对学生自主合作探究的学法要求，在本课我让同学们学会结合自身实际进行情境分析、角色扮演、合作探究法等，以培养学生的自主学习能力。 四、教学过程 （一）创设情境，导入新课 多媒体播放视频《升国旗仪式》带领同学们感受伟大祖国的光辉形象 问1：听着气势磅礴的国歌，看着冉冉升起的五星红旗，你有怎样的感受？ 生答：感受到自己作为一个中国人的骄傲与自豪，国歌和国旗都在提醒我们要爱国。 问2：对身边的人和事有没有这样强烈的感情？那是怎样的情感？ 同学们列举，老师总结：我们都需要通过情感来体验生命，体验生活，所以这节课我们来学习《我们的情感世界》 过渡语：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，为培养同学们亲近自然，热爱祖国大好河山的情感，我通过开展一次社会实践活动来让同学们了解自己的情感世界，我作为“温暖之家”公司的一名导游，我将带领同学们进行一场别开生面的“春游”活动。 第一站：走进留守儿童之家 问题1：通过与留守儿童的接触，你们都有什么想法？ 生1：看到他们很孤独，性格内向，不愿与人交流 生2：:看到他们空洞渴望爱的眼神，感觉他们因为缺少父母关爱显得很孤独。 问题2：你认为他们感受到孤寂的主要原因有哪些？ 生1：缺少呵护导致的缺乏安全感 生2：我认为他们孤单的原因主要是因为缺乏关爱 教师总结：通过对留守儿童的观察和接触以及自身实际情况，让学生能切身感受到人之所以感觉孤寂是情感的缺失导致的心理缺乏安全感和被爱的情感，从而让学生认识到：情感的第一个作用：它是人类最基本的精神需求。 过渡语：根据尊老爱幼的传统美德，带领同学们去看望空巢老人，来感受“孝老敬亲”的力量。第二站：看望空巢老人 问题1：看到那些老人们的生活现状，你有何想法？ 生1：背影很凄凉，缺少子女的陪伴。 生2：因长期得不到子女的看望，他们的生活显得孤苦无依。 问题2：设想一下，在与他们的交流过程中你了解到空巢老人有哪些情感上的缺失？

浅谈情感教学方法

浅谈情感教学方法 (223652) 江苏省沐阳县扎下乡中心小学荣峨 情感教学，是指教师在指导学生阅读分析课文时，让学生在感受、领悟课文中所蕴含的感情因素的基础上产生情感共鸣与情感反馈，从而形成个性品质，具有革命情操，提高道德素质，提高听说读写能力，促进智力的发展。情感教学在小学语文教学中是十分必要的，然而，不少教师把它忽视了，遗忘了。为此，在目前，有必要强调情感教学。在教学实践中，我总结出以下六种情感教学的方法： 一、以情动情法。 进行情感教学，教师自己首先进入“角色”，把作者在课文中寄托的情感化为自己的真情实感，然后把握住课文中表达思想感情的词句或段落，通过富有感情的讲析，在学生面前展开一幅幅充满感情色彩的绚丽画面，去激发学生感情上的共鸣，以情动情，爱同爱，恨同恨，喜同喜，悲同悲，忧同忧，怒同怒，从而把作者、教师与学生的感情融成一片，达到预期的情感教学的目的。例如：有人教学《狼牙山五壮士》，教者首先领悟课文中的思想感情，然后用富有感情的绘声绘色的语言去讲析五壮士的壮行、壮举、壮言、壮心等思想内容，以情动情，让学生产生感情共鸣，热爱五壮士，痛恨敌人，既为五壮士的跳崖牺牲而悲痛，又为五壮士的英勇顽强、视死如归的精神而自豪，课堂上，出现了师生同时流泪的场面，由此可见以教师的感情去激发学生感情的效果。 二、创造气氛法。 在课堂上，教师与学生一起根据课文中蕴含的情感，创造一种十分浓厚的群体情感气氛，如欢乐、兴奋、哀怨、忧愁、抑郁、恼怒、气愤等等，让学生受到强烈感染，这样容易激起学生的感情共鸣，让学生产生强烈的感情体验，产生不同于一般的情感反馈，让一股股感情的潮流去冲击学生的心灵，从而取得较好的情感教学的效果。创造情感气氛，可采用多种教学手段与方法，如富有感情地朗读课文，讲与课文内容有关的故事，观看与课文内容有关的实物、图片或录像，等等。例如：有位教师教学《十里长街送总理》，首先向学生讲述了周总理的生平事迹，让学生观看十里长街送总理的电视纪录片，然后富有感情地朗读课文，让学坐深深感受人民群众对周总理的无限热爱、无比崇敬的思想感情，深深体味到人民群众为失去周总理而无比悲痛的心情，并紧扣课文的语言文字，抓住关键词句讲析，让学生“心临其境”，激发学生对周总理的热爱、悼念之情，这样创设一种强烈的群体情感气氛，有利于达到情感教学的目的。 三、对比类比法。 对比或类比，是许多课文常用的写作方法，作者通过对比或类比，抒发强烈的感情。教师可以引导学生深入理解课文中固有的对比或类比内容，领悟课文中蕴含的感情因素，产生强烈的感情共鸣。教师还可以引导学生把同一单元的几篇课文作对比或类比，或把同一作者写的不同题材的课文作对比或类比，让学生加深理解和领悟课文中蕴含的感情因素，并产生强烈的共鸣。例如：有位教师教学《粜米》，引导学生把戴旧毡帽的农民与万盛米行的先生作对比，把农民去万盛米行前后的情景作对比，从而让学生加深了解旧社会农民的苦难生活，产生憎恨旧社会的感情。这样运用对比类比法进行感情教学，可以增强学生的感情体验，取得良好的情感反馈。 四、想象联想法。 想象和联想是丰富情感的重要手段。借助想象和联想，可以再现和充实课文中的情境，可以扩展课文中情感的广阔天地，从而让学生具有身临其境的情感体验，掀起情感波澜。例如：有位教师教学《凡卡》，在讲析课文内容时，引导学生展开想象，再现凡卡三个月的痛

感情检讨书

感情检讨书 篇一：婚外情检讨书 检讨书 尊敬的： 我作为一名共产党员和国家单位工作人员，在婚姻之外与人发生感情纠葛，并导致对方到单位逐个科室发“检举信”、到单位找领导“讨说法”，影响了***正常的工作，惊动了上级机关，使党组织蒙辱。由于我思想觉悟低，事情发生后没有及时从自身找原因，却一度有怨恨、侥幸心理，如果不是组织上反复给予严肃的批评教育，并要求我深刻反省，我可能继续陷于这场有悖于社会主义道德规范的纠纷中不能自拔，使矛盾进一步激化，对双方的家庭和个人生活造成更大的影响，严重影响党员干部的形象和单位的正常工作，后果不堪设想。所以，本人郑重向党组织作出深刻检讨，对各级领导反复的批评教育表示发自内心的感谢。在组织上严肃的批评教育下，我深刻地认识到自己所犯的错误性质是恶劣的，有悖于社会主义道德规范，违背了党员行为准则。对于当事双方的家庭来说，这使双方原本就不和谐的婚姻进一步走向解体的边缘，给子女的成长蒙上心理上的阴影；对于单位来说，影响了正常的**秩序和**业务工作的开展，给****的形象造成极坏的影响；对于自己来说，个人生活受到严重

影响，深感无地自容，无颜面对同事、亲人、朋友，辜负了******多年的教育和培养。 在组织上严肃的批评教育下，我深刻地认识到“冰冻三尺非一日之寒”的道理。这件事的发生和发展，表面上看有一定的偶然因素，但根本的原因在于自己长期以来放松了对自己的要求， 在思想上受到不健康乃至腐朽思想的侵袭，在生活上受到社会上不严肃的生活方式的影响，在道德规范上对自已要求不严，在工作上把自己混同于一般的群众。对家庭生活中出现的问题，尤其是夫妻关系的恶化，未能积极主动想办法解决，采取听之任之的态度。在工作上，未能用更多的业余时间来潜心钻研业务，给个人感情生出枝桠留下了空间。 “一时失足千古恨”，这件事的发生和发展，从根本上说其原因就是放松了党性锻炼，引火烧身，搬起石头砸自己的脚。我不应该为自已所犯的错误找任何的借口，而只能诚心去认真剖析和查找问题的根源，持续作深刻反省和整改自新。 在这里，我郑重向党组织作如下保证： 1、以正确、严肃认真的态度对待这件事，按领导要求认真积极配合处理相关工作，消除影响。 2、提高认识，调整心态，痛改前非，决不重犯。 3、加强学习，遵章守纪，遵守社会主义道德规范，加强自我道德修养。

情感模式与价值变化的对应关系

情感模式与价值变化的对应关系 情感与价值的关系是主观与客观的关系，人的情感不管多么飘忽不定，都可以找到它的价值对应物，情感的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因，情感的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式。不过，情感模式与价值变化的对应关系不是简单的、机械的、静态的、单形式的、线性的和同步的关系，而是复杂的、辩证的、动态的、多形式的、非线性的和异步的关系。 根据价值目标指向的不同，人的情感表达模式可分为对物情感、对人情感、对己情感以及对社会情感四大类。 一、对物情感 一般事物对于人的价值（严格地讲应该是价值率）是一个变量，它有两种变化方式：一是价值增加（包括正价值增大或负价值减小）；二是价值减少（包括正价值减小或负价值增大）。对应着每个价值变化方式还有四种变化时态：过去、现在、将来和过去完成。根据事物价值的不同变化方式和变化时态，对物情感可分为八种具体形式，如下表所示： 二、对人情感 对他人的情感不仅与他人价值的变化方式和变化时态有关，而且还与他人的利益相关性有关。根据他人价值的不同变

化方式、变化时态和利益相关性，对人情感可分为十六种具体形式，如下表所示： 三、对己情感 人对自己的情感取决于自身价值的变化方式和变化时态。根据自身价值的不同变化方式、变化时态，对己情感可分为八种具体形式，如下表所示： 四、对社会情感 社会事物将会对人产生社会方面的价值意义，从而引发人的某种对社会情感。 （一）对他人评价的情感 当他人以某种方式（如语言、文字、表情、行为等）对自

己过去、现在和将来的思想、行为和生理状态等进行评价时，人将产生特定的情感。 1、惭愧与委屈：当利益正向相关的他人对于自己的评价高于实际水平时，人将产生惭愧的情感，反之将产生委屈的情感。 2、别扭与羞辱：当利益负向相关的他人对于自己的评价高于实际水平时，人将产生别扭的情感，反之将产生羞辱的情感。 （二）对社交活动的情感 1、施恩与负疚：当与利益正向相关的人进行交往时，如果自己所付出的价值大于对方所付出的价值，人将产生施恩的情感，否则将产生负疚的情感。 2、屈辱与解恨：当与利益负向相关的人进行交往时，如果自己所付出的价值大于对方所付出的价值，人将产生屈辱的情感，否则将产生解恨的情感。 （三）对不确定环境事物的情感 1、关注、冷漠与警惕：当社会的环境事物可能产生正向、零值和负向价值时，人将分别产生关注、冷漠和警惕的情感。 2、崇拜感、神秘感与恐惧感：当社会的环境事物有着正向不确定、零值不确定和负向不确定的价值（即价值的概率平均值分别为正、零、负）时，人将产生崇拜感、神秘感与恐惧感。 （四）对自身社会关系的情感 1、安全感、孤独感与危机感：当自身价值处于他人的正向价值作用、无价值作用和负向价值作用时，人将分别产生一种安全感、孤独感和危机感。 2、责任感与依赖感：当他人的价值受制于自己的价值时，人将产生一种责任感；相反，当自己的价值受制于他人的价值

苏霍姆林斯基的情感教育观研究

苏霍姆林斯基的情感教育观研究 ——基于《给教师的100条建议》的思考 摘要：苏霍姆林斯基的情感教育观认为学生在学校出现的一些形成式、固化式的问题源于缺乏情感教育。在这个社会转型时期，家庭教育也越来越受到家长和社会的重视，怎样进行家庭情感教育成为一个很重要的课题。 关键词：家庭情感教育家庭教育重要性建议 家庭教育在人一生的教育中占有非常重要的地位，而情感教育对于一个人的影响也是一生的。一个孩子在他刚刚接触这个世界的时候，父母家庭对他而言就是整个世界，所以影响大小可想而知。在这一时期内，教育往往就是通过家庭情感来教育。 一、对家庭情感教育的理解 孩子从出生起接触最密切，最广泛的就是父母，而父母的教育最重要的就是体现在对孩子潜移默化以及家庭氛围的影响上。孩子出生时本来是一张白纸，是因为受到家庭的影响，才给了孩子接触社会接触外界的可能，家庭是连接孩子接触外界的纽带。父母通过他们对孩子情感上的教育让孩子学会理解这个世界，适应这个世界。家庭情感教育在孩子出生到入学前是最主要的教育，它起到一个使孩子适应学校教育的过渡作用。情感教育则是教育中的隐性教育，它不是以文字为承载做具体的描述，而是通过日常中的各种情感培育手段潜移默化，使之内化于儿童心中，形成正确的世界观、人生观、价值观。晏阳初说过：“学校教育固然重要，但是家庭教育和儿童的发展，更是密切。因为学校教育是有限制的，家庭的教育是无限制的。家长的一举一动，影响于子女者甚大；而教师的一言一行，影响于学生者甚小。” [1] 二、家庭情感教育的重要性 苏霍姆林斯基认为：“假如儿童在家里没有受到情感教育，他就不可能用心灵认识世界和接受教师的话。他所能了解的，知识他听到的和读到的东西的逻辑意义，而情感上、心灵上的潜台词，他是不会明白的。这是学校、家庭教育最复杂的问题之一。为什么往往学校生活开始已有几天，儿童对教师的好话还没有完全没有反应？为什么教师不得不大声吆喝和用拳头敲打桌子？学习开始一个月以后，儿童已面对墙角罚站，受到处分，但为什么这样做也无济于事呢？祸根就在于缺乏情感教育。”[2] 现在的孩子多是独生子女，即使不是独生子女，家里的孩子也绝不会多。随着社会发展进步，家庭情感教育走向了两个极端：一个是情感为重。随着人们的生活水平提高，孩子在家庭情感教育中受到了溺爱，被父母，爷爷奶奶捧在手心里，养成了衣来伸手，饭来张口的习性，使孩子永远把家庭当做他逃避责任的堡垒，在这个壁垒中尽情任性；另一个是，重知识轻情感。社会对人才要求越来越高，一些父母对孩子的教育完全抛弃了传统家庭教育的情感的一部分，走向了对孩子严苛的教育，为使孩子适应我国应试教育的人才选拔方式，过度机械的开垦孩子的脑力，导致出现“虎爸”“虎妈”这样的家庭教育形式。 情感为重和重知识轻情感的家庭情感教育代表的是我国教育转型时期的一个时代困惑，到底应该进行怎样的家庭教育才是对孩子最好的教育，这是一个没有定论的问题，它使不同的家庭走向了不同的探索。一些家长误以为把自己最好的一切都给孩子，只要是孩子需要的都无限制的满足他是对孩子最好的爱，但事实上却不是如此。来自家庭的过分溺爱，使孩子养成以自我为中心的观念，在进入学校教育时，孩子无法适应集体生活，仍旧把自己放在中心点，没有形成和其他学生的平等的观念，也无法用心灵接受世界和来自教师的教育。身体的舒服往往会带来精神的败坏。另一些家长则是完全极端的重视孩子的“成绩”。在应试教育的前提以及我国选拔人才的方式影响下，家长把孩子的智育放在了史无前例的高度，从孩子懂事起就开始了所谓的“教育”，实际上就是对于书本知识的强行灌输和影响罢了。孩子在他们最需要家人关爱的时候生硬的让他们投入知识学习中，忽视了父母情感教育。正

浅谈中学生的情感教育

浅谈中学生的情感教育 一个人的积极情感是构成稳定人格和独特的心理素质的重要方面。青少年的情感正处于迅速发展时期，其情感世界丰富复杂，情感体验迅速强烈，情绪状态情境性较大，一旦激发，容易引起共鸣。如果受挫，马上消沉低落，悲观失望。所以，健康的情感教育对青少年学生的健康成长是极为重要的。 一、情感教育的意义 长期以来，在我们教育的实际工作中，十分重视知识的传授，而对学生有意识的情感教育，对情感教育的作用和意义也缺乏充足的理解。一般的，积极稳定的情感，能提升人的身心活动能量，从而提升学习和工作效率；而消极否定的情感则会抑制人身心活动能量的发挥，从而降低工作和学习的效率。如果我们教学工作者注意对学生实行健康情感的教育与培养，教育教学的质量就会成倍的提升。前苏联教育学家赞可夫就认为“如果伴随学习和思考而来的是兴奋和激动、对发现真理的诧异、惊讶和愉快的体验，那么，这种情感就能强化他们的学习活动，促动知识技能的掌握和智力的发展。”可见，情感教育不但能够促动学生身心健康成长，还可促动其智力发展，提升学习效率。同时，情感教育能够使学生以积极的心态去从事良好的社会交往，建立和谐的人际关系，培养友善合作、宽容等心理品质。所以要想全面落实素质教育，必须重视学生健康情感的培养。 1、端正理解，以理育情

情感是在理解的基础上产生和发展起来的，因为理解不同，对同一事物会有不同的态度，就会产生不同的情感。准确理解会产生准确的态度和积极的情感，错误理解就会产生错误的态度和消极的情感。正如洗星海所说：“每个人都会经历过不幸和痛苦，有些人在痛苦中只会想到自己，他就悲观、消极；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖国和全人类，他就感到乐观自信。”如果理解了上述真理就能自觉的抑制消极的情感，培养积极的情感。所以，教师要引导学生树立科学的人生观、世界观、价值观。 2、提升水平，以能育情 巴尔扎克说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者却是万丈深渊。”对待苦难，适合水平强的人能以乐观态度坦然处之，理智对待，因而能使自己有坚定的信心和充沛的精力战而胜之。相反，适合水平差的人，不是怨天尤人，就是心灰意冷，一蹶不振。所以，教学应注重对学生水平的培养，使学生真正适合社会发展的需要。 3、锻炼意志，以意育情 意志和情感是相互制约的，意志是在情感的激励下产生的，反过来又调节和控制情感。一般的，意志越坚强，就越能使积极情感持续下去，越能克服消极情感，所以，要重视锻炼意志，要有吃苦、受挫的心理准备。在生活中，困难不会自动消失，只有靠自己坚强的意志和不懈的努力，才能克服困难，达到人生美好的境界。正如马卡连柯

爱情自我反省检讨书范文

爱情自我反省检讨书范文 在无数个白昼之间转辗反侧，却甘之如饴! 爱情，一笔一划皆入眼成痴、成情。小编为大家精心整理了爱情自我反省检讨书,希望能 给你带来帮助! 爱情自我反省检讨书一： 尊敬的女友大人： 首先，我以好男人联盟的名义起誓，我真的知道错了... 其次，我深刻的反省上次我犯的错误。主要错误有以下几点： 第一，居然把最最亲爱的女友大人的话当作耳边风，实在是罪无可赦 第二，完全忽视了这么多天来你的体贴温柔和你对我的感情，只顾着自己的一时冲动，而忽视了你的尊严，作为男人我不应该这样... 第三，没有正确做到我错就是我错你错了还是我错的基本思 想原则 错误是多方面的，总而言之言而总之我最大的错误就是不该忽视你的尊严，忽视你的情感.. 基于我犯的错误，我请求你给予我最严厉的处罚 同时为了表示我爱你尊重你理解你的决心，我决定从今天起在发表声明并且进行灵魂深处的反省在我自己心里爆发一场大革命亲爱的,对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请你 相信我能够记取教训、改正错误，把今后我们的感情加倍努力干好。

同时也真诚地希望你能继续关心和支持我，并对我所犯的错误问题酌情处理。希望你看在持子之手与子偕老的分上，放我一马... 检讨人：XXX 时间：XX年X月X日 爱情自我反省检讨书二： 亲爱的宝贝： 大人好!在此我怀着深切悲痛、懊悔的心情给您递交这份“对老婆大人不礼貌的检讨书”，以深刻反省我对待大人态度不好，不礼貌冲撞大人的错误，向大人表示歉意，并征求大人的原谅。 反省错误之前，必先回顾错误，我的错误是严重的、是深刻的、是要不得的、是万万不能容忍、也是今后绝对不能再犯滴。我的错误时间20XX年03月18日晚上8点，由于弟弟放音乐我没听见大人的吼声，就说了一句正在放音乐的弟弟，让弟弟把音乐关掉，当时让弟弟陷入难堪境遇，也让老婆大人尴尬为难。弟弟关掉音乐的时候，眼眶当中包涵泪水，两眼睛还红红的。 面对错误，我要深刻反省。经过反思，我觉得当时的冷漠、不屑的态度，确实太过分了不是一点点，我的话让一个满怀愤怒的老婆遭受严重打击，我的话让她的心碎得不是摔成一两三块，而是直接碎成了粉末。 如今，老婆大人的批评任然回荡在我耳边，我深切的认识到我还很幼稚。我太幼稚了，我太愚蠢了，昨晚的话真不应该是一个小学毕业的人能够冒出口的，这应该是幼儿园的小朋友开玩笑说说的。

情感模式与价值变化的对应关系

将来自信自卑 四、对特殊事物的情感 有些事物具有某种特殊的价值意义，从而引发人的某种特殊情感。 （一）对他人评价的情感 当他人以某种方式（如语言、文字、表情、行为等）对自己过去、现在和将来的思想、行为和生理状态等进行评价时，人将产生特定的情感。 1、惭愧与委屈：当利益正向相关的他人对于自己的评价高于实际水平时，人将产生惭愧的情感，反之将产生委屈的情感。 2、别扭与羞辱：当利益负向相关的他人对于自己的评价高于实际水平时，人将产生别扭的情感，反之将产生羞辱的情感。 （二）对交往活动的情感 1、施恩与负疚：当与利益正向相关的人进行交往时，如果自己所付出的价值大于对方所付出的价值，人将产生施恩的情感，否则将产生负疚的情感。 2、屈辱与解恨：当与利益负向相关的人进行交往时，如果自己所付出的价值大于对方所付出的价值，人将产生屈辱的情感，否则将产生解恨的情感。 （三）对不确定事物的情感 1、关注、冷漠与警惕：当事物可能产生正向、零值和负向价值时，人将分别产生关注、冷漠和警惕的情感。 2、崇拜感、神秘感与恐惧感：当事物有着正向不确定、零值不确定和负向不确定的价值（即价值的概率平均值分别为正、零、负）时，人将产生崇拜感、神秘感与恐惧感。 （四）对自身状态的情感 1、安全感、孤独感与危机感：当自身价值处于他人的正向价值作用、无价值作用和负向价值作用时，人将分别产生一种安全感、孤独感和危机感。 2、责任感与依赖感：当他人的价值受制于自己的价值时，人将产生一种责任感；相反，当自己的价值受制于他人的价值时，人将产生一种依赖感。 3、归属感与失落感：当自己的价值依附于他人或社会的价值时，人将产生一种归属感；相反，当自己的价值从他人或社会的价值中分离出来时，人将产生一种失落感。其中，权力失落感是指当自己的价值从社会的政治价值中分离出来时人所产生的情感，失恋感是指当自己的价值从异性的价值中分离出来时人所产生的情感。 4、认同感：当自己的价值与他人的价值同属于一个更大的价值系统时，人对于他人将产生一种认同感。 5、荣誉感：当自己的价值隶属于一个更大的价值系统并得到它的承认和重视时，人将产生一种荣誉感。 6、无奈感和无聊感（或空虚感）：当自己的价值处于负值状态、零值状态而又无法改变时，人将分别产生一种无奈感和无聊感（或空虚感）。 7、羞涩感与尴尬感：当利益正相关、利益负相关的他人对于自己进行价值评价、价值选择和价值作用时，人将分别产生羞涩感和尴尬感。

情感_情境教育理论构建的命脉_李吉林

2011年第7期（总第378期） No.7，2011 General，No.378 EDUCATIONAL RESEARCH 情感：情境教育理论构建的命脉 李吉林 ［摘要］儿童时期是一个人一生奠基的关键时期。30年来，我不懈地追求儿童发展的规律，初步构建了以儿童为主体的、自成体系的情境教育理论框架。情感，让我迈出情境教育的第一步。在此基础上，我提出了情感活动与认知活动结合起来的教育主张，构建了情感与认知结合获得教学高效能的课程范式。在回顾整理情境教学的探索历程中，我概括出情境教学促进儿童发展的“五要素”，构建了情境教育的基本模式和基本原理，并对情境课程进行了网络构建。回顾情境教育理论构架的历程，我的“爱”与儿童的“情”的交融，构成了情境教育理论构架的内核。“情”是教育的“魂”，是情境教育的命脉。 [关键词]情感；情境教育；五要素；基本模式；基本原理 [作者简介]李吉林，江苏情境教育研究所所长、特级教师（江苏南通226001） 儿童时期是一个人一生奠基的关键时期，而 儿童本人却不知其间的重要，因此，作为他们的教师，责任就格外重大，需要良知和真挚的情感。50多年来，我一直在儿童中间，知儿童所需、所求，爱儿童所爱。内心世界这一核心决定了我对小学教育、对儿童倾注着炽热的、始终不渝的情感。可以说，儿童是我的挚爱，是我心灵的寄托。对于神圣的教育，我虔诚相待。这种纯真的不可淡化的情感，使我在情境教育探索与发展中时时、事事围绕着儿童去思量。其过程让我体验到探索者的情感会萌生着内驱力和追求的方向。 为儿童着想，是我每天思考的内容。从目标到途径，从途径到方法，从整体到局部，以至细节都是为了儿童。基于这朴素的理念和思维方式，驱动着我不懈地去探究儿童发展的规律，但那是一个漫长的历程。历经30年之久，我终于初步构建了以儿童为主体的、自成体系的情境教育理论框架。情感贯穿其中、渗透其间，成为情境教育理论建构的命脉。 一、情感，让我迈出情境教育的第一步 30多年前，在那令人难以忘却的文化浩劫后，改革的春风吹进校园，但是语文教学的课堂像其他学科一样是封闭的，课堂远离了多彩的生活，切断了源头，符号与生活之间断裂了。没有源泉的语言，没有源泉的思维，必然是僵死的。 这使我终日沉浸在求索解决的方案、对策的思考中。困惑中，我联想到中国古代文论“意境说”。刘勰在《文心雕龙》中指出：“情以物迁，辞以情发。”这八个字阐明了“物”、“情”、“辞”三者的关系，我顿觉豁然开朗：“外物”、“情感”、“语辞”这三者对儿童语文学习恰是缺一不可的。 反复琢磨、思量后，我毅然带班上的孩子走出禁锢的课堂，走进周围世界，去感受客观外物的丰富和多姿多彩，挣脱了封闭式教学的束缚。观察中，儿童表现出的兴奋的情绪，激起的强烈的表达欲望，生动的即兴描述的现实场景，让我感到在美的情境中儿童情绪的热烈。 这种源自生活获取的真切的感受和画面，同

国外情感教育理论与思想

国外情感教育理论与思想 罗杰斯的人本主义情感教育理论 卡尔·罗杰斯是当代美国著名心理学家，他基于心理治疗的理论和原则，对教育目的、教育过程和师生关系等方面进行了深人阐述，进而开创了“非指导性教育”理论。 罗杰斯主张“以受教育者为中心”来组织教育，学校按照人本主义精神培养受教育者的独立性、自主性和创造性，把每一位受教育者都培养成为有主见、适应性强、具有解明个性的人。他主张教育者与受教育敞开心扉，坦诚相见，喜怒哀乐要表现出来；主张教育者接受受教育者获取知识后的满足和遇到未知事物的恐惧与迷茫；主张教育者要设身处地站在受教育者的立场上考察或认识受教育者的所思、所言、所为。 他强调要使受教育获得学习方法和促进受教育者身心得到全面的发展。教育者的任务应是创设间题情景，创造学习条件，提供学习资源，鼓励受教育者积极探索，最限度地挖掘受教育者的学习潜能，使受教育者的学习尽量赋有个人意义，从而提高学习效果。 人本主义对教育改革的积极意义。人本主义主张教育要以人为出发点和归宿，要纠正传统教育中忽视人，压抑人性的倾向;在教育过程中要主动调动受教育者学习的自主性、独立性、能动性和创造性。 同时，还要重视教育中的情意因素，用情和爱，用信任和真诚去教育，以培养受教育者健康的思想感情和人格；此外，还主张教育不在于教会受教育者多少知识，而在于教会受教育者如何学习，使受教育者掌握独立学习的科学方法，这一点对于当今教育中只重视知识传授，而不顾及学习方法的情形，无疑是有益的。 苏霍姆林斯基的“情感动力”思想 苏霍姆林斯基毕生身体力行他的“和谐教育”思想，即“通过丰富多样的精神生活，保证个性全面发展，保证个人天赋才能的充分表现，保证学习富有成效”。“和谐教育”的支柱是一种内在的“情感动力”系统。 他认为道德、智力、情感、审美、创造和体力等要素构成每个学生精神世界，对学生施加影响时，“不可只有智育(更不能只有学习)而无德育、美育、体育和劳动教育，切不可只有课堂学习而无多方面的精神生活。” 他认为儿童“情感动力”的激发关键在教师，每一位教师都应当是一个统一的整体(智力的、道德的、审美的、身体的、心理的、情感的文明的源泉)，只有德才兼备的教师，才能培养全面发展的学生。教师要有驾驭学生思维的艺术，有高度的洞察力和灵活性，随时变

中国情感文化的起源、发展与几个特点

中国情感文化的起源、发展与几个特点 一、起源 文化的类型分为三种：引入型文化、改造型文化、发源型文化。 引入型文化是指完全不具备创造文化的能力，只能引入外部的文化为自身所用。所以此类文化完全没有真正属于自身的特点。此类文化主要出现在袖珍国家，例如新加坡文化主要是中华文化和西方文化组合在一起的。在新加坡的文化中的很难找到真正属于自身的特点。 改造型文化为某种文化虽然有着明显的自身特色，但是也有着明显的外来文化中的特点。此种文化完全以外来文化为基础进行改造，但是又和外来文化有着明显的区别。日本文化为典型的改造型文化，日本文化中的大多数都是以外来文化为基础改造而成。例如：日本的文字中有着很多中国汉字、日本人受到儒家思想的影响非常深远、日本的茶道最早是从中国引进、日本清酒的酿造方法完全是以中国黄酒的酿造方法为基础改造的；类似的例子不胜枚举。二战后三十年之内日本能够取得高速发展并且成为世界性的科技和经济强国的主要原因之一就是从西方国家引进了众多的发达技术，而且将这些技术作为基础进行改造，最终将外来技术完全改造成自身的技术。否则仅仅以日本自身的资源绝对不可能取得如此震惊世界的成就。除日本之外，韩国文化也属于改造型文化。 发源型文化为三类文化中最强大的文化。是指某种文化主要或完全必须于自身，外来文化所占的因素较小。中国文化、欧洲文化和美国文化完全属于发源型文化。在这三种文化中虽然也有着外来文化的因素，但是起到决定性作用的因素完全发源于自身。基督教虽然发源于亚洲，但是完全在欧洲成长和壮大。所以基督教完全是欧洲的本土文化。佛教虽然发源于印度，但是佛教的教义在传入中国之后已经发生了巨大的改变，而且佛教在现在的印度几乎没有生命力。但是在中国佛教始终都是影响力十分强大的宗教，而且在中国家喻户晓的观音菩萨形象完全是进入中国之后才出现。中国佛教中的很多因素都发源于本土，完全属于中国文化的一部分。最重要的是对中国人影响最大的信仰为儒家思想，其次还有道教。这两种信仰完全发源于中国本土。除信仰外，还有许多其它的事物，例如：建筑文化、艺术类型、服饰文化等各种各样的文化在中国和欧洲都有着十分强大的发源地。此外，美国文化虽然源于欧洲文化，而且美国的历史较短，但是美国已经创在本土创造出了众多的非常优秀的事物，拥有了完全属于自身的特色。所以美国文化完全为发源型文化。而且也是目前世界上最为强大的发源型文化。 中华文明是世界上独一无二的文化，他有着他的特点——包容，中庸，什么事最后都会

浅谈教学中的情感教育

浅谈教学中的情感教育 西安市第八十九中学 电影的精彩绝伦、惊心动魄，文章的哀感顽艳、荡气回肠，音乐的如痴如醉、如梦如幻，绘画的传神达意、气势恢弘，给人以难以磨灭的印象，虽时过境迁，但其景其情其声仍历历在目、言犹在耳，让人记忆犹新，甚至刻骨铭心。为何它们如此引人入胜、扣人心弦?究其原委，其中，始终倾注和贯穿着的是永恒的主题：情。产生吸引，引起共鸣，深刻的感悟，强烈的震撼，无不拔动着心灵的心弦，无不由情而入，无不由情而引，无不为情所动，无不为之动情，无不由情生情。由此可见，情最能感动人，情最能激发人，情最能鼓舞人，情最能激励人。如此而言，我们的教学也应如电影如文章如音乐如绘画。 教学是具有共性和个性的师生间复杂的互动与律动过程，是沟通和交流的过程，其内在本质为情动的过程，也就是师生双方围绕着千丝万缕的“情”的展开和延伸。如果在此过程中，建立平等、和谐、民主的师生关系，必定会产生融洽、默契、互敬、互爱的良好的师生之情。这样的师生关系、师生之情势必为学生健康的成长、知识的获取、能力的培养、情感态度的塑造和价值观的形成创造出了各种积极的因素和有利的环境氛围，这会促使师生双方在教学过程中走终南捷径，取得事半而功倍的效果，达到教学相长的目的。我们应该在教学中千方百计融入更多、更广泛、更深刻的情。 一、爱是教育的基点，教育的本质是爱 爱是情的最高境界和表达形式。由爱生情，情真意切，教师用殷殷之情去点燃、去激发、去感染同学们充满热情和希望的心灵。 (一)热爱学生 马卡连柯说：“爱是教育的基础，没有爱就没有教育”。厌恶学生见到的全是不顺眼、不如意，讨厌学生只能看见他的缺点和污点，爱学生就能发现他的优点和闪光点。教师应 有博大和包容的胸怀去热爱所有的学生。爱他们的活泼和顽皮，爱他们的天真和烂漫，爱他们的聪慧和伶俐，爱他们的诚实和灵动，爱他们的优点，同样爱他们的缺点，爱好学生是自然的，爱差学生是可贵的。在爱的环境和氛围中，同学们会倍感温暖和关爱、快乐和舒适，充满自信，追求上进，学习兴趣浓，集体观念强，并从中体验着人生的乐趣和存在的价值·教师之爱点燃了同学们热爱生活、热爱学习、热爱人生的激情。投之以桃，报之以李，同学们也将会热爱之情回馈亲爱的老师，师生间互敬互爱，水乳交融。爱屋及乌，学生不仅喜爱老师，也喜爱其所授之课，喜爱之情已经内化为学习的不竭动力。同学间互助友爱，团结一致，有浓浓的爱意，充满了仁爱之心。 (二)尊重学生 不讽刺挖苦，尊重学生的人格：不打击信心，尊重学生的个性；不伤自尊，尊重学生的思想；不泼冷水，尊重学生的劳动成果；不轻视，尊重学生的观点。尤其要尊重学生的别具一格和独具匠心。大力支持和发展他们的特长，认真培养他们的兴趣和爱好，重视他们对问

“形式追随情感”

产品图案应用与评估模型系统研究 一产品图案在情感化产品设计中的运用 “形式追随情感”，产品设计应该以人为本，适当的产品图案可以使产品更具人性化。产品图案艺术是感性与理性的结合，使产品情趣化和生动化。现代产品一般给人传递两种信息，一种是知识即理性的信息，如产品功能、材料、工艺等；另一种是感性信息，如产品的图案、造型、色彩等。从人的本性来看，人的感性要更多于理性，从这个角度出发，冰冷而机械味十足的“不友善”的产品可以说是生产者强加于人们去使用的，是违背了人的本性而不符合人的生理及心理习惯的。人们的生活、兴趣、追求已发生了明显的变化，审美观也在改变，消费者对产品的外观越来越重视。优秀的产品图案装饰可以起到画龙点睛的作用，这就要求设计师使产品在实用中完美地再现图案艺术的形式美，将生产可能性和生活实用性密切结合。如何能够“悦人”“悦目”，是产品设计发展到今天的一个设计趋势。科技的日新月异使现代产品，尤其是数码产品和小型家电设计具有科学性和适用性，一切从人的需求出发，体现人文关怀，是产品具有系列化，标准化，情趣化的特点。而这些特点都可以通过产品图案来得到完美体现，以适应现代审美的要求。在市场的推动下，消费者要求产品具有情感的因素，结构和功能都退居二位，产品的设计自然要求图案与产品造型、色彩的和谐一致。装饰图案在形态上可以具有独立的含义，也可以从属于造型设计中必要的一部分，与产品的整体或者局部造型相呼应，成为一个整体。设计优秀的产品图案要从诸多方面考虑。 1.产品图案的形式 （产品图案内容和形式法则：变化与统一；对比与调和；对称与平衡；节奏与韵律；重心与比例） 优秀的图案设计，包含着“实用”与“美”两大要素。而美的要素，主要包括内容美和形式美两方面。内容和形式的辩证统一关系，是图案发展中的普遍规律。因此，认真研究图案的形式美法则是非常必要的。 具体案例说明产品图案的形式 2.产品图案的色彩 （消费者在购买商品时，主要是凭感觉；而凭感觉判断时，色彩起着重要的作用。准确地运用色彩语言，可以更好的满足消费者的情感化需求。） 色彩三要素：色相，纯度，明度 三原色与色彩混合 色彩与感情，感情取决于观者的主观感受 ①兴奋色与沉静色 ②暖色和冷色 ③轻色和重色 ④华丽色和朴素色 ⑤活泼的色和忧郁的色 ⑥软色和硬色 ⑦明色和暗色 产品图案色彩的配色计划 底色与图形色 整体色调

情感教育的内涵.

情感教育的内涵 完善教学目标、增强教学效果的教堂尸〔’“《教育研秃万设表的((’清 感教育的意识及其特殊机制》一文说:“情感教育是与认知教育相过_ _的教育概念。它是指把情感作为人的发展的重要领域之一，对其施以教育的力量。重视情感增长率，就是关注人的情感层面如何在教育的 影响下不断产生新质，走向新的高度;也是关注作为人的生命机制之 一的情绪机制，如何与生理机制、思维机制一道协调地发挥作用，以 达到最佳的功能状态。”〔2]《情感心理学》一书认为“情感教育应当 理解为在对人施加专门影响的过程中形成人的各种情感，所施加的专 「1影响要根据社会为教育青年一代而提出的各项任务去促成情感发 生特定方向上的变化，表现出新的品质，导致新的情感的形成和原有 情感的消除。”〔3，在近年英国沃里克大学召开的一个世界性的情感教 育学术研讨会上，来自世界许多国家和地区的学者出席会议并就情感 教育的一些问题达成一致意见:“情感教育是教育过程的一部分，它 关注教育过程中学生的态度、情绪、情感以及信念，以促进学生的个 体发展和整个社会的健康发展。”〔4〕从上面的表述可看出:情感教育 是一种理念，是针对目前教育中重视认知、理性，忽视情感的状况而 提出来的，是完整的教育过程的一个组成部分。教育者应依据一定的 教学要求，通过相应的活动，在教育中关怀人的情感、幸福和价值， 尊重和培养学生的社会性品质，发展其情感自我调控能力，促进他们 对自我、环境及两者之间的关系进行积极的情感体验，形成独立健康 的个性和完美的人格特征，以促进学生个体和整个社会的健康和谐发 展。综上所述，结合音乐教学实际，在此对音乐教育中的情感教育作 如下界定:音乐教育中的情感教育指在音乐教育过程中，遵循一定的 教学原则，有目的有计划地引领学生积极感受和体验蕴涵于音乐音响 形式中的美和丰富的情感，在音乐所表达的真善美理想境界中，陶冶、 净化、启迪、培育学生健康高尚的情感情操，达到人格的提升和心灵 的净化，以塑造出完美人格。 情感教育并不是游离于教育现实以外的东西，也不是专家学者们 闭门造车的产物，而是理想的教育实践的应有之义。只不过出于种种 原因，本该重视的被忽视或被扭曲了。在音乐教学中提出情感教育并 一不是要彻底否定现行音乐教育实践，而是对现行音乐教育实践进行一 种补偏救弊。

如何理解中国人的心理和行为解读

如何理解中国人的心理和行为 南京大学翟学伟教授 本课程的设置有八年时间，是中国高等学校最早开设的一门研究中国人与中国社会的课程，也可以说是中国有社会学系的学校中开设的唯一一门关于中国人与中国社会的专门性主题研究课程。本课程主要是从社会学的视角介绍和讨论中国人的性格特征和交往方式，重点是从本土研究的视角讲述中国人在其所处的中国社会与文化脉络中所形成的关系特征、运作方式及其对中国社会结构的影响。本课程内容涉及儒家思想、家族结构、人情面子及其心理特征和行为策略等，并力图通过跨文化的比较方法使学习者获得对中国人际关系的比较系统的认识。本课程与其他类似的课程最大的不同点在于，希望通过脉络观的视角来考察中国人的社会系统、关系运作与权力结构，以凸显中国人的行动路线与社会结构之间的关系，达到解读和认识中国人与中国社会之目的。以往研究中国人的视角，主要有儒家社会理论、人文学科和人类学研究，它们虽然各有自己的学术贡献，但也有明显的局限和缺陷。在批判性地继承前人研究成果的基础上，本课程将提出一系列中国人与中国社会的命题，进而得出关于中国人行动的逻辑。 [第一章] 文化类型与中国文明的形态 一、不同文明的基本特征 1、农业文明的本质特点 A、人对自然的亲近； B、人对自然的顺应性，并对自然现象有敬畏之心； C、人的生活节奏及其方式跟随自然界的节奏和速度来变化； D、人的

智慧在于调整人自身与自然的关系。 2、工业文明的本质特质 A、人远离自然，活在人造的环境中；人的大多数生活资料来自于大规模的工业制造； B、人不停地征服自然，改造自然，乃至破坏自然，让自然想人低头； C、人的生活自成系统，基本无需自然节奏的影响； D、人的自毁在于发明和制造，让自然中本来没有的东西，不可鞥的东西变成可能。 3、中国人在文明进程中的心态 A、自从近代化依赖，开始有农业文明转向工业文明； B、晚清开始，向西方学习技术，办实业，继而学习西方政治与社会制度，最后大量接受西方文化思； C、整个过程体现了对落后挨打的焦虑，赶超的急迫心情以及洗刷屈辱的决心； D、迅速的工业化与中华文化的伟大复兴成为时代的主题 4、中国人在现代文明进程中的问题 A、农村空巢化； B、农业土地的侵占与侵蚀； C、生活环境污染严重； D、城市化进程的加速产生了极大的社会问题； E、人的价值观念、生活方式和个人偏好发生深刻的改变。 [第二章] 认识中国人的几种途径 一、研究中国人的集中学术取向 1、人文取向

浅谈缺失的情感教育

浅谈缺失的情感教育 重庆市奉节县新城小学张卓媛交重庆市当生存压力、工作压力、竞争压力袭来的时候，人们把过多的赌注压向教育，因为“知识可以改变命运”，老师和家长对孩子灌输的思想是：现在不好好读书，考不上重点学校，上不了好的大学，将来就找不到好的工作。所以孩子的首要任务是好好读书，考出好分数，能考出好成绩的就是老师心中的好学生，父母眼里的乖孩子，其它的似乎都不重要，以至于孩子幼小的心灵过早地被分数所包围，被功利所吞噬。孩子的心也渐渐地变得冷漠，感情越来越“沙漠化”，“两眼只读圣贤书，两耳不闻窗外事”，在分数的怪圈里步入迷宫。学校与家庭的教育把智育当作教育的重中之重，试问，有多少老师和家长真正关心过孩子的情感世界？ 一、教育的急功近利导致情感教育的缺失 勿容置疑，教育的根本在培养人，让人成为最好的他自己应该是教育的至高追求。而现在的教育中存在一个不争的事实——那就是用一个标准和模式“克隆”人。正所谓“书中自有黄金屋”，十年寒窗苦读，只为金榜题名时。上级向学校要政绩，教师向学生要成绩，学校教育偏面地以学科教育为中心，注重学科知识的理解、掌握和运用，从上到下，从学校到家庭两眼紧盯着升学率、录取率，很少关注学生的情感体验。伴随着知识的积累，孩子的身心却一直处于“亚健康”状态。当前推进的新课程改革似乎也轰轰烈烈，基础教育改革给教育带来无限生机，新理念、新方法接踵而来，自主、合作、探究的学习方式给课堂注入了活力，可在这个表面活跃的课堂上，学生在掌握知识的同时，教师对其内心的情感关注度又有多少？有多少教师真正走进

学生的心灵了解他们内心的真实感受？为什么现在的孩子逆反心理特别强烈？普遍厌学？缺乏热情？ 1、重知识的单一传授轻情感的交流 “如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。”从培养人的意义上来看，知识的获取都不及美好情感的养成重要。情感，对教育而言，不仅是目的，还是过程，更是载体。伴随着师生积极的情感交流与体验，知识的达成悄然而至，无需刻意更不用训斥，而现在的课堂恰恰成了单一传授知识的场所。 记得有这样一件事：星期一的早上，第一节语文课，我照例走进课堂，环顾教室，一张空荡荡的课桌让我一阵心酸——她，朱敏，一个年仅十一岁的孩子，不到半年的时间，父母亲因病先后离她而去。一刹那，我抑制不住心头的痛想着前些天她还在教室里听课的样子，做作业的身影，忍不住把她的事告诉了学生，想不到孩子们也一个个悄悄地擦眼泪，回想着与她相处时的点点滴滴，这样的情景持续了近一刻钟，面对这样的课堂怎么办？我征求同学们的意见，没想到孩子稚嫩的心是如此地善解人意，先给学生3分钟时间调整状态，然后老师按计划进行教学，这堂融入了师生真情交流的语文课非但没有因为时间的缩短而受影响，反而让我感觉到孩子一下子长大了许多，这种情感的力量是如此的巨大，下课铃响了，我不忍心拖堂可学生们不愿意下课…… 正如陶行知先生说过的：“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”从先生的话中，我们不难领会，离开了情感，一切教育都无从谈起。感情需要以心换心的交流与体验，需要尊重与理解，