产生社会冷漠的原因

产生社会冷漠的原因

产生社会冷漠的原因

当冷漠从一个人扩散到相当一部分人、冷漠事件从个别现象发展成普遍的社会现象的时候，我们应当给予这种现象于高度的关注，致力于分析其形成的机理，并对治疗这种社会病态作出尝试性的努力。当今，冷漠已然发展成一种社会现象，在这种病态社会现象的背后必定有其赖于生存的“温床”，对于这种“温床”的挖掘，不仅要从市场化的大背景下去思考，更要耐心的去分析社会会转型时期我国民众的价值冲突、社会预期、媒体责任、社会互动机制等因子对社会冷漠的影响。

从传统文化来看，儒家思想对中国人的影响可谓至深，其核心主张——“仁爱”——就是对社会责任感的完美诠释。儒家思想很大程度上是一种入世的思想，他倡导的是一种良性的理想的社会网络的建构，鼓励人与人之间的良性互动，最终形成一种和谐的社会风气。因此，我们不能否认，历经几千年封建社会检验和强化的儒家思想对中国人社会责任感的培养有着非常积极的作用。(当然，其他流派也对此有影响，如墨家的“兼爱”思想，但以儒家为最)随着马克思主义在中国的传播和本土化，在中国共产党的领导下，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”逐渐成为我们的核心价值观。() 这两大思想为大众社会责任意识的形成提供了坚实的思想基础。但

是，伴随着市场化带来的逐利大潮以及丰厚的利益回报，使得“重金主义”得以蔓延，这促使社会成员在价值观上产生了冲突，不知道在三者之间如何取舍以谋取平衡。这种价值冲突造成了许多人在面对类似于“小悦悦”事件的时候不知道如何选择。一方面，他们受到“仁爱”“和谐”等内在力量的驱使，这些具有“超我”性质的信念和价值观成为了他们采取行动的驱动力。但是，另外一面，他们会考虑到自身利益得失，权衡自己的行为成本与行为收益。

这种价值冲突发挥作用的渠道之一是影响人们对社会责任的预期。这里所提到的社会预期指的是个人对其他成员助人意愿和助人行为的估计和推断。社会成员通过自己的想法和实践对其他成员将要表现出的行为作出相应的估计，在价值冲突的催化作用下，大众对在事件发生之后应当如何表现才会符合社会预期这一问题产生疑问，进而无法作出真正符合社会预期的选择。其实，这即是社会转型时期价值多元造成的大众价值冲突的外化——社会预期不明确。在现实生活中，类似的例子也有很多，如有人认为长江大学学生的救人行为是英雄之举，也有相当一部分人认为这种做法很愚蠢。这两种不同的价值评判就代表着不同的社会预期，两者的分歧加大了社会成员做出相应选择的难度。因而，文章认为，“价值冲突—社会预期”在社会冷漠症的出现方面扮演者重要的作用。

随着微博等自媒体的出现和逐渐普及，大众获取信息的渠道更加多元，各种关于社会负面的信息不断充斥着人们的头脑，加之于报道的不全面和报道者自己的主观倾向，使得最后大众接收

到的信息带有较大的片面性特点，从而不利于大众从整体的角度对某事件进行权衡以形成合理的价值评判。另外，对大众的积极正面引导没有引起许多媒体的足够重视，媒体在帮助大众树立正确的价值取向方面没有发挥应有的作用，很多媒体对社会负面现象的批判仅仅是为了批判而批判，哗众取宠，关于这一点已有很多研究者多次提出，例如，孙新峰在《新闻媒体的社会责任》就提到了诸如虚假新闻方面的问题。媒体的不恰当导向会影响到人们对社会和人性的看法，进而影响大众在助与不助之间的选择。可见，媒体对大众积极合理的导向不足也与社会冷漠症不无关系。

社会互动是促进人与人之间相互理解、彼此信任、建立感情的重要途径。社会冷漠症的出现与社会互动不充分以及社会互动受阻有着不可忽视的关系。其具体的影响机制为：①城市化的发展(流动人口增多)以及人们生活圈子的扩大化，促使着其社会网络朝着“弱关系”发展，而以感情认同为基础的强关系逐渐弱化，正如费孝通先生在《乡土中国》中提到的那样，人们所生活的社会已经由之前的“熟悉”的社会逐步过渡到“陌生”的社会;②在弱关系的视角下，社会成员之间在深入沟通和感情交流等方面极度缺乏，彼此之间无法达到“心智”上的理解，“同理心”极难或无法实现，这就致使个人缺乏助人的情感基础和情感动机;③限于地域或制度方面的原因，不同地域以及不同阶层之间无法实现有效的互动，彼此之间无法深入到对方所生活的环境中获得相似的情感体验，因而，在不同地域不同阶层之间无法达到真正意义上的理解，这也是“同理心”缺失的重要原因。从社会学的人文取向上来看，要理解一个行动的意义就需要通过一定的途径获得行

动者当初所体验到的情感和道德意义。然而，通过对社会互动的分析不难发现，有诸多的因素阻碍了社会互动的有效实现，最后导致了人与人之间的理解危机与信任危机。

治疗社会冷漠需要多元参与、多种方法并用

通过以上对社会冷漠症形成的原因的简要分析，可以发现，价值冲突、社会互动、媒体责任等因子对这种社会现象的形成有着重要的影响。要治疗社会冷漠症，需要从这三个维度入手，按照主体多元化、方法多样化的思路逐步展开。所谓的主体多元化指的是政府、教育机构、媒体、个人等多方参与，共同致力于社会冷漠现状的改善。而方法多样化则是要求规避单一的治疗方式，从各个角度去寻求解决这一社会问题的方案。

解决问题的尝试之一：政府对社会的规范。治疗社会冷漠症，政府理应承担起一部分责任，这是由“为人民服务”的宗旨以及其社会强大的社会影响力决定的。政府在治疗这一社会病态现象方面的主要责任在于制度层面的引导和规范，致力于改善社会成员的价值冲突问题。首先，政府要完善相关的奖励机制和相应的政策法规，保障助人者的合法权益，鼓励人们更多的表现出助人行为。从价值冲突的具体表现来说，个人之所以在助与不助之间徘徊，主要是因为对自身利益的权衡，因而，建立奖励机制可以一定程度上减少他们的心理斗争，激发他们的助人意愿，制定保障助人者权益的法规则可以一定程度解除他们施助的后顾之忧。奖励机制是一种行为矫治的方法，主要是通过塑造个体的行为来逐渐培养其对行为背后的道德和情感意义的领悟，虽然这种方法看起来有治标不治本的成分，但是，就减少社会冷漠现象来说，

这也不失是一种方案。其次，政府利用其强大的影响力加大对社会主义核心价值观、社会主义荣辱观的公益宣传，鼓励个人树立正确的世界观而和价值观。社会主义价值观强调以人为本、构建社会主义和谐社会，这对纠正“拜金主义”“个人利益至上”等错误的价值观有着重要的意义。再次，政府应对媒体进行适当的引导和规范，让媒体更多的意识到自身的社会责任，主动承担起对公众正确导向的使命，杜绝虚假新闻以及断章取义。

解决问题的尝试之二：媒体主动单担承使命。关于媒体责任，社会责任论者提出了五项具体的要求或指标。其中提到了媒体应当真实、全面的报道社会事实以及相关的事实背景，媒体应当充当惩恶扬善的角色，引导大众树立正确的价值理念。媒体作为人们获得信息的重要渠道，应当意识到自己的使命和责任，时刻将传递真实信息、引导社会向善作为自己工作的出发点。在社会冷漠症的治疗过程中，媒体可以做的至少有：①积极协助政府对社会核心价值观的公益宣传，倡导人与人之间的互帮互助和构建和谐社会;②坚持对事实和真相的不懈探索，致力于从多方位多角度将社会事实呈现给大众，让大众对社会有完整的正确的认识;③对社会事实的评论要辩证呈现，不可“一面倒”，以致偏见的滋生;

④媒体要充分利用网络的便捷性促进社会成员之间的互动，致力于构建疏通社会互动的平台。在利益浪潮的冲击之下，媒体更应该树立自己良好的责任形象，切忌在利益的大潮当中迷失了本性和自我。

解决问题的尝试之三：教育机构注重道德品质和社会责任的培养。教育机构是个人社会化的重要承载者，充分发挥教育机构

的积极作用对帮助个人树立正确的价值观和塑造社会责任感具有无可替代的重大意义。教育机构如何发挥在矫正社会冷漠现象中的作用，是所有教育机构应当引以为重的话题。按照精神分析学派的观念，早期经验对一个人人格的发展具有重要的意义(尤其是幼年和青年时期的经历)。循着精神分析学的思路，教育机构应当重视对幼年、青年人群的教育问题，也就是说对社会成员的人格教育要从幼年时期开始，把握住其人格发展的重要阶段，帮助他们完成道德社会化，形成正确的道德观念、道德判断和道德情感(做出道德行为的前提)。“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。”(陶行知)很好的说明了教育需要更加注重品德的培养。这对教育机构的启示是：教育不仅仅是传授专业技能，更重要的是塑造个体的道德品质。塑造道德品质离不开中国的传统文化，尤其是儒家思想，通过国学经典的学习来培养个人的道德品质是一种可选的途径。总而言之，教育机构对社会冷漠的应对策略应该集中在个人社会化的层面，通过影响个体社会化过程实现矫正社会冷漠的目的。

解决问题的尝试之四：个人观念的转变。不论是政府的引导规范、媒体的积极导向，还是教育机构对个体社会化的重视，最终的落脚点还在于个人观念的转变上。个人观念的转变并非一蹴而就，而是上述三种因子共同作用的一种结果。从个体这个维度上分析观念的转变需要更多地强调个体态度的影响，也需要更加注重个体在社会责任上的认知自觉。只有个体对社会责任有了积极的认识，才会有足够的改变动机，而改变动机为其行为改变提供了一种可能性。

社会道德冷漠的论文完整版

社会道德冷漠的论文 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

班级：xxxx 学号：xxxxxxxxxx 姓名：xx 关于社会道德的冷漠 摘要：当前社会道德出现的冷漠现象，与我们社会处于转型期的某些特殊性有关，也与一些公众缺乏社会公德意识有关。要处理好“勇”为和“智”为的关系，娇正道德冷漠现象，开展全社会爱心培育工作。对社会而言，道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。然而在社会主义现代化建设中，我们的社会却出现了一些与社会公德不和谐的东西。 关键词：社会道德冷漠的现状道德冷漠原因理性分析对策上了三次时事政治课，对我国当代社会的一些社会问题和国际形势等有了一定的了解和认识，因为最近出了好几件好心做好事的人却别冤枉反而赔钱的事和一个小女孩被碾压没人管的事件，在这里我想说说关于社会道德的冷漠问题 首先说说社会道德冷漠的现状： 感恩缺失。在现代社会中，人们对于别人给予自己的帮助，越来越不懂感恩。例如现在较为常见的，许多受到资助的学生，对于那些社会各界资助过他们的人，感到十分的理所当然，并没有一种知恩图报的心理；大学生对于父母也没有一种感恩和孝顺的意识。 助人为乐意识的淡漠。在当今社会中，人们变得越来越冷漠，不再以帮助别人作为一种乐趣或义务。我们不难看到一下几种状况：公交车上不让座，看到老年人过马路不太会上前帮助，捡到别人遗失的财物不主动归还等。 英雄缺失。现今的社会里人性冷漠,曾经被我们所称颂的英雄人物也越来越少。现在见义勇为者甚至抓到嫌疑人交给警察，因为怕被犯罪嫌疑人受伤赖上自己，而不愿作证，更不愿做什么见义勇为者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去掺扶，即使好心人做好事，也要报警备案或是让多人作证后才敢去帮助老人。社会“净化”到这种地步，不能不说是一种悲哀。 灾难性捐款冷淡。在这几年中，中国灾难不断，面对灾难，我们看到了同胞们团结起来度过难关的信心以及行动。但是，我们也很痛心的看到，面对名人的捐款，许多人没有看到积极的一面，而是怀疑着是否假捐或是抱怨捐款的金额和其身份地位的不协调。虽然确实有一些假捐事件的发生，但我们不能否定了所有人的爱心。而更多的人则是面对捐款，抱有事不关己的心态，认为自己没有捐款的责任与义务，而把全部的责任推向政府。以怀疑政府私吞捐款公共款，而不愿意伸出援助之手。 职场冷漠。许多职场新人都在抱怨职场的冷漠，每个人都那么的无情，你有难，不帮忙就算了，更有甚者，还会对你落井下石一番，除此之外，职场新人们还会吃闭门羹，一股热情的工作劲即刻被泼冷水。而对于职场老手来说，则有另一番见解。他们认为，首先，人在职场身不由己，利益之下，凭什么要求人人都与你方便，携手并进？再者，冰冷无情有时并非不好，在某种状态下，它也是专业敬业的代名词。职场如战场，冷漠似乎也成了自我保护的盾牌。 我认为社会道德冷漠有以下几点原因： 对道德本质的误解。“道德冷漠”源于对“道德功利性”这一本质属性的误解。从古至今，我们的教育一直故意夸大道德的超功利性，以至于道德的功利性被隐而不谈。事实上，从古至今，都没有完全否认利的存在和价值，只是更多时候，我们断章取义，片面夸大了道德的超功利性，让人误以为要道德就不能谈利益。也正因为此，

青少年情绪特点及原因

青少年情绪特点及原因 2000多年前古希腊哲学家亚里士多德曾说：“天性使年轻人激动，就像酒让酒鬼兴奋一样。”卢梭对青春期做过类似的描述：“如同风暴雨到来前波涛的咆哮，激情的积蓄将预示着喧嚣的迸发。”也许他们没有对青少年情绪做过系统研究，但历经千年他们所描述的人类在青春期的表现在现在看来依然如旧。青春期是个人成长最为迅速的时期，青春期的个体在生理正经历着巨大的变化，这些生理上的巨变也预示着心理上的巨变，因此少年时期的个体在情绪上也正经历着与以往乃至将来完全不同的变化。 情绪是人对客观事物与主体需要之间关系的反应，是人的主观体验。这种体验常以客观的具体的言语、表情和行为表现出来。情绪的产生既与客观现实即人所处的环境有关，又与个体的需要有关，也与人对客观现实的认识有关。在青春期，青少年相对于婴儿期、幼儿期、儿童期是更为长久的发展阶段，在较长的时间跨度内，青少年有比以前更多的社会交往，随着自我意识的发展和社会经验的积累和社会技能的提高，青少年的情绪由强烈的外部表现逐步转变为较为稳定的内心体验，情绪的表现方式由外在冲动性向内在文饰性转变，情绪时间逐渐增长，出现心境化的趋势，情绪体验的内容更加深刻丰富，社会性情绪占主导地位。在考察青春期儿童情绪状态的日常变化的研究（拉森）（经验取样法）发现，青春期的早期，情绪状态的积极方面较少，消极情绪较多；情绪稳定性较差，起伏变化较多。到青春期后期，情绪稳定性增加，情绪起伏变化逐渐趋缓。总体来说青少年的情绪特点可以归纳为以下几点： 1、极端性和波动性 青少年的情绪易于出现强烈的极端性，极易出现高强度的兴奋、激动、热情或是过度的伤感、气愤、绝望，同时青少年正处于情绪(动荡)的时期，情绪一般在两种极端性情绪之间迅速转化，他们的情绪常常表现得时而积极时而消极时而平静时而急躁，呈现很大的波动性特点。 2、反差性与封闭性 青少年的外部表情与内心体验有时并不都是一致的，这是由于青少年与社会的接触日益增多，各种社会行为规范使得他们逐渐具备了自我调节和控制情绪的能力，因而他们常常把自己真实的情绪隐藏起来，而表露出一种与内心体验不一致的甚至截然相反的情绪状态，形成情绪的反差性。他们对于自己不喜欢的对象能加以控制和封闭，在外显表情上不予表露。青少年作为社会中最富活力的敏感群体，对情绪和情感隐私的保护意识最强烈，其中认知的不协调和寻求新体验与理智监控之间的矛盾，以及个性发展与社会性发展不平衡在拥有过深隐私的人身上体现尤为显著。 3、延续性与感染性 青少年的情绪更多的是以“心境”状态出现，即一种比较持久、平稳、微弱的心理状态。一方面，由于个人的情绪极易受他人情绪的感染；另一方面，由于情绪之间的相互感染的特点，使得先发情绪体验对后发情绪过程存在着重大的影响。有时个体情绪可以演变为集体情绪从而产生互动效应。 4、冲动性和爆发性 青少年的情绪具有冲动性，因为青少年对社会与人生已具备初步的认识到自己有了一定的信念与理想，对符合自己信念和理想的要求或行为容易迅速地表现出热烈的和积极的情绪，遇到阻碍时又会迅速表现出否定的情绪。波动中有时

道德冷漠的背后

题目：道德冷漠的背后 ----从国家与社会的关系看社会道德危机及其解决策略 稍有留意，不难发现，怪事层出不穷年年有，但近些年来是尤为突出。新闻报道一条接一条，问题的严重程度日渐逐增。你会发现：社会上最难做的是好人，昔日的助人为乐，改为了今日的助人害己。道路上血泊中的生命没有人敢伸出援助之手;现今房价居高不下，父母奋斗了大半辈子，买下的房子，儿子结婚入住，两个老人却无福可享；法庭上的案件更是新奇，有子女不孝的，要求赡养费的，还有一种父母告子女“啃老”的。这些都共同反应出我国当前一个严重的现实问题——道德危机严重。 从社会发展的角度上看，我国时下社会正处于一个转型时期的社会，各种矛盾在激化和调和中斗争。一起规范都在不断的摸索变化中。我国目前国家与社会之间的关系也正处于一个特殊的阶段，二者的关系极为不稳定，时而国家的权利占优势，出现社会国家化的现象。如今的道德冷漠，社会道德出现裂痕。危机现象实际上也属于一种社会力量高于国家权利，从而导致其占有主导地位，进而致使社会主流的价值观念影响了社会道德观念，社会道德感淡薄等，社会道德危机严重。对我国社会道德健康发展提出了挑战，给我国精神文明建设设置了重重障碍。 原因浅述

社会道德危机的发展出现了偏离轨道的现象。这是国家与社会的关系不太正常的现象。社会道德危机的出现是转型社会的一种产物。这个问题的产生有其孕育的土壤，为其产生提供一定的条件和可能性。从社会的角度可有以下方面： 社会大众的从众现象。“从众是在群体压力下，个体在认知，判断。信念与行为等，方面与自愿与群众中多多数人保持一致的现象。俗称‘随大流’的现象”。①中国是一个大一统的国家，这边注定中国人有共同的价值判断，道德准则作为基础，人们不断的力求与他人保持一致。如果个人与社会大众主题的行为不保持一致，个人就会与社会大众出现脱离现象，会受到社会大众的压力。社会的个人便会自然产生恐惧的心理，最终迫于压力，总会与社会保持一致，因而便会引起社会道德冷漠现象的，不断的到更多社会成员的默许和实践，最后，导致整个社会危机问题产生。 社会强化的必然结果。“强化是给予某种奖励或惩罚，增大或减少某行为的发生。”②社会大众的行为时相互学习而得的，而这个过程中又是通过强化来实现的。社会某一社会问题产生后，人们或是亲眼目睹，或是通过大众传播媒介间接获得，社会对这一问题做出的行为发出主体的奖励或惩罚便成为社会大众去模仿或不去模仿的理由。类似问题多次发生后，社会对其的反应便会不断地强化人们的看法，思想是行为指导，行为时受其支配的。强化了的社会道德冷漠，一步一步将我国的社会道德推向危机，使之岌岌可危的境地。亟待社会给予高度的重视，及时采取相关行动对其进行改善和解决。

社会冷漠现象剖析

社会冷漠现象剖析 一、“冷漠流行症”的症结 首先，追逐利益的心态直接导致道德冷漠。身为社会人，在这个物欲横流的时代，每一个人都发生着变化。人们开始追求品牌，追求享乐，追求更多外在的东西。人们不断地努力，就是为了满足自身利益的需要，为了追求利益，不顾一切，甚至违背道德。回想一下，三鹿奶粉的出现难道不是为了企业利益吗？医生对没有给红包的患者不尽力施救难道不是为了个人利益吗？旁观者看到有人受到伤害而不去救助难道不是因为担心个人利益受损吗？由此可见，在这些冷漠的背后，利益是一个最有力的推手。 其次，中国传统文化教育的不深刻导致人们对传统道德的理解不够，造成道德冷漠。我国有着五千年的文明，有着历史悠久的伦理道德。但是，随着社会的高速发展，西方思想的全面侵入，越来越多的人已经远离了传统文化，甚至都不知道何为传统道德。对传统文化中涉及的道德问题，我们必须用辩证的眼光来看待。虽然传统文化在某些方面不适合现代社会，但是传统的道德 观念仍然是我们应该继承和发扬的。现在，还有多少学生在学习《论语》《道德经》《礼记》这样的经典道德著述？还有多少人了解孔子、孟子和老子？实用教育、经验教育已经成为现代教育的主流，渐渐取代了传统文化教育。这样的发展，在一定程度上 必然影响人们对道德的关注和认识。

最后，国家法律法规的不完善使道德缺失成为普遍现象。近年来，出现了太多的“良心缺失”的企业，企业为了金钱的利益抛弃诚信，法律的漏洞又使他们“有机可乘”，让他们为逃避法律的制裁找到了坚固的“保护墙”。 二、解决社会道德冷漠的途径一一“教”“管”结合 1. 加强道德教育，形成良好社会道德氛围社会公德意识的形成是一个长期、反复的过程，培养良好的公德意识，选择对社会和他人有益的公德行为，需要社会和个人坚持不懈地努力。道德冷漠的行为虽然来源于个体，却是在长期的社会互动中形成的，每个人的行为都会不自觉地影响到身边的人。所以，加强对个体的道德教育就成了关键。一方面，“言传”，应该加强社会公德的宣传普及。帮助人们明辨是非、扬善抑恶、弘扬社会正气，让见义勇为等社会“正能量”被人们称颂和效仿。同时，加强对中国传统道德的教育，加深人们对道德的认识，使人们知道何为道德，怎么遵守道德。另一方面，“身教”，应该加强行为教育。现代社会之所以会患上“冷漠流行症”，是因为无良的商家、可恶的“碰瓷”职业和“事不关己高高挂起”的自私心态等的存在。在德国，每个小朋友都是在绿灯亮起以后才过马路，即使没有车也会自觉遵守，因为他们的父母就是这么做的，他们身边的人也都是这么做的。这样的道德氛围需要全社会共同努力才能形成，一个人的行为看似渺小，但是每个人做一件讲道德的事，影响就会变得很大。所以，加强道德教育，形成良好的社会道德氛围，是解决社会道德冷漠的一个重要方面。

浅谈社会道德冷漠问题

浅谈社会道德冷漠问题 摘要：对社会而言，遵守道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。然而在现代社会，道德冷漠现象随处可见，社会道德冷漠作为一种善的缺乏，体现为道德敏感的缺乏、道德判断的搁置和道德实践上的不作为。道德冷漠是一种“平庸的恶”，其出现主要是因为个体的道德抑制机制受损，因而缺乏与恶作斗争的自觉意识。 但是，鉴于社会道德在我们的个人生活的集体生活所占据的重要地位，我们必须要通过感化、引导、建立健全道德规范机制等方式，以消除道德冷漠，营造一个安宁祥和的社会大环境。 关键词：善的缺乏、平庸的恶、消除冷漠，教育引导 一、道德冷漠的表现 道德冷漠，简单地说，就是善的缺乏。万俊人先生指出，道德冷漠是一个道德心理学概念，“它是指一种人际道德关系上的隔膜和孤独化，以及由此引起的道德行为方式的相互冷淡、互不关心，乃至相互排斥和否定”［1］。他进一步指出，道德冷漠不同于一般的感情淡薄，而是人与人之间道德意识沟通的阻塞、道德心理互感的缺乏、道德情感的丧失以及道德行为上的互不关心。这种冷漠看似与道德无涉，实际上是一种缺乏道德感、缺乏同情和逃避道德责任的表现，是一种善的缺乏。 道德冷漠作为一种善的缺乏，具体表现为道德敏感的缺乏、道德判断的搁置和道德实践上的不作为。 第一、道德敏感的缺乏。所谓道德敏感，“是一种道德感知、感悟、反应能力，是从人文社会现象包括人与自然关系中发现道德问题的能力，是对人文、社会现象进行道德考量的能力”［2］。道德敏感的缺乏，意味着道德的缺席、道德的边缘化和道德的失语，将导致社会的道德失范。同时，道德敏感是人之为人的重要标志和特征，一个没有道德敏感的人是一个不健全的人，一个没有羞耻心的人，一个没有同感能力的人。 第二，道德判断的搁置。道德判断是关于行为的善恶、正当与否的判断，“它断定在特定情况下这种行为是对那些规整人与人之间秩序的原则的最切近的体现”［3］。道德判断是一种直观判断，是我们不假思索而做出的本真反应，也是一种理性判断，是我们依据一般的道德法则，结合一定的道德知识，并充分考虑当前的特殊情境所得出的一种综合判断。不管是直观判断，还是理性判断，都具有改变道德情感和影响道德行为的功能。对于冷漠者而言，他具有关于行为善恶、正当与否的道德知识，具有做出道德判断的能力，却吝于做出道德判断，导致道德判断的悬置。 第三，道德义务上的不作为。道德义务与法律义务不同，法律义务针对合法而言，道德义务则针对是否合乎道德。它更多地体现了个人对他人所负的一种不可推卸的责任。道德上的不作为更多的是指人们面对恶行的一种麻木，这种麻木使得他们成为作恶者的帮凶，使恶得以横行和泛滥。 二、道德冷漠的形成机制

(完整word版)影响情绪的因素

影响情绪的因素 （一）环境与情绪 家庭、学校和社会等各方面都要为儿童和青少年的情绪情感发展提供健康和谐的环境，其中家庭的作用尤为重要。第一，从情绪的发展来说，学校和家庭要创设环境，促进孩子正向情绪的发展。第二，从情绪的均衡发展来说，如果儿童期某类情绪情感的发展不足或被剥夺，就容易导致个体情绪发展不均衡，进而影响其他方面的发展。如儿童早期母爱的剥夺可以导致身体、心理、人际关系等各方面的发展不足或受阻。相反，如果溺爱，也可以导致情绪发展失衡，使儿童易于焦虑、过分敏感、不能体谅他人等。第三，从情绪的成熟来说，家长和教师都要提供适当的环境，安排适当的活动，使儿童和青少年有适当的机会表达愉快的情绪，宣泻不良的情绪，培养抵抗挫折的能力。 （二）色彩与情绪 色彩会影响情绪。在英国，过去常常有人在伦敦一条黑色的伯列费尔桥跳河自杀。当用蓝色油漆刷过桥之后，跳河自杀的人减少了一半。在美国加州，一座监狱的看守长为犯人寻衅闹事而苦恼。有一次，他偶然把一伙狂暴的犯人换到一间浅绿色的牢房里，奇迹出现了：那些原来暴跳如雷的犯人，就好像服用了镇静剂一样，渐渐平静下来，看守长由此受到启发，便把囚室漆成绿色，于是犯人闹事事件随之减少。由于蓝色、绿色使人感到幽静、安谧，故有“心理镇静剂”之称。 这些颜色对人的心理的影响，即是心理学家所说的颜色的心理效应。每种色彩都表示一定内容：红——热情、活力、健康、希望；橙——兴奋、喜悦、活泼、华美；绿——青春、和平、朝气；青——希望、坚强、庄重；蓝——秀丽、清新、宁静；黄——温和、光明、快活；紫——高贵、典雅、华丽；褐——严肃、浑厚、温暖；灰——平静、稳重、朴素、压抑；黑——凝重、哀痛、肃穆、神秘；白——圣洁、天真、清爽；金——光荣、华贵、辉煌。日常生活中，我们要巧妙利用颜色对人的心理的影响。例如消除烦躁和愤怒应避免红色；化解沮丧应避免令人情绪低落的黑色或深蓝色，而应选用能使人心情愉快的亮丽的暖色；减轻焦虑、紧张，应选择一些具有缓解及镇静作用的清淡颜色，如绿色、浅蓝色。 （三）认识与情绪 人们经常认为，引起他们的各种好、坏情绪的原因是某件事情本身。实际上这是一种错误的看法。人之所以产生各种各样的情绪，原因不在于事件本身，而在于个人对事件的看法。同一件事情，只要个人的看法不同，结果在他（她）内心产生的情绪就会不同：积极的看法引发积极的情绪，消极的看法引发消极的情绪。因此面对一件事情产生何种情绪体验，决定权完全在个体自己的手中。例如对“你被人踩了一脚”这件事，假如你的想法是“这人太可恶了，故意踩我一脚”，就会感到非常生气；而假如你的想法是“这里人太拥挤了，他也不是故意踩我的”，就会感到不介意。所以当情绪尤其是不良情绪产生或增强的时候，我们要尽量客观地分析“是不是我对这件事拖消极的看法引起了这种情绪反应？”“我能换一种积极的想法吗？”随着看法的改变自然会产生一种新的情绪。 （四）音乐与情绪 先看一个“听音乐治绝症”的真实的例子。1975年，美国音乐界知名度很高的金太尔夫人患了乳腺癌，病情不断恶化。这时，药物治疗已毫无效果。悲伤中的父亲为了安慰她，就经常为病床上的女儿弹奏乐曲。不曾想到的是，奇迹发生了，金太尔夫人的病情不断地好转。两年后，她终于战胜了乳腺癌。为这奇迹所鼓舞，金太尔夫人康复后，以极大的热情参加音乐治疗工作。她常常带着吉他和动人的歌曲走遍全国，帮助癌症病人战胜绝症。 音乐不仅能够增添生活情趣，给人以美感享受，还可以调节人的情绪。音乐对人体有独到的作用。医学专家认为，音乐可调节人体大脑皮层的生理机能，使人体分泌出有益健康的激素和乙酰胆碱等物质，提高体内生物酶的活性。音乐还能调节血液循环和活化神经细胞，并能使肠胃蠕动趋向规律化，令唾液和胰岛素分泌也相应增加，从而促进机体新陈代谢，增强抗病能力。不仅如此，音乐在调节情绪方面起

关于社会道德冷漠的论文 (2)

分析社会道德冷漠现象 法学C122班张峰 128509 摘要;当前社会道德出现的冷漠现象，与我们社会处于转型期的某些特殊性有关，也与一些公众缺乏社会公德意识有关。要处理好“勇”为和“智”为的关系;娇正道德冷漠现象，开展全社会爱心培育工作。 对社会而言，道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。然而在社会主义现代化建设中，我们的社会却出现了一些与社会公德不和谐的东西。 关键词：社会道德冷漠的现状道德冷漠原因理性分析对策一．社会道德冷漠的现状 1.感恩缺失。在现代社会中，人们对于别人给予自己的帮助，越来越不懂感恩。例如现在较为常见的，许多受到资助的学生，对于那些社会各界资助过他们的人，感到十分的理所当然，并没有一种知恩图报的心理；大学生对于父母也没有一种感恩和孝顺的意识。 2.助人为乐意识的淡漠。在当今社会中，人们变得越来越冷漠，不再以帮助别人作为一种乐趣或义务。我们不难看到一下几种状况：公交车上不让座，看到老年人过马路不太会上前帮助，捡到别人遗失的财物不主动归还等。 3.英雄缺失。现今的社会里人性冷漠,曾经被我们所称颂的英雄人物也越来越少。现在见义勇为者甚至抓到嫌疑人交给警察，因为怕被犯罪嫌疑人受伤赖上自己，而不愿作证，更不愿做什么见义勇为者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去掺扶，即使好心人做好事，也要报警备案或是让多人作证后才敢去帮助老人。社会“净化”到这种地步，不能不说是一种悲哀。 4.灾难性捐款冷淡。在这几年中，中国灾难不断，面对灾难，我们看到了同胞们团结起来度过难关的信心以及行动。但是，我们也很痛心的看到，面对名人的捐款，许多人没有看到积极的一面，而是怀疑着是否假捐或是抱怨捐款的金额和其身份地位的不协调。虽然确实有一些假捐事件的发生，但我们不能否定了所有人的爱心。而更多的人则是面对捐款，抱有事不关己的心态，认为自己没有捐款的责任与义务，而把全部的责任推向政府。以怀疑政府私吞捐款公共款，而不愿意伸出援助之手。

社会心理学-社会冷漠现象分析

社会冷漠现象分析 姓名：学号：班级：专业： 2017年6月7日,法制日报报道河南驻马店一名年轻女子在夜间走斑马线过马路,一辆小车将其撞倒并径直离开现场。让人寒心的是,从被撞倒后直至遭到第二辆车碾轧的1分钟内,10余辆途经车辆和约20名经过的行人,无一人上前施救。这让我想到了好几年前震惊全国的小岳岳事件，还有很多很多类似的新闻充斥着我们的眼球，相同的情形多次上演，是什么让这个社会变得如此冷漠？ 在当今社会，由于社会压力，城市化加速，人们观念、信仰的转变等各种因素，导致人们越发的漠然，社会成员对社会问题及周围的人或事只要不涉及自身的利益均持观望和听之任之的态度，该问题已经在潜移默化中产生了一系列严重的社会后果我们不时总会看到这样或那样的社会冷漠现象。比如社会冷漠现象每出现一次，我们的心痛就加剧一次，因为他们的冷漠，让一个个正义与善良的火种，黯然地熄灭。 社会冷漠心理也属于病态社会心理，其危害主要有：第一：社会生活中的人们彼此关系冷漠，会造成传统美德的丧失，社会上再难看见人们互帮互助、和谐一致的情景，社会退化成一个个单个体的原子个体；第二，激化了人民内部矛盾，破坏社会治安，扰乱社会秩序：第三，有害民众身心健康和科学文化素质的提高；第四，降低了社会认同感和凝聚力，会造成社会解体的隐患，社会联系缺少了把人们团结起来的纽带，社会稳定无法维系。因此，冷漠已成为社会的“癌症”。但令人费解的是，为何这一片片的冷漠、一个个的围观、一幕幕的惨剧仍在如此匪夷所思、让人心痛地不断上演着，到底是什么原因造成了当前社会以及人们的越发冷漠呢？ 从法制日报报道的新闻来看,肇事司机和车祸发生时现场周边的路人之残忍、冷漠,的确令人发指,也令人感到彻骨的寒意。但是,冷静下来再看,对于这种群体性冷漠,也不宜过于放大解读。实际上,群体性冷漠的形成有着复杂的心理学因素。比如,1964年,美国纽约曾发生一起命案:一名女子在自家门口被人刺死,周围邻居至少有38人目睹了命案发生,却没有一个人见义勇为。当时的媒体也慨叹世风日下。但是,有些心理学家不相信这点,通过一系列实验揭示,施助行为与

当前中国社会道德冷漠成因及其改进措施

云南社会主义学院学报 2013年第1期 NO.1，2013 云南社会主义学院学报J O U R N A L O F Y U N N A N I N S T I T U T E O F S O C I A L I S M 47当前中国社会道德冷漠成因及其改进措施 柳依依 （南京财经大学 马克思主义学院，江苏 南京 210046） 摘 要：道德冷漠是社会转型时期过渡性的道德危机在社会心理层面的普遍反映形式。处于社会转型时期的中国同样面临着道德形态转变的问题。道德冷漠与道德拯救问题更是在近几年得到了广泛关注，各行各业都从自身角度出发对当下中国道德冷漠现象产生的原因提出自己的见解。本文针对我国近几年道德冷漠事件频发原因进行简要分析并从思想政治教育学角度提出相应改善措施。 关键词：道德冷漠；成因分析；改善措施 作者简介：柳依依，南京财经大学马克思主义学院。 中图分类号：D648 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2013）01-0047-2 随着我国经济的发展，人们对道德修养投入了更多的关注。大家给予“最美教师张丽莉”、“最美妈妈吴菊萍”、“最美司机吴斌”等人的“最美”评价就真实体现了人们对高尚情操的诉求和对美好品德的褒奖。可与此同时，在团结友爱的“正能量”大环境下，依然有不和谐的道德冷漠画面出现。笔者针对当下我国社会道德冷漠现象形成原因进行简要分析，并从思想政治教育学角度提出相关对策。 一、道德冷漠问题研究缘起 “李刚门”和“药家鑫案”虽已成往事，但作为社会道德失衡的标志性事件，其中无视道德责任、任意践踏社会道德的行为值得我们深思。两个肇事者撞人后均没有寻求补救措施挽救受害者生命，更没有反省自身过错，而是试图逃脱惩罚。前者以权力威胁别人，后者用暴力消灭证据，两位肇事者对生命的无视和对道德的冷漠令人唏嘘；之后发生的“小悦悦事件”，以一个小女孩的生命为代价，测试了这个社会的道德感，可惜结果是我们不愿看到的。路人的“视而不见”直观反映了当下中国社会群体道德意识淡漠现象的严重，这种严重性为社会的安定和谐埋下了隐患，急需要我们对其加以分析与控制。 道德冷漠是社会转型时期过渡性的道德危机在社会心理层面的普遍反映形式。处在转型期的社会，经济制度、社会结构与社会形态均需要优化，这种优化不是一蹴而就的，它必须经过一个漫长的过程。中国在这个过程中也不例外，我们的社会在过去几十年经历的种种变化让我们的社会转型更加复杂：生产力的变化、经济制度的变化、文化创新与传播的变化等等，道德冷漠现象正是基于以上转型时期的变化产生的。因此，积极进行历史反思，结合特定时代背景对道德冷漠现象追根溯源，努力探究其深层根源，这于新时期道德重建而言是极其必要的。 二、道德冷漠现象成因窥探 伴随我国各行各业的发展，生产力得到显著提高，人们有了更好的生活享受：精细分工给我们带来了更高的工作效率、市场经济为我们带来了更多的资源流通、信息传播多媒体化让我们获取信息更便捷，可这些也在一定程度上造成了我们当今社会道德层面的滑坡。 （一）精细分工对道德的钝化 如今，精细分工被广泛运用到各行各业中，虽然可以在最短时间内提高工作效率，但也对我们的社会道德形态造成了一些负面影响。 首先，精细分工包括责任分工与权利分工。由于每个人必须做好自己的份内之事，细化的责任分工使得孤立的个体主观意愿上只想关心自己。当工作中与他人利益发生冲突时，为了保证自己任务的完成，他人的利益便不会得 到重视；细化后的权利分工使得个体客观能力上只能关注于自己，由于他人的成果与自己无关，他人的行为方式自己无权干涉，使得人们在提供帮助时表现出顾虑。 其次，细化的分工使人们的荣誉感、负罪感淡化。一个事情的成败由大家的合力决定，成果被十几个人分享，个体的荣誉感不如“一人独当一面”来得深刻，不易在合作中表现出工作热情；失败后的责任也由十几个人共同分担，个体认为自己的行为不过是链条中的一个环节，发挥的作用很小，不易有负罪感。总之，精细分工使得个人行为与事情最终结果之间的关系变得非常遥远、间接，个人容易丧失荣誉感和负罪感，从而导致个人荣辱观念淡化，削弱了道德的自我约束力。 最后，精细分工导致现代人人性的丧失。精细化分工使得人类如零件般被机器化，否定了一个人作为人的独特性和价值感，当我们仅作为“工具”，作为没有独特性、没有价值存在感的“物体”，我们只需要服从于“拥有”（雇佣）我们的“人”（即社会分工赋予我们的职责），我们的人性和社会角色分离，在社会角色为掩体的背后，我们为了表现专业性必须隐藏我们的人性，“讲道德”意味着“不专业”的潜规则悄然而生。 （二）市场经济的去道德化 上世纪70年代末，社会因市场经济政策的实施而变 得繁荣。同时，国人也不再回避“个人利益”这个词，价值观念的功利主义日益膨胀，尽管笼统地说国人道德因市场经济的发展而堕落有失公允，但不得不承认，市场经济的发展确实给我们的社会道德感造成了一定负面影响。 1776年，亚当?斯密凭借《国富论》一举成名，论证出是“市场”这只“看不见的手”推动了社会向前发展。当时 的英国手工业正向机械化过渡，其发展在很大程度上还受网络出版时间：2013-04-10 14:16 网络出版地址：https://www.docsj.com/doc/8f5445439.html,/kcms/detail/53.1133.D.20130410.1416.058.html

情绪的相关理论

1．詹姆士(James)—兰格(bnge)的情绪理论 该理论认为，情绪是由于某一情境的变化引起自身状态的感觉。情绪产生的过程是刺激引起个体的生理反应，如循环系统、消化系统、内分泌系统等的变化，由机体反应引起情绪体验。因此，情绪只是对于一种生理状态的感觉，是对机体内部和外部生理变化的意识。 2．坎农(connan)—巴德的丘脑情绪理论 该理论认为，激发情绪的刺激由丘脑进行加工，同时把信息输送到大脑和机体的其他部位．到达大脑皮层的信息产牛情绪体验，而到达内脏和骨铬肌肉的信息激活生理反应，因此，身体变化与情绪体验同时发生o3．巴甫洛夫(Pavlov)的动力定型理论 该理论认为，人们在大脑皮层中按照刺激物的顺序形成厂比较稳固的暂时神经联系系统，这种系统叫做动力定型，是入学4、习惯和需要的生理基础。当客观事物符合我们的动力定型时，其刺激所引起的皮质神经过程就会按原来的轨道运行，产生满意的倩绪和情感。如果客观事物不符合动人定型，就会使旧的动力定型遭到破坏，产生消极的情绪和情感。人所建立的暂时神经联系有两个系统。 由具体事物的影响所建立的暂时神经联系系统称为第一佰号系统，内语言所建立的暂时神经联系系统称为第二倍号系统。人们不仅通过第一信号系统产生情绪体验，也通过第二信号系统调节自己的情绪和情感。例如，当一个人遭遇不幸时，自己的情绪怎么也平静不下

来，如果这时候有人用言语劝告几句，就可能平静下来，这就是第二信号系统的调节作用。 4．行为学派的情绪理论 该理论认为，情绪只是有机体对待特定环境的一种反应和一族反应，因此经常从反应模式和活动水平两方面去描述情绪。行为主义的莫圣人华生认为，情绪是—种遗传的反应模式，它包括整个的身体机制，特别是内脏和腺体活动系统的深刻变化。在他之后，操作条件反射论者斯金纳特别注意从动物在个体生活中的习得行为研究情绪，发展了用条件反射技术来引发倩绪的方法，并把挫折效应作为研究情绪的一个标难方法。 5．精神分析学派的情绪理论 该理论的中心是焦虑问题。弗格伊镕提出，人有客观件焦虑、神经症焦虑和道德焦虑这三种焦虑，它们分别代表白我在对待现实、本我、超我对个人所提出的要求时采取的软弱态度。客观性焦虑源于人的“诞生创伤”——新生儿诞生时被来自新环境的大量则激所掩没，是一种原发性的焦虑，它是以后个人生活中继发的焦虑反应的原型。当”‘个人面临一种创伤的可能性时．就会有一种与诞生创伤相联系的倩绪的复现。例如人在焦虑时出现的紧张急促的呼吸、肌肉的颤抖、加快的心跳等特征都是模拟和重复新生儿的情绪特征。神经症焦虑产牛十害怕自己的本能行为的客观后果，害怕从事被禁止行为所产生的社会后果。这种焦虑有两种形式。一是“自由漂浮”式焦虑，指个人不断地预料会有最坏的结果．把偶然的事件看成厄运的先兆，特别害

中国社会现象及分析

始终坚持马列主义基本原理永远高举马列主义伟大旗帜 ---------中国社会现象及分析 马列主义的基本原理是构成马克思主义科学体系的基本组成部分。马克思主义基本原理为无产阶级和一切被剥削，被压迫人民提供了认识世界和改造世界的正确立场，观点和方法，是马克思主义的精神实质即灵魂。 马克思主义基本特征要求我们：既要坚持马克思主义，又不要把马克思主义当作僵死的教条；既要发展马克思主义，又不能认为马克思主义“过时”而盲目崇拜某些资产阶级哲学和社会思潮。 马克思主义基本原理既然是构成马克思主义科学体系的基干部分，所以只有坚持马克思主义的基本原理，才能向前发展马克思主义。坚持是发展的前提，发展是坚持的结果，在坚持中发展，在发展中坚持，这是马克思主义的辩证法。 历史经验证明，真正坚强的马克思主义者，往往是在革命低潮和逆境中成长起来的。革命低潮和逆境困扰人，也磨砺人。历史向人们敞开大门，谁能在改造客观世界中，不断认识世界，揭示历史规律，谁就能不断丰富，发展马克思主义，并成为真正的马克思主义者。 在革命高潮中，群众热情高涨，前进路上伴随着的是顺利和胜利。此时，马克思主义常常成为一种时髦，各阶级，各阶层的人物或为革命胜利所激动，或想通过革命达到个人的什么目的，因而革命队伍中常常鱼目混珠，不可避免地出现一些假马克思主义者，甚至修正主义者。 当前，世界局势极其复杂，资本主义相对和平发展，社会主义国家的经济发展水平和人均消费水平还没有超过发达的资本主义国家，发达资本主义国家尚未出现无产阶级革命势头，帝国主义，霸权主义对发展中国家的政治，经济，文化，军事侵略日渐猖狂。社会主义国家纷纷土崩瓦解，特别像中国的市场经济体制改革正经历着坎坷之路，防西化，防资化，防修正主义，防和平演变，防腐朽变质，已到了迫在眉睫，刻不容缓的程度。摆在我们面前的是一场严峻的考验。要记取历史上的经验教训，正确分析形势，做既清醒又坚定的马克思主义者，在为实现无产阶级伟大历史使命过程中，在为实现共产主义的伟大实践中，在为实现全人类的解放这一宏伟理想中，做出自己的贡献。 一中国社会的经济状况 1，贫富差距过大的问题 贫富差距的大小，是衡量一个社会先进与否的重要标准。古今中外，任何一次朝代的更替，任何一次社会的变革，无不是由于贫富差距的加大而造成的。造成这一现象的根本原因，既有社会生产力的客观因素，也有执政者的主观因素。过大的贫富差距最终会激化阶级矛盾。

浅谈当今中国社会文化现象

浅谈当今中国社会文化现象 伴随着历史的发展,经济的繁荣,社会的不断进步,社会文化也不断地得到了丰 富和升华。在不断得到丰富和升华的当代文化中，我们能看到时代进步的脚步，也能感受到社会现实的残酷和悲凉。平心而论，我认为中国的发展速度在当代社会的确无人能及，就连超级强国也只能望而却步，这是一个不争的事实，但由于我们过分追求社会经济快速的发展，也使得我们的文化发展有些许的畸形。 首先是人们思想的物欲化！钱不是万能的，没有钱时万万不能的。为了追求物质上的满足，人们秉着金钱至上的原则，不断地打破着自己的原则，违背自己的信念，甚至出卖自己的灵魂。这年头，教授摇唇鼓，为了赚钱；明星卖弄风骚，一系列的“门”事件发生，为了钱；新闻捕风捉影，随意夸大，引人们关注，为了赚钱。这已经成了一个张口闭口就是钱的社会。“财产纠葛”，“拜金女”，“分手费”等专有名词不断地出现，感情成为了利用的工具。无论是亲情，友情还是爱情，都免不了与钱扯上关系。 不仅是大人思想的物欲化，小孩子和青少年也是深受当今社会畸形文化腐蚀。由于网络的普及，缺乏辨别能力的小孩和青少年们被一股脑地灌输了不论好的，还是坏的思想，以被动的姿态过早地接受了他们不该接受的事情，青少年原本该积极向上的信念不断被荼毒，腐蚀。“非主流”“空虚”“颓废”“寂寞”等一系列的名词不断的出现，成为火爆名词。近几年来，超级女生、梦想中国等大型选秀活动造出了众多的星级人物。这在中学、大学里掀起了滔天的巨浪冲击着校园，引得不少学生试图放弃学业去参加选秀活动。“吃苦耐劳”的时代精神已经渐渐被遗忘了，人们越来越渴望一夜暴富。当今的青少年亦是如此，怕吃苦，怕努力，宁愿麻木也不选奋斗，让自己沉迷于网游，网络小说、玄幻小说，韩剧中，逃避生活。 再者是思想道德的滑坡！在当今市场经济社会里，不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜，整个社会充斥着物欲横流、见利忘义等思想，人们更是缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。如近期社会上相继发生的“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡到了何等严重的地步。从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等关系到人民最基本吃饭的问题，再到老人倒地无人敢扶，冷漠人心的小悦悦事件等关

负性情绪的产生及调节

负性情绪的产生及调节 学院：教育科学学院 班级：12级心理学1班 学号： 姓名：

负性情绪的产生及调节 人们在生活中经常会产生一些坏情绪，比如焦虑、沮丧、痛苦、愤怒、悲伤、忧虑、郁闷、恐惧等等，心理学上将这些坏情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。 然而，适度的负性情绪，有时候对人是有利的。适度的压力可以转变为动力，面对失落与挫折可以加深人们对人生的体会和感悟，使人心态变得平和宽容。负性情绪，是人类对环境的一种正常的心理反应。有点负性情绪不见得是坏事，也许它正在提醒你，你应该对自己的行为、心态甚至人生观做一些调试和改变，你需要给自己一点时间休息和放松。 但是如果负性情绪长期存在，不能及时地宣泄和处理，则会使人失眠焦虑、心力交瘁、注意力不集中、工作学习效率下降、乃至让人悲观消沉、精神抑郁，还可能给身体和心理带来较大的伤害；这时候，应该学会合理的，适当的调节和宣泄负性情绪。 首先，应该正确认识压力，主动调节情绪。压力与情绪紧密相关，心理压力一旦产生就会伴随着情绪上的焦虑和高度紧张。因此，正确认识压力，有助于缓解压力。随着生活节奏的加快，每个人都有压力，学生怕成绩不好，毕业生怕找不到合适的工作，工作以后还有职场上的竞争......而我们要学会的是，当压力来临时，要对自己进行积极的心理暗示，帮助自己树立信心，把压力化为目标，积极的化解压力。

在将压力化为目标的同时，应该调整自己的人生的阶段性目标，或者总的人生目标，调整人生观、价值观、爱情观、世界观，改变生活方式和工作环境，改变自己的人生态度等，使之适应自己的实际情况，不能好高骛远。这是从认知水平上掐断产生负性情绪的源头，是宣泄负性情绪的最根本的方法。 第二个调节负性情绪的方法是适当宣泄。情绪需要出口，通过适当的宣泄方式，可以在一定程度上调节和缓解情绪。 宣泄的方式分为三种：一是倾诉与交流。罗杰斯曾经提出他的人际关系哲学，他认为，人不仅可以交流内心的思想，而且可以交流内心的各种各样的情绪，包括内心的冲动，模糊的感受，甚至难以启齿的秘密，都可以交流和沟通。生活中，为什么朋友多的人相对比较健康，就在于他们有更多的宣泄渠道。在宣泄的同时，朋友的理解和关注也成为一种情感上的支持。当不良情绪产生时，朋友们聚一聚，一壶清茶，一杯咖啡，一番倾诉，负性情绪烟消云散。“快乐有人分享，是更大的快乐；痛苦有人分担，可以减轻痛苦。” 二是哭泣流泪。哭是释放不良情绪的最好方法，是心理保健的有效措施。人在情感激动时流出的眼泪会产生高浓度的蛋白质，它可以减轻乃至消除人的压抑情绪。适当地哭是一种自我心理保护的措施。哭可以为你解除情绪的紧张、内心的抑郁与烦恼，还可以促进生理上的新陈代谢。美国生物学博士贾雷认为，人在悲伤时不哭是有害人体健康的。人在流泪时可以把体内因紧张而产生的化学物质排出体外，可以缓解人的忧愁和悲伤。

2019-2020年整理浅谈社会冷漠现象汇编

浅谈社会冷漠现象 铁信1305班彭辉 从几年前的彭宇案到近几年的小悦悦事件，社会科技在不断进步，中国的经济正以正增长的速度不断攀升，国民素质也随着义务教育制度的开展取得不错提升，然而日新月异的今天，人们的群体意识在淡薄，冷漠程度在上升，这真不能说是什么好现象。 (一)事件回顾 事件一2006年11月20日早晨，彭宇帮忙扶起一位在公交车站跌倒的老太太，结果被诬陷为“肇事者”。最后法院判决彭宇承担老太医疗费的40%，共计4万多元。 事件二2009年10月30日上午，湖北荆州宝塔湾岸边的沙滩上，正在打捞6天前为救两名落水少年而献出宝贵生命的大学生何东旭、方招、陈及时的英雄遗体。令人心寒的是，面对同学们的“跪求”，个体打捞者不仅不为所动，而且挟尸要价，一共收去了36000元的捞尸费！ 事件三2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。 事件四 2014年5月15日下午5点，杭州江干区机场路杰立大厦顶楼有一名男子欲跳楼轻生，正值下班高峰期，引来众多路人驻足围观。现场不少人忙于拍照，有的围观者还吹口哨，希望轻生者能转过来，给大家一个正脸。 （二）事件的评论与感想 这些事件显示了可怕的社会冷漠。先后经过的18个人中，有步行的中年男子，有骑车的人，甚至有带着小女孩的中年女子。善良的陈阿婆固然为我们这个社会挽回了一点面子，于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来！但一个阿婆能捡起失落的国家之心吗能拯救破损的道德之旗吗我是悲观的。当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个陈阿婆是远远不够的。有学者指出陈贤妹没上过什么学，人生观、价值观、世界观没经过太大改造，因此才会做出这种“人”的善举，而现在许多受过高等教育的人却连最起码的道德标准都达不到。 首师大曾发布的一组有关社会信任的调查数据就显示，在针对时下热议的“老人摔倒该不该扶”的问题上，尽管有高达%的受访者认为围观民众该扶起老人，但在不扶老人的原因中，更有高达%的民众认为怕惹祸上身。 路人袖手旁观的理由无非是这些：怕耽搁时间，怕被人误解，怕惹官司。核心的一条是怕惹麻烦。我们必须承认，眼下这是一种普遍的社会心态，简单的谴责和批判都会显得苍白无力。在谴责他人的同时，我们每个人是否都应该扪心自问——如果当时是我走过鲜血淋漓、惨不忍睹的小悦悦身旁，我会怎么做 这些让人感到寒冷的事件背后，潜藏着的是善意遭到欺骗和侮辱，善行得不到支持和保护。加之不断的红十字会丑闻、层出不穷的“彭宇”案等负面问题的影响，不断侵蚀了人们的良知，动摇了人们的善念。做好事会被人认为是作秀，帮助人会被人认为有企图，就连善良救人的陈阿婆也被人质疑“救人想出名”。“不管你信不信，反正我是信了。”这种对什么事情都持怀疑态度的、调侃式话语成了时下许多人的口头禅。信任是一个社会赖以生存和发展的基石，其实，在内心深处绝大多数人对信任是渴望的。但是面对失信行为时，公众的态度又往往不坚决，立场又往往不坚定。究其原因，既有出于个人利益的考虑，更有对当前社会上普遍存在的失信环境的无奈。

大学生课堂冷漠现象的社会学分析

大学生课堂冷漠现象的社会学分析 [摘要]课堂冷漠,已经成为当代大学教育一大伤口,给大学教育带来深远影响。目前大学课堂冷漠,主要表现在明伤暗伤两个方面,即显性逃课凸显,隐性逃课现象普遍。大学课堂冷漠影响学生成才,损害教师积极性,造成社会资源的浪费。造成课堂冷漠的原因,主要是个体因素和社会因素的影响。因此,要进行正确的舆论引导,改善大学教师的教学方法,提高学生的学习积极性,以减少课堂冷漠带来的危害。 [关键词]大学生;课堂冷漠;社会学 一、课堂冷漠的表现 当前高校逃课现象已经普遍化,不仅有大量显性逃课,还有严重的隐性逃课。逃课的动机也是多方面的,既有惰性逃课,又有理性逃课。/逃课成了必修课,必修课成了选修课,选修课相当于没课大学里流行的这句话成了一些大学生的共识。正确看待并认真解决当前大学生的逃课行为,是我们应该关注的问题。 (一)明伤)))显性逃课现象凸显 社会心理学家季亚钦科定义逃课概念:学生在未请假情况下,没有按规定的时间地点去上课的旷课行为。目前我国高校逃课问题比较突出,据5解放日报62001年12月、5河北日报62002年5月显示,大学里的基础课逃课率一般在25%左右,专业课逃课率在20%左右,而哲学、政治经济学等公共课的逃课率有时竟达到50%以上。2001年5人民日报6调查显示,大学生中有逃课经历的占82%,经常逃课的占11%,从不逃课的仅仅占18%。

(二)暗伤)))隐形逃课现象普遍 隐形逃课指学生虽然没有旷课现象,但是在课堂内并不认真听老师讲授知识,而是做自己感兴趣的事情,无视课堂和教师的存在。一些研究者认为,隐形逃课几乎涉及全体学生,大部分教师遭遇的经常是一个人表演的尴尬局面。并且暗伤表现形式多样化,与学生心理、思维、情绪等方面密切相关,对其定向测量有一定的难度。 (三)显性逃课与隐性逃课的特点 逃课现象普遍存在已经是个不争的事实,许多大学生都有逃课经历,甚至出现了经常不上课的/逃课族0。显性逃课与隐性逃课二者都具有明显的特点: 1.显性逃课与隐形逃课现象存在年级上差异, 逃课率与年级增长呈正相关性。调查显示:大一学生逃课率为12. 4%,大二为24. 3%,而大四学生逃课率竟高达50. 5%。 2.逃课率在性别上存在差异,一般来说,男生逃课率要普遍高于女生。 3.逃课率在专业上也存在差异,总体上文科类学科逃课率要高于理工类。据相关调查显示,文史类逃课率为38%,比理工科类逃课率高出12个百分点,换句话说,学生对逃课的课程是有选择性的, /选修课必逃,必修课选逃0已成为很多学校的普遍现象。 4.大学的层次与学生逃课的比例成反比。调查表明,层次越高的学校,大学生逃课的比例越低;层次越低的学校,大学生逃课的比例越高。重点院校,逃过课的学生占50%以上,经常逃课的学生为6%左右;一般本科院校,逃过课的学生占67%左右,经常逃课的学生占10%左右;高职