《伯牙与钟子期》原文及翻译

《伯牙与钟子期》原文及翻译

列子

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

注释

鼓:弹.

志：心意.

哉:语气词,表示感叹.

峨峨:高.

兮:语气词,相当于\"啊\".

洋洋:广大

善：语气助词，相当于“好”

念：心里所想的

得之：知道

阴：北面。又，《登泰山记》：“泰山之阳，汶水东流；其阴，济水东流。”

卒：同“猝”，猝然，突然

操：曲调

造：奏

辄：就

逃：逃避

穷其趣：彻底理解他的志趣

夫：语气助词，无义。

吾于何逃声：大意是我演奏的内容怎么也逃不过他听觉。

译文

伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”

高考语文一轮复习对点精练一 鉴赏诗歌的形象课时作业含答案

古诗鉴赏 对点精练一鉴赏诗歌的形象 1．阅读下面这首诗，然后回答问题。 晚秋夜 白居易 碧空溶溶月华静，月里愁人吊孤影。 花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井。 塞鸿飞急觉秋尽，邻鸡鸣迟知夜永。 凝情不语空所思，风吹白露衣裳冷。 (1)首联描绘了一幅什么样的画面？ 答：________________________________________________________________________ 答案首联描绘了一幅明月高悬、碧空如洗、宁静安谧的环境中，月下人形单影只、愁思萦怀的画面。 (2)这首诗描写了哪些意象？营造了怎样的意境？ 答：________________________________________________________________________ 答案意象：溶溶的月光、凋残的菊花、疏篱、飘零的桐叶、寒井、急飞的塞鸿、迟鸣的鸡。(写出四个即可) 营造了一种清冷、寂寥的意境。 2．阅读下面这首诗，然后回答问题。 清明 孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲①。 燧火开新焰，桐花发故枝。 沈冥②惭岁物，欢宴阻朋知。 不及林间鸟，迁乔并羽仪。 注①陲：边陲，国境，靠边界的地方。②沈冥：隐居的人。 诗中借用“林间鸟”这一意象，表达了什么样的思想感情？请简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案本诗借用“林间鸟”这一意象，感叹自己还不如林间的飞鸟快乐，写出了“林间鸟”自由地飞翔，还时不时梳理自己的羽毛的情景，表现了作者为世俗所累，顾及太多而无法达

(完整word版)秋瑾《满江红》原文、译文及赏析

1、满江红·小住京华-【作者简介】 秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，易字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。 秋瑾出生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有反抗精神。 秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，词中“小住京华”指的是这回事。在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。 1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿

列，心却比男儿烈。”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。 这是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。 2满江红·小住京华原文 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！ 【注释】 ①京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。 ②四面歌残终破楚：此处用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。 ③八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。 ④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。

部编版七年级上册语文第15课《诫子书》课文原文及教案

部编版七年级上册语文第15课《诫子书》课 文原文及教案 课文 【作者】诸葛亮【朝代】三国时期 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 教案 教学目标： 1、掌握关键词句，理解文章内容。 2、研读课文，积累名言警句。 3、背诵课文，汲取精神养料。 课时安排：1课时 教学过程 一、导入 作者：诸葛亮（181-234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。《诫子书》，告诫儿子的

一封家书。 二、初读课文 老师范读，学生勾画生字词。注意句子的停顿。 如：夫/君子之行，静以/修身，俭以/养德。 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。 非学/无以广才，非志/无以成学。 淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。 年时/与驰，意与/日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复/何及！ 学生自由读课文。 听朗读录音，体味语调、语速的变化，揣摩作者情感。 学生再自由读一遍课文。 三、精读课文。 1、小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。 难点：(1)词语广才——增长才干。励精——振奋精神。治性——修养性情。驰——疾行，指迅速逝去。 （2）句子非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。 提醒学生翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征。以第二个句子为例：年华随着时光飞驰，意志随着岁月流逝，最终枯败零落，对社会无益······ 2、总结交流： 四人一组互相翻译课文，交流指正。选2名学生朗读自己的

西湖七月半

西湖七月半 预习案 一、文学常识 1、本文作者（）字宗子，又字石公，号（），浙江山阴人。 2、张岱文学创作以（）见长，本文就是一篇（） 3、张岱作品的内容（） 4、张岱作品的风格（）。 5、张岱主要作品（） 探究案 二、分析课文 原文： 西湖七月半，一无可看，止．可看看七月半之人。 重点字词： 分析课文： 1、本句作用是什么？答：开篇明义，领起下文，描摹世风民情 原文： 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠 ．．，声光相乱．，名为看月 ．．盛装，灯火优傒 而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈 ．．，笑啼杂之，还坐露台，左右 盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝 ．．．．．．．．．， 竹肉相发 ．．，酒．．．．，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻 醉饭饱，呼群三五，跻．入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几．煖炉，茶铛旋煮，素 瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影 ．．里湖，看月而人不见其看月之态，亦不 ．．树下，或逃嚣 作意 ．．看月者，看之。 重点字词： 分析课文： 1、本段写了几种人？其情态如何？ 2、本段语言特色？ 3、举出语言生动传神的句子？

4、举出笔调轻松随意诙谐的句子？ 5、“匿影 ．．树下”者在后文有没有出现过？ 6、、不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲 这是写的第几类人？作者对他们持什么态度？ 1、这段话可见，作者最欣赏哪一种人？ 原文： 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟．岸上。一入舟，速．舟子急放．断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑；大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖．以关门。灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣．舟近岸。断桥石磴始凉，席．其上，呼客纵饮。 此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面 ．．。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声 气，拉与同坐。韵友 ．．来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈 纵舟 ．．，酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬．。 重点字词： 分析课文： 1、本段写作上的特点是什么？ 2、本段写了哪些人对比？ 3、分析“杭人游湖”与“吾辈”赏月构成对比情景？ 4、本文主题？（立意）如何评价？ 5、作者怎样将景人结合起来的？ 6、“杭人游湖”是否包括“吾辈”？

采桑子·清明上巳西湖好原文-翻译及赏析

采桑子·清明上巳西湖好原文|翻译及赏析 写作背 北宋皇祐三年（1049年），欧阳修赴颍州任职。颍州的西湖是当时的游览名胜，欧阳修被那里的旖旎光陶醉了，他把颍州选为晚年居住之所，多次来往其地，并一连写下十首《采桑子》吟咏西湖胜景。这十首词意境优美，风采各异。这首《采桑子》是其中的一篇。 作品鉴赏 这首词是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，从侧面来写西湖之美，着意描绘游春的欢乐气氛。古时以农历三月上旬巳日为上巳，这一天历来有到水滨踏青的习俗。《梦梁录》卷二载：三月三日上已之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。《东京梦华录》也记载：四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。这就可以看出是郊外人们游春的盛况。西湖景色迷人，是游人的最佳去处。看绿柳丛中，车如流水马如龙，争相抢道，西湖岸上，游人如织，各色人等都在享受欣赏着大好春光。词人自己也乘着朱轮钿车加入了这欢乐春游的队伍。 词上片描绘的是一幅白天西湖春游图。下片写游人返归的景象。日暮时分，酒醒了的、还在醉着的，前后相将归家。从西湖弯斜的堤

岸一直到城头，一路之上，头攒动。直到城头总是花，这里既指从西湖到颍州城下的路边鲜花盛开，又当指一路上游人皆头上簪花而归。唐宋时，人们有采花簪头之俗，无论男女。如杜牧《九日齐安登高》中即写道：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。苏轼《次韵苏伯固主簿重九》说道：髻重不嫌黄菊满，手香新喜绿橙搓。刘克庄《上巳》也有句云：暮归尚有清狂态，乱插花满角巾。可见，直到城头总是花，写的是人们春游而归，头上簪花络绎回城的情景。 清明上巳时节，是古人往水边游玩的时侯。以这样一个游览的时节，再加上西湖这样一个游览胜地，真可谓良辰美景，两者铸备，热闹景象自是非同寻常。本词所表现的正是一派盛景，满目繁华即为全词的核心。 满目繁华的特点，首先体现在对游者的描写上，这也是作品表现的重点。游者一是多，二是欢。游者之多，在词中写道：争道谁家，绿柳朱轮走锢车。这一句写了两种不同的游者，一种是乘车者，一种是徒步者。车多，才会引起人们的争相指点；行者多，也才可能出现争道的景状。最后这两句用寥寥数字，展示出了一个毂击肩摩的游览盛况。另外，下片喧哗一词，又从音响的角度突出了游者之多，以西湖这样的敝廓之地，竟有人声鼎沸之感，那行人熙来攘往的情景是可想而知的了。何以见出游者之欢？从上述行人争道谁家车的描写中，已传出一片欢快活跃的气氛，接着写游人日暮归返时的醒醉二字，更是道尽了游者各各相异的神态。这令人想起明代文学家张岱在《西湖七月半》一文中对各种赏月人的生动描写：他们有的浅

古诗望月怀远翻译赏析

古诗望月怀远翻译赏析 《望月怀远》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家张九龄。其古诗全文如下： 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 【前言】 《望月怀远》是唐代诗人张九龄的作品。此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情；五、六句承接三、四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。 【注释】 ⑴怀远：怀念远方的亲人。 ⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。 ⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。 ⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。 【翻译】 茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。 【赏析】 唐玄宗开元二十一年（733），张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。 《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江

诫子书原文加拼音及译文版

jièzǐshū 《诫子书》 zhūgěliàng 诸葛亮 fūjūn zǐzhīxíng jìng yǐxiūshēn jiǎn yǐyǎng dé 夫君子之行，静以修身，俭以养德，fēi dàn bówúyǐmíng zhìfēi níng jìng wúyǐzhìyuǎn fūxué非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学xūjìng yěcái xūxuéyěfēi xuéwúyǐguǎng cái fēi zhì须静也，才须学也，非学无以广才，非志wúyǐchéng xuéyín màn zébùnéng lìjīng xiǎn zào zébùn éng 无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能zhìxìng nián yǔshíchíyìyǔrìqùsuìchéng kūluò 治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，duōbùjiēshìbēi shǒu qióng lújiāng fùhéjí 多不接世，悲守穷庐，将复何及！ [译文] 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的

儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

《感遇十二首·其四》原文及翻译

《感遇十二首·其四》原文及翻译 导读：一、《感遇十二首·其四》原文 孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕！ 二、《感遇十二首·其四》原文翻译 孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？ 三、《感遇十二首·其四》作者介绍 张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。 张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不

趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。 张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

诫子书字词与全文翻译

15 诫子书 原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译：君子的品行，依靠内心安静集中精力来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不清心寡欲，就没有什么可以拿来使自己实现远大目标。学习必须静心专一，增长才干必须刻苦学习，不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝落叶凋落、衰残，对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及! 字词： 1.夫：助词，用于句首，表示发端。 2.君子：指有才德的人。 3.静：屏除杂念和干扰，宁静专一。（原文指淡泊宁静） 4.以：连词，表示后者是前者的目的。（“以观沧海”“以塞忠谏之路”） 5.之：的，助词。 6.养德：培养品德。 7.淡泊：内心恬淡，不慕名利。淡，恬淡。泊，安静，恬静。 8.宁：宁静，安定。 9.远：远大目标。（形容词活用作名词）

10.无以：没有什么可以拿来，没办法。（以：同样表目的） 11.明志：明确志向。明，明确、坚定。志，（坚定不移的）志向。 12.致远：达到远大目标。致，达到。 13.广才：增长才干。（名词活用作动词） 广，增长（形容词活用作动词）才：才干（名词） 14.淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 15.励精：振奋精神。励，振奋。 16.险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 17.能：能够。 18.治性：修养性情。治，修养。 19.年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。 年：年纪。驰，疾行，指迅速逝去。 20.意与日去：意志随同岁月而消失。意：意志。 21.遂：最终，终于。 22.日；岁月。原指太阳。这里指消失。 23.枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。（本指树叶凋落） 24.多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。 接，承接。世，社会。 25.守：困守。 26.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 27.将复何及：又怎么来得及。将，连词，又。复，又；再。何，怎么。及，来得及。

西湖七月半 张岱(原文及译文)

西湖七月半张岱 西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒(xī)，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻（zé），酒醉饭饱，呼群三五，跻(jī)入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛chēng)旋(xuàn)煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿(nì)影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳(sì)出酉（yǒu）归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇(yǎn)如呓（yì），如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙（gao）击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣(yǐ)舟近岸。断桥石磴(dèng)始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒(huì)面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸(zhù)安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 西湖七月半（译文） 西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。 杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。 这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。

张九龄的感遇

张九龄的感遇 岂伊地气暖。 所怀诚已矣，畴昔乃芳蕤。 感遇十二首（其七）江南有丹橘。 胡越方杳杳，宛在云溶溶。 可以荐嘉客。 今我游冥冥。 感遇凤凰一朝来，竹花斯可食。 运命唯所遇。 归来扣寂寞。 浩思极中夜。 日夕怀空意，哀音非所求。 谁知林栖者。 美人适异方，闻风坐相悦，日暮蝉独悲。 矫矫珍木巅，使我心悠悠。 朝阳凤安在。 啸叹此寒木，得无金丸惧，感叹情何极。 青鸟跂不至。 美服患人指。 感遇但欲附高鸟！运命惟所遇，孤客空悠悠，梦寐今夕见？感遇十二首（其五）吴越数千里，檐楹呼匹俦。

徒言树桃李。 感遇十二首（其九）抱影吟中夜，自有岁寒心，凭林结所思，人谁感至精，谁闻此叹息。 感遇十二首（其十二）闭门迹群化，川鱼安可羡，归期觉神变？飞沈理自隔，人愿天岂从。 可以荐嘉客。 天壤一何异。 侧见双翠鸟，滞虑洗孤清。 鸿鹄虽自远，时逝曷淹留，求思安可得，池潢不敢顾。 至精无感遇。 贵人弃疵贱，安敢攀飞龙，弋者何所慕，何所慰吾诚，要之心所钟。 紫兰秀空蹊。 感遇十二首（其十）汉上有游女。 感叹长如此。 馨香岁欲晚。 鼎食非吾事，巢在三珠树。 海上有仙山，桂华秋皎洁。 感遇十二首（其十一）我有异乡忆。 凭此目不觏。 形骸非我亲。

白云在南山，车马何迟迟，耿耿徒缄忆。 徒言树桃李，自尔为佳节。 岂伊地气暖，临风怀蹇修。 冥冥愁不见，自有岁寒心，欲寄双飞翼，奈何阻重深。 夜分起踯躅，北风乘夕流，经冬犹绿林。 感遇十二首（其二）兰叶春葳蕤。 袖中一札书。 化蝶犹不识，沧海飞无翼。 白云愁不见，衾枕即乡县，奈何阻重深，云仙尝我期，悲惋填心胸。 美人何处所。 感遇十二首（其八）永日徒离忧，恕己忘内修，既往不可追，何求美人折，高明逼神恶，循环不可寻。 众情累外物，循环不可寻。 欣欣此生意，下士尝殷忧。 燕雀感昏旦，皓露夺幽色，深嗟欲待谁，经冬犹绿林。 持此谢高鸟？感遇十二首（其四）江南有丹橘，因之传远情，日暮长太息。 草木有本心，此木岂无阴，幽嘿卧帘帷，朱鳖谁云浮。 感遇十二首（其六）西日下山隐感遇十二首（其一）孤鸿海上来，庭树含幽色？感遇十二首（其三）幽人归独卧，此木岂无阴

诫子书原文及翻译

《诫子书》原文及翻译 原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 字词：夫：助词，用于句首，表示发端。君子：指有才德的人。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。（原文指淡泊宁静）以：连词，表示后者是前者的目的。（“以观沧海”“以塞忠谏之路”）之：的，助词。养德：培养品德。 译文：君子的品行，依靠内心安静集中精力来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 字词：淡泊：内心恬淡，不慕名利。淡，恬淡。泊，安静，恬静。宁：宁静，安定。远：远大目标。（形容词活用作名词）明志：明确志向。明，明确、坚定。志，（坚定不移的）志向。致远：达到远大目标。致，达到。 译文：不清心寡欲，就没有什么可以拿来使自己实现远大目标。 原文：夫学须静也，才须学也， 字词： 译文：学习必须静心专一，增长才干必须刻苦学习， 原文：非学无以广才，非志无以成学。 字词：广才：增长才干。（名词活用作动词）广，增长（形容词活用作动词）才：才干（名词）无以：没有什么可以拿来，没办法。（以：同样表目的） 译文：不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。 原文：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 字词：.淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。.能：能够。治性：修养性情。治，修养。 译文：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 原文：年与时驰，意与日去， 字词：.年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。年：年纪。驰，疾行，指迅速逝去。 意与日去：意志随同岁月而消失。意：意志。日；岁月。原指太阳。这里指消失。 译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失， 原文：遂成枯落，多不接世， 字词：遂：最终，终于。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。（本指树叶凋落）多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。接，承接。世，社会。 译文：最终像枯枝落叶凋落、衰残，对社会没有任何贡献， 原文：悲守穷庐，将复何及！ 字词：.守：困守。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。将，连词，又。复，又；再。何，怎么。及，来得及。 译文：只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及!

西湖游记袁宏道

西湖游记袁宏道 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：西湖游记两则 《西湖游记两则》习题精选 一、填空题 1.本文是明代袁宏道的一篇______小品，文章主要采用了______和_____的表达方式，抒发了作者__________的思想感情以及高雅的志趣。 2.《西湖一》描绘西湖全景的句子是：__________、__________、__________、__________。”作者分别从___觉和___觉的角度，写出了西湖的美丽景象。 3.《西湖二》第2段写了________至________一带的景物，作者由________及________，着力渲染了西湖“________”的特点。 参考答案 1.山水；描写；抒情；热爱大自然 2. 山色如娥；花光如颊；温风如酒；

波纹如绫；视；嗅 3.断桥；苏堤；物人艳冶 二、阅读分析题 下面是明代作家张岱《西湖七月半》中的一段文字，阅读后试比较它与课文各写了游人在什么时间的什么活动。突出了游人的什么特点？ 小船轻幌（薄薄的帷慢），净几煖炉，茶铛（小锅）旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿隐树下，或逃嚣（逃避喧哗）里湖（西湖靠里的部分），看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 参考答案： 《西湖七月半》写了游人白天游湖的盛况，课文写了士大夫湖边赏月的情景；《西湖七月半》突出了游人的闲适和清雅，课文则着重写出了游人的“多”和“绝冶”。 《西湖游记两则》习题精选1 作者:加入日期：06-01-15 西湖游记二则习题精选

一、给下列加重的字注音。 保叔塔突兀棹小舟花光如颊为朝烟为夕岚石篑数为余言罗纨之盛夕 舂未下 二、解释下列加重的词。 1.望保叔塔突兀层崖中_______________________________ 2.花光如颊_______________________________ 3.已不觉目酣神醉_______________________________ 4.余时为桃花所恋_______________________________ 三、翻译下列句子。 山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。 四、阅读《西湖二》，回答问题。 西湖二 1.《西湖二》的作者_________，与其兄宗道、弟中道都是______朝反复古主义运动的“公安派”的代表人物，时称

古诗感遇十二首其七翻译赏析

古诗感遇十二首其七翻译赏析 《感遇十二首其七》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家张九龄。其古诗全文如下： 江南有丹桔，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐佳客，奈何阻重深。 徒言树桃李，此木岂无阴。 运命唯所遇，循环不可寻？ 【前言】 《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。 【注释】 ①伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。 ②荐：进奉意。 ③树：种植意。 【翻译】 江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴。

【鉴赏】 读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。 丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语。子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。 汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，

明张岱《陶庵梦忆西湖七月半》阅读试题答案及翻译译文

[明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读 试题答案及翻译译文 [明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读试题答案及翻译译文 西湖七月半 [明]张岱 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨 冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者， 看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无 腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一 看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮， 素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣 里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队

争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟， 速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖 以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐 队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨山复整妆湖复颒面向之浅斟低唱者 出匿影树下者亦出吾辈往通声气拉与同坐。韵友来，名 妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦 甚惬。 ——选自《说库》本《陶庵梦忆》 16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．灯火优傒优良B．竹肉相发歌喉 C．茶铛旋煮不久D．轿夫擎燎火炬 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的 一组是 A．以五类看之惧谗邪，则思正身以黜恶 B．看月而人不见其看月之态日月忽其不淹兮，春与

张九龄《感遇·其一》赏析

张九龄《感遇十二首·其一》赏析 “草木有本心，何求美人折!”张九龄的两句诗可谓是他性格高洁的真实写照，这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。下面让我们一起来欣赏一下。 感遇十二首·其一 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折! 翻译 春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。 世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。 谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。 草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢! 注释 ⑴兰：此指兰草。葳蕤：枝叶茂盛而纷披 ⑵桂华：桂花，“华”同“花”。 ⑶生意：生机勃勃 ⑷自尔：自然地。佳节：美好的季节 ⑸林栖者：山中隐士 简析 此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠仁口蜜腹剑的.李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以"谁知"急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。 全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。 【知识扩展】 感遇十二首(其七) 张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深! 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴? 读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都)，本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。 丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢?还是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗?先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语?子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。” 张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。

西湖七月半

《西湖七月半》 一、单项选择题 1.明代著名散文家张岱的号是（） A.宗子 B.石公 C.陶庵 D.剡溪 2.下列属于张岱散文集的是（） A.《壮悔堂文集》 B.《西湖梦寻》 C.《浮生六记》 D.《饮冰室合集》 3.下列明清作家中，创作以小品文见长的是（） A.蒲松龄 B.侯方域 C.张岱 D.归有光 4.下列关于张岱的小品文，表述错误的是（） A.全部收录于《西湖梦寻》 B.多是对往日繁华景象的追怀 C.像一幅幅色彩明丽的风俗画 D.特别重视对世态人情和众生相的细致考察和描写 5.《西湖七月半》选自（） A.《陶庵梦忆》 B.《饮冰室合集》 C.《西湖梦寻》 D.《壮悔堂文集》 6.《西湖七月半)是张岱的一篇游记散文,其中“七月半”是指下列哪个节日（） A.上元节 B.中元节 C.七夕节 D.中秋节 7.《西湖七月半》中概写“名娃闺秀”与看月关系的语句是（） A.身在月下而实不看月 B.看月而人不见其看月之态，亦不作意看月 C.名为看月而实不见月 D.亦在月下，亦看月，而欲人看其看月 8.杭州人游湖一般是“已出酉归，避月如仇”，而在七月半却“逐队争出”.这表明他们“( )”的心态。 A.自然而然 B.随意 C.好名 D.雅俗共赏

二、多项选择题 1.《西湖七月半》所写的五类“七月半赏月之人”中，在夜深时分被“吾辈”“拉与同坐”的有（） A. “匿影树下”者 B. “环坐露台”者 C. “浅斟低唱”者 D. “不衫不帻”者 2.《西湖七月半》嘲讽的对象有（） A.达官显贵 B.文人雅士 C.江湖隐士 D.市井百姓 3.《西湖七月半》的写作特色有（） A.多用拟人 B.铺陈排比 C.善用对比 D.语言生动 4.下列作品，善于场面描写的有（） A.《垓下之国》 B.《马伶传》 C.《香市》 D.《西湖七月半》 三.填空题 1.文笔清新,时杂诙谐，饶有情趣,作品多写山水景物、日常琐事，著有《陶庵梦忆》的作家是______________。 2.张岱的文学创作以________________见长。 3.除《陶庵梦忆》外，张岱的另一部散文名作是《_____________》。 4.在《西湖七月半》中,作者描述了明末___________(城市名)人七月半游西湖的盛况。 四、词语解释题 1.楼船 ．．,声光相乱。 ．．箫鼓，峨冠 ．．盛筵,灯火优傒 楼船: 峨冠: 优傒: 2.亦船亦楼,名娃 ．．闺秀,携及童娈．，笑啼杂之，环．坐露台,左右盼望。 名娃: 娈: 环: 3.名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝,竹肉 ．．相发。 竹: 肉:

感遇十二首其一翻译、解析

感遇十二首其一 唐代：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折！ 译文 春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。 世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。 谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。 草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！ 注释 兰：此指兰草。葳蕤：枝叶茂盛而纷披 桂华：桂花，“华”同“花”。 生意：生机勃勃 自尔：自然地。佳节：美好的季节 林栖者：山中隐士 坐：因而 本心：天性 美人：指林栖者山林高士、隐士 闻风：闻到芳香。 坐：因为。 葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。 葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。 欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。 林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。 本心：草木的根与心（茎干），指天性。 鉴赏 开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。

诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。 诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。 诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。 这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。 简析 此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠仁口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。