马哲练习题

一.单选题

1.承认世界观和方法论的统一：( )

A.是西方哲学的一贯风格

B.是唯心主义的观点

C.马克思主义的观点

D.是一切哲学的共同主张

2.爱因斯坦指出：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说

明:( )

A.哲学是一切科学之科学

B.哲学是各门学科的知识基础

C.哲学对各门具体科学的研究具有指导作用

D.哲学与具体科学是整体与局部的关系

3.哲学基本问题是：( )

A.思维与存在的关系问题

B.实践与认识的关系问题

C.社会存在与社会意识的关系问题

D.真理与谬误的关系问题

4.否认思维与存在同一性问题是：( )

A.唯物论

B.唯心论

C.二元论

D.不可知论

5.马克思主义哲学认为物质的唯一特性是：( )

A.存在性

B.结构性

C.运动

D.客观实在性

6.马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是：( )

A.物质是各种实物的总和

B.物质范畴是从各种物的总和中抽象出来的

C.物质的惟一特性是它可以被感知

D.物质是自然界中具体的物质形态

7.哲学上物质范畴与自然科学上的物质形态的关系是:( )

A.本源和派生的关系

B.一般和特殊的关系

C.本质和现象的关系

D.形式和内容的关系

8.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过：( )

A.物质和意识的关系界定的

B.一般和个别的关系界定的

C.哲学与具体科学的关系界定的

D.认识和实践的关系界定的

9.列宁指出：当然，就是物质与意识的对立，也只是在有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。这里讲的“有限的范围”是指：( )

A.物质能否被意识所正确反映

B.物质和意识何者为第一性

C.意识是否根源于物质

D.意识是否对物质具有反作用

10.“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反应的特性，这是合乎逻辑的”。这一论断是：( )

A.认为一切物质都具有意识的“物活论”观点

B.辩证唯物主义解释意识起源的正确观点

C.古代朴素唯物主义的感觉论观点

D.把意识与物质等同的庸俗唯物论的观点

11.意识产生的决定性环节是：( )

A.人脑的进化

B.动物心理的形成

C.语言的产生

D.劳动

12.马克思主义哲学认为世界的本质是：( )

A.思维和存在的统一

B.各种实物的总和

C.主体和客体的统一

D.多样性的物质统一

13.实践高于理性的认识，是因为实践具有：( )

A.普遍性

B.绝对性

C.直接现实性

D.客观实在性

14.《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不时幡动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是：( )

A.运动是物质的根本属性

B.运动与物质不可分割

C.精神运动时物质运动的一种形式

D.精神是运动的主体

15.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表明：( )

A.意识是人脑中特有的物质

B.人脑是意识的源泉

C.意识是客观世界的主观映象

D.意识是主观世界的客观映象

16.主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点是：( )

A.主张世界统一于物质的唯物主义观点

B.否认人的意识存在的自然唯物主义观点

C.否认世界物质存在具有条件性

D.否认世界存在的无限丰富性的机械唯物主义观点

17.荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。“这表明：( )

A.人的意识具有客观性

B.人的意识具有能动性

C.人的意识具有对象性

D.人大意识具有主观性

18.《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是：( )

A.承认思维与存在具有同一性

B.承认人的认识具有主观能动性

C.认为人的意识是万物产生和存在的根源

D.认为人对花的感觉是主观与客观的同一

19.物质的根本属性是：( )

A.客观实在性

B.运动

C.结构性

D.层次性

20.承认物质存在，却否认物质的运动，这是:( )

A.形而上学唯物主义的观点

B.唯心主义的观点

C.不可知论的观点

D.诡辩论的观点

21.承认运动的存在，却否认运动具有物质承担者，这是：

( )

A.机械唯物论的观点

B.诡辩论的观点

C.不可知论的观点

D.唯心主义的观点22.“时间空间是一切事物的贮藏所”，这

是:( )

A.机械唯物主义的时空观

B.辩证唯物主义的时空观

C.唯心主义的时空观

D.朴素唯物主义的时空观

23.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。这一观点是说：( )

A.认识世界没有必要

B.认识的目的在于指导实践

C.实践无需认识指导

D.实践是认识的本质

24.世界上惟一不变的是变，这说明：( )

A.运动时世界的本原

B.世界上只有运动，没有静止

C.运动是绝对的，静止是相对的

D.运动与静止时绝对对立的 ( )

25.辩证唯物主义认为：( )

A.动者恒动，静者恒静

B.动即是静，静即是动

C.静止是物质的运动的特殊状态

D.只有绝对的运动，没有相对的静止

26.社会生活在本质上是：( )

A.物质的

B.运动的

C.实践的

D.精神的

27.人与世界相互作用的中介是：( )

A.自然界

B.人类社会

C.精神

D.实践

28.否认运动，把静止绝对化，就会走向：( )

A.形而上学不变论

B.相对主义诡辩论

C.唯心论

D.庸俗进化论

29.只承认绝对运动，否认相对静止，就会导致：( )

A.形而上学不变论

B.相对主义诡辩论

C.唯心论

D.庸俗唯物主义

30.唯物辩证法的总特征是：( )

A.共性和个性的观点

B.对立统一的观点

C.联系和发展的观点

D.有限和无限的观点

31.“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭”这首歌谣揭示的哲理是：( )

A.事物是普遍联系的

B.事物是偶然性的堆积

C.事物是由量变引起质变

D.事物的本质通过现象表现出来 ( )

32.唯物辩证法认为世界是普遍联系的，联系是指：( )

A.对立面之间的同一性和斗争性的关系

B.矛盾的普遍性与特殊性之间的关系

C.事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约

D.对一事物存在和发展发生作用和影响的各种因素的总和

33.“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体”，这一论断说明：( )

A.世界除了过程，什么都不存在

B.一切都在变化和发展，没有永恒不变的事物

C.世界作为过程的集合体本身是没有方向的运动状态

D.承认运动就必然否认相对稳定34.唯物辩证法与形而上学对立的焦点在于：( )

A.是否承认事物的普遍联系

B.是否承认事物的永恒发展

C.是否承认事物发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性

D.是否承认事物发展是有客观规律

35.人们由于利益的驱动，疯狂挖掘草原上的植物——“发菜”，严重地破坏了草原植被，造成局部土地沙漠化，这个案例说明：

( )

A.过分强调人的主观能动性，忽视了客观规律

B.过分强调事物的绝对运动，否认事物的相对静止

C.只追求人的活动与经济利益直接联系，没有看到眼前活动与生态平衡的长远的间接联系

D.只看到物与物质间的联系，没有看到人与人的联系 ( )

36.“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是：( )

A.唯物论的观点

B.辩证法的观点

C.决定论观点

D.形而上学的观点

37.“彼亦一是非，此亦一是非”是：( )

A.形而上学观点

B.唯物辩证法观点

C.诡辩论观点

D.不可知论观点

38.“一切以时间、地点、条件为转移”，这一观点是：( )

A.机械决定论观点

B.形而上学观点

C.唯物主义辩证法观点

D.唯心主义辩证法观点

39.“人一次也不能踏入同一条河流”是：( )

A.辩证法观点

B.诡辩论观点

C.形而上学唯物主义观点

D.唯心主义观点

40.科学家洛仑兹提出“蝴蝶效应”理论，他说：“可预言：一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯州引起龙卷风”，这个说法：

( )

A.说明一种事物和现象可以通过一系列中介环节和另一事物、现象发生联系

B.片面夸大了联系的普遍性

C.把联系理解为主观随意的，否认联系的客观性

D.否认了联系的多样性

41.中国特色社会主义理论的哲学根据是：( )

A.矛盾的普遍性与特殊性的关系

B.矛盾的同一性与斗争性的关系

C.形式与内容的关系

D.本质与现象的关系

42.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，在于它揭示了：

( )

A.事物发展的方向和道路

B.事物发展的源泉和动力

C.事物发展的结构和层次

D.事物发展的形式和状态

43.辩证唯物主义认为事物发展的规律是：( )

A.事物内在的本质的稳定的联系

B.事物联系和发展的基本环节

C.思维对事物本质的概括和反映

D.用来整理感性材料的所谓形式

44.矛盾的基本属性是：( )

A.普遍性和特殊性

B.绝对性和相对性

C.整体与局部

D.同一性和斗争性45.“白马非马”命题的错误在于：( )

A.割裂了事物的一般与个别的关系

B.割裂了事物质与量的关系

C.割裂了事物同一性与斗争性的关系

D.割裂了事物本质和现象的关系

46.事物的性质是由：( )

A.矛盾的普遍性决定的

B.矛盾的同一性决定的

C.矛盾斗争性决定的

D.主要矛盾的主要方面决定的

47.毛泽东在《矛盾论》中提出“矛盾问题的精髓”是指：

( )

A.矛盾的普遍性和特殊性的关系

B.矛盾的同一性和斗争性的关系

C.主要矛盾和次要矛盾的关系

D.矛盾的主要方面和非主要方面的关系

48.毛泽东在《矛盾论》中提出“马克思主义的活的灵魂”是指：

( )

A.矛盾的同一性和斗争性的关系

B.内因和外因的关系

C.一般和个别的关系

D.具体地分析具体的情况

49.哲学发展的历史表明，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展，这一事实说明：( )

A.矛盾一方克服另一方促使事物发展

B.矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件

C.矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用

D.矛盾双方融合促使事物发展

50.区分和认识事物的前提和基础是：( )

A.矛盾的普遍性

B.矛盾的特殊性

C.矛盾的斗争性

D.矛盾的

同一性

51.区分事物发展过程的量变和质变的标志是：( )

A.事物发展变化是否迅速

B.事物质变的临界点

C.事物发展是否超过“度”的范围

D.事物发展是否显着

52.事物发展过程中的“度”是指：( )

A.事物保持一定质的量的限度

B.事物质变的关节点

C.事物质变的临界点

D.事物保持一定量的质的限度

53.在工作中防止“过”或“不及”的关键在于：( )

A.抓住事物的主要矛盾

B.抓住事物主要矛盾的主要方面

C.把握事物的度

D.确定事物的量

54.鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是：

( )

A.要善于把握事物的度

B.要善于把握事物的质

C.要善于把握事物的量

D.要善于把握事物的二重性

55.质与量的最根本的区别是：( )

A.质是内在的，量是外在的

B.质是由矛盾的特殊性决定的，量是由

矛盾普遍性决定的 C.质与事物直接同一，量与事物不直接同一 D.质是单一的，量是多方面的

56.按照辩证法的观点，资本主义到社会主义社会的转变，体现了:()

A.根本性的质变

B.单纯的量变

C.质变过程的量的扩张

D.总的量变过程中的部分质变

57.唯物辩证法认为，事物是运动、变化、发展的。发展的实质是：( )

A.事物的前进性

B.质变

C.前进性和曲折性的统一

D.新事物产生，旧事物灭亡

58.任何事物内部都具有肯定和否定两个方面，否定方面是指：

( )

A.事物发展的积极方面

B.促使事物灭亡的方面

C.保持事物存在的方面

D.符合事物发展和人的需要的方面

59.“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这是鲁迅对《三国演义》的点评。这一评述所蕴含的哲理是：( )

A.对事物既要认识其矛盾的主要方面又要认识其矛盾的次要方面

B.对事物既要看到其现象又要抓住事物的本质

C.对事物既要把握其同一性又要把握其斗争性

D.对事物既要肯定又要否定

60.区分一个事物是新事物还是旧事物，最根本的是：( )

A.是否同历史发展的必然趋势相符合

B.是否为大多数人所支持

C.在形式上是否新奇

D.在时间上是否是新近发生的

61.唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下的转化是：

( )

A.向着自己的对立面的转化

B.向任何一个方向的转化

C.由坏向好的方向转化

D.由低级向高级转化

62.“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这两句诗包含的哲学道理是：( )

A.矛盾是事物发展的源泉和动力

B.事物的发展是有量变到质变的过程

C.新事物代替旧事物时事物发展的必然趋势

D.事物是本质和现象的统一

63.构建社会主义和谐社会的哲学依据是：( )

A.矛盾的普遍性原理

B.矛盾的特殊性原理

C.矛盾的同一性原理

D.矛盾的斗争原理

64.“因果联系是由于人们多次看到的两组现象前后相随而形成的心理习惯”，这一观点是：()

A.相对主义诡变论观点

B.唯心主义非决定论观点

C.庸俗唯物论观点

D.唯物主义决定论观点

65.把同质的事物区分开来的依据是：( )

A.事物的度

B.事物的属性和量

C.事物内在的规定性

D.事物等特殊矛盾66.辩证法所说的“扬弃”是指：

( )

A.克服和抛弃

B.纯粹的否定

C.既克服又保留

D.纯粹的肯定

67.偶然性在事物发展中：( )

A.不起任何作用

B.其决定作用

C.可以促进或延缓事物的发展

D.时而起作用，时而不起作用

68.事物中的真相和假象的区别是：( )

A.真相表现事物的本质，假象表现事物的外在现象

B.客观存在的是真相，主观想象的是假象

C.隐藏在事物内部的是真相，显现于事物外部的是假象

D.从正面表现事物本质的是真相，从反面表现事物本质的是假象

69.“一言可以兴邦，一言可以衰邦”的说法是：( )

A.否认必然性的非决定论

B.否

认偶然性的宿命论

C.承认必然性和偶然性统一的辩证决定论

D.只承认必然性的机械决定论

70.“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那世界历史就会带有非常神秘的性质”。这一观点是：( )

A.相对主义的观点

B.宿命论的观点

C.唯物主义辩证法的观点

D.唯心主

义的观点

二.多选题

1.否认思维与存在的同一性会导致：( )

A.绝对主义

B.相对主义

C.唯心主义

D.不可知论

2.下列命题属于主观唯心主义的有:( )

A.世界是绝对观念的异化

B.存在就是被感知

C.心外无物

D.现实世界

是理念世界的影子

3.下列命题属于客观唯心主义的有:( )

A.世界是上帝意志的创造物

B.万物皆在我心中

C.绝对理念是万事万物的本源

D.理在气先

4.马克思主义哲学认为，物质是：( )

A.客观存在的一切事物

B.事物发展到客观规律

C.对一切可感知的事物的共同本质的科学抽象

D.标志客观实在的哲学范畴

5.在意识起源问题上，下列观点正确的是：( )

A.意识是人脑的机能和属性

B.意识是客观世界的主观映像

C.意识是自然界长期发展的产物

D.意识是社会的产物

6.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表明：( )

A.人脑是意识的源泉

B.在意识中体现了主观和客观的统一

C.观念的东西同物质的东西是具有同一性的

D.反映者与被反映者是完全同一的

7.“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为：( )

A.人造的或认为的世界是惟一存在的世界

B.人类世界是人的实践活动对象化的结果

C.自在世界日益转化为人化自然

D.现实世界是人类精神的创造物

8.鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：( )

A.人脑对客观物质世界的歪曲的反映

B.可以在现实世界找到鬼神的原型

C.人按照自己的形象进行艺术加工的结果

D.与现实无关，纯粹出自人脑的主观想象

9.“画饼不能充饥”的哲学道理是：( )

A.精神对物质具有相对独立性

B.观念的东西不能代替物质的东西

C.事物在人脑中的反映不等于事物本身

D.精神不能转化为物质

10.意识对物质的依赖性表现为：( )

A.意识是物质世界长期发展的产物

B.意识是人脑的机能和属性

C.意识是对物质世界的主观映像

D.意识表达离不开语言

11.“时间和空间离开了物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的观念抽象”。这段话说明：( )

A.时间和空间是客观的

B.时间和空间是物质运动的存在形式

C.时间和空间是绝对的，又是相对的

D.时间和空间是人们头脑中存在的先天感性直观形式

12.马克思主义认为，实践是：( )

A.人们能动地改造客观物质世界的对象性活动

B.人的现实感性活动

C.“绝对精神”的逻辑发展

D.人的存在方式

13.唯物辩证法与形而上学的对立表现在：( )

A.联系的观点与孤立的观点

B.发展的观点与静止的观点

C.承认规律的客观性与承认规律的主观性

D.主张矛盾时事物发展的源泉和动力与否认矛盾的观点

14.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，在于：

( )

A.它揭示了事物发展的源泉和动力

B.它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的主线

C.它揭示了事物发展的方向和道路

D.它揭示了事物发展的形式和状态

15.唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它：

( )

A.认为凡是现存的都是合理的，凡是现存的都是必然要灭亡的

B.对每一种既成的事物都是从其暂时性方面去理解

C.在对现存事物肯定的理解中包含否定的理解

D.认为凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理

16.下列哪些说法中体现矛盾特殊性原理的有：( )

A.对症下药，量体裁衣

B.因地制宜，因材施教

C.物极必反，相反相成

D.知己知彼，百战不殆

17.公孙龙提出的“白马非马”命题，其错误在于割裂了事物的：

( )

A.共性和个性的关系

B.普遍性和特殊性的关系

C.整体和部分的关系

D.一般和个别的关系18.唯物辩证法认为，认识事物的基础是：

( )

A.认识事物的质

B.认识事物的量

C.认识事物矛盾的特殊性

D.认识事物的度

19.下列格言和成语中体现质量互变规律的有：( )

A.子在川上曰：逝者如斯夫

B.九层之台，起于垒土

C.千里之堤，溃于蚁穴

D.冰冻三尺，非一日之寒

20.苏联解体和东欧剧变，说明社会主义在发展过程中出现挫折和反复，这一事实表明：()

A.新生事物的成长不是一帆风顺的

B.事物发展的道路是前进性与曲折性的统一

C.“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”的结论是错误的

D.社会主义取代资本主义将是一个长期的过程

21.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话。”这一观点的错误在于：( )

A.对肯定的理解是片面的、孤立的

B.对否定的理解是片面的、孤立的

C.不承认肯定与否定是对立统一的

D.否认事物的发展是前进性和曲折性的统一

22.辩证的否定式：( )

A.事物自我的否定

B.事物发展的环节

C.事物联系的环节

D.扬弃

23.下列命题中包含辩证法思想的是：( )

A.易穷则变，变则通，通则久

B.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

C.道之大原出于天，天不变，道亦不变

D.荣枯代谢而弥见其新

24.主观辩证法是指：( )

A.客观辩证法的反映

B.辩证的思维

C.人类认识的一般规律

D.唯心主义辩证法

25.马克思曾经说过：“如果现象形态和事物的本质会直接合二为一，一切科学就都成为多余的了。”这个论断表明：( )

A.现象和本质是有区别的

B.现象是由本质决定的

C.科学的任务在于透过现象看本质

D.现象和本质没有同

一性，现象不能反映本质

26.必然性与偶然性的关系是：( )

A.必然性中包含着偶然性

B.偶然性表现必然性

C.必然性制约着偶然性

D.偶然性是必然性的补充

27.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。”这说

明:( )

A.精神、意识对物质具有依赖性

B.精神和理论的作用可以取代物质的力

量

C.人的意识不仅反映现实世界，并且可以通过实践改变现实世界

D.理论和精神可以通过群众转化为物质力量

28.意识的能动性主要表现在：( )

A.意识活动的计划性和目的性

B.意识活动的主动创造性

C.意识活动通过指导实践，改造客观世界

D.意识活动对人的生理活动的控制

29.马克思说过：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比灵

巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑

中把它建成了”，这段话说明：( )

A.动物和人一样，也具有主观能动性，可以改造世界

B.动物的活动是本能的

C.人的实践是有意识、有目的的活动

D.人的实践活动具有自觉能动性和创造性

30.正确发挥意识能动性的途径和条件是：( )

A.认识规律

B.尊重规律

C.利用规律

D.改变规律

马哲材料分析题

√1．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。 [材料1]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。 [材料2]毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出乎面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。 [材料3]东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。 [材料4]恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。 请回答： (1)材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。 (2)材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义? 答：(1)材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的，不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。 (2)材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。 2．阅读下列材料，用唯物辩证法理论回答有关问题。 面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行了一些新的生产和营销策略，积极适应由卖方市场向买方市场的转变，取得了明显的效果。其材料如下： [材料1)在有效供给上做文章：他们认为，现在的市场不能仅仅用“供大于求’’四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多，而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状况的准确把握。在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着手在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。 [材料2]在市场开拓上下功夫：他们认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设，使生产(产品)与销售(市场)比翼齐飞，鹏程万里。 [材料3]实行一区一策：他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

绪论 1 .[材料l]马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了 多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权 达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别 是公社已经证明:‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己 的目的。'”(参见《马克思恩格斯选集》第1 卷,人民出版社1995 年版,第248 一249 页) [材料2] 恩格斯在1895 年时指出:但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我 们当时(1848 年革命时期,编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破 了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年 的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探 讨。(参见《马克思恩格斯选集》第4 卷,人民出版社1995 年版,第510 页) [材料3]恩格斯指出:“我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们 的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要 多得多。”(参见《马克思恩格斯选集》第3 卷,人民出版社1995 年版,第426 页) [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文 中指出:“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为自己的最终 结论,还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注),它就远不是完备的;我们最需要的不是干巴巴的几条结论,而是研究。结论要是没有使它得以成为结 论的发展,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了;结论如果变成一种 故步自封的东西,不再成为继续发展的前提,它就毫无用处。但结论在一定时期应当

马克思主义与社会科学方法论__课后问答题

第一部分 1. 马克思主义与社会科学方法论之间有什么样的关联 （1）什么是马克思主义。马克思主义是科学的世界观和方法论，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，它科学地揭示了自然界、人类社会以及思维发展的一般规律，是一种在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。 （2）什么是社会科学方法论。社会科学方法论是关于社会科学的一般研究方法的理论，是人们从一定的社会科学学科角度出发，对社会现象或事物所做的系统分析或解释的科学的方法体系，主要研究对象是关于社会科学的一般研究方法，及研究社会科学一般研究方法中的各种方法的特点、操作程序、作用及其限度，又研究这些方法之间怎样发生有序联系和整体作用。 （3）联系：马克思主义是社会科学方法论的灵魂，必须自觉加以坚持。我们要用发展着的、中国化的马克思主义来指导当代中国的实践。马克思主义的创立对社会科学研究具有十分重大的意义。我们研究社会科学，如果离开了马克思主义的指导，就不可能了解社会历史的本质和发展规律，所以，科学的方法，对社会主义的研究问题特别重要。 2. 如何正确理解当代西方社会科学方法论 正确理解当代西方社会科学方法论主要是对以下五点的正确认识。 （1）理解西方社会科学方法论中的科学主义与人本主义。科学主义是用自然科学的眼光看待人文社会科学的研究对象、学科性质和研究方法，主张在自然科学的规范和方法论系统中建构人文社会科学的研究方式和体系。人文主义突出强调人文社会现象与自然现象的根本区别，强调人文社会科学与自然科学在性质和研究方法方面的根本区别。只有把这两者结合起来，我们才能获得对社会历史的全面认识。 （2）理解西方社会科学方法论中的个体主义与整体主义。个体主义认为个体决定整体，只有从个体出发才能很好地解释社会历史运动。整体主义认为整体决定个体，只有从整体出发才能有效地解释社会历史运动。 （3）理解结构功能主义。结构功能主义是借鉴现代科学中的结构功能方法而形成的学术思潮和方法论流派。要素之间的关系形成一定的结构，结构决定功能。功能是我们最为关注的，在现实生活中具有非常重要的意义。 （4）理解后现代主义。后现代主义是作为对现代性的反思与批判而产生的，最初在当时的德法兴起，现在美国比较盛行。后现代主义有解构性和建设性的两大基本价值取向。当我们加强现代化建设的同时，应当努力克服它们所带来的一些负面问题。 （5）认识关于西方社会科学方法论的评价。总体上来看，西方社会科学方法论是与西方社会进步和西方社会科学发展相关联的。如果我们承认西方社会科学也是当代人 文社会科学的重要组成部分，我们就应当承认他们的社会科学方法论也具有合理性。 3. 马克思主义社会科学方法论主要包括哪几种 马克思主义社会科学方法论内容： 马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义既是其世界观，又是其方法论。在此基

马克思材料分析题

材料分析题 1．关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有着不同的回答，现将有关材料摘录如下。 材料Ⅰ 孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。” （摘自《孟子·尽心下》） 荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’” （摘自《荀子·王制》） 材料Ⅱ 梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨，则全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。 （摘自梁启超《饮冰室合集》，第十六册） 胡适说：英雄人物“他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦”。 （摘自《胡适论学近著》，第一集） 材料Ⅲ 黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。 （摘自黑格尔《历史哲学》、《精神现象学》） 请回答： （1）材料Ⅰ的合理思想和局限性。 （2）分别指出材料Ⅱ和材料Ⅲ的不同思想倾向和共同本质。 （3）简述历史唯物主义的群众史观。 答案要点： （1）材料Ⅰ具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向。其局限性是这些思想以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级的立场上的；它是就“君”、“民”关系讲人民群众的作用，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现出害怕人民群众的心理状态。 （2）材料Ⅱ是主观唯心主义英雄史观的典型观点。材料Ⅲ是客观唯心主义英雄史观的典型观点。两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。 （3）历史唯物主义认为：人民群众是推动历史前进的、占人口大多数的人们。人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定性力量。因此可以说，人民群众是创造历史的决定性力量。我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线。 2．关于我们的认识是否具有真理性的问题，哲学史上不同的哲学家们有着不同的回答，现将有关材料摘录如下。 材料Ⅰ 有不少的哲学家是用观念去验证某种观念的真理性。例如斯宾诺莎就认为，认识真理要以真观念为依据。

马克思主义基本基本知识概论易错题集

4.“世界不是既成的事物的集合体，而是过程的集合体”。这是一种( A ) A.唯物辩证法的观点 B.形而上学的观点 C.相对主义的观点 D.唯心主义的观点 7.规律具有两个特点，一个是普遍性，另一个是( A ) A.客观性 B.变动性 C.社会性 D.能动性 12.下列概念中，反映人与人之间经济关系的是( B ) A.生产力 B.生产关系 C.生产方式 D.生产资料 13.社会形态的发展是一种自然历史过程，这是一种( A ) A.历史唯物主义的观点 B.历史唯心主义的观点 C.机械决定论的观点 D.历史宿命论的观点 19.资本主义国家的立法机构是( C ) A.法院 B.检察机构 C.议会或国会 D.政府 20.公式W…P…W 表示的是产业资本循环的( B ) A.购买阶段 B.生产阶段 C.销售阶段 D.流通阶段 22.剩余价值率和利润率的关系是( B ) A.剩余价值率等于利润率 B.剩余价值率大于利润率 C.剩余价值率小于利润率 D.剩余价值率与利润率成反比 23.农产品的社会生产价格由( C )

A.优等地的生产条件决定 B.中等地的生产条件决定 C.劣等地的生产条件决定 D.各类土地的平均生产条件决定 24.处于垄断地位的大银行在当代资本主义社会中的地位表现在( C) A.它已掌控了所有银行业务 B.它已成为社会经济生活中的万能垄断者 C.它已控制了整个国民经济 D.它已掌握了国民经济的命脉 28.无产阶级革命的发生归根结底是由( A ) A.生产力发展水平决定的 B.生产关系的性质决定的 C.被统治阶级的意愿决定的 D.统治阶级的倒行逆施决定的 二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 34.下列各项属于观念上层建筑的有( BC ) A.军队和法庭 B.哲学和宗教 C.艺术和道德 D.逻辑学和语言学 35.下列各项正确表述可变资本含义的有( BC ) A.可变资本是以生产资料形式存在的资本 B.可变资本是以劳动力形式存在的资本 C.可变资本是在生产过程中发生价值增殖的那部分资本 D.可变资本是在生产过程中发生价值转移的那部分资本 37.商业资本的作用有( ABCD )

华中科技大学 马克思主义 (往年 问答题,论述题 )

01.如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？ 1）马克思主义科学性的表现 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是科学思想中的最大成果。马克思恩格斯在唯物史观和剩余价值学说的基础上创立了科学社会主义理论。同时，马克思主义最重要的理论品质是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。这种与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在，也是马克思主义具有彻底的科学性的根本原因。 因此，马克思主义的科学性表现在它以事实为依据，以规律为对象，以实践为检验真理性认识的标准，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普通规律。 2）马克思主义革命性的表现。 马克思主义最鲜明的政治立场就是致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的利益。马克思主义的最崇高的社会理想就是实现物质财富极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。 马克思主义的革命性集中体现为它的改造世界的实践活动和理论批判精神。马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，同时将之与无产阶级和全人类解放的实践结合起来，成为无产阶级争取解放的鲜明旗帜。 3）马克思主义既具有严格的科学性，也具有高度的革命性，是科学性与革命性的高度统一，指明了人类社会发展的总体趋势，是无产阶级争取解放的伟大旗帜。 02.简述辩证唯物主义的物质定义及其理论意义。 1）物质是标志客观实在的哲学范畴，是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。 2）这个定义坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限；坚持了世界的可知性，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性；体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 03.为什么说对立统一规律是辩证法的实质和核心。 在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律、范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。 这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。是否承认矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证发和形而上学的根本分歧。 04.简述实践标准的确定性与不确定性。 1）实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。 2）实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。 实践作为检验认识真理性的唯一标准，是确定性与不确定性的统一。

马克思主义基本原理概论材料分析题(大全)

马克思主义基本原理概论材料分析题(大全) 材料１ 从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的感性的活动本身的。 材料２ 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 摘自马克思《关于费尔巴哈的提纲》 ⑴根据材料 1 说明马克思主义哲学和以往一切唯物主义有哪些区别？

⑵根据材料 1 、 2 说明实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的、第一的观点。 1 ．⑴材料 1 中马克思第一次明确地阐述了新唯物主义与旧唯物主义的两个根本区别。首先，旧唯物主义不懂得实践的观点是我们认识和理解一切事物的基础和出发点。旧唯物主义虽然坚持了物质的第一性和本原性，但他们仅仅停留在从客体的或者直观的形式层面去理解世界，因此，看不到人的活动的能动性。其次，旧唯物主义不懂得认识的辩证法。由于他们只是在客体的或者直观的形式上来理解物质的第一性和决定作用，看不到人对世界能动地认识和改造作用，亦即不懂得主观与客观、物质与意识相互作用的辩证法。 马克思的新唯物主义克服了旧唯物主义的这两个根本缺陷。一、强调实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。二、正确阐述了认识的辩证法，强调了人的活动的能动性。 ⑵材料 1 、 2 表明马克思把实践的观点作为自己哲学的首要的、根本的观点。在认识和实践的关系上认为，实践是认识的基础，实践对认识起决定作用。即：第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识真理性的标准。第四，实践是认识的目的。

考研政治马克思主义原理易错题解析(三)

考研政治马克思主义原理易错题解析 （三） 第三章世界的联系、发展及其规律 一、单项选择题Ⅰ：下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。 2.广州人在饮食上喜欢追求新异，对菜肴的名称更是讲究。前几年桌桌流行“发财”(发菜-一种黑绿色藻类植物，没有特殊的食用价值，但对环境保护影响巨大)，现在则是逢酒席必上“生财”(生菜)。吃发菜以求“发财”，吃生菜以求“生财”，从哲学上看这种做法否定了 A.事物的联系是普遍的 B.事物的联系是现实的、具体的 C.普遍联系是通过“中介”实现的 D.事物的联系的多样性 3.认为“人与人的心灵可以跨越遥远的距离发生感应”，甚至相信“意念移物”，这是： A.承认联系的普遍性与客观性的辩证观点 B.承认一切皆有可能的可知论观点 C.宣称虚幻联系的唯心主义观点 D.宣称人与人之间、人与物之间存在神秘力量的客观唯心主义观点 [命题分析] 这两题考查的知识点是：联系的客观性。 联系可以分为客观联系和主观联系两种基本类型。客观联系又称联系的客观性，是指联系是客观事物本身固有的联系，是事物原有的本性，它不以人的意志为转移。主观联系是指人们从某种特定的主观愿望和目的出发，对客观事物之间的联系所做的人为改变和主观臆想。唯物辩证法要求从客观联系出发，依据客观事物本身固有的联系认识客观事物，反对用主观臆想的联系代替客观事物本来的联系。 联系是客观的，因为世界上一切事物和现象的相互联系均根源于世界物质的统一性。就事物的联系与人的实践关系来说，事物的自在联系是靠人去揭示的，事物的人为联系是靠人去建立的。事物中的机械、物理、化学、生物等等的自在联系在人产生之前就存在于物质世界，它们不以人的意志为转移，但人类在实践活动中逐步地不断深入地把它们揭示了出来。事物中人为联系的建立则体现出人类实践的能动性，使自然在人为的联系中变成一个“人化”的自然。当然事物的人为联系只有反映了客观的联系时才具有真实性，并经过实践这一客观的物质活动才能转化为现实性。可见，这种事物中的自在联系和人为联系都是客观的，并不是一种主观联系。 这两题中的联系都不是对客观的反映，并不能转化为现实，只是人们依据主观愿望，主观臆想创造出的联系，并不具有真实性，是错误的观点。2题的正确答案是B。3题的正确答案是C。 [教材链接]该知识点在《大纲解析》第20页。 6.普遍联系是唯物辩证法的第一个总特征，唯物辩证法所理解的联系是指以： A.事物的运动为前提的 B.事物的共性为前提的 C.事物的对立统一为前提的 D.事物间的确定界限为前提的 7.“事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的”，这是指： A.事物的联系总是在一定条件下的联系 B.事物的联系是以条件、地点和时间为转移的 C.事物的联系是通过自身体现出来的联系 D.联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系

马克思主义基本原理概论问答题

马克思主义基本原理概论问答题 一、简述马克思主义是时代的产物。P4 马克思恩格斯生活的时代，资本主义生产方式在西欧已经有了相当的发展。 首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。工业革命大大地提高了劳动生产率，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，也把资本主义推进到了一个新的阶段。同时，资本主义制度固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。 其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激烈，对科学理论的指导提出了强烈的需求。社会化大生产的发展，使得无产阶级迅速壮大。然而，无产阶段的阶级斗争实践在早期不可避免地带有一定的自发性，特别是还没有形成科学地反映其历史地位和社会使命的革命理论。这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。 总之，马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论。 二、简述马克思主义产生的直接理论来源。P3、P7、P8 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系中不可分割的三个主要组成部分。 其中，马克思主义哲学是批判地继承、吸收了德国古典哲学的合理成分。德国古典哲学最有代表性的人物是黑格尔和费尔巴哈。辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。费尔巴哈提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生存的基础。 马克思主义政治经济学批判地继承、吸收了英国古典政治经济学。资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当.斯密和大卫.李嘉图。他们认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。 科学社会主义批判地继承、吸收了法国、英国的空想社会主义的合理成分。空想社会主义的主要代表是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。这三位思想家对资本主义社会作了深刻的批评，阐述了新的社会制度产生的必然性，表述了建立新的社会制度的热切愿望。 正是因为吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西，使马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义。 三、简述马克思主义的物质观。P30、P31 马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结，形成了科学的物质观。列宁对物质概念作了全面的科学的规定：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映，列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质的唯一特性是客观实在性。…… 四、简述社会生活本质上是实践的。P34－P39 马克思主义的实践观，阐明了实践在人类生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。 第一，实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。实践具有物质性，自觉能动性和社会历史性等基本特性。首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性。其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。 实践是人的存在方式。人类的产生，生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。 第二，从实践出发理解社会生活的本质。要把握以下两个大的方面：一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。 社会生活的实践性主要体现为三个方面：首先，实践是社会关系形成的基础。其次，实践形成了社会生活的基本领域。最后，实践构成了社会发展的动力。 总之，全部社会生活在本质上是实践的。 五、如何理解事物的普遍联系。P40－41 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响，相互制约和相互作用的关系。联系具有一系列的特点： 首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆想的。 其次，联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义。第一，任何事物内部的不同部分和要素

马克思主义基本原理概论易错题集

4、“世界不就是既成的事物的集合体,而就是过程的集合体”。这就是一种( A ) A、唯物辩证法的观点 B、形而上学的观点 C、相对主义的观点 D、唯心主义的观点 7、规律具有两个特点,一个就是普遍性,另一个就是( A ) A、客观性 B、变动性 C、社会性 D、能动性 12、下列概念中,反映人与人之间经济关系的就是( B ) A、生产力 B、生产关系 C、生产方式 D、生产资料 13、社会形态的发展就是一种自然历史过程,这就是一种( A ) A、历史唯物主义的观点 B、历史唯心主义的观点 C、机械决定论的观点 D、历史宿命论的观点 19、资本主义国家的立法机构就是( C ) A、法院 B、检察机构 C、议会或国会 D、政府 20、公式W…P…W 表示的就是产业资本循环的( B ) A、购买阶段 B、生产阶段 C、销售阶段 D、流通阶段 22、剩余价值率与利润率的关系就是( B ) A、剩余价值率等于利润率 B、剩余价值率大于利润率 C、剩余价值率小于利润率 D、剩余价值率与利润率成反比 23、农产品的社会生产价格由( C ) A、优等地的生产条件决定 B、中等地的生产条件决定 C、劣等地的生产条件决定 D、各类土地的平均生产条件决定 24、处于垄断地位的大银行在当代资本主义社会中的地位表现在( C) A、它已掌控了所有银行业务 B、它已成为社会经济生活中的万能垄断者 C、它已控制了整个国民经济 D、它已掌握了国民经济的命脉 28、无产阶级革命的发生归根结底就是由( A ) A、生产力发展水平决定的 B、生产关系的性质决定的 C、被统治阶级的意愿决定的 D、统治阶级的倒行逆施决定的 二、多项选择题(本大题共10小题,每小题2分,共20分)

2016马哲分析题原理-背诵版

2016年“马克思主义哲学分析题”重点原理概括 1. 物质与意识的辩证关系（新增考点） 物质决定意识。世界上一切事物和现象都是物质和物质的表现，即世界统一于物质。物质运动服从于客观规律；人的活动集中体现了物质世界多样化的运动规律。（世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的理论基础；是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。） 意识对物质具有反作用。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础；发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件；二者是辩证统一的。（在认识世界和改造世界中应体现人的意识活动的目的性和计划性、创造性。）2.人与自然的关系、自然界与人类社会的分化与统一 自然界与人类社会是物质世界的两种不同形态。实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。 实践是人的本质存在方式。正确的实践观点是理解人与自然关系的关键。正像马克思所说的那样，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，否则，人将受到大自然的“报复”。 3.整体与部分的辩证关系 整体是由部分构成的；离开整体的部分，就失去它原有的性质与功能。整体的功能可以大于或小于部分功能之和。整体与部分在一定条件下相互转化。整体与部分是综合与分析相统一思维方法的客观基础。 4. 必然性和偶然性辩证关系 必然性是指事物联系和发展过程中确定的趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势。 必然性通过大量的偶然性表现出来；偶然性是必然性的表现形式和补充；在一定条件下可以互相转化。在科学研究中，应重视“机遇”的作用。 5. 现象和本质的辩证关系 现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。 现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，现象是个别的、具体的；本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握，本质是一般的、共同的。

马哲原著导读问答题

交往形式 马克思在《德意志意识形态》中用以表述生产关系的概念，指人们在生产过程中结成人与人之间的关系，且包含着更普遍的人与人之间的交往关系。又称为“交往方式”、“交往关系”或“市民社会”。是人们在生产和交往这两种人类基本的实践活动基础上积淀起来的现实的和历史的社会规定性，是一切社会关系的总和。 第一，交往形式是所有制形式。它与分工的发展阶段相适应，分工的发展程度体现生产力的发展水平，这种交往形式，在马克思看来，也是最具必然意义的交往形式。除此之外，在马克思看来，交往形式还包括像征服这类事件，如暴力、战争、掠夺、抢劫等等，并且在生产力不发达阶段还是经常的交往形式。第二，作为市民社会的交往，所有制形式是各个个人在生产力的一定阶段上的物质交往，市民社会则不过是各个个人在生产力的一定阶段上的所有物质交往的总和。第三，马克思、恩格斯把一些具体的社会经济组织如保险公司，也视为交往形式。这种“直接从生产和交往中发展起来的社会组织”即市民社会的标志物，马克思、恩格斯也以交往形式相称。 卡夫丁峡谷：一是指资本主义生产发展的过程，跨越卡夫丁峡谷即跨越资本主义生产发展的整个阶段，由前资本主义直接进入以公有制为基础的社会主义生产方式阶段，二是指资本主义国家的社会形态，跨越卡夫丁峡谷意即前资本主义国家在特殊条件下，可以直接进入社会主义社会，不仅实现生产方式的转变，还能实现社会制度的更新。(三是指导致经济危机的资本主义生产的某些阶段。) “卡夫丁峡谷”理论对唯物史观的创造性发展 （一）突破了“社会形态依次更替论”，强调人类社会发展中的“跳跃性” 马克思突破了他早年提出的“社会形态依次更替论”，强调个别民族，个别国家在特定阶段由于其特殊的传统和特定的条件而可能实现社会形态的跨越式发展。 （二）突破了“经济决定论”，强调人类社会发展过程中非经济因素的重要性 马克思在强调生产力的决定性作用的同时，也强调其它因素如文化、民族、国际条件等在在某一特定时期可能具有决定性的作用。 （三）突破了“多国同时胜利论”，强调社会主义首先在一国胜利的可能性 马克思克服了多国同时胜利的观点，认为社会主义的首先胜利不一定非得是几个国家同时获得，而可能在一个国家即俄国首先取得胜利。 现实的个人在历史唯物主义中的地位： 在《德意志意识形态》中“现实的个人”是从事一定物质生产活动的人,处于一定的社会关系和交往关系中,是自己的观念、思想等等的生产者。这里,马克思是从历史维度对“现实的个人”进行规定和分析的。马克思强调人的能力、需要、情感、激情、意志和意识。“现实的人”作为个体是个人能力、个人需要和个性意识的完整统一体。 现实的个人是唯物史观的前提和出发点。任何历史观的前提必须是人，因为历史只

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

．[材料l］马克思恩格斯在1872 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地的国家机器，并运用它来达到自己的目的。'” 材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远：它了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔探讨。 材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前多。” 材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论要是没以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。” 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。 【材料1】英国著名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在1致定型的马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析，本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种的对社会主义的信奉。 材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这篇文施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。 材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅。” 合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义

马哲易错题(单选)

马哲易错题（单选） 1.马克思主义哲学和具体科学的关系是（B） A．整体与局部关系B．一般与个别关系 C．代替与被代替的关系D．绝对和相对关系 2.形而上学唯物主义物质观点的错误在于 ( B ) A．没有自然科学的依据B．不懂得一般和个别的辩证法 C．否认了物质的客观性D．是对物质的自我猜测 3．古诗云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年。”这是用神话形式说明时间（ D ） A．是客观的 B．是有限的 C．是可知的 D．是相对的4．“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。这种观点是（D ） A．客观唯心主义观点 B．朴素唯物主义观点 C．唯意志主义观点 D．辩证唯物主义观点 5．意识是“客观存在的主观映象”是指（ D ） A．意识是沟通主观和客观的桥梁 B．意识是客观精神和主观感觉的桥梁 C．意识的形式是客观的，而它的内容是主观的 D．意识的内容是客观的，而它的形式是主观的 6．根据马克思主义哲学的观点，现实世界是在（C ） A．以自然界为前提的条件下生成和发展的 B．人的能动作用下生成和发展的 C．人的实践基础上生成和发展的 D．正确思想的指导下生成和发展的7．人化自然与自在自然的主要区别在于（ C ） A．人化自然有属人的性质，自在自然在任何意义上都没有属人的性质 B．自在自然是既成不变的，人化自然是随着人的实践而变化的 C．人化自然经过人的实践改造，自在自然则没有经过人的实践改造 D．自在自然是人化自然的前提，在人的实践中向人化自然转化 8.唯物辩证法认为事物的联系构成运动和变化，形而上学是（C ） A．只承认联系，否认发展B．只承认发展，否认联系 C．从否认联系到否认运动、变化和发展D．只承认运动、否认联系和发展 9.唯物辩证法的总特征是（C ） A．量变和质变的观点 B．辩证否定的观点 C．联系和发展的观点 D．对立统一的观点 10.两种对立的发展观是（B ） A．唯物主义和唯心主义的对立 B．唯物辩证法和形而上学的对立 C．可知论和不可知论的对立 D．唯物史观和唯心史观的对立 11.系统论的最基本原则是（A ） A．整体性 B．区别性C．最优化 D．合理化 12．世界上各种事物千差万别的内在根据是（ C ） A．矛盾B．普遍矛盾C．特殊矛盾D．矛盾双方的又统一又斗争13．矛盾的主要方面是指（C ） A．矛盾中处于被支配地位，不起主导作用的方面 B．矛盾体系中处于被支配地位，在事物发展进程中不起决定作用的矛盾

考研政治马哲部分经典选择题汇总

1把世界的本原归结为“宇宙之砖”、“万物的始基”、“原初物质”的哲学是A．古代朴素唯物主义B．庸俗唯物主义 C．近代唯物主义D．宗教哲学 答案：(A) 2马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一的关键是A．发现了阶级斗争在历史发展中的作用 B．肯定了人民群众在历史上的作用 C．探讨了人与自然的关系 D．把实践理解为对象性活动答案：(D) 3 马克思主义哲学的根本特征是 A．理论和实践的统一 B．唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一 C．科学的世界观和方法论的同意 D．实践性、革命性和科学性的统一 答案：(D) 4．马克思主义哲学是 A．从物质第一性，精神第二性出发解决哲学基本问题的 B．从理论和实践的关系出发解决哲学基本问题的 C．从实践出发解决哲学基本问题的 D．从自然和社会的关系出发解决哲学基本问题的 答案：(C) 5．恩格斯提出的哲学基本问题的重要方面是 A．思维对存在的能动作用问题 B．思维和存在何者为第一性的问题 C．思维主体和思维客体的关系问题 D．思维和存在发展的不平衡性问题 答案：(B) 6. 孔子提出“畏天命”，“获罪于天，无所祷也”。这是 A．机械唯物主义观点B．主观唯心主义观点 C．朴素唯物主义观点D．客观唯心主义观点 答案：(D) 7．我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”，这是A．多元论观点B．机械唯物主义观点 C．主张矛盾调和的形而上学观点D．朴素唯物论观点 答案：(D) 8．主观唯心主义和客观唯心主义的区别是 A．对物质和意识关系的两种不同回答 B．对精神决定世界的两种不同理解 C．对世界是否可知的两种不同的认识 D．对世界怎样存在的两种不同观点 答案：(B) 9．否认思维和存在具有同一性的哲学是 A．唯心主义B．经验主义 C．不可知论D．二元论

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

绪 1 ．[材料l］马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。'” [材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这较仔细地加以探讨。 [材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的要多得多。” [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯? 卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就用处。但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。” 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。 2.【材料1】英国着名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国着名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。 【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。 【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中统仅仅是指方法。” 结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义