【文献综述】《三国演义》人才观研究
文献综述
汉语言文学
《三国演义》人才观研究
《三国演义》作为中国第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的开山之作，描写了自东汉末年至西晋初年间近百年的历史风云。作为一部历史巨作，《三国演义》让普通大众对其产生了狂热的追捧，同时又为国内外众多学者关注并研究，形成了丰富的研究成果。历来学者对《三国演义》的成书渊源、作者和版本、思想内容、叙事艺术和人物形象等方面有较多较深入的研究，也取得了不错的研究成果。而本论文对《三国演义》人才观进行研究，现对有关文献进行综述：
（一）
周育平在《<三国演义>的用人艺术》[1]中指出，《三国演义》中的魏、蜀、吴三个政治集团均深知人才的重要，懂得“尊重人才”乃为政之本，因而千方百计罗致人才，使之为自己建立霸业服务。他总结“三国”之善于用人主要有五个方面：一、视同手足，珍重人才；
二、不拘一格，发现人才；三、广开渠道，罗致人才；四、不惜代价，保护人才；五、知人善任，使用人才。
刘敬圻在《首脑智慧的深层较量——<三国演义>用人之道比较谈》[2]中指出，曹操、刘备、孙权独具魅力的人才政策，为他们吸引了足够三分天下的忠勇智慧之士，还为后者的建功立业提供了宏大辽阔的舞台。他们政策的优异，主要体现为不拘一格，唯才是举，人尽其才，各得其所。曹刘孙三方用人政策的显性特征有五：其一，用人不论资考；其二，举才不论亲疏；其三，举才不论长幼；其四，举才不论急缓；其五，举才不念旧恶。
付开镜在《刘备的出身与用人——兼对曹操、孙氏兄弟的出身与用人进行比较》[3]中谈到，寒人出身的刘备与曹操、孙氏兄弟相比，没有任何优势可言。刘备的用人方式因此与曹操有很大不同，而与孙氏兄弟只有某些相似之处。刘备在无任何政治优势的条件下，借异姓兄弟而奠建功立业之初步根基，藉信义而得人才与民众的普遍拥护，借真诚求才之心而得天下奇才之感戴。刘备的人格魅力使他网罗了一批忠贞不渝之士，但也因过分重用最先结交的关羽而铸就大错。
梁细兰在《试论<三国演义>中的用人之道》[4]中论述了“得人心者得天下，失人心者失天下”的传统用人思想。她指出“在《三国演义》的开篇，活跃于历史舞台的是董卓、袁绍及刘表，但最后他们都迅速湮灭在历史的尘埃之中。造成这种局面的原因在于他们不会用
人，不善于用人。”同时，又指出曹操、刘备、孙权三分天下，靠的是对人才的笼络：一、曹操用人，唯才是举，求贤若渴，爱惜人才，知人善任，最难能可贵的是用人不疑；二、孙权用人，善纳良言，启用新人，以态度赢人，用人不疑，以气魄胜人；三、刘备用人，礼贤下士，以情感人，思贤若渴，用人可谓登峰造及。但他不重视人才的培养，导致后来蜀中乏人。
周仲强在《唯才是举，以德用才——试论<三国演义>中曹操的用人艺术》[5]指出，曹操的人才观具体表现为：一、知人善任用人才；二、宽怀大度容人才；三、集思广益信人才；
四、深谋远虑爱人才；五、礼贤下士待人才；六、不拘一格选人才；七、以德为先识人才。
曾轶在《<三国演义>人才思想的历史启示》[6]指出“人才是事业成败的关键”。文中作者指出了曹操在人才任用上的三个特点：一、曹操具有较强的战略意识，善于从人才战略的角度去总结失败的原因；二、曹操平等的人才观；三、知人善任。刘备则是个善识人的当权者，更是一位善用人之人的当权者。
贺小玲在《论<三国演义>中曹操的用人思想》[7]中，对曹操的用人思想概括为一句话：“为我所用，唯才是用。”为了充分网罗人才，为我所用，曹操采取了“广施恩惠，打造爱才的形象；建立制度，积极营造求才的氛围；来者不拒，充分表露惜才的情感”的策略，聚集了大批人才，为其成功奠定了强大的人才基础。
用清朝史家赵翼的话来概括上述的研究再好不过了，他说：“人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投[8]”。短短数十言，道清了其中的关系。
（二）
中国历史源远流长，但唯独三国的历史被历朝历代社会各阶层所津津乐道，原因应当很多：一、三国历史有着独特的魅力，虽然三国存在的的时间很短，但相对比较集中；二、三国鼎立的政治局面的形成，三国相互斗争相互牵制，极富有戏剧性；三、人才辈出，英雄豪杰层出不穷。
曹、刘、孙在人才政策方面取得的成功，是促成三国鼎立局面形成的重要原因，而同时期的其他竞争对手如袁绍、袁术、刘表、公孙赞、吕布等则由于在人才政策方面不如他们，甚或出现重大的用人失误，因而很快就被历史淘汰。由此可见，正确的人才观和人才政策是三国明主必需的。在慢慢历史长河中短短的近百年的时间，集中了这样一大批智勇之士，演出了群雄逐鹿、三国鼎立、西晋统一等一幕幕惊心动魄、威武雄壮的历史活剧。
（三）
三国历史对后世的影响是巨大的，对后人
的启迪也是多方面的，单就从人才观（用人之道）方面就给后世产生了极大的影响。《三国演义》中强调“得人者昌，失人者亡”。刘敬圻在《首脑智慧的深层较量——<三国演义>用人之道比较谈》[9]中指出：“《三国演义》并不是一部讨论人才问题的理性读物，它只是一部历史小说。不过，它提供的人才现象却空前繁富、多元、开放，足够一代又一代首脑型人物和华夏子孙无穷无尽地咀嚼下去。那里面有永远的用人之道。它的正面与反面经验，决不因时空的转换与流变而稍有淡化或消解。”
注释：
[1]周育平.《三国演义》的用人艺术.船山学刊,2006(2)
[2]刘敬圻.首脑智慧的深层较量——《三国演义》用人之道比较谈.求是学刊,2002(6)
[3]付开镜.刘备的出身与用人——兼对曹操、孙氏兄弟的出身与用人进行比较. 襄樊学院学报,2008(1)
[4]梁细兰.试论《三国演义》中的用人之道.科技信息.2009(25)
[5]周仲强.唯才是举以德用才——试论《三国演义》中曹操的用人艺术.黑河学刊.2006(7)
[6]曾轶.《三国演义》人才思想的历史启示.福建学刊.1996(5)
[7]贺小玲.论《三国演义》中曹操的用人思想.中国古代文学研究.2009(5)
[8]赵翼.廿二史札记.北京:中华书局,2001.140.
[9]刘敬圻.首脑智慧的深层较量——《三国演义》用人之道比较谈.求是学刊,2002(6)
三国演义中的武将武力值排名(大略版)
三国演义中的武将武力值排名 一、参考书《三国演义》 二、排名依据 1. 成长定律：在三国演义中，大多数武将在30 岁之前武力值都是处于增长状态，成长的速度通常与武将自身的条件、生活的环境成正相关，通常北方的武将比南方的武将“成长”得快。可以对比赵云和太史慈。 2. 衰老定律：在三国演义中，大多数武将在60 岁之后武力值都是处于衰退状态，衰老的速度通常与武将的文化程度、能力范围成反比，通俗点讲，就是“帅才”老的比“武夫”快。只有三个特例：黄忠、严颜、赵云不受“衰老”定律限制，这三个人“衰老”的极慢。 3. 偏科定律：在三国演义中，并不是所有武将都拥有全面的武技，或者说相比之下，在某一方面稍微弱一些。如关羽、张辽、徐晃等武将在弓箭方面要相对弱一些；孙策偏于进攻，太史慈偏于防守等。 4. 超长发挥定律：在三国演义中，个别武将在特定情况下会超常发挥。如张飞存在“正常”和“愤怒”两种状态，正常的张飞在虎牢关前和吕布交手50 回合就已经露出败相，而在吕布偷袭徐州后，丢了面子的张飞以抢劫马匹为导火索，硬是和吕布挑了100 回合；再如曹洪，基本上是个比上不足比下有余的人物，但只要当曹操的生命受到威胁的时候，曹洪将军的武技就会超水平发挥，战平一流名将也是很轻松的事情。 5. 类型定律：在三国演义中，武将大致可以分成“爆发型” 和“持续型”两种：“爆发型”就是上来就很猛，通常喜欢打别人一个措手不及，基本上就是“面前无三和之将”的那种人，但这种武将通常不能持续打斗，
否则能力会下降，如孙策、关羽等；“持续型”武将通常都很能坚持战斗而不影响战力指数，如马超、典韦、许褚等，但这些都是相对的，当一个能坚持的许褚碰到一个更能坚持的马超，就会出现脱下盔甲（几十公斤）减少负担的现象；当然也有技能爆发又能持续的“综合型”的武将，既很猛又能挺的，但这种武将只是凤毛麟角，如赵云、文鸯等。 6. 败军定律：有些武将的能力往往不是在胜利中表现出来的，而是在失败中表现出来的。如吕布能从“刘关张”组合或是“典韦、许褚、夏侯惇、夏侯渊、乐进和李典”组合的围攻下全身而退，这是其他武将都办不到的 7. 倒霉定律：有些“狠人”刚一出场就碰到更牛的人，就被打“挂” 了，所以根本就没发挥出应有的水平，所以只能排在“能力”相对的位置，如高览；另外一些“狠人”虽然没死，但被安排去做“打杂”的事情去了，也一样体现不出真正的实力，如李严。对于这些武将，我们只能按他们的仅有的出场表现来排名。
组织文化量表研究报告
组织文化量表研究 一、组织文化研究方法 20世纪70年代末，因日本企业迅速崛起，西方学者开始关注组织文化。20世纪80年代，关于组织文化方法的研究出现两大学派：以Schein 为代表的定性化研究学派和以Quinn 为代表的定量化研究学派。20世纪90年代后，组织文化研究呈现四个走向：基本理论的深入研究、组织文化与企业效益和企业发展的应用研究、组织文化测量研究、组织文化诊断和评估研究（赵琼，2002）。 Sackmann （1991）曾经对研究文化的方法做过权威综述，认为研究方法可以归为两类：一类是以局外人的立场进行调查，然后加以演绎的模式；另一类是以局内人的立场进行调查，然后加以归纳的模式（Evered & Louis ，1981；Fetterman ，1989）。从外部调查，以实证主义为基础，收集、整理、分析数据，期望建立普遍的法则，文化往往被当作一个可控的组织变量。从内部研究，致力于对文化的完整认识，强调所获知识的情景特殊性，但不能总结情景以外的知识（Sackmann ，1990）。无论从什么角度研究组织文化，认识组织文化是必要且重要的工作，测量组织文化显得尤为重要。 Rousseau （1990）归纳前人研究，认为研究者们强调的因素不同，并非因为定义不同，而是收集数据的类型有区别。他的观点与Shivra （2001）、Lau （1996）和Alexander （2000）等人不同，认为主要是收集数据的方法影响了研究结果，事实上也是指“测量”组织文化的方法。Delisi （1990）认为有两类收集和分组织文化量表研究报告 【最新资料，WORD 文档，可编辑修改】
《三国演义》的人才观
《三国演义》人才观研究 三国是一个风起云涌、龙腾虎跃的时代。三国鼎立局面的形成与维持，一大批优秀的人才功不可没。《三国演义》中魏蜀吴三国君主深知人才的重要性，因而千方百计地网罗人才，并通过对人才的使用，即“取才”与“用才”两方面，在军事政治斗争中赢得了优势，从而为霸业奠定基础。 一、取才之道 人才的选取包括两个重要的内容：一是人才选取的方式和途径；二是人才选取的标准。《三国演义》中，魏蜀吴三国对于人才的选取方式和途径是多种多样的，有着相似的地方，与此同时存在着一定的差别。至于对人才的定义，对人才选取的标准，三国君主在吸取前人优秀经验的基础上，进行了一定的开拓和创新。 （一）人才的获得 《三国演义》中魏蜀吴三国君主对于人才都有着强烈的渴望，他们希望通过各种渠道和方式来招揽人才，因此人才的选取方式和途径就显得极为多样化。主要包括以下五个方面：1．公开招募 公开的人才招募，是获得人才最为快捷的途径和方式。《三国演义》第五回写到：“操大喜。于是先发矫文，驰报各道，然后招集义兵，竖起招兵白旗一面，上书‘忠义’二字。不数日间，应募之士，如雨骈集。”[][1]通过此次招募，李典、乐进、夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪等人纷纷来投，通过此举，曹操获得了一批优秀的文臣武将。《三国演义》第三十八回写到：“孙权自孙策死后，据住江东，承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张绒延接四方宾客。”[][2]通过开设“招贤馆”，孙权以这种公开招募的方式，数年的时间，严峻、薛综、程秉、朱桓、陆绩、凌统等人皆至江东，又得良将数人，吕蒙、陆逊、徐盛、潘璋、丁奉等人。文臣武将，纷纷来投，江东可谓人才鼎盛。这就是公开招募带来的效果。 2．相互举荐 人才间的相互举荐，是人才获取的重要途径和方式。《三国演义》第二十九回“碧眼儿坐领江东”，孙权在询问周瑜以何策守江东之时，周瑜回答道：“为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。”[][3]遂向其举荐鲁肃，而在鲁肃与孙权同榻而卧之后，鲁肃又向孙权举荐了诸葛瑾。除此之外，张纮举荐顾雍，吕蒙举荐陆逊等等，东吴形成了良好的举荐之风。《三国演义》第三十六回“元直回马荐诸葛”[][4]，徐庶因其母为曹操所囚，曹操假借徐母之名，驰书来招，因而徐庶只好前往许都救其母，而为了报答刘备，回马举荐了“得之可安天下”的卧龙先生。 3．前往聘请 采取这种方式来获取人才，最成功的非刘备莫属了。《三国演义》第三十七回讲到刘玄德三顾草庐，用自己的诚心打动了诸葛孔明，得到了拥有“经纶济世之才”。“三顾茅庐”这一故事也为后人所传诵。《三国演义》第十五回周瑜将张昭、张纮举荐给孙策之后这样写到：“策喜，即便令人赍礼往聘，俱辞不至。策乃亲到其家，与语大悦，力聘之，二人许允。”[][5]孙策亲自前往聘请，得以获得二人的许诺，答应出山辅佐。亲自前往聘请，使得人才感受到了充分的尊重，君主通过此法往往比较容易获得人才，并使之竭力为自身霸业服务。 4．招降纳叛 战争双方在进行军事斗争的时候，总是会存在俘获对方将领的情况，到最后为自己所用。两军对战，双方将士必将竭尽所能，展现自己的政治军事才能，曹操就善于抓住这种机会来寻觅人才。每次敌将被俘，曹操总是亲释其缚，待之甚厚。曹操通过这种手段，使得像
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8.黄忠·麒麟弓上榜理由：明枪易躲，暗箭难防黄忠和关羽对阵，第一天大战一百回合不分胜负，第二天又战了五六十回合，第三天，韩玄让黄忠用箭射杀关羽，黄忠领命，却欲报关羽不杀之恩，不忍伤了关羽的性命。于是，头两箭只是拉弓却不放箭，关羽以为黄忠不会放箭，放松了警惕，却被黄忠第三箭射在盔缨根上，关羽这才知道，黄忠有百步穿杨之能。由此，可知，暗箭，防不胜防！
7.典韦·双铁戟上榜理由：成也双铁戟，败也双铁戟双铁戟，左手戟重三十九斤，右手戟重四十一斤，只是用寻常镔铁打造而成，但是在典韦手中运使如飞，冲锋陷阵，如入无人之境。熟悉《三国演义》的人若是给三国武将编排武功座次，都不会忘了把典韦排在头几名，不过相比典韦的武功，他的知名度就差多了。大概是因为典韦死的太早，没参加过什么经典战役。而典韦之所以会战死，直接原因就是有人偷走了他的双铁戟。如果兵器没有被偷，想典韦武功盖世，几人能乃他几何？可惜，手中的双铁戟连最后的绝唱都没有机会留下。
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关于组织文化的研究综述 摘要：组织文化一直是组织领域研究的主流问题，其内涵逐渐丰富、完善起来且呈现多元化趋势。本文将从国外学者的定义、我国学者的定义阐述其概念的界定，引出国外研究状况，如组织文化理论研究的深入探讨、组织文化与企业经营业绩的研究问题等，还有我国研究状况，如在实践领域的塑造缺乏整体性、忽视了组织文化的创新和个性化等问题。针对我国组织文化研究问题提出了综合把握组织文化概念、从方法论方面加强研究、注重创新实行人本管理等建议。 关键词：组织组织文化企业文化 20世纪70年代末开始，西方社会在反思了日本经济如何在短期内飞速发展的原因之后，认为一个组织不仅以结构、部门、关系存在，它们还像人一样具有个性，具有区别于其它组织的独特的价值体系、行为模式，这便构成了组织文化。20世纪80年代中期以后，组织文化管理问题渐渐成为西方组织理论学家们关注较多的、同时也是引起激烈竞争论的问题。一大批学者围绕组织中的文化问题进行了孜孜不倦地探索，终于结出了累累硕果。大批学者认为我们绝大多数人都生活在组织中，人们总得与组织打交道。因此要了解组织生活，了解组织发展的原动力，就必须建立组织文化的概念，对组织中的文化问题有深入的了解。 1 组织文化概念的界定 20世纪80年代开始许多学者发现企业的文化特征是促使企业发展的重要因素，由此管理学家开始对组织文化或企业文化给予了相当热情的研究。因此当组织文化在实践领域、企业管理领域及学术界变成时髦且流行的名词时，许多学者开始研究其概念并对其定义。 1.1国外学者的定义 1.1.1普遍的观点 组织文化是指组织在长期活动中形成的、并且为组织成员普遍认可和遵循的、具有本组织特色的群体意识和行为规范的总和以及体现组织群体意识与行为规范的规章制度和物质特色。 国外的学者大多把组织文化看成是组织内在长期的生产经营中形成的特定的文
组织文化与绩效的文献综述
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专业论文文献综述 题目组织文化与绩效的文献综述 班级人力资源管理11（2）班 姓名朱进炎 学号2011326690225 指导老师倪旭东 2013年11月10 日
组织文化与绩效的文献综述 引言 组织文化被认为是影响员工组织行为的一个深层次的变量，对组织的价值观、行为规范有着潜移默化的影响，在大量的研究中发现，组织文化这种无形因素可能会对员工个人绩效以及企业绩效产生有形的影响。 现今人们对绩效的理解已经从经济价值发展到社会价值；从注重“短时绩效”发展到注重“未来绩效”。除此之外，随着市场的充分发展所带来人们消费层次的提高，组织文化建设在以经济方面的绩效为中心的同时，也明白了长期的绩效的重要性，即对社会价值的引导，并以此为企业获得长远的利益和持续的发展。本文通过阅读研究国内外相关文献对组织文化进行了较详细的论述：第一部分论述了组织文化的内涵；第二部分论述组织文化与企业工作绩效，分别从组织文化匹配性与组织文化认同度对员工的态度与行为进行分析；第三部分论述组织文化与企业社会绩效；而第四部分则是对于此次文献综述的个人总结。 一．组织文化 组织文化是伴随着管理理论和相关学科，它是组织战略性竞争优势的重要组成部分。组织文化是企业发展到一定阶段，企业领导人将其在企业创业阶段关于经营理念、基本假设等达成的共识用于对组织管理过程中包括文化价值和心理因素等在内的非结构因素的一种整合，并使之成为一个组织或企业独具个性化的管理模式，以文化的力量推动着组织和企业的长期发展，这种文化的力量能够影响成员的行动和组织的功能，且不用直接的和强加的控制。作为一种利用文化手段建立的全新管理模式，它以文化价值观为核心影响着企业绩效的方方面面，适合的组织文化有助于提高员工组织承诺、改善决策、更高效地管理组织等，在提高企业效率增强企业内部的凝聚力和外部的竞争力等方面更具有一定的导向性。 1.国内外学者对组织文化的理解 国外的学者大多把组织文化看成是组织内在长期的生产经营中形成的特定的文化观念、价值体系、道德规范、传统、风俗、习惯和与此相联系的生产观念。组织正式依赖于这些文化来组织内部的各种力量，将其统一于共同的指导思想和经营哲学之下。 国内学者认为组织文化是组织在其内外环境中长期形成的以价值观为核心的行为规范制度规范和外部形象的总和。
基于设计的研究文献综述
基于设计的研究文献综述 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
基于设计的研究文献综述 摘要：基于设计的研究是教育技术学新兴的一种研究范式。本文系统的介绍了基于设计的研究的来源，内涵及其特征，阐述了基于设计研究的基本过程。简单分析了国外基于设计的研究的发展状况，并于我国发展状况进行简单对比。对我国基于设计的研究的发展提出几点建议。 关键词：基于设计的研究；教学干预；研究范式 引言 “基于设计的研究”（Design-Based Research）是近几年国内外教育技术界比较流行的一个术语。有人将它作为一种研究方法，还有人将它作为一种研究范式。本文作者认为它是一种综合使用多种研究方法的研究范式。20世纪90年代初在美国学习科学领域兴起的一种新型研究范式。近些年来，这一新兴的研究范式吸引了越来越多的国家学术共同体密切的关注，在世界掀起了一股研究的热潮。本文对基于设计的研究这一研究范式从它的来源、内涵、特征、实施步骤等各个方面进行综述，以期国人能够深入的了解基于设计的研究，并将其应用于我们的研究当中，达到预期的效果。 一、基于设计的研究的来源 早期的实验研究，人们认识到，实验研究的控制条件非常多，剔除了很多的影响因素，它的研究成果很难迁移应用到现实的学习情境中。而课堂中进行的研究，大多是简化的实验研究，比较随意，没有比较系统的理论支撑。并且现实情境中所得的策略比较有针对性，可推广性比较差，其科学性正受到越来越多的挑战，被批评为没有获得“有用的知识”以及存在“可信度鸿沟”[1]。现实中实验与实践严重脱节。正是在这样的背景下，人们对教学学习的研究逐渐从实验室转向自然情境当中，科学家们开始将自然情境和社会交
领导力研究综述
企业组织中领导力研究综述 面对当今全球化的市场竞争和多变的外部环境，全球范围内对领导力的需求日益高涨。领导力是领导者如何激励他人自愿地在组织中做出卓越成就的能力。它是一种实践，是一种人际关系，是每个人的事。有效领导力能够在社会和组织中创造共同的信念、价值及期望，并能够修正追随者对目标的理解和看法。据统计，在对组织进行深入细致的研究后发现，领导过程大约占到整个组织工作的 45%，领导力对组织目标实现的程度有着重要影响，同时，领导力的研究使组织系统评估和领导力特质培养成为可能，展现了其对组织的积极影响。 大量的学术专著和杂志对领导力相关课题进行了讨论，在过去的几年中，各种出版社出版并销售的关于领导学和领导力的书，种类达几百种，各种组织都在期盼有效的领导力，期望能够引导组织走出困境。企业组织领导力作为管理学和组织行为学研究的主要内容之一，在 20 世纪得到了长足的发展。但到目前为止，对领导力理论的研究尚未形成统一的看法和认识。本文从领导力的范畴和概念、领导力理论的应用研究、信息化时代领导力研究现状等方面进行了梳理和归纳，并提出了信息化时代领导力研究未来的发展趋势。 1. 领导力的范畴和概念 领导力（leadership）是20 世纪管理学和组织行为学研究的主要内容之一，对领导力的研究最早开始于对领导特质（leader’s traits/virtues）的研究（Ali, 2001）。国外关于领导力（leadership）研究的文献很多，截至2002 年发表的论文总数已经超过10000 篇（Yukl, 2002），并以每年不低于2000 的数量增加(Alex，2005)；国内对这个问题的广泛兴趣起始于2000 年，并成为MBA 和培训机构的热门课程。然而迄今为止，对领导力的研究尚未形成完整的理论体系和相对固定的实践模式，甚至对领导力这一概念的界定也莫衷一是。 对于领导力的范畴和概念，各领域的学者们纷纷提出独特的看法，以至于目前为止领导力的概念尚未达成一个统一的共识。Bennis 和Nanus（1985）从20 世纪人们的研究成果中找到了关于领导力的350 多个概念。下面对一些代表性的定义进行一下列举。 表1-1 对领导力（leadership）的不同定义
组织文化论文参考文献范例
https://www.docsj.com/doc/8314970513.html, 组织文化论文参考文献 一、组织文化论文期刊参考文献 [1].组织文化测量研究述评. 《外国经济与管理》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2004年8期.张勉.张德. [2].组织文化创新动力模型研究. 《科技进步与对策》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2011年22期.尹波.许茂增.敖治平.林锋. [3].组织文化研究综述. 《学术交流》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2006年6期.李成彦. [4].组织文化、知识分享与组织创新的关系研究. 《科学学研究》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2009年12期.曹科岩.龙君伟. [6].组织承诺影响因素比较研究. 《管理科学》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2003年4期.刘小平. [7].组织文化认同的扩展性定义、形成机理与演化路径基于组织文化三构面体系. 《商业研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2015年7期.马晓苗. [8].组织文化对ERP系统消化吸收阶段知识共享作用机理的实证研究. 《系统管理学报》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2013年2期.邵真.葛虹.冯玉强.刘鲁宁. [9].组织文化、知识转移与新服务开发绩效:城市商业银行案例. 《管理工程学报》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2011年4期.李靖华.庞学卿.
《三国演义》副将武力排行榜
《三国演义》副将武?排?榜 ?吕?赵三典韦，四关五马六张飞，七黄?夏九姜维，曹操排在第?位。”这是在?百姓?中三国英雄的座次。 ?切以事实说话，本?在研究了三国演义中全部357场单挑后，特排出三国演义武将武 ?排?榜，供?家参考。 ?、评定武?的?条公理：(我想?家对于这?条公理应该没什么意见) 1.若在较为正常的情况下?对?单挑，??失败，可认为其武?不如对? 2.两?单挑达200回合以上不分胜负的，可认为双?武?相等 3.在“突袭”情况下杀败或杀死对?，都不能作为武??于对?的依据(如魏延杀王 双、姜维杀徐质)，尤其在对?不把??当敌?时(如关?杀颜良、?续杀邓艾)，下 ?讨论单挑，均指在较为正常情况下的单挑，排除突袭。 4.?箭射中对?，只能作为武?的参考依据 ?、评定武?的?条定理：(可能有的?家不赞同) 1.场合与情境会影响武将武?的发挥(如关兴战谢旌，第?场是平?，第?场??就 剁了) 2.?兔马在单挑中明显发挥了优势作?(演义中多次提到由于马快胜敌) 3.年龄对武将的武?有影响，?般到了50岁后武?开始衰退(很多武将都是50多岁时 中箭?死，如?宁、张辽、徐晃) 4.在较正常情境下，两员武将单挑100回合以上不分胜负的，可认为?者武?相差甚 微，属于同?档次 5.在较为正常的情境下，甲武将与?武将交?超过30回合，打成了平?;?丙武将在 这30回合以内打败了?武将，可认为丙武将武??少不低于甲武将。 6.在较正常情境下，两员武将单挑70回合以上不分胜负的，也可认为
?者武?相差甚 微，基本属于同?档次 7.若甲武将与?武将交?若?回合，属于诱敌，那么，在这若?回合之内，甲武将与 ?武将?少是平?(因为在这若?回合之内，?未能把甲战败，?甲还保存了实?) 8.双?战50合平?，不能说明双?的武?在?个档次，但相差不会超过?个档次 四、由公理、定理可以得出来的结论： 1.公理1的结论： 关?〉华雄，颜良〉徐晃，?丑〉徐晃，吕布〉夏侯?，马超〉张合， 赵云〉张合，张飞〉夏侯渊，庞德〉魏延 2.公理2的结论：典韦=许褚=马超=张飞 3.定理4的结论：吕布与张飞同?档次，黄忠、关?、庞德同?档次，孙策、太史慈 同?档次 4.定理5的结论：赵云、马超不低于张飞、张辽(以张合为参照)，张飞不低于关? (以纪灵为参照)，颜良、?丑不低于许褚(以徐晃为参照)，吕布不低于关?(以夏 侯?为参照) 5.定理6的结论：太史慈与张辽基本属于同?档次 五、根据以上结论以及武将的表现，特排出三国演义超?流武将武?排?榜如下： (?)超?流武将的定义： 1.武?在95以上，单挑从未失败过; 2.曾击败过?流武将(?流武将的定义见下?篇)，或与其他曾击败过?流武将的?单 挑达200回合以上; 3.往往有超?的表现，其勇猛明显异于?流武将 (?)?选名单(11?)： 吕布、赵云、颜良、?丑、张飞、典韦、许储、马超、庞德、关?、黄忠
组织文化的研究综述
组织文化的研究综述 摘要：组织文化一直是组织领域研究的主流问题，其内涵逐渐丰富、完善起来且呈现多元化趋势。本文将从国外学者的定义、我国学者的定义阐述其概念的界定，引出国外研究状况，如组织文化理论研究的深入探讨、组织文化与企业经营业绩的研究问题等，还有我国研究状况，如在实践领域的塑造缺乏整体性、忽视了组织文化的创新和个性化等问题。针对我国组织文化研究问题提出了综合把握组织文化概念、从方法论方面加强研究、注重创新实行人本管理等建议。20世纪70年代末开始，西方社会在反思了日本经济如何在短期内飞速发展的原因之后，认为一个组织不仅以结构、部门、关系存在，它们还像人一样具有个性，具有区别于其它组织的独特的价值体系、行为模式，这便构成了组织文化。20世纪80年代中期以后，组织文化管理问题渐渐成为西方组织理论学家们关注较多的、同时也是引起激烈竞争论的问题。一大批学者围绕组织中的文化问题进行了孜孜不倦地探索，终于结出了累累硕果。大批学者认为我们绝大多数人都生活在组织中，人们总得与组织打交道。因此要了解组织生活，了解组织发展的原动力，就必须建立组织文化的概念，对组织中的文化问题有深入的了解。 关键词：组织组织文化研究文化理论研究方法 1组织文化概念的界定 20世纪80年代开始许多学者发现企业的文化特征是促使企业发展的重要因素，由此管理学家开始对组织文化或企业文化给予了相当热情的研究。因此当组织文化在实践领域、企业管理领域及学术界变成时髦且流行的名词时，许多学者开始研究其概念并对其定义。 1.1国外学者的定义 1.1.1普遍的观点 组织文化是指组织在长期活动中形成的、并且为组织成员普遍认可和遵循的、具有本组织特色的群体意识和行为规范的总和以及体现组织群体意识与行为规范的规章制度和物质特色。国外的学者大多把组织文化看成是组织内在长期的生产经营中形成的特定的文化观念、价值体系、道德规范、传统、风俗、习惯和与此相联系的生产观念。组织正式依赖于这些文化来组织内部的各种力量，将其
三国演义 读书报告
《三国演义》读书报告 《三国演义》全名《三国志通俗演义》，为元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。。几百年来，它一直以其强大的生命力征服各个历史时期、各个阶级和阶层的广大读者。它所塑造的一个个艺术典型，所描绘的一段段引人入胜的故事，已是家喻户晓、妇孺皆知。而且，它正在现实生活中产生着巨大深远的影响。 当然，自明代罗贯中的三国演义《三国演义》问世之后，争先便是出现了各种各样的刻本，而且百年不衰，知道今天，我们知道的明代的刻本还有二十多种以及清代的七十多种。《三国》的版本如此之多，可以说是古代小说中无与伦比的。而在这么多版本中，若以版本形态的角度来看，《三国演义》的版本大致可以分为三种：《三国志通俗演义》、《三国志传》、毛宗岗父子评论改本《三国志演义》，其中以毛宗岗父子评论改本最为突出，有“第一才子书”之称。 《三国演义》这个小说，应该说它是按照历史和传说这两个方面来写的。有的学者认为它有七分是符合历史的，其中有三分是虚构的，就是说在整个大体上来讲，这个《三国演义》是有历史根据的。它反映了从汉灵帝中平元年，也就是公元184年黄巾起义那一年，到了这个晋武帝司马炎，太康元年，也就是公元280年，这个大约100年的时间，这段时间，在中国社会发生的重大事件。因为这段历史事件是中国历史上最动荡的时期，所以出现大量的军事战争。因此《三国演义》很生动的反映了这百年间中国古代这段历史的政治生活和军事生活。从这一点来讲，它具有历史的价值。那么作者不是简单的像历史教科书一样去重复历史，而是进行文学创作的，以生动的人物和故事来说明的。 它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。 它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了1798人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，
组织行为学-中国社会组织发展研究文献综述
组织行为学课程论文 中国社会组织发展研究文献综述 学院： 专业： 班级： 学号： 姓名：
中国社会组织发展研究文献综述 摘要：自改革开放以来，我国的社会组织得到恢复发展，在很大程度上彰显了我国新型社会发展的活力，社会组织的发展迎来一个新的契机。社会组织是衡量一个社会是否良性运行和协调发展的重要要素，也是社会自由发展面貌的充分体现。研究我国社会组织的发展情况，对于突破当前社会组织面临的角色困境与今后的转型具有现实意义，文章将对社会组织的健康发展进行进一步合理探索。 关键词：社会组织；发展；文献综述 一．中国社会组织发展概述 “1978年改革开放以来，随着计划经济政策造就的‘总体性社会’的逐步解体，由市场经济建设和社会转型需要所推动的我国各类社会组织逐步恢复生机并蓬勃发展起来，成为我国社会进步的重要表征。”[1]“社会组织，又称‘民间组织’、‘非政府组织’，泛指那些在社会转型过程中由各个不同社会阶层的公民自发成立的、在一定程度上具有非营利性、非政府性和社会性特征的各种组织形式及其网络形态。这些组织中通常包括各种冠以‘学会’、‘研究会’、‘协会’、‘商会’、‘促进会’、‘联合会’等名称的会员制组织，以及包括基金会和各种民办学校、民办医院、民办社会福利设施等各类公益服务实体在内的非会员制组织。改革开放30年来，,我国的社会组织经历20世纪80年代的兴起与繁荣，90年代的转型与规范管理，近年来开始呈现出许多新的特征和趋势。”[2] 2006年以来，中国社会出现了越来越多的社会组织，伴随经济社会的发展和转型，中国社会组织的发展中出现了许多新特点。 社会组织从数量增长转向结构优化。在2006年以前，社会组织在数量上呈现为快速增长，但近年来社会组织的数量增长明显放缓。在数量增长减缓的同时，社会组织发展中出现了较为显著的结构优化趋势：一是基金会等资助型组织、支持型组织发展迅速；二是城市基层的社区社会组织空前活跃；三是社会组织之间特别是草根社会组织的横向联系趋于紧密，社会组织网络化趋势加强；四是社会组织中的各种服务类组织发展较快，公益资源较多地向服务领域集中，政府购买服务也主要向服务类社会组织倾斜。 社会组织的资源结构发生显著变化。2008年汶川特大地震发生后被誉为“井喷式”的公益慈善捐赠与志愿服务热潮，带动了中国社会组织资源供给格局的显著变化。主要体现在：一是资源供给主体发生显著变化，多元主体开始取代单一主体；二是资源供给规模发生显著变化，开始出现大型乃至于巨大型基金会，政府购买服务的支出规模也在急剧增大；三是长期制约中国社会组织发展的资源约束有所缓解并有望在不久的将来得到根本改善。 二．中国社会组织发展的困境 第一，“按照社会组织的角色理论来分析，当前中国社会组织的发展遭遇到一个很大的瓶颈，一方面政府和公众对社会组织的培育寄予很大的期待，或者说社会组织承担的角色期待很高；另一方面，从社会组织的角色实践来看，社会组织在现实中的发展面临着许多制约性的因素，其中最为主要的是社会组织的自身能动性有待发挥，行动力也多有不足，由此导致社会组织的角色功能难以实现。就政府对于社会组织的角色期待来看，主要体现在以下两个方面：第一，社会组织常常被看作是政府管理的‘减肥剂’在市场经济条件下，有些问题已经不能单
数学文化研究文献综述
数学文化研究文献综述 段灿松曲靖2013 年5月25日星期六 “数学是一种文化”的新观点起于20 世纪60 年代，是美国学者怀尔德 ( R.Wilder ，1896-1982 )在他的数学著作《作为文化系统的数学》中最早提出来的, 怀尔德从文化生成和发展的理论等方面提出了数学文化的概念及有关理论体系，他的数学文化观是长时间以来出现的第一个比较成熟的数学哲学观。 国内最早关注数学文化的是北京大学的孙小礼教授，1992 年，她与邓东皋、张祖贵合编了《数学与文化》一书，书中精选了一批国内外著名的数学家以及研究数学的哲学家的文章，从各个侧面来说明数学在整个文化中的地位。该书提出：“数学学科并不是一系列的技巧。这些技巧只不过是它微不足道的方面，它们远不能代表数学, 就如同调配颜色远不能当作绘画一样。技巧是将数学的激情、推理、美和深刻的内涵剥落后的产物。数学在形成现代生活和思想中起重要作用” ，“数学一直是形成现代文化的主要力量” ，[1]他们都力图把数学从单纯的逻辑演绎推理的圈子中解放出来，充分揭示数学文化的内涵，肯定数学文化存在的价值。自从邓东皋等编著的《数学与文化》出版以来，相关人士开始从文化的角度关注数学及其文化价值，开始对数学与文化的关系进行深刻思考, 并且有越来越多的人投身于研究之中。 齐民友著的《数学与文化》一书探讨了数学与文化的关系，从数学和文化的起源谈起，直至它们的演变和进化，用诸多的事例，说明数学对人类文化的影响不仅显示在现代科学技术方面，更重要的是它表现了一种理性的探索精神，该书还特别指出：“一个没有现代数学的文化是注定要衰落的。” [2]王宪昌等出版的专著《数学文化学》，强调并指出数学文化是“数学共同体”产生的文化效应，数学文化并非是自生自灭的封闭系统，而是一个开放的系统。[3]院士王梓坤在《今日数学及其应用》一文中总结了数学的四个作用，数学对全体人民的科学思维与文化素质的哺育就是其中的一个作用，他指出:“数学文化具有比数学知识体系更为丰富和深邃的文化内涵，数学文化是对数学知识、技能、能力和素质等概念的高度概括。[4] 近几年来，我国从事数学文化教育研究的人越来越多，许多文章、书籍相继面世。如郑毓信的《数学的文化价值何在、何为—语文课反照下的数学教学》，张顺燕的《数学教育与数学文化》，王新民、马崛兴在《新课程中“数学文化”的涵义诊释》等
三国演义武将排名以及真实的三国武将排名-推荐下载
三国演义武将排名以及真实的三国武将排名 演义中：一吕二赵三典韦四关五马六张飞 三国志：不分排名本人认为典韦第一 演义中 1.吕布独战关羽+张飞40回合单挑100回合把张飞打鸣金这就天下第一的吕布 2.赵云长坂独战曹军83万四更杀到天明斩名将50员镶山独战许诸+于禁+李典杀高缆退张合 3.典韦没有任何装备的醉酒状态下一人独战张绣整个军团硬是拖了大半夜 死后都没人敢近身 4.关羽土山打退徐晃+许诸或许是诱敌古城关羽轻易化解张飞全力一击张飞还是属于偷袭行为关羽满心欢喜来迎很难料到张飞会下杀手斩颜良文丑虽说有偷袭和马快的嫌疑但不是人人都能偷袭得手的颜文都是猛将 5.马超战张飞200回合不分胜负2人实力很接近但张飞被诸葛亮使了激将法最后还是张飞那边鸣金的所以马超略强于张飞 6.张飞战马超200回合不分胜负张飞是被诸葛亮激过的最后也是张飞那边鸣金的所以张飞只能排张马超后面从战张合的回合数看马超用20回合张飞要100回合 7.黄忠战关羽150回合黄忠丝毫不露败像马失前蹄是马太差不影响对黄忠的武力评价 8.许诸战马超战典韦都是持久战许诸还能活着但是许诸战马超200回合后许诸双手中箭因该是许诸没力气闪避乱箭才会用手去挡马超把许诸打到力竭了许诸的劣势太明显就这原因许诸排在黄忠后面而且许诸群殴别人的记录太多 9.姜维令赵云感到恐惧的家伙秒杀西凉名将郭淮郭淮能战平魏延 10.庞德战许诸战徐晃战张合车轮战不倒这是曹操的试探战关羽战关平也没明显败像
11.文丑瞬间打败公孙赞麾下4将战赵云50回合与曹军的交战中文丑刚打败张辽+徐晃组合关羽又来挑战先后出动3员猛将文丑难免胆怯逃跑时关羽以马快的优势斩了文丑可惜 12.孙策横扫江东除太史慈以外斩将都是5回合之内的事 13.甘宁打败徐晃打败曹洪+李典 14.颜良20回合战退徐晃攻击犀利无比一时之间连许诸也不敢贸然挑战 15.张合战张飞100回合实力不差只是胆子太小被马超赵云打几下就先跑了 16.曹彰30回合战退魏延徒手杀猛虎 17.太史慈战平孙策18.夏侯敦把高顺打的满地找牙可惜被曹性放箭射中眼睛救走高顺 19.文鸳1挑多没死 20.周泰秒杀蛮王摩沙可保护孙权徒步杀出重围 21.张辽虽然战绩不错但张辽+徐晃被文丑弄翻实在接受不了战关羽50回合也可能是关羽放水他们有交情的 22.魏延斩魏国名将王双 23.邓艾后期猛将少只能拿姜维参照了 24.高缆战许诸50回合不分胜负被赵云秒杀有偷袭嫌疑 25.张绣董卓麾下4将之首人称“枪王” 26.夏侯渊战黄忠30回合不分胜负后来一时疏忽被黄忠秒了 27.华雄斩了上将潘风汜水关一时无人能破后来莫名其妙的被关羽秒了孙坚是败在没粮与华雄的直接关系不大 28.孙坚秒杀刘表麾下3将 29.徐晃出场几率够多和众多名将挑过但没有胜的没死已经很不错了战关羽80回合可能是关羽右手有伤也可能是关羽不忍心杀好友 30.关平战庞德50回合或许是庞德战关羽时体力消耗过多
三国演义论文
浅析《三国演义》 摘要：《三国演义》是我国四大古典名著之一，其中蕴涵着丰富的价值观，人生观，军事观等等。有许多东西在三国演义中被完美体现出来，本文通过对三国演义的一番品读，得出的一些结论，在现代社会中仍然被广泛应用着。 关键词：三国演义、版本、典范、启示、地位影响 一、《三国演义》的版本 《三国演义》版本甚多，仅现存的明代刊本就有大约30种，清代刊本70余种。各种版本数量之多，关系之复杂，在古代小说中都十分突出。过去一个长时期中，人们对此缺乏认真细致的研究，误以为《三国》的版本问题比较简单，形成这样几点普遍的误解： (1)明代嘉靖壬年(元年，1522年)序刻本《三国志通俗演义》是最接近罗贯中原作的版本，或者就是罗氏原作； (2)《三国演义》只有由嘉靖元年本派生的一个版本系统； (3)在众多的《三国》版本中，最值得重视的只有嘉靖元年本(一些人径直称之为“罗本”)和清初毛纶、毛宗岗父子评改本(简称“毛本”)两种。 二、历史小说的典范 1.历史与虚构 《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综
复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。 小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章。《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。 2.结构与情节 它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写