美德与生活

美德与生活

花桥镇中 2015级2班饶承佳

指导老师：刘奎林一提到“美德”两个字，人们心里首先会想到的就是“诚实守信，尊老爱幼”。然而中华民族的传统美德却远不止这些，其实我们在生活中美德是无处不在，无时不有的，它需要我们去寻找，更需要我们去认真地学习。“美德”并不仅仅是两个汉字而已，它其中蕴含的深刻道理之得我们去细细体会。

在我们的周围，有富人也有穷人，有我们朝夕相处的朋友，也有陌生的路人。尽管人与人之间总是存在着各种各样的差异，但是每一个人在人格上都是平等的，每一个人都拥有者相同的的权利和同等的尊严。一九五九年，在全国的群英大会上，刘少奇很亲切地接见了全国著名的劳动模范——掏粪工人时传祥。当时刘少奇亲切地对着时传祥说道：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员，只是分工不同，都是革命事业中不可缺少的一部分。”所以，平等待人不仅是公共生活的基本准则，也是中华民族的一种传统美德。

在公共生活中自觉地遵守规则，维护公共秩序，爱护我们的公共环境以及公共设施，体现了我们的良好修养，也体现了对他人的一种尊重。二零零一年，“十一”黄金周期间，四十多万平方米的天安门广场竟然留下了六十多万块的口香糖残渣。清除一块口香糖残渣，需要铲三十下，刷一百下，需要花去的费用是一元一角钱，用从外国进口的爱斯五零专用清洁剂，一顿十五万元。清洁公司投入人工接近一千人次，从早上八点钟开始清除，下午五点钟结束工作，一共用了二

十天，才能把广场彻底清除干净。一块小小的口香糖竟然惹出了这么大的祸端，不遵守公共规则的话，那么所带来的后果不堪设想。当然，遵守公共规则的话也就成了不可获缺的一部分！

记得有一次，我独自一个人来到了汽车站，坐上了一辆客车。正在客车要开动的时候，走上来了一位老人。他，满脸的皱纹记录着不容易的一生。但是他满脸微笑，让人感觉到他是一个很慈祥的、和蔼可亲的、善良的老人。他一上来之后，眼睛张望着四周，似乎正在寻找座位，但是结果却令他很失望。因为车上的座位全都被人坐满了，没有一个空余的位置。他只有站着、站着。汽车启动了，大约走了五分钟吧，汽车突然停下来了，就在停下来的那一瞬间，老人身体突然向右边倾斜下去了。我突然站起身来，对着老爷爷说：“老爷爷，您不嫌弃的话坐在我这里吧！”我不知道我自己怎么会有这么大的勇气，我真的有点不好意思了。老爷爷看着我，满脸微笑地对我说：“真是个好孩子，谢谢你！”我听了高兴极了，就如同是吃了蜜一样甜。从那次以后，我深受启发，虽然这只是生活中一件很平常的事情，但是却表现出我们中华民族“尊老”的美德。

孟子曾经说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”的确，这句话无论是在古代还是当今，都同样适用。春秋时期，齐国有个政治家叫晏子。别看他个子矮小，可是他能言善辩而且很有骨气。有一次，齐王派他出使楚国，楚王想当众羞辱他，就命令手下在城门旁边开了一个小洞，让他进去。晏子非常严肃地说道：“这里是一个狗洞，难道我出使到狗国来了吗？”楚王听了这话，只好命令打开城门，迎

接晏子进城，并以礼相待。楚王不尊重他人，最终自取其辱。一个尊重他人的人，必将会赢得他人的尊重，尊重他人是一种美德。

二零一二年十月二日下午，扬州大学附属中学高一二班的学生徐砺寒在骑自行车上学的途中一不小心剐蹭了路边停着的一辆宝马车的后视镜。为了向车主道歉，他先是在原地等了二十多分钟，在车主一直没有出现的情况下，他给车主留了张道歉的纸条，并附上了联系方式。这件事在网络上引起了强烈的反响，大家突然发现其实诚信很简单。每个人都可以做到，但每个人都不一定能做到。

“孝”是中华民族中重要的传统美德。2012年感动中国年度人物之一陈斌强。陈斌强，浙江金华市安县冰水镇中的语文教师。他的母亲五年前患上了老年痴呆症，生活不能自理。为了更好地照顾母亲，陈老师每周都将父母绑在自己身上，起电动车到十多公里外的学校教书。这一“绑”就是五年，风雨无阻。陈老师的事迹几乎是家喻户晓，也感动了我们，他虽然是一位平凡的教师，却是一个不平凡的孝子。《弟子规》曾曰：“亲爱的我，孝何难。亲恶我，孝方贤。”陈斌强虽然只做了作为儿子该做的事情，但是如今却成了全国的楷模。孝是人们最注重的一种美德，无乱世古代还是当今都是如此。名古代的一句话“百善孝为先”意为人的美好道德品质都要从孝顺自己的父母、长辈开始做起，同时也说明了孝顺的重要性，我们应该学习陈老师那样的行为！

生活中处处都彰显着美德，美德与我们的日常生活息息相关，只有我们真正地理解了美德，并且在生活中规范自己的言行举止，传递

美德才能让我们的生活更加精彩，人生更有价值和意义。

人类生活与美德

人类生活与美德 首先我必须肯定的说人类生活需要美德。在古希腊人心中有十种重要的美德，分别是智慧、公正、坚韧不拔、自我控制、爱、积极的人生态度、勤奋工作、正直、感激和谦逊。它们分别有着各自的含义：智慧是最重要的美德，这种美德引导其它美德；坚韧不拔能使我们在面对困难时做我们应该做的；自我控制：克制自我的脾气，节制自身的欲望和激情，并去追求平静的，合法的，适度的快乐；爱远远超越了公正，爱在给予而公正却在要求，爱是为另一个人做出牺牲的良好意愿；积极的人生态度：如果你对人生持有消极的态度，那么你会成为自己和别人的负担；勤奋工作：在人的一生中，工作没有替代品；正直坚持了道德的基本原则，忠于我们的良知,信守诺言并维护我们的信仰感；感激常常被描述为生活的秘方.它提醒我们--我们所喝的水都不是从自己挖掘的井里取得的；谦逊可以被视为整个道德生活的基础。同样的，在我心中好的人类生活一样需要这些美德。 当然，我们也不得不面对这样一个问题：该如何让社会成员拥有美德。要过有道德的一生显然是困难的。几乎每一个人在实践这十种美德时，至少会在某段时间内与目标存在差距。当然我们大多数人在某种程度上都或多或少地拥有这些道德上的优点。我相信，它能帮助我们从连贯的角度出发去思考每一种重要的美德，并集中精力在更加一贯地实践美德时取得进步。我们都发自内心地明白这些美德是互相关联的，即使只是决定在某种美德上做出认真的努力，也很可能使所有其他的美德都得到提升，就像其中某种美德存在严重的缺陷会导致其他的美德败坏一样。 王书记的一封信能使人孝顺父母？想必大部分人和我一样是持否定态度的，不过这确确实实发生了，我只能觉得这是特定情况下发现的特定事件吧，毕竟不是每个人都能幡然悔悟。美德是需要慢慢养成的，它需要一个过程。这我就要再说说中华伦理学会培养孝子这一工程了。社会上对这事件也是意见多多，有支持的也有反对的。支持的大多认为这工程还有一定的可取性，该工程吸收了孔子、孟子、曾子等圣贤有关孝行教育的思想精华，结合了国内外青少年专家和成功培养孩子成才的优秀家长的先进理念和经验。针对4岁至6岁孩子的特点，从养礼仪、育孝行、养感恩、拓智慧入手，把孝心培养教育融入到生活中，使孩子在动中学、在学中动。反对的则觉得这不是单方面的事，自古父慈子孝君义臣忠，孝道是父母言传身教来的，是与社会整体价值观挂钩的，由伦理学会来培养的行为有点可笑和讽刺。对此我保持中立吧，不可否认这个工程还是有一定的价值，但也不一定能获得全社会的认可。

美德即知识

在柏拉图所著的《美诺篇》中，比较详细地记述了有关苏格拉底与美诺讨论道德教育的问题，对美德的本质论述中，苏格拉底提出了“美德即知识”的重要命题。他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的。 可以毫不夸张地说，“美德即知识”是苏格拉底整个道德哲学的主旋律。而一命题中又包括了“无人有意为恶”、“无知即恶”和“知识的可教性”这样几个相互关联的内容。苏格拉底指出，自愿从恶避善不是人的本性，在面对大恶与小恶时也无人愿意选择大恶。他说:“对善的期望是为一切人所共同的，而在这一点上，并没有人比另一个人更好，也没有人向往着恶的。”，自愿趋恶、避善趋恶是违反人的本性的。知必然导出行，即知识必然是德行的基础，有知识而趋恶者是不可能的，为恶只能是出自于无知。因此苏格拉底进一步推出“无知即恶”。在他看来，如果没有知识，人就会听从主观的武断，或为道听途说，或为传统习惯所左右。人们就不会追求善而回跌人恶的深渊。美德既为知识，那么美德和知识从哪里来?苏格拉底有一句名言，认为“美德由教育而来”。美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所有实现人的美德，必须使人接受知识、理解知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。这样苏格拉底将教育看成了美德的来源。通过知识教育和道德陶冶可以恢复那些缺乏美德的人的理智本性，来培植美德。 需要说明的是，苏格拉底的智慧指的是理性的智慧。因为苏格拉底认为“只有理性才能把握美德。”美德不仅是知识，而且是存在于每个人的灵魂中，但是出生后灵魂被肉体囚禁，忘记了知识，人生的最大目标就是回忆善的知识，教育学习就是为了回忆这种知识，美德教育不是传授技艺，而是通过助产术让人回忆起自己的知识，也就是“认识你自己”，在《国家篇》中就是“灵魂转向”。这样“美德即知识”这一理论基本得到完善。 当然，苏格拉底之所以主张“美德即知识”，这也是和他的政治立场有很大关系。一直以来，苏格拉底都倾向于奴隶主贵族统治，他认为国家只有极少数优秀人物才能胜任治理一职，仅有这些少数的优秀人物才具有“思想力”，因而他们才具有美德。他不相信普通民众的政治理解力和能力，认为他们缺乏理智，只能冲动和盲从。 伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题。他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。苏格拉底到处劝勉人们“把精力用在高尚和善良的事上”，教育人们要“努力成为有德行的人”。 “美德即知识”是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。在苏格拉底看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出，“美德即知识”的命题。 从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张。他认为，既然道德不是出自于人的天性，而是以知识或智慧为基础，那么，德行是可教的。通过传授知识、发展智慧，就可以培养有道德的人。因此，在他看来，知识教育是道德教育的主要途径。 在苏格拉底时代，提出知德统一、德行可教的主张，有重大意义。他的这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普

我的小幸福作文(精选5篇)

我的小幸福作文（精选5篇） 我的小幸福作文（精选5篇） 在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的我的小幸福作文（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 我的小幸福作文1面对这么多的幸福，我已经知足了，现在我一定不会让幸福溜走，我一定好好订紧它，珍惜它，让幸福永远在我的身边，这样，我的人生会有许多的快乐，许多的幸福！其实，我很幸福，只是它在跟我玩捉迷藏，它发现了我，我却没有发现它……——题记 “妈，我要吃棒棒糖！”“吃糖会长虫牙，而且你正在换牙，不行！”“妈妈，真讨厌！”人家的小朋友，正在吃着棒棒糖，而我只能在旁边流口水……那时的我，觉得自己是天底下最倒霉的人，也是最不幸福的人…… 现在回想起，觉得自己真是幼稚，吃不棒棒了糖就觉得自己不幸福，现在我明白了，幸福并不是用物质来衡量，现

在，别人问我幸福吗？我都会开心的说：我是天底下最幸福的人，我有一个家，一个完整美满的家，我有爱我的爸妈和外公，我生活在快乐的家庭，我幸福，我在一所好的学校里，健康的生活学习着，我幸福！我有那么多的好朋友，好老师，我并不感到孤单，寂寞，我很幸福！面对这么多的幸福，我已经知足了，现在我一定不会让幸福溜走，我一定好好订紧它，珍惜它，让幸福永远在我的身边，这样，我的人生会有许多的快乐，许多的幸福！ 但我想，人生不会是永远的逆境，也不会是永远的顺境，我的幸福终究是会离开的，本来说好会陪我一生的幸福，骗了我，外公得了病，对我最好的外公得了病，心脏病，听到这个消息我快疯了，小时候，外公经常给我讲故事，讲道理，我听不懂，他总会说：“你以后就会明白的……”但我总缠着外公不放，要他讲，他也会耐心的讲，可现在，外公闭上了眼睛，在病床上躺着，他动了手术，心脏上装了一个心脏起搏器”，看到他苍白的脸，我心都碎了！幸福，是它骗了我，还是我没有珍惜幸福？它又开始和我玩游戏了，这次，无论如何，我也要找到你。过了不久，外公出院了，在家静养…… 不是幸福骗了我，而是我没有珍惜幸福，幸福一直陪着我的，只是我要转身才会发现它！其实，我一直都很幸福！ 我的小幸福作文2翠绿的针状小叶，点缀着朵朵金黄；在一旁的桂花和其它不知名的花朵争奇斗艳着，它只是

幸福家庭事迹材料

携手共建幸福家庭 我们是这样一家人，是千家万户中普通的一员，我们用自己的勤劳，朴实，宽容，相敬和爱护演绎着最真实的幸福，享受着最舒心的生活。我们三口之家和大多数家庭一样，只是一个平凡的家庭，没有什么轰轰烈烈的事迹，但是全家人遵纪守法，崇尚科学，积极进取、乐于助人，相敬相爱，家庭和谐温馨，深受单位、邻里和社会的好评。 一、敬业爱岗，互相促进 我和丈夫都是在教育战线工作，因为我们有着共同事业，而走在一起。在工作中我们积极配合单位安排的工作，从不计较个人得失，总是以集体为主，个人为辅，我们互相鼓励互相支持，在他工作忙时，我来承担所有的家务劳动，让他毫无后顾之忧一心一意铺在工作上；在我教学和生活上有些困惑时，他也帮我出主意，替我想办法。我工作中勤奋学习，爱岗敬业，忠于职守，任劳任怨，始终坚持自尊、自信、自立、自强，是单位领导和同事普遍认可的好同志。我丈夫在教育局工作，是一个工作能力强，社会责任感强，协调能力好，廉洁自律，注重个人形象和名誉与生命一样重要的资深教育工作者。在工作中我们都是认真负责兢兢业业的，我俩以真诚对待每一位同事，以爱心、真心对待工作中的每一个人每一件事。两人自结婚以来，在工作和生活中互相帮助、互相照顾，同甘共苦培养了深厚的感情，建立了一个和谐美满的家庭，在我俩不断地努力中，我们受到了周围同事朋友和邻居的肯定和赞许，也获得了一定的荣誉，受到了众多的好评。 二、以德育人，善育重教 女儿是我们这个家庭的骄傲，她的成长历程洒满了我们夫妇俩的汗水。俗话说，三岁看大七岁看老。从呀呀学语开始我和丈夫就言传身教，以身垂范，注重德育，注重中华传统美德的传承，努力把孩子培养成一个懂礼貌、有道德、守法纪的人。教子三年癫，为了培养孩子良好的品德和行为习惯，我们总是陪伴在她身边，随时随地解决她的任何疑惑，纠正她的任何偏差，，回答她的十万个为什么，让她安心学习，静心玩耍，经常和她讲故事，做游戏，聊天，说教，看书，在孩子进入上学年龄阶段，我们就花更多的时间辅导她学习，培养她的习惯和非智力因素，帮她树立远大理想和崇高人生目标。父母是第一任教

知识即美德

知识即美德？ 国内不少文学著作和杂志都提到过苏格拉底的一句名言：“美德即知识”并以此作为苏格拉底伦理学思想的概括或立论的根据，这一说法在国内流传多年，直到今天，人们还在不断的重复着这句“名言”，但大部分作者都很少注明出处，即使注明，也常引证不实，也很少考证这句名言在苏格拉底那里究竟是什么意思，或者与他自身环境有何关系，往往简单的将他解释为：美德（道德）等于知识。我觉得这种解释逻辑上存在明显缺陷，并且也没有正确反映苏格拉底的伦理学的真实思想。 我查过一些资料哲学中，知识论回答的是“是一不是”，这属事实判断，伦理道德回答的是“该一不该”这属价值判断。苏格拉底把人的道德生活奠基在知识论的基础上表明西方人是从“是一不是”走向“该一不该”的。 在西方苏格拉底的“知识即美德”命题试图为希腊人以至整个西方人的道德生活寻求奠定一个确定的知识论基础，但这种知识毕竟是人的知识，有人的限度和局限。我认为德行就是人在实现他特有的活动上所表现出的优点，德性是相对于灵魂的理性部分和欲望部分的活动的。既然灵魂有一个理性的部分和一个没有理性的部分，这两个部分各有不同的活动，人的德性也可以分为理智德性与伦理德性两个部分。 中国的环境跟伦理思想跟西方有着一些差异，比较而言，中国的伦理道德也面临一个从古代的自然风俗习惯到社会

认识的转变，不同在于古希腊作为伦理道德源头的风俗习惯，其合理性来自于希腊诸神的担保；中国古代的风俗习惯，则来自于家族、血缘和祖先崇拜。中国古代风俗习惯及其道德合理性是由家庭血缘传统和祖先崇拜担保的，中国人特别强调共同的祖先，讲龙的传人，讲华夏民族，就是把自己看作同一祖先的共同传人，由于共同的祖先，华夏民族的每一成员，共同构成一个大家庭一个大集体，由此构成伦理道德上的集体主义。在这个大家庭中小家庭是其基本的构成单位和核心，所以集体主义存在的基本形态和核心单位是家族或家庭。在这种集体主义观念中，个人消融于家庭这个小集体中，家庭又消融于民族国家这个大集体中。所以，在西方个人道德责任和义务是相对于神而言的，是人对神所承担的道德责任和义务，神是人的道德责任和义务的绝对尺度，因而人和人之间的道德责任和义务都是由神来规定和约束的。在中国道德责任和义务首先是对祖先而言的，由于在家庭内部有一个共同的祖先，所以在家庭成员之间有着共同的道德态度和道德行为。但由于不同家庭有不同的祖先，所以不同家庭成员的道德行为和态度具有差异性。 这是中国和西方明显的同一时期不同的文化差异，我觉得它和现代的思想和方向没有特别的联系.因为知识和品德实在是相距太远.

高中政治专题2第3节幸福生活中的家庭美德教案(选修6)

3 幸福生活中的家庭美德 [学习目标] 1.明确家庭美德的基本规范。2.理解家庭美德的重要作用。3.了解在现实生活中养成良好的家庭美德的途径和方法。重点：家庭美德的作用和基本规范。难点：养成良好的家庭美德的途径和方法。 一、家庭生活中的美德 1．家庭美德的含义 (1)家庭道德是调整各种家庭关系的道德。 (2)家庭道德所调整的关系涉及家庭生活中的各种问题，如缔结婚姻、教育子女、赡养老人、分担家务、支配经济以及邻里相处等。 2．家庭道德的作用 (1)家庭道德规范是评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里交往中行为是非、善恶的标准。 (2)家庭道德规范能引导、激励家庭成员正确处理家庭关系和邻里关系，对家庭和睦、家人安康、社会和谐起着重要的作用。 3．家庭道德的产生和特点：家庭道德是人类社会发展到一定阶段的产物，是随着家庭的产生而产生的。不同社会、不同民族、不同时代的家庭道德，带有阶级的、民族的、时代的烙印，表现出明显的差异甚至根本的对立。 二、我们需要什么样的家庭美德 1．家庭美德的特点：我们所倡导的家庭美德，继承了中华民族家庭道德中的优良传统，融合了世界文明的优秀成果，注入了新的时代精神。 2．家庭美德的基本规范 (1)尊老爱幼。它是社会主义家庭美德的首要规范。 (2)男女平等。它是家庭民主、夫妻和睦的前提，也是社会进步、道德进步的体现。 (3)夫妻和睦。它要求把相互忠诚、相互尊重、相互帮助当作调节夫妻关系的道德准则。 (4)勤俭持家。在我们当前建设资源节约型、环境友好型社会的进程中，勤俭持家更是需要倍加倡导的家庭美德。 (5)邻里团结。邻里之间应相互帮助、相互团结，以保证家庭的幸福美满与社会和谐。 三、让家庭充满亲情让邻里更加团结 1．亲情的重要性：家庭道德是一种亲情道德。亲情是维护家庭美满幸福的特殊力量。培育家庭美德，也就是培育家庭亲情的过程。 2．亲情的培育

写生活中的礼仪400字作文礼让,是一种美德

写生活中的礼仪400字作文礼让，是 一种美德 俗语说得好：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花。”这不一大早，我和爷爷就坐上了去小商品城的公交车，赶着去把春联、窗花买回来。 快过年了，大家都在四处置办年货。公交车里挤满了人，一个贴着一个，车身也仿佛因为过于沉重不断发出“吱吱呦呦”的喘息声，好像随时都会散架。我和爷爷好不容易挤到座椅旁边的位置立足，没一会，我就满头大汗，腰酸脚疼。这时，旁边的两个人下车了，空出来两个座位。我暗暗欣喜若狂：“终于可以坐下来了！”说时迟那时快，我以“迅雷不及掩耳之势”拉着爷爷就“抢占”了座位。一屁股坐到了座位上，真舒服啊！浑身都轻松了！ 可是不一会，我就有点坐不住了，身边还站着不少老爷爷老奶奶，随着车身的晃动不停的努力站稳，我赶紧站了起来，拉拉身边的一位老奶奶，让她坐到我的座位上来，老奶奶连身说谢谢，我忙说：“不用谢不用谢，这是我应该做的！”车厢里的人们也纷纷用赞扬的目光望着我，一霎那心头的幸福感

满满的。 礼让，是我中华民族的美德，是先辈们留下的优良品质，我们是未来社会的主人，从我做起，从小做起，我们祖国这个大家庭才能更温暖，更和谐！ 俗语说得好：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花。”这不一大早，我和爷爷就坐上了去小商品城的公交车，赶着去把春联、窗花买回来。 快过年了，大家都在四处置办年货。公交车里挤满了人，一个贴着一个，车身也仿佛因为过于沉重不断发出“吱吱呦呦”的喘息声，好像随时都会散架。我和爷爷好不容易挤到座椅旁边的位置立足，没一会，我就满头大汗，腰酸脚疼。这时，旁边的两个人下车了，空出来两个座位。我暗暗欣喜若狂：“终于可以坐下来了！”说时迟那时快，我以“迅雷不及掩耳之势”拉着爷爷就“抢占”了座位。一屁股坐到了座位上，真舒服啊！浑身都轻松了！ 可是不一会，我就有点坐不住了，身边还站着不少老爷爷老奶奶，随着车身的晃动不停的努力站稳，我赶紧站了起来，拉拉身边的一位老奶奶，让

论苏格拉底“知识即美德”

论苏格拉底“知识即美德” “知识即美德”这句话早在公元前就被苏格拉底这位圣贤所提出，也是他道德哲学的一个基点。可以毫不夸张地说，“美德即知识”是苏格拉底整个道德哲学的主旋律。苏格拉底指出，自愿从恶避善不是人的本性，在面对大恶与小恶时也无人愿意选择大恶。他说:“对善的期望是为一切人所共同的，而在这一点上，并没有人比另一个人更好，也没有人向往着恶的。”，自愿趋恶、避善趋恶是违反人的本性的。知必然导出行，即知识必然是德行的基础，有知识而趋恶者是不可能的，为恶只能是出自于无知。在他看来，如果没有知识，人就会听从主观的武断，或为道听途说，或为传统习惯所左右。人们就不会追求善而回跌人恶的深渊。 需要说明的是，苏格拉底的智慧指的是理性的智慧。因为苏格拉底认为“只有理性才能把握美德。”美德不仅是知识，而且是存在于每个人的灵魂中，但是出生后灵魂被肉体囚禁，忘记了知识，人生的最大目标就是回忆善的知识，教育学习就是为了回忆这种知识，美德教育不是传授技艺，而是通过助产术让人回忆起自己的知识，也就是“认识你自己”。 当然，苏格拉底之所以主张“美德即知识”，这也是和他的政治立场有很大关系。一直以来，苏格拉底都倾向于奴隶主贵族统治，他认为国家只有极少数优秀人物才能胜任治理一职，仅有这些少数的优秀人物才具有“思想力”，因而他们才具有美德。他不相信普通民众的政治理解力和能力，认为他们缺乏理智，只能冲动和盲从。 也就是说，他是站在哲学的高角度上思考这个问题的。他所说的知识并不是简单意义上的，在书本上的，可以轻而易举被理解的那些东西，而是人们对于美

德的认识与理解；同时，“美德”就是美好的德行；是一个人身上所有优秀品质的总和；它反映了一个人的本质。他认为，一个人如果真正了解美德的含义，他必定是一个具有美德的人；那些还会做恶事的人，是因为他们还没有真正的理解什么是美德。 如此而言，这个理论是正确的。 但是，我认为，如果将这句话放到当下而言，就需要再斟酌一下了。如今人们一听到知识，并不会想到是对美德的理解；大部分人所想到的，是书本上的，对大自然，对人文，可以让他们生活的更好的东西。而且，能有几个人从哲学的高度来思考这句话呢！换而言之，当今的世界，步伐迈得太快了，很多东西，很多人，都渐渐地趋于功利化和肤浅化；人们对知识的态度并不像古时的人那样虔诚，严肃，他们只是将知识作为一种工具，来为他们打开财富，权力，利益的大门；真正读书的人就像濒危动物一样的稀少。 亚里士多德也曾质疑过这个观点，他认为这个思想忽略了人的非理性因素，因为人的行为不仅仅与理性因素有关，非理性因素也起着巨大的作用。知识仅仅是知识，决定人们行为的除了知识还有意志等非理性因素。 事实也可以证明，当下有越来越多会做事却不会做人的人；有的人有很高的学历，却和犯罪搭上了边；有的人辛苦读书做事，当上领导，却因贪污被判了刑；有的人能力很强，却处处遭人排挤，只因其人品实在不入眼……所以，有了知识也不一定就有美德，人们并没有把两者的关系当回事。这让我想到，为什么有的公司在面试新员工时，会故意设置一些东西来检验应聘者的品质？答案显而易见，是那些管理者知道，只有刻板知识是不够的，知识应与美德挂钩。是的，管理者应该选择兼具知识和美德的员工，我认为美德是较重要的一方；如果一个人

幸福家庭事迹材料10篇

幸福家庭事迹材料10篇 【篇一】 世间万物因和谐而美丽,因和谐而温馨,社会是这样,家庭也是这样.在农垦北安局逊克农场有一个和睦,温馨、幸福的家庭.我的家虽然没有惊天动地的伟大,但无数点滴却汇聚成一个爱心之家.我与丈夫是逊克农场中学的教师,女儿读七年级.工作上我们兢兢业业,家庭中,夫妻恩爱、孝敬老人、关怀孩子;生活中,热心助人、邻里和睦,用平平凡凡的事、点点滴滴的情诠释了“家庭”作为“爱的港湾”的真谛,赢得了周围人们的赞美. 一、同心协力勤俭持家 作为妻子,我能以宽容和理解善待丈夫与女儿,做到“多一点理解,多一点关怀.”勤俭持家,科学理财,照顾着一家人的饮食起居,将家中打理得井井有条,窗明几净.我的丈夫性格温和,我们相互关心,相互支持,夫妻感情融洽,从不为小事争吵.当有意见分歧时,总能静下来,心平气和地沟通,进行自我检讨,相互谦让.我们从不与同事攀比,学校几乎所有老师都骑上了麾托车,还有几家买了小轿车,可是我们本着勤俭持家的原则一致决定不买. 二、尊重老人孝敬父母 孝敬父母是中华民族的传统美德,这种美德在我们的家中表现得更加完美. 我公婆已是60多岁的老人,可是我婆婆的婆婆已是92岁高龄了,我奶婆婆身体极好,干净利索.2008年暑期公婆带着92岁的奶婆婆从连队搬迁到场部,由于搬迁得匆忙没有找到合适的房子,所以我们四代同堂住在几十平米的四层楼里.十月份,我婆婆要去郑州给我小叔子看孩子,婆婆走之前不只一次地问我,桂荣,我去郑州你能照顾你奶奶和你爸爸吗?我说,能没事的.婆婆去郑州了,我的任务加重了许多.因为奶奶和公公年纪大了牙口不好,吃得饭菜都要做得特别烂乎,而且还要每天做稀粥.为了让老人吃得顺口,我总是问他们俩感觉如何,奶奶跟我说,她不想断了开水.于是我每天都不断开水.我发现奶奶特别能喝热水,半夜起夜时都要喝杯热水.一年后,婆婆回来了,她看到我们生活得那么好非常的高兴.由于四层楼房对于老人来说下楼不方便,于是,我与丈夫给三位老人在市场旁又买了一个一层的楼房.2010年暑期,公婆与奶婆婆住进了进出方便的一层楼房. 虽然,我们不住在一起了,但是,只要我们一有空总是去看看他们.公公婆婆是很明事理的老人.他们很爱我们,处处替我们着想.生活中从来不给我们添麻烦,能自己解决的事情都自己解决.他们非常的勤劳,夏天,别家的老人,溜达玩,他们俩总是在自己开的菜园里忙个不停.种得菜又壮又嫩.常常给我们送来各种蔬菜,还骄傲地说,这可是纯绿色食品!2011年,奶婆婆的左眼睛突然痛得历害.到农场医院检查是青光眼,可是当时医地做不了手术.奶婆婆每天只靠打点滴维持.痛得吃不下饭,睡不好觉.身体日渐消瘦.邻里都说,九十多岁的人了没必要做手术了,挺挺得了.但是,我们还是到北安市医院做了全面的检查,按医生的叮嘱,在合适的时机在逊克县医院成功地做了青光眼手术.奶婆婆的眼睛不痛了,但是看不见东西了.她虽然92岁的高龄,但一点也不糊涂,只是耳背.婆婆对奶婆婆的照顾是无微不至的,这给我做了一个很好的榜样.每当年节及母亲节、父亲节,我们一家三口都会买一些好吃的去看望三位老人.我们一家四代人相处得十分的融洽.受到邻里的赞扬,羡慕. 三、关心孩子教子有方 生活中,我们以身作则,注重对孩子进行世界观,人生观、价值观的教育,培养孩子节俭、谦逊、乐观、自强的良好品质,教育她独立自主,学会做事,学会做人,做一个对社会有贡献的人.家庭生活中,时常分配一些扫地等家务活让孩子做,培养她的家庭责任感.学习中,培养她独立自主学习的能力.当女儿考试出现偏差时,我们帮助孩子分析考试失利的原因,指点她改进学习的方法.教育她在学习上要不甘人后,勇于刻服困难,积极上进.做孩子学习的小帮手,听写单词,提问语文知识,讲解数学题.从学校的图书室借来各种名著,鼓励孩子多读书,提高阅读能力.学习之余,领孩子打羽毛球,踢足球,去石头山玩,让孩子感受青春飞扬的初中生活.

3 幸福生活中的家庭美德

3 幸福生活中的家庭美德 【课时安排】 1课时 【课程类型】新授课 【课标要求】 通过本次探究体验活动，说明家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，明确家庭美德在社会主义市场经济条件下的重要作用，掌握在现实生活中养成良好的家庭美德的途径和方法。继续提高道德认识、道德判断、道德选择、道德践行的能力，不断地追求更高的道德目标。 【教学目标】 知识目标：1.明确家庭美德的基本规范。2.理解家庭美德的重要作用。3.了解在现实生活中养成良好的家庭美德的途径和方法能力目标：1.通过表达观点,培养学生的理解能力、发散思维能力、综合归纳能力。2.通过实例分析，培养学生分辨能力、探究能力、辩证思维能力及理论联系实际问题的能力。 情感、态度价值观：通过学习、体验，使学生清楚自己的家庭角色，增强责任意识，做一个在家庭生活中遵守家庭美德的成员,自觉遵守各种道德规范，为社会的文明进步作贡献。 【教学重难点】 1.家庭美德的基本规范 2.如何培养家庭美德 【教学方法】情境教学法、探究法 【教学过程】

（一）导入： 我想有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到它；我想有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕……我们人人都想要一个家。家是什么？饥饿时，家是一碗热气腾腾的汤面；寒冷时，家是一件柔软暖和的棉袄；绝望时，家是充满希望的阳光；思乡时，家是沁人心脾的忧伤。对父母来说，家是挑在肩上的担子，是爱的责任；对子女来说，家是父亲的脊梁，是爱的港湾。那么，什么样的家才算温馨？如何才能让我们的家洋溢欢乐，让家人共浴爱的阳光？让我们一起走进今天的话题——《幸福生活中的家庭美德》 ——用深情、优美的语言勾画出人们身心的港湾--家，创设情境，打动学生，引起共鸣。 （二）自主探究 1. 什么是家庭道德和家庭美德？ 2. 家庭美德规范作用的是什么？ 3. 在处理家庭和邻里的关系时，应遵守什么样的家庭美德？ 4.如何培育家庭美德？ 在这一环节中，强调学生自主、独立的完成。遇到疑难问题，可先用铅笔圈出，在小组合作中解决。 （三）合作探究 活动一：时事聚焦 2013年6月29日，济南市委组织部出台了公选领导办法，将家庭美德纳入干部测评范围，你认为有必要吗？为什么？

作文《美德在我身边》

美德在你我身边 班级：六年五班姓名：徐家启 在我们生活的大家庭---中华民族里有无数的美德，而这些美德不一定是指大的方面，也许是生活中那些细微的事情。它们总是流传在我们的身边、生活中，等待我们去发现弘扬，继承。 以前的我总认为美德就是指好人好事，就应该被人们知道，慢慢长大了，我才明白美德不一定就要让全世界的人知道，不一定就要博得所有人的喝彩和夸耀，它有时候需要我们默默地去发扬。也许是平常很少遇见，也许是我没有细心去发现，所以对这种高尚的情感没有很强的感受和体会，直到那天。 那天，周末，我非常开心的和妈妈一起出去玩，等了很久终于等到了一辆公交车，可上车才发现车厢里人挤人，只要你稍微动一下，仅有的空间就被飞来的脚挤占了，我艰难地挤在人群里。没过多久，就感觉头晕晕乎乎的，有些想吐，可能是空气不流畅导致的，可是也只能忍着，望着窗外的风景，真想下车。后来，下车的人较多，我终于有座位，坐下来就觉得全身舒畅。这时候，上来两位老人，他们头发发白，佝偻着背，手里还拎着很多东西，可是没有人起身让座，也包括我，他们只能艰难地扶着把手。这时，有个姐姐站起走过去对着这两位老人说：“爷爷奶奶，坐我这吧。”我顿时觉得羞愧，心想老师常常教导我们要尊老爱幼，可我遇到了却没做到。这两位老人坐下来，无限感激地说了声：“谢谢你，小姑娘。”那姐姐笑了笑，这笑容让我想到了温暖的春风，分外舒爽。这件事情使我想到了，中华民族的美德不就是类似这样一件小事吗。以前总认为美德体现在大方面，可它们就时刻发生在我们身边，它不要求被人们知道，赞扬，只希望每个人都能做到。 美德不是体现在那些轰轰烈烈的大事情上，而是要求我们做好身边的每一件小事，从自我做起，不断去弘扬这些美好的品德，让我们的世界变得更加温暖、和谐。

六大美德

六大美德： 一、智慧与知识；二、勇气；三、仁慈与爱；四、正义； 五、修养与节制；六、心灵的超越 二十四种优秀品质： 一、智慧与知识：知识的获得和应用 1．好奇心。你对任何事都感到好奇。你经常发问，你喜欢探索和发掘新事物。 2．喜好学习。你喜欢学习，不管是在课堂上或自学，你都喜爱学习新事物。你喜爱上学、阅读、参观博物馆和任何有学习机会的地方 3．创造力。你有创造力、独立性和完整性及开放胸襟，能够想出新方法做事是你拥有的重要特质。如果有更好的方法，你决不会满足于用传统方法去做同样的事。 4．开放的思想。你有判断力、批判性思维和原创力，能从多角度思考和考证事物是你重要的特质。你不会妄下结论，只会根据实际的证据做决定。你能够变通。 5．智慧和知识。包括社会智慧、个人智慧、情绪智慧。你明白别人的动机和感受。在不同的社交场合，你知道该做甚么，也知道要做些甚么，才能使其它人感到自在。 6．独特视角。有统揽全局、洞察力和观点见解。你不认为自己有智慧，但你的朋友却认为你有。他们重视你对事物的洞察力，并向你寻求意见。你对这个世界的看法，无论对自己和别人来说，都具有意义。 二．勇气：面对内部、外部两种不同立场誓达目标的一致 7．勇敢。英武、勇敢和勇气。你这个人无所畏惧，绝不会在威胁、挑战、困难或痛苦前畏缩。即使面对反抗，你仍会为正义大声疾呼。你会根据自己的信念而行动。 8．坚持不懈。坚持、努力、勤奋和坚毅。你努力完成自己开展的工作。无论怎样的工作，你都会尽力准时完成。工作时，你不会分心，而且在完成工作的过程中获得满足感。 9．真实性。正直、诚实、真实。你是个诚实的人，不止说实话，还会以真诚和真摰的态度生活。你是个实事求是的人，不虚伪，是个“真心”的人。 三．仁慈和爱：人际交往的品质； 10．仁慈善良慷慨。你对别人仁慈和宽宏大量。别人请你做事，你从不推搪。你享受为别人做好事，即使是那些人和你认识不深。 11．爱与被爱的能力。你重视和别人的亲密关系，特别是那些互相分享和关怀的关系。那些给你最亲密感觉的人，他们同样感到跟你最亲密。 四．正义：文明的品质； 12．精神。责任、团队精神和忠诚。指公民之间的关系、公民的权利和义务、团队精神、忠诚。作为团队的一份子，你的表现突出，是个忠心和热心的队员。你对自己分内工作负责，并为团队的成功而努力。 13．公平。平等、正义：对所有人公平，是你坚持不变的原则。你不会因为个人的感情，而影响你对别人作出有偏差的判断。你给予每个人平等的机会。

生活中的小幸福作文15篇

生活中的小幸福作文15篇 生活中的小幸福作文（一）： 幸福是无色的，但每个人都能够拥有自我的小幸福，就像我也有属于自我的小幸福一张躺椅。 它身披一件橄榄色的衣裳，在那衣裳上还印有一条条黄色的丝带，漂亮极了。给人一种神清气爽的感觉。我躺在上头，觉得好舒服，好像我是一个婴儿，在摇篮中渐渐入睡。 它又好像是我的一个伙伴，每当我心境不好时，第一个想到的便是它，虽然他不会说话，但我能感受到它在耐心的听我讲话。 一次，我心境不好，沉着脸，默默来到躺椅旁慢慢地躺下，静静地向它吐露这烦恼。它也安静地听着我讲话。不一会儿，我来到窗帘旁，拉开哪一层轻纱。阳光就肆无忌惮地蹦进了我的房间，同时也照在了躺椅上。躺椅仿佛笑了，又好像在说：心境好啦？你看太阳多灿烂，还在向你招手呢。 我时而很淘气，爸爸回来时我就会躲到躺椅下去，然后大喊一声：爸爸，你的乖女儿被人绑架了，快去找她之后把整个身体蜷缩起来，像一根毛毛虫一样，尽量不出声。可是每每爸爸都会很快的找到我。有时候我会责怪爸爸，为什么不迟点找到我呢？能让我多享受着美妙的感觉。 小幸福呀，多谢你温暖了我的少年时光……。

生活中的小幸福作文（二）： 不要认为我们的生活中没有幸福，其实，我们的生活中有着许许多多的幸福，我称它们为小幸福。 早上，我抱着枕头懒懒的躺在床上，眼睛几乎睁不开。宝贝儿妈回来了。妈妈的声音响起，我精神抖擞，立马从床上蹦了下来。妈妈手里那这个东西，呀是快递。我最终认清了妈妈手里的东西。我赶紧穿着拖鞋向妈妈跑了过去。妈妈将东西递给我，便做饭去了。我迫不及待的打开包装。哇是我买的一双鞋子。我赶紧穿上脚去，真舒服。这时，妈妈拿着刀走了进来，可真把我吓了一跳。妈妈似乎也意识到了不妥，赶紧将刀放下，我们母子俩相视一笑。怎样样？宝贝儿，适宜吗？妈妈温柔的问我。我点点头，刚刚好。妈妈看了看鞋子，赞赏的点点头，这鞋底好，宝贝可真会买东西。我开心的笑了。这是小幸运吗？ 临近中午，妈妈又给我做饭。今日咱吃什么呀？妈？我放下笔记本，走向妈妈，妈妈笑了笑，就吃你喜欢的焖面吧。好耶我欢呼起来，一蹦三尺高。这是小幸运吗？ 吃完饭，我和同学们玩起网络游戏来，说起网络游戏，我可是一把好手。xx请求加您为好友。提示信息传来，我点开竟是这样一条信息，查找方式：账号搜索。我愣了下，但还是加上了。这是一个小女孩，我看了看她的资料，肯定的说。大神，求带加上之后她给我发过来这样一条信息，我哑然失笑，原先是徒弟啊。好啊我愉快的说。从此，我们开始了游戏中的成神之路。这算是小幸运吗？

幸福家庭的句子

幸福家庭的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、家，是心里永远也不熄灭的灯；家，是梦里那座燃着炊烟的木屋；家，是你永远的港湾。 2、在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您又能感受到吗？ 3、没有什么比家更温暖，没有什么比亲情更珍贵。 4、家很温暖很温馨，它可以缓解人们在冬天的寒意，给人带来心灵的慰籍。 5、她，是一盏不灭的明灯，永久地照亮在我生命的黑暗；她，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口；她，是一朵永远艳丽鲜花，永久地开放在我生命的花园，我愿意用世上最美最温暖的词汇来赞美你——亲情！ 6、家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。 7、在我家里，爸爸妈妈弟弟和我都是家里劳动积极分子的一员，每到星期六和星期天，如果爸爸和妈妈不去下班，我家四员就在家里一同打扫卫生。爸爸抹窗户，妈妈洗衣服，弟弟扫地，我拖地。如许，我家的卫生就干净极了。这个家庭生存给我感受到了家庭原来是那么

的温馨。你能感受到吗？ 8、家庭是宁静的港湾，春风和煦，波澜不惊。而家庭的幸福美满，则需要我们在人生的航程中永远并肩前进。如此便能温馨如一，幸福永远。 9、这样美好、幸福、快乐的家庭温馨，您全能感受的到吗？这全都是我深深感受到的。家庭的温馨的回忆都是永远的记忆在我的脑海里，而且我有时候每时每刻都想起了家庭的温馨是永远使这个家庭永远都是幸福的家庭。 10、亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石；亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。 11、在我家里，爸爸、妈妈、弟弟和我都是家里劳动积极分子的一员，每到星期六和星期天，如果爸爸和妈妈不去上班，我家四员就在家里一起打扫卫生。爸爸抹窗户，妈妈洗衣服，弟弟扫地，我拖地。这样，我家的卫生就干净极了。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。你能感受到吗？ 12、当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕；当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔；当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你

2.1《幸福生活中的家庭美德》教案(新人教选修6)

专题二公民的道德生活 第1课幸福生活中的家庭美德 课程导入 在现代社会生活中，不同的生活领域，有不同的道德规范，每个公民在道德生活中都应践行这些规范。在家庭生活中，人们面对着各种家庭关系。 思考：什么是家庭道德和家庭美德？家庭美德规范作用的是什么？在处理家庭和邻里的关系时，应遵守什么样的家庭美德？ 探究新知 学点1 家庭生活中的美德 1. 家庭道德的含义 （1）调整各种家庭关系的道德，即家庭道德。 （2）家庭道德产生于原始社会氏族部落时期，人类社会由此产生了奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义社会的家庭道德。不同社会、不同民族、不同时代的家庭道德，带有阶级的、民族的、时代的烙印，表现出明显的差异，甚至是根本的对立。家庭道德中的精华，就是家庭美德。 问题研讨1 家庭生活，这是人人生活在其中的社会细胞，与此相对应的就是家庭道德。家庭道德是从来就有并亘古不变的吗？ 。 例1家庭道德（） A. 就是公民道德 B. 不具有阶级性和时代性 C. 随着人类的产生而产生 D. 是调整各种家庭关系的道德 解析本题考查对家庭道德的理解。家庭道德产生于原始社会氏族部落时期，不同时代、不同社会有不同的家庭道德，家庭道德具有时代性和阶级性，它是公民道德作用于家庭生活领域的结果。B、C项错误，A项把家庭道德和公民道德混为一谈，故D符合题意。 答案 D 解题规律 解题过程中，不但要把握的概念的内涵和外延，而且还要注意比较与其他概念之间的相互关系。

2. 家庭道德规范的作用 （1）家庭道德规范，作为评价人们在恋爱、婚姻、邻里交往中行为是非、善恶的标准，引导、激励家庭成员正确处理家庭关系和邻里关系，对家庭和睦、家人安康、社会和谐，起着重要作用。 （2）家庭道德规范是公民道德基本规范的内容要求之一，是公民基本道德规范在家庭领域里的体现。 （3）家庭道德所调整的关系，涉及家庭生活中的各种问题，如缔结婚姻、教育子女、赡养老人、分担家务、支配经济以及邻里相处等。 例2传统家庭道德主张“父母在，不远游，游必有方”，现代社会崇尚好男儿，志在四方；封建社会奉行“女子无才便是德”，现代社会人们为保护女童受教育权利，开展了一系列的诸如“春蕾行动”等助学活动。显然，家庭道德面临传统与现代的冲突。今天，我们所倡导的家庭道德（） ①与传统家庭道德格格不入 ②是对传统家庭道德的批判继承 ③涵盖夫妻、长幼之间的行为准则 ④对家庭和睦、家人安康、社会和谐，起着重要的作用 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 解析本题考查家庭道德规范的作用。家庭道德虽然具有阶级性、民族性和时代性，但它并非与传统家庭道德格格不入，而是对传统家庭道德的继承和发展。①错误，故选B。 答案 B 学点2. 我们需要什么样的家庭美德 1. 家庭美德含义 家庭道德中的精华，就是家庭美德。 2. 家庭美德的基本规范 今天，我们所倡导的家庭美德，继承了中华民族家庭道德中的优良传统，融合了世界文明的优秀成果，注入了新的时代精神。其基本规范是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。 （1）尊老爱幼是中华民族的优良传统道德，也是社会主义家庭美德的首要规范。 （2）家庭中的男女平等是家庭民主、夫妻和睦的前提，也是社会进步、道德进步的体现。 （3）夫妻和睦，才能在此基础上实现家庭和睦。

美德即知识

美德即知识 在柏拉图所著的《美诺篇》中，比较详细地记述了有关苏格拉底与美诺讨论道德教育的问题，对美德的本质论述中，苏格拉底提出了“美德即知识”的重要命题。他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的。 可以毫不夸张地说，“美德即知识”是苏格拉底整个道德哲学的主旋律。而一命题中又包括了“无人有意为恶”、“无知即恶”和“知识的可教性”这样几个相互关联的内容。苏格拉底指出，自愿从恶避善不是人的本性，在面对大恶与小恶时也无人愿意选择大恶。他说:“对善的期望是为一切人所共同的，而在这一点上，并没有人比另一个人更好，也没有人向往着恶的。”，自愿趋恶、避善趋恶是违反人的本性的。知必然导出行，即知识必然是德行的基础，有知识而趋恶者是不可能的，为恶只能是出自于无知。因此苏格拉底进一步推出“无知即恶”。在他看来，如果没有知识，人就会听从主观的武断，或为道听途说，或为传统习惯所左右。人们就不会追求善而回跌人恶的深渊。美德既为知识，那么美德和知识从哪里来?苏格拉底有一句名言，认为“美德由教育而来”。美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所有实现人的美德，必须使人接受知识、理解知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。这样苏格拉底将教育看成了美德的来源。通过知识教育和道德陶冶可以恢复那些缺乏美德的人的理智本性，来培植美德。 需要说明的是，苏格拉底的智慧指的是理性的智慧。因为苏格拉底认为“只有理性才能把握美德。”美德不仅是知识，而且是存在于每个人的灵魂中，但是出生后灵魂被肉体囚禁，忘记了知识，人生的最大目标就是回忆善的知识，教育学习就是为了回忆这种知识，美德教育不是传授技艺，而是通过助产术让人回忆起自己的知识，也就是“认识你自己”，在《国家篇》中就是“灵魂转向”。这样“美德即知识”这一理论基本得到完善。 当然，苏格拉底之所以主张“美德即知识”，这也是和他的政治立场有很大关系。一直以来，苏格拉底都倾向于奴隶主贵族统治，他认为国家只有极少数优秀人物才能胜任治理一职，仅有这些少数的优秀人物才具有“思想力”，因而他们才具有美德。他不相信普通民众的政治理解力和能力，认为他们缺乏理智，只能冲动和盲从。 伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题。他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。苏格拉底到处劝勉人们“把精力用在高尚和善良的事上”，教育人们要“努力成为有德行的人”。 “美德即知识”是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。在苏格拉底看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出，“美德即知识”的命题。 从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张。他认为，既然道德不是出自于人的天性，而是以知识或智慧为基础，那么，德行是可教的。通过传授知识、发展智慧，就可以培养有道德的人。因此，在他看来，知识教育是道德教育的主要途径。 在苏格拉底时代，提出知德统一、德行可教的主张，有重大意义。他的这

关于美德的优美句子摘抄

关于美德的优美句子摘抄 【篇一】 1、善良是黑暗中的一丝光亮；善良是失意时的一句安慰；善良 是寒冷中的一只火把；善良像一束美丽的鲜花既让人感到顺心，也使 人开心。迷失的人善良在他心中仿佛不存在，那颗原本善良的红润的 心失去了光泽，涂上了一层黑黑的阴影，在人们需要帮助时，无情的 放任不管。这是多么的可悲！善良应该是每个人的本性。 2、善良是一种美德，是一种高尚的情怀。它发自人的内心，它 是人与人之间看得见的爱。 3、中华民族有5000多年的历史和文化，是文明古国，礼仪之邦。中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类的 进步做出了不可磨灭的贡献。我们作为新时代的青少年，有责任和义 务弘扬中华民族优秀的传统美德，并让它熠熠生辉，发扬光大，让这 些文明美德伴随我们成长。 4、中华民族是一个具有优良传统的伟大民族。五千年文化孕育 了丰富的传统美德，如公正无私、诚实笃信等修身之道；敬业乐群、 公而忘私等奉献精神；天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂 因祸福避趋之”等爱国情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 等伟大胸襟；奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概；“以天下 为己任”的社会理想；“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等。这些 传统美德是一种修养，是一种财富，更是一种智慧。 5、真诚即真实诚恳。做一个真诚的人，真心实意，坦诚相待， 以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚是人类最重要的美德 之一，也是人与人沟通与交流的纽带。东汉末年，刘皇叔三顾茅庐， 诚心诚意求贤若渴的举动,感动了南阳卧龙先生，卧龙最终答应出山， 与刘皇叔共图兴汉大业，真正做到了“三顾频频天下计，两朝开济老 臣心”。这便是真诚的佳话。“精诚所至，金石为开。”这是颠扑不