湖南主要史前文化遗址

玉蟾岩遗址、高庙遗址、城头山遗址是湖南最重要的新石器时代文物古迹，分别代表了中华民族最早的稻作农业、宗教文化和城市文明，这些遗址与炎帝传说不谋而合，故有人称之为泛炎帝文化。

湖南不仅拥有炎帝陵、舜帝陵、嫘祖墓、二妃墓、善卷墓，还拥有五岳之一的南岳及祝融传说，然而自西周以来却一直被视为蛮荒之地。然而，考古发现证明，这里恰恰就是中华文明的最早源头之一。

一、与炎帝文化相关联的远古文物古迹［拘泥于传统说法］

炎帝神农氏，据传是中华文明之祖。在中国文献记载中，人们将远古的很多发明创造归于炎帝。

据传炎帝有十七代，或言八代，或言七十代。他从北方南下寻找粮食及医药，最终在湖南发现原始水稻并建立古厉山国，从此中国开始了农业文明进程。因此从陕西到湖北、湖南到处都有炎帝传说。他的部族在湖南生活长久，创造了辉煌的文化成就。

道县的人工水稻与神农发明农业当有联系。道县附近有嘉禾县，文献记载与神农有关。《桂阳州志》：“《管子》曰：神农种谷于淇田之阳……九洲之人，乃知谷食。”又云：“天降嘉谷，神农拾之，教耕于骑田岭之北，其地曰禾仓，后以置县。”《衡湘稽古录》：“帝之匠赤制氏，作耒耜于郴州耒山。”于是神农揭开了中国农业浩浩史册的第一页。

嘉禾县，古称“禾仓堡”；禾仓，即谷仓，是天下粮仓，清人李元度重修

《南岳志》卷十引《湘衡稽古》云：“今桂阳县北有淇江，其阳有嘉禾县。相传炎帝之世，天降嘉禾，帝拾之以教耕，以其地为禾仓。后置县，因名嘉禾。”

高庙遗址也与炎帝有关，最近出现一种“炎帝会同说”，怀化会同县的许多地名，如：连山、八卦庙、会同等都与炎帝有关。另外其所引几条古书记载也是可供研究的。如：东汉《春秋纬·元命苞》：“少典妃安登游于华阳，有神农（此“神农”指“神龙”，“农”是“龙”之误，《史记?补五帝本纪》：“少典妃感神龙而生炎帝”）首感之于常羊，生神农，人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子”。《山海经?大荒西经》明确记载：“大巫山、有金之山，西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山”。而晋代《伏滔集》载《习凿齿论青楚人物略》：“神农生于黔中”，又据《会同县志》记载，会同古属“黔中”之地。

炎帝又与城头山古城有关联。神农氏又称烈山氏，传说在湖南建了厉山国。《读史方舆纪要》：“澧水：州南三里，源出慈利西之厉山，东流会溇水，又东经石门县会渫水，又东至州城下，州北七十里之涔水，州东二十五里之澹水，俱流合焉，下流入于洞庭。《楚辞》：‘濯余珮于醴浦’虞喜云即澧水，亦曰兰江……”，可见，烈、厉、澧、醴相通，今湖南西有澧县，东有醴陵市，炎陵县，皆古长沙境。《南岳志·前献》引王万澍曰：“(炎帝)［神农］都长沙凡七代。”这个古长沙包括澧县。

二、道县玉蟾岩遗址与古稻文化圈

玉蟾岩遗址的考古学价值

玉蟾岩（俗称蛤蟆洞）遗址位于湖南省道县西北16公里寿雁镇，是一处文化性质单纯、文化内涵丰富的史前洞穴遗址。遗址文化堆积厚1.2—1.8米，出土遗物主要为打制石器和骨、角、牙、蚌制品及动、植物遗骸，呈现出由旧石器文化向新石器文化过渡的面貌。时代距今1.2万年以前。最重要的是发现了稻谷和原始陶片遗存。

稻谷共出土四枚（据报道，近年又发现更多枚），同时在文化堆积土样中分析有稻属硅酸体。经专家分析鉴定，玉蟾岩出土的稻谷是一种兼有野、籼、粳综合特征的从普通野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻类型。这是目前世界上发现的时代最早的人工栽培稻标本，是探索稻作农业起源的时间、地点及水稻演化历史的宝贵实物资料。

原始陶片火候很低，夹大量粗沙，质地疏松，复原为敞口斜壁尖圜底的釜形器。这是中国已知最早的陶制品之一，对探讨中国制陶工艺的起源与发展有着重要价值。

玉蟾岩遗址是标志中国稻作农业和制陶工艺起源的代表性史前文化遗产，具有很高的历史价值和科学价值。岩洞文化堆积保存状况良好，蕴含着大量由旧石器时代文化向新石器时代文化转变的信息。

玉蟾岩遗址再现了原始农业的景象，反映了古人是如何与大自然搏斗、从大自然获取物质财富，从而解决生存问题的。玉蟾岩遗址是全中国乃至全世界稻作农业的发源地。

周边史前文化遗址与古稻文化圈

玉蟾岩遗址可与附近嘉禾县神农炎帝传说、宁远县的舜帝陵、道县之象庙、江永女书及瑶族民族文化构成一个古代史迹文化圈，圈内径约40公里。

舜帝是道德文化的鼻祖，《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始”。九嶷山是舜文化的藏精之所。《史记》载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”。道县，据《今县释名》“有营道山在西北，唐初置营州，后改道州。”1913年改为道县。一说以古道国为名。有舜之弟象的史迹。《括地志》云：“鼻亭神在营道县北六十里。故老传云舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。舆地志云零陵郡应阳县东有山，山有象庙。王隐晋书云本泉陵县北部，东五里有鼻墟，象所封也。”

江永女书又名“女字”，是世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系。千百年来，只流传在湖南省江永县及其近邻一带瑶族妇女中，它靠母传女、老传少，一代代传下来。“女书”是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。1983年，江永发现“女书”的消息向全世界公布后，引起轰动。海内外专家学者纷纷深入江永考察、学习、发掘。现在，当地已经建立了女书博物馆。

三、洪江高庙文化遗址及怀化古文化圈

高庙文化遗址的考古学价值

高庙遗址位于湖南洪江市安江镇（原黔阳县县城）东北约５公里的岔头乡岩里村，地处沅水北岸的一级台地上，分布面积约３万平方米，为一坝丘遗址。湖南省文物考古研究所于1991、2004年先后２次发掘了530平方米。

遗址可分为下部遗存和上部遗存。下部遗存与皂市下层中晚期年代相当（距今约7400年），出土有相当数量的白陶器、釜、罐、钵等，器物造型奇特，很少带有附耳。纹饰以戳印笔点凤鸟纹、兽面纹最具特色。上部遗存与大溪文化的年代相当（距今约6500－5300年），与大溪文化有一定的联系，但泥质陶很少，平底器和三足器几乎不见；纹饰以戳印纹和凸点纹为主；釜、罐类陶器仍保留着曲颈的传统作风，因此被有关学者分别命名“高庙下层文化”和“高庙上层文化”。“高庙上层文化遗存”，年代范围约为距今6500—5300年；下部地层堆积则已正式命名为“高庙文化”，年代范围约为距今7800—6800年。

湖南考古所发现了高庙文化晚期的规模很大的祭祀场所，其年代约为距今7000年。其附设的司仪、牲祭、人祭、窖藏与议事会客场所齐全，这在我国南方同时期遗址中是极为罕见的。它生动地反映了当时居民宗教礼仪的真实状况，同时也表明其在当时很可能是一个区域性的宗教中心。

发现了距今约7800年的以凤鸟、獠牙兽和太阳纹、八角星纹为题材的图像，这些图像均用简单的戳印篦点连缀而成，且其中的部分图像被涂上朱红或黑色的矿物颜料，这些图像中的獠牙兽长有双羽，凤鸟载着太阳或八角星象，它们显系超自然的物像。参照该遗址中大型祭祀场所的发现，可确认这些饰有上述图像的陶器属于祭器的性质，它们在高庙文化的鼎盛期（大体在距今7400—7100年）最为发达，且其构图和制作技术皆显得相当娴熟。

在该遗址的南区（第22—27层）发现了年代比之更早的高庙文化早期遗存，出土陶器上的凤鸟多为刻划的并列鸟头，兽面则为兽头的正面图像，八角星象则悬在天空，无论从它们的构图和制作技术都非常简单原始，其所处年代据此期遗

存中陶器的基本特点，可初步判断为约距今7800年。这些祭器出于年代如此古老的时期，为追溯我国史前宗教艺术的起源翻开了新的篇章。

獠牙兽面纹在河姆渡文化、良渚文化和夏商文物中都有出现，但都比高庙遗址晚了几千年。最为奇特的是，两只凤凰的食囊部位戳印有獠牙、吐舌的兽面纹，并画有复杂的祭祀礼仪，证明了当时已经出现了“复杂的礼仪中心”。

凤凰、兽面、獠牙的构图方式被专家称为“獠牙农神像”，而这“獠牙农神像”的构图模式，影响波及到了全中国的农耕地区，如良渚文化、大汶口－龙山文化、仰韶文化、三星堆青铜文化、新干青铜文化等，无一不是对高庙“獠牙农神像”构图模式的继承与发展。今天在五溪地区少数民族用于祭神仪式的傩面具图案，其中兽面獠牙的构图方式竟然与7000多年前的“獠牙农神像”惊人地相似，可见古老的习俗仍保留在该地。[非野猪即象]

凤凰是传说中的神鸟，具有图腾意蕴。史界及考古界一直公认，河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙雕刻，是我国最早的“凤凰图腾”。而高庙遗址出土的白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面、太阳）图案，一只朝向正面，一只侧面回首。经鉴定，沅水凤凰早于河姆渡凤凰400年。“太阳崇拜”是远古先人追求天人合一的又一种精神情结。2005年4月，高庙遗址挖掘出“太阳”彩陶，已历7400余岁，为新石器早期陶工艺品。附着于高庙陶上的兽面纹，较之辽宁同门家族，早了足足上千年。

该遗址还出土了目前所见年代最早的白陶制品。高庙文化所处的沅水中上游地区很可能是我国白陶的最初发源地。揭示了高庙上层遗存中的部落首领夫妻并穴墓等一大批重要遗迹。这种一夫一妻墓的出现比大汶口等地的约早2500年，

表明父系氏族的出现时间。

此外，高庙遗址大部分地层中均出土了堆积如山的淡水螺、贝壳和鹿、猪、麂、牛、熊、象、貘（下层）以及犀牛等各种水、陆生动物骨骸数十种，非常直观地表达了当时人类获得食物的主要手段和来源，是以渔猎与采集为主的攫取式经济方式。其中的部分猪牙床经鉴定已属被驯养的家猪，表明当地在距今将近8000年的时期已出现了动物的驯养业。

2004年4月，遗址中出土了7400年前的女性人体骨架，其下还有一个竹蔑垫子。蔑片之薄，与现在的同类物品没有视觉上的差别。经测定，蔑垫比良渚文化遗址发现的竹制品要早2000余年，乃全国已知最早的竹工艺品。

高庙文化遗址远古部落首领夫妻墓中的玉璜、玉玦、玉钺等精美玉器，其精湛的钻孔技术让人叹为观止。那座7400年前的女墓中，陪葬有象牙玉器等饰物，而查遍怀化古籍，却均无“有象有玉”记载。似懂得与周边以至更远地方互通有无。

本遗址表现了怀化地区在七千年以前高度发达的古代文明，其宗教文化、白陶、手工艺品等在全国的领先地位。尤其是凤凰、饕餮、八角形、太阳纹等组成的综合图案是华夏宗教文化之源。

高庙文化圈及周边文化资源

怀化市具有十分独特和优越的区位优势。从地理位置上看，怀化南接广西（桂林、柳州），西连贵州（铜仁、黔东南），与湖南的邵阳、娄底、益阳、常德、张家界等市和湘西苗族土家族自治州接壤，素有“黔滇门户”、“全楚咽喉”之称，今有湖南“西大门”之美誉。

怀化生态环境良好，山川秀美，名胜古迹众多，民俗风情迷人。全市现有国家级重点文物保护单位沅陵县龙兴寺、溆浦县向警予故居、通道侗族自治县马田鼓楼、通道侗族自治县芋头侗寨古建筑、抗日战争胜利芷江洽降旧址、高庙遗址、高椅村古建筑群、洪江古建筑群、坪坦风雨桥等9处，国家级自然保护区1个：会同县鹰嘴界自然保护区。

怀化地区也是上古传说中的盘瓠的地方，有较多记载与古迹。

四、澧县城头山古城遗址

城头山古城遗址位于澧阳平原中部，澧县县城西北10公里的车溪乡南岳村境内，占地15万平方米（228亩）。1991-1999年，经湖南省考古研究所组织省内外专家先后9次对这一遗址进行科学发掘，确认它是一座目前年代最早（距今约6200年），保存最完整，内涵最丰富的古城址，城内有居住区、制陶区、墓葬区、祭祀区。

城头山古城的设计和城墙的构筑工程规模相当宏大。城平面略呈圆形，有东、南、西、北四座城门，城垣内面积约8万平方米。城垣外环以30-40米宽的护城河。挖河所出10万方泥土夯筑起了长1000余米、底宽30多米、高4-5米的宏大城墙，城垣及护城河共占地15万平方米。在城内发掘出大片台基式的房屋建筑群基础，设施齐全的制陶作坊，宽阔的城中大道，密集重叠的公共墓葬。

据参与研究的日本学者宣布，还发现了中国最早的烧制砖，古人用这种砖铺在宫殿地面及路面。古城东门北侧还发掘出了世界上目前最早的古稻田（距今6500年）,为名符其实的“中国第一古城”。

城头山古城遗址的重要的学术价值举世公认。这个古遗址对史前聚落的

发展、筑城历史和技术、长江流域文明因素的形成、稻作农业的兴起和发展等重大学术课题的研究具有极大的价值。

文化遗产概论复习题

文化遗产概论复习题 一.解释（每题5分） 1.遗产 2.文化 3.文化遗产4．自然遗产5．物质文化遗产 6.非物质文化遗产 7.遗址 8.建筑群 9.纪念性遗产10.线性遗产 11.文化景观12．文化线路13.遗产价值15.科学价值 16.价值评估17.普世价值18.岁月价值19.文化的多样性20.《雅典宪章》21．《威尼斯宪章》22．《奈良真实性文件》23．《会安草案》24．《世界遗产公约》 25.《中国文物古迹保护准则》26.国际古迹遗址理事会 27.《中华人民共和国文物保护法》28.文物保护“十六字方针”29.“修旧如旧”31．文物工作的“四有”32.《建筑保护史》33.宏观监测34.微观监测 35．五台山南禅寺36. 正定隆兴寺37.芮城永乐宫38.白鹤梁题刻 39. 提图斯凯旋门40.维奥·勒·杜克（Viollet-le-Duc）41. 卢斯金 二．论述（每题30分） 1．从文化遗产的定义谈谈你对某些当代建筑申遗的看法。 2．谈谈你对遗产分类的认识。 3．什么是遗产保护学的文化景观，试举例说明之。 4．从文化线路特点的角度，谈谈你对某些文化线路或线性遗产申遗的看法。 5．简论文化遗产保护的真实性要素； 6．简论文化遗产保护的完整性要素； 7．法国建筑师维奥·勒·杜克（Viollet-le-Duc）的风格主义文物修复述评； 8．试分析《奈良真实性文件》产生背景及其意义。 9．UNESCO世界遗产委员会的主要咨询机构有哪些？他们的主要职责是什么？ 10．列举中国遗址类型世界遗产并简述其突出普遍价值。 11．遗产保护行动的基本原则和理念有那些？ 12．文物保护工程的主要类型有那些？各自的内容和特点？ 13．中国大型遗址保护存在的问题有那些？你认为应采取何种对策？ 14．历史城镇和传统村落类型文化景观保护的问题有那些？你认为应采取何种对策？15．从遗产保护的原则和理念评五台山南禅寺的修复。 16．试述文化遗产管理的主要内容。 17．试述遗产监测的作用和要点。 18．遗址类文化遗产展示主要有那些手段？它们各自的内容和特点？ 19．概述中国古代建筑的基本特征？ 20．从文化遗产的定义谈谈你对“20世纪遗产”的看法。

城市规划对城市发展的影响

浅谈城市规划对城市发展的影响

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浅谈城市规划对城市发展的影响 【摘要】城市的良好发展离不开合理的城市规划，它在城市发展中起到了配置城市资源、调控城市布局的重要作用，为城市的发展描绘出一幅美丽的蓝图，在一定程度上揭示了城市的发展规律与现状，本文主要从城市规划的概念、阶段及其对城市发展的影响等方面入手，进行简要分析与描述。 【关键字】城市规划；城市发展；重要性；影响 1978年11月，我国在经济上开始实行改革开放政策，在而后的三十多年里，我的经济的发展果然不负众望，经济增长成为世界第三大经济体，取得了举世瞩目的成就。与此同时，在经济迅速增长的带动下，我国城市建设的发展也在飞速进行中，无论是东部、中部、西部还是沿海内地，城市的面貌都在发生着翻天覆地的变化，高楼林立、华灯璀璨。在建筑设计者、城市规划设计师以及行政主管部门工作者们的辛苦努力下，我们生活的城市的环境与形象变得越来越美好，居住的家园变得越来越温馨。 一、城市规划的概述 （一）城市规划的概念 在早期，人们的生活没有固定的场所，三五成群，靠捕鱼打猎为生。后来，随着社会、经济的不断发展，城市开始崛起，人们也开始由此进入到群居的最高级模式，逐渐的走向了成熟与文明的时代。当然，伴随着城市的出现与发展，一个新的名词也开始进入人们的视野，那就是城市规划。 谈及城市规划，每个民族对其都有属于自己独特知识的组成。所谓城市规划，顾名思义就是科学预测城市未来的发展走向、处理城市与其周边区域的经济、社会、土地利用布局以及城市各项工程建设的综合部署，它侧重于研究城市物质形态的部分，是城市建设和管理的根据，在城市管理规划、建设、运行三个阶段中位于最首要的地位，是城市管理的龙头。 （二）城市规划的发展分析 城市的发展水平和建设随着时代与地区的变化而变化，所以城市规划的研究重点也是因时制宜、因地制宜，并且紧跟城市的发展而发展。对城市规划的研究自古以来就存在了，而因为各个学科的参与，也为城市规划提供了一个强有力的后盾，例如地理学科、社会学科、历史学科以及考古学科等知识文化对研究城市

初中一年级历史上册第一单元第3课远古祖先的传说教案川教版

第1课我们的远古祖先 一、课标内容 以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。 二、教学目标 1、知识与能力 识记人类出现的时间；人类由古猿进化而来；在从猿到人的转变过程中劳动起了决定作用；元谋人、北京人的距今年代、生活地点；北京人的体质特征；北京人会制造和使用工具；北京人过群居生活，使用天然火。 3、情感态度与价值观 ①说明我国是人类的发源地之一，是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家，激发学生的爱国情感。 ②使学生懂得劳动创造了人与世界，也创造了美，历史正是在人类创造性的劳动中前进的，人的价值也体现在创造性劳动中。 ③通过对考古知识的初步了解，培养崇尚科学的精神。 三、重点难点 教学重点：北京人及其社会生活状况 教学难点：人类是怎样由古猿进化而来的? 四、教法学法 采用导学、阅读观察、讨论、比较等方法进行学习 五、课时安排：1课时 六、教学过程 【新课导入】 同学们，老师小时候喜欢问妈妈：“我是从哪里来的?”你们小时候也问过这样的问题吗?人是从哪里来的呢?远古时候的人们是怎样生活的呢?带着这些问题，让我们一起上溯历史，揭开中华文明的第一篇，走近我们的远古祖先。

【新课教学】 一、人类的起源 教师提问：你们知道哪些关于人类起源的说法?学生讲述后，教师再问：在这些说法中，你最赞同哪一种?为什么?学生讨论发言后，教师又问：科学家是根据什么知道人类是由古猿进化而来的呢? 教师指导学生认真观看《从猿到人演化示意图》，并说明从左至右分别是古猿、能人、直立人、早期智人、晚期智人、现代人。教师提问：我们是怎样知道人类进化的过程的呢?学生思考后，教师指导学生看课本卡通问答，说明主要是根据对考古发掘出来的实物资料进行考察和研究才知道的。这些实物资料包括古猿和古人类骨骼化石等。 教师提问：根据对考古资料的考察和研究，科学家们对人类的起源做了怎样的解释呢?我们来看一段录像。多媒体播放录像《人类的起源》，同时教师提出下面两个问题，要求学生边看边思考：人类是怎样由古猿进化而来的?什么标志着古猿演变成了真正的人?学生讨论后，教师提出如下答案供学生参考： ①首先是劳动促使了古猿的直立行走和手脚分工，手脚分工解放了上肢，能更好地满足劳动的需要。 ②制造工具是人在劳动过程中的创举，动物会不会制造工具?不会。所以，会不会制造工具是人和动物的根本区别。因此说，在从猿到人的演变过程中，劳动起了决定作用，劳动创造了人本身。 教师提问：据科学家考证地球上最早出现人类大约是在什么时候?学生答出至少在300万年前，地球上就有了人类的活动。教师讲解：有了人，就有了人类历史。考古发掘证明，中国也是人类发源地之一。请同学们看书，看看我国境内有哪些重要的远古人类遗址。 二、我国境内的远古人类 1、中国是世界上发现早期人类化石和遗物最多的国家。 教师指导学生观看《中国早期人类主要遗址分布图》，找出元谋人、北京人的位置。并进一步提问：除此以外，你还知道哪些远古人类遗址? 学生自由发言后，让学生看金牛山人、丁村人、长阳人、马坝人、蓝田人等的位置。 教师讲解：从图中可以看出，我国远古人类遗址分布范围很广。北起辽宁，南及云南，西至陕西，东到安徽，遍布25个省、自治区、直辖市的近百个县市，其中以黄河流域和长江流域最多。说明我国远古人类遗址不仅仅局限在黄河流域，而是有若干文化源流，我国历史是各民族共同创造的。并且远古人类遗址数量多，在我国20多个地方发现有三四百处遗址，是世界上发现早期人类化石和遗物最多的国家。这是值得我们自豪的。 教师提问：谁是我国境内已知的最早人类? 2、我国境内已知的最早人类——元谋人 教师讲解：元谋人遗址在云南元谋县，元谋人距今约170万年，元谋人的活动揭开了中国历史的篇章，因此中国历史最早可以上溯到170万年前。究竟元谋人已经开始从事哪些活动了呢?今天的人们是怎么知道的?多媒体显示《元谋人遗址图》，教师讲解：他们已经会制造工具和用火。科学家在元谋人遗址发现了石器、灰烬。可惜考古资料有限，我们对他们的活动还所知不多。能比较全面地反映远古人类的生活的是北京人遗址。

中国古代城市规划

中国古代城市规划 Zhongguo gudai chengshi guihua 中国古代城市规划 planning of ancient Chinese city 考古发掘证明，三千多年前的殷商时代中国已经有城市。这些城市的规划情况正在探索。对春秋战国时代的古城遗址研究证明,当时中国城市的规模已经很大,城市功能已很复杂。从三国开始，中国古代城市规划有明确的意图，有整体综合的观念，有处理大尺度空间的丰富艺术手法,也有修建大型古代城市的高超技术水平,在城市建设中发挥了重要作用。 中国古代城市的类型从秦始皇起，中国就实行中央集权的郡县制。城市的职能很大程度上同行政管辖权限相关。如有全国政治中心的首都,如隋大兴城(见长安城)、北宋开封城、明清北京城等;也有地区性的中心城市如州郡的治所。元明以后，行政区划逐渐形成“省”的建制，省会就是地区性的政治、军事、经济、文化中心，如太原、济南、南昌等。还有省以下地区性的政治、经济中心城市，或称府，或称州，如南阳、大同(图

1[明清时期山西大同城平面])、潮州、泉州等。再下面,是数量很多的县城。各级政治中心城市的规模不等，但都是不同官府、衙门在其中占居主要地位，并建有寺庙和文化机构如孔庙、学宫等。都城规模较大，一般每边设三个城门,干道正对城门,有内城、宫城等几重城墙。府城州城，一般每边两个城门，道路骨架成井字形，城中有的也有王城或衙城（或称子城）。县城规模较小，通常是每边一门，道路成十字形。 中国古代还有一些边防、海防城市。明代沿长城内侧，按一定的距离和防御建制，建立不同等级和规模的城和堡，如宣化、榆林、左云、右玉等；在沿海要冲也建造了一些防卫性的城镇，如威海卫、金山卫、镇海

七年级历史远古的传说测试题及答案.doc

七年级历史远古的传说测试题及答案 马上就要七年级历史远古的传说测试了，同学们要做好历史远古的传说试题的复习。以下是我给你推荐的七年级历史远古的传说测试题及参考答案，希望对你有帮助! 七年级历史远古的传说测试题 夯实基础典型题 1、大约在4000年前，黄河流域的两个重要部落是 ( ) ①黄帝部落②炎帝部落③蚩尤部落④夏部落 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 2、下列传说中与炎帝无关的是 ( ) A.制作耒耜，教民耕种 B.尝百草，寻药物 C. 创制历法 D.发明陶器 3、传说中铜器和车船的发明人是 ( ) A.炎帝 B.黄帝 C.蚩尤 D.嫘祖 4、有关黄帝、炎帝传说的表述中，不准确的一项是 ( ) A.炎帝部落与黄帝部落是不打不相识 B.黄炎联盟后，共同战胜了蚩尤部落 C.黄炎联盟在长江流域生活、繁衍，构成了华夏族 D.华夏族就是汉族的前身 5、华夏族是汉族的前身，华夏族的主体是 ( ) ①炎帝部族②蚩尤部族③黄帝部族④尧部族

A .①② B.②③ C.①③ D.①③④[ 6、2004年4月4日，海内外炎黄子孙数万人聚集在陕西省黄陵县新落成的祭祀大殿前祭拜，这是为了纪念 ( ) A.黄帝 B.尧 C..舜 D.禹 7、"中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。"孙中山先生的这首诗歌颂的是 A.盘古 B.女娲 C.黄帝 D.炎帝 8、"禅让"传说中三位部落首领更替的先后顺序正确的一项是 ( ) A.舜尧禹 B.尧舜禹 C.禹舜尧 D.舜禹尧 9、舜当上部落首领的方式是 ( ) A.通过激烈的部落战争，战胜其他部落 B.凭借家庭特殊地位，继承部落首领的位置 C.通过"禅让"制，大家选他做首领 D.治水建立功业，受到人民爱戴 10、原始社会末期，部落联盟首领主要是通过什么方式确定下来 ( ) A.战争 B.世袭 C.禅让 D.谦让 11、下列不是由"禅让"方式选举出来的领袖是 ( ) A.黄帝 B.尧 C.舜 D.禹 12、禹治水时，采取的新方法是 ( ) A.堵塞决口 B.加高堤坝 C.顺势疏导 D.加宽河道 13、"三过家门而不入"这个成语与下面哪个部落联盟首领有关 ( )

城市规划的发展前景与未来

城市规划的发展前景与未来

城市规划的发展前景与未来 【摘要】随着城市化进程的加快，城市在发展的过程中对各方面的要求也不断增高。城市的合理规划在城市发展中起着举足轻重的作用。本文从阻碍城市发展的因素出发，简述了城市未来发展的趋势和未来城市规划的展望。 【关键词】城市规划；未来；发展 随着社会的不断进步，由工业经济转向知识经济的模式，人们的生活方式和价值观念也受到也一定的变化，城市的规划将经历前所未有的变革。城市的规划和发展于市民息息相关，在进行城市规划的时候应以城市的发展和认知为灵魂，对一个城市做出合理的规划目标。由于经济全球化带来多方面的影响，城市的规划工作也有一定的影响。城市的规划对城市空间结构的探索更全面，也追求安全、高效的工作、生活环境。 一、阻碍城市发展的因素 （一）环境因素 城市环境的好坏制约着城市活动的发展。目前，人类创造出大量的城市物质环境来满足人口增多和不同活动发展 的需求。虽然总体的进步可以，但是却带来巨大的污染和破坏。一方面是对自然环境的污染和破坏，另一方面是历史人

文资源遭受的损坏。城市环境的情况会严重制约着未来城市发展的标准。这里所说的城市环境包含文化、人文、教育等多方面的内容。 （二）科学技术 各个时期人类科学技术的发展和进步，都会对该地区城市的功能和发展结构有一定的影响。随着科学技术在现代化城市建设中的运用，为人们带来了高效、全面的生活帮助。科学技术的运用对未来城市的空间结构的影响表现的形式 如下； 1、信息化、智能化高新技术会对未来城市的空间结构有巨大的影响，也会对人们的生活和工作由一定的影响和改变。智能化高科技的建筑形式，不但给人们创造出一个舒适、高效的生活和工作的空间，也便于合理的运用各种能源和高效的安全管理。智能化在城市中的大规模使用，会在很大程度上改变土地应用的模式。 2、高新工程技术的发展，帮助人们建造更加高层安全、便捷的楼层，开发更深层次的地下领域。原来人们探讨的海上城市、空中楼阁等不再成为幻想可以成为现实。高新科技的运用也会为城市提供无污染的新能源，具有高效率、成本低的新型运输工具等，更加快捷的为人们的生活和工作所服务。这种种的因素都会在一定程度上影响未来城市的发展形态和空间结构。

(部编)人教版初中七年级历史上册《 第3课 远古的传说》 公开课教学设计_0

第3课远古的传说 教学目标： 知识与技能： 通过了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力，快速阅读历史知识的能力以及归纳、概括的能力。 过程与方法： 通过自主学习了解远古传说时代中华文明起源的概况。 情感、态度与价值观： 认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文始祖，从而激发爱国情感，增进民族意识。 重点难点： 重点： 黄帝对人类作出的贡献；夏朝的建立。 难点： 说黄帝是“人文始祖”的原因；“禅让制”的含义。 教学准备： 黄河流域的空间位置和炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域图；《炎帝战蚩尤》图；祭黄帝陵活动相关图片；出土农具的图片；PPT课件。 教学基本过程 导入： 展示祭黄帝陵活动相关图片。问：作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的敬仰？学习了第3课我们就知道了。

感知理解 一、炎黄联盟 1.出示《炎黄战蚩尤》示意图，引导：请同学们在图中找到炎帝、黄帝和蚩尤部落的位置。然后说说自己从课外读物中了解到的关于炎黄战蚩尤的故事。 讲述：黄帝与炎帝是住在黄河流域的两个部落，他们因争夺地盘发生战争，最终以黄帝获胜而告终。从此黄帝声威远扬，个部族纷纷前来归附，黄帝的势力不断壮大。再加上四方安定，国泰民安，黄帝渐渐产生了享受一番的念头，于是大修宫殿都城，开始耽于享乐。九黎族的首领见黄帝荒废政事，就起兵反叛。黄帝与蚩尤在逐鹿展开一场大战。黄帝的兵士被蚩尤布下的毒雾包围，黄帝踏上指南车指挥他们冲出毒阵。蚩尤又请来风伯雨师助战，黄帝请天女帮忙，使风停雨散，并乘机打败了蚩尤。黄帝从此兢兢业业，勤于政务，并与炎帝精心合作，和睦相处。两个部落共同繁衍生息，逐渐形成了汉族的前身——华夏族。 2.分享：我们介绍炎黄战蚩尤，目的只有一个，那就是知道黄帝通过一系列战争，打破了原有氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。这是我们学习的第一个问题——炎黄战蚩尤。 3、设问：同学们，我们今天经常自豪地说我们都是“炎黄子孙”，这是为什么？ 距今约4000多年前，炎帝部落联盟和黄帝部落联盟联合，打败了蚩尤部落。 之后，两个部落联盟结合在一起，形成了日后的华夏族。华夏族是汉族的前身，是中华民族的主干部分，因此也可以说中华民族是“炎黄子孙”。 二、传说中炎帝和黄帝的发明 1.炎黄和黄帝生活在怎样的一个时代呢？（传说、远古时代）

城墙内的城市_中国古代治所城市形态的再认识

[收稿日期]2008209215 中国社会经济史研究二○○九年第二期 城墙内的城市? ———中国古代治所城市形态的再认识 鲁西奇　马　剑 (厦门大学历史系,福建厦门,361005;武汉大学历史学院,湖北武汉,430072) [内容提要]自两汉以迄于明清,历代王朝对于州县治所修筑城郭的政策与重视程度历有变化,州县治所城垣之实际兴筑、维护亦各不相同,不能简单地认定历史时期大部分州县治所在大部分时段里均有城垣环绕,形成"城墙内的城市";相当部分筑有城垣的治所城市,都普遍形成了规模不等的城下街区,有些城市城下街区的面积、居住人口、商业规模都超过城内。因此,不宜以"城墙内的城市"概括中国古代治所城市的形态特征。 [关键词]治所城市;城墙;城下街区 [中图分类号]K21/27 [文献标识码]A [文章编号]10002422x (2009)022******* 一、问题之提出 一般认为,中国古代的主要城市大都围绕着城墙。章生道说:“对中国人的城市观念来说,城墙一直极为重要,以致城市和城墙的传统用词是合一的,‘城’这个汉字既代表城市,又代表城垣。在帝制时代,中国绝大部分城市人口集中在有城墙的城市中,无城墙型的城市中心至少在某种意义上不算正统的城市。”① 陈正祥也说:“城(walled t own or walled city )是中国文化的特殊产物,很突出的标志,构成了汉文化圈人文地理的独有景观。”② 因此,在众多研究者的笔下,中国古代的城市一般被描述为四周 用夯筑或砖砌的高大城墙环绕着(一些城市还筑有二至三道城墙),城墙的四方开着三、四至七、八个城门(较少的城有少于三个或多于八个乃至多达十二个城门),城墙外通常有护城河(并不一定环绕城墙,往往借助自然河流作为城壕,靠山的部分或多未掘壕)。城郭的形状通常呈不规则的正方形或长方形,个别呈圆形;城的规模(通常用城墙的周长来衡量)虽然因城的行政等级而异,但一般较大,“城内土地 面积到达一两方公里是很平常的事”,“远较欧洲及日本的城堡为大”。城内不仅包括各种官 署衙门、民居、店铺,还有大片的空地(包括园圃、山林、川泉,甚至农田)。城内的格局则受到其行政职能与城门数量的制约:官署衙门等公共权力建筑物一般位于城的中北部,谯楼则常位于正中央;城门的数量与布置在很大程度上决定着城内的街道布局③ 。 无庸置疑,上述认识是建立在大量的历史文献记载、实地观察与研究基础之上的,揭示了历史事实的重要方面。然而,仔细分析上述认识,我们注意到,其所依据的文献主要有两方面:(1)以明清地方志为中心的官方文献。几乎每一种地方志都有关于城池、公署廨舍、坛庙、桥梁以及城内街衢的详细记载,这是我们认识治所城市空间形态与内部结构的主要依据。然而,出于对权力机构的重视以及这些权力与信仰设施所具有的显而易见的象征意义,在这些历史文献中,城池、公署等权力设施的地位、作用乃至其空间形态都被明显地夸大了。关于这一点,我们只要注意一下各种明清地方志所附地图中城池在舆地图上以及官廨衙署在城池 ? 7?

历史文化遗产

二轮复习资料 选修六世界文化遗产荟萃 【热点链接】 1.联合国《世界遗产名录》新增25个“世界遗产”项目 联合国教科文组织世界遗产委员会第35届会议完成最新一轮的“世界遗产”项目申报的审议工作，多个国家的25处遗址被批准列入《世界遗产名录》，这包括中国杭州西湖文化景观，成为新增的“世界文化遗产”。在这25个新的“世界遗产”项目中，3个为自然遗产，21个为文化遗产，还有1个为混合遗产——自然与文化双遗产。至此，全球“世界遗产”总数增加到936项。其中183项为自然遗产，725项为文化遗产，28项为混合遗产。 2.杭州西湖文化景观申遗成功 2011年6月24日，第35届世界遗产委员会会议在法国巴黎作出决议，同意将中国申报的文化遗产项目杭州西湖文化景观列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达41项，位居世界第三。世界遗产委员会认为，杭州西湖文化景观是文化景观的一个杰出典范，它极为清晰地展现了中国景观的美学思想，对中国乃至世界的园林设计影响深远。 文化景观作为新的文化遗产类型，是人类和自然共同作用的产物，近年来日益受到世界遗产委员会、咨询机构和世界各国的重视。作为我国按照文化景观类型主动申报的第一处世界文化遗产，杭州西湖文化景观由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空间特征、“两堤三岛”景观格局、“西湖十景”题名景观、西湖文化史迹和西湖特色植物六大要素组成。遗产类型多样、构成复杂，对保护和管理提出了很高要求。 杭州西湖文化景观能成功列入《世界遗产名录》，对于世界遗产事业和中国文化遗产保护工作的发展，具有重要意义。 3.江西发现5000年前古土城遗址拟申报世界遗产 江西樟树古土城遗址筑卫古城位于长江流域赣江下游的清江盆地，是以新石器时代晚期为主的遗址，也有青铜时代的遗存，距今已有5000多年。古城遗址距樟树城区9公里，有高达20多米的土城墙，6个城门，一条内河和一条护城河，面积14.7万平方米。 1974和1977年，江西省博物馆、北京大学、厦门大学等单位曾两次进行发掘，发掘总面积约500平方米。发现下、中层属新石器时代晚期遗存；上层有商、西周、东周的遗物。在前面两次发掘中，发掘出石剑、石刀等文物。 根据国家文物局的建议，筑卫古城申遗工作也伴随发掘工作同时启动。发掘工作将为筑卫城申报世界文化遗产积累第一手资料。据了解，筑卫古土城遗址是目前中国最完整的早期文明时期古城遗址之一，已被国家文物局列为“十二五”期间重点保护研究项目。当地为保护遗址，计划种植遗址防护林，防护林之内不允许新建建筑。 【综合解读】 1.概况： （1）什么叫世界遗产？它分为哪几类？ 世界遗产是指被联合国教科文组织和它所属的世界遗产委员会确认的人类罕见的，目前无法代替的财富，是人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹和自然景观。

城市规划与发展分析——以深圳市为例

城市规划与发展分析 ——以深圳市为例 摘要：深圳是具有改革开放特征并且是几个改革开放城市中建设发展最为成功的城市，其经济发展经验无疑是试验田的宝贵果实。二十几年的发展让深圳极具吸引力，汇集了全国的高端人才，融合了四面八方的文化，成为了独一无二的特区城市。正因为如此，深圳的融合文化优势、政策优势，在未来会起到引领国家发展走向的重要作用。本文通过研究深圳发展历史，深入了解这座特殊的年轻城市如何建设发展，其规划发展在这过程中起到了何种作用，并给予解答。 关键词：城市规划经济发展深圳 深圳市位于广东省，地处珠江三角洲南端，临近珠江入海口，通过口岸可以直达香港。全市面积1991.65平方公里。截至2010年，深圳市的常住人口有1035万人，包括流动人口约有1322万人，其中户籍人口约为251万人。全市共有六个行政辖区，由西至东分别是宝安区、南山区、福田区、罗湖区、盐田区和龙岗区。另外，还设有龙华、坪山、大鹏以及光明四个功能区。深圳的发展是奇迹式的，从仅有几万人的边陲小镇摇身成为上千万人口的特大城市，仅仅只花了20多年的时间。目前中国面临着城市化的问题，城市规划是必要和重要的过程，怎么样运用好城市规划是现在问题所在。深圳的城市规划作为实验地，它在市场经济的初期首次与市场接触，其不足反映了高速发展的城市设计中的问题与矛盾。因此，作为中国城市规划的试验田和代表，对其进行规划范式深入研究，其成果能为我国城市建设提供宝贵经验与借鉴。 1深圳城市规划发展历程与主要内容 考虑到深圳的政治、经济以及发历程等情况，在此用时间来划分深圳城市规划发展，大致可分为如下四个时期：第一个时期，1979年至1986年，深圳城市建设的基础时期。“文革”的影响使城市规划发展停滞了一段时间，所以在后来的城市规划思路方法和内容上实质仍是50年代苏联模式的延续。因此在最初的深圳城市规划中，规划仅是延续了国民经济计划，实际上也就是计划具体的落实，并没有新的规划信息加入，也没有特定的研究。从城市建设角度来

2019-2020年高中历史 第一章 祖国历史的开篇——先秦 第一节远古社会和传说时代(第一课时) 大纲人教版

2019-2020年高中历史第一章祖国历史的开篇——先秦第一节远古社会和传说时代(第一课时) 大纲人教版 ★第一节远古社会和传说时代 ●教学目标 知识目标 1.了解我国原始社会各个时期具有代表性的人类遗址。 2.掌握先秦、远古社会、传说时代的历史概念。 3.掌握我国原始社会生产力和生产关系的特点。 4.掌握并理解原始社会旧石器时代和新石器时代、原始群和氏族公社的分期。 5.掌握不同时期原始人类的文化成就。 6.理解母系氏族公社向父系氏族公社的过渡。 7.了解传说时代的著名人物和传说中的禅让制度。 德育目标 1.通过对本章引言的学习，使学生了解我国是世界四大文明古国之一，在早期人类社会发展进程中具有重要地位和影响，是古代东方文明的中心。 2.通过对元谋人、北京人的了解与学习，说明我国不仅是人类发源地之一，而且是世界上发现古人类遗址最多、出土文物最丰富的国家，以此激发学生强烈的爱国主义感情。 3.通过对我国原始人类的文化成就的了解与学习，使学生了解我国是世界上最早培植粟和水稻、最早发明丝织品的国家，无论是旧石器时代，还是新石器时代，都对人类社会的发展做出了杰出贡献。 能力目标 1.通过对重要历史概念如先秦、旧石器时代、新石器时代、禅让制等的学习，培养学生准确把握历史概念内涵，运用历史概念的能力。 2.通过对北京人、半坡遗址等几个文化遗址具体内容的学习和掌握，不仅培养学生再认、再现历史情景的能力，而且培养学生运用历史唯物主义观点分析历史人物、历史事件的能力，以及“史论结合、论从史出”的学科能力。 3.通过对大汶口文化中晚期经济、文化等状况的了解，帮助学生理解当时已有贫富和贵贱的分化，随着贫富分化的加剧，阶级和国家就要出现了。由此说明，生产力的发展，是促进社会发展变化的根本原因。 4.通过指导学生阅读原始社会人类遗址分布图、考古发掘的实物图片等历史材料，最大限度地从中获取有效信息，并能结合所学知识，得出某些历史结论的能力。 ●教学重点 1.元谋人、北京人、山顶洞人距今的年代及其文化成就。 2.以河姆渡文化和半坡文化为代表的母系氏族公社繁荣阶段的状况及特点。 3.以大汶口文化中晚期为典型的父系氏族公社的社会经济发展水平，以及由此导致的贫富分化的出现与加剧。 4.炎黄部落、华夏族的由来和尧、舜、禹时代的禅让制。 5.原始社会向奴隶社会的过渡。 ●教学难点 1.如何理解原始人群向氏族公社、母系氏族公社向父系氏族公社、原始社会向奴隶社会

城市规划的方法、原则与发展趋势

城市规划编制总体原则 人工环境与自然环境相和谐的原则 历史环境与未来环境相和谐的原则 城市环境中各社会集团之间社会生活和谐的原则 城市规划的调查研究 一、调查研究的目的 掌握规划的依据。 认识规划对象。 深入群众,了解群众的意愿。 二、调查研究的方法 （１）现场踏勘或观察调查 （2）抽样调查或问卷调查 （3）访谈和座谈会调查 （４)文献资料的运用 （5)类比 三、工作阶段 现场踏勘（城市概貌、新发展地区、原有地区、重要工程）基础资料的收集与整理 分析研究( 系统分析整理,定性到定量,提出解决问题的对策) 四、基础资料的内容

（一）城市自然条件及历史资料 地形图(1:100０0或1:50０0) 气象资料 水文资料 地质和地震资料 城市历史资料 (二）城市技术经济资料 自然资源 人口资料 土地利用资料 工矿、企事业单位的资料 交通运输资料 仓库资料:各类仓库、货场现有和发展用地等。 学校资料:高等学校及非市属中等技术学校现有和发展师生员工人数、用地面积等。 科学研究机构资料:现有和发展职工人数、用地面积等。 非市属行政机关、团体的资料:其现有和发展职工人数、用地面积等。 （三）城市现有建筑物及工程设施资料 建筑物现状资料：现有住房建筑面积、居住面积、建筑层数、建筑质量、建筑密度等；现有公共建筑的分布状况、用地面积、建筑面积、建筑质量等；现有重要建筑物,工程构筑物的设计资料。 工程设施资料:现有市政工程、公共事业资料 城市园林、绿地、风景区、名胜古迹的资料 城市人防设施的资料 (四)城市环境及其他资料 环境监测成果资料。 各厂矿排放废气、废水、废渣的数量和危害情况,城市垃圾数量和分布。 地方病及其他有害居民健康的环境资料。 其他有害因素的资料:分布状况、数量、危害情况。 五、调查研究的成果 一套城市现状图； 一套现状基础资料报告。

七年级历史上册 第一单元 第3课 远古祖先的传说教学设计 川教版

第3课远古祖先的传说 一、教学目标 1.知识目标 知道什么是历史；知道人类是从一种古猿进化来的；了解云南元谋人是我国境内最早的人类；知道北京人的体质特征，火的使用和群居生活；通过元谋人和北京人的遗址了解我国境内的原始人类文化遗存。 2.能力目标 通过教材提供的插图初步培养学生识读历史地图的能力；把图片信息转化为文字信息的能力；培养历史的想像力和观察力。 3.情感目标 我们的祖先发展虽然很缓慢，但沿着从低级到高级的轨道不断地进化；在远古时代，单靠个人的力量是无法生存的，只有依靠集体的力量才能生存与发展。 二、教学要点 北京人的相关知识。 三、教学难点 劳动在从猿到人的转化过程中起了决定作用。 四、教学流程 教学流程教师活动学生活动设计意图 环节一：提问激趣，导入新课提问：东西方对人类起源有不同的说法？你 知道他们分别是怎么说的吗? 提问：科学事实又是如何告诉我们的呢？ 讲述：达尔文与进化论的故事 既然我们已经知道人是由古猿进化来的，那 它是如何进化的呢？我国境内的远古祖先 是谁？是什么样子？过着怎样的生活呢？ 下面我们就来一起探寻这些问题。 【回答】 东方：女娲造人 西方：上帝造人 【回答】人是由古猿进化 来的 倾听 由学生熟知且感 兴趣的内容入手， 既可调动学生的 学习兴趣，又可密 切联系本课所讲 内容引入主题。 通过思维定向， 引出本课所讲的 主要内容。 环节二：明确课标、认识重点通过课件展示本节课程标准与重难点，让学 生学习有明确的学习目标。 认真听讲、明确课标，知 道本节的学习目标。 在学习新课之前， 明确展示课标，让 学生首先知道这 节课应该学什么、 重难点是什么，明 确学习目标后，为 课堂学习指明方 向。 环节三：讲授新课一、人类的起源识图：观察教材中《我国境 内主要远古人类遗址分布示意图》并回答思 考问题。 观察、思考并回答问题 ①黄河、长江中下游地区 和珠江流域。 锻炼学生识图、分 析能力，并使其感 受到人类活动与 自然环境的密切

历史文化遗产保护(习题)

同济大学建筑学历史遗产保护方向 思考题和习题 第一章 1． 何为文化遗产？ 2． 历史城市的含义？ 3． 有哪些国际宪章和宣言论述了历史城市的保护问题？ 4． 什么是世界遗产？我国有哪些项目列入了《世界遗产名录》？ 第二章 1．我国的历史城市有哪些特点，与国外城市相比有哪些异同？ 2． 我国的历史文化名城有哪几种类型，各自的特点是什么，在保护时应有怎样的对策？ 3． 我国的历史名城按保护情况分有几种类型？为什么会有这样的情况，应吸取怎样的教训？ G S N 工作室同济建筑 学 考研精品课件

4． 什么是世界遗产？我国有哪些项目列入了《世界遗产名录》？ 第三章 1． 历史文化名城保护的主要内容是什么？ 2． 历史文化名城保护分为哪几个层次？各自的分法，为什么有这些不同？ 3． 我国现在的城市保护与欧洲国家相比较，存在哪些差距？为什么会有这些差距？应有怎样的认识？ 4． 就你所居住的或熟悉的城市，分析其特色构成要素。 第四章 1． 保护规划属于哪一种类型的规划？它与城市总体规划和详细规划以及城市设计有哪些不同和关联？ 2． 保护区范围的划定应注意哪些问题？ 3． 建筑高度的控制的依据是什么？ G S N 工作室同济建筑 学 考研精品课件

4． 历史城市保护规划编制时应注意哪些问题？ 第五章 1． 美国和日本的城市保护法规有那些主要特点？ 2． 国外城市保护法律制度建设有哪些成功经验？ 3． 中国当前紧急需制定什么法规？在没有法规制度建立之前应采取怎样的措施？ 第六章 1． 试研究我国历史文化名城保护规划的特点与经验。 2． 试比较各地名城保护规划的方法与内容上的异同。 3． 结合你参与的历史城市保护规划，分析其研究成果的可借鉴之处。 4． 城市遗产保护规划的未来发展趋势？ G S N 工作室同济建筑 学 考研精品课件

七年级历史上册 第3课 远古的传说教学设计 新人教版

第3课远古的传说 [教学目标] 1．知识与技能 (1)通过对本课的学习了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括炎帝、黄帝对华夏族的形成所做的贡献和尧舜禹的禅让，也为进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、中华文明的演进奠定基础。 (2)学习和思考本课所叙述的远古传说时代的发展进程，首先要通过对课本中插图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，培养进行历史感知、历史想象的形象思维能力；其次是培养全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。 2．过程与方法 充分利用多媒体手段，增强课堂的热烈氛围和教学的直观性。采用讲述法和启发式、讨论式相结合的教学方式，开展师生的双向交流。 3．情感态度与价值观 通过本课的学习，培养学生树立正确的社会发展观。第一，认识到我们祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进作出了巨大的贡献；第二，充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，激发学生的爱国之情，增强民族意识。 [教学重点和难点] 重点：传说中炎帝和黄帝的发明、禅让制。 难点：炎黄联盟、尧舜禹的禅让。 [教学设计思路] 1．教材分析 本课内容共有三部分：炎黄联盟、炎帝和黄帝的发明、尧舜禹的禅让。三者是以历史发展的时间为序的先后关系。通过这三部分内容的介绍，使中华远古文明的内容在前面两课的基础上得到一定的补充。这三部分内容围绕历史传说主线，向我们展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景；大量历史传说又进一步揭示了主题——炎黄二帝是中华民族的始祖。 2．学情分析 (请按学生的实际情况进行补充)

3．教学方法 阅读讲解法、识图分析法、讨论归纳法。[教学准备] 教师：多媒体课件、视频等。 学生：收集“华夏之祖”的传说故事。[教学过程]

中国古代城市特点

第一章城市与城镇化 1中国古代城市总的特点： ①中国古代城市始终都是封建社会型的城市，城市有变化和发展，也有不同类型的城市，但发展方式上没有根本变化。 ②中国古代虽然统治力量在更换，但城市始终是统治的政治经济军事中心，没有出现由于朝代的更换城市衰退、缩小或废弃。 ③中国古代大部分时间是中央集权统治，有完整、庞大的官僚机构，封建都城规模远比欧洲中世纪大，一般城市的规模也 不小；而且由于中央集权的控制，许多城市是以加强军事、政治目的而修建起来，由经济发展而完全自发产生发展的城市较少。 ④城市中统治阶级是中心，宗教也是封建统治利用的工具，宫殿、官署衙门是城市布局中突出的主要建筑物，与儒家思想结合的封建理制和等级观念支配着城市规划思想。 ⑤中国封建社会有两大类型： 一是从政治军事统治要求出发而新建的城市，一般多有整体规划意图布局规划方正规则； 一是由于经济地位的原因在原地不断发展扩建的城市，布局不太方正规则，有一定的自发性；居住方式为里坊制和街巷制，商业为集中设市和分散的市和商业街。 总体而言，中国古代早期因政治军事需要新建、规则形式的、采用里坊制、集中设市的城市要多一些，后期因经济原因在原基础上发展形成的、不规则的、采用商业街和街巷制的城市要多一些。 1、古代城市具有哪些特征？（1）城市所处位置大都是交通便利之处，成为商品市场和贸易中心，农产品的集散地； （2）手工业匠人在城市的专业化和集中化趋势不断增强，城市对乡村和周围地区的影响逐渐扩大，成为手工业生产的集中地； （3）城市的规模主要取决于其自身的经济实力和对外的吸引能力，总体规模较小、数量很少； （4）城市消费规模超过生产规模，城市的消费主要靠农村的地租和税赋来支撑，这时，城乡关系是对立的。古代城市的这些特征使城市功能逐步多样化，一些城市管理问题也开始突出，相应的法律条文也开始产生 首先，中国古代城市规划理论主要可分为两个方向：以《周礼考工记》为代表的，伦理的、社会学的规划思想，以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规划理论。 《周礼考工记》是我国古代城市规划理论中最具影响一部著作，它很早就提出了我国城市，特别是都市的基本规划思想的城市格局。它提出的“方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”基本上已经奠定了之后几乎所有城市的基本格局。城市不仅仅是一个供人居住、生活的场所，城市已经成为了一种“工具”，在其中暗示着一种社会关系和秩序。高大宏伟的府邸和低矮简陋的普通住宅，时时都提醒着人们统治者的权威；清晰地街坊和宽广笔直的街道暗示着人们要规规矩矩，不能违背’礼‘制。 相比于《周礼考工记》的限制性，在《管子》一书及后世的一些有关风水的理论中则显示了中国传统的城市规划理论中的理性、功能主义的一面，《管子》主张从实际出发，不重形式，不拘一格。要因天时，就地利，不为宗法封建与礼制制度所约束，所以，城郭不必中规矩，道路不必中准绳。即使如此，《管子》也提出“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足。下毋近水，而沟防省”。这些理论对后世风水理论的形成和发展有着重要的作用。 可以说，中国古代城市规划强调整体观念和长远发展，强调人工环境与自然环境的和谐，强调严格有序的城市等级制度。 市朝一夫，指市场的大小如一夫之地，即方百步，东西、南北各长140米左右 《考工记》说：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”这里的国也就是国都。它是一座方形的城，即方方九里之城。其总体布局为城的每面有3个城门，即都城12门。有南北向的街道9条，东西向的街道9条，即九经九纬。也就是说，通向每个城门的有3条平行的街道，构成左出右入，车从中央的街道格局。经涂9轨，指经纬之途皆“容方九轨，轨谓辙广……凡八尺……积七十二尺，则此涂十二步也”①。一步按1.4米计，则每条街道的宽度为16米左右，也是相当宽畅的。左祖右社，指祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。面朝后市，指朝廷要建在王宫南面，或指宫殿大门向南，市场要建在王宫北面，即朝廷在前，市场在后。市朝一夫，指市场的大小如一夫之地，即方百步，东西、南北各长140米左右。朝廷宫室市场占地一百亩．（一夫，一百亩）建筑师营建都城时，城市平面呈正方形、边长九里，每面

【课外阅读】远古传说和原始的历史意识

【课外阅读】远古传说和原始的历史意识 一、远古传说和原始的历史意识 1、远古历史与传说——口耳相传和刻木结绳。 中国是一个历史悠久的国家。大约一百七十万年以前，我们的祖先就劳动、生息在东方这块广阔的土地上，创造着举世闻名的古代文化。中华民族和世界上其它各古老民族一样，都首先经历了原始人群、母系氏族、父系氏族等原始社会的各阶段。 首先登上中国历史舞台的是与猿类揖别的古人类，它们依次是云南元谋人（图片云南元谋人化石）→陕西蓝田人（图片蓝田人化石）→北京人（图片北京猿人复原图）等直立人→广东马坝人（图片马坝人遗址）→陕西大荔人（图片大荔人头骨）→山西丁村人等早期智人→广西柳江人（图片柳江人化石）→北京山顶洞人（图片山顶洞人头盖骨）→四川资阳人等晚期智人，时间从170万年前到7000年前。从距今7000年开始中国进入新（磨制）石器时代，新石器文化遗址目前已经发现了近万处，著名的有河南仰韶文化、辽宁红山文化、山东大汶口文化、浙江河姆渡文化等，相继出现在距今7000—4300年之间。 原始社会后期产生了禅让制。大禹死后，夏启破坏禅让制，大约在公元前2070年继帝位，建立了中国第一个奴隶制王朗夏朝（约前2070年—前1600年）。从此，原始公有社会结束，私有制阶级社会即奴隶社会开始。但无文献记载，只有河南偃师二里头文化遗址可以佐证夏朝文明（图片二里头柄形玉饰、二里头绿松石项链、二里头铜爵、二里头兽面铜牌饰、二里头文化遗址1、二里头文化遗址2、二里头文化遗址3）。现在看到的夏及夏以前的文字材料，那是后代根据传闻记载下来的。 在文字产生以前，人类的历史仅仅是依靠口耳相传。为了帮助记忆，这种传述方式往往辅以结绳刻木的手段。结绳如何记事呢?“事大大结其绳，事小小结其绳。”（《周易正义》引郑注）我国有些没有文字的少数民族的记事方法表明，这种结绳刻木的手段主要依靠的还是口说。例如佧佤族记事，以木刻刻迹深浅，表示事件的大小轻重，事实本身则需老人指示讲述，口耳相传，延续下去。虽然，根据现在的研究，我国原始社会就已经产生了文字符号，但它们对于史事的流传，最初也不过取代了刻痕和绳结；脑记口说仍应是史事流传的主要方法。可以认为，这是人类史前社会的一般情况。 利用以上方式流传下来的事迹，在文字发展到比较成熟、书写工具比较方便时，才断续地被记载下来。在古籍中零星地保存着这类材料。其中一些明显地经过后人加工，但确也包

我国宝贵的历史文化遗产介绍

1、北京故宫。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。 北京故宫 2、颐和园。颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

颐和园 3、长城。长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。 长城

4、天坛。天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA 级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。 天坛 5、周口店北京人遗址。周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。1929年，中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的“北京猿人”头盖骨化石，震撼了全世界。

周口店北京人遗址 其他的还有：河北承德避暑山庄及周围寺庙，山西平遥古城，云冈石窟，陕西秦始皇陵及兵马俑坑，云南丽江古城，江苏苏州古典园林，重庆大足石刻，湖北武当山古建筑，甘肃莫高窟，西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡），河南龙门石窟，山东曲阜孔庙孔林孔府，明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵），四川青城山－都江堰、安徽皖南古村落（西递、宏村），高句丽王城、王陵及贵族墓葬，澳门历史城区，殷墟，开平碉楼与村落，福建土楼，河南登封天地之中古建筑群，元上都遗址，云南红河哈尼梯田，新疆天山。 至2013年6月，中bai国已有45处自然文化遗址和自然景观列du 入《世界遗产名录》，zhi6月dao22日在第37届世界遗产大会上，中国红河哈尼梯田文化景观被批准列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。