核心价值观之民主演讲稿

民主演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家下午好！

今天我演讲的题目是《德先生在中国》，是关于核心价值观的民主。我们对外宣称，我们实行的是中国特色社会主义民主集中制，所以，今天我将主要讨论关于中国民主化进程的各个侧面。

我们从民主的起源说起。

幻灯片上方，是用九国文字书写的“民主”。西方“民主”一词，源于古希腊语中的“Δημοκρατ?α”，在中国古代则最早出现在四书五经的《尚书》中。《尚书·咸有一德》中说：“后非民罔使，民非后罔事，无自广以狭人。匹夫匹妇不获，自尽民主罔与成厥功。”

这句话大概的意思是：如果人们都为自己的利益做事，想着自己的收获，那么最终无论匹夫还是匹妇，都不会有所收获。但如果大家都相互网罗参与，并完成自己所要做的事，那么就会人人有收获。它体现了匹夫匹妇与君王同等，相互制约，相互促进的民主化观点，这是中国民主观点的先河。

后来，我们更加熟悉的是，战国时期孟子在《孟子·尽心下》中提出的观点：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这种民贵君轻的儒家思想是中国思想家最为原始的民主思想。

不过，尽管古代有《尚书》、《孟子》这样的儒家名作提出这样的观点，但由于中国长期的封建君主专制，即便有过奉行民主思想的明君，这种治国思想在中国古代一直未能成为主流。

进入近代，中国民主化进程走上了快车道，到现在只有一百多年的历史。

让我们来看一下近代中国的民主化进程。

中国近代史是一部悲壮的血泪史，尽管它以新中国的建立作为皆大欢喜的结局，但近代百余年的民主化进程并不顺利。在一次次民主革命的成功与失败中，中国的革命者和统治者们不断积累着经验教训，在民主与专制之间不断寻求着未来的方向。

1840年第一次鸦片战争爆发：林则徐等人率先接触到西方先进的民主管理思想，魏源《海国图志》构建民主蓝图；

1851-1864年太平天国运动：中国农民在宗教思想之下产生了原始的民主思想并以战争的形式付诸实践，但惨遭镇压；洪仁玕《资政新篇》提出资产阶级民主化的可能；

1898年戊戌变法：以康有为、梁启超为首的维新派接受了西方资产阶级民主化思想和日本明治维新的先进思想，并进行自上而下的改革实践，但被清廷扼杀在摇篮中；

1911年辛亥革命、武昌起义：以孙文、黄兴为首的革命党人在各地开展了资产阶级民主革命，推翻帝制获得成功。中国进入半殖民地社会。

不过，相比德先生的到来，这些都是小打小闹，它们没能使

中国走向民族独立的道路，甚至连民主的初衷也没有达到。从现代的观点来看，这是因为，马克思主义尚未来到中国。而民主，是在马克思主义传入中国之后，才逐渐成为一种新型意识形态的。

下面，有请我们的主角——德先生出场。

1919年1月15日，陈独秀在《新青年》上发表了《本志罪案之答辩书》，在这篇文章中，他大力提倡“德先生”（民主Democracy）与“赛先生”（科学Science）。他说，拥护“德先生”，必须反孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；拥护“赛先生”，必须反旧艺术、旧宗教。只有拥护“德先生”，“赛先生”，才能救中国。

大家注意，陈独秀脸上就写着“民主”和“科学”两个词。虽然陈独秀在战争中表现并不突出，但他在理论上确实有着敏锐的洞察力。作为中国共产党的创始人之一，他将这种民主与科学的思想带到了当时的京师大学堂，在学生中传播这种先进思想。于是，时年五月四日，一帮北大学生联合工商界，在全国发起了“五四运动”。

虽然这些手无寸铁的大学生走上街头搞反政府游行就是作死，但是因为他们手里有着先进的思想武器，“五四运动”最后取得了成功。伴随这场民主化运动的胜利，马克思主义正式进入中国，中国共产党便是在这样的背景下诞生的。经历了长征、两次国共合作、抗日战争和解放战争之后，中国人民最终选择了中

国共产党，新中国就这样诞生了。

下面就该进入现代的历史时期——新中国的时代了。从1949年中国人民政治协商会议召开，从《共同纲领》的制定开始，民主在中国的各类法律和政策中就从未缺席。中国政府对外宣称，要建立民主、法治的政府，而《宪法》中第一条关于国家性质的描述便是“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”

民主被先后写进了《共同纲领》和《宪法》中，由此可见，中国政府是一直致力于将民主落到实处的。而审议通过这两个文件的机关：中国人民政治协商会议和全国人民代表大会，本身就是中国共产党领导下的多党合作民主和人民民主的国家机关。

随着各类法律的建立健全，中国也逐渐在民主化道路上开始了极具中国特色的探索。

从“人民公社化运动”中倡导的“共产主义民主”，到“文化大革命”堂而皇之的“大民主”，中国的民主进程经历了大段的波折，直到改革开放后才真正回归了正轨。

中国人口多众便众口难调，过度的民主在“文革”中发展成了群体对个体权利的侵犯。这种状况直到文革之后才得到拨乱反正。

文革期间，中国民主化进程走入极端，并被破坏殆尽，十年之内，全国各级人民代表大会只进行过十几次所谓的“选举”，而持续了十几年的政治协商制度几乎在文革时期没有进行过。刘

少奇、彭德怀、邓小平等人在“四人帮”的臆造和“民主审判”之下，被批斗和惩罚，甚至为了维护正义献出生命。文革时期，所谓的“民主”被反革命集团滥用，成为满足一己私利的手段。

1976年，“四人帮”被粉碎，“文革”结束，民主化进程才再次走上正轨，这也才算是真正的“中国特色社会主义民主”。

1982年，新的《八二宪法》在全国人民代表大会通过，政协的《新章程》也在那时的政协会议上通过。1979年，《选举法》在全国人大被通过，1982年，《全国人民代表大会组织法》通过，这两部法律的通过，标志着中国特色社会主义民主集中制的正式开端。

中国特色社会主义民主制度发展到今天，各种保护公民民主权利的法律都经历了数次修订。就在去年，党的十九大召开，宣告中国特色社会主义进入新时代。所以，为了顺应时代潮流，我们也要谈谈新时代的“新民主”。

习近平同志在十九大报告中将“民主协商”列为了“民主”的第一条，这充分表达了中央建设民主政治的决心。十九大报告在政治建设部分明确提出，健全人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治。报告进一步重申了坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。报告特别强调发展社会主义协商民主的重要作用。协商民主，是中国特色非常明显的一种民主方式。

说完了这些，中国民主化进程的大概思路便已有了框架。在准备演讲的日子里，我时常在想，我们能为民主做些什么，经过

几天的思考，我认为，仅就我们这个专业——微电子科学与技术来说，我们能为民主做表决器。

其实，我想说，学好本专业的知识，为社会多做贡献，就是对民主最好的维护。

最后，祝德先生在中国身体健康，永葆青春！

谢谢大家！