唯物论复习学案 2015.10.21

辩证唯物论补充学案

【明确考纲要求——定位考点】

1.哲学的物质概念：自然界的物质性；人类社会的物质性

2.哲学的运动概念：运动和物质的关系；绝对运动与相对静止

3.物质运动的规律：规律的概念；规律的客观性和普遍性

4.物质决定意识：意识的起源；意识的生理基础；意识的内容与形式

5.意识的能动作用：意识能动性的特点；意识能动性的表现

6.客观规律与意识的能动作用：尊重客观规律与发挥主观能动性；

一切从实际出发，实事求是

【解读核心概念——深入理解】

1．练一练：分析下列现象哪些属于物质？哪些属于意识？并说明原因。

（1）现在下课上厕所我们感觉比以前要紧张了；（2）消费结构、产业结构、经济结构；（3）我国社会主义生产资料公有制；（4）微信；（5）网购；（6）“光棍节”；（7）物质资料的生产方式；（8）生产力与生产关系（9）经济发展方式；（10）“十三五”规划，战略布局；（11）思维方式、情绪情感、意志；（12）政治、经济体制；（13）理想、信念、价值观（14）方针路线政策（15）一些网络流行语：有钱就这么任性、颜值、小鲜肉、且行且珍惜（16）民族精神（17）花草树木、金木水火土、阳光、空气、磁场、（18）电子、原子、中子、质子（19）雾霾天气、洪涝灾害、沙尘暴（20）阳光、空气、磁场（21）法律制度（22）自然资源

属于物质的：

属于意识的：

2．辨一辨：在哲学讨论课上，一位同学说“物质是永恒的”，另一位同学说“一切事物都是有生有灭的”。这两种说法矛盾吗？请说明理由。

1．练一练：分析下列观点哪些属于唯物辩证法运动观？哪些属于形而上学静止观？说明理由。

（1）“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”"寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑想推，而成岁焉"。；（2）动者恒动，静者恒静；（3）日方中方睨，物方生方死；（4）无动无静，无静无动；（5）飞矢不动；（6）“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静”；

（7）莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风；（8）古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”；（9）仁者心动；（10）人不能两次踏入同一条河流；（11）人一次也不能踏进同一条河流；（12）一副对联，上联是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”（毛泽东），下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”（周恩来）；（13）“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”（14）“一切皆流，一切皆变”；（15）“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”；（16）万物只在概念中运动

属于唯物辩证法运动观的：

属于形而上学静止观的：

属于离开物质谈运动的唯心主义的：

属于否认相对静止的相对主义和诡辩论的：

承认绝对运动与相对静止统一的：

1．练一练：分析下列现象，哪些属于规律的？哪些属于规律现象？哪些体现了规律的客观性？

（1）青山遮不住，毕竟东流去；（2）喜鹊报喜；（3）苹果落地；（4）万有引力；（5）守株待兔；（6）价格围绕价值上下波动；（7）舟循川则游速，人顺路则不迷；（8）“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”；（9）“天不言而四时行，地不语而百物生”；（10）“从心所欲，顺理而行”《庄子·养生主》；（11）智者顺时而谋，愚者逆理而动；（12）天不为人之恶寒也，辍冬。地不为人之恶辽远也，辍广。（13）天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。（14）“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？”（15）“草木本无意，荣枯自有时”：

属于规律的：

属于规律现象的：

体现规律客观性的：

主张认识和利用规律的：

2．辨一辨：近几年，极端天气现象频发，有人感叹“人类终究无法把握无限的自然”。你如何评价这种观点？

1．练一练：分析下列现象分别体现了意识能动性的哪一特点？并说明原因。

①最蹩脚的建筑师也要比最灵巧的蜜蜂高明②“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”③心理学的“视网膜效应”④“我与其他人不同，在别人贪婪的时候，我恐惧；当别人恐惧的时候，我贪婪。”（巴菲特）⑤“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”——郑板桥

4．辨一辨：余光中在《寻李白》一诗中美赞李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”——“明月相伴，美酒相随”，明月是李白最浅显的一个意象，反映了他“独与天地精神相往来”的精神气质。有人从李白的经历中得出结论：“没有月亮就没有李白。”你如何评价这种观点？请运用物质决定作用和意识能动作用的原理说明理由。

【把握基本原理——灵活运用】

判断下列观点的正误，并说明理由。尝试把错误观点改正过来。

1.物质是标志客观存在的范畴。

2.物质是指看得见、摸得着的东西，是万事万物的总和

3.作为客观实在的物质是独立存在着的。

4．环境的改善是人类不断征服自然的从量变到质变的过程

5.顺从自然是防灾减灾的根本出路。

6．自然界的事物是按自己的意志行事的

7.认识和改造自然，要以科学发展观为根本出发点

8．社会活动是人的有意识的活动，不可能不依赖于人的意识

9．物质世界的统一性是多样性的统一。世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。

10.运动是物质的唯一特性，使事物处于显著的变化之中。

11.静止是物质具体形态的存在方式。

12.静止时运动的特殊状态。

13.相对静止意味着事物没有发生质变。

14.物质世界是相对运动与绝对静止的统一。

15.运动是有无条件的、永恒的和相对的；静止是有条件的、暂时的和绝对的。

16.水往低处流，这是自然界的规律。

17.自然界及其规律是客观的，社会发展规律与人的思维规律是主观的。

18.规律是永恒不变的、无条件的。

19.规律有好坏之分。正确的规律起积极作用，错误的规律起消极作用。

20．认识和改变规律是克服困难的条件

21. 尊重客观规律是实践活动取得成功的前提条件

22.离开主观能动性的发挥就不能按客观规律办事，是否发挥主观能动性是办事情取得成

功的决定性因素。

23.发挥主观能动性可以认识和改造规律

24.只要实事求是，做事情就一定能够成功。

25.绝大多数国家的汽车靠右行，极少数国家的汽车靠左行，说明规律是可以改变的。

26. 认识和改变规律是克服困难的条件。

27.尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的。

【限时综合演练——巩固提升】

【背景】去年中国GDP增长7.4%，低于7.5%的预计。于是乎一些质疑中国经济的声音冒了出来，今年一季度GDP增速降至7%。外界唱衰中国经济的声音时有出现。

【回应】在回答中国当前经济形势相关问题时，习近平说，今年上半年中国经济增长7%，符合全年增长预期目标，也是全球主要经济体中增长最快的。一个国家经济增长，有快有慢是正常的，不能说只能加速、不能减速，这不符合经济规律。习近平表示，中国经济发展进入新常态，正经历新旧动能转化的阵痛，但中国经济稳定发展的基本面没有改变。他强调，中国经济的前景十分光明。

结合材料，从辩证唯物论的观点出发，说明我国如何实现光明的经济前景。（12分）

①物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是，从我国国情出发，制定相应的发展规划。

②意识具有能动作用。我们要重视意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的思想。我们要在科学发展观和相关经济规划的指导下发展经济，面对复杂的国际环境对未来充满信心。

③规律是普遍的客观的，我们必须尊重规律，按规律办事，在认识和把握规律的基础上，发挥主观能动性，利用规律，遵循经济和社会发展的规律，不能急于求成，面对新常态，稳步促进经济发展。

唯物辩证法的发展观教学案

第八课唯物辩证法的发展观教学案 第八课唯物辩证法的发展观目题(一) 发展的普遍性发展的普遍 性体现在哪些方面？ (1)自然界是发展的自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中，整个自然界经历了一个漫长的前进和上升过程。自然界的发展是由物质世界的相互作用引起的。正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。 (2)人类社会是发展的社会形态的依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。 (3)人的认识是发展的每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对各种事物的认识也都有一个由浅入深的过程。 [思维纠偏](判断正误并说明理由) 1．距离过去或现在不远的事，变化一定不会太大。(×) 辨析：一切事物都处于永不停息的运动、变化和发展中。 2．人的认识可以跨越式发展。(×) 辨析：人的认识是一个由浅入深的过程。联系和发展的关系 (1)联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。世界既是普遍联系的，又是变化发展的，事物的联系和发展不可分割。联系的观点和发展的观点是统一的。 (2)联系是事物存在和发展的条件，是事物之间以及事物内部诸要素之间相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用的关系，推动事物运动、变化和发展。 (3)事物之间的联系也是变化发展的，事物之间的联系通过事物的变化发展表现出来。 [典例应用] (福建高考)下列与漫画蕴含的哲理相近的诗句有( ) ①时人不识凌云木，直待凌云始道高②沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波④劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析] 解答漫画类选择题首先要明确漫画的寓意。该漫画的大概意思是满树叶子时不会引起人们的注意，剩下一片叶子，人们才知道珍惜，这启示我们要用发展的观点看问题，要把事物看成了一个变化发展的过程，答案为B。 [答案] B 目题(二) 发展的实质发展的实质是什么？ (1)发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 (2)唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。 [思维纠偏](判断正误并说明理由) 1．(广东高考)以新形式出现的事物，有远大发展前景。(×) 辨析：新事物具有强

用唯物辩证法看待事物

用唯物辩证法看待事物 唯物辩证法是马克思主义的精髓部分，是马克思主义的灵魂和本源。马克思主义唯物辩证法告诉我们物质决定意识，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映是它的内容。用唯物辩证法看待事物是非常重要的。 鲁迅曾在中国处于危难时期时写过这样一篇文章《拿来主义》。文章通过一个“宅子’’的例子巧妙详细的阐述了继承外来文化遗产的规则和道理，一些例子也运用的非常生动。对于外来文化，我们或拿来利用或存放或毁灭，但更重要的是取其精华，去其糟粕。对于外来文化我们要大胆接受但也要批判吸收，不应该盲目接受。我们要根据文化或事物的性质，来判断我们是否要接受或拒绝，排除盲目排外。当时帝国主义疯狂掠夺中国，霸占中国的财物、甚至文化，什么都是“送去主义’’。 鲁迅在这一时期写了一系列的文章，《拿来主义》就在其中。他巧妙并灵活的运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义生动而深刻的阐述了拿来主义，并批判了排外主义，也说明了马克思主义对待外来文化的规则和基本原则。就是对待外来文化，首先就要“拿来”，然后“挑选”，最后更新利用。鲁迅在这一时期也刻苦学习马克思主义，因为这种文章对中国的革命真的有很大的作用。不只是对待文化，对待其他的事物我们也要用辩证唯物主义的观点，相信我们会有不同的看法和收获。 唯物辩证法同样也包括很多内容，物质和意识的关系也在其中。

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。所谓的社会存在就是指物质生活，而社会意识则是指精神上的满足。就像材料中统计的大学生就业问题一样，这主要是由于社会存在对社会意识的决定所导致的。以前的大学生会包分配，而随着越越多的大学生，改变了大学生在供给和需求方面的平衡关系，越来越多的大学生因为没有工作而选择创业。另一方面，我国在实施改革开放之后，我国的生产力大大提高，经济的发展也发生了巨大变化，人们也不单单追求物质上的满足。物质生活上的改变也使中国青年的就业心理发生了变化。许多年轻人已经不满足为别人工作，甚至有的人没有工作，所以越来越多的大学生会选择自主创业。而比比皆是的成功创业者又为一代又一代的大学生做足了榜样，又为中国的经济发展注入了新的血液，相信中国的发展将在新一代年轻人的努力下有一个大的飞跃。 对于鲁迅的拿来主义和大学生就业与创业问题，对于外来文化的接受与否，对于大学生的就业、创业或失业问题，我们都应该用辩证的观点看问题，看到事物的矛盾所在，更好的认识事物。学会用辩证唯物主义看问题，相信我们会有不同的收获。

第九课唯物辩证法的实质与核心第一框一轮复习学案

第九课唯物辨证法的实质与核心（一）复习案 命题人: 徐海霞审核人: 李涛使用时间：11.21 班级学号姓名面批：二次批改时间： 【高考考点】 唯物辩证法的矛盾概念矛盾的同一性和斗争性矛盾的普遍性和特殊性 【课前预习案】 （一）矛盾的同一性和斗争性 1、矛盾的含义： 2、矛盾的同一性和斗争性 ⑴区别：①含义，矛盾的同一性： 它有两方面含义： 矛盾的斗争性： ②同一性是相对的、有条件的；而斗争性则是绝对的、无条件的。 ⑵联系： ①同一性 ②斗争性 【小结】矛盾（对立统一）的观点及方法论 〖原理内容〗世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面，矛盾就是对立统一。 〖方法论〗矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转化。 〖反对〗反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。注意：对立和统一是矛盾的属性，而不是矛盾的两个方面 哲学上的“斗争性”不等于日常生活中所说的“斗争” （二）矛盾的普遍性和特殊性 1、矛盾普遍性原理及方法论意义 ⑴原理： ⑵方法论： 注意：①矛盾是客观的，不能制造也不能消灭，但可以解决，解决矛盾只是把矛盾的激化状态转化成缓和状态，并不是消灭矛盾。 ②事事有矛盾但并不是任何事物之间都存在矛盾。 2、矛盾特殊性原理及方法论意义 〖原理内容〗 ⑴矛盾特殊性的含义： ⑵矛盾特殊性的表现： 【方法论】

3、矛盾普遍性和特殊性的辩证关系 矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的的关系。 ⑴矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 一方面 另一方面 ⑵相互转化： 4、矛盾普遍性和特殊辩证关系原理及方法论要求 ⑴原理： ⑵方法论： （3）把握矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的意义： 应用：“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去”“搞试点”。“马克思普遍原理与中国具体实际相结合” 预习检测（A层） 1、“尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。”从这句古语里，我们可以体会到( ) ①事物是对立统一的②矛盾双方在一定条件下可以相互转化③看问题要坚持两分法④事物之间没有明确的界限 A.①② B.①③ C.①②③ D.②③④ 2、唐代诗人顾况曾写道：“冬青树上挂凌霄，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这首诗蕴含的哲理有( ) ①矛盾具有普遍性②矛盾具有特殊性③规律具有客观性④事物的变化发展杂乱无章，毫无秩序 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 3、下列关于矛盾普遍性和特殊性关系的说法，不正确的是( ) A.没有特殊性就没有普遍性 B.没有不包含普遍性的特殊性 C.普遍性和特殊性的区分是相对的 D.普遍性和特殊性是凝固不变的 4、医生让一病人多吃水果，可病人拒绝吃苹果、桔子、香蕉，并且喊：“我要吃水果。”这一病人的错误在于( ) A.否认了矛盾的普遍性和特殊性的区别 B.忽视了共性和个性的转化 C.夸大了共性与个性的联系 D.不懂得矛盾的共性不能离开个性而存在 5、瓦斯作为威胁煤矿安全的“第一杀手”，令人不寒而栗。山西晋城煤业集团经过多年努力变害为宝，不仅降低了煤矿中瓦斯的含量，还将抽取出的瓦斯加以利用，使它成为清洁、方便的能源。这表明( ) A.矛盾双方在一定条件下相互转化 B.矛盾是事物变化发展的源泉 C.矛盾的双方相互排斥相互对立 D.意识对事物的发展起积极的能动作用 6、南北朝时的诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代的王安石则认为“一鸟不鸣山更幽”，黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，王安石的错误在于( ) A.只见对立，不见统一 B.只见统一，不见对立 C.只见相互依存，不见相互转化 D.只见相互转化，不见相互依存 【课内探究案】 自主探究 一、判断并分析： 1、矛盾是指矛盾双方相互排斥、相互对立的关系。（）

唯物辩证法在金融市场当中的理解和套用

唯物辩证法在金融市场当中的理解和套用 唯物辩证法总说 唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。 唯物辩证法和辩证唯物论的区别 1内涵不同 辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。（在金融市场中可以理解为；一切是以实体经济为出发点和基础的，没有物质就没有精神=没有实体就没有虚拟，这个总论调） 唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学，它在坚持唯物论观点的基础上，研究世界的运行状况、形态和发展规律，进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。

（在没有实体就没有虚拟这个总基础上，研究”实体和虚拟怎么样互相影响，运行，和发展，以及相互之间的关系”的方法） 2二者所对应的哲学范畴不同 唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性的观点都是唯物论的观点；反之，认为意识是世界的本原，世界上先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性的观点则属于唯心论。 （唯物论主张；实体是基础，先有实体，后有虚拟，实体决定虚拟，实体第一性） 辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。 （辩证法主张；承认实体和虚拟之间的矛盾，坚持用实体和虚拟之间有联系，在不断发展，而且要全面的看。不对的看法是两者之间不联系，不发展，只有坏或者只有好的一方面） 3二者的基本观点不同

比较齐全的几种唯物主义唯心主义。。。

唯物主义，与“唯心主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张物质是世界的本原，世界是物质不同的表现形态，精神是物质的产物，物质不依靠精神而独立存在；人的认识是对事物的反映。其发展经历了三个阶段：朴素唯物主义、形而上学(或机械)唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 朴素唯物主义，用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。一般指古代唯物主义。唯物主义哲学的最初历史阶段。如中国古代用“五行”(金、木、水、火、土)或气(阴阳、元气、精气)，古希腊用原子、水、火，古印度用“四大”(地、水、火、风)等物质形态来说明世界本原的朴素唯物主义学说。 形而上学唯物主义，以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。其典型形式是16～18世纪的机械唯物主义。在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。 （天不变道亦不变） （没有运动的物质） 设想没有物质的运动会导致（） A、唯心主义 B、形而上学 C、二元论 D、不可知论 A项认为世界有一个本原是物质，显然不符合题意；B项认为世界有一个本原是精神，也不是题中所犯的错误；D项是否认物质

和意识的区别，和题干所犯的错误无关。这样将ABD三项排除，正确答案只能是C项。 机械唯物主义，形而上学的唯物主义，十七世纪和十八世纪盛行于欧洲。它肯定世界是物质的和运动的，同时用机械力学原理来解释一切现象和过程，用孤立的、片面的观点观察世界，把自然界和社会的变化过程归结为数量增减、位置变更，把运动看作是外力的推动，否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。也叫机械论。 辩证唯物主义，马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。历史唯物主义，马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。也叫唯物史观。 庸俗唯物主义，把意识直接归结于物质性东西的哲学学说。其特点是取消了意识与物质的区别。19世纪50年代流行于德国。有

马克思主义哲学：辩证唯物主义唯物论、辩证法、认识论和历史唯物主义。

马克思主义哲学：辩证唯物主义（唯物论、辩证法、认识论）和历史唯物主义。 一、辩证唯物论 1、宏观角度 （1）（辩证）唯物论：（物质决定意识；意识的作用；规律的普遍性和客观性;尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系） （2）单元标题和课题：(探索世界与追求真理；探索世界的本质；把握思维的奥妙) 2、中观角度 物质与意识的辩证关系；意识的（能动）作用（认识世界；改造世界；一切从实际出发，实事求是）；规律的普遍性和客观性 3、微观角度 意识的特点（目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性）；物质与运动关系；运动与静止关系等 二、唯物辩证的认识论 1、宏观角度 （1）（唯物辩证的）认识论：（实践与认识的辩证关系；真理三性；认识三性） （2）单元标题和课题：（探索世界与追求真理；求索真理的历程） 2、中观角度 实践与认识的辩证关系；在实践中追求和发展真理； 3、微观角度 实践的特点；实践是认识的基础；真理三性；认识三性 三、唯物辩证法 1、宏观角度 （1）（唯物）辩证法：联系观、发展观、矛盾观、创新观 （2）单元标题、课题等：思想方法与创新意识；唯物辩证法的总特征（联系、发展）；唯物辩证法的联系观；唯物辩证法的发展观；唯物辩证法的实质和核心（矛盾观）；创新意识与社会进步 2、中观角度 “普遍联系的观点”（普遍性、客观性、多样性）；“永恒发展的观点”（发展普遍性和实质；总趋势：前进性与曲折性统一；状态：量变与质变的统一）；“矛盾观”（矛盾对立统一；矛盾普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一）；“创新观”（辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用；发展实质） 3、微观角度 整体与部分的关系；系统优化的方法；发展普遍性和实质；发展总趋势：前进性与曲折性统一；发展状态：量变与质变的统一；矛盾对立统一（同一性与斗争性）；矛盾的普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一；辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用 四、历史唯物主义 1、宏观角度 （1）历史唯物主义：社会存在和社会意识辩证关系；社会基本矛盾、基本规律；人民群众是历史的创造者；人生价值；价值观的导向作用；价值判断和价值选择；人生价值的创造与实现 （2）单元标题：认识社会与价值选择 2、中观角度 课题：寻觅社会的真谛（社会历史观）；实现人生的价值（人生价值观）；群众观（人民群众是历史创造者、价值判断与价值选择的最高标准） 3、微观角度 单独考查其中某个原理 导读：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个部分。历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等部分。 ★哲学主观题综合角度设问(具体原理见后)

(完整版)唯物辩证法的联系观教学设计

第七课唯物辩证法的联系观 教学设计 一．【设计思想】： 贯彻理论联系实际的原则，结合高二学生的年龄特征和心理特征，紧密联系学生思想和社会实际，设疑问难，循序渐进，用丰富而生动的现实材料来引出和论证相关观点。充分调动学生积极主动学习精神，课前准备充分，课上组织讨论，提高认识，并将思想认识内化，避免空洞说教和简单灌输。 二．【教学目标】： 1、知识目标 ◇识记: (1)联系的含义 (2)联系的特点及其方法论要求 (3)整体与部分的含义 (4)系统的含义及其基本特征 (5)系统优化方法的要求 ◇理解: (1)联系的普遍性、客观性 (2)整体与部分的关系 (3)整体与部分、系统与要素之间的关系 ◇分析: (1)运用联系的观点分析人与自然的关系 (2)联系自己学习的实际．说明怎样用联系的观点看问题 2、能力目标: (1)通过阅读材料归纳基本观点的能力 (2)培养同学们理论与实际结合起来观察、说明问题的能力，培养同学们用联系的观点分析问题、解决问题的能力 3、情感、态度、价值观目标: 通过对本课的学习，学会把握联系的普遍性、客观性和多样性，会用联系的观点看问题，自觉地坚持唯物辩证法、反对形而上学 三、【重点、难点】： 1、世界是普遍联系的； 2、学会用联系的观点看问题； 3、整体与部分是辩证统一的关系； 4、掌握系统优化的思维方法； 四、【整体感知】： 通过对本课的学习，同学们了解联系的相关知识和要求，把握联系的普遍性、客观性和多样性，学会用联系的观点看问题，自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。 五．【教学过程】： （一）、课堂导入： 世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物联系着。每一事物都是普遍联系之网上的部分或环节，整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。把握联系的普遍性、客观性和多样性，学会用联系的观点看问题，才能自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。

马克思主义唯物辩证法在现实生活中的应用

仰望人类思想史的浩瀚星空，上面闪烁着千百颗光彩照人的智慧之星，从探究世界本原的古希拉的先哲们，到构建了人类历史上最庞杂的一个辨证法体系的黑格尔；从重人事，定礼乐、倡仁道的中国儒学始祖的孔夫子，到在中国近代史上第一个全面提出了资产阶级民主革命纲领的孙中山，他们都为人类文明的进步做出了不可磨灭的杰出贡献。但是，在群星灿烂的人类思想史上，还没有一种理论能象马克思主义那样对世界的认识如此深刻和透彻，更没有一种理论能象马克思主义那样如此富有成效地改造了人类生存的“小小寰球”。当今世界和我们当前所处的时代，同过去相比发生了很多深刻的变化，这种变化就是人类社会正经历着一场最伟大的革命，而这场革命是以马克思主义做为精神武器和思想旗帜。可以说，要了解世界最近一百多年来翻天覆地的变化，不懂得马克思主义是不行的，要认识现代世界的基本格局和纷繁复杂的现象，不懂得马克思主义也不行；同样，要展望我们食品药品发展的前景，不懂得马克思主义更不行。马克思主义是我们当代“必要”的哲学。它不仅提供了给我们一种历史观，同时，它也是我们作为历史创造和工作实际的行动指南，尽管当今的世态和社会包括一些工作思维是多变的，但一个多世纪以来，世界的必变是肯定无疑的，但我们要看到大部分的改变将是在马克思理论本身的鼓舞和指导下进行的。 就从我们的食品药品监管工作来看，从成立至今我们为保障人民群众饮食用药安全作出了许多的贡献，成绩是肯定的。但我们也要清晰的看到，我们仍然面临着许多新的情况、新的问题、新的矛盾，这些新情况、新问题、新矛盾的出现，要求我们必须要从理论上、实践上作出回答并加以解决，否则我们的食品药品监管工作就不能更好地

唯物主义和唯心主义的区分

思维和存在何者为第一性地问题，即物质和意识哪个是世界本原地问题，是划分唯物主义和唯心主义地唯一标准.唯物主义哲学发展经历了三个基本形态： 古代朴素唯物主义.肯定世界地物质性，并力图从某种具体地实物中寻找世界地本原.如中国古代地五行说，古希腊关于水、火、气是世界本原地学说.代表性地观点如，荀子讲地“天地合而万物生、阴阳接而变化起.天行有常，不为尧存，不为桀亡”；张载讲地“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”；古希腊泰勒斯地“水是万物地始基”等等. 近代形而上学唯物主义.其基本特征是解释世界物质本原是以自然科学为依据，把基本粒子地构成、物质结构及其某种属性作为世界地本原. 辩证唯物主义和历史唯物主义.就是马克思主义哲学，在承认世界地物质性地基础上，用联系地、发展地、全面地观点看问题地观点. 这里要特别强调地是主观唯心主义和客观唯心主义地划分. 主观唯心主义地主要特征是把主观精神（人地感觉、经验、观念、意志、心等）作为惟一地真实地存在和世界地本原，客观事物以至整个世界都是这种主观精神地产物.如贝克莱认为，世界上地一切都是“感觉地复合，存在就是被感知”；笛卡儿地“我思故我在”；庄子讲地“万物与我为一”，孟子讲地“万物皆备于我”；陆象山说地“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”. 客观唯心主义地主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人地精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神）视为独立自成地客观存在，并把它作为世界地本原和万物地创造者.其荒谬之处在于以哲学化地方式承认“宗教创世说”.如柏拉图认为“理念世界是现实世界地影子”、“人为天命所主宰”.老子认为“道是天地之根、万物之母”，朱熹认为“理在物先、理在事行，理是万物之本”. 两者地主要区别：主观唯心主义夸大了感觉经验；客观唯心主义夸大了概念理念. 年军转干考试法律知识之行政法复习必备 军转干考试法律知识之行政法复习必备法律概念 行政法：调整行政权被行使过程中所产生地社会关系以及行政权进行规范和控制规范地总称.文档收集自网络，仅用于个人学习 行政关系：行政权被行使过程中所产生地关系. 行政法律关系：为行政法所调整和规定地具有行政法上权利与义务内容地各种社会关系. 行政法基本原则：贯穿于全部行政法律规范之中地调整和决定行政主体全部行为地基本准则是国家行政管理活动中必须遵循地共同准则.文档收集自网络，仅用于个人学习 自由裁量权：行政机关在法律规范明示或默示地范围内基于行政目地在合理判断地基础上决定作为或不作为以及如佑作为地权力.文档收集自网络，仅用于个人学习 国家行政机关：指一个国家地统治阶级根据其统治意志依照宪法和有关法律设置地行使国家权力组织管理国家行政事务地机关.文档收集自网络，仅用于个人学习 行政主体：享有国家行政权力能以自己地名义从事行政管理活动并独立承担由此产生地法律责任地组织. 行政职权：是国家行政权地表现形式是行政主体实施国家行政管理活动地权能. 行政机构：指构成国家行政机关地各要素地排列组合方式. 行政职责：指行政主体在行使职权过程中必须承担地法定义务. 行政优先权：行政主体在行使行政职权时所享有地种种职务上和行为上地优先条件. 行政受益权：行政主体从国家所享受到地各种物质利益条件. 行政机关：指一个国家地统治阶级根据其统治意志依照宪法和有关法律设置地行使国家权力组织管理国家行政事务地机关.文档收集自网络，仅用于个人学习 派出机关：指由地方县级以上人民政府经有权机关批准在一定区域内设立地代表该人民政府

唯物辩证法的联系观教学设计教案

唯物辩证法的联系观教 学设计教案 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

第七课唯物辩证法的联系观 一、【教学目标】： 1、知识目标 ◇识记: (1)联系的含义 (2)联系的特点及其方法论要求 (3)整体与部分的含义 (4)系统的含义及其基本特征 (5)系统优化方法的要求 ◇理解: (1)联系的普遍性、客观性 (2)整体与部分的关系 (3)整体与部分、系统与要素之间的关系 ◇分析: (1)运用联系的观点分析人与自然的关系 (2)联系自己学习的实际．说明怎样用联系的观点看问题 2、能力目标: (1)通过阅读材料归纳基本观点的能力 (2)培养同学们理论与实际结合起来观察、说明问题的能力，培养同学们用联系的观点分析问题、解决问题的能力 3、情感、态度、价值观目标:

通过对本课的学习，学会把握联系的普遍性、客观性和多样性，会用联系的观点看问题，自觉地坚持唯物辩证法、反对形而上学 二、【重点、难点】： 1、世界是普遍联系的； 2、学会用联系的观点看问题； 3、整体与部分是辩证统一的关系； 4、掌握系统优化的思维方法； 三、【整体感知】： 通过对本课的学习，同学们了解联系的相关知识和要求，把握联系的普遍性、客观性和多样性，学会用联系的观点看问题，自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。 四、【方法点津】： (1)阅读教材，概括出联系观点的原理内容。 (2)结合联系的三特征，深入领会联系观点的方法论要求，学会用联系的观点分析、解决问题。 (3)搜集具体事例，说明怎样坚持用联系的观点看问题。 五、【课文导语】： 世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物联系着。每一事物都是普遍联系之网上的部分或环节，整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。把握联系的普遍性、客观性和多样性，学会用联系的观点看问题，才能自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。 第一框题世界是普遍联系的

运用唯物辩证法的原理论述学习和生活实际

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，分别是:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。这三个部分的来源分别是：德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。而唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，后经其他马克思主义者发展充实而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。 大学生是中国社会未来的建设者和接班人，是中华民族的希望，是决定中国命运的重要力量。虽然我们的绝大部分已经是法律意义上的成年人，但是我们的心理还没有成熟到与年龄相应的程度，因为我们上从幼儿园开始到高中毕业，始终处于家长和学校的保护中，现在又进入了与社会相对隔绝的“象牙塔”。在进入社会之前，我们一直都在做的就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。当我们离开家长和老师的保护，开始享有自由的时候，一步不慎，就很容易走上歪路甚至是一条不归路！所以作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义对我们大学生的生活同样具有重要的意义。我们的生活，学习，价值观，爱情观，社会观以及在人际交往等中遇到的各种各样的问题都需要有马克思主义特别是马克思主义哲学的指导。我今天就唯物辩证法在大学生活中的具体应用做一些简单的探讨。 在我们的大学期间，四年的生活中，宿舍是一个重要场所。宿舍对我们来说，就是我们在学校中的家，是我们大学生活里最重要的地方。舍友，就是我们的亲人，我们是普遍联系的，如果不能和舍友处理好关系，那么我们的日常生活就会一团遭，我们的人际关系也会很乱，进而影响到我们的正常的生活。宿舍的每个人都是独一无二的，对于事情的看法也就不可能完全一样，矛盾和问题是不可避免的，那么当问题或矛盾出现使我们应该怎么解决呢？而这个时候就是运用唯物辩证法的时候了，这里就需要我们用“联系”的原理和“矛盾普遍性和特殊性”原理来看待和处理问题：宿舍是一个整体，我们每个人都是这个整体的一个部分，离开了任何一个人这个宿舍都是不完整的，这就需要我们宿舍的每个人和

《马克思主义哲学》唯物论、辩证法、认识论

《马克思主义哲学》唯物论、辩证法、认识论小结 唯物论包括三个要点： 一、唯物主义和唯心主义 二、世界的物质统一性 三、意识对物质的依赖关系和能动作用 一、第一个要点〔唯物主义和唯心主义〕 （一）世界观和哲学的概念 a、世界观的定义 b、哲学的定义 c、世界观和哲学的关系 （二）哲学的基本问题及其两个方面 a 、哲学的基本问题：世界的本原是什么 b、思维和存在的关系是哲学基本问题的原因 c、讨论哲学基本问题的意义 （三）唯心主义和唯物主义的对立 a、唯物主义的根源、基本观点和历史形态 （1）唯物主义产生的根源：从历史、阶级、认识几个方面去理解 （2）唯物主义的基本观点：（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思主义哲学） （3）唯物主义的历史形态 b、唯心主义的根源、基本观点和主要形态 （1）唯心主义产生的根源：从历史、阶级、认识几个方面去理解 （2）唯心主义的基本观点 （3）唯心主义的主要形态 （四）马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论 a、马克思主义哲学及其特点： （1）定义（是辩证唯物主义历史唯物主义） （2）特点：阶级性、实践性、革命性和科学性的统一 b、马克思主义哲学与具体科学的关系 c、马克思主义哲学产生的意义 二、世界物质的统一性和多样性有两个要点： （一）：辩证唯物主义的物质范畴及其意义： a、科学物质范畴的形成是个历史过程 b、物质范畴和物质结构理论即有区别，有又联系 c、哲学上的物质范畴和自然科学的物质概念的关系 d、辩证唯物主义的物质范畴的意义 （二）：世界的物质统一性 a、一元论、二元论： （1）、一元论： 唯物主义一元论（世界统一于物质）；唯心主义一元论（世界统一于精神） （2）、二元论：特点、实质 b、世界物质统一性原理：基本原理是什么、意义是什么 三、意识对物质的依赖关系和能动作用有四个方面 （一）意识的起源：a、是自然界长期发展的产物；

高中哲学唯物辩证法知识点

唯物辩证法(部分应记的) 一、唯物辩证法的主要内容(高度概括)： 二个总特征：联系的观点和发展的观点。 三个规律： 对立统一规律；质量互变规律；否定之否定规律； 二、唯物辩证法与形而上学是根本对立的： 唯物辩证法对世界的认识，世界是联系的整体、世界是发展的、世界充满着矛盾。因此，唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。 形而上学基于它对世界的理解，用孤立、静止、片面的观点看问题。 它们对立的焦点和根本分歧是，是否承认矛盾；是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力(内部矛盾)；唯物辩证法是对前面的肯定，形而上学是对前面的否定。 三、基础知识 ㈠联系的观点 1.联系的定义：就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。［方法论：用联系的观点看问题］ 2.表现(结论)：⑴任何事物都与周围的其他事物有着这样或那样的联系。⑵整个世界是一个普遍联系的有机整体。⑶孤立的事物是没有的。［方法论：用联系的观点看问题］ 3.联系的特征： ⑴客观性： ①定义：联系是事物本身所固有的，不以人的意识为转移。 ②表现：无论是自在事物的联系还是人为事物的联系都是客观的。 ③［方法论：①我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②根据事物固有的联系，创造条件，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系，通过实践加以实现。］ ④诡辩论的一个重要特征，是离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系。 ⑵多样性： ①定义：由于事物之间的联系条件不同，形成的联系结果也不同，既联系的多样性。 ②表现：有直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；本质联系和非本质联系；必然联系和偶然联系等等； ③［方法论：用联系的观点的看问题，要一切以时间、地点和条件为转移，具体分析客观联系。］ ㈡发展的观点 1.发展的趋势：⑴发展的定义：事物的向前、向上、向好的方面、向进步的方向运动的趋势。［方法论：坚定前途是光明的。］ ⑵表现：整个世界是发展的：自然是发展的、人类社会是发展、人的认识是发展。 ［方法论：用发展的观点看问题。］ 2.发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。(新事物战胜旧事物) 3.发展的道路：⑴事物发展的前途是光明的。 ①新事物的特征：符合客观规律，具有强大的生命力，具有远大前途； ②新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。 ［方法论：坚信前途是光明的］

古今中外唯物主义和唯心主义代表人物及观点

. 古今中外唯物主义、唯心主义各自的代表人物及其基本观点。唯物主义：世界的本质是物质，世一、界上先有物质后有意识，物质决定意识，意（物质第一性，识是物质的反映意识第二性）1、古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最初形态。朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水，中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。古代欧洲德谟克利特和伊壁

鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范畴。 '. . 战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而 变化起。天行无常，不为尧存，不为桀亡” 东汉王充：“天地合气，万物自生。一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气” 张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”； 刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”； 古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”； 赫拉克利特的世界是一团永恒燃烧的活火；“原子是世界的共同基础”等。 南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”,“道者器之道”，“无其器则无其道”。老子《道德经》一书是一个唯物主义体系，

2019届高考政治唯物辩证法的联系观复习学案

新修订高中阶段原创精品配套教材 20xx届高考政治唯物辩证法的联系观 复习学案 教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 The 2019 College Entrance Examination of Political Material Dialectics 教师：风老师 风顺第二中学 编订：FoonShion教育

20xx届高考政治唯物辩证法的联系观复习学案 第七课唯物辩证法的联系观 一、考点解读 0、联系的含义 联系就是以及诸要素之间的、和。 注意：①联系既包括事物之间的联系，也包括事物内部的联系；即外部联系和内部联系。②联系是不是单向的，而是诸要素间的相互影响、相互制约和相互作用。③不能把哲学上的联系理解为生活中的“联系”，二者是共性与个性的关系。 1、联系的普遍性、客观性、多样性 （1）联系的普遍性 表现：① 都处在联系之中（即一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系）；②每一个事物内部的、是相互联系的；③世界是一个普遍联系的，没有一个事物是的。 原理及方法论：联系的普遍性要求我们坚持用看问题，

反对用的观点看问题。 注意：①“任何事物都处在联系之中”不等于“任何事物都是相互联系的”或“任意两个事物都是有联系的”，因为联系既是普遍的，又是具体的、有条件的。②普遍联系是的，的，具体联系是的，的。二者关系是共性与个性、一般与个别的关系。 （2）联系的客观性 含义：联系是事物本身所的，的。的联系与人为事物的联系都是的。 方法论：联系的客观性要求我们要从事物的中把握事物，切忌。 注1：为什么人为事物的联系也是客观的？①人为事物的联系以自在事物的联系为基础；②人为事物的联系只有通过实践这一客观物质性的活动才能形成；③人为事物的联系形成后便独立于人的意识之外。 注2：联系是客观的，并不意味着人对事物的联系是的。人有，可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。如：南水北调、西气东输、西电东送、互联网络等。人们建立具体的联系，不是对联系客观性的否定，而是对它的利用。（体现了矛盾的对立统一） （3）联系的多样性。 ①原因：世界上的事物，事物的联系也是的。

把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中

把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。但是，在当代，许多人对辩证法的认识，停留在经过高度抽象形成的一系列概念、范畴、原理上。辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。 辩证法就是哲学在生活中最生动、最突出的体现，展示了辩证法无坚不摧的强大威力。有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。例如：“夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不会希望总是过冬天。”道出了评价改革开放要看主流的道理。又如：“按锁配钥匙，锈锁先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，钥匙后配。对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。”告诫人们做思想工作要尊重规律，要讲究循序渐进。 我们如果把唯物辩证法、群众的智慧和通俗生动的语言创造性地融合在一起，使他的思想和观点呈现出很强的说服力和感染力。如用人民大众喜闻乐见的语言道出了许多深刻的辩证法道理，给人印象深刻。比如：“下了高棋得意，下了臭棋生气，下了废棋不在意，其实废棋有时比臭棋损失还大，它耽误了许多时间和机遇。回想一下，建国以来我们下了多少废棋！”又如：“自吹不好。越吹越灰，越吹越飞。八分成绩吹成十分，人们最多给你打六分；八分成绩只说六分，人们反而给你打八分乃至十分。如果你不服，继续加大吹的力度，那么群众会只看你的缺点问题。” 毛主席的《实践论》、《矛盾论》以中国化的语言讲马克思主义哲学。艾思奇的《大众哲学》使哲学深深扎根于人民大众的生活之中。这些经典著作影响了中国几代人，是马克思主义中国化的重要成果。瑞环同志的《辩证法随谈》在把哲学通俗化、生活化、群众化上与以上著作是一脉相承的，读后令人耳目一新，深受感动。 人们长期生活和工作实践中积累的大量的工作经验和思想方法，对我们做好工作、加强修养、为人处事有很强的指导作用。比如：“普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因。”又如：“看人必须抓住主要方面，看主要方面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处。就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处的过程中补其短处；要先看优点后看缺点，在发扬优点的过程中克服缺点。”再如：“高明的领导之所以高明，主要不在于他的脑袋比别人聪明，而在于他善于综合，善于概括，善于汲取更多人的实践经验和聪明才智。”这些话读后给人以深刻的启示。 总之，可读性强的优秀的哲学普及著作。会给指导人们如何社会与学习和工作。 自然辩证法的课程已经结束，回想这一段的学习，我感到收获很大，通过学习，对中西方科学发展的历程主要观点有了一个初步的全面了解，对一些过去习以为常的概念有了重新的理解，对一些事物有了一些新的全新的认识，同时引发了很多新的思索。下面我借这篇小文对学习期间的一些几点收获进行梳理。 2楼 一、更新了对事实的认识， 在学习这门课之前我一直认为，真正的事实只有一个，存在一个完全客观的事实，当人们的认识和 这个客观事实一致时，人们的认识就是正确的认识，当不一致时，就是错误的认识．学习了这门课以后，

唯物主义和唯心主义的经典观点

古代朴素唯物主义的经典观点： 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之） 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯） 在中国古代，代表观点是“五行说”，认为世界万物的联系和发展可以用“水、木、火、金、土”五大要素的“相生相克”来解释。在古希腊，泰勒斯把水定义为万物的始基，赫拉克利特则认为火是万物的始基。古代朴素唯物主义物质观的最高成就是德谟克利特的“原子论”。原子论认为世界上的万物是由不可分、不可灭、至小无外的“原子”在“虚空”中的无规则运动而产生的。《管子》一书中指出“水者，何也？万物之本原也”；荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行无常，不为尧存，不为桀亡”；；王充的“天地合气，万物自生。一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”；张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”成为明代伟大的唯物主义者；刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基、“天下无独燃之火；世间安得有无体独知之精?”、“人病则忧惧，忧惧见鬼出。”“形存则神存、形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”、“气者，理之依也。” 近代形而上学唯物主义经典观点： 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 门捷列夫拒绝承认电子的存在，认为原子是世界的本原。从而限制了他的研究的发展。 拉美特利说“人是机器”。 主观唯心主义的经典观点：

孟子：万物皆备于我 王守仁：心外无物 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔：我思故我在康德：理性为自然界立法 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 费希特：世界是自我创造的非我普罗泰戈拉：人是万物的尺度叔本华：万物是我们的表象杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验 存在就是被感知、物是观念的集合——贝克莱（英国）； 人的理性为自然界立法——康德（德国）； 物是感觉的复合——马赫（奥地利） 人是万物的尺度——普罗泰戈拉（古希腊） “宇宙即是吾心，吾心就是宇宙。 “万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” “人须闲时大纲思量，宇宙之间如此广阔，吾立身其中，须大作一个人。” 中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。 人有多大胆，地有多大产。 客观唯心主义的经典观点： 中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）