子贡箴言名句
子贡语录、箴言名句
瑚琏
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰“何器也？”曰：“瑚琏也”子贡问道：“我这个人怎么样？”孔子说：“你是一个有用的美器”子贡进一步问道“是什么样的器具呢？”孔子说：“是一个不错的器物---就像放在宗庙里祭祀时盛黍稷的瑚琏。”
（瑚琏是古代华美、尊贵的器具，用来供奉在庙堂上，显得特别庄严、高贵。常用以比喻有立朝执政才能的人。一个能为国家担当大任的人才，并推荐介绍给当权的季康子，说：“赐也达，于从政乎何有？”意即，子贡通情达理，对治政事、担负国家重任有什么困难呢？后来，果如孔子所说，子贡在政治上，特别是外交上大大施展了他能言善辨的非凡才能，作出了卓越的贡献。）
闻一以知二
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对日：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
孔子非常坦诚地对子贡说：“你与颜回两个人的仁德造诣谁更胜一筹？子贡回答道：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回是明白了一个道理，就可以推知十个、我明白了一个道理，只能推知二个。孔子说：“是不如也，我和你一样都不如也。”
（本则展现了师弟间问答中一片融和欢乐的情景。特别是寓答于慰勉的方式，尤其感人。“赐也何敢望回”，是子贡自知“弗如也”而对颜回表示衷心敬佩，而且心地坦诚没有丝毫妒意的老实话、真心话。因此，孔子十分赏识、赞扬，而且还特别加了一句：“弗如也，吾与女弗如也。”赞扬了子贡的有自知之明的求实态度，并给了他进一步的鼓励。）
亿则屡中
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他经常生活在贫困中。端木赐不听命运的安排，去做买卖，推测行情，往往把信息猜中了。”
（根据史料记载：“子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱”是因为子贡善于了解行情，准确地分析、判断行情的动向，适合时宜地买贱卖贵，以此来赚取利润，逐十一之利，即如今所说：靠的就是“信息灵通，反馈快，看准时机，薄利多销，周转快”。这是子贡独具的经营商业和管理经济的非凡才能，被当今社会尊称“儒商鼻祖”。
教育
子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
孔子说：“赐呀！你以为我是学习得很多又能记住的人吗？”子贡答道：“是啊，难到不是这样吗？”孔子说：“不是的。在多学中，我是有个‘一’来贯串着的。”（本则，“一从贯之”，之指学。而学，则是孔子整个思想的核心----仁。不过，就学而说：首先必须多学，不多学则知识贫乏、空虚、浅薄，没有东西可以贯；其次，多学必须求一贯，不一贯，杂乱无章，难以融会贯通，亦难以掌握精华，
成不了道。这犹如今天所说：读书不多，固然谈不上渊博精深的学问，即使博览群书，无书不读，而如果没有主攻目标，或者不专心致志于自己所追求的某个项目，同样也会杂乱无章，成不了自己的学说、流派，或创见，而一事无成！这一以贯之的“一”，究竟是道指忠怒，学指仁，各有不同的论述。）
闵子侍侧，誾誾如也，子路，行行如也，冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
闵子骞侍立在孔子身旁时，是一派恭敬、正直的样子；子路是一派刚猛的样子；冉有、子贡则是一派温和、快乐的样子，孔子很高兴。但又说：“像仲由这样呀，我怕他会不得寿终呀！”
富与贫贱
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡说：“贫穷而能不去谄媚、奉承别人，富有而能不骄傲自大，这样的人怎么样？”孔子说：“这也算不错了。但是还不如贫穷而仍然乐於道，富裕而又谦逊好礼的人。”
（人处贫穷境遇，不免总有向人求借、请托的事情，也不免会有因为囊中羞涩而感到自卑挺不直腰的心态。因此，能够做到“贫而无谄”，保持一个人的尊严、骨格，绝不因贫穷而低声下气去阿谀、奉承人，亦绝不因贫穷而弯腰俯首去讨好、乞求人。这是很不容易，也十分难能可贵的。同样，人处富贵境遇时，也不免因为富，就有所恃，也就财大气粗，忘乎所以，变得骄横无礼，傲慢凌人，淫奢无忌。因此，能够做到“富而无骄”，实在也非容易事，属难能可贵的。但对这样的难能可贵的美好品德，孔子也只许以“可也”，只有达到“乐道好礼”，才是最高境界。这就启示人们：切切不可安于小有成，安于小得志，而应该自勉自励，力求更上一层楼。）
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨，’其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
子贡说：“《诗经》上说的‘治骨器的切削了再锉平，治玉器的雕刻了再磨光’，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀！像这样，可以和你讨论《诗》了。告诉你这件事，你能领悟到另一件事。”
（本则，是子贡聆听孔子教诲后得到的启示：认为“贫而无谄，富而无骄”，可以由一个人的美好本质中求得；而“贫而乐道，富而好礼”，则必须经过学问之功，而且还应该精益求精。这犹之“如切如磋，如琢如磨”：骨、象、玉、石之非加切磋琢磨之功，皆不能成器，纵然成器，不经磋、磨，使其更加平滑、细腻，器亦难望成上品。----就是说：即使一个人有美好的本质，如不经学问之功，而且是精益求精，亦还是难于达到“乐道，好礼”的高尚境界的。
“其斯之谓与？”正是子贡从《诗经》中领悟到的，过去未教过的“新知”。孔子同样十分赞赏子贡这种过人的悟新才识，很高兴地嘉许他说“告诸往而知来者”：意即，告诉他这件事，就可以由此及彼，知道另一件事。表明子贡的理解能力和思想境界，显然都更上一层楼，可以和他讨论《诗》的丰富内涵和寓意了！）君子
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子贡问怎样才是一个君子。孔子说：“先把你要说的话实现了，然后再把话说出
来。”
（先行后言，就是行在言先，言随行后，即做了才说。这是言行关系中最好的态度。）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”子贡说：“君子的过错，好比日蚀月蚀一样。他犯的过错，人们都看得见；他改正了，人们都仰望着他。”
（子贡言君子有错要勇于改正。犹如日蚀月蚀时，人们都看得见，也都仰望着它恢复光明：正是因为人们相信“日月之食焉”那只是暂时的，而日月的光辉却是永恒的；暂时的“食焉”，丝毫无损于它永恒的光辉。人们的期望是这样，君子的风度也正是这样。）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟（Kuo），犹犬羊之鞟。”
棘子成（棘子成卫国大夫）说：“我认为君子只要本质好就行了，为什么还要再加以文彩饰呢？”子贡说：“可惜呀！你先生这样来解说君子呀！真是一言既出，驷马难追你舌头上的这失言了。文采的重要，犹如本质，本质的重要，犹如文采。如果二者没有区别，虎豹的皮，去了它的花纹，这就犹如犬羊的皮了，能一样吗？”
（子贡从“虎豹、犬羊之鞟”作喻，形象而生动地说明了形式对内容，外在美对具有内在美的君子形象所起的能动作用是不容忽视，亦不应低估的。越是本质好，具有心灵美的人，就越应通过自己的仪态、举止、教养、风度等所表现的外在美，来实现自己的价值，而发挥积极的表率作用。
本则，子贡对棘子成“惜呀”之叹，喻意浅显，辞旨严正，可谓深得孔子道德学问的精华，特别是对讥毁之言，能随时阐发孔子思想的精髓所在，加以廓清，更属难能可贵。）
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”子贡说：“纣王的坏，未必如后世传说的那么过分吧！因此君子不愿置于恶名聚集的地方，使天下的坏名声都归到他的身上。”
（子贡的话指出了人们众口铄金的弊病。子贡之言，其实是借此告诫人们不要置身于不善之地，是为上上见。）
问仁
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡说：“假如有一个人，他能广泛地施惠予平民百姓，而又能普遍地救济大众疾苦，这样的人怎么样？可以称得上是仁了吗？”孔子说：“这岂止是仁，一定是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。所谓仁者，就是要自己想立，也就帮助别人立；自己想达，也要帮助人能达。凡事能就近身处作譬，这就可以说是为仁的方法了。”
（“博施济众”，是说广泛地施惠于老百姓，普遍地救济大众。孔子明确地指出，这已超过仁而达到圣的境界了。同时，也明白无误地给仁下了定义：“己欲立而立人，已欲达而达人”，意即不仅自己想立、想达，而且还要替功别人能立、能达。可以说，这是仁的最主要涵义，也是仁的最高标准，人生理想的一个崇高境界。）
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子贡问怎样才是仁。孔子说：“工人想完善他的工作，必须先把他的工具磨利起来。居住在这个诸侯国，就要侍奉这个国家中的贤大夫，并与士当中的有仁德的人交朋友。”
器不磨不利，不利难以善其事；人不砺不成才，不成才亦无以尽其仁。本则喻指：要尽其仁，犹工人之善其事，必先磨利他的工具一样，必须善于事奉士大夫当中的贤者，多多请教他们以求得益；并结交士当中的仁者，互相切磋，从求进德。）
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不但不为公子纠殉死，相反还当上了齐桓公的宰相去辅助桓公。”孔子说：“管仲相桓公，辅佐他称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，穿左襟衣服的人了（沧为蒙昧的人）。难道他也要像普通男女那样死守小节、小信，自杀在小山沟里而没有人知道吗。”
去食存信
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得己而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么在二项中再去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的。但，如果无信，人民不信任政府，那么，国家也站立不住，其群体也不存在了！”
（孔子的教育方法是根据弟子们的不同特点，施以不同方和内容的教育，对弟子因人而答，这就是“因材施教”。本则是孔子认为子贡是一个能为国家担当大任的人才，既“瑚琏也”，对子贡的问政故曰政在如何治理国家政事。）
季康子问；“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”
季康子问孔子：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？”
子贡曰：“有美玉于斯，韫（yun）椟（du）而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
子贡说：“如果有一块美玉在这里，是把它藏在柜子里呢？还是高价把它卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
（在仕途上，孔子屡屡不遂心意，虽说是怀才未遇明君，但对自己的信念却从未动摇，而且抱“用之则行，可仕则仕”的态度，始终欲求实现仁政德治的理想。本则孔子说的“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”，正说明了这一点。
这一段话发生在季康子召回冉求回鲁国之后，冉求的回国，给孔子一行结束周游生活带来一线希望，反映了孔子的从政态度。这里，子贡用一个比喻句问孔子。）
问友
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
子贡问交友之道。孔子说：“朋友有错误过失，应该忠心直言规劝，又须善为引导，如果不听也就算了，就应该适可而止不再说，不要为此自受侮辱。”
（子贡在外经商，经常接触到各种形形色色的人物，所以交友是他所关心的问题。）
知人
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“末可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡问道：“假如全乡人都赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“还不能就肯定他是好的。”子贡又问：“假如全乡人都厌恶他，这个人又怎么样？”孔子说：“还不能就肯定他是坏的。最好是全乡的好人都说他好，全乡的坏人都厌恶他，才可确信。”
（孔子这种坚持自己独立主见，不轻易下断语、作结论，也绝不人云亦云的态度，不但对知人、识人、用人，有很大的借鉴作用，即对于犯错误人的处理，对犯罪案件的查审，也同样是有很大的借鉴，值得参考的。）
子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
子贡评论别人的短处。孔子说：“赐呀，就你那么贤能吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
（子贡“喜扬人之美，不能匿人之恶”。）
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子贡说：“君子对人也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的。厌恶爱好宣扬别人坏话的人；厌恶身居下位而诽谤上位的人；厌恶勇敢而无礼的人；厌恶刚愎自用而不通事理的人。孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“我厌恶窃取别人成果却自以为聪明的人，厌恶不懂谦逊自以为勇敢的人，厌恶攻发别人的阴私而自以为正直的人。”
（所厌恶的名色各样的人，其实都是现实生活中经常可以见到、听到，为人们所鄙夷、不屑的人。）
恕
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”
子贡问道：“有没有一个字可以终身奉行它的呢？”孔子回答说：“大概是恕吧！凡是自己不愿意要的，不要把它拿来施给别人。”
（恕，是推己之心以及人。可以不受任何环境和条件的约束，几乎是人人可学、可行，时时、事事、处处都能尽心学，尽力行，孔子认为可以“终身行之”的最好品德。“已所不欲，勿施于人”，即推已及人的观念，无形中，把所有的人，不论富与贫，贵与贱，或者有权势与无权势，君上与平民，都视作平等人，等同起来了！无疑，这直接、间接地提高了平民百姓的地位，也反映了历史的巨大进步。）
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诺人。”子曰：“赐也！非尔所及也。”
子贡说：“我不要别人把不愿的事情加在我身上，我亦不愿意把同样不愿意的事
情加在别人身上。”孔子说：“赐呀！这还不是你所能做到的事哩！”
（“我不欲人之加诸我”，是求诸人的事，非子贡之力所能及，纵然有“吾亦欲无加诸人”之心，也仅止于“已所不欲，勿施于人”属“恕”而已，达不到仁的境界。）
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
子贡想把每月在庙告朔的那头杀而未烹的腥羊也去了。孔子说：“赐呀！你爱惜那头羊，我却爱惜那礼呀！”
（春秋鲁哀公时，告朔之礼己废，而有司犹供此羊，因此引发了师弟子间这要不要“存其名”的争论。难能可贵的是：孔子并没有以老师的权威和弟子们对他的无限信仰，去压服子贡来强求一致；而子贡也没有因老师的崇高威望而放弃自己的观点，该亦正是孔子“当仁不让于师”之教的影响，其精神同样是十分可取，并值得赞扬的。）
中庸
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子贡问：“子张和子夏二人谁好一些呢？”孔子回答说：“子张过分，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”（中庸是孔子评价弟子的一个重要标准。）
士
言必信、行必果
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，砼砼然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
子贡问道：“怎样才可以算是一个士？”孔子说：“他的行为能力知有耻，出使等的如何呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，家乡人称他尊兄爱弟。”子贡又问：“请问再次一等的如何呢？”孔子说：“说话讲求信用，做事果断，这虽然是浅陋固执的普通人，但也可以说是再次一等的士了。”子贡再问：“那些从政的人如何呢？”孔子说：“唉！那都只是一些心胸狭窄见识短浅的人，哪能算得上数呢？”（言必信，行必果：原含贬义，指固执己见，盲目相信自己的言行。后演变为含褒义，指说话诚实，做事果断。）
子贡曰
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问博而大，是从哪几学来的？”子贡说：“周文王、武王的大道，并没有失传，还留在人间。贤能的人可以了解那些大的道，不贤的人只记那些小的道，他们都遗留有文王、武王之道。我们老师何处不在学，又何必要有固定的老师传授呢？”
（孔子精深渊博的学问是从“好古，敏以求之”学习中而来，从向“贤者、不贤若”勤问、勤访、勤学中而来。孔子对自己是好学不厌，从来不是强不知以为
知，而且虚怀若谷，做到每事问--问礼于老聃，访乐于长弘，问官于郯子，学琴于师襄等等，这也就是“学无常师”的态度。）
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子贡说：“老师讲授的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等，我们是可以经常听到的；至于老师讲人性和天道，我们就难得听到了。”
（在孔子的心目中，他认为人的本性是深不可测，对于“天道”，孔子认为天之高也，高不可攀。孔子言“性”，全部《论语》仅一见，即“性相近，习相远”，而且，也只是责习不责性，认为人的本性原是相近的，由于后天环境和习惯等的影响而相远了！言“天道”，亦仅一见，天道犹云天行，指天行之道（规律），孔子有时称之曰命、曰天，或天命。这就难怪乎子贡要发“夫子之言性与天道，不可得而闻也”之叹了！）
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子禽向子贡问道：“老师每到一个国家，就一定能预闻到这个国家的政事，是他有心求到的呢？还是国君主动告诉他的呢？”子贡说：“是我们老师有温和、良善、恭庄、俭约、谦让的态度，使得国君自愿告诉他，向他请教的。先生获得政事的方法，不同于别人吧？”
（子禽小孔子40岁、小子贡9岁。在学业上得不到孔子的耳提面命，在孔子的众多弟子中，子禽可能最为崇拜的就是子贡。“温、良、恭、俭、让”五字，生动、形象，而又如实地把孔子为人的心胸、气貌、情态等勾勒出来，犹跃然如见。在人际关系中，对人有所求，可以有一种“不求而自得”的方法。）
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！
太宰向子贡问道：“孔子是一位圣人吧？他为什么能掌握那么多的本领呢？子贡说：“这本来是天意使他成为一个大圣人，又使他这样多能的呀！”孔子听到了这话，说：“太宰哪里知道我呢？，只因为我少时贫贱，所以多能，干些鄙贱的技艺谋生，君子会干这么多技艺吗？不会多的呀！”
（子贡对孔子的崇拜己很难用一般言词来形容了，认为这是“天意使然”，把孔子褒扬、升高而神化了。）
昔者子贡问于孔子曰：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”子贡曰：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（正如孟子所说：“子贡，智，是以知圣人”。应该说，子贡的评论，是独具慧眼、有见地的，也是可信的。）
抱瓮灌畦
《庄子.天地篇》载：孔子的学生子贡访楚归来，看见一老者，抱着水瓮浇园，便劝他用桔槔（吊杆）灌溉。老人却不同意说，“我已经习惯这样了”。
（后人们常借此讽喻安于拙陋，不求改进的落后思想。）
子曰：“莫我知也夫！子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
孔子说：“没有人了解我吧！”子贡说：“为什么说没有人了解您老师呢？”孔子说：“我上不怨天，下不责人，只在下处学，学于通人事，然后向上处达，达于知天命。了解我的，大概只有天了吧！”
（这可能是孔子晚年对人生回顾时所发出的叹息之语，当时社会上不少人对孔子的行为不理解。孔子深知天命有穷有通，人的际遇有幸与不幸，因此，道之不行于世而不怨天，人之不了解我也不尤人。但，这境界并不是一般人所完全能理解，同而不免发此“莫我知也夫”之叹。）
子曰：“予如不言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子说：“我不想再说话了。”子贡轻声说道，老师，你如果不再说话，那么我们这些弟子传述什么呢？孔子说：“上天说过什么呢？春夏秋冬四季不是照样运行，百物不是照样在太阳光下生长吗，上天说过什么呢？”
（这可能是孔子的临终前言。虽然孔子不想再说话，但“吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”是说孔子为人光明磊落，坦荡无私，平日的一举一动，都是言行一致，表里如一，没有哪一行不是和弟子们在一起，不是为弟子们所熟识、所深知。这同“天何言哉”一样：虽然天默默无言，但它昭示人们，“四时行焉，百物生焉”，照样春夏秋冬四时交替运行，照样百物孽生、繁衍，可以说，行比无言更加有声有色，更加丰富多彩，普施恩泽。）
孔子名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑（今山东省曲阜东南）人。生于公元前五五一年夏历八月二十七日，三十岁时，孔子收徒讲学。五十二岁做了约三年的大司寇后，带了一批弟子访问列国，游说诸候，推行“仁政德治”的政治主张。六十八岁，孔子结束了长达十四年的周游生涯后，投身到教书、整理古文献的工作。卒于公元前四七九年夏历二月二十一日，享年七十三岁。
公元前479年孔子病故，子贡在为孔子守丧期间，也时常到鲁国宫廷里服务。这时，孔子思想，已经在民间产生了巨大的影响力，孔子的声望与日俱增；相反，在鲁国的士大夫之中，却暗暗地鼓动着一场诋毁孔子的运动。
宣扬、维护篇
门墙
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“劈之官墙，赐之墙也及肩、窥见窒家之好；夫子（指孔子）之墙数仞、不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子（叔孙武叔）之云，不亦宜乎”。
叔孙武叔（叔孙武叔是鲁国朝野之间举足轻重的实权人物）在朝廷上对大夫们说：“子贡实在比仲尼更贤能”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“譬如围墙，我的围墙只有肩膀那么高，人站在围墙外，便可看见里面房屋的美好。我们老师这道围墙却有几丈高，如果找不到大门走进去，就根本看不见里面宗庙的华美，房屋的多种多样。但能够寻找到大门的人应该是很少的吧！叔孙武叔这样说，不是很自然吗？
（门墙：后泛指师长之门。以围墙作喻，生动、形象、鲜明。子贡自谦，认为与孔子比，简直有如围墙之一高一矮，实在悬殊太甚。自己室内纵然琳琅满目，富丽堂皇，也只是一览无余而已，何足称道！而老师之道及其为人，就自己体会认识，实在是“仰之弥高，给之弥坚”，太伟大了！而对于一般人来说，犹如站在数丈高的围墙外面看墙内的宝库，连宝库内有哪些璀璨夺目的奇珍异宝都无从得
见，又如何能认识它的价值连城甚至是无价的呢？
子贡的自谦态度，是在他的名声、地位日渐显达，而且正是他“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”（指各国的国君都以平等的礼节来会见他）（《史记.货殖列传》）的时候，世俗不免会带着某种势力眼光，对人的奉承也不免会夹有趋炎附势之意，说是“子贡贤于仲尼”。子贡对此不但没有飘飘然、昏昏热，借此虚誉来抬高自己；相反，却以自己努力实践的切身体会，认真学习的深刻认识，正如《法言.问明篇》所说：“仲尼，圣人也，或劣诸子贡。子贡辞而辟之，然后廓如也。”）
日月也，无得而逾焉
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“不要这样做吧，仲尼是不可毁谤的。别人的贤德好比丘陵，还可以超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。纵然有人要自绝于太阳和月亮，但那对太阳和月亮又有什么伤害呢？只显得他多么不自量力罢了。”
（本则以丘陵与日月为喻，则是以此捍卫孔子圣道。如此义正辞严，正是子贡捍卫孔子圣道不容亵渎、不容污蔑的坚决态度。这态度不但需要有足以知孔子之智，更需要有真理在握、思想上藐视毁谤者、一副磅礴气概的勇。子贡都是兼而有之的。因而无论弘扬、光大或者捍卫孔子圣道方面，子贡都是作出了卓越的贡献，起了极大作用的。正如司马迁所说：夫使孔子布扬于天下者，子贡先后之也。）
生荣死哀
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
陈子禽对子贡说：“平素里你对仲尼的恭敬是客气吧，仲尼难到能比你更贤德呢？”子贡说：“君子只一句话，可以显露出是聪明，只一句话，也可以显露出不聪明，所以说话不能不谨慎呀！我们夫子是不可及，就犹如上天一样，是不能用阶梯登攀上去呀！如果我们夫子得一国君或一卿大夫之位，那么正如我们通常所说的‘教老百姓自立，老百姓就能自立，引导老百姓前进，老百姓就会跟着前进；安抚老百姓来归附，老百姓就来归附；鼓舞老百姓和顺，老百姓就会和顺’。他生时，大家都尊敬、荣耀；他死后，大家都哀痛、悼念。这样的人，如何可及得上呢！”（后多以“生荣死哀”称颂生前有卓越贡献的人。本则，正是子贡有感于圣人之道弘大，不易为世人所知，圣人之德恢宏，亦难为世人所晓，因此，特设言：如果我们夫子能得到一国或一家之位而大用于世（即做到国君或卿大夫职位），那么，必定能充分展现他的政治才能，“所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀”，而造福人类。就是说，一定能教化、引导百姓使之“己立而立人，已达而达人”；安抚、鼓舞百姓使之“近者悦，远者闻风而来”，都能知顺相处；生则与有所荣，一片融和，普天欢乐，死则共感哀切，举国悲痛，四海同哭。）
子贡对孔子的颂扬是有一个认识过程：初拜师就学时，子贡并不觉得孔子有什么了不起，如《论衡.讲瑞篇》所说：“子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年，
自谓与孔子同；三年，自知不及孔子。当一年、二年之时，未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。”
孔子死后，“唯子贡庐于冢上凡六年”，这种发自内心，对老师如此的悲痛、哀悼，不仅亘古所未见，更为千秋后代所传颂；无疑，这也更加说明子贡的赞誉、颂扬，绝非夸张，也非过誉，而是真诚、恳切的由衷之言，情深、意挚的心声坦露。一方面，是子贡“智足以知圣人”,对孔子的为人和圣道的奥蕴、真谛，理解得深刻、透彻而全面，因而能独具见地，知人之所不知，识人之所不识；另一方面，子贡列“言语”科之优秀弟子，又善为言辞，因而在弘扬、光昌孔子圣道方面，有着独厚的优异条件，可以说，子贡是功不在小，起了不可磨灭的作用，十分可贵的。
孔子是怎么教育、训诫我们的?
他教我们宽容：要“既往不咎”
他教我们明智：不以言举人，不以人废言
他教我们忍耐：小不忍，则乱大谋
他教我们正直：见义勇为!
他要我们勇敢：因为“勇者不惧”
他要我们有节制：因为“过犹不及”
他要我们诚信：言必信，行必果
他要我们修身：德不孤，必有邻
他让我们善良：君子，成人之美
他让我们节制：欲速，则不达
他让我们英勇：杀身以成仁
他让我们超越：当仁不让于师
中国古文名言警句集锦
中国古文名言警句集锦A、古诗名句分类集成 诗中春 1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》) 2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) 3．红豆生南国，春来发几枝?(王维《相思》) 4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》) 5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》) 6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》) 7．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》) 8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》) 9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》) 10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) 诗中夏 1. 力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》) 2. 深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》) 3. 首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》) 4. 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》) 5. 农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》) 6. 人皆苦炎热，我爱夏日长。李昂《夏日联句》7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》) 10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》) 诗中秋 1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操(观沧海》) 2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤《风》) 3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》) 4．常恐秋节至，煜黄华叶衰。(《汉乐府·长歌行》) 5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫(绝句》) 6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锅《望洞庭》7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》) 8. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧《秋夕》) 9．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜《虞美人》) 10．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿·书博山遭中》 诗中冬 1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》) 2．秋月扬明晖，冬岭秀寒松。（陶渊明《四时》) 3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》) 4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭《守岁》) 5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王缴《四气诗》6．隆冬到来时，百花亦已绝?(陈毅《梅》) 7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》) 8．儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。(陆游《秋日郊居》) 9．邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。(自居易《冬至夜思塞》) 10．天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫《小至》) 诗中山 1. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》) 2. 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》) 3. 会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》 4. 国破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》) 5. 空山不见人，但闻人语响。(王维《鹿柴》) 6. 明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》) 7．相看两不厌，只有敬亭山。李白《独坐敬亭山》8．种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明《归园田居》9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》) 10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》 诗中水 1．所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》) 2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》) 3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》) 4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。李白《望天门山》5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) 6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》) 8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》) 9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里《小池》) 10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》) 诗中日 1．日出东南隅，照我秦氏楼。《汉乐府·陌上桑》2．白日依山尽，黄河人海流。王之涣《登鹳雀楼) 3．迟日江山丽，春风花草香。(杜甫《绝句》) 4．日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长舞《逢雪宿芙蓉山主 人》) 5．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》) 6．清晨入古寺，初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》) 7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
人生格言座右铭人生工作格言大全
人生格言座右铭人生工作格言大全 【导语】大“人生工作格言大全”供大家参考，希望可以帮助到 大家，更多励志相关内容，大励志名言频道，感谢大家的阅读与支持！ 1、上帝保佑起得早的人。 2、是时候该学会去面对一切了是时候该长大了是时候该懂事了。 3、人生如云，历经漂泊不定的旅行，终成甘露滋润世间万物。 4、今天选择努力，明天成功选择你。 5、给自己一个目标，让生命为它燃烧。 6、幸福没有比较级，属于你的，才有意义；梦想没有最高级，握到手的，才最美丽。脚踏实地做自己，愿我的朋友，永远开心！ 7、既然选择了战斗，那就永不言败。 8、很多时候，你不说，我也不说。就这样，说着说着就变了，想着想着就算了。
9、有时我们摔倒并不是因为地面的坎坷，而是因为太多的牵绊。 10、在人生旅途中没有到达终点，我不会提前下来。 11、珍惜每一秒时间，做好每一件事情。 12、在人的一生中有许多的苦难，我们需要面对苦难是激励自己，如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。 13、总有一些事情会促使你前进，或是挫折，或是鼓励。 14、良好的心态，充足的信心，辛勤的汗水，共筑高考辉煌。 15、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 16、乘风破浪勇立潮头，沧海横流方显本色。 17、一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。 18、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
19、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 20、工作的质量，决定生活的质量，能力比金钱重要万倍。 21、人生就像一个戏剧，开心的时候是喜剧，伤心的时候是悲剧，桃花运来了就是青春偶像剧！ 22、同生天地间，为何我不能。 23、失败并不可怕，只要我们怀着一颗不服输的心，勇往直前，那么胜利将不会离我们太远。 24、没有伞的孩子，必须努力奔跑！ 25、不论你在什麽时候开始，重要的是开始之後就不要停止。 26、许多人都是由于自身软弱而做出问心有愧的事来的并非都是蓄意言而无信。 27、成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。
孟子名言名句及解释
孟子名言名句及解释 （1）不以规矩,不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。（2）权,然后和轻重；度,然后知长短。 【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短. （3）人有不为也,而后可以有为。 【译文】人要有所不为,才能有所为。 （4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,?没有能够再生长的。 （5）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。（6）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体。 【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。 （7）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （8）乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,?百姓也会以国君的
快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （9）鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；?如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。 （10）老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,?从而推广到爱护别人的晚辈。 （11）得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。 【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.?帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。 （12）天时不如地利,地利不如人和。 【译文】天时不及地利,地利不及人和。 （13）贤者在位,能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
孔子名言名句
孔子名言名句 导读：本文是关于孔子名言名句，希望能帮助到您！ 1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子 2、子以四教：文、行、忠、信。——孔子 3、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子 4、人而无信，不知其可也。——孔子 5、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子 6、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子 7、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子 8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子 9、君子耻其言而过其行。——孔子 10、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 11、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子 12、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。——孔子 13、爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?——孔子 14、是可忍，孰不可忍？——孔子 15、移风易俗，莫善于乐。——孔子 16、不患人之不己知,患不知人也。——孔子 17、均无贫，和无寡，安无倾。——孔子
18、君子求诸己，小人求诸人。——孔子 19、朝闻道，夕可死矣。——孔子 20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子 21、身而常逸者，则志不广。——孔子 22、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子 23、己所不欲，勿施于人——孔子 24、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子 25、博学于文，约之以礼。——孔子 26、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔子 27、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子 28、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子 29、当仁不让于师。——孔子 30、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子 31、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子 32、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子 33、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子 34、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。??——孔子 35、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子
名言警句摘抄大全分类
名言警句摘抄大全分类 1)如果我们可以改变情绪，我们就可以改变未来。 2)明白事理的人使自己适应世界，不明事理的人硬想使世界适应自己。 3)当困苦姗姗而来之时，超越它们会更有余味。 4)一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。 5)当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。 6)记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 7)眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。 8)妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。 9)两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢? 10)幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣--你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。 11)眼泪的温度有℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候 才会降到℃。 12)宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。 13)人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均 分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。 14)鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里;水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。
15)人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。 16)只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天 爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。 17)发光并非太阳的专利，你也可以发光。 18)人只要不失去方向，就不会失去自己!人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 19)每一件事都要用多方面的角度来看它。 20)理想的路总是为有信心的人预备着。 1)快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。这也是三峡在线之所以总是在“盘点生活，分享经典”的理由。 2)抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 3)生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 4)一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。 5)要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。 6)令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。 7)爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只。 8)我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。 9)微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。 10)没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒 弃生活。 11)思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的 时间流成热泪。 12)得不到你所爱的，就爱你所得的。
小学生人生格言座右铭
[标签:标题] 篇一：人生格言,人生座右铭大全 1、最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。 2、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 3、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。 4、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。 5、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。 6、河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。 7、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 8、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。 9、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 10、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 11、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。 12、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。 13、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。 14、如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。 15、已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。 16、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 17、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 18、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。篇二：人生格言,座右铭 1、有些事情不是难以做到才失去信心，而是因为失去信心才难以做到。 ——肖乾旭《生活画语》（2003年十大金句之六） 2、每个人都有某些缺点，被骂没关系，因为这是进步的过程。 ——针对儿子参选以来每天都会遭到对手的恶意攻击，马英九的母亲秦厚修如此回答 3、人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福——李嘉诚 4、当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一棵树会对我们说：平静，平静，瞧着我！——诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞 5、我除了要按照我内心自然产生的愿望去生活之外，别无它求。——诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞 6、有信心不一定会赢，没有信心一定会输；有行动不一定会成功，没有行动一定会失败。——《智慧语典》 7、心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你 的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。——《智慧语典》 8、杀人的不是逆境，而是遇到逆境时那种消沉烦躁的心情。 ——英国伦敦塔原是囚禁政治犯的监牢。在一间囚室的石墙上，有位犯人刻下了这句励志的话9、情人不老，我就不老。 ——自信是一种魅力 、要有一颗很热的心，一双冷若冰霜的眼，一双很勤劳的手，两条很忙的腿和一种很自10 由的心情。——作家刘墉的自由生活 12、那些把失败看成是结局而不是过程的人，很少能见到成功的曙光。
孟子之名人名言励志爱情和搞笑
孟子之名人名言励志爱情和搞笑 孟子名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。 (1)不以规矩，不成方圆。 (2)权，然后知轻重;度，然后知长短。 (3)人有不为也，而后可以有为。 (4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (5)其进锐者，其退速。 (6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (7)生于忧患而死于安乐也。 (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 (9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。 (10)国君好仁，天下无敌焉。 (11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 (12)仁者无敌。 (13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 (15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。 (16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 (17)仁则荣，不仁则辱。 (18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 (19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 (20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 (21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。 (22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 (24)天时不如地利，地利不如人和。 (25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 (26)贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 (27)贤者在位，能者在职。 (28)尊贤使能，俊杰在位。
孔子名言名句
23、凡事豫则立，不豫则废。 24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 25、人无远虑，必有近忧。 26、过而不改，是谓过矣！ 27、岁寒，然后知松柏之后凋也。 28、过，则匆惮改。 29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 30、君子耻其言而过其行。 31、不怨天，不尤人，下学而上达。 32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 33、居处恭，执事敬，与人忠。 34、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 35、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 36、有德者必育言，有言者不必育德。 37、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 38、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 39、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 40、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。 41、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 42、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 44、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 45、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ 46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 47、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
48、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。 49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 50、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 53、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 55、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 56、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 57、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 58、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。 59、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 60、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知 者不失人，亦不失言。 61、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 62、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼 则绞。 63、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 64、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 65、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行 之哉？ 66、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜 色而言，谓之瞽。 67、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
管理名言警句
名言警句 一管理类： 员工管理 1、管理是一种严肃的爱,培训是最好的福利！ 用人标准 1、能者上，平者让，庸者下; 2、“用人不疑，疑人不用”; 3、团结就是力量，智慧就是财富; 4、从来没有富人给穷人打工; 5、用平庸的人是最贵的，用优秀的人最便宜。 公司管理 1、企业靠管理，管理靠表格； 2、文字不如表格，表格不如图纸； 3、成功靠管理，发展靠创新； 4、管理思路：商场就是战场、公司是兵工厂、制度是手枪、文字是子弹、员工是官兵。 公司是兵工厂——公司是定制度的地方 制度是手枪——制度是管人的方法 文字是子弹——文字是制度的元素 员工是官兵——有了制度员工才会努力工作 5、管理的最高境界是管思想； 电脑是骗老板的工具 员工就是简单、单纯 差不多是不符合标准的意思，没事实际是有事的意思。
执行： 1、决定了的就是对的，哪怕是错的也要坚持下去； 2、想要让他有责任，必须给钱有关系；（奖罚分明） 3、工作完不成怎么办——“分”； 4、几个人办一件事，一个人办几件事； 5、不要随意改变己经下达的命令，不要勉强地去做力不从心的事情； 6、领导给员工派不好工作是领导无能、员工不能把工作完成好是员工无能。 资金： 企业要想做大必须会搞累金融 办公室管理类：要想搞好公司： 要想把搞好公司必须统一 要想统一必须建立制度 要想建立制度必须找出问题 要想找出问题必须深入实际 要想深入实际必须有责任心 要想有责任心必须先成为公司人 要想成为公司人必须先培训 管理类：什么是真正的老板: 是危难时一往直前的人，是拼搏时永不言败的人，是失败时决不放弃的人， 是帮助别人谋取幸福的善者，是泰山压顶从容笑谈的智者，是百折不挠敢打敢拼的勇者！ 管理类：企业分钱机制： 1、创业期：低薪+高分红制 2、快速发展期：高薪+分红制 3、规范品牌期：谈判年薪制 管理类：不找事没有事，找事就有事，实际不找事也有事，有事不找就坏事。（事也就是问题的意思）
经典座右铭,最好的人生格言大全
经典座右铭，最好的人生格言大全 1. 只要你肯奋斗，没有什么是绝对不可能的。 2. 我们不要哀叹生活的不幸，诅咒命运的不公。在命运面前，我们要做强者，掐住命运的咽喉，叩问命运，改变命运。 3. “我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究，教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时，才去帮忙他。”——蔡元培 4. 我走得很慢，但是我从不后悔。 5. 人们可以为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽,却无视朝夕相处老板的种种恩惠,将其视之为理所当然。 6. 攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润 7. 现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。 8. 勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 9. 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦 10. 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子?劝学》 11. 张扬个性的年代，我就是我。 12. 一天要做三件事，第一要笑，第二要微笑，第三要哈哈大笑。 13. 时间是个常数，花掉一天等于浪费小时。——陈景润 14. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 15. 喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯 16. 记得三个尊：尊重自已，尊重别人，保持尊严，对自已的行为负责。 17. 我此刻还在学习，我愿终生是学生。 18. 骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
话题作文名言警句分类集锦-作文
话题作文名言警句分类集锦 话题作文名言警句分类集锦 一快乐 ●精神的快乐只有自己去寻找，你懂得了，了解了，无论在何处都是天堂。 ●快乐的人并非拥有的多，而是奢求的少。真正的快乐都是免费的。攀比是产生烦恼的根源。 ●快乐与痛苦都是自己选择的，上苍不会给我们快乐，也不会给我们痛苦，它只会给我们幸福。你可以选择一个快乐的角度去看待它，也可以选择一个痛苦的角度去看待它。 ●我们每个人心中都有一座大花园，如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么，我们心灵的花园就不会荒芜。 ●你之所以困难重重，乃因为忘却天性，是你为自己设置了无穷的恐惧与欲望。与其锦衣玉食却忧心忡忡，不如粗茶淡饭却无忧无虚。——《论快乐》 ●秘诀：把自己当作别人，把别人当作自己。把别人当作别人，把自己当作自己。把自己当成别人，这样自己受到的痛苦就会减轻，在狂喜时也会变得平和；把别人当作自己，能同情别人的不幸，能设身处地理解别人的需要；把别人当作别人，尊重他人独立，不侵犯别人；把自己当自己，为显示个性提高自信让己生命焕发精彩和独特。 ●如果你是对的，你的世界也是对的；如果你是快乐的，你的世界也快
乐的！ ●快乐，来自于以感激的心情去接受眼前的生活。 ●真正的快乐不是狂喜，亦不是苦痛，它是细水长流，碧海之波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹那间的喜悦，那么，我们即便不死，也在天堂里了。－－三毛 二自信 ●时人莫晓池中水，浅处无妨有卧龙。 ●海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。 ●独目鱼跳跃龙门，半边月照满乾坤。 ●世人睥睨我自笑，大器应须小折磨。 ●仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 ●天作铺盖地作毡，满天星斗伴我眠。通宵不敢长伸腿，恐怕踢倒山和川。 ●雄鹰，有时飞得比鸡还要低，但鸡永远不会飞得像鹰那样高。 ●你尽可以轻视我的矮小，但不要以为高大才是英雄，等到冲锋陷阵时刻的到来，瘦马比肥牛更有价值。 ●并不是因为事情难以做到，我们才失去自信，而是我们失去了自信，事情才难以办到。 ●信念值多少钱？信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。 ●我不是偶然来到尘世的，我来到这里是为了一个目的，那个目的就是
销售工作上的人生格言座右铭
销售工作上的人生格言座右铭 销售工作上的人生格言座右铭 1、销售就是一种贩卖信赖感的过程 2、做个掌握时间的主人，是对自己未来更负责任的开始。 3、无法衡量进度，就无法持续进步。 4、绝不可让无关紧要的事去摆布最重要的事。 5、在每一分每一秒做最有生产力的事。 6、专注在一件事情上，所产生的巨大效果往往超过你的想象。 7、重要的事多做，不重要的事少做，此乃时间管理的绝佳妙方。 8、你的人生取决于你的决定。 9、成为富人的秘密之一，就是有明确目标及超强执行力。 10、能说服自己采取大量行动的人，将会拥有空前的巨大胜利。 11、做自己生命与事业的主人，就在于掌控自己的身心与情绪能量。 12、保有内心平静程度，是即将获至更巨大成就的重要基石。 13、真正的发现之旅，并不在于发现新的风景，而在于用新的眼光欣赏与感受。 14、能够找到持续使身心保持最佳状态的人，将会成为十分富有的人。 15、没有人可以拒绝真心为他着想的人，除非他没有福气。 16、成交高手的黄金思维：别人要的，多给一点，别人不要的，少给一点。
17、期望决定表现，表现决定结果。 18、有组织、具有说服力的文字组合是迈向高收入的踏脚石。 19、抗拒与成交是邻居，因为往往只有一步之差。 20、卓越的说服技巧与良好的态度是成就卓越人生的两大关键! 21、因为感动，所以忠诚;因为鼓励，所以卖力 22、只有“成交”才是利润。因为会沟通不代表会销售，会销售不代表会成交。 23、快速提升成交比率是必须具有至少五种以上不同的成交技巧。 24、只有成交才是真正的帮助顾客。 25、销售高手总是要求、要求、再要求 26、最佳的成交策略就是相信客户己经购买你的产品了 27、异议就是通往成交道路上的指示牌 28、进步不够快往往就是缺乏强劲的敌人 29、如何一击命中地成交更多客户，就在于先找出客户的购买策略 30、尊重并满足你的客户，是赢得客户忠诚度的最佳配方之一 31、感谢会建立更多的忠诚度 32、满足并超越客户期望，是你领先竞争对手的开始 33、足够的信任会激发人们的自豪感 34、当提供物超所值的购买理由时，是使客户疯狂购买更多产品的开始 35、只要把员工的感觉给照顾好，员工就会把客户的感觉给照顾好
孔子名言名句大全及相关解释
孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》孔子名言名句大全及相关解释由名人名言网特别编辑 【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。” 孔子说；君子坦荡荡，小人常戚戚。 【释义】君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣。应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁！ 孔子名言＂十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命＂ 孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》 【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。” 孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 孔子说：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》 【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。” 孔子说：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》 孔子说：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。” 孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》 【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”推荐阅读：鲁迅先生的经典名言警句大全 孔子说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》 【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。” 孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》 【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
人生格言座右铭_学习座右铭完整版
《人生格言座右铭》 1、一个人如果明白他想要什麽并有坚强的信念，那麽整个世界都会为他让步。 2、有理想在的地方，地狱就是天堂。有期望在的地方，痛苦也成欢乐。 3、生气是拿别人做错的事来惩罚自我。 4、怨言是上天得到人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。 5、，倾听是对他人的一种恭敬，一种尊重，一分明白，一分虔诚，是对友人最宝贵的馈赠。 6、真正的兄弟姐妹，就应是在共同的思想基础和奋斗目标上，一齐追求，一齐进步，如 果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的兄弟姐妹是无法真正沟通和明白的。 7、愉悦和不愉悦没有绝对的概念，真正的愉悦只是一种心理感受，它与财富，权利是无 关的！ 8、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢应对恐惧克服恐惧。 9、每一天告诉自我一次：我真的很不错。 10、智慧的代价是矛盾。（励志名言lz，）这是人生对人生观开的玩笑。 11、人世间有些事情是不可避免的，有些事情是无力改变的，有些事情是无法预测的， 能补救的则尽力补救，无法改变的就坦然理解，调整好自我的心态去做就应做的事情。 12、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没 勇气告诉他。 13、众口难调，你永远无法满足所有人的胃口，高明的人会引导大家跟着自我的感觉走，而不是让自我跟着别人走。 14、真正的爱，就应超越性命的长度心灵的宽度灵魂的深度。 15、若能像看别人的缺点一样，如此准确的发现自我的缺点，你的性命将会变的不平凡。 16、假如我不能，我必须要；假如我必须要，我就必须能。一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自我的前途担心。 17、当别人激怒你，最快平息你的怒火方法，就是想象自我变成对方，以他的立场看法 去重新检视事情，你会有更高层的领悟。 18、等待是一种经历，学习并领悟慢慢体会人生才能懂得愉悦，切莫在追逐梦想的旅途 中走的太快，走的太急，忘了在途中欣赏美丽的风景，体味人生的真谛。 19、爱的力量大到能够使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
孟子经典名言名句摘抄
孟子经典名言名句摘抄 导读：孟子经典名言名句摘抄 1、贤者在位，能者在职。 2、尊贤使能，俊杰在位。 3、民为贵，社稷次之，君为轻。 4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 5、其进锐者，其退速。 6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 7、生于忧患而死于安乐也。 8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 9、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。 10、国君好仁，天下无敌焉。 11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 12、仁者无敌。 13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 15、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。 16、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、仁则荣，不仁则辱。 18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 19、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。 22、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。 24、天时不如地利，地利不如人和。 25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 27、没有规矩，不成方圆。 28、权，然后知轻重;度，然后知长短。
孔子的名人名言
篇一：孔子的十大经典名言 孔子的十大经典名言：1、有朋自远方来，不亦乐乎。2、四海之内皆兄弟也。3、己所不欲，勿施于人。4、己欲立而立人，己欲达而达人。 5、德不孤，必有邻。 6、礼之用，和为贵。 7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 8、人无远虑，必有近忧。 9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 老子的十大经典名言：1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。 2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 3、治大国，若烹小鲜。 4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 5、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 6、人法地，地法天，天法道，道法自然。 7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 9、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 李白的十大经典名句：1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。10、最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 杜甫的十大经典名句：1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》3、朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》5、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》9、文章千古事，得失寸心知。《偶题》10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》 苏轼的十大经典名句：1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。5、明月几时有，把酒问青天。6、但愿人长久，千里共婵娟。7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。8、一点浩然气，千里快哉风。9、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。10、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 王安石的十大经典名句：1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》2、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》4、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》5、遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》 6、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁二首》其一 7、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》8、折得一枝香在手，人间应未有。《甘露歌》9、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。《商鞅》10、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。《北山》 陆游的十大经典名句：1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。《十一月四日风雨大作》5、文章本天成，妙手偶得之。《文章》6、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》 7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》8、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》9、平生铁石心，忘家思报国。《太息·宿青山铺作》10、位
小学名人名言分类
小学名人名言分类 一、爱国 1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 4.风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成 5.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉 6.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 7.现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——江泽民 8.谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅 9.失去祖国的人，犹如丧家之犬。 二、集体 10.荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——毛泽东 11.正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格（个人发展离不开他人、集体） 12.一花独秀不是春，百花齐放春满园——雷锋（个人发展了不能忘了集体） 13.天时不如地利，地利不如人和。——孟子（强调人团结的重要） 14.人心齐，泰山移。（集体团结得力量） 三、人生 15.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 16.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明 17.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德 18.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿？巴巴耶娃 19.人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。——塞涅卡
20.人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德 21.一失足成千古恨 22.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌（把握自己走好每一步） 23.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根 24.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女（善始善终） 25.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁 26.美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹（生活中要善于细心发现） 27.不要希图成为一个成功的人，我们应努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦（成功是对自己而言，有价值是对他人对整个社会而言） 28.冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱 29.过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱（生活要乐观） 四、道德 30.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 31.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸 32.心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫？托尔斯泰 33.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 34.人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克？吐温 35.谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅 35.嫉妒是心灵的肿瘤。——艾青 36.世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。（心胸要宽广） 37.忍一时风平浪静，退一步海阔天空。（宽容） 五、勤俭 38.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐