做人理念 工作理念

做人理念工作理念

1、瞧不起别人的人，是因为没有发现别人的长处； l、搞好安全稳定是干部的本能。

不善于学习的人，总是习惯于看到别人的短处。 2、种树修路搞水利办教育是干部的基本职能。

2、服从安排，不是思想觉悟问题，

3、发展经济方显干部水平。

而是组织原则问题．也是如何做人的问题。 4、我们的压力应该是工作压力，而不是人际关系压力。

3、人活着，就是要体现自身价值。 5、科技是一种力量。科学是一种精神。

4、站在别人的角度考虑，是一种胸怀； 6、要么不做．要做就要做到最好。

站在集体的立场考虑，是一种素质； 7、雷厉风行，立说立行。

站在大局的高度考虑，是一种境界。 8、凡事皆有余地。一切皆有可能。

5、享受相处的过程。 9、只为成功想办法，不为失败找理由。

享受创业的过程。 l0、心有多大，舞台就有多大。

享受生命的过程。 ll、态度决定一切。细节决定成败。

6、自强不息，厚德载物。 12、不怕做不到，就怕想不到。

7、人无人格，一钱不值； 13、没有任何借口。

人无精神，行尸走肉。 l4、没有卑微的工作，只有卑微的工作态度。

8、不利于团结的话不说。 15、做到最好，做得更好。

不利于工作的事不做。 l6、勇于超越，追求卓越。

9、境界高于技巧，细节铸就完美。 17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

10、先做人后做事。 l8、人的成功是靠自己的改变，不是靠别人的改变。

11、诚信是做人的第一品质。 l9、世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲‘认真”。

12、尊严，来源于生命创造的价值。

13、赋予了意义的生命，才是真正意义上的生命。

小区设计理念

、前言 随着时代的进步、经济的发展，人们越来越注重自身的生活环境。特别是居住在大中城市里的居民，在购房时，除了关注房型、面积、采光要求外，也特别关注住宅小区绿化质量。 能够居住在绿色生态住宅小里成为每个城市人的梦想。在小区建设中应本着“以人为本、回归自然”的设计理念，充分利用小区内的有限空间，实施绿化、造景，力求营造“绿树成荫、花木扶疏、鸟语花香、缓坡清流、阳光草坪、生机盎然”的人间仙境。 2、主体 2.1小区绿化建设的意义 近年来随着城市化进程的加快，各地居住区用地不断增加。居民的生活质量不再局限于房子的档次与质量，他们对户外环境质量的要求逐渐提高。居住小区绿化是建立居住小区众多因素中不可缺少的组成部分。它是利用植物的独有特色形成一个既有统一又有变化、既有节奏感又有韵律感、既有相对稳定性又有生命力的生活空间，对城市面貌和城市人工生态系统平衡起着非常重要的作用，是衡量居住小区居住环境质量的重要标志，对居民的身心健康有着不可估量的影响。居住区绿地规划设计的优劣，将直接关系到居住区环境的好坏。 2.2国内外小区绿化的发展 2.2.1国外小区绿化的发展 居住区绿化设计最早发展于西方发达国家，上世纪四、五十年代，工业的迅猛发展，破坏了生态环境，带来一系列严重后果，迫使相关国家开始重视环境设计。70年代，日本率先制定了改善居住环境的方针政策，提出了居住环境设计的基本要求： 舒适、优美、安全、卫生、方便。80年代，英国在新城市和居住区建设中提出“生活要接近自然环境”的设计原则，得到社会广泛认可。 2.2.2国内小区绿化的发展

我国住宅环境设计则从上世纪70年代末引进组团绿化概念。80年代末，开始学习国外居民社区集中绿地、规模绿化概念90年代，尤其是近年来，随着取消福利分房，房地产开发业蓬勃兴起，人们环保意识日益增强和对生活质量要求的不断提高。在购房时，越来越多的人开始重视住宅小区景观环境的丰富、和谐和活力。人们生态的居住观，给小区绿地环境设计注入了新的内容，同时也向小区绿化设计提出了更高的要求。现在人们的住房消费更趋于时代性，人们追求的是高品位的家园，居住区及周围环境在人们的心目中占据主导地位，居住区绿化设计日益受到关注并进入稳步发展的阶段。 2.3国内外小区绿化的实施现状 纵观世界小区园林景观设计，可以简单归纳为四种类型，这四种类型在一定程度上也代表了小区绿化景观设计不断发展进步的四个阶段。 2.2.1点缀型园林景观： 小区中的一抹绿意 这种园林——如果可以称之为园林的话，一般出现在早期的商品房住宅小区里。在排列式的楼与楼之间，沿墙角多有一排矮灌木，或是沿小区的主要出入口有几颗大树。 2.2.2绿化型园林景观： 以大面积绿地草坪为主 最初的园林形式多以大面积绿地体现，间或布置少量假石、花坛、回廊和一个简易的儿童游乐场。现在看来，这种环境景观设计过于平淡、简单，缺乏变化，仅仅保证了小区的绿化率而已。这种作品在1999年和2000年建成的小区中极为普遍。这些绿地为小区景观设计的进一步发展尊定了良好的基础。 2.2.3观赏型园林景观： 只可远观不可亵玩 这类园林有一种缺陷是显而易见的，那就是几乎所有的小区园林中的绿地都是封闭式的，圈起来美则美矣，却无法亲近。一旦儿童“闯入”，轻则被教育

只拿六分：精明的最高境界是厚道(一)

只拿六分：精明的最高境界是厚道(一) 有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。 在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？ 百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。 他迅速回到家中，把自己关在小屋里，整夜整夜地进行思考。 后来，他一万元为本金，再战商场。这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂货铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺水，合作伙伴趋之若鹜。短短几年内，他的资产就突飞猛进到一亿元，创造了一个商业神话。有很多记者追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分。

又过了几年,他的资产如滚雪球般越来越大，达到一百亿元。有一次，他来到大学演讲，其间不断有学生提问,问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答，因为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云里雾里,望着学生们渴望成功的眼神，他终于说出一段往事。 他说，当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章，读后很有感触，记者问李泽楷："你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？"李泽楷说："父亲从没有告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处世的道理。"记者大惊,不信。李泽楷又说："父亲叮嘱过，你和别人合作，假如利润你拿七分合理，八分也可，那我们李家拿六分就可以了"。 他动情地说：这段采访我看了不下一百遍，终于弄明白了一个道理，精明的最高境界就是厚道。

慢生活、慢城

慢生活、慢城的相关资料 一、慢生活 工业时代的生活节奏打乱了人们舒缓的生活方式，加上城市发展带来的坏境污染、交通拥堵、食品安全、人情淡薄……让人身心疲惫、无所适从。当我们为生活疲于奔命的时候，生活正离我们远去。越来越多的人渴望远离城市的喧嚣，回归田园的宁静。 慢生活，是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，“慢生活”的核心就是要顺应自然。“慢生活”的概念这两年和“乐活”、“环保”等生活概念一道炙手可热。 美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段——一个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。 “慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，而是让人们在生活中找到平衡，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。 早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了“慢食运动”。

他宣称：“城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”在这之后，“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，并由此发展出一系列的“慢生活”方式。2005年，意大利人62岁的贡蒂贾尼成立了“慢生活艺术组织”，倡议人们减慢生活节奏。2007年2月19日，这个组织在米兰举办了首个“世界慢生活日”。之后，贡蒂贾尼每年都会在世界大城市中选择一个开展活动，此前的几年分别是米兰、纽约和东京，而中国上海则成为了2011年的“世界慢生活日”主场。 贡蒂贾尼倡导的“慢生活”有14个原则，包括“每天早起5分钟享受早餐”、“利用堵车时间和旁边的司机聊聊天”、“早晨别看电视而是读读书报”、“别动不动就说自己没时间”等等。 慢生活的主要形式：慢食、慢运动、慢设计、慢爱、慢旅游等。

浅谈生活禅

浅谈生活禅 耀觉 编者按：寒山书院第三届八十一名学僧已经圆满毕业，有十多名学僧还考取到了中国佛学院和新加坡佛学院等国内外著名佛学院继续深造。常言道：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，取得如此令人欣喜的成果，这其中，无疑凝聚了全体师僧共同勤苦修学的汗水。欣喜和感叹之佘，现从本届学僧的毕业论文中择优选刊部分佳作，并希望寒山书院的全体师僧再接再厉，再创佳绩。 内容提要：本文由禅宗祖师的思想、特点和实践主张，阐述生活禅的起源形成，及生活禅的现实意义。目的在于引导学人正确认识、处理生活与禅的关系，落实人间佛教的理念，进而把佛教弘扬为大众佛教；把彼岸的佛教变为现实的佛教；把学问的佛教变成指导现实生活的佛教。 关键词：禅生活生活禅 引言 南北朝时期是我国佛教文化百花齐放的时代，梁代时菩提达磨祖师东渡，禅宗而渐有雏形，至唐慧能祖师时形成完整的禅学体系。慧能祖师认为“心无定相，心体无着”，真心佛性不过是心灵自由的本体。修行上主张无念，认为真如是无念之体，无念是真如之用。无念不是抑制心理活动，而是直觉能力的自然发挥，凭这种直觉能力就可以显现佛性。这种直觉的获得方法是放松心灵活动的拘束与控制，以便达到直觉与灵感的出现。净慧法师，吸取太虚大师“人间佛教”的思想，继承并弘扬“平常心，本份事”的赵州禅风，于1991年提出“生活禅”的理念。 1．生活中无处不是禅 禅即是悟，悟其自心自性，在我们日常生活中有两种认识事物的能力，一种是我们所熟识的理智，另一种则不易为人把握的悟性。与理智相比较，悟性更接近生命的根源，也更能把握生命的本质。生活中处处充满着禅意和禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”，但由于大多数人自我封闭，意识不到本身具有体验禅的潜能。 晚唐有位龙潭和尚，师父是天皇道悟禅师，他在师父身边呆了很长时间，天天侍候师父，日子一天一天地过去，他感觉师父并没有指示禅机心要。有一天，龙潭和尚请问师父： “某自到来，不蒙指示心要。”师父却说：“汝自到来，吾未尝不指示心要。”“何处指示?”师父说： “汝递茶来，吾为汝接；汝行食来，吾为汝受；汝和南时，吾便低头：何处不是指示心要?”龙潭听了，低头久久不语，师父说： “见则直下便见，拟思即差。”龙潭在师父逼问的一瞬间，不容思量卜度，当下心开意解。

人生的最高境界是什么

人 生 的 最 高 境 界 是 什 么 ? 5条最高境界的人生真谛 1能容天下难容之事，敢笑天下可笑之人 2圆滑而不世故。所谓见人说人话见鬼说鬼话，但说 的都是真心话 3能在不知不觉中改变别人 4自私的同时可以无私 5抛弃爱自己的人的时候不让对方难过 与时间和宇宙相比人甚至人类是多么的渺小，人们的和战争，勾心斗角，名与利对宇宙来说都没什么意义。 管你生老病死，宇宙是不屑一顾的。 人所谓的意义只在人类世界里，才算是“意义”。 那么我们活着还有什么意思呢？活着就是为了对的起自己的感觉，活个精神充实愉快。我们不知道为什么生，但是，我们也不想因为自己的渺小而死，再渺小的生命也有它存在的权利。既然宇宙是没感觉的，那么就让作为宇宙中的智慧生物来替它感觉他的美吧。 既然活着，就先快乐的活吧！ 当你认识到自己的渺小，变得谦虚，知足时，当你知道同为大大的宇宙中小小的地球上的生物或人时，知道我们是平等的，那些耀武扬威的人没什么可牛的，生不带来，死不带去时，你不会自卑，而要坚强起来，人生只要快乐足已！！ 人人有享受的权利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使你陷入永无止境的邪念，名利的欲望，就是你快乐的吞噬者，无底深渊。你只能对一种欲望贪心些，那就是一切自然给你的，你从心里向往的，可以使你消除烦恼，看清世界，使你不断进取，给你前进力量的一切享受与思考。 对它贪心些有何妨。 唯物主义告诉我们你所感觉到的，看到的，听到的，想到的，等等。。。不是全部世界，也未必与现实符合。但是，这些恰恰不就是自己的一切了吗。人迷惑在其里，所以，唯心主义才产生了。

唯心当然是错误的，但是，从另一个角度看，你会发现，感觉是多么的重要，他构成了精神生活的世界。刚才说到，贪心些也无妨，就是让你去追求高层次的精神享受（当然，每个人能达到的精神境界是不同的，不可强求，只要快乐就好，但是你要审视你寻求快乐的方式和你寻求的快乐是否是正确的。不然，别人会教育你甚至惩罚你）。 发展精神境界要从锻炼你的身心开始。人是物质的。你要使由物质组成的你的器官达到较好的状态。这样你感受和领悟外界的能力才会增强。 首先从肉体开始。要想有强大的精神力量，必须先磨练你肉体，使它卓越。 当然也包括你的大脑，大脑产生了你的精神，精神是你大脑的内容，而决不是你的大脑，它也是肉体的一部分。锻炼它会使你变聪明。聪明有利于你领悟精神的高境界，但是聪明不代表你的境界就高，有很多人没有思考一些重要的问题。结果，使自己也仅仅是聪明而已。谈不上有智慧。比如，一些学位很高的人还跟着李师傅练功呢！ 精神的质的飞跃，往往在肉体和心理受到很大的磨练后发生。所以，如果你想达到更高的精神境界。那么，我告诉你，世上最值得你做的事情之一就是磨练自己。肉体的磨练是为了改变你的心灵，把懦弱，自卑，自私，阴挚，懒惰，虚荣，精神的涣散。。。。。。通通消灭。达到心灵的自由，经历人世间的悲欢离合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名誉金钱权利的诱惑，仍保持一个纯洁，宽容，的平常心。 磨练是手段。享受美好事物是目的。领悟是精神的充电器。在生活中渐渐领悟，珍惜每一次的豁然开朗的顿悟。磨练自己是不容易的，即使是德高望重的大师也只是顿悟多些，顿悟之后又与常人无异了。 享受容易得来，通过磨砺而来的更是另人赞许。有些人舍己为人，为他人着想，似乎没享受到什么甚至还失去了很多，我前面说过人的感受很重要，其实他发自内心的喜欢帮助人，他喜欢这种感觉，他还是享受到了心安理得，问心无愧。得到了看别人幸福的“乐”。人是社会动物，不管是什么活动都与其他人息息相关。所以，你有了精神的富足也不要忘记他人。物质上的富人可以帮助穷人，精神上的富翁也可以帮助精神的穷人。达到共同富裕，才是人民的目标啊！ 人是相互作用的动物。我们都希望并感激别人的真心的而不是另有目的的帮助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性------比如你所希望别人给你的也往往是别人希望你给他的。作为一个积极的乐观开朗的人，

有眼界才有境界,名人名言

●有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来!­ ●观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！­ ●方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要!­ ●智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！ ●思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！­ ●拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要！­ ●思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康!­ ●表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变!­ ●落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。许多人,不是没有好机会，而是没有好观念。不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念！­ ●信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！­ ●心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！­ ●如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那人就过去！­ ●命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！­ ●决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！­ ●制胜不凭体力靠智力，成功不靠奇迹靠轨迹。成功不在于是否拿到好牌，关键在于能否将

家具设计理念

家具作为一种与人类生活关系最为紧密的产品，其功能和审美对与人的物质生活和精神审美都起着重要的作用。在现代，技术美则成为评定家具的主要内容。如何展现或实现家具的技术美，也就成了现代家具设计需要考虑的重要课题之一。 技术美学是美学分支中的一门新兴学科，它研究的是物质文化领域中的美学问题。因为很多学者在技术美的理解上存在着差异，技术美从诞生到今天都未能有一个统一的定义。日本美学家竹内敏雄，我国的陈望衡、徐恒醇等知名学者都曾对技术美作过深入的研究。竹内敏雄提出了技术产品的美（技术美）是功能与形态、形象的统一的概念。“技术美就是内容与形式统一的美。”陈望衡则将技术美的构成分为：功能美、结构美、肌理美与材质美以及形式美。这里引用徐恒醇《技术美学》中的定义来阐述，“在创造性生产劳动中所产生的那种具有实用和审美功能相统一的产品所具有的美就是技术美，它是人类社会创造的第一种美的形式，也是人类物质生活中最基本的审美存在”。定义中指出了技术美的物质性和功能性，并强调了它的审美存在。 技术美与技术紧密相连。没有技术，就没有技术美，也就没有技术美学。技术美不仅是人类社会创造的第一种审美形态，也是人类日常生活中最普遍的审美存在。它是现代大工业生产方式的产物，是劳动者在物质生产和产品设计过程中，运用科学技术知识和艺术手段对客体进行加工所形成的审美形态。 技术美与工艺美有着本质区别，技术美有着自己的审美特性和感知方式。工艺美的承载品多为手工制作的“工艺品”，有很大的感性艺术在其中，大都存在于造型艺术领域里，提倡自然美、追求天人合一的境界。相反，技术美特性和表现方式取决于机械化生产方式和工业产品的性质，是大批量、标准化、统一和理性的特征的真实反映，最终目的“美”是实用功能。在表现方式上，技术美从工艺美术到现代主义都是不同的、并有不同的侧重点，主要有以下几点表现:首先，技术美是一种普遍存在的共同美;其次，技术美是形式与功能的统一;最后，技术美的变异性很强，随科学技术的发展而不断变化。 随着机械化和工业化的发展，机械化逐渐将传统的手工劳作取代，采用了大量的新技术和新工艺，以及诸如钢铁、塑料、玻璃等新材料。现代家具不仅加入了更多合理的功能和相对人性化的设计，而且在无形中体现出一种技术美。现代家具的技术美与传统家具的艺术美有着非常大的差异。 在现代家具发展过程中，技术在家具设计与生产中扮演着越来越重要的角色，同时技术美也成为物化在现代家具之中的一种审美存在。现代家具中所展现出的技术美，不是自然而然形成的，而是经过“抽象一实践一抽象”的过程转化而来的。我们所体会到技术美，不再是单纯的对技术的赞叹中形成的感受，而是切实体会到技术所产生的独特的魅力，如功能的实用美，形式的诗意美和理论的人文美等，所有这些美的体验都是能够从家具中感知的，并且从造型中展现出来的。所以说，现代家具在实现“具”的功用的同时，其蕴含的技术美也就在刺激着我们的视觉和知觉，从而形成一种外化的美感。

名人的交友之道_忠诚：做人的最高境界

一个真诚的人，他不仅说话做事不搞欺骗，而且他还具备做人的最高境界——忠诚。 越来越精明的现代人，穿行在钢筋水泥构架的都市马路上，常常在不经意中忽视了做人忠诚的准则。有的人或见利忘义、因小失大，或目光短浅、斤斤计较，或尔虞我诈、欺来骗往，从而上演了一幕幕违背良心、令人痛心疾首的悲剧。 忠诚在成功问题上是有生命力的。例如许多外国企业在用人之道中首选目标是考验忠诚。对于一个不忠诚的员工，他往往会把公司看成是福利机构，或是自己另谋高就之前的脚踏板、垫脚石，他工作没有责任感，公司的兴衰荣辱和他没有关系。这样的员工完全游离于公司利益之外，又如何谈忠诚呢？ 在成功的道德取向上，无论是东方还是西方，都有融会贯通之处。西方人最鄙视说谎的人，一个孩子在成长过程中难免说几句假话，但他们的母亲认为这几句谎言会给他将来为人刻下烙印，为免于将来受人唾弃，做母亲的会对孩子进行说理教育，让他们认识到说谎所产生的恶果，比如无人信任、使自己丧失信誉、难以在社会上立足等。东方人更是将忠诚视为为人的美德，称其为最有价值的“人格天条”。 现在图书市场上有一本畅销书《忠诚胜于能力》。这本书之所以畅销，关键之处就是它提出了“忠诚不仅是一种品德，更是一种能力”的新时代工作观。 忠诚作为一种能力，它是其他所有能力的统帅和核心，因为如果一个人缺乏忠诚，他的其他能力就失去了用武之地——没有任何一个组织愿意任用一个缺乏忠诚的人。 忠诚有如下五项标准： 第一项标准：具有无私的奉献精神，在个人利益上不会斤斤计较。 第二项标准：勇于承担责任，有任务不推诿，工作出现失误不找借口。 第三项标准：总是站在公司的立场上开展行动，即使无人知道的情况下，也会主动维护公司利益。 第四项标准：绝不利用职权或职务之便为自己谋取私利。 第五项标准：忠诚不表现在口头上，而是拿业绩来证明自己是忠诚的。 一个人的忠诚之心表现为： （1）忠诚于国家 苏霍姆林斯基说：“忠诚于祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国、忠诚于祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。”

材料作文“快时代与慢生活”范文

材料作文“快时代与慢生活”范文

快时代与慢生活 [思路导航] 品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。 [立意参考] 这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。 “慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。 “慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。 “慢”是“快”的基础。 你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。 要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。 慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。 [素材链接] 1.慢餐饮 城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早20分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定12点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。 2.慢睡眠 睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。 3.慢工作 这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可 2

人生最高境界的思维,是着重于“心体本源”

人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 01 在这样一个时代，大多数人所看到的都是外在的虚幻表象，所以总是追求外 在的浮华，而忽略了内心的修养。 当我们学会把自己的思路转换，探究自己的“心体本源”，才能减轻外在的 痛苦与得失，而且自己的内心也会有不一样的丰盈和充实。 在俗世中，许多人提到修行的时候，总是向往诗和远方的脱离红尘，而真正 的修行，即便是自己处在苟且的生活中，也有一份心安和坦然。 又如同许多人盲目追求的名利，他们把人生幸福的所有希望，都放在外在物 质的满足之上。 但是对于一些人来说，即便是外在物质得到了满足，内心仍然是有一种空虚 和匮乏，那是因为外物只是我们丰富人生的一个工具，并不是我们人生的主 宰和全部。 像这样一些太过于的依靠外物来给予自身的方式，只会让自己陷入更多的空 虚之中，而转向内在，才是真正的修身智慧。 人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 而在道家思想中，修行“心体本源”的智慧，就有充分的体现和运用。 《道德经》中老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。 外在的五色五音五味，就是让我们产生欲望的根源，很多人在欲望琐事之中 接触的诱惑多了，内心的妄想也就多了。 当外在欲望没有得到满足的时候，产生的必然是痛苦的情绪，而满足了，内 心的欲望则会更加膨胀，这只会让自身更加的痛苦。

所以《道德经》又说：塞其兑，避其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 就是说堵塞欲望的孔门，关闭欲望的心门，终身都没有劳烦之事；开启欲望的窍门，就增添了繁琐的事情，终身都不能救治。 当一个人把自己的所有心思只放在外在的时候，必然是忽略了内心的丰富和修养，还会惹来繁琐之事，给自己徒增烦忧。 人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 02 有一天，一个小和尚问师傅：“师傅，你有什么与众不同的地方？” 师傅说：“我与众不同的地方，就是饿的时候就吃饭，困的时候就睡觉。”小和尚特别不理解，说：“这是什么与众不同的地方呢，有什么区别呢？”禅师说：“这当然不一样，有的人吃饭的时候想着别的事情，睡觉的时候也想着别的事情，导致经常做梦。 而我不一样，睡觉的时候不做梦，睡得安稳，吃饭的时候踏踏实实吃饭，这都是与众不同。” 人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 太多的人总是追求表面的繁华，甚至产生千般妄想，让自己的思维只是停留在表面之中，这样的人生并没有真正的丰富。 只有把心融入世界，用平常心去感受生命，才能有真正的自由，这叫做明心见性，也叫做平常心。 总之，这一切修养的都是“心体本源”，只有端正自己的“心体本源”之后，外在才有一种丰富，才知道自己想要的是什么，自己该怎么活着。 内心的丰富，能成就人生的厚重感，内心有一种富足，才是人生真正的自由。

思维改变心态,思路决定出路

思维改变心态，思路决定出路 ●有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来! ●观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！ ●方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要! ●智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！ ●思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！ ●拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要！ ●思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康! ●表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变! ●落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。许多人,不是没有好机会，而是没有好观念。不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念！ ●信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！ ●心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！ ●如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那人就过去！ ●命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！ ●决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！

室内设计理念经典格言

室内设计理念经典格言 导语：对于相对偏小的房间构思设计时，应遵循一条重要的原则：简洁。以下是小编为大家整理的室内设计理念经典格言，欢迎大家阅读与借鉴！ 室内设计理念经典格言1、眼高手低主要是由于见识太少，声名显赫主要是由于厚积薄发，设计师切忌浮躁。 2、室内设计所追求的是包含天、地、墙、家具及陈设品在内的整体环境风格与质量。 3、室内是建筑的灵魂，是人与环境的联系，是人类艺术与物质文明的结合。 4、人可以改变环境，环境可以影响人，而设计则可以改变人和环境。 5、设计是一种感受、一种心态、一种舒适的、开心的生活方式。 6、在行业中建立你的口碑，这需要靠人格，设计作品只是一个认识你的渠道而已。 7、提高人的生活质量；提高人的身心健康；提高人的财产安全；创造人的生活品味。 8、把东西合理的利用，为每位辛苦的世人设计一个健康、舒适、安逸的生活环境。 9、因生活而设计，因设计而美好。

10、椅子不光要讲功能，还要创造一种景观。 11、先做好设计，再谈策划，再谈综合能力，不要搞反了。 12、人为的设计生活方式，是为了努力去创造一种更好的生活状态。 13、不可抄袭他人之创意，不论有何前提。 14、永远坚信：设计可以拯救你的国家，可以改变世界。 15、设计源于生活，细节成就品质。 16、设计是恒久的，在经过很长一段岁月后仍然具有耐看的质感。 17、室内设计注重材料的选择，注重品牌、质感，因此更为理性实用。 18、将设计融于人性，将家居带入悠闲自在的情境。 19、艺术是生活的升华,设计是艺术的呈现。 20、艺术源于生活，而生活是艺术的来源，在生活中追求艺术之美的存在。 21、以人为本，一切围绕为人的生活、生产活动创造美好的室内环境。 22、当人们的空间被各种物质挤压的时候，也就失去了本质，我们要去掉一切虚假的、表面的、无用的东西，而剩下真实的、本质的、必不可少的东西，因而得到更多的空间、更多的舒适、更多的效率、更多的美……

高境界-宁高宁

高境界 作者：宁高宁一个人的修养问题，既是每个人的个性问题，是每个人自身做人标准的问题，也会影响到一个组织。中粮会成为什么样的一个组织？形成什么样的一种的文化？里面有什么样的潜在行为规范？取决于中粮的每一个人，特别是我们在座的这些人，因为我们的职务，因为我们所负责的工作，使得我们如何做人、为人、用人、培养人、怎么对待同事和下属，可能在某种程度上更重于我们的业务工作。从这个意义上来讲，做人的标准是一个很重要的问题。 我今天讲的题目是“高境界”。关于高境界，我讲八点： 第一，把个人的目标定得高一点、远一点，对自我要求的标准高一点。 梦想应该实现在较远的地方，这样的人生才有意义。越是境界高的人，最终一定会成为被大家接受与喜爱的人；而越是为了小的利益争论的人，反而会出问题。高境界的人其实是聪明的人，他并不是没有私利，只不过实现的方法不一样罢了，在实现私利过程中，会把高境界的理想放在第一位。 第二，把精神和理想的目标看得更重一些，把自我提升看得更重一些。 在现实生活中，真正认同高境界的理想、使命、精神的东西的人，会成为我们组织里越来越重要的人，他们会推动公司的进步，带领大家过上体面的生活。

第三，把组织的、集体的，大局的目标和需要放在更重要的位置。 是大事决定小事——真正去做一些对更大人群有利的、高境界的工作？还是小事决定大事——只从局部利益出发？世界是公平的，我相信处以公心、与人合作、与人为善的高境界的人不会吃亏。公司的评价体系做好，会知道谁做的好，谁做的不好，会把我们的力量引导到推动公司进步正确的方向上来。 第四，要有专业的原则性和做人的正义感。 有专业的原则性，是个人追求境界的基本做法。专业化原则和做人的正义感一定要结合在一起。没有正义感社会不会原谅你，自己做人一辈子都会不安生。 第五，要有坦率、真诚、表里如一、做人比较快乐的生活方式。 现在有很多人本来想说“东”却偏从“西”来暗示，实际上做人应该坦率、表里如一才会快乐。希望将来，大家在家里说的话和在公司说的话基本是一致的。另外我们公司应该杜绝用非正式的组织、非正式的利益来影响正式组织的决议。 第六，要包容、要信任，以信任自己的态度来信任别人，以坦诚的态度来影响别人。 如果一个组织，任何人在干事情的时候，别人会用相对庸俗的目的来解释他，这样的组织就进步不了。我们在建立了公开的评价系统和信息系统的基础上，应该更多地信任同事，不能在没有依据的情况下打击他人的积极性。 有几个很好的理念，对大家可能会有用。 感恩：永远用感恩的心态看待你的周围，就不会特别地挑剔别人，也不会对

眼界与境界

眼界与境界 全球著名电器制造企业德国的西门子公司，前最高机构监事会主席彼得·西门子有句名言：没有管理者的高眼界，就等于企业放弃技术的领先地位，就是放弃竞争和放弃美好的前景！ 我国著名企业家海尔总裁张瑞敏也说过：盘活资产首先要盘活人！ 事在人为；成也在人，败也在人。但并不是人人都能做成要做的事，这里有一个重要前提条件，就是人们常说的：干事要进入状态；演戏要进入角色。这是提醒人们：不管是干事还是做戏，都需要进入一种境界，没有境界便没有成功。所具有的境界不同，其结果却大不相同。 所谓境界，是指境地；景象。通俗地讲就是指人的思想、情操所达到的程度或层次。 古有诗云：“吾爱北天真境界，乾坤一色雪花霏” ；“斯义弘深，非我境界” 。熟读古诗，便会知道境界的重要。然而，境界相对眼界来讲还处于从属地位，规范解释：眼界是指目力所 及的范围；直白讲就是指人的见识广度。 宋代书法家黄庭坚留有名句：“海外人烟来眼界，全胜博物注鱼虫。”让我们从中悟道：没有“海外人烟”的眼界；便不会有“全胜博物”的境界。 从哲学上分析，严格来说眼界属物质范畴；境界属精神范畴。物质和精神的哲学地位决定了： 眼界决定境界！ 我们进一步不难悟出这样的道理：眼界决定境界；境界决定理念；理念决定思路；思路决定 人生。 眼界是基础；境界是层次。眼界的窄宽决定境界的高低，决定着拥有者的层次和水平。我们不能想象一个从没接触过战斗机的人，会造出世界最先进的战斗机？更不能想象一个不掌握世界卫星先进应用技术的国家，他的信息技术会是世界一流？ 团体的境界，由个体决定。不管是对国家还是对单位、家庭。 就个体来讲，眼界跟本人的学识，家庭、社会、学校对其的潜移默化有重要关系；境界虽然 跟天分有关，但主要还是后天的修炼。 在国际一体化日趋加剧，国际竞争日趋激烈的今天，企业竞争力的高低，是企业主要领导人境界高低的直接反映。作为一名领导和管理者不要期盼员工的高境界来促使自己的高境界。张瑞敏同样有句耐人寻味话：“管理者要是坐下，部下就要躺下。”没有“不畏浮云遮望远，只缘身在最高层”的眼界；便达不到“百舸争流，惟我独秀”的境界。 境界的高低跟文化程度的高低虽没有直接关系但有重要关系。高的学识，是高境界的重要支撑。如何能达到高的境界？英国人戴维斯有句名言回答了这一问题：“学习能达到你所希望的境界。”然而提高境界是一个主动修炼的过程，要主动学习，更要提高消化能力。吃进草的动物很多，产奶的很少；能产奶的动物中，量比比较大的也就奶牛一种。同层次的人同期到先进国家进修，带回的东西和境界的提高多少是不一样的。这里面有主动性的问题，也有 技巧方面的问题。 把眼界放宽放深些，人生境界就会高些；反之则反。作为领导者和管理者为己还是为国为民， 是境界高低的最基础最直接反映。

慢设计理念：用设计体味人与环境间的慢调时光

慢设计理念：用设计体味人与环境间的慢调时光 撰稿人：倪卫峰（现任漫空间装饰设计工程（大连）有限公司设计总监、总经理） 每当行驶在拥挤的马路上，车速总会被动的也跟着慢了下来，而人们在高效高频的生活节奏下，也常常有被迫停下来喘息的时候。曾几何时，物质丰富的人们开始期望得到更深的精神享受，他们开始关注心灵、环境和传统，慢变成了一种风尚。当慢食，慢写，慢设计成为一种生活的全新姿态，随之而来的“慢设计”也给行业带来了一场全新革命。 我所理解的慢设计理念 从事设计行业十余年，常常遇到客户问我，慢设计是什么风格？每一次，我都会耐心的向他们阐述，慢设计不是一种风格，而是一种理念。对于室内设计领域而言，以原创设计为主导无疑是领先业内的首选要素。本人在多年致力于商业空间、办公空间、高端别墅、会所等室内设计的同时，常对未来的家居设计走向进行思考。慢设计最早由瑞士建筑设计师阿特利·彼特（ＡｔｅｌｉｅｒＰｅｔｅｒＺｕｍｔｈｏｒ）在《ＡｎｙｔｈｉｎｇＧｏｅｓ，ＢｕｔＳｌｏｗ》一书中提出。它响应了慢生活的精神理念，崇尚绿色和自然环保，追求舒适和高品质生活，强调人与自然的和谐共处。如今，当一系列的慢生活方式正在成为全球共识的价值趋势，慢设计，也在成为我们的家居环境的新风尚。 我本人之所以主张“慢生活、慢品味、慢设计”，是因为这样的家居设计理念更符合当下人们对内心的渴求。“慢生活”是一种用心的生活态度，“慢品味”是在宁静中将自然与周围环境用心品读，“慢设计”强调设计师在设计创作中应处于一种平和、放松、随性的感知状态，即遵从内心最率真的状态和表达，使人能够在舒缓的节奏中慢慢品味生活的真谛。在中国汉语中，“慢”，从心，从曼，“曼”意为“延展的”，“心”指“心里的感受”、“感觉”，“心”与“曼”联合起来表示“心里感觉到时间的延展”，以内心的感受为主。而这种以更高精神追求与享受、尊崇回归本我的生活理念与中国传统的儒家思想的中庸之美有所契合，任何事物的最佳状态应是处于一种均衡、适度、和谐的美好状态。 慢设计的存在于平凡中绚烂 虽然咋一听，“慢设计”的理念容易让人产生误解，但这里指的“慢”其实是为了更好地“快”，“漫生活”实际是一种更积极的生活方式，“漫设计”应用在家居中的理念同样是为了人们更舒适美好的生活。慢生活家卡尔·霍诺曾提出：“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。在本人总结自己从业十余年的成功案例中也常能发觉，那些在空间设计中注重人文风格、去繁就简、去除浮华、回归本质的设计作品才是最能打动客户，并常常引来共鸣的佳作。可以说，慢设计的观念中一直很好的贯彻了“以人为本”的设计精神。个人认为，只有将艺术设计作品带入“道”的境界，进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境界时才算是理想中的“完美”，这也是漫设计理念所带给我们的一大宝贵财富。 每当在施工完成后，一处设计作品顺利变为现实后，我总会回到这个空间再细细感受其中由天然的装饰材料、简单的线条结构布置和朴素的外墙装饰等不同元素的共存构筑出的别样韵味。本人认为，遵循慢设计的理念文化，既有迹可循，同时也隐匿于无形，能够在设计

低调做人高标做事_第一章 人生最高境界是张弛有度

不要把工作情绪带回家 很多女性要求离婚的一个主要原因是丈夫因为工作而忽视了她们，忽视了家庭生活，这让她们感到痛苦。丈夫的心思全都在工作上，回到家脾气暴躁，对家人冷漠无情。有这样的丈夫，妻子再怎么努力，也无法创造幸福的家庭生活。我们周围有很多这样的人。他们在公共场所兴致勃勃、富有魅力，一踏进家门就变得脾气古怪、面目可憎，令人难以忍受。他们似乎觉得自己有权利把家庭当成出气筒，因为他们是一家之主。在工作中，有人伤害了他们，他们就迁怒于自己的家人，以此消气。 有个男人，一回到家就对无怨无悔地爱着他的妻子咆哮，却不知道体谅妻子在家既要照顾孩子，又要承担家务劳动的辛苦和烦恼。为了丈夫和孩子，妻子把自己的家装点成世界上最洁净、最温馨的地方，盼望着丈夫回来。但丈夫回来了，却因为自己工作中的不如意和满身的疲惫，甩给妻子一张充满怨气的脸。他抱怨着走进门，孩子们都吓得躲到一边。后来，他感到奇怪：为什么他的孩子不再像以前那样欢闹着扑到他的怀里？为什么他的家庭不再像以前那样温暖？为什么他的妻子不再毫无怨言地为他着想？ 不管你的工作是否顺利，都不要把工作的烦恼带回家。否则只会浪费你的时间和精力，让你的家人陷于担忧和愤怒之中，而不会对你解决工作中的问题有任何帮助。 如果你把工作中的困扰、烦恼和忧虑都留在办公室，那么，你会发现你的家庭生活将有多么的幸福！对你来说，家会成为最幸福、最温馨、最甜蜜的地方。你会发现，这是你最正确、最划算的投资，这项投资甚至要胜过你在工作中的任何投资。 如果你和孩子们尽情嬉戏，或者与家人一起过一个快乐的晚上，不去理会明天发生什么，那么第二天，你会发现自己更加充满活力，头脑更灵活，手头的工作也似乎变得更容易了。家是世界上最神圣的地方，你应该把它看做一个可以让你彻底从工作的劳累、紧张和痛苦中得到解脱的地方；看做一个你永远渴望的地方，一个你从不曾想离开的地方；看做一个可以让你远离压力的地方，一个可以逃离混乱、回归宁静与和谐的地方，而不是你制造混乱和不幸的地方。 努力工作，尽情享受 一位心理学家花了5年时间思考，终于决定改变工作状态，减少赶场演讲，留些时间给自己种花、看星星，重新安顿身与心。这位心理学家有个生命平衡法则，用来平衡工作与生活。他将生命切成健康、时间、自由与快乐四块。视个人状况分配比重以及排序。如果每个元素都不缺，工作和生活就能保持平衡。 如何平衡工作和生活之间的关系，是我们常常不得不面对的问题。随着社会的发展，生活节奏的加快，身在职场的人们越来越感到工作和生活的压力，相当一部分人感到工作不快乐，身心疲惫。所以，“努力工作，尽情享受”（work hard， play hard）的文化理念也越来越受到企业的认同和倡导。 工作是生活的一部分，工作是为了更好地生活。一些人活着是为了工作，结果把生命全部奉献给了工作，这是不应该提倡的。努力工作和良好的业绩并不是人生的全部，而保持工作与个人生活之间的平衡，精神饱满地工作与积极地生活则是人类共同向往的目标。

快时代与慢生活

快时代与慢生活 [思路导航] 品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。 [立意参考] 这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松

和谐的意境。 “慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。 “慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。 “慢”是“快”的基础。 你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。 要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。 慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。 [素材链接] 1.慢餐饮 城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们