德国人的性格特点

德国人的性格特点

院系能源与动力工程学院

姓名王广

学号u201111421

摘要：俾斯麦曾经说过：“德意志帝国处于中心和无屏障的地理位置，国防线伸向四面八方，反德联盟很容易形成……”“德国倒霉的地理位置使她在战略上永远面临一场噩梦：在欧洲的腹地上打一场争夺中欧的多条战线的战争。”

关键词：服从、勤劳、不安、一丝不苟

1文化影响

每个民族都有其特有的性格，德国人也不例外。在世人的眼中，德国人墨守成规和一成不变，其实这就是德国人所标榜的服从性。德国人是一向崇拜和服从权威的。这起源于古时条顿人作战养成的习惯。奥托·冯·俾斯麦就不无得意地称赞普鲁士的这种“美德”——“荣誉、忠诚、顺从、和勇敢贯穿于从军官到年轻新兵的整个队伍”。可见，从军队到人民 “服从”已成为德国人的主要性格之一，这也是条顿人所特有的性格。德国人的另一个性格就是不安全感，德国统一前由三百多个小国组成。这种四分五裂的局面容易导致外来入侵。因此统一之前的不安全感一直伴随着德国人，即使是统一后亦不例外。这种不安全感在希特勒身上得以体现，由此找到了发动二战的借口，即利用“民族主义”发动战争，挑战世界，达到主宰世界的目的。

德国人讲究秩序，沉稳勤劳。十八世纪初叶，德国在各方面还是非常落后，在文学、国家行政、法律的制定与执行各方面都还没有脱离未开化的状态，农业简陋，工业与一切

大规模商业都奄无生气，国家缺乏团结一致的力量，与外国发生交涉时处处显得软弱无能，毫无威信。只有一件东西德国人是保持着的，这就是他们固有的品质沉稳勤劳。现在德国人依然保持着其讲究秩序沉稳勤劳的品质。一般人家黎明即起打扫庭院，起居室整理的井然有序、一尘不染。在德国大到空地、建筑物，小到家庭主妇外出购物都被事先安排的井井有条。维持秩序的标志牌和禁令牌随处可见，事无巨细都有明文规定，不擅长幽默。他们一板一眼、正襟危坐，做事谨慎小心与谨慎，一切按规矩和制度行事。但在私人交际圈中，德国人也会无拘无束地与朋友聚会。他们可以丢开自己经理、官员的身份，用小名称呼朋友与朋友坦率地谈论生活中的烦恼。

2地理因素

俾斯麦曾经说过：“德意志帝国处于中心和无屏障的地理位置，国防线伸向四面八方，反德联盟很容易形成……”“德国倒霉的地理位置使她在战略上永远面临一场噩梦：在欧洲的腹地上打一场争夺中欧的多条战线的战争。”德国地处欧洲中部，西临荷兰，比利时，卢森堡，法国，东接波澜，捷克，南邻瑞士，奥地利，北方临北海与波罗的海与丹麦相连。作为一个中部之国，德国面临的是复杂的国际形势。屡次遭外国入侵的经历使得这个国家奋发图强，傲然立于欧洲中央。纵观德意志从法兰克王国到普鲁士一统全国的历史，我们看到了太多的战争。其主要原因就是德国的位置处于欧洲腹地，是一块战略要地。在历史的发展过程中，德意志人民饱受战争摧残，同时由于周边国家的民族结下了深刻的仇恨，尤其是法国。在神圣罗马帝国时期，帝国“并未建立起强有力的中央政权，政治上的四分五裂，不同的方言，不同的生活方式和生产条件”导致德意志缺少应有的民族凝聚力，德意志常常成为周边列强的袭击目标。德意志在这样的背景下，其版图不断变更人口也频繁迁徙，德意志民族都充满了不确定感和恐惧感。“这种情绪与昔日罗马帝国的荣誉，以及理性的强者精神结合起来，形成德意志人的自我保护意识和强烈的变动欲望。”他们骨子里的日耳曼精神——勇猛，效忠和强

烈的民族尊严，开始重新被唤醒，并进一步演化为普鲁士精神。“普鲁士精神带有狂热的奉献精神，其内容庞杂，包括热爱德国历史，热爱德国的土地和德国的一切，以及歌颂军国主义等。”俾斯麦的“铁血政策”所产生的显著成效更是加深了德国各阶级尤其是中下层民众对普鲁士精神的信仰。值得注意的是，普鲁士精神带有强烈的民族主义色彩。在近代德国史中，浪漫主义者的定义几乎与民族主义者等同。从众多涌现出的德国浪漫主义作家身上可以看出，当时德意志民族对于普鲁士精神的崇拜已经近乎到了疯狂的程度。这也一定程度上导致普鲁士精神走向了法西斯主义的深渊。

3宗教改革

在西欧各国中，德国人以其严谨、追求效率、勤于思考、特别遵守国家秩序而著称。中世纪建立的神圣罗马帝国只是松散的诸侯联合政府，正如伏尔泰所说“它既不神圣，也非罗马，更非帝国”。在这样的环境中要产生上述的精神品质无从谈起，因此，当马丁?路德第一次举起宗教改革大旗时，深受新教精神影响的德国国民性开始萌芽，并在历史发展中逐渐定型。

路德对德国人的影响主要在于工作的认真态度。在路德“两个世界”的理论中，路德认为，上帝创造了精神世界和世俗世界。世俗世界里，君权神授，人们应当服从权威，服从上帝旨意。“任何人不允许离开他在生活中的位置而移向更高的位置,除非上帝———通过某一世俗权威来发布———认为他适合升迁。”因此路德以一个鞋匠为例表达了这样的思想,他说:“鞋和靴是你的职业的作品。你的生命只有通过它们才具有意义,决不要企图超越这个已经为你确定的目标。”路德为人们的日常工作赋予了神圣的色彩，在他看来，工作不仅是谋生的手段，更重要的目的是“为了神的荣耀”，“为天职之故”而劳动。因此，在工作时，人们要以虔诚的的心完成上帝给予的任务，做到一丝不苟，方能显示出其履行神圣的职责。马克斯·韦伯说：“德语的‘职业’一词含有宗教和经济的双重意义”。世俗职业具有了神圣的性质，因为它是神的旨意。从事世俗职业的人，其人生就具有神圣的意义和价值，因为他在

履行召唤。宗教所导致的这种心理驱动力，鼓励着德国人一丝不苟的品质。

结语:世界上存在着形形色色的人种，其性格特征也是千奇百怪、千差万别的。作为一个拥有八千多万人口的德意志民族，其性格也是不可能一致的。德国人有的深沉、内向、稳重，有的开朗、豪爽、风趣……但多年来受到德国文化的不断熏陶塑造，使德国人养成了一些较为共同的特点：严谨、勤奋、准时、一丝不苟。

参考文献

《德国百年行迹》，鲁仁著；

《普鲁士精神和文化》，丁健弘，李霞著；

《莱茵河——走近德意志》，邸文著；

《列国志——德国》，顾俊礼著；

《基督教与德意志民族》，刘新利著。

日本政治文化的个性与特点

摘要:日本是一个拥有悠久历史文化传统的东亚国家，在其漫长的历史发展过程中形成了自己特有的、构成多样、内容丰富的政治文化。从文化源流的角度看，日本政治文化的起源有三大方面：一、本土生成的传统文化；二、源自中国的儒家文化；三、吸收从西方传来的基督教文化。这种文化源流的多源性导致了日本文化结构的多重性与复合性。从文化发展演变的阶段看，上述三个文化源流在日本文化发展史上又先后占据主导性地位，使日本文化的发展演变呈现出较为明显的阶段性特征。从内容构成上看，日本政治文化有以下几大要素：神国思想与民族主义、民主主义与和平主义。这几大要素虽然不足以涵盖日本政治文化的全部内容，但却构成了日本政治文化最具特色和基础性的 本政治文化的结构特征与基本要素 林晓光（法学博士） 日本是一个拥有悠久历史文化传统的东亚国家，在漫长的历史发展过程中形成了自己特有的、构成多样、内容丰富的政治文化。其政治文化的形成既有本国历史文化的积淀和浸润，也有对外来文化、尤其是对于古代东方文化和近现代西方文化的吸收和借鉴，东、西两大文化在日本这样一个岛国上长期交流融合的结果，使其政治文化具有多源、多重、多样的特点。日本政治文化的起源有三大方面：一、本土生成的传统文化；二、源自中国的儒家文化；三、从西方传来的基督教文化。文化源流的多源性导致了文化结构的多重性与复合性。因此日本政治文化的要素构成和结构特征又有以下三个显著的特点：一是与日本传统文化的形成、演变、发展的过程密切相关，而且呈现出鲜明的阶段性特征。二是外来文化的占有重要的地位，在某些历史时期甚至具有压倒性、主导性的作用和地位。三是在对于外来文化的学习利用、融会贯通的同时，基本上保持了本土的原生性文化的精髓。日本政治文化有以下几大要素：神国思想与民族主义、民主主义与和平主义。这几大要素虽然不足以涵盖日本政治文化的全部内容，但却构成了日本政治文化最具特色和基础性的主体部分。从这几个角度入手，也许还不能准确而全面地把握日本政治文化的整体框架和丰富内涵，但至少揭示了日本政治文化最主要的构成要素和基本特征，多少可以提供一个分析平台，用于解读日本作为一个国家的主要行为特征、日本政府政治运营的核心理念及其对外政策的决策思想等政治行为的文化背景和内涵。 基于政治文化的考察视点，我们考察和研究的主要是文化对于国家政治外交、政府政策行为的影响问题，因此基本上不涉及以物质形式表现出来的物态文化，而是兼及文化的制度、行为、精神等三个层面，并集中于文化思想对于政治的渗透和影响，以及政治行为反映出来的文化底蕴。从这一点考察日本的政治文化，我们就不能不将考察的主要对象和内容放在日本的神道思想和民族主义等方面。因为笔者认为：对日本政治、外交，乃至民众心理、

性格决定命运谈史湘云

关于性格决定命运——史湘云性格和命运探讨 论文摘要：史湘云是“金陵十二钗”中最爽朗真率、英气夺人的“异样女子”。她出身不幸，却乐观开朗；才情洋溢，却不矜不骄；出言爽利，却坦荡无私；喜爱男妆，颇有名士之风、英豪之气。然而，这一切都填不平命运给她预设的陷阱，难逃“万艳同悲”的结局。本文分析了史湘云的性格以及她的性格怎样决定了她悲剧的人生。 前言 聚贾、史、王、薛四大家族之精秀女子的大观园中，人们不会忽略有一位单纯而又豪爽的姑娘一一湘云。史湘云在《红楼梦》大观园中，是一个性格鲜明、思想复杂的典型形象。学术界对她的认识存在分歧，有的学者认为她是一个“禄蠹”，有的学者则认为她是一个“叛逆”。究竟应该怎样正确评价曹雪芹笔下的史湘云呢？本文力图从《红楼梦》的全部描写出发，在前人和现代学者研究的基础上对这个问题作些基本探讨。 一、史湘云性格解析 昆仑先生说：“宝钗没有她真情，黛玉没有她深厚”，她“从来不沾染那些高贵小姐矜持扭捏的气习，她是一个不愿受统治阶级礼教穿凿、矫饰的好姑娘”；周先生还认为曹雪芹独具慧心地写湘云吃鹿肉的豪迈、湘云的答辩，就是点睛一笔：“是真名士自风流！这重要极了。这似乎就是雪芹的一种人生理想：淑女、贤才、英雄、名士，四者的交汇组构，融化为一，方是一个类型。”现在，让我们一起走进《红楼梦》，看看曹雪芹到底是怎样为史湘云写真塑形的。 1.豪放豁达、名士风流 在大观园众女儿中，魏晋风度是“诗疯子”湘云所独有的。这首先表现出她才思敏捷、风趣幽默：如第62回中，在酒席间，众人正在饮酒行令，轮到湘云，湘云便说道：“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”说得众人都笑了，说：“好个诌断了肠子的。怪道他出这个令，故意惹人笑。”她说的酒底，更是别致有趣：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。”众人越发大笑起来。湘云划拳赢了宝玉，限酒底酒面时，湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”众人听了，都笑说：“惟有他的令也比人唠叨，倒也有意思。”又如在第70回中，她填的《柳絮词》，黛玉看毕，笑道：“好，也新鲜有趣。我却不能。”众人看了也夸其“情致妩媚”。不管湘云所吟的诗、所填的词、还是所作的酒令，都渗透着灵气，她见物生情，善于创新，大有魏晋风流才子的洒脱与情趣。 2.才思敏捷、压倒群芳 “海棠诗社”是大观园诗社的奠基，然而真正的主角却是最后请来“补作”的史大姑娘。请看：大家都忙着组织诗社，不知谁说怎不见湘云，宝玉听了拍手道：“偏忘了她！……这诗社要少了她，还有个什么意思！”湘云一来，就有“意思”，不但说明宝玉对湘云的爱慕，而且说明湘云在众姐妹中的文采不同凡响。果不其然，你看她的到来：“一面只管和大家说着话，心内早已和成，即用随便的纸录用。”请看她的《咏白海棠》：“薪芷阶通萝薛门，也宜墙角也宜金，花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂，玉烛滴干风里泪，晶廉隔破月中恨。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。”众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉做了海棠诗！真该要起海棠诗社了！”湘云与众人说着话，“心内”却“早已和成”，可见

解析土型人性格特征

解析土型人性格特征 解析土型人性格特征有这么一种人呐！大腹便便，用赵本山的话来说：“头大脖子粗，不是老板就是伙夫。”性格上宽容厚道，每天乐乐呵呵的，与周围的关系都很融洽，脾气好，善于结交人，大家都愿意和这样的人打交道。平时吃嘛嘛香，睡觉也好。即便是喝凉水也长肉，睡觉好是好，就是爱打呼噜，甚至鼾声如雷啊。这样的人像《岳飞传》里的牛皋，《隋唐演义》里的程咬金，《明英烈》里的胡大海，人送绰号大草包，肥儿不壮，外强中干。走进这样的人一问，除了能吃能睡外，还爱拉肚子，腰椎间盘突出，糖尿病、高血压、脂肪肝，他占全了。更有甚者，连感冒都没有得过，却突然莫名其妙的猝死了，难道说，这样的人就这样任命了吗？有的人说，您说的不对，我就是这样的人，既不生病，而且也长寿。你说对了，这样的人容易走向两个极端，要不不生病、也长寿，要不浑身是病，而且容易猝死！这是一个惊天之谜啊，老傅家即将为你揭开这个千古之谜！这是典型的土型人，中医上又称痰湿体质。这种体质的人，确实存在上述问题，要不特别长寿，要不特别容易猝死，如果辨对体质，有针对性的进行养生，是一种非常健康的体质，生命体验也好，幸福感也强。《易经·坤卦》中说：“地势坤，君子以厚德载物。”

土型人，用两个字来概括就是“大德”。这样的人本性宽容厚道，勤恳实干，但对新鲜事物不敏感，容易安于现状，与世无争。 运用阴阳五学说认识土型人，就是这样的人属土，土内应于脾，土为万物之母，土应长夏主万物之长养。土居中央，对气机升降有调节作用，脾土又为气机升降的枢纽，中土的生发才能使清升浊降，生命活动才能完成。所以，土型人的生命力十分强大。长夏在《黄帝内经》是春夏秋冬每一个季节最后一个月的后18天叫长夏。说明土不占四时但统领四时，不占四方但统领四方。这种人由于消化吸收好，食欲旺盛，容易痰湿。其长相（形态特征）、性格气质特征、事业追求、婚姻家庭及生命趋向、寿命、饮食结构、运动特点应该遵循以下轨迹：形态特征： 体态上，土型人的脾胃功能比较强，消化吸收好，身体获取的营养物质比较充足，所以，发育得都很墩实。这样的人从小长得都比别人胖一些，被人称作“小胖墩”的比较多。土型人整个身体显得粗壮，每个部位的脂肪都比较厚。长大成人后土型人腹部都比较大，如果食用过多酸、甜、凉的食物，加上运动量减少，腹部还会肥满松软，体重过度超重。一般多见领导、企业老板、厨师。这样的人喝凉水都长肉，按照常规的减肥办法很难成功，甚至会越减越肥。如果要减肥，必须要有超人的毅力，不吃酸、甜、凉的食物，不吃晚餐，

从日本料理看日本国民性格

第29卷增刊Vol.29 Suppl广西大学学报(哲学社会科学版) JournalofGuangxiUniversity(PhilosophyandSocial Science)2007年10月Oct., 2007 从日本料理看日本人的国民性格Ξ马慧婕 (广西大学外国语学院日语系,广西南宁530004) [摘要] 一个国家的饮食文化不仅与该国的地理条件、国民的口味习惯有关, 同时也反映了该国的文化特征和国民性格。因此,在某种程度上可以说,从一个国家的料理特点能看出其国民性格。大和民族是一个具有自己独特性格的民族,本文以日本料理的特征为切入点,着重分析了是日本人的性格和心理,从中了解日本人的自然观,审美意 识和包容性。 [关键词] 日本料理;自然观;审美意识;包容性 [中图分类号] C912 文献标识码:A 文 章编号:100128182(2007)增20251202 从所周知,日本是一个岛国,北部与西伯利亚临近,西部与朝鲜半岛、中国大陆隔海相望, 这样的地理位置有利于吸收来自大陆的文化。因此,“日本自建国以来,在保有其固有文化的同时也在不断的摄取外来文化,从而建立起独自的融合文化”(《日本风情录》周平)。日本处于开放的海洋型地理环境,在与外界的接触、交流中,有着得天独厚的条件。居住在沿海开放环境下的人们,由于经常与外界交流和竞争,思维对象倾向于外界,导致 了文化上的开放性性格。日本文化中的开放性特性,使得日本文化在对待外来文化和文明时,只要是对自己有用的,有好处的,一概来者不拒,不仅是不拒,而且上以一种积极的、认真的态度来对待。研究日本人这种独特的国民性格可以让我们更了解日本这个国家,也是语言学习不可忽视的的环节。 饮食文化在任何一个国家的文化中都占有重要的地位。世界各国的饮食都自有其独特之处,而饮食文化的形成与该地区的文化及人民的生活环境都有着不可分割的关系。例如:中国四川省一带由于气候炎热潮湿,此地的居民都喜爱吃辛辣的食品,制作料理时麻 辣的调味料更是不可或缺,可以说四川的独特自然环境形成了它自身的饮食文化。然而,关于隐含在一国料理中的国民性格及思维方式的研究还不是很多。在日本料理里反映 了日本人怎样的性格和心理呢?本文将在论述日本文化和国民的生活环境等要素对日本料理的影响的基础上,进一步剖析在日本料理中所包含的日本人的国民性格。 一、日本料理与日本人的自然观 受海潮的影响,日本的海洋资源丰富海产品种类繁多, 因此日本的近海渔业相当的发达。据调查,日本人自古就常用各种鱼作为料理的食材,至今日本料理里大部分的原料仍是以海产品居多。此外,日本由于气候温暖,日照和雨量都相当充沛,十分适宜植物的生长,所 以日本的森林面积辽阔,约占全国国土面积的60%,是世界上少数几个森林面积超过国 土面积一半以上的国家之一。身处这样的自然环境中,培养了日本人对自然的敏感,于是

五行、五脏、五腑、五官、五色、五情、五液和身体

五行、五脏、五腑、五官、五色、五情、五液和身体 原文地址：五行、五脏、五腑、五官、五色、五情、五液和身体作者：五行是相邻相生，相隔相克相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。----生为发展相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。----克为平衡 中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，他们彼此勾连，相互提携，相生相克。五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以，了解机体五行也是健康的必要。木 属木的时令：春季 属木的器官：肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。 属木的情志：怒 属木的味道：酸味

属木的食物：青色食品 推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜火属火的时令:夏季. 属火的器官:心、小肠、舌 属火的情志:喜 属火的味道:苦味 属火的食物:赤色食品.心属火,这时候容易上火,心绪不宁,心跳加快,给心脏增加负担,所以夏季最重要的是养心.除了多吃养心食物之外,根据五行相克原理,肾克制心火,冬季好好补养肾气是个有远见的方法.养心最好吃些赤色食物,它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏,气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些. 推荐食物:红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿 土 属土的时令:长夏.是指在夏天中干热过去,开始下雨的一段时间. 属土的器官:脾、胃、口 属土的情志:思 属土的味道:甘味 属土的食物:黄色食品.长夏多雨,是一年中最湿的时期.湿气过多会伤害脾胃,脾胃受伤影响食欲,所以盛夏季节我们总是没有胃口.这时候在饮食上就要“多甘多苦”,多吃甜的食物

浅析日本民族性格的主要特点及影响因素

浅析日本民族性格的主要特点及影响因素 民族性格是指各民族在形成和发展过程中凝结起来 的表现民族文化特点的心理状态，对一个民族来说，它具有整体性、统一性、稳定性的特点，是一个民族的共同特征。民族心态和性格特征，既是民族文化的重要表现，又是一个民族的象征。民族性格的形成是长期的历史发展过程，受历史、文化等许多因素的影响，本文主要对影响日本民族性格的主要表现的因素进行探讨。 一、日本民族性格的主要特点 日本民族构成比较简单，大和民族占全国总人口的98%，除此之外还有少量琉球人和阿伊努族。由于日本政府长期实行同化政策，现在的琉球人和阿伊努族人与大和族人已没有太大区别，因此在一定程度上可以说日本是一个单一民族国家。民族的单一决定日本国民在生活习惯、思维方式等方面具有相似性，最终造就日本统一、稳定的民族性格。在以下方面，日本国民表现出显著区别于其他民族的性格特点，具有鲜明的民族烙印。 1.集团意识 “集团意识”即集体主义，是日本最具代表的国民性格。日本人的集体意识特别强，他们认为集体是一个利益共同体

和命运共同体，个人只是集体内部的一个元素。在集体内部，他们能体会到人生意义，找到安全感，脱离集体将会让他们感觉无所适从，因此，在日常工作和生活中，日本人特别注重顺从集体意识、维护集体利益。这种对“集体”的认同，有时甚至到了让人无法理解的盲从地步。从二战时的“一亿玉碎”到今天企业内部重视集体的氛围，都是“集团意识”的体现。在日本，和集体唱反调、做出背离集体的行为的人会被其他人孤立，甚至受到“断绝来往”的惩罚，这种“惩罚”反过来又会使日本社会的“集团意识”进一步得到强化，使日本人更依附于集体，不敢越雷池半步。 2.看重别人态度的思维方式 日本人说话做事非常看重别人的态度，当他们决定做某件事时，首先会观察别人是怎么做的，自己这么做别人会怎么看待自己，日本人一般不会做出和“大家”相背离的行为。日本人即使自己持有明确意见，也会避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而采用“恐怕是这样吧”、“我想这么考虑，你看如何呢”等婉转的措词，认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上，给对方留有考虑和判断的余地，在观察对方反应后，再提出主张。在经常拘泥于他人和社会的日本人的生活中，中性、暧昧的语言特别多，他们极力避免断然拒绝的会伤害对方的情况，而采用婉转的方式表达自己的态度。

浅析红楼梦中的史湘云形象

浅析红楼梦中的史湘云形象 【摘要】曹雪芹写史湘云，既不同于写黛玉的那种传神的朦胧笔法，也不同于写宝钗的那种世俗美人的套路。纯真率直，出言无忌是湘云最突出的性格特点。纯真率直娇憨之中，蕴含着一种难以言传的聪明灵秀之气，这又是湘云迥于其他姊妹，并惹人怜爱的另一个性格特点?从未将儿女私情略萦心上?【1】，也是湘云豁达、开朗性格特征的一个亮点。湘云决不可能像宝姐姐那样循规蹈矩，用礼教纲常去铸造自己，这正是曹雪芹倾尽心力理想熔铸湘云光彩照人的典型性格魅力所在。 关键词：曹雪芹；红楼梦；史湘云；贾宝玉；林黛玉；薛宝钗《红楼梦》中曹雪芹塑造人物万千，但我唯独欣赏史湘云。究其原因，就由本文通过三方面而道来：湘、黛、钗三钗的对比来阐述我对史湘云的一些微薄之见。 1.湘云与黛玉的对比。 史湘云与林黛玉两人有相近的身世，按理说应该同病相怜，林的悲剧性格最大限度来源于对自己孤儿身份的感伤。她以花自喻，感叹寄人篱下的命运———?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼?【2】，说得十分凄婉可怜。事实上，与史湘云比起来，她所受的那点?严寒?未免有些小题大做了。首先，她并非和史湘云一样，出世不久就失去双亲，只有自懂事起脑海中就找不到半点对父母记忆的史湘云才能彻底解透这种寄人篱下的感觉。至于黛玉，却曾是年迈双亲的独养娇女，父母?爱之入掌上明珠?【3】，

大约六七岁时，其母贾敏亡故，贾母史太君尤为宠爱贾敏，于是非常怜惜这个外孙女，主动将黛玉接来抚养。贾府众人对黛玉也是一见如故。尤其是府中集千娇百宠于一身的宝玉，更是对她情有独钟、呵护备至。黛玉一来就被安臵在贾母房中与宝玉同住，?一个桌吃，一个床睡?【4】，寝食起居，一如宝玉。受到贾母万般怜爱，迎春、探春、惜春几个孙女倒是靠后。当权的王夫人、王熙凤为讨好贾母，对黛玉也从不敢怠慢，更别说有宝玉的撑腰，更助长了她任性的脾气。到黛玉十二三岁时，父亦病故，从此安心留在贾府，众人对她也并无二意。她却看到宝钗母慈女孝的亲情状就要触景伤情，认为是在故意气她，又猜忌奴仆们会不会因她寄人篱下而嫌她多事，始终不能释怀。所谓?风刀霜剑?多半是她无风起浪、心理作怪。黛玉讽刺湘云是?公府千金?，那么我们且来看看这位?千金小姐?在家中又是什么待遇。第三十二回，袭人告诉宝钗说请了湘云帮做针线活计。宝钗因说：?我近来看着云姑娘的神情儿，风里言、风里语的，听起来，在家里一点儿做不得主，他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是她们娘儿们动手：为什么这几次她来了，她和我说话儿，见没人在跟前，就说在家里累得慌？我再问她两句家常过日子得话，她就连眼圈儿都红了，嘴里含含糊糊，待说不说得。看她的情景儿，自然从小儿没了父母是苦的。我看见她也不觉的伤起心来。?【5】书中并未有湘云因自己遭遇向人诉苦的正面描写，然而通过宝钗之口，可以得知，湘云在家每每做活都要做到三更

五行属土的人忌的颜色

五行属土的人忌的颜色 五行属土的人忌的颜色土为黄色，金为白色，喜金就喜白色，火克金，火为红色，所以红色为忌。 属土人的命运分析土型人在《周易》中为坤卦，坤卦象地，秉地土之气，性阴而质顺。“坤为地，为母。”“柔顺利贞”。“坤，顺也。”所以，土型人的性格厚道柔顺。 《易·卦》又说：“坤以藏之”，说明秉土地之本质，藏而不露，因此，土型的性格基本上偏于内向型。 “坤厚载物，德合无疆”“君子以厚德载物”，因此，土型人又多宽容厚道，忠实可靠。 土性湿而粘滞，所以，土型人又会气血运行缓慢，气质稳如泰山。但又造成此类型人反应较慢，言行迟缓，反应不敏感。经常表现出安于现状与世无争的状态。 土型人如果阴气盛极，可能造成两种结果，一是阴气过重，形成重痰，造成痰迷心窍，造成性格木讷，反应迟饨，甚至愚蠢。二是阴重阳升，性格突然有了180°大转弯，出现性格过分开朗。 属土人的运势分析1、《周易》中，土为坤卦，其特征叫“土曰稼穑(jia se)”，大地用于播种和收获，所以，土型人居于中位，具有高稳定性，而且居中不偏激。人往往也比较综合，这样的人“福气”大，经常被人称为“福将”。无论干什么，总也会有一些收获，历史上有很多“福将”，如《岳飞传》中的牛皋，隋

唐时期的程咬金，明朝开国大将胡大海等。 2、土型人做事比较稳重，讲求原则性和组织性，具有控局能力，非常敦实、诚信，是天生当官的料，这样的人当官，往往能造福一方，福泽百姓。在坚持纯正的原则下，冷静观察，通权达变，掌握官场变化的尺度，往往能够官运亨通。如果过于投机钻营，谙于此道，往往会招致凶险，或成为权力斗争的牺牲品，或做出贪腐的祸事。 3、土型人在前进的过程中倘若领先独行，会迷失方向，惟有追随领袖之后，才会因执着正道而祥和有益。所以，土型人要想成大业，要么找一个“靠山”，在领袖指引下创业，会有大的建树。要么甘居第二，辅佐别人，以成大业。同时，也能给别人和自己带来好运，在中国的传统文化中历来重阳抑阴，处于从属地位的土型人应该处处体现纯正宽容，谨慎谦虚的品德，坚贞不渝的追随正道，一定会有好报，但柔顺也应适度，一旦柔顺走向极端，也会为自己带来凶险。 4、土型人的财运都比较好，适合搞经济工作，做企业的老板。所以，许多有实力的企业家、老板多为大腹便便的痰湿体质的土型人。 5、土型人的缺点是思想不够活跃，偏于保守，沉闷呆板，反应迟钝，冒险性和开拓性不强，追求目标的迫切感低，习惯固定领域。所以，这样的人，当事业做到一定规模，往往就会不思进取，停滞不前。

浅析日本民族性格

浅析日本民族性格 日法语系 1001班 xxx 摘要：民族性格是一个民族的群体人格,是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和,它赋予了民族心理素质的规定性。民族性格是人在与自然环境互相作用的过程中产生的，而大和民族是一个有双重性格的民族。本文将浅析矛盾的日本民族性格及其形成原因。 关键词：地理环境、民族性格、双重性格、《菊与刀》 学者眼中的日本民族性格： 美国学者鲁思本尼迪克特的《菊与刀》一书从文化人类学的视角，以大量的事实对日本人的精神生活和文化作出了令人信服的解析和评判：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式。”在本尼迪克特看来,日本是个具有双重性格的民族,它具有柔美如菊的一面,可醉心于菊花栽培;又具有黩武好斗的一面,崇尚刀剑和武士的无上荣誉。 中国作家周作人不仅留学日本而且不遗余力地翻译和推介日本文学并长时间致力于研究日本问题，他指出：“近几年来我心中老是

怀着一个大的疑情，即是关于日本民族的矛盾现象的至今还不能得到解答，日本人最爱美，这在文学艺术以及衣食住行的形式上都可看出不知道为什么在对中国的行动显得那么不怕丑，日本人又是很巧的，工艺美术都可作证，行动上却又那么笨，日本人喜洁净，到处澡堂为别国所无，但行动上又那么脏，有时候卑劣得叫人恶心这真是天下的大奇事差不多可以说是奇迹。 日本民族性格的形成原因： 一．地理环境是构成民族性格原生形态的基本因素： 1.狭长的海峡阻隔了日本与大陆文化相互交流的巨大障碍，使日本成为一个孤悬海上的岛国。日本气候、土壤、狭长的海岸线，决定日本的原始部落以采撷和渔业为主，集团内彼此的协凋与配合则是重要的，这就构成了日本民族性格中的渺视权威与个人的力量、注重集团力量的人格特点。 2.与频繁出现的自然灾害的斗争中, 树立了坚定乐观的生活信念。对灾难有较强的心理承受能力。灾难过后，是很快地在废墟上重建家园。 3.由于食物直按取自大自然, 因而形成对大自然的依恋心理,身心与大自然融为一体，表现为乐观向上的性格特征。 4.由于资源贫乏,使日本人重视人才智力的开发培养, 这是战后技术立国、智力出口的基本条件。 5. 特殊的地理位置为日本吸收世界优秀文化提供了得天独厚的

红楼梦,史湘云,人物分析

红楼梦人物赏析之—— 史湘云

红楼梦人物赏析——史湘云 《红楼梦》中的史湘云，在前八十回中是曹雪芹浓笔重彩着力塑造的典型人物之一。她是第四回护官符上写的金陵贵族史侯家族的遗孤，是《红楼梦》中唯一的联系史侯家族衰替过程正面描写的人物。她是贾府的老祖宗——贾母的内孙女，自幼也得到贾母的爱怜，所以能经常到贾府里住，与贾宝玉在天真烂漫、两小无猜的童年生活中，建立起青梅竹马的亲密关系；而且，她身上偏偏又佩带了一只金麒麟，这与贾宝玉在清虚观打醒从道士们那里得到的一只金麒麟，恰恰是一雌一雄，配成了一对，用脂批的话来说，这是作者用绘画的“间色法”隐然又写了一桩金玉良缘，在贾宝玉爱情婚姻悲剧的纠葛里，她似乎也若即若离地卷入进去，使这个悲剧更加深刻动人。凡此，都足以看出史湘云这个人物在《红楼梦》整个形象体系中所占的重要地位，和对表现全书主题、深化爱情婚姻悲剧的社会内容所起的重要作用。可惜，在曹雪芹的笔下，同其他几个主要人物一样，史湘云的形象，是一个没有完成的形象，她的性格尚待丰富充实，她的命运正在变化发展。 曹雪芹在前八十回中对史湘云未来命运留下的伏笔和提供的暗示，不仅非常少，而且就是这仅有的可供思索推绎的几个线索，它们本身已够含蓄隐晦，可以导致人们产生不同的理解，作出不同的判断，它们之间的关系，看来又是那样的冲突矛盾，也给人们造成更大的疑团和歧异，各执一端，可以得出根本对立的结论。有人认为，史湘云的结局是早卒，或守寡，总之是伉俪不终。持此说的根据，是第五回太虚幻境中史湘云的图册题咏和曲子。有人则认为史湘云的结局是琴瑟和合，夫妻偕老，根据是第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”。至于史湘云跟谁结婚，有的认为是贾宝玉，有的认为是卫若兰，有的则认为是别的一个什么人。所据的材料不同，所得的结论也迥异。两说似各有道理，也各具缺陷，都难以讲得圆通。 曹雪芹留下《红楼梦》这部未竟稿，在十八世纪六十年代谢世以后，首先接触到这个难题的，是那些续书的作者。现存后四十回高鹦的续书，没有让史湘云露面，只在第一百零六回通过史家两个女人之口介绍说“姑爷长的很好，为人又和平”，“文才也好”，了了几个字，算是呼应曲子里“厮配得才貌仙郎”一语。在第一百零九回又侧面交代了一下，说贾母病危，想看湘云，派人去接，派的人回来说，史湘云哭得了不得，因她的丈夫得了暴病，大夫都说病恐不起，难以望好。贾母要死了，她也不能过来送终。到一百一十八回又交代一下她丈夫死了，她立志守寡。高鹦只是依据第五回的判词和曲子，硬是派给史湘云嫁给了某个不知姓氏的人，而且很快就守了寡，丝毫不考虑这种安排与第三十一回回目之间的抵悟。这与曹氏原来的构思相去远甚，难怪后来一些论者对高氏颇有微词，并指出他的续书的破绽。清人平步青这样讲过，《红楼梦》“初仅钞本，八十回以后轶去。高兰墅侍读鹗读之，大加删易。原本史湘云嫁宝玉，故有‘因麒麟伏白首双星’章目；宝钗早寡，故有‘恩爱夫妻不到冬’谜语。兰墅互易，而章目及谜未改，以致前后文矛盾，此其增改痕迹之显然者也。”

中国各地女孩性格特征

中国各地女孩性格特征 1、北京 关键词1：大气 北京女孩干什么都讲究大气。去工作就要去大公司；去吃饭就要去大酒店；去玩就要去大景点…… 关键词2：不服输局 北京女孩天生就有点好胜，跟人打赌、下棋、比赛什么的都是不服输局，但又有恒心，下次一定要胜。 关键词3：耿直 北京女孩待人接物都非常忠实，因此也十分受人欢迎。2、上海 关键词1：甜美 上海女孩一般声音都甜得发嗲，特别会撒娇，也特别懂礼貌。照相的时候经常会摆出非常可爱的姿势。 关键词2：开朗 上海女孩性格开朗，常常想出去，即使是散步也无所谓。 关键词3：爱秀 上海女孩也很喜欢秀出自己。哪怕长得不咋样，哪怕个子矮小，她们一样大胆的秀出自己。 3、山东 关键词1：奔放 山东女孩都很奔放，无论哪个方面，讲究的不是完美而是自

由放松。

关键词2：做事认真 山东女孩很多都做事很认真、拼命，认定了就不会改变，会全身心投入埋头苦干这件事。 关键词3：稳重 虽然说山东女孩很奔放，但是她们很稳重，做事很踏实，很靠谱，让人很放心。 4、四川/重庆 关键词1：直爽 很多人说四川重庆的女孩都是辣妹子，干啥都爽快，果断干脆，说话从不拖泥带水，有股冲劲儿。 关键词2：豪迈 和川妹子吃饭，她们一定会拼死拼活地抢着买单，而且讲义气，特爷们。 关键词3：不拘小节 四川女孩都是比较粗枝大叶，认为“我就怎么做那用想那么多”。 5、湖南 关键词1：自信乐观 湖南女孩做什么事都对自己特别有信心，从不会自卑。遇到困难也会微笑面对。 关键词2：独立

湖南女孩很独立，几乎从不去麻烦别人。在她们的词典里，依赖这个词几乎从不出现。 关键词3：坚强 湖南女孩在人生道路中披荆斩棘，遇到困难从不退缩，毅力是她们的本色。 6、广东 关键词1：聪慧 广东女孩很聪慧，无论什么事情你一说她们就懂了，况且思路敏捷，很有头脑。 关键词2：娇柔 大多广东女孩都是比较斯文娇巧的，在家里听话懂事，很少哭闹，很少情绪化。 关键词3：心思细密 考虑事情很周全，不会单凭直觉做事。当然也很敏感，能从别人觉得很普通的话语中有新发现。 （注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注！）

什么颜色属金

什么颜色属金 什么颜色属金五行属金的性格的人，有英雄豪杰、仗义疏财，讲究礼仪廉耻、性格好强、刚愎自用的特点。金命人非常讲义气，重视名誉，自尊心很强，性格孤傲，不卑不亢，针锋相对，刚直易折。以下是金形人的特征：行动稳成，外表严肃，刚毅果决，内心热情，待人耿直，重情重义，办事认真，秉公执政，脾气古怪，固执保守，体健神清，面方白细，肤色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。属金的颜色有白色、杏色和金色;遇到金煞时，可用克金的火色，即红色，紫色，也可用泄金的水色，即黑色，蓝色。 属金的性格分析金型人给人的感觉是宽额、聪慧，有大将风度。 长着一个大大的方脸，脸色很白，骨架大，显得很魁梧，个子中等，身体壮而不肥。 五行属金的人性格——性格气质特征： 金型人具有高支配力，《尚书》上说：“金曰从革”，“革”就是革命，这种人能改革，具有很强的控制力。 金型人意志果断、坚定，坚毅，权威，聚焦，目标力极强，仗义疏财，广交善缘，稳重自持，高瞻远瞩，具有远见，精力充沛，有组织能力;具有较强的独立性和不妥协性;追求目标极其迫切，习惯领域稳定。缺点是情绪急躁，难融;认识刻板、固执，缺

乏灵活;爱计较，好比较，刻薄尖酸，喜欢以自我为中心。 属金的运势分析由于金型人具有高支配力，太过强势，其配偶必须处于从属地位，所以无论男女，找对象最好选择水型人、土型人。否则，由于自身的原因，导致对方从心理上无法承受，造成婚姻失败。这样的人一心忙于事业追求，处于从属地位的配偶及亲人，要全身心投入支持他的事业追求，要富有牺牲精神。这样的人往往与子女关系紧张，子女多有叛逆精神。切忌要尊重家人的事业、生活追求，否则可能会导致众叛亲离。 金型人可能衍生的五种病态人： 金型人秉天地燥金之气，阳气偏盛，阴气较弱，“金”为燥，阳气主热，燥气通于肺，所以金型人容易患与肺相关的疾病，尤其以燥热性疾病为主。肺又对应兑卦，为西方肃降之相，《周易》曰：“兑以说之”，指万物成熟之意。兑卦象泽，滋润大地，肺津四布，滋润五脏。《黄帝内经》说：“肺朝百脉”，“水精四布，五经并行。”肺为水之上源，脾为水之中源，肾为水之下源。如果燥气通于肺，造成灼津伤阴，就会形成脾阴、肾阴不足，形成阴虚体质。金型人如果豁达大度、虚怀若谷，一般寿命比较长，但如果伤了肾阴，寿命只属中等。

瞭解日本人的性格特徵

瞭解日本人的性格 日本人一般說話比較委婉，尤其是在求對方做什麽或者拒絕對方的請求或不能贊同對方的意見時更是如此，在歐美人聽起來可能會覺得他們說話太曖昧，總是不明確的說出yes’或no，讓人很難搞懂日本人心裡想的到底是什麽， 而日本人覺得，說話要給對方留餘地，不能傷了對方，如想求對方明天陪自己去購物時，他們可能不會直接說，“你明天能不能陪我一起去購物”，而會先向對方說明自己明天想去購物，但不知道去哪裡好，擔心不知道應該怎樣跟人砍價等等，然後等著對方察覺自己希望得到幫助，等著對方主動提出陪自己去，如果對方不想去，那他會說我很想陪你去，但我明天有事，如果他真的想陪你去，課的確明天有事去不了，他會接著說，如果後天可以的話，我倒是可以陪你去，這樣，無論是何種情況，相互都不會傷面子，拒絕對方的直接請求或不贊同對方的意見時，那他們更覺得不能直接說no，因為他們認為那樣會傷了對方的自尊心，所以他們總是會顯得吞吞吐吐，或者繞著彎子說一些別的話，並且希望對方聽了這些話就能明白他是什麽意思，他們稱這種溝通方式為“以心傳心”，可歐美人往往不領他們的這份情，常常逼著他們明確地說出yes還是no，這反倒讓他們很為難，日本人的曖昧特徵，我想與日本人長期生活在一個由相對單一的民族構成和農耕型島國有很大關係，其實，所謂曖昧，不過是在外人看起來曖昧而已，他們自己之間完全可以“以心傳心”，相互不用說的太清楚也就都明白了，況且很多東西早已成為他們那個文化圈子里的常識，甚至什麽都不用說大家就都明白。 可是和外國人打交道時，他們發現很難喝外國人“以心傳心”，這也使得他們中很多人不願意跟外國人打交道，覺得太麻煩，什麽事情都非得說的清清楚楚，分出黑白來，這對他們來說往往是一個負擔，有事甚至覺得很痛苦，課日本現在在經紀上等各個方面又都離不開外國，所以他們也在為學會和外國人打交道而做著各種努力。

从有关鱼的谚语看日本人的国民性格

龙源期刊网 https://www.docsj.com/doc/6b323792.html, 从有关鱼的谚语看日本人的国民性格 作者：崔丽霞 来源：《青年文学家》2011年第13期 摘要：语言是文化的基石，反映了一个民族的文化。其中，谚语是由一个民族长期的的 生活经验发展形成的智慧的结晶。而日本，四面环海，海产丰富，日本人对鱼有着特殊的感情，所以有很多跟鱼有关的谚语。谚语作为一个民族的精神状态的参照物，可以从某个侧面窥探到这个民族的国民性格。本论文通过独特的有关于鱼的谚语来分析日本民族的国民性格。在加深对日本人以及日本文化的理解方面极具研究意义。 关键词：鱼谚语国民性格日本人 1、序论 语言和文化相互依存相互影响。语言在人类活动中发挥着重要的作用，是人类社会不可缺少的一部分。谚语是人类长期生活经验的积累，被人们口口相传下来的简洁易懂的语言。谚语仅仅是语言中的一个侧面，通过对谚语的研究，可以从某个侧面看出这个民族的自然环境、独特的风土人情以及宗教信仰。 众所周知，汉语和日语中都有很多谚语，而且各有特色。其中，跟汉语的谚语不同，日语中有很多跟鱼相关的谚语。日本四面环海，海产丰富，这个跟日本的地理环境有很大的关系。一定程度上反映了日本民族的思考方式，价值观等国民性格的特点。本论文从语言文化学的角度，通过整理跟鱼相关的谚语来探求日本人的国民性格的特点。 2、有关鱼的谚语的来源以及分类 这一部分主要从词源，形式两个方面来分析跟鱼有关的谚语。 2.1 词源 从文化发展的角度来看，可以说日本文化是通过选择吸收外来文化，并且发掘本国的优秀文化形成的一个集合体。日语的谚语也不例外，既有从中国传来的谚语，也有从西洋传来的谚语。 2.1.1 中国由来的谚语

史湘云人物分析

姓名： 学好：130114 学院：信息工程学院 课时：第13周 史 湘 云人 物 分 析

史湘云人物分析 史湘云是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。 史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。然而，她生性豪放，心胸开阔，是个"大乐天"。我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。她第一次出现，作者就表现了她"大说大笑"和"咬舌"的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。 曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，不仅使这一美丽的少女有"咬舌"小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道："你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。"众人也笑道："偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。"她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道："你知道什么：‘是真名士自风流'，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。"就是写诗，‘她也会吟出"萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟"的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。 曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是"话口袋子"，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她"越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。"为此，宝钗批评她"不守本分"；"不像个女孩儿家"。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说："这孩子打扮起来活像一个人。"众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说："我知道，像林姐姐v。为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走"仕途经济之道"，让宝玉下了"逐客令"。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。 作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。

各省男人和女人的性格

各省男人和女人的性格 上海女人：举止得体雅致，有女人味，但不可能出现那种为爱不顾一切的“烈女”。 上海男人：在媒体中往往有小男人的坏名声，但懂得尊重女士，体贴妻子，把西方的绅士遗风中国化了，也别有可爱之处。 四川女人：川妹子既辣且媚，骂起人来“嘴巴狡”，尤其是在公共场所与人吵架的时候，往往“辣”劲十足，使对方只好落荒而逃。同时她们发起嗲来也无人能抵档。 四川男人：偏居一隅，见识不免狭窄，有夜郎自大的遗风，虽藏龙卧虎，但若不走出三峡，也只能成为一些歪才怪才。 重庆女人：重庆美女多，人说重庆街头“三步一个张曼玉，五步一个林青霞”，也是辣劲十足，不好对付。 重庆男人：“坨子”硬嗓门大，性格狡黠而不乏豪放，像著名的重庆火锅一样，既麻且辣。 山东女人：女孩其实温柔多情，有教养，重仪表，尤其在青岛、烟台等沿海城市，美女也不少见。虽不像南方女孩那样妩媚多姿，却也不像南方人所认为的那样五大三粗，有一种健硕之美。只是山东话忒土，女子撒起娇来让人头皮发麻，故有“天不怕地不怕，就怕山东女孩子发嗲”之说 山东男人：“山东出响马”山东男人有豪放的名声，但那可能只是《水浒》之类小说的误导。其实他们重等级、讲礼仪，很在乎别人的评价，尤为怕官，并不比其他地方的人更豪放，反而常常使人觉得拘谨。 湖南女人：湘妹子没有川妹子的辣劲，却精干而又聪慧，娶来做老婆绝对不错。 湖南男人：蛮劲十足有爆发力。湖南男人文人多，重事业，所以文人似乎喜欢从军，“宁为百夫长，胜做一书生”。 河南女人：河南女人与山东女人相似，缺少女儿性而妻性母性重，做老婆可以，做朋友则不免乏味。 河南男人：河南男人坐镇中原云游四方。大多文质彬彬，思想活跃，文人学士众多。但名声不好，河南紧邻山东，似乎没有鲁人的质朴爽快，却有鲁人的粗野；南接湖北，没有鄂人的精明能干，却有鄂人的滑头。

懂人性,就要懂木型人、火型人、土型人、金型人、水型人有何不同

请你思考一下：到底是发现问题难，还是解决问题难？ 很多人都认为解决问题比较难，因为大部分时间都在解决问题。 很多人公司业绩一下滑，就开始培训员工销售技巧，这种方式真的有效吗？ 培训并非没有效果，但它只有一部分效果。 培训是“阳”层面的，但还有一部分是“阴”层面的因素。 比如团队协作的因素，激励机制的因素，员工性格的因素，各部分之间流程分工的因素......等等。 其实大部分问题，归根结底都是人的问题。 老祖宗把人分成了五种状态，五种能量，那就是我们非常熟悉的木火土金水。世界万物都在五行之中，人也不例外。 木火土金水，他们是相生的能量，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行性格里面，把人分为了木型人、火型人、土型人、金型人、水型人五种类型。当你了解对方是什么人的时候，你跟不同的人相处就会相处得更好。 知人善用为企业之根本，了解人、理解人、用对人，把合适的人放在合适的岗位，才能让他发挥出自己最大的价值，也让企业能够用人所长。

五行性格中的木火土金水，跟你命里的木火土金水没有关系。你的命是水命，不代表你的五行性格就是水型人；你的命是火命，不代表你的五行性格就是火型人。什么是金型人呢？ ——金型人的眼睛非常笃定，炯炯有神，充满能量和杀气。 金型人天生的能量场就很强，欲望很强，天生就适合干市场，兵来将挡水来土掩，毫无畏惧。董明珠就是典型的金型人。 金型人天生就是开疆拓土的。金型人需要被激发，需要在竞争的环境中去努力，尤其是当竞争对手出现的时候，他的上升速度会非常快。

金型人做业务的时候，就有一股非把客户拿下不可的决心。 企业凡是业绩不好，就是金型人太少，或者是金型人离职得比较多。 当然，金型人也有弱点，弱点就是脾气太大，骄傲自负。金型的人要突破两个死穴： 1、不喜欢跟人合作（对于下属只要结果，不管过程） 2、不愿意学习 如果能突破这两个死穴，金型人就会大有作为，成就大业。

浅析日本人隐忍性格的心理学成因111

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浅析日本人隐忍性格的心理学成因 摘要 日本与中国是一衣带水的邻邦，现今属于发达国家的日本在于中国交流日益频繁的同时，日本人隐忍的性格为其带来了很多正面的评价。隐忍的性格表现在讲礼仪、做事专注认真等方面。但是也有一些负面的现象，比如校园欺凌，家庭暴力等。 是否每个人生来性格中就有隐忍的一面，究竟是何种原因对其造成后天的影响，哪些需要改进，哪些需要发扬，借助本文的研究，希望能找到后天对其形成造成影响的因素，借助本文希望能帮助国人更加了解日本人的性格心理，学习其中的优秀方面，尽量消除两国民间误解和隔膜，这对于两国民间互相了解，将来在政治、经济、文化交流等方面的的合作发展有着重要意义。 关键词：日本，隐忍，性格心理