理想与现实之间

教学，是一个复杂的过程，教师只是其中的一部分，以前我对我的教学充满了自信，因为从小学到高中那些能解数学难题的老师我觉得都是很不错的老师，而我自己的学科能力用来解决几个高中的难题是游刃有余的，更何况自己高中数学学得是那么的优秀，但是教学不只是解题，即便是解题那也要看解给什么样的学生看，现在我算是明白：解题只是教学的一方面，我源于解题的教学自信，不能够帮助我的学生更好的学，有的时候还因为教师的过度自我陶醉而使学生对更加害怕数学。

对教学的反思，还应该从以下的疑惑说起。

一、听课的疑惑

初来贵州省实验中学，我上了两个实验班的数学，还有一个实验班是另外一位比较有经验的老师上的，每次考试，她所教班级的平均成绩都会比我上的两个班级好，怀着疑惑和学习的心态，我便去听了好几节她上的数学课，让我疑惑不解的是，为什么在我们教学差距不大的情况下，学生学习情况却有不同，她的班里学生平均成绩高，而且低分率也较少，我一直在寻找原因。

二、对课改与教材认识的疑惑

课改的宗旨是“以人为本”，其要义就是以学生的发展为本，减轻学生学习压力，激发学生学习兴趣，鼓励学生自主学习与探究；然而，新教材内容不减反增，还将微积分等知识加入，这导致很多教师教学都疲于奔命，前面的内容还没有消化落实，后面的内容就不断跟进，使得学生学习压力大，学不透吃夹生饭，学不懂丧失学习数学的兴趣。如果老师如新教材所倡导的那样，让教学活跃起来，让学生讨论起来、探究起来，无奈一节课的内容三节课也上不完，可能到最后教学任务都完成不了，面对新教材我迷茫了。

三、高三教学的疑惑

“高一、高二重思想，高三重方法技巧”，我是第一届带高三，没有很多经验，但是我愿意花时间去琢磨和思考我该如何提高我高三学生们的成绩，无论从心理上还是数学思想方法，解题技巧上，我都有意识地培养学生数学的综合水平，我带的这一届学生我是高三才接手的，对他们高一、高二学习的了解就仅仅知道他们的成绩比其他班平均分低10分左右的水平上，刚开始上他们课的时候，我专门讲授了数学学习方法，和数学问题解决的思维过程等课程，我知道他们的基础较差，所以我花了很多时间给他们做第一轮复习，强化基础的同时，培养他们的数学兴趣和数学学习信心，我对他们的要求就是上课认真听，课下认真完成作业，对做错的题目做一个错因分析，并写道笔记本中去，这样可以到考试之前翻一翻增强考试成功的信心，至于对他们的期待就是：尽快缩小与其他班的差距，力争到高考的时候达到甚至超过其他班的水平。

然而，一年以来，虽然我能够感受到他们中大多数同学对数学学习热情的提高，但是学习成绩进步却非常缓慢，数次模拟我四班、五班都排在年级倒数第一、第二的位置，虽然与其它班分差是在缩小，但是一年后分数差距基本定格在了3到4分的水平，我实在想不明白其中的原因，在高考中，数学科考查的规律性那么强，只要学生愿意学就没有提不高的道理的啊。

教学，是一门艺术。或许我正从一个门外汉走进去教学的门廊。三年的教学适调，不能说成功到可以用曾国藩的那句“屡战屡败，屡败屡战”来形容。

怎么教，我常常跟学生讲“细节决定成败”，而我和老教师的教学差距又何尝不是在细节上呢？老教师问问题，目的性强，

指向准确，学生易于入手；老教师能够够用恰当的比喻来描述一个数学现象，使之生动有趣；老教师就连为什么要叫张三、李四回答问题都想得很清楚。而这些往往就是我们这些年轻教师没有注意和考虑到的地方，课上得再流畅，内容选得再精彩，讲解再眉飞色舞，于学生都只不过是场戏——老师自编、自导、自演的独角戏。没听懂的正常，听明白的也只不过是体会或者说是欣赏了一遍教师的思想，而这些终究不是自己的。所以失去学习兴趣，成绩提不高也便是再正常不过了。

教什么，教师是不是应该照本宣科，把教材上的内容一丝不减的翻译给学生呢？

在本月的一次学校组织的数学教学研讨活动中，我们有幸请到了人教版教材（数学）的编审——章建跃先生，和昆明十中副校长白涛博士，在这次活动上白涛博士给我们上了一堂十分精彩的示范课，这一节课“从比较大小说起”，层层深入，逐步引导，深度剖析，从比较两个数的大小到应用函数的性质、图像，再到函数的单调性与导数最值，不仅很好地串联了教材内容，而且整堂课对学生的引导是如此的到位，学生很精彩地配合教师完成了教师教学预设，而且对信息技术的应用也把握得全到好处，在佩服白涛博士教学精彩的同时，也深深地让我陷入了“教什么、怎么教”的思考。在课后的评课与讨论中，章建跃老师和白涛博士都讲到，“其实，高中教材真没有那么多值得讲的，你想想高考其实才多少考点和内容？”是啊，有多少呢？其实，真没有多少，我们只不过是因为某些原因不肯放下罢了。

艺高人胆大，相信只要自己下来认真的研究教材，大胆的精简教材内容，把教材内容糅合综合，借助信息技术工具，不仅会使课堂生动，数学味道浓郁，而且能够节约出大量的时间让学生

积极参与到课堂活动中。教学中信息技术的应用，可以归为怎么教的问题；白涛博士说的好：“汽车时代不用跑步去北京，有好东西为什么不用”，不过我也觉得：门口打酱油也不用非得坐飞机。教学的借鉴也得有自己的理解。

至于为什么我四班、五班的学生成绩最后没有能够实现我的愿望，我想有以下三方面的原因：

第一、教学的第一步是了解学生，掌握他们的学习情

况，根据学生的情况因材施教，因为教学，学生

才是主体；然而，我接触学生的时间只有短短一

年，对学生的学习状况认识不足，虽有所针对，

但始终没有能够调整教学去弥补他们高一、高二

遗留的很多问题。导致很多学生基础差的装况在

最后才暴露初来。尤其是学生的计算能力，这一

状况，在我的学生中十分普遍。

第二、我个人管理经验不足，没有能够很好的监督学生的学习，以至于我对学生的学习要求，最终没有

落实到实处。

第三、学生懒惰，不按时、保质量地完成教师的学习任

务和要求，对自己的学习状况没有清醒的认识，

缺乏自信，不通过教师指导方法去改进自己计算

等方面的数学能力。

教学，我想说最重要的元素是学生，教师作为主体，一项重要的任务就是正确认识学生，了解学生状况，合理安排教学内容和组织学习环境，以帮助学生取得最大的发展。

下一届教学，一定要在教学和学生之间找平衡，搞学生喜欢、感兴趣的教学。

理想与现实的挣扎——《德伯家的苔丝》中克莱尔的人物形象分析

理想与现实的挣扎——《德伯家的苔丝》中克莱尔的人物形象分析 克莱尔就身处保守与进步、落后与先进两种力量激烈交锋的时代。作为一名知识青年，克莱尔接受资产阶级进步思想，有着美好的理想，行为和思想都具有现代倾向。小说一开始就把克莱尔的这种思想倾向展现在读者的面前，“乡社游行”中，三兄弟的打扮：“年纪最大的一个穿着标准的助牧师的服装：白领带、短背心和窄边帽。第二个是标准的大学生打扮。第三个年龄最小，那副外表很难说他的身份，眼神和服装里有一种不服拘管，不随俗流的神奇，表示他还没有找到他的职业的道路。”他洋溢着热情的青春活力，不顾哥哥们的反对，停下来与一群乡下姑娘跳舞，这种行为对于他们的身份来说是不符合规矩礼仪的。克莱尔瞧不起等级、财富等差异，对社会习俗和礼仪表示不屑。为获得精神上的自由回避宗教事业，决定从事比较艰苦的农业，而且到农村去学习各种农事劳动。能克服中产阶级的身份感跟奶场的工人打成一片，像理解朋友一样理解他们，不但不把他们当作所谓的乡下“哈甲”，而且能欣赏他们的性格和才能。克莱尔的这种思想与他的家庭是有很大的差距的。克莱尔的家庭是一个牧师家庭，在这个中产阶级家庭里，父亲是一位虔诚备至的牧师，母亲是一个对上帝敬畏有加的信女，两位哥哥都上了剑桥大学，再把那座学府当作通向教会工作的垫脚石，最后都成为牧师。克莱尔钦佩父亲老克莱尔对教会事业的虔诚和自我牺牲的精神，却也明白他的狭隘与局限。对两个哥哥看得更清楚，尽管两人“浑身上下无一处不是中规中矩”，却也看出两个人思想上的庸俗，在他们面前克莱尔我行我素，毫不掩饰因为农村生活而产生的变化。 克莱尔的思想特征不是某一段时期的言行能够体现的，我们可以从他经历的几个较大的人生转折中探究他的思想变化，大致可以分为三个阶段：与苔丝结婚之前，结婚之后，从巴西回来。 婚前，克莱尔有着追求自然、不符合礼教的天性，所以他能够抛开世俗成见，从无拘无束的大自然中选择配偶，爱上了纯真美丽的“自然的女儿”———苔丝，拒绝了父母为他订下的门当户对的亲事。他告诉他的父亲：“像我这样勤苦节俭的农民最好和什 么样的妇女结婚呢？”她“首先要会挤牛奶，取奶油，做鲜美的奶酪，懂得怎样让母鸡和小鸡孵蛋，临时出了事故能够指挥地里全部的工作人员，还懂得对羊和小牛做出评价。” 克莱尔是一个追求个性解放的知识青年，他摒弃森严的等级制度，背离世俗礼教，追求心心相印、真挚纯洁的爱情。他追求以爱情为基础的婚姻，是对虚伪保守的宗教道德的反抗。他对苔丝的爱情是纯洁的，炙热的，带着田园牧歌情调。他夸苔丝“那挤奶的姑娘真是个大自然的女儿，多么鲜活，多么天然纯真啊！”他对母亲夸耀苔丝“真是浑身洋溢着诗意；她就是诗的化身，她过的就是诗的生活———那种生活舞文弄墨的诗人只能在纸上写写罢了。”他尊重苔丝，抱着郑重婚姻的意图和她接近，克莱尔一次又一次地向苔丝求婚，却被苔丝一次又一次地拒绝。在遭拒绝时虽很痛苦，但克莱尔很耐心，虽然不明白苔丝为什么要拒绝自己，但是坚信自己的诚心一定会打动苔丝的。小说中有一段描写克莱尔抱四个女孩过水塘，他因为要帮助其中的一个女孩，而要同时帮助四个，“在他心里，这一番举动有四分之三是普普通通的与人为善。”他向苔丝表明自己的爱情：“娶三个利亚就是为了一个拉结。”正是克莱尔的真情和体贴使“宗教上发下誓愿，要拒绝一切诱惑，决不结婚”的苔丝克服了精神上的压力，重新鼓起面对生活的勇气，答应嫁给克莱尔。

高考材料作文“理想与现实”写作指导

高考材料作文“理想与现实”写作指导 高考作文对青年学生的思想检验和引领，是命题者长期坚持的基本追求。近几年的一些高考作文题，直指年轻人的人生价值取向和社会价值取向。如2017年全国卷作文题化育后世的诗文名句中的“天行健，君子以自强不息”“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢作，敢当”等在价值观养成方面进行引导。 2018年天津卷作文题关于“器”的体验和感悟，本质上也是对考生价值观的考查;北京卷第一个大作文题“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”、上海卷提倡“被需要”的人生价值，从不同层面提醒青年学生去认识自己的使命和担当。 2019年全国卷有关青春、青年的话题，浙江卷关于怎样创造生活的“作品”等，也都涉及理想与现实的内涵，可见这一话题既有现实的针对性，又有一定的警示性和启发性，更具有典型性。 【命题趋势】 人民有信仰，国家有力量，民族有希望。理想信念，是人们对未来的向往和追求，是确立人生价值取向的最高准则。有了远大的理想，而不去努力，这理想只能是空中楼阁，永远不会实现;只有脚踏实地，一步一个脚印地奋斗，才能实现理想;对理想与现实的思考，关系到能不能树立正确的世界观、人生观和价值观。高考作文的一个鲜明的命题趋势，就是引导青年一代树立坚定的理想信念，实现自我价值与社会价值的统一，用理想之光照亮奋斗之路，实现生命的真正价值，最终实现高考“立德树人”的目标。 【押题方向】 阅读下面的材料，根据要求作文。 材料1：“爸爸妈妈，我要去北京当练习生了！等我火了，会经常回来看你们的……”2018年11月，宿迁市两名只有十二三岁的小女孩为了“追求梦想”，决定离家出走。在出发前，其中一名女孩给父母留下了这样一封信。不过，由于她们年纪太小，没有身份证，无法购买车票而被警察送回。 材料2：据最近的有关资料统计，“95后”竟然有超过50%的人将“网红”作为自己的理想职业。在调查员随机采访中，询问那些孩子为什么想当“网红”，很多孩子给出的答案是：“因为网红赚钱容易啊！”“网红不需要努力工作，拍拍视频就能出名。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟;除诗歌外，文体不限;不少于800字;不得抄袭、套作。

理想与现实的差距语录集锦

理想与现实的差距语录集锦 导读：生活中的我自信乐观豁达洒脱，总喜欢追逐生活中的真善美；但更多的也许是年少的轻狂，不管别人说什么，总是像一头倔驴认定了自己的方向。接下来小编搜集了理想与现实的差距语录集锦，仅供大家参考，希望帮助到大家。 1、把平淡枯燥的工作做得出色，把波澜不惊的日子过的精彩。 2、过去的事情可以不忘记，但一定要放下。 3、活得轻松，任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。 4、不管是谁，都有自己的限度，特别是信任。 5、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。 6、有梦想的人偶尔也会犯错，但他能知错就改，继续朝向自己的梦想进发。 7、不是每一个人的梦想都能实现，也并不是每一个人的梦想都不能圆梦。 8、聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。 9、梦想使人伟大，人的伟大就是把梦想作为目标来执着的追求！ 10、对坚强的人来说，不幸就像铁犁一样开垦着他内心的大地，虽然痛，却可以播种。 11、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

12、梦想是一只海燕。在心灵的海面上骄傲的翱翔，是一种美、一种积极。 13、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。 14、追逐梦想中的思考会让人摆脱平庸，从而挖掘潜能，增长才干。 15、可以不美丽，可以不可爱，可以不温柔，但是一定要诚实和善良。 16、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。 17、人的理想志向往往和他的能力成正比。 18、梦境总是现实的反面。 19、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。 20、让我们一起行动起来，让虚幻的梦想变成现实，为美梦成真而努力奋斗。 21、知难而上，奋发图强，是竞争的作用；知难而退消极颓唐，也是竞争的作用。 22、没有一定目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，就是哪儿都没有目标。 23、在任何的童话中都有现实性的成份。

理想与现实散文：理想与现实

理想与现实散文：理想与现实 理想与现实人是一种贪得无厌而且又很无理取闹的动物，如何去抉择呢？下面是有理想与现实散文，欢迎参阅。 理想与现实散文：理想与现实如果人类没有了理想，世界又会怎样? 理想是登山运动员心中的高峰，长年保持着不变的磁力;理想是淘金者梦中的宝藏，永远闪烁着不朽的光芒;理想是幼鹰眼中的天空，始终涌动着湛蓝色的生命力。理想似乎有一种神秘的力量，能把柔弱变成刚强，把丑陋变成漂亮，把寒冷变成温暖，把无知变成睿智，把渺小变成伟大。如果没有了理想，一切都将变得毫无意义。 理想的背面便是现实。 现实是登山运动员眼前的大山，高不可攀;现实是淘金者脚下的道路，危机四伏;现实是幼鹰身旁的深渊，有去无回。现实似乎也有一种神秘的力量，阻挡一切前进的脚步，摧毁一切不坚定的意志。现实不是理想。 美好的理想，残酷的现实。 美好的理想总是使人向往，总是有些人喜欢幻想，沉醉于理想。理想确实可以让绝望者重新找到希望，但同时也可以让充满希望的人感到绝望。理想只是对未来的向往，而未来决不是现实，如果只是向往，理想只会出现在梦里，而永不能成为历史。正如登山运动员不经过艰苦训练便不能到达顶峰，淘金者不面对危险

便不能找到金矿，幼鹰不战胜深渊便不能拥抱蓝天。 理想与现实、快乐与痛苦、简单与困难、强悍与弱小、真诚与虚假、拥有与失去、繁荣与衰败，这一切的一切，都在这个最真实的现实世界中存在、交织、聚拢、散开、消亡。有的人为了追求美好的理想而不断努力，也有的人为了改变残酷的现实而艰苦奋斗。他们是把握现实的人。 的确，在理想与现实之间有一座用努力和奋斗凝成的桥，这座桥将引领着人类走向光明。纵观人类的历史，其实就是一部从古到今为了理想不间断的奋斗史。因为理想，所以奋斗。远古的想象在如今的世界里已成现实。理想在奋斗中一个个地被实现了。 如果人类不能把握现实，世界又会怎样? 理想与现实散文：理想与现实有关理想与现实的调侃语句流传甚广，我从不愿去提及，也疲于耳闻，有关理想与现实的论战也正在各大高校的辩论会上上演，总是不了了知，由老师一句话结束：正方和反方的观点都比较尖锐，可见搜集了不少资料，做了不少准备工作。这是多么讽刺呀，做为大学生，我备感羞愧，这不是在说大学生不会主动思考吗? 随着时间的漂流，我慢慢地不得不承认了，事实本就如此，当今的大学生，已经成为腐朽的事实，而不是开始腐朽，无论武大还是华科这些名校，他们的校园看不到有关思想方面论战的海报，没有有关文化方面见解性批判的观点宣传，没有有关创新领地新思维的交流栏目，那些整天抱怨教育体制的人们，难道这也跟教育体制有关吗?不知居心何在，意在把我们的教育用那些没有意义的抱怨牵向一种什么样的形式。当学生也开始没头没脑地批

正确认识理想与现实的关系

一、正确认识理想与现实的关系 人生理想的实现，就是把理想从观念转变为现实。所以要实现人生理想，就要正确认识理想与现实的关系，创造理想向现实转变的条件。 （一）理想与现实的辩证关系 理想与现实的辩证关系是：一是理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。二是理想来源于现实，是对现实的反映，但它不等于现实，而是现实的升华。理想的材料来源于现实，理想的可能性来源于现实，理想的动机也来源于现实。一句话，“理想只能是现实的某种反映。”三是理想高于现实，是现实的升华，但它并不脱离现实，与现实是相互统一，必然联系的。理想是未来的现实，现实是理想的基础。但理想毕竟不是现实。人们在理想中追求的东西，在现实中还不存在或不完全存在。理想总是美好的，可是现实中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想与现实的这种差别，必然引起理想与现实的对立和冲突。如果理想与现实之间的矛盾冲突超过了人的心理承受能力，就会产生怀疑自己的力量，对理想发生动摇，陷入苦闷和彷徨的境地。四是在一定条件下，理想可以转化为现实，旧的理想实现了，又会有新的理想鼓舞和激励着人们。理想转化为现实，现实产生理想的过程会循环往复，无终无止，由此，人类才会不断发展和进步。但理想转化为现实是有条件的，是一个艰苦奋斗的实践过程，需要人们全身心地去开拓进取。解决理想与现实的矛盾，现实理想向现实的转变，就要把握理想的科学性，要在正确认识社会现实的基础上，树立符合社会发展客观规律的人生理想。要正确认识社会，必须全面了解社会。既要了解社会存在的弊端，又要了解社会发展的光明前途。面对理想与现实的矛盾和冲突，放弃或降低理想是不可取的，这样做只能使人消极、平庸，不是一个有为青年的选择。只有坚持远大理想，通过变革现实，使现实朝着理想的方向发展，才是解决理想与现实的矛盾的正确办法。 （二）努力走出理想认识上的误区 1.走出“渺茫论”的认识误区 在认识社会政治理想问题上，“渺茫论”认为，共产主义没有经过实践检验，这是一种可望而不可及的美好愿望，是渺茫的幻想。这种错误认识的产生，原因主要有三：第一，对共产主义的科学含义没有把握准确。共产主义的含义包括三个方面：一是指关于共产主义的科学理论和思想体系；二是指由共产主义科学理论所揭示的社会制度；三是指在共产主义科学理论指导下，以建立共产主义制度为最高奋斗目标的现实运动，即共产主义实践。共产主义的理论和实践从产生到现在已有150多年的历史了，在我国也有80多年的历史。我们正在进行的社会主义现代化建设，就是在共产主义科学理论指导下，以实现共产主义社会制度为最高目标的共产主义运动的一部分。第二，对实现共产主义社会制度的长期性、艰苦性和曲折性缺乏正确的认识，一遇到挫折便动摇、怀疑，失去信心。第三，仅从个人角度出发，认为自己“看不见，摸不着”，就怀疑共产主义实现的历史必然性。人的生命是有限的，现实共产主义理想的社会制度需要几代人，甚至几十代人的艰苦奋斗。但不能因此就否认实现共产主义社会制度的可能性，放弃对共产主义理想的追求。 2.走出“怀疑论”的认识误区 持有“怀疑论”观点的人，对在社会主义初级阶段宣传共产主义理想存在种种疑虑。毫无疑问，进行理想教育要注意层次性，要考虑社会主义初级阶段的实际状况和人们的思想觉悟水平，要用共同理想来动员、团结和凝聚广大人民群众。但是，这一切与宣传共产主义理想并不矛盾。既然共产主义是科学真理，既然我们党在民主革命时期就宣传共产主义理想，今天我们已经进入了社会主义社会，为什么反倒不能宣传了呢？而且，理想本身具有超前性。马克思提出共产主义理想是在资本主义占统治地位的19世纪40年代的欧洲，伟大的共产主义战士雷锋产生在物质条件和生产力水平并不发达的20世纪60年代的中国。事实证明，理想的产生和传播不仅可以高于一定阶段的社会关系，高于一定阶段的社会政治制度，而且可以高于一定阶段的大多数人的思想水平。如果否认这种高于和超越，完全拘泥于现实，那就根本不可能有共产主义理想的产生，就只能放弃共产主义理想的宣传，人们也就失去了长远的、根本的、明确的奋斗目标。邓小平强调指出：“现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚定共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。” 3.走出“实惠论”的认识误区

理想与现实_高中作文

理想与现实 本文是关于高中作文的理想与现实，感谢您的阅读！ “当我年轻的时候，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变世界。。。。。。” ——题记 英国威斯敏斯大教堂石碑上的这一段话，不得不引起我们的反思，就在理想与现实之间，我们最应该考虑到现实的问题，现实是衡量你行事目标的准则，我们应从现实的角度出发，从小事做起，从小的目标做起。 理想应建立在现实的基础上。例如，鲁迅少年因父病而立誓从医，后目睹社会的状况，行医医的只是肉体，并不能医治心灵，因此果断弃医从文，才有了后来人们所熟知的鲁迅。试想，如果鲁迅当年并没有意识到现实社会的不堪，而等到他年老时才去后悔，到那时的他行将就木，又怎能引起风波？又如何能将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉呢？答案自然是否定的。 荒谬理想的恶果。十年文化大革命，严重阻碍了整个社会的发展，错误的方针致使建立的新中国陷入了新的斗争，历史课本上写的”一个萝卜千斤重，稻米长的比人高。”等等可笑的言论竟是那时人人信仰的口号。而那些文化分子又有多少是被那时的反文化分子残酷至极的打击着呢？ 那些荒谬的理想，根本没有考虑到现实，而一味的夸大其词。如果那时候的人们都是清醒的，没有被反动分子迷惑了，那将是另一番景象，或许他不会有那么大的动乱，我们的文化也不会被毁灭的如此之重，知识分子也就不会惨遭冤屈。荒谬的理想是可怕的，它一味地只追求梦想的，却从不思量现实生活中是否正能

做到。 侵略者的疯狂理想。那些嚣张的侵略者妄想称霸世界。于是，战争开始了，人们无尽的痛苦也接踵而至，残酷的凡尔登绞肉机，在那样短的时间内，屠杀了数不尽的年轻生命，一个个活生生的人瞬间消逝，仿佛就是一个人间地狱。毕加索的《格尔尼卡》，留给我们的是痛苦，是一个卑弱小镇的不幸，他让我们更深刻的体会到侵略者的恶毒。只是，那些侵略者也许就是不明白这世上相生相克的道理，不可能永远的胜利，他称霸世界的野心也不可能实现，每个国家都会相互牵引。他们的理想只会让他们自食恶果、自取灭亡。 我想，作为一个人，他应该有理想，因为人是最高级的动物，他能思考，但理想，必须是建立在现实中，只有现实中这个理想能成立，你可以做到，它才会结出最甜蜜、最让你动心的果实。

如何处理理想与现实

如何处理理想与现实文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

题目：“是社会太复杂，还是我们太单纯；是现实太骨感，还是理想太丰满；是前程太美好，还是路途太曲折”，当理想和现实之间产生差距、发生矛盾时，我们该怎么办？ 正确处理理想与现实 “理想是石,敲出星星之火; 理想是火,点燃熄灭的灯; 理想是灯,照亮夜行的路; 理想是路,引你走到黎明.”这是我们耳熟能详的语句，理想为我们创造了美好的想象，让我们对未来充满了希望，让我们在艰难困苦之时依然坚定自己的信念，坚持着走下去。 然而现实往往给我们带来的却不是理想所期盼的结果，甚至是相反的结局。我们满怀着伟大而美好的理想，我们希望得到良好的成绩，找到高薪的工作，找到让人羡慕的伴侣，驾着高贵的名牌汽车在城市里悠哉的转悠……然而现实却往往不是这样，我们自以为能拿高分，录取到心目中的高校，结果却是来到不喜欢的学校；我们有着骄人的业绩，却由于不被领导熟悉而不能得到升职的机会；我们自诩怀着对所爱之人满满的爱意，却被他人捷足先登走上婚姻的殿堂……这时候我们会迷惘，是我们错了，还是世界错了，是我们的理想脱离了现实太多，还是现实不容许我们拥有自己的理想。理想与现实之间出现了差距，发生了矛盾，我们应该如何面对？ 首先我们应该认识到理想与现实的关系，理想来源于现实，是对当前现实的一种期望方向，理想高于现实，是现实的反映，但不同等于现实，是现实的升华，但理想的实现需要在现实中通过实践来实现的，也就是说理想很大意义上依赖于现实。同时，理想在人们心中形成之后便会对人们的心理产生一定的推动作用，让人们在现实实践中产生实现这一理想的动力。在一定条件下，理想可以转化为现实，旧的理想实现了，又会有新的理想鼓舞和激励着人们。理想转化为现实，现实产生理想的过程会循环往复，无终无止，由此，人类才会不断发展和进步。所以，理想与现实相互依存。

理想与现实之间

理想与现实之间 从我懂事起，我就认识“理想”，我和他青梅竹马，情投意合。有“理想”的地方在我看来都是很明亮，很温暖的，跟他在一起，我特别有安全感。我们总是有说不完的话，做不完的事，数不清的默契。我很喜欢他，我决定了长大要嫁给他。 妈妈听了以后十万个不愿意，她说我们身上负着债，我不能嫁给贫穷的“理想”，我必须嫁给债主的儿子“现实”。妈妈还说“现实”有车有房，跟着他一定会有饱饭吃。我对嫌贫爱富的妈妈嗤之以鼻，我偷偷地跟“理想”私奔了。我心想，我才不愿意不开心地吃饱饭呢！跟着“理想”我才会开心，才会幸福！ “理想”牵着我攀山涉水。一路山，我筋疲力尽了，我才发觉从“现实”手中逃了出来是多么痛苦的事。可是我没有后悔，只要跟我喜欢的“理想”在一起，我就会是快乐的。粮食吃完了我们摘野果，水喝完了我们找水源，下雨了我们躲进山洞，阳光猛烈我们就躲进树林……不知不觉，我竟觉得我并不那么快乐了，可惜都离家那么远了，我硬着头皮也得熬过去。 终于有一天，我惰性犯了。我瘫坐在的上，“理想”还是像以前的样子，微笑看着我，可惜那个笑容好陌生，好端正。我的眼泪夺眶而出。这时，我听到了“现实”的声音，那个讨厌的家伙竟然不知疲倦地找到了我！他强迫我跟他回去，我舍不得“理想”，便与他拉扯着。在肉体的挣扎中，我的内心也无比挣扎，我喜欢的“理想”变得如此遥远，当初对他的热爱也渐渐褪去。然而“现实”这家伙为了找到我，从不放弃。我的内心动摇了，我死死地盯着“理想”，可他却还是一如既往地用那个微笑，不紧不慢地应付着我。我突然觉得我不认识他了，他竟没有挽留我！于是我放弃了“理想”，跟“现实”回家了。 从前，我毫不犹豫地选择了“理想”，如今才恍然发现“现实”一直在我身边。“理想”的模样变得很模糊，只认得他是姣好的，好得有点陌生。而那个我一直讨厌的“现实”，却愈发清晰，即使“面目可憎”但却无比真实，无比靠近。 最终，我接受了“现实”，让“理想”永远埋在我心底。

在理想与现实之间寻求平衡

在理想与现实之间寻求平衡 ——小学数学辅导员（教研员）角色定位及其实现 【背景】 小学数学辅导员：本市内对镇、区及市直属学校负责小学数学教研工作人员的特殊称谓。他们担当教研员的角色，但又不是专职教研员，每人身兼数职，负责2-3个学科。“身份不明、专业不专、工作忙碌”是他们的特色。2012年，东莞市教师进修学校针对全市35位数学辅导员，开设“小学数学辅导员培训班”，此文为开班时的讲稿。 一、辅导员（教研员）的“尴尬” 浙江省教育厅教研室刘宝剑主任总结教研员的“尴尬境况”如下： 以上是身为教研员的尬尴，作为我市辅导员，除了以上尴尬之外，还面临以下“多层尴尬”： 1.“身份”不明。严格来说，在广东省，镇街教育办（局）这一机构是不被认可，一直提出需要取缔的机构。但由于东莞特殊的行政建制，即市级行政机构之下没有县级行政机构，直接管辖到镇（街道）、区，所以镇街教育办（局）一直存在，但又没有明确的定位。因此，教育办(局)的工作人员（辅导员），身份也一直不明确，干着教研员的活，但又不是严格的教研员身份，连称呼都有区别，叫“辅导员”，其编制也挂靠在学校，评优、评先、评职称等都面临诸多理不顺的问题。 2.“专业”不专。由于教育办（局）这种“不被认可”又“现实存在”的特殊境况，其工作人员的配置等方面一直没有明确的规定，每个辅导员都身兼数职，除负责自身专业所在学科教研工作外，还要负责另外1-2个学科的教研，以及其他诸如少先队、民办学校教育管理、科技活动、甚至妇联、工会等工作，所以很多辅导员自嘲为“万金油”“千手观音”。 3.工作境况——忙，却说不上忙什么。辅导员是忙碌的一群人，因为教育办（局）的上级机构有两个：一是市教育局，市教育局各个功能科室（诸如：基础教育科、教育督导室、信心中心、继续教育中心、教研室、思想政治科、人事科等）所开展的工作，下发的通知、文件，教育办（局）都需要有人员负责落实、跟进；二是镇（区）政府和党委，行政上，教育办（局）属于镇（区）级政府管理，政府所开展的相关工作（如:卫生、文艺汇演、庆祝活动等），只要涉及教育，都需要通过教育办（局）去组织、落实。然而，教育办（局）工作人员的编制却一直没有明确的规定，一般就只有10人左右。可以想象，要完成以上两个上级机构布置的各项工作，每人必须身兼数职，工作状态除了忙，还有杂、琐碎，用于学科教学研究的时间和精力也就非常有限。

理想与现实之间的距离

约定与现实之间的距离 初冬的北方略有些淡淡的凉意，细细的粉尘和浓浓的煤烟笼罩着大地，几棵枯叶的白杨树在冷风中摇曳着，空气凝重中透着几份清冷。素有煤城之都的大同就座落在这里———黄土高坡下游这片富饶而又令人窒息的土地。踏上驶往太原的长途汽车，我一路上忐忑不安，内心是异常的复杂。经过四个多小时的奔波，汽车终于驶入了太原站。她来接我，她叫苹（化名），长得并不算特别漂亮，一米七的个子显得高挑而富有曲线，依然是那么的恬静自然。 要说苹是谁还得从我们的高中时代说起。在那个青春飞扬的高中时代我们曾相识相知并相恋。记得当时我们正赶上教育体制改革，中专院校录取比例大幅度削减，我们只能被迫涌向高中。致使许多高中雨后春笋般地“成长”了起来。我们所在的高中就是当年新建运营的。我们是当时招收的第一批实验品，校长是省政府的一个过度干部，老师队伍也是层次不齐，各项硬件设施相当陈旧，等到开课时才知道上贼船了。校长整天在忙着打他的太极拳，老师们也都是积极响应党中央的号召，忙着往自己口袋里面赚银子，为四化建设做贡献。我们这些祖国的花朵在此环境下也开始慢慢枯萎。上午看小说，下午看录相，晚上打台球是一天全部的生活内容，父母给的生活费用完了，就骑着自行车满县城乱转，整个县城的角落都有我们“挥

洒”下的汗水。也就在那时我也慢慢的开始变坏，成天跟几个小混混在一起干坏事。等到第二个学期，原本七十多人的班级只剩下三十多人了。男孩子成天就是台球、扑克、游戏机；小说、录相、吹牛B。女孩子也是整天呆在宿舍里，谁知道她们又在干啥呢！这些“无业”的青年男女们如何打发这无聊的时光呢，似乎没有比谈情说爱更合适的了。也就在那时我的课桌旁经常出现一个留着短发的女孩子，她时不时就和我搭上几句，一双不太大的眼睛看起来并不讨厌，于是我们开始慢慢的交往和熟悉起来，她就是苹，我生平第一次恋爱了。有了苹在我身边，我也不再成天地往录相厅跑了，也不再整天地看小说打台球了。她喜欢看书，推荐我看<<读者>>和<<视野>>，也就在那时我喜欢上了散文类的记实性文学。她喜欢运动，动不动就要求我带她去爬山。印象最深的要数1999的四月八（山西的恒山节），在她的提议下我们爬了一趟北岳恒山，由于前门要收50块钱的门票，50块对于当时我们这穷光蛋可是一个不少的数字啊，摸摸自己羞涩的口袋，我们只好选择从后背爬（因为没有路所以后背爬是不要钱的），一路上真可谓是翻山越岭，虽有些羊肠小道，但毕竟走的人很少，所以很危险，但有一种特别新奇的挑战感，我们一路爬一路玩，经过三个多小时的艰难攀越，顺利到达了顶峰，看着留下的一串串脚印，我们相视而笑，一种说不出的味道在

理想与现实的关系——论文

试述怎样正确认识理想与现实的关系 班级高维（1102） 姓名胡鑫楠 2011年12月21日

试述怎样正确认识理想与现实的关系 摘要：本文通过社会实践过程中较之以前的工作变化的所思，所想，所感，发表对理想与现实的感慨，以及总结出理想与现实之间的差距，其实也并非遥不可及。并结合现实----自己的大学生身份，体悟仍未有实用技能，革命尚未成功，同志仍需努力，努力学习高等技能充实自己的同时，为将来的就业打下坚实的基础。未知的现实及其残酷性，也许我们改变不了，但不管理想有多么远，坚定信念，做好一切准备，总有一天，乘风破万里浪，我们终能到达理想的彼岸。 关键词：大学生理想现实差距 理想与现实的距离，说远不远，说近也不近。 今年九月，我终于成为大学生。告别中学时代，迈进大学校门，人生的历程翻开了新的一页，人生道路跨入了新的阶段。我满怀希望和憧憬：人生理想将在这里确立，未来的发展将在这里奠基，美好生活将在这里开始。可是，成为大学生后，我问自己，我到底会些什么？当我踏上社会后，我有什么资格与别人竞争，有什么能力在社会上生存呢？ 理想中的大学生，满腹才纶，无所不能，夸张了些，但离此也不远吧？可叹的是，理想与现实始终是有差距的。 我想在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。因为自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我到汕头市潮阳区谷饶镇大坑日用服装厂去了。 本来这个寒假，我是打定主意，进服装厂参观，体验一下各种工作的特别性，像设计、剪裁、缝纫等，后来发现，大学生的身份并没有给我带来什么优越感，却反而像是种无形的

理想与现实 名言警句

理想与现实名言警句 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。以下是由J.L为您整理推荐的理想与现实名言警句，欢迎参考阅读。 人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。——毛泽东 无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。——陶铸 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威 人类惟有在实现自己美好理想的过程中才能前进。——季米里亚捷夫 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包含在这两个字之中，奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思 不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢。迎着困

难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。——雷锋 一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙是短暂的，但我们的理想却可以穿越时间的限制，在历史的原野上奔驰。——刘玲 母鸡的理想不过是一把糠。——罗马尼亚 要是一个人，能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。——戴尔·卡内基 真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。——席勒 青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。——加里宁 呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵!莫回首，莫泄气。——罗·布里奇斯 每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦 我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。——居里夫人

演讲理想与现实的辩证关系

理想与现实的辩证关系 一理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。理想是未来的现实，现实是理想的基础。 二是理想来源于现实，是对现实的反映，但它不等于现实，理想的材料来源于现实，理想的可能性来源于现实，理想的动机也来源于现实。理想是人生有可能实现的追求,因此理想是现实的某种反映。 三是在一定条件下，理想可以转化为现实。 谈论理想与现实的现实意义：文学家作家爱谈它，认为理想是精神目标；商业家爱谈它，认为现实充满机遇与残酷；学生常谈论它，理想与现实意味着作业。由此可以看出谈论理想与现实的现实意义在于成为有目的的人的工具，且谈论本身就体现了一种现实。 理想对现实的意义： 理想，对现实的意义至少在于确立了奋斗目标，但更多的是理想与现实的差别，引起理想与现实的对立和冲突。如果理想与现实之间的矛盾冲突超过了人的心理承受能力，就会产生怀疑自己的力量，对理想发生动摇，使自己陷入苦闷的境地。现实的变化过于迅速，往往极大的冲击了理想。虽然如此，我认为理想还是有用的。理由如下： １、树立积极向上的理想符合当今社会的主流价值观，之所以把这一点放在第一位，是因为假如我没有这次演讲，大家也会知道理想的重要性； ２、人难免会树立理想，这里的理想指我们心里想达成的目标，这种小目标成才真正体现了理想的真谛，因为这时我们不必被“无志之人常立志”所束缚，本来人们就需要懂得变通，理想正应随现实的变化而变化； ３、理想除了有时会因现实的残酷而使我们产生苦闷的情绪，其他确实找不出什么坏处。由此，我们还是应树立远大的理想。 现实对理想的意义：如果现实确实被我们因理想而产生的行动所改变的话，现实对理想就确实有意义了。从这里也可以看出，为了改变现实，付出树立理想和改变现实的时间也是值得的。 当然理想和现实还有其他解释，理想与现实的关系确实是个老掉牙的话题,但这个话题还是实实在在地影响着我们的生活。"理想族"往往陈义很高,想法偏于浪漫,觉得社会问题只要按我们的理想率性而为就会得到完美的解决。他们往往对于今天太悲观,对未来太乐观,觉得自己掌握了走向未来的全部蓝图。但"现实族"则恰好相反,往往考虑现实困难多,想法偏于实际,凡事总是觉得现实比理想实在,遇事多想客观的难处,觉得社会问题绝不可能一蹴而就。他们对今天可能没有理想族悲观，对于未来也没有理想族乐观。因此，很多人讨论如何对待理想与现实的差距，我认为方法无非是放弃理想或坚持理想，前者是"现实族"，后者是"理想族"。现实的意义也就可以理解为：逼迫人们在放弃理想或坚持理想中做出选择。但是，社会不能因为为了突出理想的崇高而倡导人们倾向始终坚定不移的坚持理想而不放弃这一选择，因为，面对理想与现实的冲突，我们还无法下定论到底是放弃理想好还是坚持理想好。 在以上的分析中，我们可以看出，理想与现实的问题的关键还在于理想与现实会发生冲突，这一问题确实很难解决，如果说出我的观点，我相信或者我确定有人会反对，因此我说了等于白说，还不如说一个本身就有点说了等于白说的方法：那就是紧跟中国博大精深的道家文化，顺其自然。

理想与现实的矛盾(1)

人生理想与现实矛盾 每个人从小都有很大的理想与目标，小时候我们信誓旦旦地说我们要成为科学家、音乐家、政治家等等，然而事过近迁，全社会又有几个能成为科学家和音乐家呢？人生理想与现实的残酷是我们明白理想与现实之间存在着巨大的矛盾和差别。人们说：“理想是美好的，现实是残酷的。”这两句话准确的道出了人们对理想与现实的普遍看法。但是，人在自我塑造的过程中需要去追求人生理想，如果没有理想就会成为没有灵魂的庸人，虽然现实生活中理想的实现总是需要经历许多磨难与曲折。我们应当知道理想与现实的矛盾性是绝对存在相对统一的。 人生理想的实现，就是把理想从观念转变为现实。所以要实现人生理想，就要正确认识理想与现实的关系，创造理想向现实转变的条件。人生理想问题一直是人类文化关注的重要问题。人生不能没有理想，“理想出于理性，人类是理性的动物，理想是构成人格的要素，人类所以异于禽兽，伟人所以异于常人，全看理想的有无和高下。”作为人生奋斗的根本目标，人生理想赋予生命以意义，激励人去实现人生的价值。没有理想的人生是盲目的人生，与动物的生存没有区别。不同文化所宣扬、追求的人生理想有着很大的区别。在如此复杂多变的现实面前，当代大学生又该如何正确认识人生理想呢？在事物的发展和生活的经历中，我认识到了矛盾的无处不在，无时不有，即矛盾的普遍性。大学生人生理想与现实之间即存在着矛盾。不同事物的矛盾又是具体的、特殊的，即矛盾的特殊性。故大学生人生理想与现实之间的矛盾又要具体问题具体分析。唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法，“照辩证法办事”，就能达于应事而变，顺势而为，做到运筹帷幄，高瞻远瞩。而居于唯物辩证法的方法论体系核心地位的矛盾分析法是根本的认识方法。 因此，我想采用矛盾分析的方法对大学生人生理想与现实的矛盾问题作出具体分析。很多的理想在现实中破灭，很多的理想在现实中建立。总是希望在自己的理想中寻找一个自己的精神图腾，去尽情的释怀自己的感情，图腾的作用就是给我们强大的力量去指引我们前进，精神对于我们来说是很重要的。然而现实总是残酷的，残酷的足以将我们那种精神层次的图腾彻底摧毁，毕竟那些精神层次的东西都是虚幻的，两者巨大的差异，就犹如是不可逾越的鸿沟天堑，我们站在现实的下面去仰望理想的天空，总是会彷徨，迷茫。这就是追逐理想的过程，我们必须去经历这些。不要被理想与现实之间的差距将我们打倒，那样我们就永远也到达不了理想的天堂，只能在现实的地狱中徘徊。不要总去想理想的好，不要总去想现实中的坏，而要坦然地面对。

考研政治知识点梳理：理想与现实的关系

【解题思路】 1.理想与现实的关系； 2.树立正确的择业观； 3.树立正确的创业观； 4.职业道德的基本要求； 5.劳动法的基本原则。 【答案要点】 1.理想与现实的关系：(1)理想和现实存在着对立的一面。理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。理想与现实的矛盾与冲突，属于“应然”和“实然”的矛盾。假如理想与现实完全等同，那么理想的存在就没有意义。(2)理想与现实又是统一的。理想是在对现实认识的基础上发展起来的。现实是理想的基础，理想是未来的现实。一方面，现实中包含着理想的因素，孕育着理想的发展，在一定条件下，现实必定要转化为理想。另一方面，理想中也包含着现实，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件；在一定的条件下，理想就可以转化成为未来的现实。脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。 2.当代大学生要树立正确的择业观：①树立崇高职业理想，重视人生价值实现。职业活动是人谋生的方式和手段，但职业对于人来说并非只有工具的意义，它还具有目的性，即它是人奉献社会、完善自身的必要条件。树立崇高的职业理想，不仅是为了拓展职业的价值领域，更是为了提升人生观、价值观的境界。②服从社会需要，追求长远利益。大学生在就业问题上要更多地考虑到社会的需要，把自己对职业的期望与社会的需要统一起来，着眼现实，面向未来，既不好高骛远，也不消极被动，以积极主动的态度面对就业问题。③打下坚实基础，做好充分准备。打牢专业基础，锻炼能力，提高素质，完善自我。机会总是垂青于有所准备的人。一个人有了真才实学，能够适应多种岗位，就更有利于自己的就业。 3.树立正确的创业观：①要有积极创业的思想准备。择业是起点，创业是追求。创业是拓展职业生活的关键环节。②要有敢于创业的勇气。创业艰苦磨难多，因此，只有创业的思想准备是不够的，还需要创业勇气，有勇气者才敢于创业、善于创业和成功创业。③要提高创业的能力。创业需要的是智勇，而不是蛮干。在创业的问题上除了要具有立足创业、勇于创业的思想准备之外，还要努力提高自己的创业能力。 4.职业道德的基本要求：①爱岗敬业。②诚实守信。③办事公道。④服务群众。⑤奉献社会。

正确认识理想与现实的关系

一，理想与现实的关系 1.理想和现实是一对矛盾，他们的关系既对立又统一。 2.理想来源于现实，是对现实的反映，但不等于现实，是现实的升华。 3.是理想高于现实，是现实的升华，但它并不脱离现实，与现实是相互统一，必然联系的。 4.是在一定条件下，理想可以转化为现实，旧的理想实现了，又会有新的理想鼓舞和激励着人们。 二，在实践中化理想为现实 1.正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。 在确立理想和追求理想的过程中，常常会感受到理想与现实的矛盾，对于我们来说也容易对这种情况产生困惑。在现实中有一种认识偏向，是用理想来否定现实，另一种偏向就是用现实来否定理想。正确的认识和把握理想与现实的关系，在一定条件下，理想就可以转化为未来的现实。脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。 2.坚定的信念是实现理想的重要条件。 追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的，追求理想需要有执著的信念，自信和毅力来源于对理想的执著追求，也是实现理想的强大精神力量。 3.勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的途径。 理想必须通过实践才能转变为现实。再好的理想，如果不付诸行动，就没有实际意义。在通向理想的道路上，为实现既定的理想，要不怕吃大苦、耐大劳，不惜献出自己的一切。践行艰苦奋斗精神，是我们实现理想的根本途径。

正确认识理想与现实的关系 人生理想的实现，就是把理想从观念转变为现实。所以要实现人生理想，就要正确认识理想与现实的关系，创造理想向现实转变的条件。 （一）理想与现实的辩证关系 理想与现实的辩证关系是：一是理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。二是理想来源于现实，是对现实的反映，但它不等于现实，而是现实的升华。理想的材料来源于现实，理想的可能性来源于现实，理想的动机也来源于现实。一句话，“理想只能是现实的某种反映。”三是理想高于现实，是现实的升华，但它并不脱离现实，与现实是相互统一，必然联系的。理想是未来的现实，现实是理想的基础。但理想毕竟不是现实。人们在理想中追求的东西，在现实中还不存在或不完全存在。理想总是美好的，可是现实中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想与现实的这种差别，必然引起理想与现实的对立和冲突。如果理想与现实之间的矛盾冲突超过了人的心理承受能力，就会产生怀疑自己的力量，对理想发生动摇，陷入苦闷和彷徨的境地。四是在一定条件下，理想可以转化为现实，旧的理想实现了，又会有新的理想鼓舞和激励着人们。理想转化为现实，现实产生理想的过程会循环往复，无终无止，由此，人类才会不断发展和进步。但理想转化为现实是有条件的，是一个艰苦奋斗的实践过程，需要人们全身心地去开拓进取。 解决理想与现实的矛盾，现实理想向现实的转变，就要把握理想的科学性，要在正确认识社会现实的基础上，树立符合社会发展客观规律的人生理想。要正确认识社会，必须全面了解社会。既要了解社会存在的弊端，又要了解社会发展的光明前途。面对理想与现实的矛盾和冲突，放弃或降低理想是不可取的，这样做只能使人消极、平庸，不是一个有为青年的选择。只有坚持远大理想，通过变革现实，使现实朝着理想的方向发展，才是解决理想与现实的矛盾的正确办法。

在理想和现实之间的苦闷挣扎-文档资料

在理想和现实之间的苦闷挣扎 今天谈及《骆驼祥子》文本, 也许有一部分人已经觉得很遥 远,因为在这个被物质欲支配着的金钱至上的世界, 大家只顾一门心思的赚钱, 至于精神的享受无非是看看电视, 摸摸麻将, 上上网聊聊天, 或者玩玩网络游戏, 藉此排遣和打发无聊的时光。当然, 对于爱好文学的人来说, 名著无论如何是应该胜却游戏的, 因此, 我觉得自己虽然浅薄,但毕竟不孤单, 在此即将自己的浅见聊表出来, 希望能够抛砖引玉。 骆驼祥子》重在讲述年轻力壮, 带着农村本土味的青年 祥 子, 进入城市并走向堕落的历程。正如一时代有一时代的文学一时代也有一时代对文学不同的鉴赏, 重新翻开《骆驼祥子》我几乎已经感觉不到老舍当时的心情, 更多的却是被现代文明支配下的现实思考。这里,关键是祥子身份的定位问题, 在《骆驼祥子》中,老舍没有详细交代祥子的身份, 我们看到的是已经进城并在市民队伍中打拼的祥子。然而, 我依然想探讨祥子的出身问题。 我依然坚持祥子的出身是农民,这并非信口雌黄。首先,当老 舍创作《骆驼祥子》的时候, 茅盾的《林家铺子》、《子夜》 等 已经相继完成。茅盾的《子夜》除了回击托派中国已经走上 资本主义道路”外, 留给我们最深刻的记忆无非是吴老太爷到上海被“风化”的情节。吴老太爷从乡下“逃”到上海, 就是因为农村的不稳定;《林家铺子》中林老板也是从乡下逃跑;

“农村三

部曲”中多多头最终的选择,这一系列的事实都在暗示我们, 乡下很不稳定,战火正在蔓延, 乡下人在本土已经不能正常生活,进 城谋生成了他们迫不得已的出路。因此, 祥子作为乡下人进城 就没有什么好奇了。 其次,从祥子身上表现出来的一些特征看, 祥子应该是一个 农民。祥子是以一个初来咋到者出现在北京的, 从他对市民生 活 的格格不入中, 我们很容易发现他农民天生的本性: 善良, 诚实, 没有小市民的刁钻和刻薄, 厚道本分。更主要的是他骨子里 “勤劳致富” [1] 的观念,中国几千年农耕文化孕育的结果 是,农民 始终坚持“勤劳致富”这一观念不动摇, 这在祥子身上表现的 很充分,他没有小市民的钻营和投机,而是靠自己的力气拉车, 进而实现自己买车的理想。 最后, 富有同情心。自从《孟子》宣扬人要有恻隐之心后 每个人似乎都很有同情心,这不稀奇, 稀奇的是部分人的同情 心极类似于鲁迅先生《祝福》中那些同情祥林嫂的老妇人: 在 鉴赏别人痛苦的同时“留下停在眼角的几滴泪水”。而祥子不 一样他对小福子的同情是有目共睹的, 他是发自内心想解救小 福子脱离苦海的。 基于以上对祥子农民身份的定位,接下来我想说的是: 小 福子和虎妞在祥子生活中的位置, 其实是代表了理想和现实的 关系。小福子和祥子都来自乡下, 这应该没有什么疑问,对祥 子而言, 他爱的是小福子, 而不是虎妞, 这是传统的观念, 可在我看来, 这