察举制度变迁史稿读书报告
姓名：gegebao 院系：学号：
《察举制度变迁史稿》读书报告
摘要：产生于汉代、在魏晋南北朝期间仍然作为主要选官制度、并且可以看做是科举制度的前身和母体的察举制度，在其发挥对社会、政治生活的巨大影响的七八百年历史里，并非一成不变，而是在各种社会因素的综合影响之下，不断发展变化。《史稿》在以翔实的史料为基础、对察举制度的历史变迁进行严谨考察与歧义辨析的同时，从理性行政、特权分配和知识分子群体三个主要方面，分析了这些变迁的社会动因，并提出了极富启发性的思考。而我在对书的内容进行概括性的综述后，也提出了我自己关于察举制和科举制的优劣、察举制的现代意义等方面的思考。
关键词：察举制度、两汉、魏晋南北朝、选官制度
正文：
一、察举制度的孕育：
战国以来，随着铁器的普及，社会生产力大幅提高，文明发展、社会分化所引起的对理性行政的越来越迫切的要求，冲击着封建贵族制社会下形成的、在春秋时期仍然占据主要地位的世卿世禄的世官制度。为了保证行政的能力和效率，以适应越发复杂的社会生活，作为必然的发展趋势的官僚科层式组织，以?变法?的形式在列国推行开来。
文化的繁荣促成?学在官府?到?学下私人?的转变。广大的下层社会人员获得学习知识技能的能力之后，涌现出的大量的?贤才?、?能人?将成为日益庞大的官僚组织中?新式官僚?的重要来源。?孔子的‘举贤才’之说，韩非的‘因能授官’之说，以及墨子的‘官无常规而民无终贱，又能则居之，无能则下之’?在批判原有的世官制度的同时，也为新的选官制度的诞生提供了理论支持。
以客卿制、养士制为代表的?荐举?在其散漫无章的形式下孕育着一个将在很长时间内影响中国政治生态的选官制度——察举制度。
二、察举制度的产生：
纵观整个汉代的察举制度变迁，可以得出这样的结论——察举制度正式产生于汉代，并且在汉代的发展中已经具备了其区别于其他选官制度的基本特征。
《汉书.文帝纪》记载，文帝二年和十五年分别下诏，?举贤良方正能直言极谏者?、?诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅以纳其言?；《汉书.汉武帝纪》记载，元光元年，?初令郡国各举孝廉各一人?。以上可以分别看作贤良特举策试之制和孝廉岁举之制的正式形成。
以贤良方正、明经、明法为代表的特举和以秀才、孝廉为代表的岁举共同构成了汉代科目繁多的察举制度。察举制度的科目大致分为：以征求吏民意见为目的的贤良方正、直言极谏等科；擢举各类专门人才或特种人才的明经、明法和?能治河者?，?勇猛知兵法?等科；面向一切吏民、以向中央朝廷定期贡士为目的的秀才、孝廉科。
作为知识分子的儒生，一方面致力于整理典籍、阐释经典，另一方面也对现实社会进行指导和批评。与儒生相区别的文吏，成为了相对单纯的行政文官。秦朝推崇?霸道?，大量任用文吏，官员成为单纯的行政机器。汉朝则采取王道杂
以霸道的行政方针，同时任用精通文法、擅于优事理乱的文吏和恪守德义，致力?轨德立化?的儒生。而汉代察举制以贤良、孝廉科目为典型形态，反映了汉朝以儒生集团为代表的知识群体参政和儒术渐渐成为正统意识形态的社会现实。
三、察举制度的变迁：
1.从以往就存在的举荐行为发展出的、但又区别于以往察举行为的察举制度的诞生可以归因于汉朝区别于前朝、以儒生参政为代表的政治方针。从此，?以德取人?成为察举制度中分外重要的因素。
但是需要辨明的一点是，在汉朝的王道杂以霸道，儒生与文吏兼用，?以德取人?并不是唯一倾向。根据《续汉书.百官志》中注引之《汉官仪》，察举取人一般分为四科：德行高妙，志节清白；学通行修，经中博士；明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；刚毅多略，遭事不惑，明足以决、才任三辅令。为了管理拥有庞大的人民和土地的帝国，单纯的?德行取人?为理性行政所不允许，以德行孝悌为基础，分科取人才是汉朝察举制度的基本形态。
2.从构建一个高效的政府，并制定与之相适应的严谨可靠的行政程序的角度看，法家比儒家更有优势。儒家在描述仁政、王道的美好社会愿景的同时却并没有提出具体的、行之有效的治理社会的方法。而考察儒生政治兴起之后，儒术的神道化、复古化倾向更是与帝国的理性行政需求背道而驰。王莽变法之后，帝国政府重视吏治，与之相适应的?以能取人?的因素逐渐在察举制度中发挥更大的作用。东汉光武帝屡次重申对察举对象在正式任命之前要先?授试以职?，就加重了?以能取人?的因素在察举制度中所占的比重。
?以能取人?的因素在选官和任官过程中越发被看重，必将导致以吏事为长的文吏们在官僚组织中占据更有利的地位。由此引起的儒生文吏之间的冲突在史料中俯拾皆是。贾谊曾言：?俗吏之所务在于刀笔筐，而不知大体?；董仲舒言?独任执法之吏治民，毋乃任刑之意欤？?这是儒生对文吏的批评。文吏们也常常认为儒生们?重怀古道，枕藉诗书，危不能安、乱不能治?。
但很容易想见，儒生所长的经书和文吏所长的吏事并非天然矛盾。?以能取人?的因素反而能引导产生兼通儒家经典又长于文法吏事的?亦儒亦吏?式人物。而先前的儒生文吏之间的冲突，却最终在儒生文吏的融合中达成了和解，成为?一种深刻的时代潮流?。
3.与?以德取人?和?以能取人?相区别，通过考试的方式来选拔官员的?以能取人?的标准在汉代也发挥着比较重要的作用。据《后汉书.顺帝纪》记载，阳嘉元年十一月辛卯：初令郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选。其有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿。这个变化被称作阳嘉新制。
阳嘉新制不是凭空产生的，在此之前就已经有经术射策之考试、对策陈政之考试和史书之考试。阳嘉新制确立的?诸生试家法、文吏课笺奏?的两种途径以此为基础产生，并对后世产生深远的影响。
这种改革将察举制度的重心由举荐的环节转移到了考试的环节，进而影响到整个官僚组织的形态。察举制度偏重于举荐时，被举者与举主之间的深厚关系形成了巨大的政治离心力。新制以后，选官偏重考试环节，被举者由牧守故吏的身份转变为天子门生，形成巨大的政治向心力，加强了中央集权。
4.存在于文本上的制度设定并不完全决定其实施的效果，制度只有在与所处的时代的现实状况的作用和反作用中才转化为实践的果实。换言之，同一个制度
放在不同的社会时期，会产生不同的效果。具体到察举制度，在东汉后期便面临腐败、?以名取人?、?以族取人?三大危机。
官场的腐败对选官过程的渗透，使得选官过程不能公正有效地进行，危害理性行政。由此诱发的清流知识分子对腐败的专制权势的激烈抗争，在维护选官清平的同时，却以另外的方式冲击着传统的选官制度。知识分子在汉代依附皇权而从秦代的衰落中重新发展起来。重新发展起来的知识分子集团以名士为主体结合起来，以追求政治上更大的权利，和更多独立性。名士们制造舆论，使名望更多地来自士林而非朝廷，并影响选官制度，使选官过程更多地倾向于?以名取人?。这样一来选官的主动权就归于士林，人们因此也更多地注重在士林中的名望，而对朝廷的向心力则非常有限。
第三个以族取人的危机主要是由于东汉以来的衣冠世家在世代占有官职的同时，自身的文化色彩也越来越浓重。同时，名士与望族的结合也使得?以族取人?的选官因素越发为世人认同。但就其本身而言是与察举制的初衷相违背的，必将严重破坏察举制度的施行。
但是我们需要辩证地看待问题，危机在破坏原有制度的同时也促进了新的选官制度的诞生。
5.儒生和文吏在历史的发展过程中不断融合，最终形成了大量兼通儒术和吏事的官员。曹魏时期，察举制度的地位有所降低，但仍发挥着自己的作用，并顺应潮流改变发展。?贡生以经学为先?，一方面反映了单纯的文吏在选官中的地位越来越低，另一方面也说明，在?以德取人?、?以能取人?和?以文取人?三种选官意见中，?以文取人?逐渐占据了主导地位，这对后世选官制度的发展有着深刻的影响。
值得单独一提的，曹魏以来，四科贡士与原来的?征辟四科?不同，孝廉察举已归于一科。但是出于行政的需要，单独设立律博士，以满足政府对?明法?之士的需求。
而在东汉后期就已经兴起发展起来的?以名取人?和?以族取人?的选官倾向，在曹魏时期更加充分地发挥了自身的影响，造成了?名与实?的问题的争论，?清途?的入仕途径也就此兴起。名实问题来源于当时皇权与士族之间的权利斗争，而清途的兴起则实际上压缩了传统的察举选官途径。
6.晋朝之始，社会由分裂的三国鼎立而进入了一个相对统一稳定的时期。这一时期，士族门阀势力急剧发展，为了获得和维护自身的政治经济地位，士族们不仅从经济上以品官占田荫客制、士人免役制和品官封锢山泽制来保障自身的生存与发展，而且在文化上，通过名士们独特地言行而形成自身独特的礼法门风、生活方式，改造当时社会的意识形态以维护自身的高贵地位。这个趋势渗透到选官上，出现了九品中正制度。与清途配合，用以维护士族在政治上的特权。相比之下，察举制度地位就相对较低
察举制度有着维护专制皇权和官僚政治正常运转的作用。在国家统一以后，统治者必然会致力于维护自身的权利，在选官上的体现就是对察举制度的重视。具体到晋朝，我们可以从频繁的特诏察举中看出王朝对察举制度的重视。前面说到，士族门阀崛起，他们通过九品中正制度和清途选官的配合，实现对高官要职的世代占有。而当时的皇权并没有足够的力量与已经发展起来、占有庞大社会资源的士族们对抗，所以其振兴察举的意图也不能实际实现。
但是值得特别指出的是，在晋朝期间，在统治者的努力下，察举制度还是发生了一些令人瞩目的变化。据《北堂书钞》卷七九：《晋令》：举秀才必五策皆
通，拜为郎中，一策不通，不得选。西晋出现的秀才对策制度与察举制度渐重考试的历史趋势是相符的。不惟秀才，贤良和孝廉也需要通过对策考试才能够被任用。而晋朝的对策考试与前代的区别则在于，汉代的贤良对策是没有黜落的，基本上得举就等于入仕，而在晋代则有落选的可能。
晋代在继承曹魏的学校试经入仕制度的基础上，增设面向官僚子弟的?国子学?，国子学的设立既是出于士族和寒门的对立的现实，也是王朝想要崇尚玄学的贵族子弟进入学校接受儒家思想的正统教育的努力的反映。另外，与后世科举的投考制度呼应，晋朝允许不在学籍的?白衣?参加试经。这个发展到后世就成为科举制度中的自由投考。
四、走向科举：
察举制度的复兴：
科举制度源于察举制度和学校考试制度的结合。从察举制度之前的历史发展来看，服务于官僚政治的这一选官制度，与皇权的兴衰是紧密结合的。当皇权在整个政治体系中占有绝对权威时，察举制度通常能够很好地执行，为整个官僚政府提供源源不断的人才。而当皇权衰弱，则察举的选官途径让位于服务于其他特权集体的选官途径，而其本身也容易被腐败侵蚀。
南朝以降，皇权强盛，为察举制度的复兴提供了条件。实际上在晋安帝获得军政实权之时，就开始有恢复秀孝策试制度。从《史稿》所作的从曹魏到陈的察举规模的调查可以看出，刘宋以来察举规模较东晋大规模上升。而与此同时，学校制度也开始复兴。从宋文帝建诏立学到梁武帝立五馆、复国学，学校转盛。更为重要的是，学校策试入仕制度也日益重要起来。
但是还是要指出，虽然皇权通过自身的权势使察举制度和学校试经在选官过程中重新获得了举足轻重的地位，但是经过多年的发展渗透，士族们的势力已经发展到了皇权也不能完全左右的地步。即使到了南朝?主威独运?，也仅仅能够做到使选官途径处于自己的控制之下，而不能阻止士族们在察举制度作为主要选官制度情况下对官职的垄断。事实上，终南朝几代，士族始终作为一个凌驾于除皇族以外的其他阶层之上的特权阶层一直存在着。
从历史资料来看，南朝考试程式的严密，?以文取人?的因素不断加强，由于察举过程的中心向考试环节的转移造成的被举者与举主关系的疏远和自由投考制度的萌芽，都为科举制度的诞生提供了条件和基础。但是在?以文取人?逐渐加强的过程中也显示出一些后世科举制度过程中说显露出来的问题。对策陈政制度日趋形式，唯以文采辞藻取人，所选拔的官员便不一定具有相应的行政才能。总之，南朝察举制度和学校制度的变化都向科举制度的形成迈了一大步。
北朝时期：
北朝在以鲜卑军事贵族为最高统治者的同时，在其实际行政过程中，还吸收了大量汉族士人参与。来自少数民族的文化冲击着形成已久的士族文化，北朝将产生与南朝所不同的社会和政治生态。
北朝之初，统治阶级为了巩固自身的地位，接受了汉族沿袭已久的士族文化，开始了自己的士族化历程。随着统治日久，皇权开始意识到士族政治实际上会分散自己的特权，而必然选择与官僚政治的结合。北朝统治者借助其具有的南朝所不能比拟的绝对权威，使官僚政治得到复兴，而士族政治从此开始走下坡路。同时，北朝政府自身的腐败问题，又从另外一个方面，借助对清浊之分的破坏，有力地冲击着士族政治。
?诏诸州举秀才、先尽才学?意味着，在?门尽州郡之高、才极乡闾之选?之后，?才学?在选官中的重要性再次高于门第。而在北朝期间考试取士的规模和严格程度也有所发展。伴随着官僚政治的发展，门阀士族九品中正制度日益衰微，察举制度进一步发展，并开始从被士族独占转而更加广泛地面向社会各个阶层。从而破坏在察举过程中的门第限制。
南北朝时期，秀孝之举已经发展成为偏向文采、辞藻，而无治国安邦的实在内容的对知识分子的才艺考察。由此选拔上来的官员也很难有为官之才。到了以尚武的军功官僚集团为统治者的周隋，积弊已久的孝廉之举已不为统治者所认同。在注重吏治的选官体制下，整个知识分子群体便更加注重文法，而之前所形成崇尚清谈玄学之风也被扫荡走了。虽然从当时而言，秀孝之举被排挤压抑，但是就后世而言，则为科举制度的最终诞生奠定了基础。
北朝在察举制度上更加重视考试，必然促进学校与选官的紧密结合，这些都可以看做是科举制度形成的前声。但是这些都还不是科举，科举的诞生的标志在于自由投考情况下，?共同竞争的差额考试?。虽然如此说，我们也不能否认，察举制度经历了七八百年的变迁，已经到了蜕变而为科举的前夜了。
我的思考：
察举制度作为选官程序在中国历史上存在了七八百年之久，究其渊源和后世的影响，这个时间还要更长。《史稿》从战国时期士的举荐中说孕育的察举制度讲起，到唐初科举制度的确立而宣告的察举制度的终结而止，详细地探讨了察举制的整个变迁过程。读书的过程中，我有下面两点思考。
一、察举制与科举制：
在读此书之前，我一直认为科举制度处处优于察举制度，程式化的选拔人才的手段要比依赖人的察举更能为行政机器提供所需的人才。但是，看过此书之后，结论却不是那么显然了。
在整个察举制度的发展过程中，?以德取人?、?以能取人?、?以名取人?、?以族取人?、?以文取人?等不同因素在选官的过程中此消彼长，最终以科举制度的诞生为标志，宣告?以文取人?的胜利。显而易见的是，一个人的才能并不能通过考试来完全反应，特别对于后来日趋异化的科举考试。而且科举之途渐归进士一科，就更加不能无所遗漏地选拔各科人才，在这一点上察举制度也有科举制度所不能比拟的优点。
但是我们不可否认，注重舆论和分科取人的察举制度也有自身难以克服的缺点，如，过分依赖举主的自身素质，容易被腐败侵蚀，在寒门和士族之间并不完全平等。所以，总的来说，科举制度对于察举制度来说是一种进步，但并不是处处。
而且从察举制度的变迁中，我们可以充分地感受到，制度是会随着社会的变化而变化的。一个制度的理性与否并不完全取决于自身的程序设定，更多地还要注重社会现实，与社会相适应的制度才是好的制度。同样的，社会变化了，那原本能够很好地适应社会的制度可能要作出改变、或者直接被抛弃。
在察举制度设立之初，的确能够为汉王朝提供很好的官员来源、也为社会各个阶层的人提供了入仕的机会，但是到了士族政治迅速发展的魏晋时期，察举之途就被其他为士族特权服务的途径排挤，或者像南朝一样被士族的名士们独占。处于当时的统治者们也作出了自己的努力，虽然有些在现在来看是有局限性的。
而科举制度作为一个制度，也会在时代的变化中作出改变。比如，为了克服以文取人不能完全衡量一个人的为官才能的弊端，在科举为主的时代里，任官则较为注重课考所反映的个人行政能力。
但是，当一个制度的潜力被开发完，而不能适应新的社会需求，就会被新的制度代替。察举制迎来这一天用了七八百年，而科举制则用了一千多年。制度存在于历史上的具体存在的时代，其优劣也要从当时的社会现实去考虑。
二、察举制度的现代启示：
在现代社会，察举制度作为制度本身已经失去了现实意义，但，制度背后的选官思想还是能够给我们很多启示的。我想从现代社会选官的角度上说一说。
在一个已经分化出专门的行政部门的社会中，一个高效的行政组织中的行政者应该具有怎样的素质，向来是一个为人关注的问题。
制度不太完善的时候，许多事情都要依靠官员自己决断，官员拥有比较大的自主权利，这个时候官员的?德?就比较重要。在这种社会现实下，?以德取人?则为一种必然的选择。而且在中国的中古时代，官本位思想广为接受，?以德取人?既是意识形态的必然要求，也可以反过来作用于意识形态，维持于统治者有利的崇?德?的社会秩序。
庞大的帝国自然需要高效的官僚组织来维持其运转，出于这个目的?以能取人?也就理所当然了。精通法律、文书的文吏们其使命就是作为其中的一环共同维护庞大的帝国行政机器正常运转。具有专门知识的人员也是行政者中不可缺少的一部分。
当社会的制度化建设越来越成熟，可以通过法律规程的手段来规范行政程序，则在选官过程中就可以适当减轻对难以具体度量的德的要求，而加重对能的考察。而且随着行政部门内部的分工，行政者并不要求兼具几方面的才能，有专门一方面的知识也可以很好地完成工作。
但是并不是说，政府里面就只需要刀笔吏，一个国家的发展既需要循规蹈矩的执行者，同时也需要把握方向的掌舵人。这就是颇有些儒生和文吏之区别的意思了。虽然在历史在儒生和文吏最终走向了一个融合的过程，但是作为对官员的素质的两个要求还是区别开来的。
就中国现在的情形而言，大量的基层公务员则只需要具有对口的专业知识就能够很好地胜任工作，而作为科长、处长、厅长甚至更高一级别的行政长官，就需要具有相应的眼界和组织能力。当然为了更好地安排工作和确定方向，相关部门的领导也要求具有一定的专业知识。而且，随着社会分工的深化和生产力的发展，行政管理工作或许会由于制度的完善而更加精简，但是其对行政长官的素质要求则会更高。而由于官员最终也是从公务员中选拔的，所以公务员的总体素质会影响选拔出来的官员。因此，现在对公务员的学历要求的提高也是可以理解的。
也就是说，我们可以任用单纯地技术人员作为公共服务者，但具有决策权力的领导者，一定要具有相应的政策水平和眼光。
但是，人不是一成不变的，对于人的能力的考察和使用也同样不能一成不变，一方面人在不同方面的能力上有高下之分，但另一方面，人在不断的实践中学习，一个人的能力在过去和今天也不同。更加科学地选官任官，除了需要更有效地考量官员的能力，还需要积极主动地去改造官员，引导本来不完美的官员在行政实践中具有更加适应行政需求的能力。儒生文吏的融合正是选官制度对官员们的改造的结果。这是选官要注意的另一个方面。
参考文献：
《察举制度变迁史稿》阎步克著
《魏晋南北朝官制论集》张旭华著
《中国历代政治得失》钱穆著
对外汉语见习心得体会
对外汉语见习心得体会 对外汉语见习心得体会篇1 转眼之间，两个月的实习期即将结束，回顾这两个月的实习工作，感触很深，收获颇丰。这两个月，在领导和同事们的悉心关怀和指导下，通过我自身的不懈努力，我学到了人生难得的工作经验和社会见识。我将从以下几个方面总结对外汉语岗位工作实习这段时间自己体会和心得： 一、努力学习，理论结合实践，不断提高自身工作能力。 在对外汉语岗位工作的实习过程中，我始终把学习作为获得新知识、掌握方法、提高能力、解决问题的一条重要途径和方法，切实做到用理论武装头脑、指导实践、推动工作。思想上积极进取，积极的把自己现有的知识用于社会实践中，在实践中也才能检验知识的有用性。在这两个月的实习工作中给我最大的感触就是：我们在学校学到了很多的理论知识，但很少用于社会实践中，这样理论和实践就大大的脱节了，以至于在以后的学习和生活中找不到方向，无法学以致用。同时，在工作中不断的学习也是弥补自己的不足的有效方式。信息时代，瞬息万变，社会在变化，人也在变化，所以你一天不学习，你就会落伍。通过这两个月的实习，并结合对外汉语岗位工作的实际情况，认真学习的对外汉语岗位工作各项政策制度、管理制度和工作条例，使工作中的困难有了最有力地解决武器。通过这些工作条例的学习使我进一步加深了对各项工作的理解，可以求真务实的开展各项工作。 二、围绕工作，突出重点，尽心尽力履行职责。
在对外汉语岗位工作中我都本着认真负责的态度去对待每项工作。虽然开始由于经验不足和认识不够，觉得在对外汉语岗位工作中找不到事情做，不能得到锻炼的目的，但我迅速从自身出发寻找原因，和同事交流，认识到自己的不足，以至于迅速的转变自己的角色和工作定位。为使自己尽快熟悉工作，进入角色，我一方面抓紧时间查看相关资料，熟悉自己的工作职责，另一方面我虚心向领导、同事请教使自己对对外汉语岗位工作的情况有了一个比较系统、全面的认知和了解。根据对外汉语岗位工作的实际情况，结合自身的优势，把握工作的重点和难 三、转变角色，以极大的热情投入到工作中。 从大学校门跨入到对外汉语岗位工作岗位，一开始我难以适应角色的转变，不能发现问题，从而解决问题，认为没有多少事情可以做，我就有一点失望，开始的热情有点消退，完全找不到方向。但我还是尽量保持当初的那份热情，想干有用的事的态度，不断的做好一些杂事，同时也勇于协助同事做好各项工作，慢慢的就找到了自己的角色，明白自己该干什么，这就是一个热情的问题，只要我保持极大的热情，相信自己一定会得到认可，没有不会做，没有做不好，只有你愿不愿意做。转变自己的角色，从一位学生到一位工作人员的转变，不仅仅是角色的变化，更是思想观念的转变。 四、发扬团队精神，在完成本职工作的同时协同其他同事。 在工作间能得到领导的充分信任，并在按时完成上级分配给我的各项工作的同时，还能积极主动地协助其他同事处理一些内务工作。个人的能力只有融入团队，才能实现最大的价值。实习期的工作，让我充分认识到团队精神的重要性。
《理想国》读书报告
课程名称：西方文明史 任课教师：王付兵 论文题目：《理想国》读书报告姓名：黄晶乐 学号：10420115704982
我一开始买的是吴献书译本的《理想国》，这本书翻译的很好，但是文章都是文言文，因本人能力十分有限，所以只看了前面的十几页就换了其他译本来读。《理想国》的整体结构有点混乱，同一个问题在不同章节中都有讲到，感觉有跳跃性，内容不是一目了然。为了更好地整理读书心得，我把不同章节涉及到的同一主题整合在一起，这样笔记不会看起来杂乱无章。 《理想国》分十章来讲解柏拉图的思想。主要涉及到正义、国家、政治、还有一些哲学理念。在论述正义、国家和政治理论时，总是穿插着哲学理论，比如说“美德即知识”、“意见就是无能”、洞穴理论等。柏拉图在《理想国》这本书中，一开篇就写了苏格拉底与贵族青年对“正义”、“公道”进行的讨论，从文字当中可以得知，讨论的场面很激烈，看来他们都是善于思辨的人。这里有一个问题，为什么这本书要以“正义”开篇？要解答这个问题可以参考柏拉图的生平经历。柏拉图生活的时代并不顺利。柏拉图生于雅典城邦衰落时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。在战争中，斯巴达战胜雅典，柏拉图因此考察了斯巴达的社会制度，并且希望对雅典进行改革，东山再起。他本身出身于贵族，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。“当我看到这些，以及其它种种，我衷心厌恶，决计与这个可耻的政权完全脱离关系。三十委员会大失人心，被逐下台。过了一个时期，我故态复萌，跃跃欲试地，虽然静悄悄地，又想参加政治活动了。当时雅典局势混乱，私人互相报复，到处械斗。总的说来，东山再起的民主政权，还算比较温和；可是一些有势力的坏人诬告苏格拉底以渎神之罪，陪审团竟处以极刑……后来我年事渐长，深知在政治上要有所作为，首先必须有朋友，有组织，这种人在政客中非常难找，因为他们做事没有原则，没有传统的制度和风纪。要找到新的人才，简直难于登天。况且法规旧典，在雅典已多散失。当初我对于政治，雄心勃勃，但一再考虑，看到政局混乱，我徬徨四顾，莫知所措。我反复思之，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。”从上面引文可以看出，柏拉图对雅典贵族政治堕落为寡头政治十分心痛。这使他猛醒过来，重新考虑他的政治立场。他之前认为，农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不可能也不必去担任行政上的许多事务。后来，他发现，贵族政治并不合理，他认为国家应该好好培养下一代。柏拉图终身致力于修身、教育，钻研哲学。好像扯的话题有点远了，继续回到正题。因为《理想国》是从希腊文翻译过来的，所以会和希腊语本意有所不同，有些学者认为，其可以翻译为《论正义》，其实本书的内容也是以正义为主线来展开的。 在全书的一开始是苏格拉底与塞弗拉的对话。塞弗拉跟苏格拉底讲述了他对老年快乐的体验：“盖凡人体质上之快乐愈减，谭话上之快乐愈增。”“少年时与爱情上之快乐，均成过去事矣。”“回忆快乐时代，曾几何时，而今何在，此生其已矣。”“情欲犹于老年时代有用乎？”“余甚喜余已脱离汝曹所谓情欲一端矣，余觉脱离此乎。宛如脱离一狂暴之主人。”最具总结性的一句话是“盖老年时代，情欲既灭，别有一种清静与自由之乐境。”虽然老年后七情六欲已经消减，但是老年时的清静与悠闲也是也是人生的快乐。年老的快乐不是因为性情，而是因为有丰富的财产安享晚年的物质基础，文中有这样的表述。在读开始几页的时候，总是联想到孔子。我觉得，苏格拉底和众贵族的激情辩论与孔子和其弟子探讨问题的方式很相似，不同之处是，苏格拉底等人是平等地位的，而且是用理论性推论来论证或反驳观点，以求获得“真理”。孔夫子和弟子们受传统伦理观念的束
通信原理课程设计报告书
通信原理课程设计 题目：脉冲编码调制（PCM）系统设计与仿真 院（系）：电气与信息工程学院 班级：电信04-6班 姓名：朱明录 学号： 0402020608 指导教师：赵金宪 教师职称：教授
摘要 : SystemView 仿真软件可以实现多层次的通信系统仿真。脉冲编码调制（PCM ）是现 代语音通信中数字化的重要编码方式。利用SystemView 实现脉冲编码调制(PCM)仿真，可以为硬件电路实现提供理论依据。通过仿真展示了PCM 编码实现的设计思路及具体过程，并加以进行分析。 关键词: PCM 编译码 1、引言 随着电子技术和计算机技术的发展，仿真技术得到了广泛的应用。基于信号的用于通信系统的动态仿真软件SystemView 具有强大的功能，可以满足从底层到高层不同层次的设计、分析使用，并且提供了嵌入式的模块分析方法，形成多层系统，使系统设计更加简洁明了，便于完成复杂系统的设计。 SystemView 具有良好的交互界面，通过分析窗口和示波器模拟等方法，提供了一个可视的仿真过程，不仅在工程上得到应用，在教学领域也得到认可，尤其在信号分析、通信系统等领域。其可以实现复杂的模拟、数字及数模混合电路及各种速率系统，并提供了内容丰富的基本库和专业库。 本文主要阐述了如何利用SystemView 实现脉冲编码调制（PCM ）。系统的实现通过模块分层实现，模块主要由PCM 编码模块、PCM 译码模块、及逻辑时钟控制信号构成。通过仿真设计电路，分析电路仿真结果，为最终硬件实现提供理论依据。 2、系统介绍 PCM 即脉冲编码调制，在通信系统中完成将语音信号数字化功能。PCM 的实现主要包括三个步骤完成：抽样、量化、编码。分别完成时间上离散、幅度上离散、及量化信号的二进制表示。根据CCITT 的建议，为改善小信号量化性能，采用压扩非均匀量化，有两种建议方式，分别为A 律和μ律方式，我国采用了A 律方式，由于A 律压缩实现复杂，常使用 13 折线法编码,采用非均匀量化PCM 编码示意图见图1。 图1 PCM 原理框图 下面将介绍PCM 编码中抽样、量化及编码的原理： (a) 抽样 所谓抽样，就是对模拟信号进行周期性扫描，把时间上连续的信号变成时间上离散的信号。该模拟信号经过抽样后还应当包含原信号中所有信息，也就是说能无失真的恢复原模拟信号。它的抽样速率的下限是由抽样定理确定的。 (b) 量化 从数学上来看，量化就是把一个连续幅度值的无限数集合映射成一个离散幅度值的有限数集合。如图2所示，量化器Q 输出L 个量化值k y ，k=1，2，3，…，L 。k y 常称为重建电
《对外汉语教学语法释疑201例 》读书笔记
1. 以前/以来/以内/以后 在表示时段的词语后面： 在表示时点的词语后面： 注意：“以前”“以后”可以单用，“以来”“以内”不行 2. 以前/从前 以前：表示过去，单用。可在出现在时点、时段后，可以表示将来，“时点+……” 从前：表示过去，单用。不可以出现在时点、时段后，不能表示将来。 3. 以后/后来 以后：表示过去和将来，可以加时间点。单用表示未来。 后来：表示过去，一个过程的后一阶段，不能加时间。 4. 后来/然后 后来：时间名词。指在过去某一时间之后的时间。强调时间的先后，只用与过去已经发生的事情。一般与“开始”“原先”“起初”等词语相对应。 然后：连词。表示某一动作或情况发生后，接着发生另一动作或情况，强调动作或情况发生的顺序。过去、将来都可以，一般与“首先”“先”等词语相对应。
5. 之间/之内/中间 之间：两点距离以内。 之内：不超过某个范围。小于等于某个范围。 中间：可以是点，也可以是面。 6. 三年前/前三年 三年前：距说话时三年以前的时间，是过去。 前三年：一段时间的前面三年。过去将来都可以。 注意：“前三年”可以表示将来，例如“接下来的五年时间，前三年学习绘画，后两年出国深造。” 7. 头一天/前一天 头一天：一段时间里的第一天。可以是过去，也可以是将来。 前一天：某时间前的那一天。可以是过去，也可以是将来。有时可以表示“头一天”，例如：“这个周末，前一天写作业，后一天出去玩儿。” 8. ……上/……中/……下 ……上：某方面。例如“在学习上，你要多用点心。” ……中：可以是范围，也可以是过程。例如“在所有的老师中，我最喜欢李老师。”“在上课过程中，她总是对我们微笑。” ……下：指条件。例如“在他的帮助下，我终于完成了任务。” 9. 心里/心中 共同点：“里”和“中”都是指一个地方/一段时间/一件事物里面。 里：用于社会单位、领导、单位成员。例如“我们厂里有4台机器。”“我们厂中……”不行。 中：用于一个过程、一种状态或指感觉上范围无限大的事物。例如“空中”，“空里”不行。 10. 时间/时候 时间：可以用数字、数量表示。可以是点，也可以是段。例如“给我一点时间好吗？”“明天开会的时间是8点。” 时候：指某一特定的时刻。常常说“……的时候”。但“什么时候？”问的是具体时间。 11. ……的时候/以后 我觉得这个没什么问题吧……
对外汉语实习报告
对外汉语实习报告 对外汉语实习报告 对外汉语专业本科毕业实习指导书毕业实习是教学计划规定的重要实践性教学环节，也是培养学生理论联系实际，综合应用所学知识解决实际问题和进行科学研究训练、锻炼学生独立工作能力的重要教学环节与有效手段。为落实专业教学计划，实现培养目标，保证毕业实习环节的顺利进行，有关201X届本科生毕业实习的安排如下: 一、实习目的 一是学以致用，将所学知识运用于实际工作中，旨在培养学生理论联系实际的能力，综合应用所学知识解决实际问题和进行科学研究的能力，锻炼学生独立工作的能力。 二是为就业迈出第一步，通过实习获得一些工作经验和社会经验，为就业做好准备。因此如何在实习中奋力拼搏，努力学习到有用的知识和经验，就显得尤为重要。 二、实习形式分散实习与集中实习相结合，以分散实习为主，集中实习为辅。分散实习是指学生在自主选择的单位完成毕业实习。集中实习指学生由学院统一安排在教学实习基地或联系单位进行毕业实习，实习地点主要有学院教学实习基地、烟台韩国学校、耀华国际学校、XX市人事局及其他一些企事业单位等。 三、实习时间 1、本院集中实习，3月中旬至4月中旬。计划前3周时间用于学生业务实习，最后一周用于学生撰写实习工作报告并提交学院。 2、耀华学校，计划在1月中旬组织面试，争取年前上岗。 3、韩国学校，3月上旬面试。
4、人事局，拟于3月上旬上岗。 5、外地实习返校时间: 于4月20号返校。四、实习要求毕业实习是整个教学实践的一个非常重要的环节，为了保证实习工作的顺利进行，特提出以下具体要求: (1)端正实习态度，诚恳接受实习指导教师的指导，严肃认真地完成既定的实习任务，写好实习工作报告并接受考核。 (2)尊重实习单位工作人员，虚心向他们学习;主动协助实习单位做一些力所能及的工作。 (3)遵守国家法律、校纪校规和实习单位的各项规章制度，维护当代大学生和我校的良好声誉。 (4)注意交通安全、人身和财产安全，自主选择实习地点时要谨慎选择正规单位，谨防误入传销圈套。五、实习工作总结 1、实习结束时，每个学生应撰写完成实习工作报告; 2、由实习单位对学生实习表现进行总体评价(应将总体评价填写在《烟台大学学生毕业实习鉴定与考核成绩表》“实习单位意见”栏内并必须加盖实习单位公章); 3、由指导教师评阅实习工作报告，并对学生的实习成绩评定提出明确，具体的建议，最后由院或系评定学生毕业实习成绩、写出毕业实习的工作总结。 4、实习工作报告的基本内容与要求是: 如实反映自己的实习工作概貌、不得编造，客观总结自己的实习体会与收获，对实习中观察或接触到的与本专业相关的现实问题，应有重点地进行独立、深入分析。实习工作报告的语言要规范、字迹工整、总字数在201X-3000字之间，并于4月底上交实习报告。具体包括: 单位介绍(20%)、实习过程(20%)和实习体会(60%)。
关于理想国读书心得体会会范文共四篇
关于理想国读书心得体会会范文 理想国读书心得体会(一) 《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自我的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自我的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。 在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自我的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自我能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自我和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自我甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白此刻。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不一样但真的很喜欢因为有了自我别样的感触。 柏拉图不仅仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体此刻他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。 在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮忙朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如此刻问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。
对外汉语专业实习总结范文
《浙江大学优秀实习总结汇编》 对外汉语岗位工作实习期总结 转眼之间，两个月的实习期即将结束，回顾这两个月的实习工作，感触很深，收获颇丰。这两个月，在领导和同事们的悉心关怀和指导下，通过我自身的不懈努力，我学到了人生难得的工作经验和社会见识。我将从以下几个方面总结对外汉语岗位工作实习这段时间自己体会和心得： 一、努力学习，理论结合实践，不断提高自身工作能力。 在对外汉语岗位工作的实习过程中，我始终把学习作为获得新知识、掌握方法、提高能力、解决问题的一条重要途径和方法，切实做到用理论武装头脑、指导实践、推动工作。思想上积极进取，积极的把自己现有的知识用于社会实践中，在实践中也才能检验知识的有用性。在这两个月的实习工作中给我最大的感触就是：我们在学校学到了很多的理论知识，但很少用于社会实践中，这样理论和实践就大大的脱节了，以至于在以后的学习和生活中找不到方向，无法学以致用。同时，在工作中不断的学习也是弥补自己的不足的有效方式。信息时代，瞬息万变，社会在变化，人也在变化，所以你一天不学习，你就会落伍。通过这两个月的实习，并结合对外汉语岗位工作的实际情况，认真学习的对外汉语岗位工作各项政策制度、管理制度和工作条例，使工作中的困难有了最有力地解决武器。通过这些工作条例的学习使我进一步加深了对各项工作的理解，可以求真务实的开展各项工作。 二、围绕工作，突出重点，尽心尽力履行职责。 在对外汉语岗位工作中我都本着认真负责的态度去对待每项工作。虽然开始由于经验不足和认识不够，觉得在对外汉语岗位工作中找不到事情做，不能得到锻炼的目的，但我迅速从自身出发寻找原因，和同事交流，认识到自己的不足，以至于迅速的转变自己的角色和工作定位。为使自己尽快熟悉工作，进入角色，我一方面抓紧时间查看相关资料，熟悉自己的工作职责，另一方面我虚心向领导、同事请教使自己对对外汉语岗位工作的情况有了一个比较系统、全面的认知和了解。根据对外汉语岗位工作的实际情况，结合自身的优势，把握工作的重点和难
柏拉图《理想国》读书报告
一、书名：《理想国》（前五卷） 二、著者：柏拉图 三、页数：157 四、内容概要第一卷苏格拉底到比雷埃夫斯港参加祭奠之后被玻勒马霍斯请回了家，与他的友人开始了关于正义的讨论。在与克法洛斯和玻勒马霍斯讨论时，苏格拉底运用了“精神助产术”，推翻了“正义是欠债还债”，“正义就是助友害敌”等错误主张。并让克法洛斯意识到金钱不能代替内心的满足和宁静。特别是对于坏人。在接下来与色拉叙马霍斯的论辩中，他通过讨论利益和德性的问题，反驳了对方正义就是强者的利益的观点、不正义是强有力的观点。 第二卷格劳孔向苏格拉底提出质疑，他与其弟阿得曼托斯提出正义与不正义的后果和利益不同，认为不正义对自己会更有利。苏格拉底“由大见小”，开始阐述城邦的正义。理想国的命题就此展开。讨论了有关国家中的社会分工问题。他讲述了怎样组成一个健康的城邦。接着话题从关于“护卫者”的讨论转到了教育上。他认为真正善的城邦护卫者的天性里把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。儿童易被塑造，要给儿童讲最优美高尚的、编得好的故事。苏格拉底认为诗歌和音乐不可亵神。不能把神描绘得丑恶不堪。 第三卷进一步讨论教育的问题。苏格拉底认为文艺作品中不应展示假恶丑的主张，音乐也是一样。通过讨论“模仿”的问题，他表示对戏剧恨厌恶。这一切都是因为“音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。”“音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼。”而不是将时间浪费在诉讼或就医之类的事情上。教育之后自然是考察。 第四卷苏格拉底提到了护卫者。讲述了护卫者的责任、标准以及如何教育培养。“不让体育和音乐翻新”、国家的四种品质；节制、勇敢、智慧、正义、国家由三等人——生意人、辅助者和谋划者组成一样，灵魂由欲望、激情和理智组成。苏格拉底认为城邦的品质与其居民的品质是一致的。 第五卷苏格拉底想要论述很多不同种类的政体，讲述了妇女和儿童的问题。他的主要观点是女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。他认为给男女提供同等的教育，二者的天然禀赋是一样的，在工作方面男女平等；还谈到了优生优育和幼儿教育问题。在士兵的行动准则之后，苏格拉底说出了哲人做王的观点。还有关于什么是“意见”的论证。 五、读后心得：我印象最深的是苏格拉底对于正义和不正义的论证。人们总是认为坚持正义的正直的人比起其他人来说会吃很多的亏，也会受很多的苦，色拉叙马霍斯用牧羊人与羊的例子，来说明牧羊人只是想喂饱羊来使自己获得最多的利益。认为不正义的事只要干得大，是比正义更有力，更如意，更气派。正义是为强者的利益服务的，而不正义对一个人自己有好处、有利益。即使是到了现在，当你用正当的手段朝着你的目标辛辛苦苦奋斗时，有人会以一些非正义的手段来快速地实现自己的愿望，看起来不正义的人总是比正义的人能力强，因为真正正义的人在做事时会受很多原则的限制。格老孔的两个观点：第一点--正义的本质
通信原理 数字基带传输实验报告
基带传输系统实验报告 一、 实验目的 1、 提高独立学习的能力； 2、 培养发现问题、解决问题和分析问题的能力； 3、 学习matlab 的使用； 4、 掌握基带数字传输系统的仿真方法； 5、 熟悉基带传输系统的基本结构； 6、 掌握带限信道的仿真以及性能分析； 7、 通过观察眼图和星座图判断信号的传输质量。 二、 实验原理 在数字通信中，有些场合可以不经载波调制和解调过程而直接传输基带信号，这种直接传输基带信号的系统称为基带传输系统。 基带传输系统方框图如下： 基带脉冲输入 噪声 基带传输系统模型如下： 信道信号 形成器 信道 接收 滤波器 抽样 判决器 同步 提取 基带脉冲
各方框的功能如下： （1）信道信号形成器（发送滤波器）：产生适合于信道传输的基带信号波形。因为其输入一般是经过码型编码器产生的传输码，相应的基本波形通常是矩形脉 冲，其频谱很宽，不利于传输。发送滤波器用于压缩输入信号频带，把传输 码变换成适宜于信道传输的基带信号波形。 （2）信道：是基带信号传输的媒介，通常为有限信道，如双绞线、同轴电缆等。信道的传输特性一般不满足无失真传输条件，因此会引起传输波形的失真。另 外信道还会引入噪声n（t），一般认为它是均值为零的高斯白噪声。 （3）接收滤波器：接受信号，尽可能滤除信道噪声和其他干扰，对信道特性进行均衡，使输出的基带波形有利于抽样判决。 （4）抽样判决器：在传输特性不理想及噪声背景下，在规定时刻（由位定时脉冲控制）对接收滤波器的输出波形进行抽样判决，以恢复或再生基带信号。 （5）定时脉冲和同步提取：用来抽样的位定时脉冲依靠同步提取电路从接收信号中提取。 三、实验内容 1采用窗函数法和频率抽样法设计线性相位的升余弦滚讲的基带系统(不调用滤波器设计函数,自己编写程序) 设滤波器长度为N=31，时域抽样频率错误!未找到引用源。o为4 /Ts，滚降系数分别取为0.1、0.5、1， （1）如果采用非匹配滤波器形式设计升余弦滚降的基带系统，计算并画出此发送滤波器的时域波形和频率特性，计算第一零点带宽和第一旁瓣衰减。 （2）如果采用匹配滤波器形式设计升余弦滚降的基带系统，计算并画出此发送滤波器的时域波形和频率特性，计算第一零点带宽和第一旁瓣衰减。 （1）非匹配滤波器 窗函数法： 子函数程序： function[Hf,hn,Hw,w]=umfw(N,Ts,a)
对外汉语教育学引论读书笔记(刘珣)
对外汉语教育学科体系 ● 吕叔湘：学习语言不是学一套知识，而是学一种技能。 ● 把第二语言教学归于语言学、应用语言学范畴，或者直接称之为语言学是不恰当的。 ● 语言教育学科实在受众多相邻学科理论的启示、综合应用相邻学科的有关理论基础上，主要是通过研究语言学习和语言教学的规律而形成了用于解决语言教育问题的一套系统的理论、原则和方法，它不仅是“理论的应用”也是“可以应用的理论” 对外汉语教学的语言学基础 1. 普通语言学：研究语言的普遍性、共同规律和一般原理的理论语言学。 汉语语言学：对汉语进行描写和解释，对其规律进行揭示的具体语言学。 2. 语言是一种符号系统。是形式和意义通过社会约定俗成的符号构成的符号系统。 3. 语言存在于言语之中（索绪尔）。语言是对言语的抽象概括，言语是语言的表现形式。 4. 言语有生成性。 5. 语言是人类最重要的交际工具。 6. 语言是人类的思维工具：思维是人的大脑对客观世界进行认识活动的过程。概念、判断、推理。 7. 语言产生于特定的社团并体现该社团的文化：语言是文化的载体。
9. 功能主语语言学与对外汉语教学 1) 语言能力competence 和交际能力performance ：语言能力主要与语言的形式有关，是一种脱离外部语言 环境的内在心理机制。 2) 交际能力communicative competence ，Hyms 提出，运用语言进行社会交往的能力。 逻辑来表达某个主题的连续的句子所构成的语言整体。Turn-taking ，insertion sequence ，closing ，opening ，5) 对外汉语教学的心理学基础 1. 大脑功能侧化与语言学习的“关键期”假说 神经生理：在生命早期，大脑两半球都有语言的潜在能力，从两岁到青春期（12岁左右），是大脑语言功能向左侧
对外汉语教学实习报告
对外汉语教学实习报告 对外汉语教学实习报告 一、对外汉语专业的学科特点对外汉语专业是近年来国内高校文科的热门专业之一，全国开设对外汉语专业的高校已经由201X年的16所激增到目前的80余所。其中，北京语言大学自上世纪60年代成为中国唯一一所以汉语国际推广为主要任务的国际型大学，是国内从事对外汉语教育师资力量最雄厚的院校。概括来说，对外汉语专业是培养具有扎实的汉语和英语基础，对中国文学、中国文化及中外文化交往有较全面了解，有进一步培养潜能的高层次对外汉语专门人才，以及能在国内外有关部门、各类学校、新闻出版、文化管理和企事业单位从事对外汉语教学及中外文化交流相关工作的实践型语言学高级人才。对外汉语专业学生主要学习语言学和第二语言教育的基本理论，掌握扎实的汉语言文学基本理论和知识，受到中国文学、比较文学、英语语言文学、中西比较文化等方面的基本训练，熟练地掌握英语，具有从事语言或文化研究的基本能力。与对外汉语专业相近的本科专业有中国语言文化、汉语言文学及外语类专业等。修业年限为四年，毕业后授予文学学士学位。一般的汉语教师都需要学士学位，如汉语志愿者和公派汉语教师。如果在高校的国际交流中心担任教师则需硕士及其以上学历。 二、对外汉语专业的学习策略对外汉语专业涉猎面较宽，主要涉及中国语言文学文化、外国语言文学文化、第二语言教学法等几个层面。一些抱有良好职业愿景的低年级学生往往在众多课程中摸不到方向，结果眉毛胡子一把抓、顾此失彼，逐渐丧失了学习的积极性。我
们在调查中发现，有的学生周末时间加课学习日语、韩语，课余时间基本都投进了英语及二外学习中;有的是传统中文系的学习模式，课余时间大量地阅读小说、研读汉语言理论知识;还有一些同学甚至对当初选择的专业产生了怀疑，投入到其他相近专业的学习中。因此，在课程学习过程中能明确对外汉语教学及中外文化交流的学科目标，制定高效的学习策略显得至关重要。我们认为要突出重点、兼顾其他。低年级时要杂取旁收，大量选修汉语言文化类课程，并打好外语基础;高年级时结合第二语言教学法的学习，积累对外汉语教学的理论和实践经验，为即将到来的就业和升学做好充分的准备。具体来讲，对外汉语教学专业的学习首先要突出汉语本体知识的学习，系统掌握汉语的语音、词汇、语法、文字的基本知识。在重视所学知识的系统性、理论性之外还要注意锻炼利用所学知识解决实际问题的能力。因为在跨文化交流过程中，原来在以汉语为母语的人看来不成问题的语言现象，也许就成了重点和难点。所以，对外汉语教学中所碰到的问题，往往不能从现有的教材、工具书、汉语语言学论著中找到现成的答案。这些问题就需要学习者多关注以对外汉语教学研究为主体的报刊杂志，积累素材，提高发现问题和解决问题的实际能力。其次，处理好学习汉语课程与文化课、外语课的关系，正确认识文化课和外语课的学科地位。语言是民族文化的重要载体，同时本身又是文化的重要组成部分，所以教授汉语必然同时传播中国文化。大一时一般都开设中国文化概论课程，对中国文化有较为系统全面的介绍。已经就业的小刘介绍说，很多同学把"文化课程"想象得太过狭窄了，从事对外汉语教学的教师仅了解课本上的知识是远远不够的。比如中医、气功、太极拳、国画、书法甚至中国菜的烹调，这些中国传统文化的精华部
柏拉图《理想国》读书笔记
理想国 柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。 柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。 该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。 理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。 所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。 拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国柏拉图的《理想国》向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。 柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。柏拉图出自名门，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。柏拉图书札第七②有这样一段自白：我年轻时，总想一旦能独立工作，就要投身政界。后来政局突然变动，影响了我的计划。那时民主政权为一般人所厌恶，革命发生了。领导这次革命的有五十一人，其中十一人在城区，十人在比雷埃夫斯港。这两个委员会管理两区的市场及行政。上面还有一个三十人的最高委员会，最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧；他们邀我参加，以为一定会得到我的赞助。我当时年少天真，总以为新政权将以正义取代不正义，我极端注意他们先是怎么说的，后来又是怎么做的。这些绅士们的一举一动，一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了！他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。苏格拉底严词拒绝，宁死不屈。我敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊！《理想国》（古希腊）柏拉图著商务印书馆1957年版 《悲剧的诞生》（德）尼采著作家出版社 1986年版
通信技术读书笔记
通信技术读书笔记 【篇一：通信发展简史读书笔记(格式)】 五邑大学土木建筑学院学院 读书笔记 课程名称： 专业： 学号： 姓名：任课教师： 时间： 评定成绩： 读书笔记 1．潜艇堪称水中暗藏的杀手，其突出的特点之一就是其隐蔽性，影响潜艇隐蔽性的因素很多，而潜艇的通信，特别是潜艇的主动发信行为则是潜艇暴露的重要因素之一。随着无线电测向技术的发明，利用岸基、舰载或机载无线电测向设备能测出潜艇发信时的位置，使潜艇招致打击。故此，各国都对潜艇的通信方法和新的通信技术进行了研究，目的就是在确保潜艇在满足必要的通信同时尽量增强潜艇的通信隐蔽性。 潜艇通信的方法主要有无线电静默和快速通信。潜艇无线电静默是潜艇在规定的时间和海区内禁止无线电发信而只收信甚至不收信的隐蔽措施。一般在舰艇接敌前、通过敌占区或执行特殊任务的隐蔽航行时采用。目的是防止敌方利用无线电台和无线电测向设备获取已方舰艇的发信时间、功率、联络关系和电台移动的速度、方向，从而测到己方潜艇所在海区、数量、指挥关系、航速、航向和行动企图等情报。潜艇无线电静默有全面静默和单方静默，单方静默是只接收不发信。 ——摘自《潜艇通信杂谈》 2.turbo码（turbo code）是一种应用在外层空间卫星通信和设计者寻找完成最大信息传输通过一个限制带宽通信链路在数据破坏的噪声面前的其它无线通信应用程序的高性能纠错码。 turbo码的判决 传统的数字化方法一般是先确定一个阈值电平。信号电平低于这个阈值就判决为“0”，高于就判决为“1”，即硬判决。在turbo码的解码过程中，对于一个给定比特的电平被量化成整数，例如从-99到
+99。其数值就被作为判决这个比特为“0”或“1”的可信度的指标（如-89意味着这个比特很可能是“0”，如+28意味着这个比特也许是“1”，但把握不是很大），即软判决。 星通信技术的发展也促进了信道编码技术的迅速发展，从现在的整 体状况来看，turbo码的使用已经越来越广泛了，在国际卫星信道中 的比例也越来越大，这些都是因为turbo码具备了许多优点，例如：turbo码具有接近香农极限的性能、延迟时间短、解码算法能够充分 利用软判决、突发错误纠错性能好、甚至当信道条件差时仍具有较 好的纠错能力等，这是rs码和其他编码不具备的。事实已经证明，turbo码技术具有强大的功能和灵活性，能够为各行各业的用户及 卫星运营商们带来非常明显的效益。 码会很快取代现在所使用的其他前向纠错技术，在卫星通信领域里 得到非常广泛的应用。 ——摘自《解析卫星通信中的turbo码编解码原理》 3.projectloon计划通过热气球给偏远地区提供互联网接入服务。 人们通过使用安置于家中建筑物上的特制网络天线，让信号从天线 发射到热气球，再由气球返回数据传送进入全球因特网中。https://www.docsj.com/doc/68633979.html,也是使用类似的方法，唯一的不同就是，计划利用无人 机作为传输媒介 通讯技术愈加发达的当今社会，反而加剧了缺少网络覆盖的偏远地 区与发达社会间的差距。 最近google和facebook两个巨头公司的均发起了相关项目，googleproject loon和markzuckerberg成立的https://www.docsj.com/doc/68633979.html,组织，致力于借助空中网络基站为世界上网络不畅的偏远地区提供互联网 服务。 projectloon计划通过热气球给偏远地区提供互联网接入服务。人们通过使用安置于家中建筑物上的特制网络天线，让信号从天线发射 到热气球，再由气球返回数据传送进入全球因特网中。https://www.docsj.com/doc/68633979.html, 也是使用类似的方法，唯一的不同就是，计划利用无人机作为传输 媒介。 ——摘自《什么是空中基站》 4.铁路应急通信系统是当铁路运输发生自然灾害或突发事件等紧急 情况时，为确保铁路实施救援指挥的需要，在突发事件现场与救援 指挥中心之间，各相关救援中心之间及现场内部建立的语音、图像 等通信系统。
文化教学读书笔记
文化教学读书笔记 国际汉语教学是语言教学，也是文化教学。尽管如此，国内在培养国际汉语教师时大多只注重于语言教学方面的指导，对专门的文化课问题却提出的比较少。如何上好文化课对于教师们而言其实是一个很大的挑战，因此本文主要是针对文化教学这个方面来说的。 一、现状 语言教学应与文化教学相结合，这是一个普遍的共识。对外汉语中的文化教学，包括了两种形式：一是语言课中的文化因素教学，一是独立于语言课之外的文化教学。 近十年语言课中的文化教学研究成果还不是很多，内容也比较分散。大家的基本认识是：要注重文化教学的层次性，要根据初中高级不同阶段、不同课型的学习内容和学生的接受水平，选择不同的文化教学内容和有效的教学方法。从总体上说，此类方面的研究还不是很成熟。 独立于语言课之外的文化课教学课程已经在相当多的院校中设立，不过对此类文化课程的研究也还处于起步阶段，其成果主要是一些教师根据自己的体会提出的一些看法。 近十年来，也出版了不少专门性的文化教材和一些可做教材用的文化知识书籍，但是有关教材的研究却比较少。 总体来看，文化教材有不少新成果，但是有关研究不是很多，微观研究则更为缺乏。 近十年文化教学也取得了一些成绩概括如下： 1.进一步确立了文化教学在汉语作为第二语言教学中的地位，确定了文化教学的性质，树立了文化教学的观念； 2.汲取了跨文化交际研究的营养，为文化教学研究开阔了事业，特别是在中介文化系统研究，文化混融情境的教学等方面的研究，受到了广泛关注； 3.超越概念的纠缠，探索更加深入，尤其是文化因素的研究、语言与文化结合方式的探索，为文化大纲的出台奠定了基础； 4.对接受主体的学习理论研究逐步加强，开始注重文化教学的师生双向互动研究。体现了文化教学研究向深度发展，开阔了研究思路，增强了研究的现实性。 二、对外汉语文化教学的方式与手段 对外汉语文化教学在不同阶段有不同的内容，每一阶段的汉语文化教学都要有与内容相适应的方式和手段。由于语言教学是有分工的，每一类型的课所包含的文化内容不同，教学方式各异。比如，在对外汉语教学的初级阶段，口语课所出现的文化语言要多于汉语教程课。因为这阶段首先要解决基本的交际能力，而交际语言、交际方式又是异质文化间差别较大的文化层面。在交际语中，具有国俗意义的词语、俗语、句子特别多，而且词语的国俗语义比实体词汇意义更为重要。比如汉语中习用的招呼语“吃了吗”、“干什么去”等，字面意思和打招呼人的实际意思有很大差别，如果不给留学生介绍清楚，就会产生交流障碍。因此在口语课中，介绍、说明、示范、练习是传递汉语文化的基本方式。 与口语课相比，初级阶段的韩语课以传授知识语言、知识文化为主。对于留学生来说。了解和掌握汉语的音、字、词、语法的规律更为重要。所以此段教学，语言以外的文化内容少一些为好。即便遇到具有国俗语义的词语，也不宜采用介绍和说明的方式，而应采取简单注解的方式，尽可能不分散学生对语言规律的注意力。 中级阶段，口语课和汉语课的文化内容都有增加，但教学方式仍然不通。口语课可以继续采用介绍、说明、示范乃至带到社会上去实践的方式，而汉语课则要多采取注释、归纳、提供使用范例等方式，加深学生的理解。所以，中级阶段汉语课的文化内容，对教材提出了更高的要求，即中级汉语教材，除了考虑字、词、语法等方面与初级及高级教材接轨外，还要照顾到文化内容的系统性，把系统的语言知识和系统的文化内容有机的结合起来，使二者互为表里，同步上升。
对外汉语实习工作总结
2011年教育实习工作总结 本学期，我在陕西师范大学国际汉学院进行教育实习。对外汉语教育是以其他语言为母语的国家或民族的人为对象的汉语教学。回顾两个月以来的实习工作，在学校领导的统一组织、指导教师的帮助和支持下，我的实习工作顺利开展，学习、工作方面都圆满结束，过程中有快乐也有辛酸，现将本学期的实习工作具体总结如下： 一、端正态度。 树立正确的价值观，自尊、自爱、自律、自强。进行教育实习的目的是把课本所学专业基础知识和专业知识与实践相结合。巩固专业理论教学效果，培养调查、研究、观察问题的能力。更好地了解对外汉语教学，为将来更快地适应工作打下基础。所以我们必须首先端正态度，以积极热情严肃的态度进行教育实习。心理学上有一个“不值得定律”，就是不值得做的事情，就不值得做好，这个定律似乎在简单不过了，但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理，一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情，往往就会保持冷嘲热讽，敷衍了事的态度。克服这一心理最重要的就是要树立真确的价值观，选择你所爱的，爱你所选择的。无论是过程中遇到的困难，还是身处其中的快乐和烦恼，都会让你成长。 二、提前做好准备工作。 明确教育实习的目的和意义，了解各阶段的实习内容及要求。除了之前学过的专业基础知识、教育教学理论等。就是提前做好教育实习工作计划。还有就是怎样写听课记录、怎样听课和分析课、怎样学习优秀教师的经验。比如，怎样听课和分析课。课堂，这是教学和教育过程的主要阵地，教师在课堂上每天实施着对学生的教养、教育和使学生全面发展。课堂也是学生的智力生活的一个主要的领域，在这个领域里，进行着教师和学生之间的精神交流。比如，关于怎样听课和分析课，重点有以下几个方面： ①听谁的课，何时去听，听多少课？ ②教师的课有没有明确的目的，目的是否达到？ ③为了什么以及如何检查学生的知识？ ④是否在交给学生学习？ ⑤在学习过程中学生的脑力劳动。 ⑥知识是否得到发展和深化？ ⑦是否让全体学生都掌握了牢固的知识？ ⑧教师应当怎样布置作业？ ⑨在分析课的过程中进行概括。 （参考[俄]苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》） 三、积极参与听课。 在实习过程中，虚心向各位教师请教，认真掌握教学知识，努力提高观察、分析和解决问题的能力。实习初期，尽量去多听各个班级，各种课型的课。比如，口语、听力、精读等，在比较中分析教师的教学方法和教学技巧。在这方面，我最重点听得就是生词的处理和授课的流程。确定目标后，重点去目标班级听课。比如在第三周我已经确定要去普通三班讲精读课之后，重点就在三班听课，第三周对自己听课的主要目的和要求如下： ①浸泡在教室里，克服害怕、恐惧、焦虑心理。 ②了解课程的大概流程，重点就是精读课。 ③熟悉普通三班同学，以及他们的汉语水平和课上的参与程度。 ④精读课教师课堂设计和教学的方法。
理想国读书报告范文
理想国读书报告范文 《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。下面是学习啦为你的理想国读书报告范文，希望对您有用。 今天我为大家准备的是理想国的读书报告，首先，我想说明的是，我是从写作背景、主要内容与观点、我的评价、最后就是我对这本书的个人感受这五个方面做的这个读书报告。那么首先呢，就从写作背景说起吧。 一、写作背景： 柏拉图出生于公元前427年，卒于公元前347年，是雅典贵族 阿里斯顿的儿子。她生活的年代正值雅典城邦衰落之际，大政治家伯利立克里的去世、伯罗奔尼撒战争的爆发，是整个社会群龙无首，危机四伏，社会秩序一片混乱。柏拉图在经历了可怕的伯罗奔尼撒战争之后，积极准备投身政界，准备力挽狂澜，用正义政治取代不正义政治。但是，寡头政治使柏拉图的政治热情归于幻灭。社会和国家都已经病了，如何才能挽救他们呢?四顾彷徨的柏拉图经过反复思考，觉 得唯有系统的阐发正义的思想，使正义观念深入人心，使哲学家成为政治家或者政治家奇迹般的成为哲学家，整个社会和国家才能有转机，否则人类灾难无法避免。这是促使柏拉图系统阐发正义思想并提出“哲学王”理论的现实政治背景和直接契机。《理想国》正是经历这一思索之后提出的一整套的治国方案。 二、主要内容与观点：
主要内容： 全书以正义为线索，系统全面地阐述了柏拉图的国家学说是一部关于正义的专著，也是政治哲学史上关于正义理论的探索源头。几千年来，柏拉图的正义论以及其探索正义的方法论深深影响了整个政治哲学史，成为人类探索良好政治秩序，寻找社会正义的理论基础。 以下是《理想国》的几个部分的描述： 一、在引言中讲到《理想国》的时代背景、作者和历史意义 二、第一二卷中是从个人正义讲到城邦正义 三、三四五卷都讲了城邦的正义 四、第六七卷讲到了哲学和政治 五、最后的两卷就是讲了从正义到人的至善 观点介绍： 建的城邦会有更好的感性认识。 我所读的书是古希腊哲学家柏拉图的《理想国》，译本是商务印书馆xx年版，由郭斌和、张竹明老师翻译。事实上我觉得柏拉图不论家庭背景、社会背景还是人生经历都与我国古代著名教育家孔子极为相似，他们的人生阶段也大致相似，从壮志雄心投身政治事业到困心衡虑久而弥坚再到心有余而力不足开始撰书立册。而柏拉图书札中对后人影响深远、奉为经典的《理想国》是柏拉图壮年时期的著作。整一部《理想国》以对话形式展开，借用他的老师苏格拉底和他人对话的形式(部分经考证为伪作)讨论了社会生活人生哲理等一系列问