【课外阅读】《赤壁赋》赏析
【课外阅读】《赤壁赋》赏析
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元丰五年(1082年)，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
这篇赋以游赏山水为题材，全文共分五段。开头一段先交代游赏方式、时间、地点和人物：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”方式是“泛舟”，时间是“七月既望”，于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论；地点是“赤壁之下”，于是才有后文关于三国历史的追叙与联想；人物是“苏子与客”，于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话。这几句看去像一般游记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。作了这样的交代之后，下面接着总写游地的优美景色与游人的欢快心情。扣着“泛舟”二字，写水兼写风：“清风徐来，水波不兴。”简短二句，描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。扣着“七月既望”再写月：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”一边举起酒杯，与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗篇。“明月之诗”“窈窕之章”，指《诗经?陈风》里《月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”这章诗描写诗人看到明亮月光下美人娇好的容貌和幽闲的体态，引起感情上的爱慕向往和烦闷不安。吟唱这样的诗，除了引出下文作者自歌“望美人”之外，在这里还有以“月出皎兮”召唤月亮飞临的用意。果然，一轮明月，冉冉升起了，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。斗牛本是两个星宿的名称，这里泛指夜空中少数明亮的星点。“徘徊”二字，不止写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，逼真传神，而且写出被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情，实际上乃是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限愉悦。这时，在皎洁的月光的辉耀之下，秋江的夜色便历历在目了。你看，“白露横江，水光接天”，那茫茫的雾气、茫茫的江水、茫茫的夜空，经过月亮的银辉的浸染，显得浩瀚无边，浑然一片；游人的心境也随之疏朗、开阔，无拘无束，因而不由得“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，就是说，任凭一叶扁舟
随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。这里虽然回应到开头的“泛舟”二字，但是游人所感受到的，倒不像坐卧舟中、漂游江上，而仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠悠忽忽地升入仙界里去了，所谓“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
这开头一段，写“泛舟赤壁之下”，投入大自然的怀抱，尽情领略秋江夜色之美。清风、白露、高山、流水，再加上月色、天光，完全足以供人赏心悦目，作者也确乎陶醉于其中，以致感到进入了“羽化而登仙”的境界，而读者又通过作者这样精彩的描写，有如亲临其地，与作者同享那“泛舟赤壁之下”时的良辰美景。通篇《赤壁赋》真正描写“泛舟”游赏景物的，也主要是这开头一段，它正面写了一个“乐”字。
接着第二段是过渡的部分，起着承上启下的作用。所谓承上，就是继续描写“泛舟”时的欢快心情。“于是饮酒乐甚”一句，点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴，“酒”又增添“乐”趣。古人往往“痛饮”伴随以“狂歌”，作者在“饮酒乐甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌之”了。比“举酒属客”进了一步，是“饮酒乐甚”；比“诵明月之诗，歌窈窕之章”进了一步，是“扣舷而歌之”，唱自己即兴所作的歌词。这种深入一层的写法，并非仅仅为加强突出“泛舟”时的欢快心情，主要是为着带来下文感情的变化，以引出一番议论。关键在“扣舷而歌”的歌词。歌词是：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。歌词显然是从《月出》一诗生发而来。“流光”，指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出皎兮”么?“美人”，即漂亮的心上人儿，不就是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么?“渺渺兮予怀”，表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么?但这歌词与单纯的民间情歌已有不同，它所表现的是政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。这在写游赏赤壁的《念奴娇》词中，赞美年轻有为的“三国周郎”，感叹自己“早生华发”，就表现得更为明确。不过，“击空明兮溯流光”，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处之感，而发出天各一方之叹。在游赏之“乐”当中，已然包含着淡淡的哀愁了。对于苏轼在歌词中表现的这种政治感慨，他人是未必能了解、体会的。“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，这位为苏轼歌唱伴奏的客，正是按照他自己的感受吹箫的，因而那箫声就别是一种悲凉幽怨的调子：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”一曲洞箫，凄切婉转，竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来，引得独处孤舟的寡妇不由得感伤身世而哀哀哭泣。苏轼借助于夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声，几乎也要凄然下泪。这箫声，当然与“饮酒乐甚”的气
氛很不协调，而且当然要引起苏轼的惊讶。“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也?’”苏轼郑重其事地向客询问，于是由客的回答带出这篇赋的第三段文字来，这就是启下。承上写“乐”，启下写“悲”。第三段通过“客曰”，从反面揭示一个“悲”字。
客之所以“悲”，在触景伤怀，有感于人生短促。眼之所见，是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这很容易联想到曹操的诗句，所以说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?”而且，身之所在，又正是曹操赋诗的长江赤壁，这自然会进一步联想到赤壁之战，所以说：“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?”三国时期的赤壁之战发生在现在湖北武昌县西、嘉鱼县东北的赤矶山，一说在蒲圻县西北的赤壁山，总之，不在黄冈的赤壁。苏轼不过是因为地名相同，便信手拈来出之客口，寄托遐想，抒发感慨，并非对于历史无知。他在《念奴娇》词里就说：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”所谓“人道是”，即在表明原属传闻，实无依据。在这里，借着景物、地点的关合，从客的口中，用曹操这个历史人物来感叹现实人生。景物还是曹诗中所描绘的情状，地点还是曹操曾经赋诗后来又被周瑜战败的处所，底下就有一个问题：当时不可一世的曹操现在哪儿去了呢?“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?”曹操在建安十三年七月，击走刘备，攻破荆州，又率领浩浩荡荡的军队，沿江而下，战舰千里相连，战旗遮天蔽日。他志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横握长矛朗诵自己的诗篇。这么个“一世之雄”，尚且随着“大江东去”而销声匿迹，那么，默默无闻的平庸之辈就更连影子都不曾晃动一下便悄然消失了。所以客说：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”客认为他和苏轼既不在中央朝廷，又不在地方官署，谈不到政治上有何作为，事业上有何建树，只不过在江岸水洲，过着渔父樵夫的生活，鱼虾是伴侣，麋鹿当友人，划着小船，举杯相劝，那微不足道的生命，简直短促得像永恒天地里仅能活几个小时的蜉蝣，渺小得像茫茫大海里一颗丝毫也不显眼的米粒。这样就连同曹操都不能相比了。客再回到眼前所见的长江、月亮，推广开去，把人生与宇宙加以对照，一方面“哀吾生之须臾”，另一方面“羡长江之无穷”，进而希望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，即与仙人相交，与月亮同在。但是，“知不可乎骤得”，那本是不切实际的空想，因而忧伤愁苦，并把这忧伤愁苦通过冷清秋风里的箫声传达出来，“托遗响于悲风”，点出了“悲”字。
第三段写客的回答，表现一种消极的人生观和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮剧的持续演出，也看不到人类虽然依赖自然但更有改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或
前赤壁赋原文及赏析翻译
前赤壁赋 宋代：苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余 音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于 周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而 又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与
山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 2965 辞赋精选，高中文言文，古文观止，写景，饮酒，感叹，哲理 译文及注释 佚名 译文 壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从 东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。 任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭 空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香 兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有 吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能
赤壁赋 知识点总结
《赤壁赋》知识点整理 一、虚词 1．而 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）（2）倚歌而和之（连词，表修饰） （3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接） （4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列） （5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折） （6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折） (7)自其不变者而观之（连词，表修饰） 2.之 （1）月出于东山之上（助词， 的） （2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志） （3）哀吾生之须臾（助词， 的） （4）盖将自其变者而观之（代词，它） （5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）耳得之而为声（代词，它） (7)取之无禁，用之不竭（代词，它 们） （8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性）3.于 （1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在） （2）月出于东山之上（介词，从） （3）徘徊于斗牛之间（介词， 在） （4）于是饮酒乐甚（介词，在） （5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被） （6）渔樵于江渚之上（介词，在） (7)寄蜉蝣于天地（介词， 在） （8）托遗响于悲风（介词，在） 4.乎 （1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词 尾） （2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾） （3）郁乎苍苍（形容词词尾）
（4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问） （5）而又何羡乎（语气词，表示疑问） （6）相与枕藉乎舟中（介词，在） 二、实词 1.通假字 （1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘） （2）山川相繆（通“缭”，环绕） （3）举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒） （4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒） 2.古今异义 （1）徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 （2）白露横江 古义：白茫茫的水汽 (3)凌万顷之茫然 古义：浩荡渺远的样子 （4）望美人兮天一方 古义：指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 3.一词多义 （1）东a顺流而东（动词，向东进军） b东望武昌（名词作状语，向东） （2）望a七月既望（名词，农历每月十五） b望美人兮天一方（动词，眺望，远看） （3）下 a方其破荆州，下江陵（动词，攻占） b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面） （4）如 a纵一苇之所如（动词，往） b如怨如慕（副词，像） （5）歌a扣舷而歌之（动词，唱） b歌曰（名词歌词） c倚歌而和之（名词曲调） （6）长a抱明月而长终（永远） b而卒莫消长也（增长）
对赤壁赋的赏析
《前赤壁赋》——一首探索人生哲理的哲理诗宋诗富有理趣，以苏诗为杰出的代表。其实苏轼的创作不只是诗歌富于理趣,他的散文也同样是富于理趣的，著名的《前赤壁赋》就是一篇诗情与哲理融合的优秀散文。这篇文章写于宋神宗元丰五年（1082)。元丰二年（1079)时，谏官李定、舒亶等人弹劾苏轼写诗文反对新法，苏轼因而被捕人狱，这就是历史上著名的"乌台诗案"(乌台就是御史台，封建时代的监察机关）。被赦出狱以后，贬为黄州(今湖北黄冈市）团练副使，受到监管而不得签书公事。政治上遭受这种严重打击,苏试的内心自然是十分苦闷的；但他并不消极，而是放情山水，随缘自适,接受佛老思想的影响，在大自然中寻求解脱。他在《初到黄州》一诗中说："自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。"虽然不无牢骚与自嘲之意，却也表现了他别求寄托，旷达超脱的一面。正是在这种十分苦闷而又努力寻求排解的思想情绪的支配下，苏轼于元丰五年的七月和十月,先后两次游览了黄州赤壁，写下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇o赤壁怀古》。这篇《前赤壁赋》，生动地描写了他夜游赤壁所见的优美景色，真实而又艺术地反映了他贬官黄州时期的心境和对人生的独特思索。 这是宋代散文赋的代表作。赋是中国古代产生很早的一种文体，兼有诗歌和散文的特点。在汉代是讲究辞采和铺陈的大赋，魏晋时期发展为讲究骈丽对偶、篇幅短小的徘赋，再经过唐代有严格音律限制的律赋，到了宋代，经过欧阳修、苏轼等人的创造，便产生了更便于抒写情怀、描写物象的散文赋，就是既保留了传统赋体诗的特质与情韵，在形式上也保留了用韵、句式整齐或主客问答等特点，同时又打破赋在句式、声律、对偶等方面的严格限制，更多地吸收散文的笔调和手法，克服了板滞僵化的弊病，显得自由灵活，生动清新。 《前赤壁赋》是一首诗，一首意境优美的散文诗，一首探索人生哲理的哲理诗。全文共分为五段。第一段，写苏子与客在一个秋天的晚上夜游赤壁，泛舟江上，江水和月色十分优美，令他们陶醉，竟产生了一种飘飘然变成神仙的感觉。先点出时间："七月既望（旧历十六日）"，地点："游于赤壁之下"。然后写景："清风徐来，水波不兴。"八个字，简淡清疏，写出一种静谧舒畅的艺术意境。下面写月："月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。""徘徊"二字，传达出缓缓升起的月亮的动的形态。写江："白露横江，水光接天。"又是八个字，不见着力，就轻
赤壁赋赏析
赤壁赋赏析（一）： 走出心灵的阴霾 ──佳作《赤壁赋》赏析 元丰三年（公元１０８０年），因乌台诗案，苏轼被贬黄州。为了排遣内心的苦闷，他除了礼佛参禅，就去赤壁矶头欣赏自然，畅游长江。佛道思想的影响、天地灵气的启迪与对历史人物的深思，使苏子逐渐走出心灵的阴霾。而其重要的标志，就是这篇震烁古今的名篇──《赤壁赋》。 文章开篇描述一幅如诗如画的月夜秋江美景：凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾的微波，一轮明月从东山冉冉升起，月光下的薄雾如轻纱般笼罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫无际涯。应对迷人的景色，作者忘情地投身于大自然的怀抱，情个自禁地举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。人间的一切烦恼、个人的不幸遭遇都一下子抛于脑后，他进人到一种飘飘欲仙的陶醉状态，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。拘组词 而正当饮酒乐甚的时候，箫声响起。这如怨如慕，如泣如诉的箫声，其实正是苏轼心迹的折射。作者忘情于月夜秋江，但没有忘身。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。桂棹兰桨是文人的自喻，美人是理想君主的象征。苏轼扣舷而歌的喜悦背后隐藏着一抹哀愁──一个不被重用反遭迫害的落魄文人的幽怨。借客之箫声，他奏响了一支哀婉、凄切的心曲，余音袅袅，不绝如缕，如潜蛟舞于幽壑，如嫠妇泣于孤舟，从而给原本优美的景色涂上一层淡淡的悲哀，为下文的主客问答奠定了基调。 值得注意的是，赋文中的主客未必是两人，问答本身兴许就是苏轼内心的自我剖白。此时此景，作者精骛八极，心游万仞，从眼前的赤壁，联想到三国的曹操，其用意颇深。曹操固一世之雄，曾破荆州下江陵，曾酾酒临江横槊赋诗，结果不也有困于周郎之时？而今安在哉？两相比较，自己但是一个渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属的官宦小吏，曹公的身份、功业与自己可谓判若云泥。突然间，苏轼意识到了自己的渺小，仿佛一个寄生在天地之间小虫儿字里行间，虽流露出人生短暂的思想，而实质却是其心理变化的一个转折──消极的思想深处正在酝酿挟飞仙以遨游，抱明月而长终的内心骚动。只是，这飞仙与明月并非什么求仙隐逸，而是文人早年忠君报国、经世济时的理想。知不可乎骤得，苏轼此时才恍然明白，当年进谏神宗皇帝所说的欲速则不达正印证在了自己的身上。
赤壁赋知识点归纳
《赤壁赋》知识点归纳（完整全新——学生版） 班级词 一、指出下列句子中的通假字，并加以解释： 1、浩浩乎如虚御风（） 2、山川相缪（） 3、举匏尊以相属（） 二、解释下列句中加点词义： 1.白露横．江（横：。） 2.纵．一苇之所如．（纵：；如：。） 3.凌．万顷之茫然（凌：。） 4.浩浩 ．．乎如虚．御风（浩浩：；虚：。） 5.倚．歌而和．之（倚：；和：。） 6.余音袅袅 ．．，不绝如缕．（袅袅：；缕：。） 7.正襟危．坐（危：。） 8.方．其破荆州（方：。） 9.固．一世之雄也（固：。） 10.哀吾生之须臾 ．．（须臾：。） 11.知不可乎骤．得（骤：。） 12.则天地曾．不能以一瞬 ．．（曾：；一瞬：。）13.而吾与子之所共食 ．．（食：。） 三、解释下列句中画线词古今异义： （1）徘徊于斗牛之间（古义：今义：）（2）白露横江（古义：今义：） (3) 凌万顷之茫然（古义：今义：） 四、指出下列句中词类活用现象： 1、歌窈窕之章扣舷而歌之（） 2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（） 3、正襟危坐（） 4、月明星稀，乌鹊南飞（） 5、西望夏口，东望武昌（）
6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也（） 7、况吾与子渔樵于江渚之上（） 8、侣鱼虾而友麋鹿（） 9、不知之既白（） 五、解释一词多义(实词)： 1、望： ①七月之望（） ②望美人兮天一方（） 2、歌： ①扣舷而歌（） ②歌曰（） ③倚歌而和之（） 3、如： ①纵一苇之所如（） ②浩浩乎如虚御风（） ③飘飘乎如遗世独立（） 4长： ①抱明月而长终（） ②而卒莫消长也（） 六、解释下面文言虚词的意义和用法： 1．而 ①浩浩乎如虚御风，而不知其所止（） ②倚歌而和之（） ③正襟危坐，而问客曰（） ④侣鱼虾而友麋鹿（） ⑤逝者如斯，而未尝往也（） ⑥盈虚者如彼，而卒莫消长也（） ⑦自其不变者而观之（） ⑧耳得之而为声（） 2. 之
前后赤壁赋鉴赏浅议
前后赤壁赋鉴赏浅议 [摘要] 元丰五年（公元1082年）先后于七月十七日和十月十六日与朋友在游黄州赤壁时分别写下《前赤壁赋》和《后赤壁赋》成为宋朝文学家苏轼写的两篇脍炙人口的散文。文中主要从情境创设方面反映了作者意在借助孟秋和初冬之景表达对宇宙人生的豁达乐观的态度以及悲观失望政治不得志的感伤色彩。 [关键词] 苏轼《赤壁赋》情景 苏轼被贬官黄州期间于元丰五年孟秋七月草木丰实之际和初冬十月景瘦神凄之时夤夜泛舟游于赤壁后分别写下《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，虽然游玩是古代士大夫的闲情逸趣，但也反映了作者在被贬官期间为暂时逃避政治上的巨大压力，想在山水间寻找慰藉以缓解压抑的心情。这两篇赋的主旨表现了作者对宇宙人生能保持豁达乐观的态度而能从悲观失望中摆脱出来，但由于作者政治上的屡遭挫折使豁达乐观染上了浓郁的感伤色彩。 前《赤壁赋》与后《赤壁赋》在情景的清晰与模糊方面也表现得有所差异。前者的情景描写相对淡化属于较为模糊的情景而后者在情景的处理方面则便显得历历在目属于较为清晰的，二者无形中形成了鲜明的对比。它们在动静态的描写方面也有所体现。前者静态的自然情景反映衬了人物彼此不断地交谈所呈现的动态情景营造出“人在画中游”的美好氛围。而后者人物描写几乎没有，相反环境描写则有动有静。从“江流”到“断岸”，从“山高”到“月小”以及从“草木”到“孤鹤”都给人一种十分跳跃的自然情景。所以动静结合的写作手法仍对现代写作有深远的影响。前赋的情景描写让人感受到作者的平淡心态，之后以环境为切入点开启了主客之间的对话，以对话掀起了整个故事的高潮并使作者的情感随之达到顶峰。后赋则主要写的是环境的变化多端拉动着清节的转变。前后《赤壁赋》的着眼点在很多方面也是不同的，就写作方面的不同来分析，前赋注重对话是以主客问答的形式行文，而后赋则更多的写作用在了写景方面。但最终的目的都是为了抒发作者复杂的心情。另外在对于主旨表达方式也有所不同，前赋利用对话直接写情而后赋则借景抒情。作者采取了“全知全能”视角将情景完整的一一展现出来使我们感觉对故事的嫩荣了然于心。总而言之，苏轼所“赋”之赤壁从异景、异情、异样的写作手法和表达方式等多个方面呈现出这两篇赋给人的美妙之感。
高一语文必修二《赤壁赋》的知识点整理
高一语文必修二《赤壁赋》的知识点整理 一、文学 常识 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉 山（今属四川）人。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、 文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。本 文选自《经进东坡文集事略》，作于宋神宗元丰五年（1082）。当时，苏轼被贬 为黄州团练副使，心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，“借地 抒情”，相继写下了《前赤壁赋 》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等诗文。本文是《前赤壁赋》，作者 运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达 的情怀。 二、重点字、词、句 （一）通假字 1.举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ） 2.浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘） 3.山川相缪 （缪，通“缭”连结、盘绕） 4.杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱） 5.举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯） （二）词类活用 1.歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作动 唱） 2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （舞，使……起舞；泣，使……哭泣） 3.正襟危坐（正，形作动 整理） 4.月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状 向南） 5.西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东） 6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也 （下、东：名作动，攻占，向东进军、 东下） 7.况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴） 8.侣鱼虾而友麋鹿 （侣、友：意动用法 以……为伴、以……为友） （三）古今异义
1.白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一） 2.凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子） （四）一词多义 1.望： 七月之望（名词，阴历的每月十五日） 望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看） 2.歌： 扣舷而歌（唱） 歌曰（歌词） 倚歌而和之（歌声） 3.如： 纵一苇之所如（往） 浩浩乎如冯虚御风（像） 飘飘乎如遗世独立（像） 4.然： 其声呜呜然（……的样子，像声词词尾） 何为其然也（这样） 5.长： 抱明月而长终（永远） 而卒莫消长也（增长） 6.于： 苏子与客泛舟游于赤壁之下（在） 月出于东山之上（从） 徘徊于斗牛之间（在） 此非孟德之困于周郎者乎（被） 托遗响于悲风（给） 7.而： 羽化而登仙（表承接） 扣舷而歌（表修饰） 倚歌而和之（表修饰） 正襟危坐而问之（表修饰） 侣鱼虾而友麋鹿（表并列） 逝者如斯而未偿往也（表转折） 耳得之而为声（表因果） 8.之： 凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词） 扣舷而歌之（音节助词） 倚歌而和之（代词，代“歌”）
苏轼《前赤壁赋》赏析
前赤壁赋[1] 苏轼 壬戌（rénxū）[2]之秋，七月既望[3]，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐[4]来，水波不兴[5]。举酒属（zhǔ）[6]客，诵明月之[7]诗，歌窈窕（yǎotiǎo）[8]之章。少焉[9]，月出于东山之上，徘徊于斗牛[10]之间。白露横江[11]，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然[12]。浩浩乎如冯虚御风（píng）[13]，而不知其所止；飘飘乎如遗世[14]独立,羽化而登仙[15]。 于是饮酒乐甚，扣舷（xián）[16]而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）[17]兮兰桨，击空明[18]兮溯流光。渺渺[19]兮予怀，望美人[20]兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）[21]之。其声呜呜然，如怨如慕[22]，如泣如诉；余音袅袅（niǎo）[23]，不绝如缕[24]。舞幽壑之潜蛟[25]，泣孤舟之嫠（lí）妇[26]。 苏子愀（qiǎo）然[27]，正襟危坐[28]，而问客曰：“何为其然也[29]？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞[30]。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口[31]，东望武昌[32]，山川相缪（liǎo）[33]，郁[34]乎苍苍，此非孟德之困于周郎[35]者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也[36]，舳舻（zhúlú）[37]千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒[38]临江，横槊（shuò）[39]赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿[40]，驾一叶之扁（piān）舟[41]，举匏樽（páozūn）[42]以相属。寄蜉蝣（fúyòu）于天地[43]，渺沧海之一粟[44]。哀吾生之须臾[45]，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终[46]。知不可乎骤[47]得，托遗响于悲风[48]。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯[49]，而未尝往也；盈虚者如彼[50]，而卒[51]莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾[52]不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是[53]造物者之无尽藏（zàng葬）也，而吾与子之所共适[54]。” 客喜而笑，洗盏更酌[55]。肴核(yáohé) [56]既尽，杯盘狼籍[57]。相与枕藉(jiè) [58]乎舟中，不知东方之既白[59]。
前赤壁赋与后赤壁赋赏析
前赤壁赋与后赤壁赋赏析 《前》作者为唐朝家苏轼。其全文如下： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻[千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 【前言】 《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。 【注释】 ①壬戌(rén xū)：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。 ②既望：农历每月十六。农历每月十五日为"望日"，十六日为"既望"。 ③徐：缓缓地。 ④兴：起。
赤壁赋知识点梳理
《赤壁赋》知识点梳理 一、文学常识 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。本文选自《经进东坡文集事略》，作于宋神宗元丰五年（1082）。当时，苏轼被贬为黄州团练副使，心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，“借地抒情”，相继写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等诗文。本文是《前赤壁赋》，作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。 二、重点字、词、句 （一）通假字 1．举酒属客举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒） 2．浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”乘） 3．山川相缪（缪，通“缭”连结、盘绕） 4．杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱） 5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯） （二）词类活用 1．歌窈窕之章扣舷而歌之（歌，名作动唱） 2．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（舞，使……起舞；泣，使……哭泣）
3．正襟危坐（正，形作动整理） 4．月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状向南） 5．西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东） 6．方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下） 7．况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴） 8．侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法以……为伴、以……为友） （三）古今异义 1．白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一） 2．凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子） （四）一词多义 1．望： 七月之望（名词，阴历的每月十五日） 望美人兮天一方（动词眺望，向远处看） 2．歌： 扣舷而歌（唱） 歌曰（歌词） 倚歌而和之（歌声） 3．如：
初中语文 古诗文赏析 苏东坡《后赤壁赋》原文、译文及赏析
苏东坡《后赤壁赋》原文、译文及赏析 ①是岁十月之望，步自雪堂（1），将归于临皋（2）。这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。二客从予，过黄泥之坂（3）。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。霜露既降，木叶（4）尽脱。这时霜露已经降下，叶全都脱落。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答（5）。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。 ②已而（6）叹曰：过了一会儿，我叹惜地说：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何（7）？”“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”客曰：“今者薄暮（8），举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈（9）。一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。顾安所得酒乎（10）？”不过，到哪里去弄到酒呢？”归而谋诸妇（11）。我回家和妻子商量，妇曰：“我有斗（12）酒，藏之久矣，以待子不时之须（13）。”妻子说：“我有几斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” ③于是携酒与鱼，复游于赤壁之下（14）。就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。江流有声，断岸千尺（15），长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山高月小，水落石出。山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。曾日月之几何，而江山不可复识矣（16）！才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！予乃摄衣（17）而上，履巉岩（18），披蒙茸（19），踞（20）虎豹，登虬龙（21），我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀栖鹘（22）之危巢，俯冯夷之幽宫（23）。攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。盖二客不能从焉。两位客人都不能跟着我到这个极高处。划然长啸（24），草木震动，山鸣谷应，风起水涌。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。予亦（25）悄然（26）而悲，肃然（27）而恐，凛乎其不可留（28）也。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可
前后赤壁赋对比赏析
一洗万古”二《赤壁》 ──前后《赤壁赋》比较赏析 人民教育出版社刘真福 前后《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后，于宋神宗元丰五年所写。两文意境高远，文采斐然，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下，写景、抒情、言理三者水乳交融，堪称千古绝唱。《前赤壁赋》描绘了赤壁秋夜清幽旷渺的优美景色及夜月泛舟的飘逸兴致，以主客问答的方式，发表对宇宙人生的见解，特别是通过对明月与江水变与不变的议论，表现了开朗的胸襟和达观的生活态度。《后赤壁赋》描绘了“山高月小，水落石出”的冬夜江岸及其寥落幽峭的气氛，写出了独自登高引起的悲戚心情，最后以白鹤道士的虚幻梦境作结，于空灵奇幻中寄托超尘绝俗之想，笔调迷离惝恍，逗人遐思。古人曾称赞说：“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。” 下面就两文的一些特点作比较分析： 一、两文的相似点 １、文章体制上相同：
赋本是一种文学表现手法，到汉代形成一种特定体制，它兼具诗和散文的性质，讲究文采，注重韵节。到宋代赋已趋于散文化。前后《赤壁赋》都属于赋体，而且都采用了“以文为赋”的形式，既保留了传统赋体那种诗的特质，同时又吸取了散文的笔调和手法，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理趣。它们都有固定的节奏与较为宽泛的音韵，语句上骈散结合，错落有致，在整齐的对偶句中显示了多姿的美感，加上音节自然流畅，文势充沛，给人强烈的美感。不仅如此，苏轼用散文笔法纵横自如地写景、抒情、叙事、议论，他那汪洋恣肆、雄伟奇丽的浪漫主义风格，在其丰富的想象之下更显出特殊新奇的意味。 ２、蕴含的情感一致： 两篇赋都以游乐为主题，一游后再游，都能归结到享受江山美景的乐趣，表现旷达开朗的胸襟和生活态度。虽然不能排除作者的这种超脱是政治失意后的精神苦闷的自我慰藉和排遣，在超逸的背后和旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤，但我们可以肯定的是两文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间都跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影。这样看来，林语堂的话就值得人细细思考玩味：“这两篇赋之出名不无缘故，绝非别人的文章可比，因为只用寥寥数百字，就把人在宇宙中之渺小的
后赤壁赋及其赏析
《后赤壁赋苏轼》是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 （壬戌年十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临泉去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。） 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 （过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？我回家去找妻子想办法。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。） 子乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 （我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。） 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦—道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 （这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。（上岸以后，回到家里）一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了）。 后赤壁赋注释：是岁十月之望（望：农历每月十五日。），步自雪堂，将归于临皋。二客从（从：跟随，跟从。）予过黄泥之坂（坂：山坡。）。霜露既（既：已经。）降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾（顾：看。）而乐之，行歌相答。 已而（已而：不久。）叹曰：" 有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！"客曰："今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状（状：样子。）如松江之鲈。顾（顾：拜访。）安所（安所：这里指住的地方。）得酒乎？"归而谋（谋：商量。）诸（诸：之于。）妇。妇曰：" 我有斗酒，藏之久矣，以待子不时（不时：随时。）之
《后赤壁赋》诗词鉴赏
《后赤壁赋》诗词鉴赏 后赤壁赋 （苏轼） ◇原文 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄 泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答①。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄 暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎②？”归而谋诸妇。妇 曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石 出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎 豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉③。划然长啸，草 木震动，山鸣谷应，风起水涌④。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉⑤。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横 江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也⑥。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下⑦。揖予而言曰： “赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“鸣呼噫嘻！我知之矣！畴昔之夜， 飞鸣而过我者，非子也耶⑧？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 ◇注释 ①行歌相答：边走边吟诗相唱和。 ②松江之鲈：松江县（今属上海市）以产四鳃鲈著名。顾：可是。 ③摄衣：撩起衣服。履巉（chán）岩：走上险峻的山崖。披蒙茸：分开丛生 的野草。踞虎豹：踞坐在状如虎豹的大石上。攀栖鹘（hú）之危巢：攀登鹘鸟巢 居的崖壁。鹘，一称“隼”，猛禽类。危：高。冯（píng）夷：神话传说的水神 名，即河伯。幽宫：深宫，此指水府。 ④划然：象声词。长啸：撮口发出清越而悠长的声音。 ⑤“听其所止”句：任凭它（舟）随便漂流，停在哪里就歇在哪里。 ⑥玄裳缟衣：黑裙白衣。丹顶鹤（俗称仙鹤）身上纯白，羽尾黑色，故云。 ⑦羽衣： 《汉书·郊祀志上》 ： “使衣羽衣， 夜立白茅上。 ”颜师古注： “羽 衣，以鸟羽为衣，取其神仙飞翔之意也。”按：五利将军栾大为汉武帝时方士， 故后世称道士为羽士，道服为羽衣。蹁跹（piān_xiān）：状如舞蹈之旋行貌。 ⑧畴昔：从前，过去。这里指昨天。 ◇鉴赏 此篇承 《前赤壁赋》 而来， 也写赤壁， 却自有其特色。 前赋写秋夜泛舟江上， 月白风清， 流波万顷， 主客由良辰美景而生感慨， 议论宇宙人生， 表观旷达情怀。
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《赤壁赋》文言知识点归纳
《赤壁赋》文言知识点归纳 一、字音： 1、壬戌（r?nxū） 10、酾酒（shī） 2、桂棹（zhào） 11、横槊（shuò） 3、余音袅袅（ niǎo） 12、渔樵（qiáo） 4、幽壑（ha） 13、扁舟（piān） 5、嫠妇（lí） 14、匏樽（páo） 6、愀然（qiǎo） 15、蜉蝣（fúyóu） 7、山川相缪（liáo） 16、无尽藏（zàng） 8、舳舻千里（zhúlú） 17、狼籍（jí） 9、旌旗（jīng） 18、枕藉（jia） 二、通假字 浩浩乎如冯虚御风：冯，通“凭”，乘 三、实词的含义。 (1)七月既望 ．．：．既，过了。望，农历每月十五 (2)举酒属．客：劝人饮酒 (3)纵．一苇 ．．之所如．：．纵，任。如，往 (4)凌．万顷之茫然 ．．：．凌，越过。茫然，旷远的样子 (5)击空明 ．．兮溯．流水：空明，月光下的清波。溯，逆流而上 (6)渺渺 ．．兮予怀：悠远的样子 (7)倚．歌而和．之：循，依。唱和 (8)不绝如缕．：．细丝(9)苏子愀然 ．．：．容色改变的样子 (10)正．襟危．坐：都是端正的意思 (11)方．其破荆州：当 (12)横槊．赋．诗：朗诵。 (13)固．一也之雄也：本来 (14)寄蜉蝣 ．．于天地：喻人生短促 (15)逝者如斯．：．此，指水 (16)盈虚者如彼，而卒．莫消长 ．．也：消减和增长 (17)则天地曾．不能以一瞬：连、竟 (18) 而吾与子之所共适： ．．享有 四、重点虚词 (1)于． 月出于．东山之上：从 徘徊于．斗牛之间：在 此非孟德之困于．周郎者乎：被，表被动(2)之． 纵一苇之．所知：助词，主谓间，无实义目遇之．而成色：它们，代清风、明月扣舷而歌之．：．音节助词，无实义 惟江上之．清风：助词，的(3)而． 倚歌而．和之：表修饰关系，不译 逝者如斯，而．未尝往也：但，表转折关系 耳得之而．为声：就，表顺承关系 (4)其． 其．声呜呜然：那 方其．破荆州：他，代曹操 何为其．然也：语气词 (5) 乎． 浩浩乎．如冯虚御风：……的样子，形容词词尾而又何羡乎．：．呢，表疑问语气词 (6)挟飞仙以．遨游：相当于“而”，表修饰关系 (7)盖．将自其变者而观之：如果 (8)而今安．在哉：哪里
《前赤壁赋》学习知识点归纳
《前赤壁赋》知识点归纳 （一）通假字 1、举酒属客举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒） 2、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”乘） 3、山川相缪（缪，通“缭”连结、盘绕） 4、杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱） 5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯） （二）词类活用 1、歌窈窕之章扣舷而歌之（歌，名作动唱） 2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（舞，使……起舞；泣，使……哭泣） 3、正襟危坐（正，形作动整理） 4、月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状向南） 5、西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东） 6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下） 7、况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴） 8、侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法以……为伴、以……为友） （三）古今异义 1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一） 2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子） （四）一词多义 望： 七月之望（名词，阴历的每月十五日） 望美人兮天一方（动词眺望，向远处看） 歌： 扣舷而歌（唱） 歌曰（歌词） 倚歌而和之（歌声） 如： 纵一苇之所如（往） 浩浩乎如冯虚御风（像） 飘飘乎如遗世独立（像） 然： 其声呜呜然（……的样子，像声词词尾） 何为其然也（这样）
长： 抱明月而长终（永远） 而卒莫消长也（增长） 于： 苏子与客泛舟游于赤壁之下（在） 月出于东山之上（从） 徘徊于斗牛之间（在） 此非孟德之困于周郎者乎（被） 托遗响于悲风（给） 而： 羽化而登仙（表承接） 扣舷而歌（表修饰） 倚歌而和之（表修饰） 正襟危坐而问之（表修饰） 侣鱼虾而友麋鹿（表并列） 逝者如斯而未偿往也（表转折） 耳得之而为声（表因果） 之： 凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词） 扣舷而歌之（音节助词） 倚歌而和之（代词，代“歌”） 哀吾生之须臾（助词，取独） 其： 而不知其所止（代词，它，指“一苇”） 其声呜呜然（代词，那） 何为其然也（代词，指箫声） 方其破荆州（代词，他，指曹孟德） （五）特殊句式 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置） 2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置） 3、何为其然也（宾语前置） 4、而今安在哉（宾语前置） 5、而又何羡乎（宾语前置） 6、凌万顷之茫然（定语后置） 7、此非孟德之困于周郎者乎（被动句） 8、是造物之无尽藏也。（判断句） 9、渺渺兮予怀（主谓倒装） 三、本课成语 1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。 2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。 3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危 急或声音细微悠长。
《前赤壁赋》赏析
《前赤壁赋》赏析 《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。 前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 注释 壬戌（rénxū）：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。 既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。 徐：缓缓地。 兴：起。 属（zhǔ）：通“嘱”，致意，引申为劝酒。 明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。 窈窕（yǎotiǎo）之章：《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。 少焉：一会儿。 斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
《后赤壁赋》原文赏析
《后赤壁赋》原文赏析 引导语：《后》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。下面由yjbys小编精心为您整理了一些《后赤壁赋》原文赏析，希望能够帮得到您! 后赤壁赋 朝代：宋代 作者：苏轼 原文： 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 译文 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”