社会融合

为“城市－城市流动儿童”。他们属于流动儿童，但不是农村流动人口子女。另一类是指从农村迁移到城市，但是其户口保留在农村的儿童，这一类儿童构成了城市流动儿童的主体，我们称之为“乡村－城市流动儿童”，他们属于农村流动子女的一部分。农村流动人口子女除了这部分流动儿童，还包括留在原居驻地的“留守儿童”(佘凌 罗国芬, 2003)。但这部分儿童则不在本文的研究范围之内。

综上所述，我们可以较为清楚地为本文需要研究的“流动儿童”这一对象进行界定：系指在随父母亲从乡村迁移到城市，并且在流入地居住半年以上，但户籍并未随之改变的6—14周岁之间的少年儿童人口。

1.2.2 社会融合

社会融合（social integration/ social adaptation）是我们生活中一个非常熟悉的词汇。不过，不同的研究者从不同的角度界定社会融合的概念，使得目前社会融合概念繁多。欲全面理解社会融合的概念，有必要综合考察下这些概念的界定。

社会融合的一种定义是从social integration衍生而来，从社会功能性角度展来讨论的，很多学者称之为社会融合。杜尔克姆、帕森斯等人首先对社会融合进行了理论阐述，强调的内容是社会团结。后来学者根据这些理论，在实证研究中将社会融合的定义进行操作化。

Scott M.Myers在《童年移民和成年后的社会融合》一文中沿用Phyllis Moen，Donna Dempster-McClain，Robin M.Williams, Jr (1989)对于社会融合的定义。Scott对移民的结构整合和社会心理整合都做了详细的操作化。结构整合包括团体或组织的具体参与，即在组织中担任的具体角色、角色的数量、和其他成员的关系等。而社会－心理整合/情感整合是指内向的社会生活体验或者说个体所能感觉到的与社会的整合深度。进而，Scott用个体对于社区的情感体验标志社会心理整合纬度，用个体所具有的亲密朋友和亲属的个数标志结构整合纬度。虽然用这样两个操作化的变量不能代表社会融合所涵盖的每一个方面，但一定程度上把握了社会融合概念的实质。

还有一种理论是从social adaptation发展而来的。社会融合是以和谐为目的的个体或群体与社会环境的交互过程。Lukash（2005）概括了对社会融合的多种理解，认为最普遍的理解是把社会融合看成是个体或群体与社会环境的交互过程，在这一过程中，参与者的需要和意愿是和谐。达到与社会和谐的目的有三类适应方式：融入环境改变自身、改造环境、退出或离开环境。

但有学者认为社会融合包括心理融合和社会文化生活融合。Ward等（1994）认为融合可分为心理融合和社会文化生活融合。心理融合指心理舒适、心理健康和对新的文化环境感到满意，而社会文化融合则与学习新的社会技能来顺应月收入的社会文化，处理日常生活问题以及有效地完成工作任务相关。这两种形式的融合是相互联系的，同时也是有区别的，因为它们被不同因素所预测。心理融合可通过压力和应对结构进行分析，而社会文化融合与社会学习、社会认知结构紧密联系（Felix Neto，2002）。

也有学者认为社会融合指发挥作为一个社会成员功能的能力。美国伊利诺大学的Wayne Paris等（2005）认为，社会融合指胜任工作，扮演社会角色，履行社会义务，发挥作为一个社会成员的功能的能力。这种能力的主要组成部分有：支持系统（婚姻、家庭、社区角色和关系）、娱乐休闲活动、社会交往、职业和社会经济地位等。可见所谓“融合”是指社会不同因素、部分结合为一个统一、协调整体的过程及结果。而美国的阿瑟.S.雷伯（Arthur S. Reber，1985）持社会融合指社会或文化倾向的转变的观点。

我国一些学者也从移民的角度，对社会融合进行了相关界定，如陈阿江、施国庆、吴宗法在《非志愿移民的社会融合研究》一文中指出：非志愿移民的社会融合包括利益整合（宏观格局上的利益整合、土地调整中的利益整合和基础设施方面的利益整合等）、社会和文化方面的社会融合（村落和行政组织、宗族、宗教信仰以及民族传统对社会融合的影响）等三部分。许佳君，施国庆在《三峡外迁移民与沿海安置区社会融合的难点探析》中指出：由于三峡移民安置区与迁出区在自然、经济、社会和文化等各方面都存在着差异，因而外迁移民必须同安置区整合后才能融入安置区社会。工程移民与安置区的整合强调的是一个动态的过程，虽然体现出移民与安置区的双向互动，但在实践中是以移民融入安置区为主的单向整合。整合的难点主要在自然环境差异、生产方式差异、生产技能差异、经济发展水平以及社会形态差异等方面。

朱智贤（1989）主编的《心理学大辞典》认为，个体社会融合指“个体接受现存的社会生活方式、道德规范和行为准则的过程”。我国台湾心理学家张春兴（1991）认为，社会融合指“个体接受不断学习或修正各种的社会行为组型和生活方式，以求符合社会的标准与规范，而与社会环境维持一种和谐的关系。”黄希庭、杨治良、林崇德（2003）主编的《心理学大辞典》将社会融合定义为社会环境发生变化时，个体的观念、行为方式随之而改变，使之适应所处的社会环境的过程。陈会昌（1999）认为，社会融合是指“社会或文化倾向的转变，即人的认识、行为方式和价值观随社会环境的变化而发生相应的变化。”贾晓波（2001）认为，社会融合是对社会生活环境

的适应，包括为了生存而使自己的行为符合社会要求的适应和努力改变以使自己能够获得更好发展的适应。社会融合的过程是一个对社会的价值取向、文化习俗认同并趋同的过程⑨。

总括社会融合的界定，对社会融合的理解大致有两种取向：一是把社会融合理解为一种人与社会的和谐状态，可称为社会融合状态，二是把社会融合理解为实现人与社会和谐的过程，可称为社会融合过程。结合这二种界定可揭示社会融合的内涵，即社会融合社会融合过程、社会融合状态两方面内容的统一体。社会融合是个体和个体之间、不同群体或不同文化之间互相配合、互相适应的过程，并以构筑良性和谐的社会为目标⑩。在这个过程中，并不仅仅是移民适应同化移入地文化和价值观等方面的问题，同时也是城市居民发挥主体间性，接纳和接受移民，达到两者和谐的过程。

本文中研究的是流动儿童的社会融合。由儿童的社会融合则是指6—14周岁(或7—15周岁)的孩子与其成长环境的融合，得出流动儿童的融合主要指流动儿童与迁入地间的融合，它包含两个方面的内容：一方面是迁入地对流动儿童的接受程度，即迁入地居住社区、学校与同伴群体对流动儿童的接受程度，体现在流动儿童对于社区、学校、迁入城市及迁入地居住的主观接受方面。另一方面是流动儿童对迁入地的接受与适应程度，体现在儿童与迁入地居住社区群体、在学校与同伴群体的互动状况（周皓，2003）。本文主要研究的是流动儿童社会融合的第二方面，即流动儿童（6-14岁）对于迁入地的接受与适应程度，主要包括对迁入地的融合、对于迁入地人的融合、对于朋友圈的融合、对自我的认同和对学校的融合。

⑨郑家裕，“促进城市流动儿童社会融合的政策诉求”，《青年探索》，2006年第1期

⑩吴新慧、刘成斌，“接纳？排斥？—农民子女融入城市的社会空间”，《中国青年研究》，2007年第7期

2 文献综述

2.1 国内文献

确切地说，对流动儿童的研究始于教育问题。随着各级领导与政府、学术界和媒体等对流动儿童的教育问题逐步重视，流动儿童的受教育状况得到了一定程度的改善。流动儿童的社会融合问题进入了研究者的视野。进入21世纪以来，越来越多的学者开始着手研究流动儿童在流入地社会的融入问题。尽管有些提法不尽相同，有些学者称为流动儿童的社会融合，有些则称之为流动儿童的社会适应，但研究的目的都在于分析流动儿童社会融合的现状及影响融合的因素，以期找出更好地促进流动儿童融入流入地社会的措施。

世纪之初有学者对流动儿童的社会融合方向做了探讨。2001年蒋达勇和秦晖分别在南方周末上发表了《化“边缘人群”为稳定因素》和《“边缘人第二代”，还是公民的时代？》，采用定性分析的方法对流动人口及其下一代与城市社会融合的方向问题进行了探讨。秦晖通过比较跨国移民中亚洲人尤其是中国人对于主流社会的融合状况，认为，只要坚持改革开放，随着我国民主法治与公民自治机制的健全，“外来人口”完全可以从都市边缘群体转化为稳定因素。而蒋达勇持相反看法，他指出“边缘人第二代”的社会心理素质不同于他们的父辈，他们可能会趋于“激进”化。

为了更深入地研究流动儿童的状况，吕绍青和张守礼对北京114所流动儿童学校和北京外来人口集中区进行调查，取得了关于流动儿童受教育状况和生存状况的第一手资料。2001年发表了《城乡差别下的流动儿童教育—关于北京打工子弟学校的调查》采用描述统计的方法，分析了流动儿童受教育状况以及生存状况受教育权利，得出结论是获得较好的教育可以让流动儿童免于恐惧。与他们的研究结果相同，韩嘉玲（2001）提出，要想使外来人口特别是儿童与本地居民和谐相处，最好的地方就是学校。2001年韩嘉玲在《青年研究》上发表了题为“北京市流动儿童义务教育状况调查报告”一文，采用统计描述的方法，根据对北京50所流动儿童学校四年级至高中一年级2161名学生所做调查，研究了流动儿童与城市社会融合的基本状况。得出结论是学校是使外来人口特别是儿童与本地居民和谐相处的重要场所。建构公立学校内平等、无差别、无歧视的教育环境，消除流动儿童进入公立学校的心理门坎，让流动

促进流动人口的社会融合

促进流动人口的社会融合 龚维斌 2012-8-28 16:04:21 来源：学习时报 2012年08月21日随着工业化和城市化的不断发展，我国流动人口越来越多，并且呈现出新的特点和新的要求，其中流动人口的社会融合问题值得关注。由于各种原因，流动人口始终被视作外来人口，被当作外地人，难以在当地扎下根来，与本地人缺少正常的交往和交流，社会融合度较低，潜藏着不少矛盾和冲突。 我国流动人口中既有向城市和沿海发达地区流动的农村人口，也有在城市间流动的城市人口。总体上看，我国流动人口中的绝大多数是农民工及其家属，他们以向城市和沿海发达地区流动为主。流动人口特别是农民工往往以地缘、血缘为纽带工作和生活在一起。有的以工厂为聚落，有的以城市边缘为落脚点，形成“浙江村”、“河南村”、“湖北村”、“安徽村”等。有的大城市万人以上的流动人口聚集区多达数十个甚至上百个。流动人口聚集的社区内部，社会结构、人员交往、社会活动、社会心理与当地社区存在很大差异。总体上看，流动人口工作和生活在与当地人相对隔离的世界中。 据调查推算，我国已有2.4亿农民工及其家属，包括新生代农民工和农民工二代，其中新生代农民工占到 60%以上。所谓新生代农民工主要是指“80后”和“90后”农民工，农民工二代是指出生在城市的农民工子女。新生代农民和农民工二代不同于老一代农民工。 新生代农民工具有新的特点。一是文化程度较高。据调查，新生代农民工 80%以上具有初中以上学历，相当一部分具有高中和大专文凭。二是绝大多数没有结婚成家。三是没有真正的农村生活体验。很多新生代农民工一直在学校上学，毕

业后就开始外出打工，并没有从事过农业生产，缺少真正的农村生产和生活经历。四是接受外部信息多。新生代农民工生活在媒体化、数字化时代，他们和城市孩子一样使用手机、上互联网、看电视、看报纸，因此接受的信息与城市孩子差别不大，对新事物兴趣浓厚。五是对待工作表现出“三高一低”的特点。“三高”是指：第一，职业发展要求较高，不再满足于有工作，而是开始选择那些有利于自己长远发展的职业。第二，工资待遇要求较高，不再满足于比较低的工资报酬。第三，权益保护要求较高，希望能够受到平等对待，希望有尊严地工作，希望合法权利得到维护。“一低”是指吃苦耐劳的精神较低，他们中不少人不再愿意像其父辈那样从事苦累脏险的工作。正是由于这些原因，近年来，不少地区出现招工难和“民工荒”现象，有事没人干和有人没事干并存。 新生代农民工从农村走出以后，很少有人愿意再回到农村，过着他们父母日出而作、日落而息的生活。即使在2008年金融危机就业形势严峻的时候，大多数返乡农民工也只是回到家乡的城镇寻找工作和生活机会，而没有真正回到乡村从事农业生产。 农民工二代是指在城市和沿海发达地区出生并成长的农民工子女。农民工二代大部分还处于在校学习阶段，也有少数已经进入成年。他们的共同特点是说着流利的当地话，不会说老家话，对于老家没有多少概念，认为那是父母和爷爷奶奶的家乡，似乎与自己关系不大。但是，他们也不认为自己是所在城市或地区的人，他们生活在与当地人没有多少往来的另一个世界中。他们有时为所在的城市感到自豪和骄傲，常常又有自卑感，有时又有不公平的感觉。他们渴望能够成为真正的当地人。 近年来，在城市中还出现了流动和漂泊的大学生。他们没有当地的城市户口，

论述社会公平正义的必要性及社会建设的意义

胡锦涛同志在十七大报告中提出，社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。在报告中，胡锦涛同志提出了加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务。 请解读：（1）请论述党和政府解决民生问题，注重社会建设，促进社会公平正义的必要性。 （2）请论述党和政府提出着力保障和改善民生为重点的社会建设的意义。 必要性： 1．改善民生是贯彻“三个代表”重要思想的必然要求，是坚持党的性质和宗旨的重要表现。 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。重视改善民生，正是中国共产党始终坚持立党为公、执政为民的重要体现。 2．改善民生，是由我国现阶段的基本国情决定的，符合我国现阶段的基本国情。 目前，我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低；教育科学技术比较落后；社会主义具体制度还不成熟、不完善。人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍是现阶段我国社会的主要矛盾。这一矛盾在与群众生活密切相关的教育、就业、医疗、社会保障等领域尤为突出。改善民生，有利于解决我国现阶段的主要矛盾，满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。 3．改善民生。是全面建设小康社会、实现共同理想的需要。 我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。现阶段全国人民的共同理想是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。只有保障和改善民生。才能够使经济更加发展、社会更加和谐，人民生活更加殷实。才能够推进全面小康社会建设，促进和谐社会建设，实现共同理想。 4．改善民生．是实现共同富裕的需要。构建和谐社会的需要。 发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，保障和改善民生，有利于维护广大人民利益，体现了社会主义的优越性，有利于实现全体人民共同富裕。 重视改善民生，体现了以人为本，是科学发展观的本质要求，有利于维护人民群众的根本利益，调动人民群众的生产积极性，构建社会主义和谐社会。 5．改善民生是落实科学发展观的要求。 科学发展观的核心是坚持以人为本。在我国，人民是国家、社会的主人，是全面建设小康社会，建设中国特色社会主义事业的主力军。改善民生，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，体现了以人为本的科学发展观，有利于激发人民的劳动热情调动人民的生产积极性，推动社会主义现代化建设。 6．改善民生。是推动社会公平正义、构建和谐社会的一个基本条件，体现社会公平正义。 社会的稳定和发展需要公平。维护了社会公平，能够促使社会合作取得成功，有利于社会合作的不断延续；能促进良好人际关系的形成，有利于社会的和谐发展；能协调社会各方面的利益关系，正确处理社会矛盾，减少或避免社会冲突，有利于社会的长治久安。 社会的公平需要正义的制度来支持和保障。在社会生活中，人们必须遵守的规则和程序就组成了正义制度。制度的正义性在于，它的规则与程序不是为少数人制定的，而是为所有社成员的利益制定的。每个人都能从制度规则的正常运行中受益，也都受正义制度规则的约束。 有了正义和正义的制度，即使是处在社会最底层的人，也可以得到基本的生存保障；即使是处于社会最不利地位的群体，也能够得到社会的关爱，而不会成为被遗忘的角落。如果没有正义制度规则的支持，就难以实现社会公平。 我们应该积极承担社会责任，学会维护自己的合法利益，不侵害他人、集体和国家的利益。见到不公平的现象，我们要主持公道，同破坏公平的行为作斗争，对受害者伸出援助之手。 (1)废止农业税；不收取农村义务教育阶段学生学杂费；完善和改革农村医疗卫生保障体系；实施振兴东北老工业基地战略；实施西部大开发、中部崛起战略，促进区域协调发展；积极构建社会主义和谐社会；建设社会主义新农村；

《茶馆》文献综述

本科毕业设计（论文）文献综述

文献综述： 浅谈《茶馆》中王利发的人物形象的文献综述 1.引言 话剧《茶馆》是老舍1956年完成的作品，被称为“东方舞台上的奇迹”，这部三幕剧上演以后，在当时引起了国内国际的一片轰动。作为该剧主人公的王利发是老舍塑造的一个经典的小人物，在商场上，他表现得既精明、干练，又自私、圆滑；在被压迫的时候他既逆来顺受，又愤世嫉俗。他是一个充满悲剧色彩的矛盾体，这

些悲剧是诸多因素造成的，包括个人性格因素和时代背景等因素，本文将对王利发的形象进行有益的探索。 2.国内外的研究概况 当前国内外对于《茶馆》中王利发的研究甚少，但是对于《茶馆》以及老舍先生本身的研究颇多，并且取得了卓越的成就。多数学者是从《茶馆》的艺术结构，语言特色以及戏剧矛盾冲突等方面进行了比较深入的研究，王利发作为《茶馆》的主人公，学者们大多从个人性格特征，身份，时代环境等方面研究，同时又与老舍的其他作品中的人物进行比较研究。大多看法是一致的，认为王利发是动荡时代中的一个充满悲剧色彩的社会底层小人物的典型代表，反映时代的变迁。 2.1国外关于王利发的研究概况 《茶馆》在国外也是声誉极高的，曾经在世界50多个国家出演，凭借颇富神韵的民族文化和京味文化特色，以及精巧的艺术结构受到国外的广泛好评。《莱茵—内卡报》指出“它给我们打开了一扇门，展示了对我们来说还是陌生的文化，但就其人类的共性来看，却似乎是极其熟悉的境界”，《茶馆》以其鲜明的地域文化特色永载文学史册。国外众多学者目前对于《茶馆》以及王利发的形象也在深入研究和探 索，由此可见，剧作拥有卓越的艺术成就和较高的文学价值。 2.2国内关于王利发的研究概况 首先，艺术成就方面。李健吾指出了《茶馆》艺术结构上的缺陷“毛病就在这一点，本身精致，象一串珠子，然而又一刻有一颗，少不了单粒的感觉”。针对这种建议，老舍先生在《答复有关<茶馆>的几个问题》一文表明自己的观点，他认为自己不熟悉政治，所以只能把他熟悉的小人物集中到茶馆中，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，侧面透露政治消息。并申明“我的写法多少有点新的尝试，没有完全叫老套子捆住”。 其次，形象塑造方面。在当代话剧中，很多学者注意到老舍先生剧作打破了传统的格式，不以情节为重，而以人物为重，利用在茶馆中出现的人物去反映广阔的社会。苏必扬在《<茶馆>艺术特色初探》对于《茶馆》的人物形象塑造的成就有较为深入的分析，他将《茶馆》中的人物分为三类。第一类是贯穿全剧的中心人物，也就是王利发、秦仲义、常四爷三个人。“这三个人是作者刻画的重心，他们不但有着独立完整的个性特征，而且是富有典型意义的形象”。第二类是形形色色的过场人物，对于这类人物“作者采取召之即来，挥之即去的方法，并不重视他们动作的连贯性，而是突出他们命运的某一个侧面的勾勒，透过点点滴滴反映时代面貌”。第三

社会公德状况调查报告

社会公德状况调查报告 一、吉林市民存在的社会公德问题 1、环境与卫生问题 通过调查问卷，我们了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象;垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的环境卫生问题的，但从这里我发现了一种矛盾：吉林市民有很强的环境卫生意识，吉林市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反应出了这一现实：大家都认识到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为，但在不同的时间和场合，却可能自己也有违背环境卫生公德的行为?

2、文明交通问题 文明交通问题也是吉林市民认为比较严重的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。 3、文明礼貌问题 调查数据表明，吉林市民在文明礼貌方面仍需继续努力，以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲密等。 二、吉林市民最讨厌的违反社会公德的行为排序 从总体上看，吉林市民最讨厌的违反社会公德的现象占第一位的仍然是随地吐痰。市民最讨厌的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，主人不予清

理;乱扔杂物;乘坐公共交通时争抢、拥挤;在公共场所异性间过度亲密。 三、公德实践与公德认识的比较 在进行调查时，我们发现许多群众自发地、积极地向我们反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样?”时，回答结果并不不尽如人意。有%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲一定的自身利益，则仅有5%的市民会出面制止;另外，%的人表示会随大流，有人出面时也出面，没人出面就不出头;33%的人因为怕打击报复所以敢怒不敢言;10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事，与自己不相干。 由此可知，大多数吉林人还是属于“理论上的长子，行动上的矮子”，光说不做。按照调查项目，可以把吉林市民分成三类，第一类是在保证自身利益情况下会出面制止;第二类是能够为了维护社会公德，牺牲一定的自身利益;第三类是不顾个人利益，同违反社会公德的行为做斗争。我们可

城市流动人口社会融合的过程、 测量及影响因素3

第34卷第2期2010年3月人口研究 　Popul a ti on Research Vol134,No12M arch201011 城市流动人口社会融合的过程、 测量及影响因素3 任　远　乔　楠 【内容摘要】本文提出流动人口的社会融合是一个逐步同化和减少排斥的过程,是流动人口对城市的主观期望和城市的客观接纳相统一的过程,是本地人口和外来移民发生相互交往和构建相互关系的过程。本文通过模型分析,验证了流动人口社会融合影响因素的三个假设,即流动人口的个人和家庭状况影响社会融合;流动人口的社区参与和社会资本影响社会融合;城市的制度安排影响流动人口的社会融合。 【关键词】流动人口;社会融合;影响因素 【作者简介】任远,复旦大学教授,人口研究所副所长;乔楠,复旦大学管理学硕士,现为美国罗彻斯特大学卫生服务研究与政策博士研究生。 Soc i a l In tegra ti on for M i gran ts:Process, M ea surem en t and D eterm i n an ts Ren Y uan　Q i a o Nan Abs tra ct:Socia l I n te g ra tion fo r m ig ra n ts is a com b ined p rocess of i ncre a s ing a ss i m il a tion a nd re duci ng exclus ion,a nd a p rocess of coo rd ina ting e xp ecta tion of m i g ra n ts a nd a ccep ta nce of u rba n secto r,a nd a p rocess of deve l op i ng coun te r re l a ti ons a nd bu ild ing socia l ne t w o rk am ong m i g ra n ts a nd l oca l p eop l e.T he p ap e r m e a su res soci a l in teg ra ti on deg re e of tem p o ra ry m i g ra ti on in fou r d i2 m ens i ons,i ncl ud i ng i de n tity recogn iti on,e xp e cta tion to city li fe,in te ra ction w ith l oca l re s iden ts a nd fe e ling of socia l a ttitude s from loca l citize ns.Re su lts show tha t va ri ous va ria b les ha ve d i ffe ren t i m p a ct on d i ffe re n t a sp e cts of socia l in te g ra tion.Ba se d on a reg ress i on m ode l,the p ap e r tes ts th re e hyp o th2 e s is on the fa cto rs a ssoci a ted w ith socia l in te g ra tion of m ig ra n ts:m i g ra n t ind ividua l a nd fam il y cha r2 a cte ri s ti cs a re s ign ifi ca n tl y a ssocia te d w ith soci a l i n teg ra ti on;com m un ity p a rti ci p a ti on a nd socia l cap2 ita l s i gn i fica n tly a ssocia ted w ith soci a l i n teg ra ti on;a nd i ns titu ti ona l a rra ngem e n ts s ign ifi ca n tly a ssoci2 a ted w ith soci a l i n teg ra ti on.I n i m p roving soci a l in te g ra tion of m i g ra n ts,the p ap e r a rgues fo r com2 p rehe ns ive p o li cies a dd ress ing the va ri e ty a nd com p lexity of the p rocess of socia l i n teg ra ti on,inclu2 d ing those tow a rds na tu ra l i n teg ra tion a nd i n te rven ti ona ry in teg ra ti on,a ctive in te g ra tion a nd i n te ra c2 tive in teg ra ti on,a nd p rom o ting a g ra dua l a nd m u ltid i m ens i ona l in te g ra tion p rocess. Ke y w o rd s:M i g ra n ts,Soci a l I n teg ra ti on,De te r m i na n ts Au tho rs:Ren Y ua n i s PhD a nd Professo r of Dem og rap hy a nd U rba n Stud i e s,Fuda n U n ive rs ity, Sha ngha i,Ch ina.E m a il:yre n@fuda https://www.docsj.com/doc/522630041.html,;Q i a o N a n is PhD ca nd i da te of Hea lth Se rvice Re2 sea rch a nd Po li cy Prog ram,U n i ve rs ity of Roches te r,US A.E m a il:na n_q ia o@u r m c.roches te https://www.docsj.com/doc/522630041.html, 3　本文是国家社科基金课题“城市流动人口长期居留与社会融合研究”的部分研究成果。本文同时得到教育部重大攻关项目“中国户籍制度改革研究”、“我国目前社会阶层状况研究”,以及复旦大学985工程哲学社会科学创新基地“中国城市化发展与流动人口社会融合研究”项目的支持。

专题四维护社会的公平和正义(含答案)

八年级思想品德复习专题四：维护社会的公平和正义 一.对应课程标准 1.理解维护社会公平对于社会稳定，树立公平合作意识。 2.知道正义要求每一个人都遵守制度规则和程序，能辨别正义和非正义行为，培养正义感，自觉遵守社会规则和程序。 二、考点解析： 考点一：维护社会公平 1.什么是公平？ 公平体现着人们对自由的追求，对权利的尊重，对自身力量的肯定。公平是在比较中产生的。一般来说，人们心目中的公平，意味着处理事情合情合理，不偏袒某一方，某个人，即参与社会合作的每一个人承担他应承担的责任，得到他应得到的利益。 2.为什么说社会的稳定和发展需要公平？（公平的作用） ①公平有利于人们在社会生活中稳定持久的进行合作。否则，产生一些不健康的心理和行为，导致彼此关系恶化，难以合作，影响经济发展，产生社会问题，影响社会长治久安。 ②公平有利于推动个人和社会的持续发展。社会发展离不开人的发展，有了公平，社会才能为人的发展提供平等的权利和机会，才能调动人的积极性；通过诚实劳动，各尽所能，推动社会持续发展。 2.我国为维护社会的公平近年来采取的哪些措施或制度？ 免除农业税；种粮补贴；两免一补；免除义务教育阶段的学生学杂费；新型农村合作医疗；调整个人所得税；建设社会主义新农村；建立廉租房；改革收入分配制度；修改选举法等。 3.公平是相对的（正确看待公平） 公平总是受一定社会条件的制约，是相对的，任何社会都会存在一些不公平的现象。无论我们如何努力都不可能达到绝对的公平，但我们仍然要为创造一个更加公平的社会而努力。 4.我们应如何面对现实生活中的不公平现象？（怎么做） （1）增强权利意识，善于寻找解决途径，用合法的手段寻求帮助，解决问题；（2）调整自己的思维方式，理性的反思自己的价值观；（3）同破坏公平的行为作斗争，向受害者伸出援助之手。 4.公平和正义的关系 公平是正义的基础，正义是公平的重要保障。社会公平需要正义制度来支撑，如果没有正义制度的支持，就难以实现真正的社会公平； 考点二：维护正义 1.什么是正义行为和非正义行为？ 在社会进程中，凡促进人类社会进步与发展，维护公共利益和他人正当权益的行为都是正义的行为；凡阻碍人类社会进步与发展，损害公共利益和他人正当权益的行为都是非正义的行为。 2.什么是制度的正义性？它对公平的作用有哪些？ （1）公平，必须有正义的制度来保证。制度的正义性，在于它的程序和规则不是为少数人制定的，而是为所有社会成员的利益而制定的。 （2）每个人都能从制度规则的正常运行中受益，也都受正义规则的制约。如果没有正义的制度和规则的支持，就难以实现社会的公平。 3.为什么说社会的发展需要正义？ （1）正义因制度而有保证，正义保障人民的生命和财产安全，使人民得以生存和发展，推动社会的进步。（2）当我们参与社会合作竞争的时候，正义的制度给予人们公平合作的支持和支撑；当我们遇到不公平的事情时，公平的获得也需要正义的制度作为支撑，没有正义的制度就没有真正的公平。（3）正义通过制度的调节来避免严重的社会分化，使得我们的社会健康持续地发展，最终造福每一个人。（4）总之正义使得人与人关系更加和谐，正义是人类良知的声音，社会发展需要正义。

《工作群体人口背景、社会融合程度和员工流动性》 的评价综述

《工作群体人口背景、社会融合程度和员工流动性》 的评价综述 本论文以20个工作单位、79位个体为调查对象，深入研究工作群体人口背景、群体社会融合程度和个体流动性之间的关系。得出以下结论，人口背景相同性可以增强群体社会融合性，从而降低个体员工流动性。 现分别从以下几方面对文章进行评价分析。 1 目录 摘要 理论背景与研究假设 人口背景和社会融合程度 社会融合程度和员工流动性 研究方法 研究程序 研究对象 变量测量 研究分析 研究结果 员工流动性 讨论 2 研究设计框图 通过对本文的阅读分析，其研究设计框图如图1所示：

图1 研究设计框图 3 研究的主要内容 3.1 文献综述部分 本文通过对大批量文献包括Shaw、Katz、Kahn等的研究成果进行分析，得出“群体中个体之间的心理联系，是一个多层面现象”。又用大批量的文献验证了“衡量社会融合程度的一些方法会受到群体成员相对的相似性的影响”。在提出两个假设后，深入研究了工作群体人口背景、群体社会融合程度和个体流动性之间的关系。 3.2 问题和目的部分 问题：为什么同类群体背景差别越大，个体流动性就越大；为什么在控制个体人口背景特征后，上级与下级之间在年龄、教育程度、种族和性别上的差距越大，上级主管对下级员工的工作效率的评价就越低，下级员工的角色也就越模糊；为什么人口背景可以影响群体的相对凝聚力，从而又增加或消除员工流动的可能性，离职的人可能是那些年龄和加入时间与其他人差距最大的人。 研究目的：深入研究工作群体人口背景、群体社会融合程度和个体流动性之间的关系。 3.3 假设部分 假设1：群体人口背景特征相同性与社会融合性程度的提高有正向关系。

调查报告 社会公德调查报告4篇

社会公德调查报告4篇 人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德。说到社会公德，让我们先了解一下什么是公共生活。公共生活是相对于私人生活而言的，公共生活的领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大，这是人类社会发展的必然趋势。在经济全球化加速发展的当代社会，公共生活日益成为社会成员生活的重要组成部分。而社会公德则是指在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则。社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，是整个社会道德体系的基础层次。 调查目的：加强精神文明建设，思想道德修养。大学生具有较高的文化知识和科学素质，已成为我国传播社会公德意识和实践社会公德规范的重要力量，对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任。通过调查研究，了解当代大学生社会公德现状，发现大学生公德意识存在的问题以及提出如何更好地传播公德意识的建议，共创和谐社会。 调查形式：于xx年4月7日，随机抽取湖南地区两所大学(湖南师范大学和中南大学)的210位学生进行调查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，调查问卷回收率79.5%，有效问卷167张，有效率100%，人工处理数据，统计图表用excel来绘制。 调查内容：从长沙市大学生对人与人之间关系的态度，对人与社会之间关系的态度以及对人与自然之间关系的态度三个方面进行调

查。调查结果如下： 一、对人与人之间关系的态度 此次调查我们通过如下几个问题，对大学生对待人与人之间关系的态度进行了研究。 1、坐公交车时，你会给老幼病残孕让座吗? 2、坐公交车时，你自己没有座位，但看到坐着的年轻人对身边的老人小孩熟视无睹，你会？ 3、你会在自习室里大声接电话吗? 4、一位农民工的权益受到侵害，但却不知如何维护，而你恰好懂这方面的法律知识，你会？ 调查发现对于问题一，有70%以上的同学表示一定会让，25%的同学表示视情况而定，只有3%左右的同学表示不会让。表明大部分大学生具有基本的公德意识，视情况而定的同学，可能是因为公交车上人很多，自己的座位离老人又远，不方便给老人让座。对于问题二，有75%左右的同学，只是心中责怪那人没素质，但没有任何行动，有5%左右的同学表示不在意，15%的同学表示提醒年轻人让座。表明大部分大学生具有公德意识，至少对这种行为表示不满，但绝大多数保持沉默，缺乏维护公德的勇气;更深层次的探究，还是私德在起作用，害怕别人不听劝告，而使自己尴尬，或者说不知道怎样用委婉的方式提醒他人;在公德与私德之间，大多数人还是在维护私德的基础上再去维护公德，问题四和问题五同样显示出了这样的问题。 二、对人与社会之间关系的态度

论法律职业共同体条件下,对社会公平正义的认识。

课程论文 论文题目：试论在法律职业共同体的不同角色下，对公平正义的理解和判断有何差别？ 学生姓名：吴凯 学号： 14115052715 院系专业：法学经济贸易法学院 班级：14级27班 年级：2014级 课程名称：社会主义法治理念 任课教师：唐倩 完成时间：2015年 05月 25日

试论在法律职业共同体的不同角色下，对公平正义的理解和判断有何差别？ 【内容摘要】法律职业共同体与一个国家法治文明密不可分，它是法治建设的基石。纵观我国法治建设的历程，法律职业共同体建设存在诸多困境。主要表现在以下五个方面：缺乏制度保障；内部同质化层次不高；缺少本土法治文化的支撑；社会对法律职业共同体的中坚力量——律师认识不客观；缺少社会和相关职能部门的支持。可从以下五个层面解决上述困难：以立法推动法律职业共同体建设；弘扬法治文化；转变传统观念重新审视律师；法院系统竭力维护刑辩律师的执业权；律协和司法当局携手推动法律职业共同体制度建设。 【关键词】公平正义法律职业法律职业共同体 社会公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。构建和谐社会，实现社会公平与正义，有必要从人类社会发展和理解的角度，全面认识社会公正问题。公平正义的实现离不开法制，更少不了一个结构合理、信仰法律、崇尚正义的法律共同体来支撑。徒法不足以自行，面对司法体制改革之节点，法律职业共同体顺理成章成为法治社会关注的焦点。鉴于此，本文通过对我国法律职业共同体建设进行初步探析，以期对我国的法治建设有所裨益。 一、法律职业共同体的基本理论 从广义上而言，法律职业共同体是指以法学家、律师、公检法为核心的法律职业人员所组成的特殊社会群体。就其人员的范围而言，除了指核心的法律职业人员，还包括仲裁员、公证员等其他法律辅助性工作的人员。从狭义上而言，法律职业共同体是指由法官、检察官、律师以共同的法律知识、共同的法律信仰、共同的法律思维、共同的社会责任、共同维护的法律职业伦理、共同维系的法律职业文化、共同维系的利益和彼此公认的法律职业技能为纽带而共同构成的社会群体。 基于上述，我们不难看出法律职业共同体具有以下特点：首先，法律职业共同体具有相同或类似的教育背景，是同一知识共同体；其次，法律职业共同体具有确定维持自身得以生存和发展的职业利益和职业价值，是同一利益共同体；再次，法律职业共同体具有对公平、正义的追求，对法律具有共同的信仰，是同一信仰共同体。 二、不同的法律工作者对于社会公平正义的理解 公平是法的价值取向之一。以公有制为基础的社会主义中国 ,法应该是能更好地实现正义价值的 ,但我国现实社会中的一些社会不公现象却是客观存在。本文从正义与法的联系 ,社会不公的法律原因 ,提出加强法制建设可以更好地维护社会正义 ,并探讨了法律维护社会的正义的途径。作为律师要首先立足自身并做到独善其身方能更好的维护社会公平和正义，这实际上是由律师职业的专业性、社会性决定的。 对法官而言，一、要做到秉公执法、执法如山。秉公执法是公平正义理念对法院干警提出的最基本要求，如执法不公，公平正义就无从谈起。要做到秉公执法，一方面要出于公心，维护公益。另一方面，要克服私欲，处以公正。无私才能无畏，我们干警要牢固树立立警为公、执政为民的法治理念，在办理各类案件中要坚决排除各种人际关系的干扰，杜绝办关系案、人情案、金钱案，严禁吃、拿、卡、要，不给钱不办案，给了钱乱办案，真正做到秉公执法办案，执法如山，以公正执法彰显公平正义。 二、要坚持以事实为依据，以法律为准绳。一是严把证据关。牢固树立证据意识，客观全面的审查证据。法院在办理刑事、民商事案件中都要坚持基本事实清楚，基本证据确凿，坚持实事求是，不纠缠细末枝节，在审判环节上既不能搞“有罪推定”，也不能简单搬用“疑

中国城市流动人口的社会融合问题与对策研究

摘要：城市流动人口的社会融合是事关国家经济社会发展的重要问题。本文从人口管理制度、就业机会、住房保障及社会安定问题等几个方面对城市流动人口的社会融合现状进行了分析，给出了造成这一现状的具体原因，并就城市流动人口社会融合的发展有针对性地提出了相应的对策和建议。 关键词：城市流动人口；社会融合；现状；对策 中图分类号：c92 文献识别码：a 文章编号：1001-828x（2016）016-0000-02 引言 当前，我国城市流动人口主要呈现出人口规模大、以劳务流动人口为主、流动滞留时间长、主要聚集于经济发达地区等特点。新生代流动人口年龄进一步下降，且更青睐于大城市。他们急切希望从外来者转变为本地市民，融入城市的正常生活，这给人满为患的一线城市带来了一系列关于工作就业、居住条件、教育机会以及福利保障等方面的社会矛盾和问题。城市流动人口社会融合是事关我国人口结构转型、城乡经济全面发展、社会安定的一个重大问题，已经引起了整个社会的广泛关注和高度重视。所以，如何在城市化大发展的背景下解决好流动人口的社会融合问题，对整个中国的社会、经济发展有着非常重要的现实意义。 一、城市流动人口社会融合现状 2003年，欧盟对社会融合做了如下解释：社会融合是要在参与经济、社会和文化生活、享受正常的生活和居住条件以及社会福利等方面获得必要的机会和资源[1]。从这个意义上来说，中国城市人口的社会融合问题还相当严峻，主要表现在如下几方面： （一）城市流动人口管理问题 我国在人口管理体制上一直实行户籍人口和流动人口分立并行[2]，政府职能部门的管理服务重点是本市的常住户籍人口。而在对流动人口的管理上，则主要采取强制性的治安管理手段，管理方式单一，没有真正将流动人口纳入整个城市的综合管理运行体系中。同时，由于户籍制度与各种福利政策直接挂钩，其导致的城乡福利差异高达几十种，社会保险、最低生活保障、特殊群体福利等各种社会保障制度上的差异明显，医疗、养老、工伤保险水平偏低，这些都是现行户籍制度管理给城市流动人口造成的待遇不公。 （二）城市流动人口就业与收入问题 就业与收入问题是导致我国人口大量流动的一个重要原因，但也成为现今流动人口在城市生活融入中的突出矛盾。一方面，由于不少城市对流动人口仍存在许多不平等的就业政策，如本地市民优先，城镇户口优先等，这些都阻碍了流动人口的平等就业权利，同时在城市经济发展规划中，流动人口的就业也常常难以纳入政府的决策和计划中；另一方面，由于流动人口总体劳动力素质较低，在就业上多表现为就业面窄，工作属性单一，技术水平偏低等特点，所以在工作性质上以体力劳动为主，其中以制造业和建筑业最为常见。就业权利上的不公以及就业属性上的局限都阻碍了流动人口整体收入水平的提高，在城市生活水平不断提高的今天，这样的就业和收入现状给城市流动人口带来了巨大的经济压力和困难。 （三）城市流动人口住房保障问题 我国城市流动人口的主要住房来源是租住和用人单位提供的方式，其中租房是流动人口在城市居住的第一选择。从中国社科院发布的《中国经济体制改革报告2013》来看，中国城市人均住房面积已经达到了30平米以上，且预计2020年达到35平方米[3]。但报告也指出目前中国有高达70%的城市流动人口住房困难，人均居住面积不到10平方米，且多数外来流动人口都聚居于城乡结合部地区，居住设施和卫生环境较差。 （四）城市流动人口引起的社会安定问题 随着城市中流动人口的快速涌入，导致城市社会犯罪行为大量增加，社会问题极为突出。流动人口自身特有的流动性、短期性，给公安机关造成了较大的管理障碍，这也促使了这类

社会公平正义含义

社会公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。 党的十六届六中全会指出，制度是社会公平正义的根本保证，强调必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益。这使我们对制度建设重要意义的认识有了进一步深化，对更好地维护社会公平正义、促进社会和谐将产生深远影响。 编辑本段 如何正确理解公平正义？ 公平正义，现在早已是大家耳熟能详的词了。但到底什么是公平正义，却不是一两句话能说清楚的。人们对公平正义的理解，可以说是仁者见仁、智者见智，莫衷一是。 就拿人们关心的收入分配领域的公平正义问题来说，人们对收入差距的看法就不尽相同。有人认为，市场经济讲竞争，人的能力有强有弱，承担的风险有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的；也有人说，有差距是正常的，但要看收入差距产生的原因是什么；还有人说，收入存在一定的差距是正常的，但超过一定限度就难说公正了。那么，到底应该如何理解公平正义呢？ 所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵，必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。 首先，公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴，在不同的历史条件下，人们对公平正义的认识是不同的，没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象，历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过；今天我们认为“公平”的事情，随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。马克思曾指出：“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的；1789年资产阶级的公平观则要求废除被宣布为不公平的封建制度……关于永恒公平的观点不仅因时因地而变，甚至也因人而异。”因此，我们应该把公平正义放在一定的历史条件和历史环境中来讨论。

促进社会公平和正义

单选题 正确 1.和谐社会的本质和基础是: 1. A 社会公平和正义 2. B 发展 3. C 团结有序 4. D 以上都不对 正确 2.社会公正包括哪些基本规则: 1. A 保证的规则 2. B 机会平等 3. C 按照贡献进行分配 4. D 以上都包括 正确 3.以下哪些权利是发展中国家每个公民必须拥有的: 1. A 生存权 2. B 就业权 3. C 受教育权 4. D 以上都包括 正确 4.从实际效果来看，按照贡献进行分配,有利于:

1. A 调动每个社会成员的积极性 2. B 激发整个社会的活力 3. C 以上都正确 4. D 以上都不对 正确 5.为什么需要社会调剂或再分配: 1. A 人们的能力有大有小 2. B 人们的机会也不相同 3. C 制度或规则上面的不完善或配套 4. D 以上都包括 正确 6.衡量一个国家的贫富差距水平可以从哪几个角度: 1. A 社会贫富差距的总体状况 2. B 城乡之间收入差距状况 3. C 行业之间收入差距的状况 4. D 以上都包括 正确 7.盆景化的发展指的是: 1. A 大型城市发展很快,周边城市发展缓慢

2. B 大型城市与周边城市发展都很快 3. C 周边城市发展很快,大型城市发展缓慢 4. D 以上都不对 正确 8.基尼系数是哪个国家发明的: 1. A 美国 2. B 意大利 3. C 法国 4. D 中国 正确 9.基尼系数最合理的区间是: 1. A 0.1-0.2 2. B 0.2-0.3 3. C 0.3-0.4 4. D 0.4-0.5 正确 10.人们对于基尼系数的测算主要来自于哪些口径: 1. A 政府 2. B 学术界 3. C 国际组织

有关农民工城市融入方面的文献综述

有关农民工城市融入方面的文献综述 　收稿日期：２０１１－１２－ ０９　基金项目：国家自然基金（ 编号：７１０７３１０２）和国家社科基金（编号：１０ＣＧＬ０４８）。童雪敏 （上海交通大学安泰经济与管理学院，上海　２０００５２ ）摘　要：流动人口的城市融入问题很早就引起了理论界的关注。国外学者从不同角度对这一问题展开了讨论，形成了包括“同化”与“多元”这两大基本取向的社会融合理论。从２０世纪９０年代中期开始，国内学者开始借鉴国外的理论和视角，结合个案调查、访谈等方式来分析农民工这一群体的城市融入的状况、适应的层次与路径等，取得了一定成果，但仍存在着包括研究视角单一、缺乏从流动人口自身因素进行探讨等方面的不足。 关键词：农民工；城市融入；文献综述 目前， 中国有１．２亿农民工“离土离乡”在大中城市就业和生活。与２０世纪８０年代第一波民工潮中在农村和城市之间来回迁徙、怀有叶落归根之情的“ 候鸟式”农民工相比，新时代的农民工更倾向于融入城市，他们希望成为真正的“城里人” 而非被当作“打工者”看待，希望在城市拥有稳定住所而不是居无定所，希望把打工地当作自己的家而不仅仅是一个赚钱的地方。他们的生活状态正逐步由城市流动向城市融入转变（中国农民工问题研究总报告，２００６）。农民工合理、有序地融入城市，既可以实现农村劳动力的转移，也可促进城市化进程，对推动经济发展与社会进步有着举足轻重的作用。 笔者旨在对国内外社会融合的文献成果进行梳理。国外对社会融合的探讨主要集中在的移民身上，虽然中国的实际情况与国外存在差异，乡－城流动人口与国际移民自身的社会经济背景和流入地的客观环境也不一样，但他们在流入地均属于弱势群体， 面临许多类似的问题，西方的理论对中国的情况无疑具有很重要的借鉴作用。 １　国外对移民融入主流社会的研究 在国外，以美国社会学家帕克为代表的芝加哥学派在１９世纪９０年代就展开了对从欧洲来到美国的新移民的分析，研究其如何进入和适应新的城市环境。虽然不存在城市户籍和农村土地制度的阻碍和牵绊，他们仍然要面对语言、文化、习俗等方面的差异，要经历工作环境和生活方式的巨大转变，其原有的行为方式和价值理念可能要 随之受到巨大冲击， 因此也面临社会融入问题。众多学者对这一问题展开了探讨，形成了不同流派的社会融合理论。虽然众说纷纭，但大致可以分为“ 同化”与“多元”这两大基本取向。１．１　同化论、 融合论与熔炉论同化论（ａｃｃｕｌｔｕｒａｔｉｏｎ）或融合论（ａｓｓｉｍｉｌａ－ｔｉｏｎ ）在字面意思有所差异（后者更强调族群之间的竞争、冲突、渗透与交融），但两者均强调外来移民对主流文化的认同，以及对原有的文化传统和社会习惯的抛弃。 同化论的思想源远流长，最早可以追溯到２０世纪初芝加哥学派的论述之中，并历经发展，到２０世纪中叶，由Ｇｏｒｄｏｎ等人发扬光大， 成为社会科学领域的一大理论范式。Ｐａｒｋ在《社会科学百科全书》（１９３０年版）中为“社会同化”下了定义，“社会同化指的是生活在同一区域内的一些具有不同种族源流、不同文化传统的群体之间形成一种共同文化的过程， 这种文化的共性至少应当达到足以使国家得以延续的程度。”Ｇｏｒｄｏｎ提出应从七个方面来测量族群的社会融合程度：文化接触、社会结构的相互深入、通婚、族群意识或身份认同、族群偏见消除、族群间教育或就业等领域无歧视和价值趋同。 同化论认为随着移民在流入地居住时间的延长，并经过语言的适应、经济的整合、文化的认同等一系列过程，移民终将融入到当地主流社会中。“熔炉论”正是这一同化模式的形象表述。以美国这个移民国家为实证基础，熔炉论认为，各外来民族应当、而且必然会在美国这个“上帝的伟大的熔 ·０４１·陕　西　农　业　科　学２０１２（２ ）

社会公平的意义

社会公平的意义有利于维护社会稳定，构建社会主义和谐社会，深化政治体制改革；有利于维护人民群众的根本利益，激发和调动人民的积极性，推动社会主义各项事业的发展；有利于巩固党的领导和社会主义制度; 有利于促进经济和社会的全面、协调和 可持续发展，全面建设小康社会。 ①能促使社会合作取得成功，有利于社会合作的不断延续； ②能促进良好人际关系的形成，有利于社会的和谐发展； ③能协调社会各方面的利益关系，正确处理社会矛盾，减少或避免社会冲突，有利于社会的长治久安。 胡锦涛“社会公平观”的深刻内涵和深远意义 第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议9月16日上午在北京人民大会堂隆重开幕。国家主席胡锦涛出席开幕式并发表题为《深化交流合作实现包容性增长》的致辞。胡锦涛强调，亚太区域合作正面临着前所未有的机遇。亚太经合组织各成员应该携起手来，充分运用亚太经合组织这一合作平台，深化合作，拓展合作，不断朝着持久和平、共同繁荣的目标迈进，不断造福亚太人民和世界各国人民。（据9月17日《人民日报》报道） 在国家主席胡锦涛出席开幕式并发表题为《深化交流合作实现包容性增长》的致辞中，我们看到这样的一段话：“坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍；坚持以人为本，着力保障和改善民生，努力做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。笔者相信，这是一段令许多人欢欣鼓舞的话语，这是一段让我们对未来充满着期待与希望的话语。 胡锦涛主席强调“坚持公平正义”的深层含义值得我们每一个领导干部深思，更值得我们每一个领导干部以实际行动践行。解读这段话，我们与公平正义及民生走得更近，与人民群众走得更近。“坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍”，这