《飘》书评

从泥土中来，归于泥土中去

——《飘》书评

希腊神话里有这么一个故事，说的是大地之母盖亚和宙斯翻了脸，双方进行战争。大地之母派出了自己的儿子提坦巨人，这个提坦神很令天上诸神头疼，因为每当他被打得奄奄一息时，落到地上，便会重新吸取力量，总也打不死，使得天神们很疲惫。最后，他们想出了一个办法，将那位提坦吊在空中攻击致死，不让他沾到母亲的土地，于是，天神取得了胜利。这个故事历来被引做故土的重要性的明证，不过它却使我想起了塔拉庄园的红土和一本书、一部电影：《Gone With The Wind》。

土地，是什么？是生命的依存。是一个微弱的生命，对于这自然，这偌大世界，抵抗、存活地唯一资本。人只有和土地的联合起来，才能够去创造，才能够有奇迹，才能够感受到生命的力量。没有土地，人，只不过是一个生老病死的生命体。

土地，是什么？是人存在的痕迹。我们活过，只有在土地上才会留下痕迹，才会让暂时的生命，变成宇宙间永恒的存在。而永恒，才是让芸芸众生，梦寐以求的东西。

有人说玛格丽特·米切尔在美化南方的奴隶制度和生活，这是毋庸置疑的。但是，有一点她无疑抓地很准，那便是南方人对于土地的情感，是任何一个北方人比不了的，这不仅仅是源于对生养自己的故土的简单感情，更是人们根深蒂固的一种追求。为什么南方人有着对于土地的感情？因为他们的一切都来源于土地，甚至自己，也是泥土。

上帝造人，女娲造人，凡是创世神话中，创造人类的材料总是泥土，卑微，细碎，被我们踏在脚下。有几个人会真正的去想象，我们总是来源于泥土，然后总是在该走的时刻回归于泥土？古往今来，多少物种，包括人类，曾今生活在这个世界上，但是，物种们走马灯般的过去，诚如人类这几千年的历史一般，剩下的，还是尘土。正是因为这个原因，土地才是我们唯一的根吧。所以，斯嘉丽可

以从塔拉庄园的红土中吸取力量，永不言弃，其实，这又何尝不是人类自己进步的进程呢。藉着丰美的土地，我们不断地前进着，在祖辈留下的土地上劳作着，吸取着，进步着。

一个乱世，一个纷飞的岁月，一个迷惑的年代，一次让所有在土地的基础上建立起来的虚幻的东西灰飞的战争，将人完全地打回了原形。土地的丧失，让旧时的文明刹时毁灭。原来，虚幻的东西是真的虚幻。而斯嘉丽，她原本就不是旧时文明的接受者，她所接受的，只有她的爱尔兰父亲，以及对土地的深深眷恋。这种眷恋，源于人类的本性，一种求得安宁，求得个人满足，求得生存的本能。本能，让她没有受到旧时文明的束缚，她所要的，只是人最真实的欲望，一个家，一份爱，一份安定，一个温暖的肚子，仅此而已。不能说她是南方的背叛者，只能说，她潜意识里，一直都是清醒的。这，也是唯一吸引瑞德的地方。

瑞德也许不爱土地。但是他所想要的也是人性的本能所拥有的欲望。在这个每个人都拥有一样思想，一样信仰，一样追求；一样愚蠢，一样愚昧的世界里，成为一个清醒者，着实让白瑞德痛苦不少。我不知道，作为一个清醒者，他的童年该在怎样的痛苦中度过。当他认识斯嘉丽的时候，该在这不清醒地世界里，浮浮沉沉多久。他的叛逆，也许是因为，厌倦，也许，是因为不愿，抑或是不甘。

她从来都不认同南方这个虚伪的世界。因为她勇敢。她不怕啊！她不害怕，这个建立在虚幻上的一切倾塌。她不害怕，命运将任何降临在她的身上。她不害怕，是因为她心里一直都没有盲目敬畏。也许敬畏过母亲，但是那是因为依赖。源于，人类对自然，孩子对母亲，源于天性的依赖。仅此而已。这是因为爱。至于其他，她是不会屈服的。

而白瑞德，他不够勇敢。他是很清醒的，但是，这种清醒带着极端的无奈。他清醒着，也痛苦着，他自己跟自己斗争，没有出口。因为他认为自己看得比谁都要清楚，他认为他不需要任何这个南方世界提供的一切。太偏激了！起码斯嘉丽知道她还需要南方给她的爱，来自艾伦，来自梅兰。她明白她需要，她也确实获得了。因为，她没有真真实实地背叛过南方。南方人的忠实，南方人的勇气，甚至，南方人应有的理想主义，她都一一具备。她就这样，用着这些美德，去完成了一个又一个上帝给她的挑战。其实白瑞德也有上述种种，可惜，他不愿拥有。

他觉得这是可耻的。可耻的源头是他认为自己已经完完全全是南方的背叛者了。这个背叛者的名头完全是他自己强加给他自己头上的。他玩世不恭是因为他无法接受自己变得一样愚蠢，然而，他却没法改变南方世界深深烙印在他身上的美德。他改变不了，只能接受。这，就是他痛苦的根源。一个感性的理性人。所以他爱斯嘉丽，深深地爱着，却害怕去追求，害怕去表露，害怕种种，因为他理应不屑一切。枷锁是自己加在自己身上的。时间久了，他也累了。我有理由相信，白瑞德只不过是想出去散散心，他不过是想出去躲一躲，他需要去想个明白——自己到底是个什么样的人？他困惑。他不解。他不解，为什么他把一切都看得那么透，却还要伤心难受痛苦绝望。他不明白，为什么他摆脱不了那一些可恶内在。他强求太多，终究是不行的。

这个宇宙，这个世界，崩溃是这么的容易。而前进，又是这么的永恒。人，渺小又伟大的人，活在这个世界上，显得那么的微不足道，可是，又是那么的鲜活。而土地，是我们唯一可以产生希望的地方。我们播撒，我们收获，在这样不停地过程中，高楼拔地而起，文明逐渐形成，人，成为了尊贵的生物。可是，无论，是多么高级的社会中，无论是多么高级的阶级中，无论是自认为多么高级的人中，人性，才是最最值得珍惜的东西。因为，人性，教会我们勤劳，教会我们感恩，教会我们团结，教会我们友爱，教会我们关怀。无论，你以为自己是多么的明白和透彻，人性始终是束缚你，让你痛苦的根源。你无法拜托这一束缚，你所唯一能做的，只有去爱人。因为，土地，教会人类最尊贵的人性，便是爱。

初中古诗词名句赏析

初中古诗词名句赏析 1．绿树村边合．青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》 【赏析】描绘了一幅优美宁静的农村田园风光：绿色的树木在村边环绕．青翠的远山在城外斜斜地伸展。“绿树村边合”，是近景；“青山郭外斜”，是远景。由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛．抒发了一种愉快的心情。 2．采菊东篱下．悠然见南山。——陶潜《饮酒》 【赏析】这两句诗妙在自己无心见山．远山自入双目，心与物游，达到物我两忘的境界。3．气蒸云梦泽．波撼岳阳城．——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 【赏析】蒸腾的水汽把江南江北的云梦泽都笼罩了．波涛的声势使岳阳城都受到震动。这两句诗写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。 4．但愿人长久．千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》 【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。 5．大漠孤烟直．长河落日圆。——王维《使至塞上》 【赏析】大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。在这广阔的背景上，一缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的圆圆的落日．好～幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少、境界的开阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。而“落日圆”则把分割的画面涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。 6．山随平野尽．江入大荒流。——李白《渡荆门送别》 【赏析】这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的二字炼得好。“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移直接地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感。7．感时花溅泪。恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 【赏析】涛人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心．8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》 【赏析】‘‘阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。 9．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。 10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》 【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。 11．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。 12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》 【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。 13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》 【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。 14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》 【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。 15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》 【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。 16．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。 17．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．——崔颢《黄鹤楼》 【赏析】‘乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。 18．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》 【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑，， 19．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云帆．横渡沧海．到达理想的彼岸。格调豪迈奔放．让人们感受到诗人倔强、自信、执著地追求理想的强大精神力量。20．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

名人名言摘抄及赏析

名人名言摘抄及赏析 名人名言以其深邃的哲理、丰富的内涵为人们广泛传诵，所以，值得我们摘抄并赏析。今天为你分享的是名人名言摘抄及赏析的内容，希望你会喜欢! 1) 形成天才的决定因素应该是勤奋.;;郭沫若 2) 学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多.;;洛克 3) 自己的鞋子,自己知道紧在哪里.;;西班牙 4) 不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。;;弗兰明 5) 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。;;但丁 6) 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。;;德谟克里特 7) 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。;;德谟克里特 8) 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。;;泰戈尔 9) 知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。;;高士其 10) 与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。;;伽利略 11) 人的理想志向往往和他的能力成正比。;;约翰逊 12) 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的

意志。;;部尔卫 13) 勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。;;拿破仑 14) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。;;于谦 15) 读万卷书，行万里路。;;刘彝 16) 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。;;孔子 17) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。;;孔子 18) 敏而好学，不耻下问。;;孔子 19) 学而不思则罔，思而不学则殆。;;孔子 20) 外韧之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。;;程颐 名人名言摘抄及赏析（经典篇）1) 劳于读书，逸于作文。;;元代;程端礼 2) 读书如行路，历险毋惶恐。;;《清诗铎;读书》 3) 书读百遍，其义自见。;;晋;陈寿 4) 三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。;;清;朱舜水 5) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。;;韩愈 6) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。;;李苦禅 7) 艺术是一种使我们达到真实的假想。;;毕加索 8) 思考的意思是：亲近自己。;;乌纳木诺 9) 我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来叫做嫉妒。;;巴尔扎克 10) 夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔

政府论书评

简评洛克的《政府论》 2007级法学理论李明 本学期，我们开设了法学经典导读和法学方法论两门课程，在我的导师曹老师的指导下，对西方的一些经典名著，有所涉猎，使自己在西方法学名著方面的知识欠缺有所弥补，曹老师要求我们在期末时要交两篇名著书评，我对西方的经典名著知识曾一度相当贫乏，当时听到老师的要求后相当困惑，不知该选哪位大家的作品进行阅读，便查阅了有关西方名著的目录，看到洛克的《政府论》这本书名。随后到图书馆借到这本书抽空走马观花地翻阅了一遍，没看出多少东西，遂又细读了一遍，对该书的内容有了粗略的了解。在网上又查了一些有关该书的资料，形成了对该书的一些随感，记载于此，作为本学期法学经典导读这门课程的一份作业。下面我将洛克及其经典名著《政府论》做一简单介绍。 洛克（John Locke），(1632～1704)英国著名的哲学家。1632年出生于英国朗灵顿一乡村律师家庭，早年入威斯敏斯特学院和牛津大学学习，并于1656年获得学士学位，1658年获得硕士学位。后在牛津大学任教，研究医学和哲学。1688 年成为英国皇家学会会员。他是著名化学家玻意耳的好友，晚年又同牛顿交情笃深。他继承和发展了唯物主义经验论，否认天赋观念，提出“白板说”，认为心灵本是一块白板，一切知识来源于经验。但认为经验有两种：对外物作用的感觉和对内心作用的反省。提出第一性的质和第二性的质的学说和普遍观念形成的理论。社会政治思想以自然权利和社会契约论为根据，反对“君权神授”，提出分权说。宗教观上，他反对宗教狂热，主张宗教宽容，提出政教分离的原则。著有《人类理智论》、《政府论》等。 《政府论》是J.洛克的政治著作，1690年出版。作者写作的目的是对英国1688年光荣革命进行辩护和理论总结。 全书分上、下2篇，上篇撰于1681年，作者逐条批驳了保皇派思想家R.菲尔默宣扬的“君权神授”和“王位世袭”说。下篇撰于1689年，在批判君权神授的基础上，系统地提出了资产阶级的政治理论。洛克用自然法学说和社会契约论阐述国家的起源和本质。他从虚构的自然状态出发，论证生命、自由和私有财产是人的神圣不可侵犯的自然权利，这种权利既合乎自然法，也合乎人性；为了保护人们依据自然法享有的自然权利，人们通过社会契约建立政府；最好的政府形式是由民选议会掌握最高权力的君主立宪制。在这种政府形式下，国家权力是分立的，立法权高于行政权，人民手中始终保留反抗暴政和重建政府的最高权力。

英语名句及解析

Cease to struggle and you cease to live.(Thomas Carlyle) 生命不止，奋斗不息。(卡莱尔) cease:放弃/ si:s/ struggle 挣扎；奋斗/ str?gl/ Never cease to struggle for your dream. A strong man will struggle with the storms of fate.(Thomas Addison) 强者能同命运的风暴抗争。(爱迪生） storm[st?:m]暴风雪struggle with sth和…作斗争 fate[fe?t]命运the storms of fate命运风暴 Living without an aim is like sailing without a compass.(John Ruskin) 生活没有目标，犹如航海没有罗盘。(罗斯金) sail[se?l]航行set sail启航 The boat will set sail tomorrow. compass[?k?mp?s]指南针，罗盘 A compass is very useful when you get lost. aim/eim/目标 sail/seil/航行 Live a noble and honest life. Reviewing past times in your old age will help you to enjoy your life again. 过一种高尚而诚实的生活。当你年老回想起过去，你就能再一次享受人生。 noble[?n??bl]高尚的，高贵的,贵族的 a noble man review[r??vju:]回顾，回想，复查review your homework

《三体书评》

三体 《三体》这本书可谓是大刘的经典之作。全书以三体文明与地球文明在宇宙这片黑暗森林的博弈为主线。 这本书中涉及到很多方面的知识，比如三体文明的生存问题就涉及到了物理学的经典三体问题。同时，大刘也提出了我要讲的重点“黑暗森林法则”。 “黑暗森林法则”可以说是这本书的一大卖点，这个可能也是大刘自己对宇宙的认识吧。黑暗森林可能是真实存在的宇宙现状，根据费米悖论的观点来讲理论上说，人类能用100万年的时间飞往银河系各个星球，那么，外星人只要比人类早进化100万年，现在就应该来到地球了。换言之，"费米悖论"表明了这样的悖论:A.外星人是存在的--科学推论可以证明，外星人的进化要远早于人类，他们应该已经来到地球并存在于某处了;B.外星人是不存在的--迄今为止，人类并未发现任何有关外星人存在的蛛丝马迹。阐述的是对地外文明存在性的过高估计和缺少相关证据之间的矛盾。也就是说宇宙如此之大不可能只有地球这一个文明。但是地球到目前为止没有找到一个外星文明。可能就是对黑暗森林的验证，回顾下黑暗森林法则的内容。 黑暗森林法则假设： 1.宇宙各文明之间的信息具有非完全性，他们未曾察觉彼此存在，也不确定自己能否被对方首先察觉 2.各文明均认为宇宙中的生存安全是稀缺的 3.较低等级的文明能够发生技术大爆炸，有可能短时间内赶超高等级文明 4.宇宙物质文明的总质量守恒，文明是不断发展的。 我个人觉得大刘在书中提出的这个“黑暗森林法则”是有很大的BUG的。 首先，看第四条中的这句“文明是不断发展的”光从人类的文明来看就看得出其实文明不一定是发展的亦可以萎缩甚至灭亡。

其次，按照黑暗法则的理论来说，如果高级文明A发现了比他低级的文明B那么A文明肯定会对B文明实施黑暗森林打击。这个时候BUG就出现了，如果A对B实施了黑暗打击那它很有可能被比他更高级的文明C、D、E发现从而导致A文明的覆灭。就拿三体中的内容来说吧，歌者文明发现了地球文明于是对地球进行了降维打击，难道这个时候像归零者这样能制造死线的超级文明不会发现他并对他实施打击吗？歌者文明肯定是知道黑暗森林法则的，那么他应该是尽力的隐藏自己而不是去主动暴露自己，这里就出现了一个矛盾点了。 最后，按照这样的理论来说人类应该要灭绝像猪、羊、牛等低等文明，因为它们占用了我们的资源，而且说不定那天它们就进化到了可以对人类造成威胁的水平了呢。反倒是去保护某些稀有物种，来维持生物圈的生物种类多样性。所以说黑暗森林是有超大的BUG的。 可这时人们常常会问：“如果真的存在地外文明并且不存在‘黑暗森林法则’那至少人类可以发现那些无意间暴露位置的文明啊。可到目前为止人类还没有发现一个确认存在的地外文明。”在提出这一问题时人们往往会忽略这样一个事实，在地球这样一个相同的环境下，生物体的发展和进化路径基本相似，地球上的生物都是碳基生物，大部分都是以DNA为遗传基因的生物。在这样的环境下尚且出现了人类与老鼠这样大的差异，那在宇宙中生命和文明的形态的差异是我们无法想象的。那些形形色色的地外文明可能是硅基生物、能量体（如《镜子》中的李白文明，他们的文明完全是能量化的可以把任何物质纯能化再重组装成想要的物质）又或是机械体（就像大刘的另一部作品《镜子》中居住在行星地核中的机械体生物）。以目前已发现的生物形态来臆想宇宙其他文明这本来就存在幸存者偏差，谁能保证我们脚下的石头、喝下的白水不是生物，不是另一种形式存在的文明呢？还是那句话愿大家对万物永远充满着好奇之心，但同时也要相信万物皆有灵要对它们心存敬畏。

名言警句赏析

名言警句赏析 本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 名言警句赏析 1、高岸为谷，深谷为陵。--《诗经·十月之交》 赏析： 高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 2、工欲善其事，必先利其器。一一《论语·卫灵公》 赏析： 工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。 3、躬自厚而薄责于人。一一《论语·卫灵公》 赏析： 多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。--《孟子。离娄下》 赏析： 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别

人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。 2、躬自厚而薄责于人。--《论语。卫灵公》 赏析： 多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 3、好而知其恶，恶而知其美。--《礼记。大学》 赏析： 对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。好hào：喜爱。前“恶”è：缺陷和丑恶。后“恶”wù：讨厌，憎恨。 4、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。--《礼记。中庸》 赏析： 别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。 5、为者常成，行者常至。--《晏子春秋内篇。杂下》 赏析：

《活着》书评

活着只为活着 ——评余华《活着》 每个生在上世纪五、六十年代，经历过那一场动荡的人心中都有一段故事，关于国，关于家，关于己。那段时光里的血和泪，化作文字敲打着今天的人心。王小波，路遥，王朔如此，余华亦如此。 比之动辄上百万字的鸿篇巨作，《活着》那薄薄两百页显得有些弱不禁风。不过因这本薄书余华荣获意大利格林扎纳·卡佛文学奖最高奖项及法兰西文学和艺术骑士勋章，并入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”。《活着》一书以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问，被世人奉作经典。 《活着》的男主人公福贵生于民国时期。不知是命运对他的特别眷顾还是对他的惩罚,他在六个至亲一一离去的漫长岁月里煎熬。福贵原是地主家的少爷，年轻时由于嗜赌放荡，输尽家财，父亲被他气死后，福贵一家成为佃农。国共内战时，福贵被国民党抓了壮丁，国民党战败后撤退，把他和其他壮丁留在战地。四周都是尸体，没有吃的，什么都没有。福贵就想着爹娘，孩子和痴情的家珍，想活着见到他们。解放军收编队伍，准许让他回家时，他第一次感觉到了活着真好。土地改革时，地主龙二被枪毙。要不是福贵年轻时把家产都输给了龙二，那被枪毙的就该是福贵了。而现在还能和老婆孩子过日子的福贵感觉到，活着真好。 侥幸后的生活并不是平静和幸福，更多的苦难藏在快乐背后接连而来。儿子有庆在跑步比赛中为福贵争了光，不料有庆因积极为县长夫人献血，被狠心的大夫抽光了血而死。福贵和妻子家珍悲痛欲绝。之后唯一的喜事是聋哑的女儿凤霞找到了肯娶她的丈夫二喜，二喜虽然有残疾，但却勤劳孝顺珍爱妻子。短暂的幸福又在凤霞难产大出血而死时戛然而止。就像福贵自己说的：“他的一双儿女都是在生孩子上死的。有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。”凤霞死后，家珍也熬不住，在福贵身边离世了。像是被诅咒一般，二喜干活时意外身亡。孙子苦根成了福贵唯一的亲人，可是五岁时苦根吃豆子活活把自己撑死了。至此，父亲，母亲，儿子，女儿，妻子，女婿，外孙，都离去了。最后福贵只剩下自己，和一头也叫做福贵的老牛。在三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革背景下，福贵历经苦难坎坷学会了忍受，忍受生活的苦痛。然后，他只是很单纯地为了活着而活着了。 合上书心里总有些沉重，余华用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些近乎巧合的事，每次浅薄的喜悦背后都会跟随着更大的不幸，他将读者心中潜意识的美好向往无情地打碎。他的文字没有激烈的情感起伏，也没有大片的渲染。他只是慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假幻想中剥离出来，平静缓慢地叙述了一个故事。可能正因余华的这种笔调，在《活着》面世后的很长一段时间里，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》的思想内容、表述方式给予了尖锐的批判。但是，随着时间的推移，《活着》有了不同的解读，真正被人们重视起来。 余华说：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。除了活着以外，人活着本身并无任何意义。如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。”如果活着仅为享受生活，为了欢愉、金钱或名利，那么当得到或突然失去这些时，有的人会怀疑生命，失去活着的目

《四书五经》100句经典名句赏析

《四书五经》100句经典名句赏析 四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，是“六经”、“七经”、“九经”、“十二经”、“十三经”的一部分。 《大学》 1.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 2.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3.汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。 4.富润屋，德润身，心广体胖。有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

5.君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。 6.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。 7.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。 8.君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。 9.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。 《中庸》 10.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。 11.好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。 12.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

名言名句赏析

名言名句赏析 1、自信人生二百年，会当水击三千里。——毛泽东 2、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔 3、智慧属于人类，而风格属于作家。——莫佩尔蒂 4、信念！有信念的人经得起任何风暴。——奥维德 5、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——夏普 6、科学如同大海，要求奋不顾身的拼搏。——兰道 7、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德 8、凡是心中所喜欢的，看来总是最美的。——伊朗 9、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 10、生活没有目标，犹如航海没有罗盘。——罗斯金 11、如果朋友是盲人，我就从侧面看他。——儒贝尔 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易 13、热血沸腾时，谁还能保持明智呢？——爱·扬格 14、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》 15、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生 16、人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首》 17、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚 18、最本质的人生价值就是人的独立性。——布迪曼 19、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙 20、青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。——萧伯纳 21、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。——比彻

22、非常的境遇可以显出非常的气节。──莎士比亚 23、虽未能藏之于名山，将以传之于同好。——曹植 24、好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧 25、为理想的实现而生活，则生趣盎然。——迪斯里 26、希望贯穿一切，临死也不会抛弃我们。——波普 27、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 28、不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者。——高尔基 29、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝详 30、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超 31、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 32、有耐心的人，能得到他所期看的。——富兰克林 33、一夫不耕，或受其饥，且庶人之职也。——王通 34、辛苦劳动几十年，幸福生活一辈子。——易珍明 35、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 36、朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。——萨迪 37、当失败不可避免时，失败也是伟大的。——惠特曼 38、高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。——鹤见右辅 39、一个人没有朋友，就像生活里没有阳光。——苏联 40、安贫者以无财为富，甘卑者以不仕为荣。——葛洪 41、心不清则无以见道，志不确则无以定功。——林逋 42、办成改革的产物，而不是改革的对象。——陈慕华 43、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾

世界文学名著鉴赏

外国文学阅读史 ——国际教育学院电气0919董小韬1091961920 对国外书籍的最早记忆应该追溯到小时候看动画片时候听到的那些希腊神话，不论是众神之主宙斯、天后赫拉，或是海神波塞冬、冥王哈迪斯，抑或是智慧女神雅典娜、月亮女神阿尔忒弥斯、美与爱女神阿弗洛狄忒，还有太阳神阿波罗、战神阿瑞斯，都给我留下了深刻的印象，让我的自己童年生活时有了很多独特而神奇的记忆。诸如普罗米修斯盗取天火，伊阿宋智取金羊毛，天英斩杀美杜莎，赫拉克勒斯的十二件大功，阿喀琉斯之踵等传说奇异而又不荒诞，有如一块巨大的磁铁深深吸引着我，直到现在仍萦回在脑海之中。 之后接触的第一本书不知道能不能算上一本名著，英国小说家阿瑟·柯南·道尔爵士的《福尔摩斯探案集》。歇洛克·福尔摩斯，这个时至今日依然风靡世界的侦探角色，早已在人们心中成为了最好侦探的代名词。平常的时候，歇洛克·福尔摩斯都悠闲地在贝克街221号B的公寓里，抽着烟斗等待委托上门。一旦接到案子，他立刻会变成一只追逐猎物的猎犬，开始锁定目标，将整个事件抽丝剥茧、层层过滤，直到最后真相大白！这个名侦探给我留下最深刻印象的是那冷静的头脑、敏锐的观察力、超强的推理能力，这些作为侦探必备的技能他修炼得可谓登峰造极，极为经典的场景就是它与华生第一次见面时便将华生的身份喜好娓娓道来，而且言之有据，这让当时尚未成熟的我甚至一度对侦探这个行业充满了无比的向往。除此之外，柯南道尔赋予这个人物以高超的剑术、拳术和小提琴演奏水平，以及使用毒品提神这种恶癖，这就更使得这个角色的形象更为丰满。从《血字的研究》到《四签名》，再从《巴斯克威尔家的猎犬》到《最后一案》，直到《肖斯科姆别墅》结案，福尔摩斯伴我度过了初中一年级时光。 莎翁的四大悲剧中《哈姆雷特》也是让我极为感兴趣的英国作品。“生存还是毁灭”道出王子心中的疑问，这真是一个难以抉择的人生命题，哈姆雷特的认识更加深广，但却陷入到思考的怪圈中，他生活在一个和自己的理想信念相背谬的社会里，除却报仇，生活中再无其他的元素，身为所谓的“宇宙的精华，万物的灵长”，哈姆雷特却受制于深刻的仇恨之中，丧失了作为“人”的自由。不清楚这算不算是一种对生命的一种嘲讽，我在其中阅读出了莫名的无奈，这或许也

《理想国》书评

《理想国》书评豆瓣 哲学和政治本身就存在这对立。城邦的政治生活需要的是驯服的公民，而非反叛的哲人。公民的德性和哲人的德性是两种不同的德性，一种是政治的或者说是肤浅的美德，它符合现实生活和政治生活；另一种是真正的美德，它在哲学生活中得到充分的体现，思考和批判的精神被发挥的淋漓尽致。政治生活中的美德需要一种具有野心的特质，而哲学生活中的美德则是以思想的纯洁性为前提。在思想还未被世俗玷污之下去对真理进行追求和探索。所以，哲学和政治生活从根本上来说就是不相容的，哲学为了维护自己的绝对自由，必然要嘲笑和怀疑并且批判一切，因此哲学对于政治尤其是政权是十分危险的，甚至是有颠覆性的。但是，再联想到苏格拉底的死，又是另一番解释。从苏格拉底安然赴死上看，它是一个热爱秩序和安全的人，从哲学上看，他的死说明了“政治确实不是最高贵的，但它是首要的。”所以，最终在哲学与政治发生冲突的情况下，苏格拉底毅然选择了死亡。这表明它又回到了洞穴，这是他证明政治重要性的方式。事实上，尽管哲学生活的意义和地位远远高于政治生活，但不一定要通过颠覆政治社会来达到，相反，应该尽可能的改善政治社会，因为始终都是

那句话“政治不是最高的，却是最先的，因为它是最紧迫的”。 眼睛有性质不同的两种迷盲，它们是由两种相应的原因引起的：一是由亮处到了暗处，另一是由暗处到了亮处。凡有头脑的人也都会相信，灵魂也能出现同样的情况。他在看到某个灵魂发生迷盲不能看清事物时，不会不加思索就予以嘲笑的，他会考察一下，灵魂的视觉是因为离开了较光明的生活被不习惯的黑暗迷误了的呢，还是由于离开了无知的黑暗进入了比较光明的世界，较大的亮光使它失去了视觉的呢?于是他会认为一种经验与生活道路是辛福的，另一种经验与生活道路是可怜的。知识是每个人灵魂里都会有的一种能力，而每个人用以学习的器官就象眼睛。整个身体不改变方向，眼睛是无法离开黑暗转向光明的。同样，作为整体的灵魂必须转离变化世界，直至它的＂眼睛＂得以正面观看实在，观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。 读《理想国》：善者并不是一切事物的原因，只是好的事物的原因，而不是坏的事物的原因。因此，神既然是善者，它也就不会——像很多人说的那样——是

语文版诗词名句赏析

专题三、2008-2009年中考初中语文古代诗词名句鉴赏 1、赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池” 你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。前句写你问我什么时候会回去，我却没有准确的时间可以告诉你，“期”字两次出现，友人问询归期，促其早归，盼归之情十分真切；诗人回答，没有准确日期，无可奈何之情跃然纸上。这一问一答，一扬一抑，思念友人，欲归不得归的愁苦跃然纸上。次句写出了极富形象性的原因：因为巴山下了大雨，这雨几夜没停，所以江河湖泊池塘都水满为患了！也就是说，洪水泛滥，阻断交通，让人有家不得归呀！让想念我的你失望了！写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，又表现了诗人愁思之绵绵深重。 2、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐，反衬出今夜的苦；今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。 3、赏析“城阙辅三秦，风烟望五津” 三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。前句写关中地区环绕护卫着都城长安。“城阙”即城墙和宫殿，

这里指当时的都城长安。“辅”即护卫，“三秦”指长安周围的关中地区，点出送别之地。次句写举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见巴蜀的五大渡口。“五津”是杜少府要去的地方。四川的岷江上的白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津等五大渡口，称“五津”。 长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜离开这里，自然是恋恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出送行双方依依惜别的感情。这一联属“工对”中的“地名对”，极其壮阔精整。 4、赏析“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。刘禹锡以“沉舟”“病树”自喻，诗人自己在政治上遭受打击，眼看别人纷纷志得意满，奔赴前程。诗意固然不无惆怅，却也颇为豁达。诗人用这样异常达观的态度来应对世变，劝诫白居易不必为自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、忧伤。这一联，突然振起，一变忧伤低沉的情调，尾联便乘势而下，表现了诗人振作的精神。 5、赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西” 我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。此联意境犹为深远。有三层意思：一是说自己心中充满愁思，无可倾诉，无人理解，只好将这种愁思托之于月；二是说唯有明月分照两地，自己和朋友都能看到；三是说，只有依靠它才能将愁心寄与，别无它法。通过诗人的丰富想象，本来无知无情的明月，竟娈成了一个了解自己，富于同情心的知心人，它能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎之西，交给那不幸被贬的朋友。

(完整版)经典的名著开头欣赏

经典的名著开头欣赏 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们前面什么都有，我们前面一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。 ——[英]查尔斯?狄更斯《双城记》 点评：狄更斯的这部小说，奏响了法国大革命时期的一首悲歌。那个复杂的年代，信仰与怀疑混杂，光明与黑暗交织，希望与失望并行。这段“开头语”形象地描述了一个无比复杂的时代。 尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去!这癫狂的幻念意味着什么? ——[捷克]米兰?昆德拉《生命不能承受之轻》 点评：开篇语就点出作者的思想观点，即在没有众劫回归的世界里，生命存在之轻。深具哲学意味的话语，发人深省。 1801年，我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。这儿可真是一个美丽的乡间。在整个英格兰境内，我不相信我竟能找到这样一个能与尘世的喧嚣完全隔绝的地方，一个厌世者的理想的天堂。 ——[英]艾米莉?勃朗特《呼啸山庄》 点评：开头便透过一位房客的视角描绘呼啸山庄的美景，从而引出后文，一步步发现美景下的种种不谐调，使人产生强烈的探知欲望。 在很长一段时期里，我都是早早就躺下了。有时候，蜡烛才灭，我的眼皮儿随即合上，都来不及咕哝一句“我要睡着了”。半小时之后，我才想到应该睡觉。这一想，我反倒清醒过来。 ——[法]马塞尔?普鲁斯特《追忆似水年华》 点评：这部影响深远的意识流小说，开篇便与众不同。主人翁在蒙胧与清醒的交错之间，千思百绪集于心头，水到渠成地引出下文。 2月的某一天，天气依然比较寒冷。黄昏时分，在P城一间布置典雅兼作餐厅的接待室里，两位绅士相对而坐，喝着酒。他们没有要仆人在旁边侍候。他们紧挨着坐着，好像在商量什么很重要的事情。 ——[美]斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》 点评：文章开头给读者展示了一个较为立体的场景，并将镜头对准与这个轻松惬意的场景不协调的神秘人物，使读者很想探知究竟。

白夜行经典书评白夜行经典句子精选

白夜行经典书评白夜行经典句子精选 白夜行经典句子 我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。下面是WTT整理的白夜行经典句子，供大家参考! 出了近铁布施站之后，沿着铁路往西走。已经十月了，天气仍然闷热难当，地面却是干的。每当卡车疾驰而过，扬起的尘土极可能会飞进眼睛，让人又皱眉又揉眼睛。笹垣润三的脚步说不上轻快...东野圭吾《白夜行》 我的天空没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。东野圭吾《白夜行》 深沉的爱，直到最后的绝望。东野圭吾《白夜行》 我从来就没有太阳，所以并不怕失去光。东野圭吾《白夜行》白夜行经典句子 世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。东野圭吾《白夜行》

有个人我想让她幸福，但是，那个人真的得到幸福的话，在这个世界上就没有人在需要我了，没有人会再叫我的名字了。《白夜行》 一天中，太阳会升起，同时还会落下。人生也一样，有白天和黑夜，只是不会像太阳那样，有定时的日出和日落。有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。东野圭吾《白夜行》活着就总是要相信点什么的 -东野圭吾《白夜行》 他用黑暗换取女孩的光明，独自在黑夜里行走。用凄苦去救赎。他闭上眼睛，她默默地却没回头。----东野圭吾《白夜行》我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。《白夜行》 女人这种动物，分明毫无必要，也爱观察别人。在这个社会上，让别人有机可乘，注定是要吃亏的。东野圭吾《白夜行》他一直清除那些会妨碍到她成为太阳的东西，最终当他自己也成为了一种阻碍时，他能为她做的，唯一的一件事情，就是连同自己也一起清除。东野圭吾《白夜行》 我找到了一个梦想。可能你会笑我，我想成为白德瑞那样的人。用尽智慧，跑遍世界，赚很多钱。把这些钱拿来给你尽情享

名句赏析

一.名句赏析(中考复习资料) 1绿树村边合．青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》 【赏析】描绘了一幅优美宁静的农村田园风光：绿色的树木在村边环绕．青翠的远山在城外斜斜地伸展。“绿树村边合”，是近景；“青山郭外斜”，是远景。由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛．抒发了一种愉快的心情。 2．采菊东篱下．悠然见南山。——陶潜《饮酒》 【赏析】这两句诗妙在自己无心见山．远山自入双目，心与物游，达到物我两忘的境界。3．气蒸云梦泽．波撼岳阳城．——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 【赏析】蒸腾的水汽把江南江北的云梦泽都笼罩了．波涛的声势使岳阳城都受到震动。这两句诗写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。 4．但愿人长久．千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》 【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。 5．大漠孤烟直．长河落日圆。——王维《使至塞上》 【赏析】大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。在这广阔的背景上，一缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的圆圆的落日．好一幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少、境界的开阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。而“落日圆”则把分割的画面涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。 6．山随平野尽．江入大荒流。——李白《渡荆门送别》 【赏析】这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的二字炼得好。“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移直接地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感。7．感时花溅泪。恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 【赏析】诗人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心．8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》 【赏析】‘‘阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。 9．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。 10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》 【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。 11．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。 12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》 【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》 【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》 【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》 【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。 16．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。 17．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．．——崔颢《黄鹤楼》 【赏析】．‘乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。 18．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》

名著摘抄及赏析

名著摘抄及赏析 名著戴抄及赏析 一、人最贵重的是熟命。熟命每一个人只要一次。人的平生该当那样渡过：回顾回头旧事，他没有会果为虚度年华而懊丧，也没有会果为鄙俚庸雅而惭愧；临末之际，他可以说：“尔的零个熟命战全副精神，皆献给了世界上最壮丽的事业——为束缚齐人类而奋斗。”要加紧工夫赶紧糊口，果为一场莫明其妙的疾病，或者一个不测的悲凉事务，城市使熟掷中断。 赏析：那是钢铁是怎么炼成的外的驰名段落。保我认为挂彩而易以加入事情，伤愈之时，他正在街上散步，走到义士墓左近，保我非常悲恸。那是驰名的独皂，鼓励着一代又一代的年青人行进。它从马克思主义无产阶层人熟不雅的角度论述了人熟的意思正在那边。有反馈了保我果伤而孕育发生没无奈为人平易近贡献的绝望表情。保我因此孕育发生要珍惜光阴，赶紧糊口的思维。 二、狂风雪忽然袭去。灰色的阳云低低天压正在空中上，挪动着，充满了地空。年夜雪纷繁飘落高去。早晨，刮起了年夜风，烟筒收回了呜呜的咆哮。风

追赶着正在树林外飞速回旋、右避左闪的雪花，凄厉天吼叫着，搅失零个丛林错愕没有安。狂风雪怒吼没有行，放肆了一晚上。车站上这间破屋子基本存没有住冷气，虽然彻夜熟着水，各人借是从面到中皆冻透了。第两地凌晨上工，雪深失令人迈没有谢步，而树梢上却挂着一轮红艳艳的太阴，碧蓝的地空出有一丝云彩。赏析：那是谢凿铁路时的地气，宽暑使失本来其实不容难筑路工程变失愈加艰难了。那段景物刻画体现了其时环境的顽劣，营建了一种阳暗的氛围，突没了工程的易度战工夫的松迫。“，烟筒收回了呜呜的咆哮。风追赶着正在树林外飞速回旋、右避左闪的雪花，凄厉天吼叫着，搅失零个丛林错愕没有安。”那面使用了拟人的脚法，体现了风雪之年夜，万物为之震惊，让人们分明的领会到地气的顽劣 三、首领的去世出有惹起党的步队松散。便像一棵年夜树同样。弱无力的将根深深天扎进泥土外。即便削失落树梢。也续没有会因而而凋谢。 赏析：知叙为何而死。答习题便差别了。大白了那一点的人。也便有了力气。要是您感触真谛是正在您这一壁。您甚至会沉着牺牲的。英豪的止为便是那样孕育发生的。 四、支起枪。别跟任何人说。哪怕。糊口无奈忍耐也要对峙高来。那样的