“中国哲学史”教学大纲

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　"中国哲学史"教学大纲

课程号：02335071
02335072
新课号：PHI-0-201
PHI-0-202
课程名称：中国哲学史（上）、中国哲学史（下）
开课学期：春季、秋季
周学时： 2 学分：4
先修课程：无

一、基本目的
哲学作为追求智慧的学问
在一个民族的文化中居于重要的地位.通过中国哲学史课程的教学,首先使学生对古代中国的智慧有一个基本而系统的了解与把握,以激发其进一步学习与探讨的兴趣.其次,哲学乃是思辩的智慧,通过对历史上不同哲学体系和问题的学习,可以锻炼学生的理论思维能力.第三
哲学是对世界和人生的一种整体理解和把握,通过系统的学习,还可以提高学生的精神境界.为了实现以上的目的,老师在教学中追求将知识传授和问题思考相结合的方式,使古老的知识更接近现代人的生活.
通过本课程的学习
比较系统地了解和把握中国哲学发生、发展及其演变的基本线索和基本内容
并通过对中国哲学基本内容的把握
进一步了解中国哲学的主要特点、基本精神和思维方法
提高理论水平和阅读古代哲学文献的能力

二、内容提要及学时分配
揭示先秦至近代中国哲学发生、发展及其演变的基本线索、规律和内容；介绍中国古代主要哲学家的著作、思想及其前后继承关系和思想异同；评述中国哲学基本范畴的发展演变特点及其与文化的内在关联

教学大纲
一、
一、 导言
哲学与中国哲学
哲学与哲学史
中国哲学史的历史
二、 孔子
孔子与儒家
秩序与礼
仁
中庸
天命
君子与圣人
三、 老子
老子与道家
天道与道
反与弱
无为与自然
儒家价值的批评
四、 墨子
墨子与墨家
兼爱与"仁"的反省
尚贤与尚同
非乐与节葬
天志与明鬼
三表
五、 孟子
孔孟之间
性善论
尽心说
仁政
圣人论
六、 庄子
隐士与庄子
道与物
心灵与形体
齐物论
逍遥游
七、 惠施和公孙龙
名家
历物十事
白马论
坚白论
指物论
八、 易传
儒家的新方向
两套语言
道器之间
三才之道
一阴一阳之谓道
九、 荀子
儒家的分化
性恶论
天论
礼与人道
正名
虚一而静
十、 韩非子
法家
法、术与势
道与理
历史
十一、董仲舒
汉初的儒家与道家
大一统
德与刑
天人感应
名论
性与情
十二、汉代的经学
经典与经学
今文经学
古文经学
谶纬
十三、王充
元气
自然无为
实知与知实
性与命
十四、王弼
所谓玄学
以无为本
名教与自然

得意忘言
十五、阮籍与嵇康
竹林七贤
越名教而任自然
声无哀乐
十六、裴頠与欧阳建
贵无与崇有
济有者皆有
言尽意论
十七、郭象
玄学与庄子
从山林到庙堂
独化
性与命
玄冥之境
名教与自然
十八、慧远与僧肇
佛学的传入与六家七宗
因果学说
神不灭论
不真空论
物不迁论
十九、道教哲学
五斗米道与道教的成立
葛洪与抱朴子
陶鸿景
唐代的老子注
二十、隋唐佛教
天台宗
唯识宗
华严宗
禅宗
二十一、经学与儒家
五经正义
韩愈
李翱
儒家与佛教
二十二、周敦颐与二程
儒学的复兴
太极
诚
天理
人性
二十三、张载
气论
一物两体
心统性情
人性
二十四、朱熹
理学
理与气
太极与理一分殊
心、性与情
格物致知
理欲之辨
二十五、陆九渊
心学
心即理
格物
朱陆之辩
二十六、王守仁
理学的反动
心外无理
心外无物
致良知与知行合一
二十七、罗钦顺与王廷相
气论的传统
理在气中
心性
知行
二十八、李贽与方以智
童心说
质测与通几
随、泯、统
二十九、王夫之
气者理之依
日新之化
能必副其所
习与性成
理势与历史
三十、颜元
理气融为一片
习行格物
功利学派
三十一、戴震
气化即道
血气心知
理存于欲
理学与朴学

三、教学方式
以课堂教学为主,辅之以分组讨论和参访等.

四、推荐教材或参考书/参考资料
《中国哲学史》 ,北京大学中国哲学教研室主编,北京大学出版社,2003年.
《中国哲学史新编》(三卷本),冯友兰著,人民出版社,2003年.
任继愈主编的《中国哲学史》、张岱年的《中国哲学大纲》



五、学生成绩评定方法
期中测试与期末考试
期中测试以撰写读书报告和学术论文为主
采取开卷方法
重在学生的思考能力、分析能力和评论能力
成绩占总成绩的30%
期末考试
采取闭卷方法
考察学生对本学科知识的系统把握程度和综合分析能力
成绩占总成绩的70%



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