《蝙蝠侠：黑暗骑士》影评

混沌的邪恶游戏，致命的黑色幽默

——《蝙蝠侠：黑暗骑士》影评看到暑假作业中有一项要写获奖电影的影评的时候，我的脑中第一个蹦出来的不是像《辛德勒的名单》这样以历史为主线，让人深思的电影；也不是像《肖申克的救赎》这般反应现实体制化的电影。而是这部带着一丝黑暗色彩的《蝙蝠侠：黑暗骑士》。

《蝙蝠侠：黑暗骑士》是由诺兰执导的一部以现实警匪片为包装的超级英雄的电影。作为电影史上最为成功的超级英雄的电影，本片于2009年获得第81届奥斯卡金像奖8个提名，并获得了最佳男配角奖和最佳音效剪辑奖。作为一部商业片，还是历来以爆米花电影著称的超级英雄电影，它所取得的成就是难以想象的。这一切都在于，导演诺兰赋予了这部电影难得的深度，同时塑造出了电影史上最为成功的反派之一——小丑。

Ⅰ.正义与邪恶

诺兰把超级英雄放入写实的背景中之后，在哥谭市这个不大不小的舞台之上，我们会从中看到更为现实的问题。在影片中，蝙蝠侠代表了绝对的正义，而小丑代表了绝对的邪恶。但一个严重的问题在于，蝙蝠侠的正义与小丑的邪恶都处于法律的约束之外。小丑的邪恶自不必说，邪恶最大的特点就是肆无忌惮，因为邪恶是没有底线的。而面对邪恶，人们本能的反对，警惕和防范其实已经防止了邪恶的进一步失控。

但是正义呢？

正义需要底线，但是这个底线由什么，又由谁来决定的呢？

绝不是法律，一方面因为超级英雄所具有的强大力量可以轻松打破法律强制力的约束，另一方面，为了惩戒某些超级罪犯，超级英雄也往往需要打破法律的约束，去实行一些不符合常规的事情。

到最后，能够约束他们自己的只有他们自己，只有他们自己心中的道德。一旦超级英雄们为了什么东西打破了自己的道德底线，那么他们将与小丑无异，甚至因为没有约束，而使这样的失控变得更加危险。

在电影中有这样一个桥段：蝙蝠侠研发了一种监控设备，通过它可以连接整个高谭市的全息影像和监听手机通话，蝙蝠侠后来正是通过这个设备找到小丑。但是蝙蝠侠的好友兼引路人Fox在看到这样的设备后说了这样的三个单词：beautiful，unethical，dangerous。意思是美丽，不道德，危险。

虽然在蝙蝠侠严格的道德自律下，这个设备最终没有造成什么恶果。但即便如此，Fox 最后也仍然忧心忡忡，因为这正是不受约束的正义滑向失控边缘的一个危险信号——这一次你可以用道德管住自己，但下一次呢？

Ⅱ.规则与混沌

本片中存在着很多的对比，其中最让我印象深刻的对比，一个是哈维丹特与蝙蝠侠，另一对是蝙蝠侠与小丑。

首先说哈维与蝙蝠侠。这一对人物从称号来说就可以看出是对立的存在：哈维被称为“光明骑士”，而蝙蝠侠被称为“黑暗骑士”。而蝙蝠侠在片中的种种行为，都可以看出他在苦心孤诣地维护着哈维身为“光明骑士”的形象。应该说，蝙蝠侠的身份无法作为这个城市真正的执法力量，顶多只能带来结果正义，而哈维代表的政府执法机关则可以带来制度正义和程序正义。社会需要的正义是得到限制的正义，而不是肆无忌惮。小丑很清楚这一点，所以他最后采取的行为是彻底毁灭了哈维，使他成为了双面人。也使得蝙蝠侠最终选择用制度以外的手段寻找小丑（即前文所提到的监控系统）.

接着是蝙蝠侠与小丑。在小丑第一次被抓获之后，小丑对蝙蝠侠说了这样两句话：

“在他们眼中，你就和我一样，是个怪胎。”

“是你使我完整。”

小丑作为规则以外的人，他所信奉的是“混沌”，即没有规则的世界。而蝙蝠侠虽然也处在规则以外，但他所信奉的是“规则”。这就使得他们二人之间的对决从更本上来说就是不平等的，“混沌”的小丑可以肆无忌惮，但“规则”的蝙蝠侠却必须按规则办事。但从另一个角度来说，他们的本质都是一样的——即游离于制度之外的非法力量。最后，蝙蝠侠通过监控系统找到了小丑。可以说，如果蝙蝠侠没有“破坏制度”（监听信息），他是绝对斗不过小丑的。也就是说，蝙蝠侠战胜小丑的方式其实是变成和他一样的人。小丑炸船的阴谋落空，恶败给了善，但由于双方都破坏了制度，所以制度再次被打败。所以，这个表面看上去正义战胜邪恶的过程实际上是制度的落败，小丑用自己的失败再次达成了自己的目的。

Ⅲ.小丑，邪恶的幽默

在扑克牌中，小丑是最大的牌，其价值甚至超过了Q皇后和K国王。或许我们可以这样解释：在宫廷中的所有人中，只有小丑可以肆无忌惮地嘲笑所有人，因为他并不存在于封建规则之中。小丑这个人物形象，就是这样一个蔑视规则，或者说在他心中根本不存在规则的人。对于其他反派来说，邪恶是手段，名利是目的。但对于小丑来说，罪恶是手段，邪恶才是目的，这样的人毫无疑问是可怕的。他可以因为一栋大楼挡住了自家的阳光而炸掉那栋大楼；甚至可以为了检验自己的理论而无视所有人的姓名，对于他来说，罪恶是一件艺术品。

曾有人说过，“一个人越接近本我就越是可怕”。对于小丑来说，他的本我就是罪恶本身。在小丑手里，罪恶才成为一件艺术品，他像画家作画、音乐家作曲那样挥洒罪恶。所以自始至终，不管境遇如何，他都保持着一份作为邪魔的狂傲和自得，那其实是艺术家的尊严。

Ⅳ.总结

《蝙蝠侠：黑暗骑士》不同于其他的超级英雄影片，它所探讨的内涵要比表面看上去深远的多。它一方面强调制度的重要性，另一方面又为制度的脆弱而深感担忧。影片的结局中，小丑才是真正的胜利者，他撕碎了蝙蝠侠“规则”的道德底线，使他沦落为了与自己一样的人。他是一个戏谑人间的罪恶天使。

最后引用我曾经看过的一句话：

这个世界上有三种东西：光明、邪恶和小丑。

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气，可是我们无一不对谷子地感到敬佩，这也许就是这部影片的成功之处吧。 说到深度，《集结号》算不上有深度。在影片中，谷子地这个人，被塑造成一个完全丧失自我，只想为弟兄们讨一个说法而活着的人。同时，在后半段谷子地的情感自我认为太多了，反而令人觉得有些不适应，异常是当团长的号手小梁告诉谷子地他根本没有给他吹集结号时谷子地那过于冲动的行为，可是也就是这种情感的爆发，才让我们觉得更加感动。其实如果把战争渲染得再残酷一些，把谷子地的身份转变再加强一点，从战斗英雄直接变成叛徒或俘虏，再把结尾改一改，改为谷子地在河边烧掉追认的烈士通知书，最终去汶河边自杀，追随他以往有难同当的战友们去了可能更为震撼。 总而言之，《集结号》这部电影确实拍的很成功，在那里对导演和所有演员、工作人员表示衷心的感激!这确实是一部令人百看不厌的经典战争片。 集结号观后感2 “送战友，踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声……”看着《集结号》，我不觉想起了这首《梦驼铃》。 “嘟嘟嘟……”影片在一声机关子枪声下拉开了帷幕。中原野战军独二师一三九团九连胜利地打败了敌人，指导员却被敌人给

《时间旅行者的妻子》观后感

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在意义的使然。 未来与过去，两个可以概括除了现在的0.0000……1秒之外一切的词语，强大的令人崩溃。电影给了我们切合实际的幻想，两种思想在时间穿越的主题里碰撞着，融合着。 穿梭者的妻子，也许将是一个悲剧的主角，她的人生已经被亨利在无意识的情况下所完全操纵，她需要忍受丈夫在任何没有防备的情况下的消失，一分钟、一小时、一天、一个月……可以是在接吻时、在那个时、在需要丈夫时。但她同时也是幸福的，能够和亨利走到最后，眼看着心爱的丈夫死去，却无能为力，但他们的感情却是那样真实的存在着，在时分时合的等待中长久！ 转思及现在，也就是在这样一个社会中，爱情的存在，我不知道是否还有着存在的意义，但在当爱情慢慢被金钱和诱惑俘虏的时候，我想爱情这个字显的是那样的虚假。更不会知道是否还会有人为了爱情而执着着。也更不知道是否还会有人愿意为爱情而一生等待！() 记得电影里，亨利对克莱尔说，为什么要选择我，你可以有更多的选择，克莱尔说到，她从来就没有选择。很平淡的对话，却表达很深刻的感情在里面，克莱尔爱着亨利，而亨利也爱着克莱尔，只是不断的穿梭在时间的轨道里，无法找到真实的自己，而克莱尔却一如既往的包容，如此也让亨利在时间穿梭的轨道里找到了爱情的含义，那就是，时间也没什么了不起，只要有感情存在，我也可以为守护一生，等待一生。 简单的叙述风格，平淡的生活下面，却激荡着真情，我想，这真

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论泰国电影的美学特征（1997-2010年） 对于1997-2010年既获国内外奖又获得好票房的七部泰国商业 艺术片的美学特征研究方法以电影叙事结构与视听语言分析为核心，运用人际或大众传播及后现代艺术概念，附加符号学、心理学及社会文化方面理论，对既具备艺术性，又不失商业性的七部影片进行分析及探索，发现创作者与大众美学的相似点在于影片反映社会文化的“思想性”，和影片各种类型美学的“娱乐性”，而影片该结合娱乐与思想性在当代大众审美中寻求的平衡点为：运用对社会状况与爱有关的适合普遍观众情感的主题，创作出充满本土文化的故事细节。基于普遍观众一致性理解或同意的冲突，如表现家庭观念与性别问题冲突的同性恋与青春成长片《暹罗之恋》，表现政治冲突影响的传统音乐比赛传记片《最后的木琴师》，表现全球化与通讯技术冲突影响的爱情歌唱与嘲讽社会片《走佬唱情歌》等。影片通过好莱坞的情节模式，让观众猜测的好和坏的灰色主角而为了爱、自尊、而自我实现的心理需要，愿意冒险并不顾自己的生理与安全，随着普遍观众对宗教教义、本土文化与社会美德赞颂的共同精确度的情节进展解决冲突。开拓新大众审美现实主义戏剧化的导演叙事风格适当混合叙事类型，如用让观众自感的现实画面讲述少年沉重成长经历的恐怖片的《鬼宿舍》，用现实戏剧冲突明显讲述神话传说爱情片的《鬼妻》或讲述黑帮传纪片的《喋血青春》等。在顺序并插入过去的时空，影片通过日常生活的物体，插入民俗的信仰、虚构与情感的特征符号，表现含义、预兆及气氛。影片运用后现代艺术概念的色情与暴力为故事的内在机制，

推动故事的发展与解放观众的潜意识，及运用怀旧的环境造型让观众能享受到回忆中过去与现实文化结合的美好，如主角经常从美好的现代广播剧想象泰国六十年代古典电视剧的《午夜之爱》等。这七部影片都以不同的形式和本土文化浓厚的内容表现出商业与艺术的成功结合，并代表泰国电影走入国际视野，因为它们的创作都是来源于当地人民在某种环境下的生活或状态，朴素与喜爱乐趣的个性，带有日常生活方式的观念与习俗，以及宗教信仰、哲学思想的印记，于是其电影美学都深刻反映了泰国民族文化的特征，所以观看各个国家的电影就等于观看各个国家的独特文化。

《上帝也疯狂2》观后感

《上帝也疯狂2》观后感 政史学院历史09班梁燕学号：200902405153 这部影片讲了在沙漠中生活的卡拉哈里人远离现代世界，在干旱的环境里自有一套谋生方式。卡拉哈里人奇哥的两个幼子奇沙与奇尔在父亲寻找食物时被车厢的露水吸引，登上了偷猎者的卡车，却被不知情的偷猎者带走。奇哥自此踏上了追寻孩子的旅途……来自美国的法学博士安泰勒经一位心血来潮的飞行员邀请，登上了他的飞机，却为恶劣的天气影响，和动物学家马歇尔一同被困在沙漠的深处，两位博士术业有专攻，但野外生存肯定不是安泰勒的强项，女博士忙乱的表现为这次历险平添了轻松的气氛……古巴战士与非洲士兵为双方阵营而战，两个人一把枪传来传去，他们也先后做着对方的俘虏……这群人在沙漠深处的动物天堂穿插互动，上演了一出温馨轻松的喜剧。下面我将从感受深的几点来进行理论结合。 从影片来看，沙漠中的卡拉哈里人远离现代世界，他们的观点不同。卡拉哈里人信仰上帝，相信一切都是上帝的赏赐，他们懂得如何在沙漠里生存，懂得如何利用沙漠里一切，如辨别动物的脚印说明沙漠中发生的事、在没有降水的时候如何利用植物来获取水、、、、、、而这一切对于沙漠外的人来说是不可思议的，代表就是女主角法学博士安泰勒。从世界的物质性而言，我们可以看到物质世界是客观实在的，无论是沙漠世界还是现代世界，且不以人的意识为转移。社会生活本质是实践的，体现在实践是社会关系形成的基础，实践形成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。卡拉哈里人生活在沙漠的内部，在沙漠的时间构成了他们的社会关系，形成了他们社会生活得基本领域，也促成了他们发展的动力；而生活在现代世界的人来说，在没有实践的沙漠地带他们没办法有自己的社会关系，生活领域，这些他们只能在他们实践的现代社会里才能实现，也才能构成他们的社会生活。当然，事物是普遍联系和相互发展的，虽然卡拉哈里人远离现代世界，但是从总个社会来说，他们还是相互联系的，而且是发展着的。 从认识的本质来理解这部影片，我了解到： 实践是认识的基础； 认识是主体对客体的能动反映； 认识要一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理。 在影片中卡拉哈里人和研究动物的动物学博士马歇尔在沙漠的实践中认识到沙漠的现象，他们知道动物的脚印代表什么意思，知道沙漠中动物的习性，它们怕什么，要怎样去防范他们的攻击，最典型的就是土狼这种胆小又怯懦的动物了。而影片中的女主角法学博士安泰勒由于对沙漠中的一切没有充分的实践以致对沙漠没有充分认识，在影片中表现的一惊一乍的，充分的展示了人在危急时刻爆发出来的潜力，给影片带来了很多的笑点。除了生活在现代社会中的女主角，还有奇哥的两个小孩被没有见过轮胎的印子还有那一箱的水吸引，从而登上了偷猎者的卡车，却被不知情的偷猎者带走。还有影片中女主角由于自己的惊吓把载她的卡拉哈里人的自行车撞坏之后，硬塞给他美元的镜头，给我印象很深。女主没有从实际出发，没有认识到卡拉哈里人是不需要到钱币的，要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，并在实践中坚持发展真理。只有真正的在沙漠中实践过，才能坚持和发展真理。 以前看电影从来没有这样的想过要理论结合，经过候老师这么要求反而觉得能学以致用，加深对所学知识的理解，让认识与实践相结合，从而加深了对知识的理解。

集结号电影观后感

集结号电影观后感 导语：集结号，是一部爱国主义电影，主要讲述了九连是怎样一次又次的将日本鬼子的进攻打退的。以下是小编为大家分享的集结号电影观后感，欢迎借鉴！ 我和奶奶到了酒家，有的人在嗑瓜子、有的人在喝茶、还有的人在聊天；假如没有声音我们这个世界将会变成一个没有意义的世界，人类和动物就无法沟通。”弟弟边说边拍了拍他的“将军肚”。爱，宽广。 那声悲怆的集结号遥远了，"曾经"已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又生疏的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。 看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地率领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局考虑，没有吹响集结号，以致九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一直想听，甚至死也没有听到的集结号。 故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即使是抛头颅洒热血，他们在所不惜。

"将有必死之心，士无贪生之意"在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部队撤退的宝贵时间。当连中有人提出自己已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他疑心自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，因为集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，虽然他知道假如他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，圆满完成任务只剩下连长一个人。 集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的希望，可它并没有响起。因为它没有吹响，所以我们的革命战时不能撤退；因为他没有吹响，所以我们的英雄很执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。没必要说关于生死的革命任务，就连教师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当知道今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时间而不好好学习呢？我们这年轻的一代，幸福的一代，假如非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍努力，将来报效祖国，更好地为社会主义做奉献。

北师大版高中英语必修-3-课文翻译-module-3

北师大版高中英语必修-3-课文翻译-module-3

Unit 7 Lesson 1 航行到美洲的北欧海盗 北欧海盗是第一批到达美洲的欧洲人，早在哥伦布启航之前，他们就已经到达那里了。北欧海盗的祖先来自于斯堪的纳维亚半岛，公元8世纪到10世纪期间，他们控制着北欧海面和沿海地区。大约到公元900年，北欧很多地方都有海盗居住。公元982年，冰岛生活着多达一万人的北欧海盗，就在此时，一个叫红发埃里克的人决定向西远航。 根据冰岛和挪威的传说，红发埃里克因犯谋杀案而惹上麻烦，并被迫离开冰岛，埃里克到达格陵兰岛后，发现他登陆的地方可以居住，他返回冰岛，告诉人们有关格陵兰岛的事情，并说服一些人与他一起回到格陵兰岛，埃里克再次启航时，有25艘船与他同行，但其中只有14艘最终到达格陵兰岛。 红以埃里克登上格陵兰岛不久，一个叫比阿尼的人也从冰岛启航来寻找埃里克一行人。比阿尼希望找到和埃里克在一起的父亲，但大风使他偏离航线，刮到一个不知名的地方，从那里他最终抵达格陵兰岛。 1002年，红发埃里克的儿子利夫打算继续向西航行，他和比阿尼一同商量他的西行计划，利夫依照比阿尼的指点，据说航行到了现在的加拿大海岸，他双继续南行至现在的纽芬兰的岛屿。 我们从挪威和冰岛记载下来并流传几个世纪的传说中得知红发埃里克和利夫的事迹，他们是记载中最早航行到达美洲的欧洲人。 Unit 7 Lesson 3 水下世界——观赏海洋生物的最佳地点极地世界 这里有北极熊，还有一座真正的冰山！你只能看见冰山水上的一小部分，而水下部分是水上部分的三倍，你可以在给海豹喂食时观看海豹，会会那些不爱运动却非常友好的动作敏捷的企鹅，你一定会爱上它们的！ 海底 看看世界上最美的珊瑚和最奇异的鱼类。看鱼“飞翔着”穿过水面，与其他鱼类相比，它们不算绚丽多姿，但游姿却很优美。 海洋剧院 看看聪明的海豚，精彩一表演每两个小时一场。探索池 这里是专为小孩子设计的，在这里，孩子们可以亲手触摸螃蟹和其它小动物，还可以在

上帝也疯狂电影观后感范文

上帝也疯狂电影观后感范文 《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活.这里给大家整理了一些有关上帝也疯狂的观后感,希望对大家有所帮助. 上帝也疯狂观后感1 看完电影我真的十分震撼，在捧腹之余，我觉得人类很有必要审视一下此刻的“所谓礼貌”。“那里看起来像人间天堂，却是世界上最个性的沙漠。”开头这句话看似像是在给人们说这片沙漠的神奇、与众不一样。其实不然，接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人。他们十分知足、十分和善、甚至不懂得什么是礼貌。在他们看来，一切都是上帝的恩赐。更可贵的是他们没有所有权意识。但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了，他们认为那是上帝在跟他们开玩笑，是不祥之物，由历苏送到“世界的尽头”扔掉 这部影片很巧妙的利用了比较，在南方600里的城市，这是一个现代化十分发达的城市。但那里的人们并不快乐，他们过着死板的生活，周一早上八点去上班，中间十点半有十五分钟的休息时刻。他们像是时刻的奴隶，那里的学生被迫理解十几年的教

育，那里的上班族受到上司的刁难。而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀，他们为了权力宁愿舍弃生命 其实，每个人的心灵深处都住着善意，只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性，造就了所谓的现代礼貌——现代礼貌的背后，是对资源的疯狂掠夺，是硝烟弥漫的战争，是追逐名利的勾心斗角，是篡改历史，是强权霸权主义的盛行 当历苏站在那个美丽的悬崖边上，一扬手，可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线，然后不见。当时我就在想：或许，人类真的需要给心灵找一个居所，让它能够得到净化的憩居。像布依人那样随心所欲的生活，与世无争，与自然和谐相处。哪怕是回归原始，又有何不可? 上帝也疯狂观后感2 一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝，和他一起保护了一群孩子和凯特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子，返回布希族。 在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊，而被告上法庭时，他的表情居然是微笑的，还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大，很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射

编导艺考生必看的120部电影观片单

视听语言与影评写作（影评） 120部电影观片单 说明： 此片单作为影评写作练习选取素材的范围，也是影评写作科目的补充资料。 其中：第001--030部为必须完成写作的； 第031—060部为要求仔细观摩，作出记录，可以不完成完整的写作的； 第061--120部作为一般了解掌握，有条件的最好全部观看，如果的确没有时间观看，也要选取至少一半观看，作为积累。 001《毕业生》 002《克莱默夫妇》 003《低俗小说》 004《楚门的世界》 005《红字》 006《罗生门》 007《我的左脚》 008《望乡》 009《鸟人》 010《阿飞正传》 011《饮食男女》 012《这个杀手不太冷》013《这里的黎明静悄悄》014《莫斯科不相信眼泪》015《法国中尉的女人》016《辛德勒的名单》 017《初吻》 018《小鞋子》 019《四百击》 020《2001：太空漫游》021《闻香识女人》 022《火的战车》 023《深海长眠》 024《阳关灿烂的日子》025《菊豆》 026《霸王别姬》 027《瑟堡的雨伞》 028《愤怒的公牛》 029《魔鬼代言人》 030《八月照相馆》031《美国往事》 032《情枭的黎明》 033《出租汽车司机》 034《勇敢的心》 035《第四十一》 036《雁南飞》 037《士兵之歌》 038《办公室的故事》 039《午夜狂奔》 040《骗中骗》 041《廊桥遗梦》 042《马语者》 043《燃情岁月》 044《沉默的羔羊》 045《桂河大桥》 047《飞越疯人院》 046《假如爱有天意》 048《猎鹿人》 049《现代启示录》 050《黄土地》 051《大红灯笼高高挂》052《白日美人》 053《蒂凡尼的早餐》 054《金色池塘》 055《一条名叫旺达的鱼》056《两杆大烟枪》 057《偷自行车的人》 058《罗马十一点》 059《小偷》 060《盗火线》

人间失格

读，人间失格 教育院应心2+2梁诗琦1707050024 关于太宰治 如果现实生活中有这样一个男人。肯定会被活活打死。不工作。也不想工作。整日厌世。想死。死好几次。靠女人养活。靠不同的女人养活。烂醉。大白天开始喝酒。可以一连喝好几天。就是醒了接着喝。赊账。到处欠钱。他就是日本无赖派文学大师，太宰治。无赖两个字真是精准。因为，他也从来没否认过这一点。太宰治出生的家庭很富裕，这一点也一直延续到他今后的创作中。描写贵族生活，那种慵懒跟无用，极传神。最喜欢他的中篇《斜阳》，就是如此。里面母亲的形象美丽优雅贵妇人，姐姐也是如此。皇室血亲，败落之后，靠着积蓄生活，积蓄被弟弟败光了，就开始卖衣服，卖家具，也从来不会责备弟弟。逼急了，姐姐也只是淡淡形容一句“地狱一般的生活”，弟弟再要钱，还是继续给。因为弟弟看起来是那么的痛苦啊。太宰治一直很痛苦。他可以把这种痛苦描写得相当细致无赖。 家庭 《人间失格》中，全家人一起吃晚饭就是他童年最可怕的回忆。“用餐时一家十几口全员到齐，迎面而坐，饭菜排成两列，我身为家中老幺，坐在末座。用餐的房间里灯光昏暗…全部沉默不语扒着饭，那光景总令我感到一股寒意。”“从小人们就常说我幸福，但我总觉得自己置身于地狱，反而是那些说我幸福的人，他们过着的安乐生活远非我所能比拟。”于是，他就用了一种非常搞笑的方法跟家人沟通，就是搞笑。“我搞笑逗家人开心，对那些比家人更可怕，更神秘莫测的男佣和女佣，我也极力提供搞笑服务。” 软弱

没有见过比他更软弱的人了。他也经常描写这种软弱与恐惧。“不论家人对我说什么，我从不顶撞。他们小小的批评，我却感觉如同闪电霹雳般强烈，几乎令我发疯，别说顶嘴了。”“对人类，我始终心怀恐惧，胆战心惊，而对于自己身为人类一员而言，我更是毫无自信。我总是将自己的烦恼埋藏心中，一味掩饰我的忧郁跟敏感，伪装出一副天真无邪的乐天模样，逐渐将自己塑造成一个搞笑的怪人。”软弱跟敏感，完全体味到周围的一切，但丝毫不敢对抗，成为了一个连碰棉花都会受伤的胆小鬼。 逃避 他从小就经常不去上学。装病。真病。幸好有些聪明，一路成绩也不错。日本人好像特别喜欢这样的悲剧人格，渡边淳一的《魂断阿寒》，塑造了一个美丽天才绘画少女，在漫天白雪皑皑的阿寒，自尽而亡。之前因为肺病，她经常缺课，还有一次，一边咯血一边雕塑，把男同学们迷得死去活来。多年之后揭开谜底，女主角从来都没有过肺病，连咯血都是装的，就是为了塑造出病弱美人天才少女的形象。故意缺课。甚至为了营造出因为肺病的羸弱感，时不时要用双氧水擦头发，让头发散发出柔弱的黄褐色，尽量不去晒太阳，这样脸才会有病弱的苍白。真是套用赵又廷的那句台词“你神经病啊！”太宰治一直洋洋得意这一点，自己不去上学，考试分数还很高，最后还上了东大。“近乎完美地欺骗众人”他得意洋洋。 女人 他没爱过任何人。即便一生女人不断。受到女人供养。不以为耻。实在没钱喝酒了，就拿同居女人的和服出去卖，再继续换酒喝。他认为她们都很蠢，蠢到不能沟通，不可理喻。“我眼中的娼妓既不是人，也不是女性，倒有点像是白痴或疯子，躺在她们怀中，我反而感到无比心安，可以沉沉入睡。”“这女人就不能早点离开吗？说什么写信，我早看穿她的伎俩，

电影和文学作品

收集的资料至少包括以下几个内容：书名；作者生平；所处环境与成文风格及他们的相互作用；作品梗概；中心思想；社会意义；风格流派及艺术成就；人物关系图；主人公人物形象分析；段落赏析；名词妙句摘抄；与此有关的电影电视剧话剧的影视信息及对比评价 第一部分:中国文学 呐喊 野草 雨天的书 新月诗选 家 雷雨 骆驼祥子 边城 呼兰河传 围城 传奇 十四行诗 穆旦诗全集 茶馆 朦胧诗选 天下第一楼 .红高粱家族 海子诗全编 在细雨中呼喊 白鹿原 平凡的世界 穆斯林的葬礼 尘埃落定 芙蓉镇 长恨歌 蛙 许茂和他的女儿们 秦腔 第二部分：外国文学 莫泊桑中篇小说选 契诃夫短篇小说选 茨威格中篇小说选 堂吉诃德 哈姆雷特 歌德谈话录 普希金抒情诗选 巴黎圣母院 九三年 匹克威克外传

复活 樱桃园 我们 城堡 推销员之死 老人与海 等待戈多 金蔷薇 第二十二条军规 雪国 包法利夫人 红与黑 猎人笔记 第三部分:中国话剧 一只马蜂 获虎之夜 名优之死 关汉卿 雷雨 日出 北京人 原野 家 上海屋檐下 芳草天涯 屈原 蔡文姬 茶馆 战斗里成长 第四部分：中国戏曲-古典小说窦娥冤 救风尘 西厢记 裴少俊墙头马上 汉宫秋 陈州粜米 秋胡戏妻 沙门岛张生煮海 赵氏孤儿 倩女离魂 醒世恒言 镜花缘

说岳全传 梁山泊李逵负荆 临江驿潇湘雨夜 荆钗记 刘知远白兔记 拜月亭 琵琶记 好逑传 封神榜 初刻拍案惊奇 第五部分：外国戏剧 匹克梅梁 鳏夫的房产 玩偶之家 群鬼 朱丽小姐 温德米尔德夫人的扇子 三姊妹 万尼亚舅舅 天边外 榆树下的欲望 鸟 孪生兄弟 第十二夜 威尼斯商人 阿伽门农 俄狄浦斯王 美狄亚 哈姆雷特 奥赛罗 李尔王 麦克白 1.看一遍 2.在网上搜寻相关资料，如时光网，豆瓣的评论或介绍，加深了解 3.再看一遍 4.找高潮或特色段落拉片，仔细看 5.下载相应的导演的资料研究风格 6.完整地看第3遍，看哪些地方体现了导演的一贯的风格 7.搜寻导演其他片子进行对比 8.搜寻同类型或同题材的进行对比 9.下载该电影影评，不少于10篇 10.把所有资料汇总打印交给老师审阅等待下一步包装

好莱坞电影特点

新好莱坞电影： 在法国「新浪潮」电影运动的美学观念的冲击下，世界各国电影或迟或早地都在产生着新的变化。而在这一变化中，最引人注目的是出现于六、七十年代的新好莱坞电影与新德国电影的变化。虽然，这一变化在今天已经在某种程度上由他们自己所颠覆，或以新的科技手段所取代，但它仍旧是世界电影发展中一个极为重要的时期和一个极为重要的现象。它使半个世纪以来旧的电影制片体制产生了动摇，使传统的美学观念又一次遭到了深刻的打击。它从更普遍的意义上证实了法国「新浪潮」时期电影美学革命的真正意义 第一节新好莱坞电影所产生的背景 所谓「新好莱坞」指的是：从1967年一1976年，这样一段时间。好莱坞电影在经历了意大利新现实主义电影和民族电影兴起的影响之后；在经历了法国新浪潮的冲击之后，在经历了自身从50年代到60年代的商业影片制作的衰退与电视对电影制作的冲击之后，于酗年代后半期和70年代，开始对近亲繁殖的类型电影从形式到主题进行了「反思」。而在另一方面，美国社会的动荡与政治的危机；电影旧体制与旧观念的危机，都成为这时期电影革命与演变的主要背景及因素。 60年代，美国社会处于一系列严酷的社会现实：谋杀丛起、越南战争、民权运动、经济衰退、政治危机等等。 1962年，约翰·肯尼迪当选为合众国的总统，他是第一个主张同劳工对话并被南北方美国共同认可的总统，也是第一个主张宗教自由的天主教总统。人民充满信心和希望，向往着社会和改革的进步。然而，1963年，约翰·肯尼迪遇刺。肯尼迪之死标志着「美利坚精神信念大厦」的坍塌。此后一系列政治谋杀出现：1965年4月，马尔科姆被刺；1965年5月，罗伯特·肯尼迪被刺；1968年，马丁·路德·金被刺；1970年，肯尼迪兄弟的母亲又惨遭遇难。这些造成了长期的社会动乱、人心浮动。 就在肯尼迪被刺的同一年，美国军事代表团进驻越南，从此拉开了这场发生在遥远的亚洲的战争序幕。1964年，美军轰炸越南； 1965年，地面参与战争；直到1973年，美军撤出越南，战争才宣告结束。这场旷日持久的战争使美国付出了高昂的代价，36．5万个年轻的生命被恶魔吞噬。这个数字几乎是第二次世界大战和朝鲜金争的总和(二战：20万人；朝鲜战争：10万人)，成为美国历史上损失最惨重的一次战争。这使得曾经普遍坚信美国政治制度的优越的人们开始产生了疑问。好莱坞，这个曾以《一个国家的诞生》和《党同伐异》向世界电影挑战，并以《飘》等影片征服了世界银幕的电影之都，在此期间战争这一类型的影片几乎彻底遭到了破产，美国人民以他们青年人的热血和生命的代价，换来了对美国精神的思索和批判，同样是肯尼迪被刺的同一年，在美国爆发了由20万人参加的声势浩大的民权示威游行。这个由多民族组成的美利坚合众国的历史曾起源于贩卖黑奴，共和国的历史则起源于黑奴的解放o。虽然，曾于1954年又颁布了「反对种族歧视的法令」，但仍旧发生了10名黑人女大学生遇难的「小石城事件」。1962年，3个美国黑人考入大学，但市长和校长却站在门口阻拦他们入学，当时的肯尼迪总统下令，调动了3000联邦军护送这三个人入学。1963年，由上而下的艰难的社会变革，结果变成了一场自下而上的民权运动。 1965年，洛杉矾黑人住宅区暴动，面这一惨状空前的事件通过现代大众传播媒介体——电视的形式得到了及时的转播，激起人民意识的觉醒，甚至待中间立场的白人也站到黑人一边。1967年，民权运动升级，黑人要求「种族隔离」，提出将路西安娜州变为「黑人州」，施行「黑人自治」。民权运动领袖马丁·路德·金还带头火烧兵役证，以示对越战的抗议。15万

《不能承受的生命之轻》简介资料

《不能承受的生命之轻》简介资料 《不能承受的生命之轻》（《LE INSOUTENABLE LEGERETE DE L’ETRE》。英文译名《The Unbearable Lightness of Being》），是作者米兰·昆德拉最负盛名的作品。 小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从”永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。 内容简介 本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大气还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。 小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情

妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍--特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。 萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。本意：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，

被嫌弃的松子的一生

《被嫌弃的松子的一生》镜头分析记录

《被嫌弃的松子的一生》监狱经典歌舞段落拉片表 电编七班 张新阳 20120704725 影片介绍： 《被嫌弃的松子的一生》是改编自日本作家山田宗树同名小说的电影。由中岛哲也编剧、执导，中谷美纪主演。影片通过不同视角描写了松子坎坷曲折的一生。 中文名 被嫌弃的松子的一生 外文名 嫌われ松子の一生 其它译名 花样奇缘/ 松子的悲惨人生/ Memories of Matsuko 出品时间 2006 导演 中岛哲也编剧 中岛哲也；山田宗树 类型 剧情 / 歌舞 主演 中谷美纪，瑛太，伊势谷友介 片长 130分钟 上映时间 2006-05-27(日本) 分级 Japan:PG-12；Hong Kong:IIB 对白语言 日语 主要奖项 第1届亚洲电影大奖最佳女主角 地域 亚洲 故事梗概： 53岁的川尻松子猝死在自己简陋的租屋内。侄子阿笙因为负责收拾遗物而开始认识这个从未谋面的姑姑。原来她曾经是受人尊敬的中学教师，却因错误处置学生偷钱事件而被革职。她冲动地抛下一切，离开故乡和至亲。此后的人生便每况愈下。弟弟和她断绝关系；她深爱的彻也自杀；她信任的小野寺背叛了她；向她求婚的岛津没有等她而是娶了别的女人；就连爱恋她多年的龙阳一也没有带给她期待中的安稳生活。然而不论生活怎样破碎，松子都始终心怀美好，从未停下追逐幸福的脚步。

段落时长：60:40~65:20（共计4:40,280s） 编号截图内容时 长 景别拍法角度剪 辑 光线色彩声音其 它 1 松子把碗筷收 掉，以告别岛津 贤治，即将开始 监狱生活。1 s 特写手部 动作 固定镜头，以 手、花瓶、电 视作为三级层 次。 左侧平拍切清晨明亮温 暖的自然光， 从右侧打 亮，暖色，偏紫。 以暖色调烘托人 物内心世界的温 暖和目前生活的 和谐幸福。 两种声音：1.电视 声反映入狱时间 背景并衬托生活 的恬静2.音乐主 旋律起，为后文铺 垫。 2 松子即将入狱， 而岛津贤治已 经醒来，为后文 埋下了伏笔7 s 先全景再 近景 从左到右的运 动镜头，之后 推镜头至近景 从松子右侧 至岛津贤治 正面俯拍 切松子右侧打 光，柔光。岛 津贤治后侧 清晨自然光 松子光线较暗， 寓意其将入狱度 过灰暗生活，但 总体温馨柔和偏 黄。岛津贤治色 彩较明，偏紫， 带有梦幻感，两 者产生对比。 音乐第一次起 “What is a life”， 剧情转折，带戏剧 性。

电影《集结号》优秀观后感范文5篇

电影《集结号》优秀观后感范文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 集结号观后感范文(一) 2008年4月3日，学校团体观看了电影《集结号》。这是我第二次看这部影片，十分过瘾。故事让我十分感动，因为影片尊重人的生命。 没有人不热爱生命。所以第一次上战场的王金存才尿了裤子，因为他害怕失去自我的生命。可是在战争中，战场上，真正应对敌人时，他却毫无惧色。这是为什么让我们来看看王金存的故事:他在上战场尿了后，被关了禁闭，遇见了因杀俘虏而被禁闭的谷子地。谷子地没有嘲笑他，却拍拍他的肩膀说:“没关系，上战场嘛，谁都可能尿的。”并向上级申请要求派有文化的王金存担任自我的指导员。当整个七连只剩下他们俩活着时，两人有一段经典的生离死别的对白让我记忆犹新。一条腿被炸伤的王金存地说:“连长，那里还有一发炮弹，拿去吧。”谷子地也递给他一些炸药包的引线说:“我们不能让兄弟们的尸骨落在敌人的手里!”说完转身离去。王金村却又深情地喊了声:“连长!”谷子地转过身来，俩人对视了片刻。“连长，我没给你丢人吧”“没有!”谷子地说，“来生我们还做兄弟!”王金存笑了，拉响了炸药包...... 没有人不热爱生命。在战斗的最终时刻，焦大鹏为什么谎称听见了集结号因为他想给七连留下个种，因为他不想再让一个个鲜活的生命在面前消失、死亡。可是一向害怕战争、害怕死亡的王金存此时却

说了实话。因为他意识到如果没有战争，没有自我的牺牲，就没有和平，到时候被屠杀的就不止这些人了。战争意味着什么战争不允许恐惧的存在，因为战争意味着流血与牺牲。因为没有战争，和平永远不会到来。战争为了什么就是为了和平的种子撒满人间。集结号意味着什么意味着军人服从与背叛的较量，意味着进攻与撤退的选择，意味着生与死的抉择。可是军人以服从命令为天职，作为军人他们义无返顾，选择了前进! “生命诚可贵，和平价最高!”当有一个清明节到来的时候，想起前辈们抛头颅、洒热血、一往无前的英雄气概，让我们唱起国歌:居安思危、振奋精神，为保卫伟大的祖国，为祖国的繁荣富强而奋斗! 集结号观后感范文(二) 当喧嚣的山城还沉浸在新年欢乐气氛里时，我却走进了电影院，看了冯小刚的电影《集结号》。 近年来，冯大导演的电影向来以幽默，搞笑的贺岁剧作为主打，并且热衷于公映前的大肆炒作，所以在《集结号》推出前后我就没有认真关注过它。 但这次给我的震撼和感受却是巨大的。电影一开始的战争场面太逼真了，一下子就把我带入了战火连天的年代，好像就发生在我的周围。那纷飞的子弹和炮火把我给炸了，所以当时异常想哭，是真的害怕了。 “听不见号声，就是打剩最终一个人，也要之后打下去”。忘不了的台词，忘不了的命令，这是一个英雄下给一个英雄的命令。三营

浅析时间旅行者的妻子

浅析《时间旅行者的妻子》 电影《时间旅行者的妻子》改编自美国作家奥黛丽·尼芬格2003 年创作的一部同名畅销小说。这部小说第一次出版就跻身于畅销小说榜单。影片遵循原著，运用引人入胜的科幻概念，讲述了一个战胜了时空阻碍的爱情故事。栩栩如生的人物刻画、片段式的叙事结构以及感人至深的爱情守候让这部电影充满了迷人魅力。演员艾瑞克·巴纳将亨利这个永远不知道自己下一刻将身在何方的男人形象表现得极其丰富，将亨利对穿越的恐惧以及对来之不易的爱情的感激之情演绎得生动自然; 女演员瑞秋·麦克亚当斯则带着她与生俱来的温暖气息和超凡魅力，像天使一样完成了影片中一生的温情守候。 一、剧情简介 一个人，如果能够自由地在时间里穿梭，那该是一件多么幸福的事情! 至少他可以回去看一眼已经逝去的亲人，重温幸福的时光。然而，当每一次穿越不为人所控，他不能改变任何事情，只能眼睁睁地看着悲剧在眼前发生，那又是一件多么痛苦的事情! 男主角亨利就是这样一个时空穿梭者。 自从幼年时目睹母亲车祸死亡，亨利就患上了一种被称为“慢性时间错位症”的奇症，从此他失去了正常的生活，开始不受控制地穿梭于过去、现在和未来的时空中，他不停地寻找自己身在何时、何地，每一次在弄清这些之前，他都要狼狈不堪地胡乱找几件蔽体的衣服，因为每一次时空旅行只能送走他赤条条的身体，带回那个时空片段里碎裂的记忆。无论是回到过去，还是去往未来，他只是时空穿梭中一个无望的旁观者，生活在无法消解的不安定和恐慌中。 直到有一天，克莱尔出现在亨利面前，这个有着天使般笑容的女孩告诉他: “我从小就认识你，为了见到你，我已经等待了很多年。”原来，未来的亨利早已多次穿越回过去，出现在克莱尔的生命中，伴随她的成长，成为她特殊的朋友，并早已征服少女的心。克莱尔的出现对亨利来说是一种救赎，亨利开始产生安全感，这个在时空中漂泊无依的男人感到幸福和安定。婚后，亨利始终不能控制自己的能力，依然会随时消失，两人经历了许多磨难。作为一名时间旅行者的妻子，克莱尔用梦幻般包容的爱忍受着亨利一次次的不告而别，用一种不同于常人的方式来继续着自己的家庭生活。 《蝴蝶效应》等，在这部《时很多电影也是以时光为主题，如《返老还童》 间旅行者的妻子》中，频繁的时空穿越让影片呈现出一种不确定的漂浮感，从亨利遇到克莱尔开始出现了故事的主线。凌乱的时空，片段构成的故事，观众随着亨利感受着一次次不受控制的时空之旅，感受着疲累的亨利回到克莱尔身边时两人浓烈的爱情，思考着关于时间维度的问题。 二、不受控制的时空之旅 亨利穿越时空的能力并没有让他的生活变得轻松有趣，相反，他总是活在不知道下一刻在哪里的恐惧和不安中。在这样不能自控的时光旅行中，他不断抢夺偷盗衣物来遮体、寻找食物和避难所、承受严寒酷暑或旁人惊愕的目光，害怕不可预知的命运，茫然等待下一刻再穿回原来的时空……长期频繁的穿越让亨利已经疲于思考如何去控制自己这项能力，有时是酒精，有时是电脑辐射，有时甚至压力、劳累、噪音等任何一件事物都有可能导致他的失踪。这种失踪可能出现在任何一个无法预料的场合———在淋浴房、厨房、图书馆、汽车上、在大庭广众之下，甚至在他和克莱尔的婚礼上，有时消失几分钟，有时几天、几个星期甚至几个月才能回来。

新旧好莱坞电影美学特征之比较

新旧好莱坞电影美学特征之比较 好莱坞可划分为新旧两个时期。旧好莱坞（也称经典好莱坞）阶段大约从1930年经济大萧条开始，到1960年冷战初期结束，其间跨越了二战和战后几个重要的历史时期。在经济上，旧好莱坞经历了从电影专利公司（MPPC）到大制片厂制度的确立过程，在艺术上，它确立了所有类型片的模式，这一模式直到新好莱坞阶段仍然是不可忽视的因素。新好莱坞阶段是指从60年代至今的电影时期，在这个阶段，高成本的“重磅炸弹”策略使类型片在表达方式上发生改变，社会意义也走向了多元。新好莱坞是旧好莱坞的延伸和发展，它是电影艺术内部和社会文化环境变化的结果。而在本质上，好莱坞的“梦幻”功能并没有改变。 由旧好莱坞到新好莱坞是一个缓慢发展渐进的过程，为了便于比较，这里先把旧好莱坞电影的美学特征总结如下： （一）旧好莱坞的戏剧电影美学特征 旧好莱坞电影创作遵循着一种戏剧电影的美学原则，其基本特征体现在三个方面： 即戏剧化的故事结构，类型化的人物形象和自然流畅的连续性剪辑。 1．经典好莱坞电影在结构故事和展开情节方面明显地以戏剧化作为基础：故事情节充满戏剧的冲突，故事结构完整封闭，故事发展逐次递进直到结尾的高潮并总离不开大团圆的结局。如《卡萨布兰卡》《魂断蓝桥》。 2．在戏剧化故事情节结构模式确立之后，好莱坞经典叙事的人物形象构成也自然呈类型化的倾向。根据戏剧冲突原则，人物形象被确立为正反两个阵营，正面人物和反面人物。例如西部片总有代表正义和法律的警长及贪婪野蛮的印地安人，警匪片有司法和犯罪的对峙。当然，在经典好莱坞叙事中，人物形象在遵

循类型原则的大前提下又有无穷的取舍和变化，但正反两方人物所构成的戏剧冲突则是好莱坞永恒的法宝。 3．好莱坞经典叙事系统的核心是前面已经提到的连续性剪辑，连续性剪辑代表了好莱坞经典叙事的特征，既是对戏剧化故事和类型化人物的发展，又是好莱坞制造梦幻和欢笑的基本前提，因为自然流畅的连续性剪辑为观众提供了一个简洁方便而又真实可信的银幕世界。由于经典叙事系统的剪辑旨在实现逼真性的要求，所以景别使用的顺序便具有了特殊涵义：先是建制镜头展现整体环境和人物，然后是中景的镜头交待人物的动作和反动作，再切入近景镜头（包括特写）将人物面部表情的重要性直接呈现给观众，最后还得回到全景镜头来结束段落叙事或重建新的时空关系。 4．好莱坞大团圆结局作为经典好莱坞叙事系统的重要组成部分，在许多好莱坞主流影片中扮演着画龙点睛的作用。简单来说，其有两个方面的涵义：其一是循环型或封闭型故事结构；其二是达到成功和完美的幸福结局。例如在奥逊.威尔斯的不朽杰作《公民凯恩》开始时，镜头从报业大亨极尽豪华的“天堂庄园”的大门和大门上“禁止入内”的警告牌缓缓移入，最后则用一个慢慢拉出庄园大门的反向镜头结束全片，在影片的叙事结构和镜头语言上完成了封闭型的循环。 （二）关于旧好莱坞的类型片 20世纪30—40 年代是美国好莱坞的全盛时期，这期间在好莱坞影片创作中占统治地位的是类型电影，类型电影就是按照不同的类型（或样式）的规则要求创作出来的影片，实质上它是一种艺术产品标准化的规范。这种规范的电影的实质就是运用一切能够抓住观众视觉和心理的电影表现程式，它常常要比个人构思的有意识追求艺术的影片更能反映出观众的兴趣和道德标准。类型片是好莱

上帝也疯狂影评

从传播学角度分析《上帝也疯狂》 当我看到片名为《上帝也疯狂》时，心里顿时产生些许猜疑：上帝也疯狂？他是怎样一个疯狂？是喜剧片吗？……？它和传播学能有什么关系？一连串的猜疑在我看完影片后边不觉为奇了。原来上帝真的疯狂了，而且和人类间的传播有着密切的关系，也明白了这部影片为何能成为一部经典的喜剧片。 我们都知道，符号是人类传播的介质，人类只有借助通过符号才能互相沟通信息，从而符号的基本功能也是不容忽视的，它具有表达和理解功能、传达功能和思考功能，只有达到这三种符号的功能，人类间把符号作为沟通的障碍就会减少了。而在影片中，这些功能表现的并不突出，只是从间接方面来表达各自的功能。 在影片中，每一个人物的对话都在传递着共通的信息。尽管在某个方面存在着隔阂，可是他们之间的动作、表情、状态都可以作为符号起到互通的作用。在片中，主人公基代表了原始社会的人物的特点，对于现代文明的事物感到及至陌生，当他来到现代文明的世界里，他的思想似乎没有受到想象中的冲击，而是表现出一种无知与好奇。在非语言符号的体系下，基通过动作、手势、表情、视线等等表现出他的庸俗与好奇。首先，基对事物的认识观不同。当基把人类认为危险的产物“枪”看成是树枝时，现代人却反映出危险的存在而不欢而逃，对此基表现出满脸的疑惑。观众们在此发笑无疑是正常的，而对于对陌生事物的人来说自然会感觉到不解，这就是一种沟通的障碍，是两个世界人的认识观的不同，对此人类在此时的沟通自然会产生制约与影响。其次是行为方式的不同。基把猎捕羊群中的羊作为晚餐，甚至把它与人类分享，然而作为现代文明世界的我们自然会觉得他违法了，可是基却不解他的行为受到了制裁，这种隔阂是显而易见的，作为观众的我们无疑会为他的无知而感到同情。最后，当基融入现代人的生活中时，他为史蒂在荒野中考察方式做出了很大的贡献。基的动作与姿势都与现代人产生了差异性，表现出很多的喜剧成分。然而，影片中最突出的障碍无非是语言符号了，对于基的语音符号与现代人的交流中是不相通的，因此只能借助第三方的转述，不乏会出现些许语言表达与内容的障碍。 人类间的传播并不是孤立存在的，他需要五个要素构成，即传播者、受传者、讯息、媒介和反馈的过程，在人类传播的过程中，如果缺少一方，不仅会使信息不能传达，而且会出现另一种传达效果。在影片中，基与史蒂在与布哈一伙的斗智中表现的比较突出。史蒂作为传播者向基受传者发出讯息，但是由于语言符号的不相通，必须通过史蒂的朋友作转述。他的朋友在其间转述的作用是相当大的，他不仅作为媒介的话语者，而且作为反馈传达讯息的回应者，讯息的精确性也需要通过媒介与反馈给史蒂传播者和基受传者。在这一传播过程中，基与史蒂及他的朋友表现得很一致，并不存在太大的隔阂，以至最后成功的打败布哈一伙，救出凯特小姐和孩子们，也最终以胜利的结局为此影片落下帷幕，符合观众们的心理。 人类间的传播是一种交流和交换信息的行为。影片中出现的两个不同时代人的交流，即原始人和现代人的交流，他们之间的交流也并不是人们想象中的困难，各种符号为彼此的交流画上了等号。因此，我认为影片能够如此完美，能受到大众的欣赏，在这一方面也是被大家赞同的，它为观众传播了优秀的文化。