九华山简介

九华山位于安徽省池州市青阳县境内，经纬度分布是东经117度，北纬30度。九华山西隔长江于天柱山相接，东南越太平湖于黄山相辉，是国家5A级景区和著名避暑胜地。

九华山是国际上享有盛名的佛教圣地，在国内与五台山、普陀山、峨眉山并称为中国四大佛教名山，也是大愿地藏王的道场。

九华山在汉代属于陵阳县郡，因此称陵阳山。南朝时吴郡人因为九华山上形似莲花的九峰改成九子山。唐天宝年间，李白来到了九华山，有感于这里的美景，作诗赞叹：妙有分二气，灵山开九华。自此，九子山改称九华山。

九华山方圆120多平方公里，总面积334平方公里。山上共有山峰99座，十王峰海拔1342米，是山上海拔最高的山峰。其余的天台峰、莲花峰等也高耸入云、雄伟非常。山上怪石奇洞、溪流沟涧、相映成趣。

九华山上古刹林立，共有寺庙99多座，僧尼一千多人。就是这样一座以佛学享誉盛名的九华山，在唐代以前盛行的是道教，开创九华山佛教盛世的是一位来自异域的僧人——金乔觉。金乔觉是古新罗国的王子，24岁时抛弃王族优渥的生活带着谛听来到九华山修行。当时的青阳县属于闵员外的属地，金乔觉向闵员外乞一袈裟地，闵氏应允。金乔觉将袈裟一抖，覆盖了九座山峰。闵氏父子心悦诚服将山献出，并皈依佛教随侍金乔觉左右。现在九华圣殿中地藏王旁边的侍者袈裟闵氏父子。

金乔觉六十多岁时，附近民众被他苦修的精神所感，自发为大师

修建庙宇宝塔、弘扬佛法，至此金乔觉名声大振，九华山香火渐渐旺盛了起来。

到金乔觉99岁这一年夏末，大师突然召集徒众告别，不久安然圆寂，顿时“山鸣石陨、扣钟嘶嘎、群鸟哀鸣”。其徒众根据古法将大师的尸身放入缸中，三年后打开肉身不腐、颜面如生。众僧徒根据佛经上讲的“菩萨金锁、百骸鸣矣”，认定他是地藏王菩萨化身，将他肉身移入石塔中供奉，尊称“金地藏”。相传建石塔的小山头“常现光如火”，故称“神光岭”，造肉身殿，以护墓塔。每年的农历七月三十是地藏王诞辰，也是九华山上一个重要的佛教盛事。

百余年来，九华山的肉身佛像有十几座之多，但是有五座不幸毁于文革中没有保存下来，其余各尊佛像仍供奉在各大宝殿。这些不腐之谜为九华山的佛文化更增添了一抹神秘色彩。九华山是亚热带湿润气候，为什么这些肉身佛像可以保存这么久呢？在九华山，一般和尚圆寂后，都要将他的遗体保存一段时间，少则七天，多则三年，看能否形成真身。九华山肉身菩萨的形成有两种原因，一是九华山独特的自然气候造成的，二是因为大师生前长期修炼，不占荤腥，加上圆寂前知道大限将至，一般都是十天半月食不沾、水不进，使肠道空空，以内脂肪和水分极少。即便如此，能成为不腐之身的也寥寥可数。只有极少的僧尼能保存不腐肉身，这样在三年后开缸才能成为肉身和尚。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再漆上金粉，这样基本上就把尸体与外界隔离。

九华山上可供观赏的景色数不胜数，其中“天台晓日”就是其中

著名的一项。俗话说的好“不到天台，等于没来”。站在海拔1325米的天台峰上看日出不亚于在泰山顶上看日出，观日者夜宿天台寺或拜经台，东方微光愈来愈亮，地平线上迸出一丝丝金色光芒，光芒下又露出一条橙黄色短线。一会儿短线变似眉痕，渐渐呈光彩缤纷的半圆形，越来越圆，状如圆镜边缘上镶着金色光环，挂在天边，供自然和人类梳洗打扮。一眨眼光度遽然增强，一轮红日冉冉升起，照耀着无边的云海，气势磅礴，十分壮观。忽而云飞雾散，九十九峰重新露面，各具形态，峥嵘毕现。山外沃野千里，田园如画，呈现出一派欣欣向荣的景象。

另外，九华山还有各种各样的人文景观，如太白书堂、滕子京学堂等、更保留着乾隆皇帝御赐金匾“东南第一山”。名人书堂遍佛山，与众多十方丛林、子孙小庙构成了九华独特的名胜景观，积淀着丰厚的文化神韵；由历代僧人与文人造成的“名山现象”使九华山成为一座光耀千秋的名山。

九华佛茶为历史名茶。历史上称闵园茶、黄石溪茶，现统称九华佛茶，产于佛教圣地九华山及九华山山脉南北邻近地域。主产区位于下闵园、黄石溪、庙前等地。相传，九华佛茶是金地藏从新罗带来的茶种在九华山种植、繁衍。金地藏有一首情真意切的《送童子下山》诗：空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。

爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。

添瓶涧底休拈月，烹茗瓯中罢弄花。

好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。

2013年8月底由99位高僧开光的地藏圣像迎来了众多游客，地藏菩萨露天铜像气势恢宏，净高九十九米与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致。大愿文化园景区更是开创了五个世界之最，一是世界最高，二是采用世界最大的汉白玉莲花，三是选用世界室外最大的琉璃墙，四是佛光池为世界最大，池底全部铺以金色马赛克，五是种植名贵树种堪称世界最多。

九华山风景名胜区管理条例

九华山风景名胜区管理条例 来源：法邦网《法律法规》频道 【文 件 号】安徽省人民代表大会公告第116号 【颁布部门】安徽省人大(含常委会) 【颁布时间】2002-09-29 【实施时间】2003-01-01 【时 效 性】有效 《安徽省九华山风景名胜区管理条例》已经2002年9月29日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过，现予公布，自2003年1月1日起施行。 安徽省人民代表大会常务委员会 2002年9月29日 安徽省九华山风景名胜区管理条例 （2002年9月29日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过） 第一章总则 第一条为了加强对九华山风景名胜区的管理，保护、利用和开发以佛教文化和自然景观为特色的风景名胜资源，根据有关法律、行政法规，结合实际，制定本条例。

第二条九华山风景名胜区（以下简称风景区）的范围：东起九子岩山麓，西至九子岭西边大岗山麓，北起莲花峰麓，南至南阳湾，面积120平方公里，按此范围标明区界，设立界碑。 按照国家标准，风景区划分为特级保护区、一级保护区、二级保护区和三级保护区。 风景区外围保护地带（以下简称保护带）的范围：东起朱备店（包括龙口、走竹凹、牛狼峰、西山排），西至大岗山麓（包括土地岭、八都岗、牛背垄山麓、滴水岩、低岭脚等一线），北起庙前莲花峰山麓，南至南阳湾，面积53.85平方公里。 第三条风景区内的寺庙、园林、古民居、石雕、石刻等文物古迹、人文景物及其所处的环境和地形、地貌、山体、岩石、溶洞、瀑布、泉流、河溪及其他水体、林木植被、野生动植物、地质景观等自然景物，均属风景名胜资源，应当依法加强保护。 第四条风景区管理应当坚持严格保护、统一规划、统一管理、合理开发、永续利用的原则。 第五条池州市人民政府设立九华山风景区管理委员会（以下简称管委会）。管委会主任由市长兼任。管委会在池州市人民政府领导下，负责风景区的管理工作，其主要职责是： （一）保护风景名胜资源、自然生态环境； （二）组织实施风景区规划，合理开发、科学利用风景名胜资源； （三）依法管理风景区内宗教事务、旅游事业；

九华山一日游路线

山上：前山（九华街）和后山（天台）两大景区；山下：花台景区和地藏菩萨圣像景区前山 1、月身殿一线：化城寺--月身宝殿北山、地藏禅寺（慈明肉身）、月身宝殿（金乔觉肉身）、茶碑亭--小天台、园觉精舍（圆空师太肉身）--上禅堂--净洁精舍（求子）（3h） 2、九华街一线：旃檀林（明净肉身）通慧禅林（仁义师太肉身）--闵公殿、法华寺老财神殿）--祇园寺（2h ） 3、百岁宫一线：途中西天寺、万福寺、百岁宫（无暇肉身）、财神殿、五百罗汉堂、飞来观音殿--天然睡佛观景台--东崖禅寺—回香阁--万佛塔（登塔10 元，步行3h） 第 1 天：（1）+（2）；第2天:（3）或第 1 天：（1）；第2天：（3）+（2） 后山 1、山顶天台一线：包括拜经台、天台寺、一线天等。乘索道上下需要游览三个小时，步行上下可以多游览慧居寺、吊桥寺、观音峰等景点，需要攀登近万个台阶（5h） 2、山脚闵园一线：包括凤凰松、闵园尼庵群等景区（步行1h） 山下花台景区必须乘坐索道上山，到达后可根据体力自行安排步行观景的距离需2-4h 。地藏菩萨圣像景区另购门票（180 元），从大门到99 米大佛，有十多个小景点（3h） 景区交通 柯村（游客中心）—桥庵（花台转换站）—迎仙桥（景区入口）—虎形山（沿龙池路300m ）—凤凰松（索道或步行天台峰起点） 池州——九华山：9：00 10：15 11：00 13：00 14：00 15：00 16：50 九华山——池州：7：30 13：00 16 ：00 直达班车 池州——九华山：7：00 8：00 9：00 11：00 12：00 13 ：00 14 ：00 15 ：00 16 ：00 16 ：50

九华山的故事 -1

(1)九华山风光 网络资料制作GH 2013.11.15 点击翻页

九华山，是中国四大佛教名山之一，地藏菩萨道场，首批国家重点风景名胜区。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120 平方公里，保护范围174平方公里。现为国家5Ａ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。 九华山主体由花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。九华山素有九十九峰之称，千米以上高峰20余座，最高十王峰海拔1344.40米。唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”。山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。 游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。 九华山99座山峰，以天台峰、天柱峰、十王峰、莲花峰、罗汉峰、独秀峰、芙蓉峰、五老峰、伏虎峰，等最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。

我家就在城市的九华山路上，看了关于《九华山九十九米高地藏菩萨露天铜像开光庆典》的报导(2013.8.31)，查资料才知道九华山是这样一处值得拜谒的圣山。

九华山的景区 柯村景区从318国道转入219省道后不久，即进入九华山风景区第一个景区──柯村景区。九华山水如一道壮美的国画屏立于前，狮子峰、独秀峰、天华峰、翠薇峰、笔架峰、上翠峰等历历在目，尽显雄奇；缥溪、双溪、龙溪、舒溪、澜溪穿山越谷，犹如银龙游弋。山下土地平旷，阡陌纵横，山村野居，古风犹存。高达九十九米的地藏菩萨露天铜像就在此景区。 后山景区自西向东所见九华诸峰的背面，为后山景区。相传历史上李白、刘禹锡等人均从此处登临九华，留下了许多名篇佳作。从朱备店步行到青峭湾，沿途有翠峰寺、心安寺等名刹和打鼓峰、引仙峰、沙弥峰、双烛峰、天柱峰等奇峰异石可观可登，现为步行游览区。

浅谈九华山佛教文化

浅谈九华山的佛教文化 专业：土木工程（建筑管理方向）学号：1234001254185 姓名：刘志磊 【摘要】：九华山佛教文化的核心是地藏信仰,在千百年的发展过程中与当地传统文化不断融合,对当地社会产生了巨大的影响。本文重点分析了九华山佛教文化独具特色的三个主要特征。 【关键词】：九华山佛教文化地藏信仰中国传统文化地域文化菩萨寺庙 【正文快照】： 一、九华山佛教文化的形成与我国的地藏信仰有着一种互动的关系 地藏是佛教中非常重要的一位大菩萨。《大乘大集地藏十轮经》说他是十方世界的大菩萨。“安忍如大地，静虑可秘藏”，故名。《地藏菩萨本愿经》、《如来不思议境界经》等解释说，地藏菩萨是古佛现身，他在因地曾发下大愿：众生渡尽，方证菩堤，地狱未空，誓不成佛。所以，他现无量身，遍于十方世界，做种种有利于众生的事。在他的眼里“一切男子是我父，一切女子是我母”。因他誓愿宏深，故受佛嘱托，是释迦已灭、弥勒未生这中间漫长的无佛时代一切众生赖以救拔的大菩萨。 我国自唐代以来，崇尚地藏菩萨的信仰极为盛行。地藏菩萨那种“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”和“我不入地狱，谁入地狱”的思想，在广大佛教徒中广为流传。这当然也与唐实叉难陀所译《地藏菩萨本愿经》和玄奘所译《地藏十轮经》等流行于世有关。但是，这与金乔觉之被看成是地藏菩萨的应世教化众生，关系更为密切一些。据唐代著名隐士费冠卿《九华山化城寺记》等典籍载，九华山佛教圣地的开创者为新罗国高僧金乔觉，世称“金地藏”。金乔觉颖悟天然， 24岁时削发为僧。唐开元末年，他携灵犬善听航海而来，遍访江南诸山，最后到达九华山。相传他来到此地后，常栖居岩洞，以白土 (观音土 )掺粮煮饭而食，进行苦修，感动了当地士绅及广大信徒。同时他又以地藏菩萨的愿行，募得家财甚富的闵让和之九华山地全部，修建了弘法的大道场。并使闵让和先是令其儿子出家，后来自己又舍俗离尘，两人一起跟随金乔觉学法修道。寺院建成后，又以地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”的精神，带领徒众苦修，从而影响越来越大。贞元十年金乔觉圆寂，其肉身坐石函中，越三年仍完好如初，灵异昭著，信众们尊崇他为地藏菩萨化身，并建肉身塔供奉。从此，九华山被广大佛教信众尊为地藏菩萨应化道场，地藏菩萨的信仰更加深入人心，四方信众纷纷来朝山礼拜祈福。且不说九华山的香火日益旺盛，就是一般的寺庙，每逢农历七月三十日，都要举行地藏法会，以纪念地藏菩萨应化中国的成道日。这一天在民间，江南一带几乎家家都烧地藏香，纪念地藏菩萨。因此，中国佛教中对于地藏菩萨的虔诚信仰，与金乔觉被说成是地藏菩萨的应化身是分不开的，它是佛教地藏信仰作为社会存在对民众的影响与民众根据需要创造和发展佛教地藏信仰互动的结果。 二、九华山对我国地藏信仰的影响 地藏信仰的流行造就了九华山佛国，使得九华山成为地藏菩萨的道场，成为我国佛教四大名山之一。反过来，九华山也深化和扩大了地藏信仰。九华山地

九华山自助游百问百答

1.九华山在哪里？ 九华山在安徽省池州市青阳县境内，位于中国的东南部，安徽段长江的南岸，和黄山同属于皖南山区，素有“东南第一山”、“江南第一山”之美誉。它北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳池州市贵池区。景区总面积120平方公里，保护范围173.85平方公里。中心位置（九华街）的地理坐标为东经117°8′，北纬30°5′。 2.九华山有哪些荣誉？ 中国佛教四大名山之一，国际性佛教道场; 首批国家重点风景名胜区; 中国5A级旅游景区; 中国自然与文化双遗产地。 …… 3.如何到达九华山？ 航空：你可以乘飞机到黄山机场，然后乘汽车直达九华山汽车站，还可以选择合肥或南京机场，这两个地方直达九华山汽车站的班车也很多。 铁路：距离九华山最近的火车站是池州火车站，其次是铜陵火车站。这两个火车站出口处就会有到九华山的汽车在等待着你。 汽车：G3高速公路（安徽段原来叫合铜黄高速）设有青阳九华山出

口，然后经青阳县城绕城318国道西行，开十分钟即可到达五溪镇。安徽沿江高速公路也设有九华山出口，然后沿318国道东行，开二十分钟即可到达五溪镇。五溪是九华山的大山门，从这里开七公里，就到达了九华山游客服务中心，购门票后自驾车或换乘大巴三十分钟即可到达核心景区—-九华街。 池州的朋友还可以在早上七点到大九华门口坐大巴车直达九华山。 4.九华山的地质成因？ 九华山在距今四亿年前曾处在古扬子海海底，三叠纪中晚期（距今约两亿年前），在印支造山运动中地壳隆起，从此沧海变桑田。受后来的几次造山运动影响，九华山花岗岩体脱颖而出，垂直节理特别发育，风雨侵蚀，九华山就成了今天这样奇峰峻岭、重峦叠嶂的花岗岩地貌景观。 5.九华山的山名怎么来的？ 九华山古属于陵阳山区，号九子山。宋《太平御览》：“此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。”诗仙李白曾五游秋浦（今安徽池州市贵池区），三上九华，唐天宝十三年（754）冬。李白应有人韦权舆、高霁的邀请，聚会于九子山西麓夏侯回家，写下了《改九子山为九华山联句》。诗有序：青阳县南有九子山。山高数千丈。上有九峰如莲花。按图徵名。无所依据。太史公南游。略而不书。事

安徽九华山旅游项目市场调查及分析报告副本

Xxx商务职业学院201 3- 2014学年度第一学期 《旅游学概论》课程报告 题目安徽九华山旅游项目市场调查及分析报告 姓名：xx ____________________________ 学号：0 惺惺惜惺惺x ____________________ 班级：XXXX _________________________ 完成日期：2013 年12 月30 日__________________ 安徽九华山旅游项目市场调查及分析报告 安徽及安徽旅游市场 安徽省位于中国东南部，居近海内陆，处华东腹地.土地总面积13.9 104平方公里，分淮北平原、江淮丘陵、大别山区、沿江平原和皖南低山丘陵五个地貌区.境内属亚热带和暖温带季风气候气候温和，四季分明，雨量适中，动植物资源丰富，自然旅游资源极为丰富，人口众多，历史悠久，也是徽派文化的发祥地。安徽是中国旅游资源最丰富的省份之一，既有旖旎的自然山水风光，又有源远流长的历史文1979年，“改革开放总设计师”邓小平以75岁高龄视察黄山，提出“把黄山牌子打出去”，拉开了安徽旅游业加快发展的序幕，也成为中国现代旅游业的新起点。经过多年发展，安徽旅游业已经进入了重大战略调整期，即实现旅游产业由粗放型向集约型方向转变，由注重规模扩张向扩大规模和提升效益并重转变，由注重经济功能向

发挥综合功能转变，旅游产业的转型升级成为战略调整的重中之重。安徽旅游行业结构的调整转型、旅游产业的优化升级、旅游业的业态创新、旅游企业整体竞争力的提高等，都是安徽旅游业面临崭新课题。 安徽旅游分布 安徽境内山川秀丽，古迹繁多，民风淳和，文化灿烂，是中国旅游资源独特丰富的省份之一。全省较大的旅游景区、景点有300 多处。其中，世界遗产2 处，世界地质公园1 处，国家重点风景名胜区9 处，国家级历史文化名城3 座，国家重点文物保护单位36处，国家4A级旅游区10处国家级地质公园5处国家级森林公园25处国家级自然生态保护区5 处。安徽的旅游资源主要分为两类: 即自然景观资源和人文景观资源。其中，自然景观以黄山、九华山、天柱山、琅娜山、齐云山、巢湖、采石矶、太极洞等国家重点风名胜区为代表; 人文景观以：款县、毫州、寿县三座国家级历史名城，世界文化产西递、宏村和被称为世界奇观的花山谜窟—渐江最具特色。 安徽旅游经济调查（2011 年度） 2011 年度旅游经济运行基本情况全年接待国内游客9938.19万人次，同比增长26.62%，其中，接待过夜游客7371.73 万人次，同比增长17.98%一日游游客2566.46 万人次，同比增长60.32%。国内旅游收入达到700.24 元，同比增长28.79%，其中，过夜旅游收入602.29 亿元，同比增长23.0%，一日游旅游收入97.94 亿元，同比增长81.34%。从国内游客结构上看，过夜游客占国内游客的比重达74.18%，一日游游客占国内游客比重达25.82%，与上年同比，一日游游客增长较快，增幅高于过夜游客的42.34 个百分点，所占游客比重比上年增加了5.42 个百分点。重点景区平稳增长，据统计，全省41 家重点监测景区全年接待游客2798.2 万 人次，门票收入12.58 亿元，同比分别增长11.58%和8.34%。 九华山、黄山、方特欢乐世界和天柱山分别接待游客272.35 万人次、224.39 万人

九华山风景区导游词

九华山风景区导游词 九华山北临长江，南望黄山，坐落在安徽省池州市青阳县境内，方圆120平方公里，最高峰是王峰，海拔1342米。现在我们呢再去九华山最古老的宝殿大雄宝殿，大雄宝殿的门前有一个半圆形的放生池，大家这是为什么吗？因为呀，宝殿正门口对着一座像爬山虎的山峰，一位风水大师说这是凶兆，所以让小和尚们在宝殿前建了一个半圆形的放生池为弓，并与旁边的石象打齐为弓箭，守卫宝殿。 大家站在这里，还是不是有一种神仙般的感觉，难得有这么新鲜的空气，大家可一定要到深呼吸几下，我们现在就慢慢欣赏九华山的美吧。有兴趣的朋友们可以脱了鞋站在地藏王菩萨的脚印里去看看，是不是我们的脚的脚只及它的三分之一！好啦，现在终于到了终点站天台寺。 九华山风景区导游词4 游客朋友们大家好！我是大家此次旅行的导游，大家叫我小方就好了。下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。 好，游完只园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。谢谢！ 九华山风景区导游词5 大家好！旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛，我姓万，是九华山太白旅行社的一名导游，请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各

位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应！现在我们来到的是九华山的肉身宝殿，说到九华山的肉身宝殿，不能不提一个人。 欢迎来参加此次九华山的旅行。今天大家的到来让我感到非常的喜悦，同时呢，也希望我的服务能可以让大家感到满意。站在我旁边的这位就是我们这次旅游活动的司机王师傅。王师傅有几年的驾龄。驾驶技术非常的娴熟。大家可以把两颗心交给我们，把放心交给我们的王师傅，把开心交给我，让我们一起共享此次的旅程。 各位团友，我们的旅游车正行驶在进山的佛光大道上。由于此地到九华街还需要很长一段的时间，在这之前我先给大家介绍一下九华山。九华山主要位于池州市，青阳县境内。是安徽两山一湖的北部的重要景区。风景区的面积120平方千米。九华山保护范围内174平方千米，现为国家5A级风景旅游区。全国文明的旅游区。中国四大佛教名山之一。被誉为国际性的佛教道场。 安徽九华山风景秀丽南朝时因此山高出云表，且其数有九，人们称之为九子山，唐代大诗人李白浏览九华山，观九峰出莲花，写下“妙有分二气，灵山开九华。”的诗句。九华山为花岗岩名山。其主峰王峰海拔1342米，是九华山几景分美丽的地方。 安徽九华山是中国四大佛教名山这一，与海天佛国普陀山，光明佛国峨嵋山，青莲佛国五台山一起称为中国四大佛教名山。公元7世纪新罗国王子航海东来，访遍名山最后选择了九华山，

九华山详解

九华山详解 中国四大佛山，分别乃山西大智文殊菩萨道场五台山，四川大行普贤菩萨道场峨眉山，浙江大悲观世音菩萨道场普陀山和安徽大愿地藏王菩萨道场九华山，其中，九华山地藏王菩萨道场游人最多，香火最盛，自古便有“香火甲天下”和“东南第一山”之称。自古便是天子帝王、文人墨客、达官贵人和善男信女的避暑胜地、礼佛净土。 九华山位于安徽省池州市境内，青阳县南侧，为中国首批5A级风景名胜区，西北隔长江与天柱山相望，东南临太平湖与黄山连成一脉。由于其峰如九子，背靠陵阳，故唐代之前称之为九子山、陵阳山。至唐天宝初年，诗人李白三游九华山，登顶俯视，见山峰相连犹如莲花盛开，作诗句“妙有分二气，灵山开九华”，后世便称为九华（古时花通华）山。 九华山方圆120 公里，景区总面积334平方公里，据国家地理勘测队勘测，最高峰十王峰海拔1344.4米，中心位置为九华镇九华街，次中心为九华乡柯村新区。与其他景区不同的是，九华山除了风景秀丽，还具有丰富的物质文化遗产、非物质文化遗产、珍惜野生动植物，更是四大佛山之首。99坐山峰，99坐寺庙，体现了佛教“九九圆满”、“九九归一”之大根髓。

九华山的精华主要体现在人文与自然景观、佛教历史文化、文物和地道特产三大方面。 景观：九华山是人文景观与自然景观的完美结合体，即山中有寺、麓下有村、村中有景，景中有仙。九华山目前有四大景区，分别是大愿文化园景区、花台景区、九华街景区（前山景区）和天台（后山）景区。大愿文化园景区位于九华山山麓的九华乡柯村新区，为现代所建的人文景观，内部主要有世界最高地藏菩萨圣像和佛教文化展览馆宏愿堂。地藏圣象高99米，纯铜所制，威武庄严，2013年全世界99位高僧大德来此为圣象开光加持，供世人朝拜。宏愿堂为现代展览馆，内存多件重要国家级文物，并以科学技术声情并茂的介绍并展示了佛教的起源与发展等相关知识。宏愿堂内的金镶玉地藏王圣象清新脱俗，来此的善男信女可将心愿写于佛灯之上，供于佛前，玉地藏身边的佛珠、菩萨等法器皆为法师开光之物，可请回家永保平安。大愿文化园景区内部栏杆雕塑主要采用汉白玉雕刻，洁白无瑕，佛光池为世界最大，直径为99米，游人可放生长寿鬼、招财鱼。景区内还种植了香樟、实生银杏、桂花、墨西哥落羽桑等300余种名贵树木。 花台景区的大花台地势陡峭，游人可乘索道飘飘然而入盛景，其由大花台、小花台组成，花台峰高独秀，山花繁盛，树木葱茏，奇山怪石，景区周边沟壑环绕，因盛产山花而得名。其中的地藏井、定海神针石、大悲院、文殊洞等颇为著名，游人可登花台绝顶聆听佛音许愿，借花献佛求青春常驻，扎许愿带祈求平安。

九华山旅游攻略

初识九华? 九华?是以佛教文化、自然风光、?文胜景为特色的?岳型国家级风景名胜区，有“莲花佛国”之称，是国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地，安徽省“两??湖”（九华?、太平湖、黄?）旅游开发战略的主景区。景区规划面积120平方公里，保护面积174平方公里，由11?景区组成。 九华?概述 1、安徽省池州市境内的九华?与?西五台?、浙江普陀?、四川峨眉?并称为中国佛教四?名?。 2、九华?是?愿地藏王菩萨的道场，受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，现存寺庙99座，僧尼近千?，佛像万余樽。 3、九华?历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯?的比丘尼肉身。

九华?风景区门票 11月14日）门票价格190元/?，优惠票：95元 日至次年1月15日）门票价格140元/?，优惠票：70元最佳旅游时间

1、九华?最高峰十王峰海拔1342米，从?脚到?顶，?春期逐渐推迟。4月下旬，?麓春花业已凋谢，而天台诸高峰以及寺院旁却正是春意盎然，繁花似锦。从?腰到?顶，?桃花、杜鹃、樱花、月季、茶花等相继盛开。 2、5月份是九华?最容易出现?风的季节。 3、在?上很多地方可以看到云海，相关景点：天台峰、百岁宫、神光岭等。 九华?景点详解 必游景点 化城寺 九华?最古老的寺庙，现辟为九华?历史文物博物馆。 位置：位于东崖西侧，芙蓉峰下。沿九华街行至芙蓉峰下即到。 位置 开放时间：8:00至晚上17:30。 开放时间

九华山一日游攻略

九华山一日游攻略 一、池州火车站（高铁站）-九华山三种交通方式 1、汽车票：到火车站旁边的汽车站购买到九华山的汽车票，12元每人，最早7:00发车，每小时一班。 2、拼车：小长假或者周末会碰到池州学院区九华山的学生，可以拼私家车，议价后最多20元每人。 1、火车站到九华山免费往返旅游车：该大巴是由九华山旅游股份公司提供，不适用于购买优惠景区门票的旅客，比如学生证，教师资格证等优惠证件，因为到九华山后，旅游公司帮你统一购买门票，以及风景区往返50元的大巴票，他们要挣钱，所以不会买优惠票。优点：买票不用排队，适用于已参加工作的人！ 二、风景区大巴车票购买 在游客服务中心排队购买景区门票后（190元每人），还需购买风景区大巴车票，承该车去九华山景区，往返50元，这一段路程为盘山公路，开车需15分钟左右，必须购买！但是在旅游旺季，排队真的很痛苦很拥挤，同时也没有警务人员维持秩序，要注意安全。不过会有票贩子找你帮你买大巴车票，我们一行四人就是在票贩子领导下穿过拥挤的人群，插队到了最前方，但进入侯车大厅的时候还是排了很久的队，9:00-10:30，排了一个半小时才坐上去景区的大巴。 票贩子是景区的老人了，他直接帮我们购买的团体票，没有加价，也不用我们排队买票，如果自己排队买票加上排队坐车，大概一整个上午都到不了景区，所以写出来给大家一个借鉴。 三、旅游路线 我们早上八点拼车去九华山，8:40左右到游客服务中心，近11点进入景区，打算一日游，所以选择了较短的路线。 乘风景区大巴到迎仙桥终点站下车，往前走几米会听到有人喊，做缆车到百岁台往右走，爬山往左走，当时很懵逼，就随着人群爬山上了百岁台，一路烧香拜佛到了山顶，看到了应身菩萨真身，天然睡佛。（每个寺庙都会给游客提供免费三支香，如果信佛不是很虔诚的可以不必买香），不想爬山的人可以坐缆车，50块钱一人单程票。 到了百岁台山顶往相反方向下山，会路过闵公殿（财神殿），很多人捐功德和叩拜，下到山顶就到了九华街，往里走有大悲楼和地藏肉身宝殿，肉身宝殿是必去的，因为九华山是地藏菩萨的道场。

九华山简介

九华山位于安徽省池州市青阳县境内，经纬度分布是东经117度，北纬30度。九华山西隔长江于天柱山相接，东南越太平湖于黄山相辉，是国家5A级景区和著名避暑胜地。 九华山是国际上享有盛名的佛教圣地，在国内与五台山、普陀山、峨眉山并称为中国四大佛教名山，也是大愿地藏王的道场。 九华山在汉代属于陵阳县郡，因此称陵阳山。南朝时吴郡人因为九华山上形似莲花的九峰改成九子山。唐天宝年间，李白来到了九华山，有感于这里的美景，作诗赞叹：妙有分二气，灵山开九华。自此，九子山改称九华山。 九华山方圆120多平方公里，总面积334平方公里。山上共有山峰99座，十王峰海拔1342米，是山上海拔最高的山峰。其余的天台峰、莲花峰等也高耸入云、雄伟非常。山上怪石奇洞、溪流沟涧、相映成趣。 九华山上古刹林立，共有寺庙99多座，僧尼一千多人。就是这样一座以佛学享誉盛名的九华山，在唐代以前盛行的是道教，开创九华山佛教盛世的是一位来自异域的僧人——金乔觉。金乔觉是古新罗国的王子，24岁时抛弃王族优渥的生活带着谛听来到九华山修行。当时的青阳县属于闵员外的属地，金乔觉向闵员外乞一袈裟地，闵氏应允。金乔觉将袈裟一抖，覆盖了九座山峰。闵氏父子心悦诚服将山献出，并皈依佛教随侍金乔觉左右。现在九华圣殿中地藏王旁边的侍者袈裟闵氏父子。 金乔觉六十多岁时，附近民众被他苦修的精神所感，自发为大师

修建庙宇宝塔、弘扬佛法，至此金乔觉名声大振，九华山香火渐渐旺盛了起来。 到金乔觉99岁这一年夏末，大师突然召集徒众告别，不久安然圆寂，顿时“山鸣石陨、扣钟嘶嘎、群鸟哀鸣”。其徒众根据古法将大师的尸身放入缸中，三年后打开肉身不腐、颜面如生。众僧徒根据佛经上讲的“菩萨金锁、百骸鸣矣”，认定他是地藏王菩萨化身，将他肉身移入石塔中供奉，尊称“金地藏”。相传建石塔的小山头“常现光如火”，故称“神光岭”，造肉身殿，以护墓塔。每年的农历七月三十是地藏王诞辰，也是九华山上一个重要的佛教盛事。 百余年来，九华山的肉身佛像有十几座之多，但是有五座不幸毁于文革中没有保存下来，其余各尊佛像仍供奉在各大宝殿。这些不腐之谜为九华山的佛文化更增添了一抹神秘色彩。九华山是亚热带湿润气候，为什么这些肉身佛像可以保存这么久呢？在九华山，一般和尚圆寂后，都要将他的遗体保存一段时间，少则七天，多则三年，看能否形成真身。九华山肉身菩萨的形成有两种原因，一是九华山独特的自然气候造成的，二是因为大师生前长期修炼，不占荤腥，加上圆寂前知道大限将至，一般都是十天半月食不沾、水不进，使肠道空空，以内脂肪和水分极少。即便如此，能成为不腐之身的也寥寥可数。只有极少的僧尼能保存不腐肉身，这样在三年后开缸才能成为肉身和尚。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再漆上金粉，这样基本上就把尸体与外界隔离。 九华山上可供观赏的景色数不胜数，其中“天台晓日”就是其中

九华山旅游攻略

她是香火鼎盛的佛国仙城，古刹林立，香烟缭绕，佛光万里。她是清新自然的山水画卷，流泉飞瀑，垂涧渊潭，气象万千。地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。开辟的大愿地藏王菩萨道场，成为僧侣和平民的朝拜圣地。九峰如莲，处处生景。还有日出晚霞云海雾凇雪霰。妙有分二气，灵山开九华。 缆车类 九华街→百岁宫→九华街→闵园→古拜经台→天台山→古拜经台→闵园→九华街 九华街附近可以游览化城寺、肉身宝殿、祗园寺，这些都是九华山众多庙宇的代表作。从九华山可乘车20分钟时间到闵园，那里有称作天下第一奇松的凤凰松，在闵园可乘索道到古拜经台，上45元，下35元。在山上可游九华山主峰之一的天台峰，继续步行经莲花峰，飞来峰，到花台。 徒步类 九华街→化城寺、肉身宝殿、祗园寺→百岁宫→观音洞→龙溪桥→文殊洞→小花台→飞来峰→花台→飞来峰→莲花峰→天台峰→古拜经台→闵园→九华街从九华街步行上山，经观音洞，龙溪桥，文殊洞，小花台，到飞来峰，再左行到花台，右行经莲花峰，到天台峰，再从古拜经台或乘缆车或步行到闵园，最后返回九华街，此行反过来走也可。 除闵园到古拜经台有缆车外，九华街至百岁宫也有索道，上40元，下35元，百岁宫就可看到无瑕法师真身和五百罗汉堂，若从九华街步行往返约半天时间。 建议九华山的游览时间安排两天为好。 一日游路线 A线 化城寺→肉身宝殿→闵园→天台 B线 化城寺→肉身宝殿→百岁宫→五百罗汉堂→通慧禅林→大悲宝殿 二日游路线 A线 D1 化城寺→回香阁→东崖禅寺→钟亭→百岁宫→五百罗汉堂→祗园寺观佛事 D2 肉身宝殿→闵园→天台 B线 D1 化城寺→净洁精舍→上禅堂→转轮宝殿→肉身宝殿→地藏禅寺 D2 百岁宫→五百罗汉堂→东崖禅寺→回香阁→通慧禅林→大悲宝殿 九华山是佛教名山，在历史上，僧尼格于戒律，禁食荤腥，只能吃斋；而当地，一来信徒众多，二来官府也禁止山民和来此的香客游人食荤，长久以来，这里大部分以吃素为主，逐渐形成了独具特色、盛名在外的九华素斋。 二十世纪三十年代后，荤禁松驰，除佛教徒和朝山进香者在寺庙里严格食素外，一般游客和当地山民已不受素食限制，九华山荤菜馆在九华街一带逐渐增加，另九华山风景区各大宾馆和街头路旁也分布有素餐馆都能品尝到当地风味的各种素菜。

九华山未解之谜(2)

谜·现象 九华山肉身未解之谜（二） [导读]为什么九华山的肉身菩萨这么多？为什么这些肉身历千年而不腐？是不是经过特别的防腐处理？是不是与九华的地理环境有关？是不是他们有什么特别的修行方法等等，肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。就让我们接着上期的《九华山肉身未解之谜》一路来探寻一下九华山的肉身菩萨奥秘和他们的离奇人生。 九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。作为佛教圣地，它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。 自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山遂成为地藏道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊，现在能看到的还有5尊，这不能不说是一个奇迹。 那么，除了上期我们说过的地藏菩萨和无暇禅师之外，另外的几尊肉身菩萨又分别是谁呢，他们又有着什么样的故事呢？本期《谜·现象》带您一起探寻佛教之谜。 大兴和尚 大兴和尚生前照片

大兴和尚俗名朱毛和，生于清光绪二十年（1894），安徽省太湖县中镇大明村人，1925年来九华山百岁宫依常法和尚剃度为沙弥僧，刻苦修行，以戒为师. 大兴和尚，字了维，俗名朱毛和。1894 年，即光绪二十一年十月二十四日，生于安徽省太湖县朱镇乡朱家村。少年坎坷，7岁时曾被坏人拐走，两年后方找回。1918 年，他随祖父朱汉臣到安徽屯溪莲花塘潜心学佛。后来因南北军伐混战，被迫当了6年兵。当兵期间，他仍然心想佛门，对拼拼杀杀的兵营生活深感厌恶。于是，1925 年，一个偶然的机会，他逃离部队，结束了心烦意乱的尘世生活，来到九华山百岁宫出家，剃度后在寺内专门从事挑水担粮的苦力活。1931 年，他来到南京古林万寿寺，拜果慧大和尚为师。随后，又云游五台山、峨眉山和普陀山三大名山。1936 年，他再回到九华山百岁宫，当了5 年的“水头”，每天领人挑水供全寺僧人饮用。1958年，他来到九华山后山双溪寺放牛。大兴和尚在双溪寺，生活上不予选择，饮食上不讲求好坏，自己种点粮食和蔬菜，经常是饱一餐、饿一顿的，甚至烧一次饭要吃好几天。然而，他在念佛禅修上从不随便，注重劳静结合，特别投入。他每天都要练气功，常常不顾山高路陡，上寺后的九子岩顶上，在当年金乔觉(九华山鼻祖)修炼过15 年的盘陀石上，合掌打坐，闭目养神，精心修炼，就是刮风下雨也从不间断。练气功使得他步履轻盈，行走如风，超凡脱俗。他那 1.85 米的颀长身材，尽管瘦骨嶙峋，却精神矍铄。他与其它僧人不同的是行走坐卧不断念着“空空空”，终年如一，关于他练气功练到什么程度，当地人说法不一，接触过他的人说他能飞檐走壁，来无影去无踪。可见他的功夫不同凡响。 大兴和尚在双溪寺静心修行20 余年，并不深居简出，而是与当地乡民之间的关系处得相当融洽。十年浩劫期间，九华山这块净土也同样遭受劫难。和尚尼姑被纷纷赶下山，逼迫他们还俗。从那时起，附近乡民就能时常看到一个到处闲游的疯和尚。他脚穿草鞋，身着破衣烂衫，嘴里不住地念着“空空空”，走这跑那疯疯颠颠，活像一个济公在世。他就是大兴。其实，不少乡邻都知道他是装疯卖傻，是为了逃避尘世，依旧过着他清静的佛门生活，心地善良的当地乡民，便任由他做个逍遥自在的疯和尚。他仍然住在双溪寺，放牛，种菜，念经，练功。嘴里还时常念出颠三倒四的妙语，说什么“好人好自己，坏人坏自己”。如果有人与他争辩，多数时候被他驳得理屈词穷。 别看他样子疯颠，却乐于帮助别人。他利用气功为人治病，不少疑难杂症，都被他妙手治愈。日常，他下山闲游时，每到一个村落，都会有人叫住他，让他给家人瞧瞧病，他从不推辞，瞧完病，便发功治疗。九华山后植物资源丰富，也是中草药的宝库。他独自一人攀崖走壁，采挖中草药。回来后，他再精心配制，一一送到病人手中。人家过意不去，总想给钱给物，都被他婉言谢绝。他视这些钱物为身外之物，不为之动心，唯有多做善事好事，才觉得心安自得。后来，大兴和尚的名气越来越大，所在的青阳县方圆百十里地的一些病人，也都慕名来到双溪寺,疯和尚深得乡邻的爱戴。 1984 年秋，大兴和尚一改往日常念的“空空空”转念“阿弥陀佛”，终日念不停。这年12 月，他向家师请假，做了他一生中最后一次云游。第二年2 月，他在寺中不慎摔倒，难以行走站立，于是整日里或卧或坐不停地念着“阿弥陀佛”。这年，他91 岁，临终 3 天前禁食，粒米未进。2 月17 日，他响亮地念出“阿弥陀佛”数声。寺里的僧人们闻声后，都来到他的禅室，跟着一同念“阿弥陀佛”。他留下遗言“我是百岁圣人，不愿火化”。说完，他就含笑而逝。按照佛教界的规矩，像他这样的僧人圆寂后是要火化的。由此，寺里将圆寂后的大兴，盘坐装缸，准备第七天头上火化。但是第四天头上，情况有了转变，当地群众念其生前的大恩大德，强烈要求保留遗体，并推举代表，来到双溪寺，表达大家的一致愿望。经过代表们的要求，寺里遂了众愿，满足了大家，于7 天后保留遗体，将缸封起来，上面

写九华山的作文五篇

写九华山的作文五篇 导语：今天我和妈妈去了九华山玩。以下橙子为大家介绍写九华山的作文五篇，欢迎大家阅读参考! 写九华山的作文今天我和妈妈去了九华山玩。 刚进公园，只见有座寺庙出现在眼前。往里一看，正前方是个烧香的地方，再前面，有一尊镀金的大大的佛，两边是人念经的地方。 我们再往上走，爬到山顶，首先印入眼帘的是一座五层高的塔。旁边一块石头上写着“三藏塔”。塔下面放着一个玻璃柜，柜子里有一个黑色的盒子，里面放的东西好像是玄奘的骨灰。 最让我兴奋的，是三藏塔旁的一个亭子——六和钟亭。来到六和钟亭，我的目光一下子就被那一个大钟给吸引住了。那个大钟上面有几条龙，钟的最上方写着三个字“六和钟”，龙下方还有几个字。我无意中低头一看，发现钟下面还罩着一个玄奘的金像。我不由得想让自己拿着木头来撞钟。终于轮到我了，我拿起木头，朝着钟的一个圆面撞去。只听“咚——”的一声，钟响了，那声音厚重回响、震耳欲聋，盖住了所有声音，仿佛天地间只有那钟声了再用手一碰钟，那钟的震动非常强烈，手都快要被阵麻了。 离开了六和钟亭，那钟声仍传到了耳边。我继续走，来到了罗汉洞。走进去，一尊尊造型各异的罗汉出现在眼前。他们有的躺着，有的盘腿而坐，有的站着，有的侧身卧着……时间不早了，我依依不舍

地离开了九华山。 写九华山的作文今天我们跟阿姨一起回外婆家玩，突然我们心血来潮想去九华山拜拜，于是我们跟外婆坐着阿姨的车前往九华山。 终于，我们到了九华山，放眼望去一片片雪白色的雾映入我的眼帘，道路两旁到处卖着各式各样的面条，我们便买了一些面条上山去拜拜。听说寺庙本身不接受价养，所以大家去拜拜时都会带着面条去供佛，而庙方就会把那些面条煮成平安面给大家吃，惜福是很重要的，在吃平安面时一定要吃干净，用水冲干净，再把水喝掉才能离开，于是我们的午餐就是平安面。我们要离开寺庙时看到一座木观音，听说这座木观音是长在一棵树的树梢上的木结，长的跟观音几乎一模一样，他们觉得这是一个很特别的情形，认为这是观音的化身，要来保护人们的，寺庙便为了祂盖了一间寺庙，让大家供奉。 接下来我们下了山去了客家大院，到了客家大院以后外婆就给我们一人一支冰淇淋，在冷冷的冬天吃着冰冰凉凉的冰淇淋这种感觉真是特别。客家大院是一个古色古香的三合院，里面保存了许多客家人的文物，例如：以前的灶跟炉、当时的八脚床也都是现在看不到的。在走廊上也有许多客家俚语，例如：借钱时大哥大伯，还钱时弯篱弯璧，意思是：借钱时客气的很，还钱时躲躲藏藏、丈夫搧风，意思是：凄凉（妻凉）。 去了九华山和客家大院之后让我学到了客家人的习俗，还有客家人的文物，还让我懂得惜福、能够有得吃有得穿并不是理所当然的，那是一件很幸福的事，因为路边还有很多没得吃没得穿的游民。我非

九华山,主持

竭诚为您提供优质文档/双击可除 九华山,主持 篇一：九华山导演词 九华山导游词 各位游客大家好，欢迎大家来九华山旅游观光!我是安徽旅行社的导游秦玮。在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我提出来,我将尽可能为大家解决。下面我来介绍九华山概况。 九华山原名九子山，位于皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一，现为国家aaaa级旅游区，有名峰70余座，其主峰天台峰，海拔1300多米。 游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心。除了庙宇外，还有商店、学校、旅店。九华山处处有景，移步换景，清代便概括有“九华十景”，“化城晚钟”便是十景之一。 这九华街上的化城寺以“香火甲天下”而闻名于世，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺。寺内有一口古钟，声音洪亮，使人有超凡脱俗的感觉，“化城晚钟”便由此而来。

从九华街往东走不远，便能看到建在悬崖上的殿堂，这就是著名的“百岁宫”了。 都说九华胜景在天台，从九华街上天台，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，定使你胸襟顿时开阔，周围的岩石，多呈黝黑色，奇形怪状。此时此刻，真是应了“非人间”三个字，在天台上看日出，据说其景色不亚于在泰山日观峰看日出，因此“天台晓日”也被列为“九华十景”之一。 清代九华山寺院达150余座，现有各类寺院90余座，其中国家重点寺院9座，僧侣600余人。佛事活动对外交往活动频繁，九华山佛教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及香港、台湾地区等佛教团体友好交往不断，先后有很多僧侣出境访问。在当今我国佛教道场中，九华山以博大精深的佛教文化、国际性佛教道尝香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞誉，成为特色鲜明和有重要影响 的佛教圣地，大量的历史人文活动，使九华山成为一座历史悠久、积淀丰厚的文化名山。九华山先后有50多座寺院受朝廷赐额，由此足以看出呢九华山是一座底蕴深厚的文化名山。 好了，我们今天的九华山之旅就全部结(九华山,主持)束了，希望大家留下宝贵的意见并且把我们九华山美丽的景色带给您身边每一位亲朋好友！最后祝大家一路平安！

九华山旅游线路攻略

九华山旅游线路攻略 九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。 甘露寺 甘露寺座落在化城峰腰，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。清康熙六年(1667年)，洞安和尚建寺。传说动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，又因《法华经·药草喻品》上写道：释迦说：我为大众说甘露净法。阿弥陀有“甘露如来”、“甘露王”的称号，他化身说法时就有“澍甘露之雨”的话，遂定名甘露寺。甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，庙宇宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境十分优雅。因此，香火旺盛。 甘露寺周围树林葱茏，雨露云雾，甘露淋漓，幽静宜人。寺的正门造得独出心裁，进门后即见后墙，不与院落相通，到大殿须从两旁山墙小门进去。整座寺庙依山布局，高达五层，殿宇完整。楼阁整齐，背倚青山，淙凉泉水从殿角流来，颇具诗情画意，古人曾有过“屋角泉声落，床头岚气过”、“到此惮关宿，方知山色多”的赞叹。现甘露寺为十九世纪下叶重修，九华山佛学院设于寺内。寺旁有定心石，即是玉琳和尚当年歇息之处。于寺前路旁石砌通花栏杆前，古木阴下凭栏远眺，一览山色，当为登山乐事。 甘露寺外景寺院主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺内还设有"九华山佛学院"。

莲峰云海 “莲峰云海”是九华十大名景之一，毗连九子岩景区，是九华山风景区的重要组成部分，也是青阳县目前亟待开发的重点旅游景区之一。景区以峰丛雄险俊秀著称。主峰莲花峰，海拔 820米，山势形如笔架，俗称笔架山。山腰常年云蒸雾绕，形似玉带，登至绝顶，常见云海奇观，莲峰云海由此得名。景区历史悠久，佛教文化源远流长。宋代石屋、石桥，明、清时期的寺庙，太平天国兵寨和一些尚待考证的石刻、碑铭、墓塔均具有很高的观赏价值和考古研究价值。 九华山的东北麓，上、中、下三座莲花峰，连绵拔起。这三座山峰片石峭立，石色青紫，状如莲花。每当云涛涌现，仰首相望，见新莲亭亭飘浮，蕊瓣微微舒展，维妙维肖，令人赞叹。 上海出发九华山旅游线路(两日游线路) 第一天 上午指定地点、时间出发。赴安徽九华山. 参观九华第一寺——望华禅寺（约20分钟游览时间）（如望华禅寺不开放，则换成大悲殿）。游览开山祖寺—化城寺（约30分钟游览时间）。乘缆车或步行登126岁无暇和尚真身处——百岁宫，游览五百罗汉堂、远眺睡佛（约1小时游览时间）。乘缆车或步行下山至九华街.

有关九华山对联集锦

有关九华山对联集锦 九华山对联： 大千世界 不二法门安徽九华山月身宝殿 庄严国土 利乐有情安徽九华山平坦寺 护国万年寺 钦赐百岁宫九华山：崇祯题百岁宫 境寂闻天籁 心空转法轮安徽九华山甘露寺 妙手生白玉 沃土出黄金九华山：化城寺。九华山，在安徽青阳县西 清华真佛地 庄严古洞天安徽九华山华严洞 山行天地气 水藏日月光安徽九华山聚龙庵 寺小藏宋额 松古忆唐僧安徽九华山福渡寺 寺小通幽处 山矮得旷观安徽九华山净信寺 到底仙山不俗

毕竟佛法无边安徽九华山光明讲堂 不为钱原非易事 太要好也是私心安徽九华山正天门 非名山不留仙住 是真佛只说家常安徽九华山联 既升堂更应入室 再进步方可登楼安徽九华山甘露寺 将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩安徽九华山光明讲堂 来到半山坐一坐 再行五里天上天九华山：钓鱼台 揽月居然凌上界 摩云便欲洒齐州九华山：天柱峰，在天台峰北，以其孤峰突 路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫安徽九华山广化院——清·吴襄 明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门安徽九华山旃檀林 能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 / 安徽九华山旃檀林 念佛自然得见佛 求生决定可往生安徽九华山立庵

蓬莱何须觅海上 岁月最宜度山中安徽九华山法华寺 人来合意高谈道 客去清闲暗诵经安徽九华山华严禅寺 世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知安徽九华山立庵 说来有法原无法 参透非空却是空安徽九华山大厦庵 万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟安徽九华山光明讲堂 无畏力寻声救苦 大悲心说法随机安徽九华山立庵 性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安安徽九华山立庵 养成大拙方为巧 学到真愚始知贤安徽九华山百岁宫大殿 阅历深时知世态 功夫悟后见天真安徽九华山立庵 / 圆瑛大师知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神安徽九华山光明讲堂 至此已非门外客 过来便是个中人安徽九华山一天门

九华山导游词(完整版)

九华山导游词 九华山导游词 201X九华山导游词一： 各位游客，大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国九华山旅游!我是大家此次旅行的导游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市，是安徽两山一湖黄金旅游区的主要景区，这里景色秀丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。 九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下妙有分二气，灵山开九华，天河挂绿水，秀出九芙蓉等千古佳句，九华山因此而得名，并且一直沿用到今天。 九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，因此又称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了，祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。

下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的九华胜境四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧! 大家看，过了桥正面就是祇园寺的大殿。祇园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了，由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑，它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗?因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻，上面泰山石敢当 5个大字十分醒目，大家来猜猜这是做什么用的?其实这个是祇园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。 进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神，怎么到此护起佛法了呢?原来传说佛教的护法韦驮犯了杀生的错误，被地藏菩萨解聘，让王灵官顶了班，这反映了佛道合作的天王殿意思，在全国恐怕是仅此一处了。 从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山顶，内供四大天王像，称天王殿。中间龛内端坐着笑口常开，大肚包容 的弥勒佛。一钵千家饭，孤身万里行，是他的两句偈语。两侧为四座天王塑像。