从城邦看古希腊的民主制度

摘要：西方政治思想源远流长，几千年来对世界文化的发展有着巨大的贡献，而古希腊是西方民主政治的摇篮;可以说,那里诞生了西方民主的精神文化,为以后的文艺复兴也奠定了基础。古希腊的民主制度是西方民主政治的源头，古希腊的民主制度是以城邦为中心的城邦民主制，它继古老的东方文明之后而居上，在公元前一千世纪散发熠熠历史光辉，成为难以泯灭的历史遗产。当然这种制度有着一定的局限性，但是作为人类政治文明的结晶，它对现代社会仍有着重要影响和启发。

关键字：地理因素城邦民主制局限性历史意义

正文：

古代希腊是民主政治的萌芽。从词源意义上讲，民主一词的意义是“由希腊语的demos（人民）和kratia（统治或权威）派生出来的—democratic，意为‘由人民进行统治’”。从严格意义上讲，人类今天以科学精神为主导的政治学，也是从古希腊那种倡导理论思考的社会条件和文化氛围中产生出来的。“主权在民”，亦即实施公民的平等原则是它的本质特征，也是希腊式的城邦制度的基础。所以，在迈入21世纪的今天，人们在探讨那些相关的政治科学的基本概念时，也不能不重新回到古希腊这个曾经孕育现代科学文明原初状态的城邦社会中。

一、城邦制度的形成与特点

古希腊文明始于希腊半岛最早的克里特文化与迈锡尼文化。在这两种文化相继兴盛的过程中，希腊人在对外移民和部族征战中逐渐创造出独具特色的城邦制度。希腊特殊的地理条件为城邦的繁荣提供了得天独厚的有利条件：古希腊的地理范围是以希腊半岛为中心，包括东面的爱琴海群岛、西面的伊奥尼亚海群岛，以及今天土耳其西南沿岸、意大利南部和西西里岛东部沿岸地区。希腊半岛80％是山地，山岭纵横，河流交错，三面环水，港湾众多，海岛星罗棋布，气候温和、湿润。这些地理特点对古希腊影响重大：

第一，群山把古希腊分割成众多面积不大的地区，很容易构成一个以城市为中心包括周边若干村落的城邦国家。所以促使希腊城邦的确立。第二，古希腊国家的国土面积小、山地众多，交通异常困难，再加上地域的割裂、不便的交通导致城邦很难实现统一，造成各城邦长期独立自治。导致希腊城邦的主要特征为小国寡民，各邦长期独立自治。第三，古希腊被分割成许多地区，各地区间彼此隔绝，难以形成统一的政治中心。所以城邦政体多元化。第四，在狭小的城邦国家里人们比较熟悉，给古希腊城邦实行直接民主提供了条件。而且随着商品经济的发展，人们在思想观念上

逐渐接受平等互利观念。所以促进古希腊民主政治的建立。所以说那里的地理、气候确实给古希腊民主政治的形成客观上创造了一个有利因素。

古希腊民主思想是拒绝一个存在统治者和被统治者的社会，它认为一个理想的城邦应该是所有公民都积极参与社会政治生活。其原则是谁也不能自封为统治者，谁也不能以个人名义握有不可让渡的权力。古代的民主政治是指，在一个共同体之内，在牵涉到大多数人关心的利害问题上，是由全体正式成员或至少多数正式成员合法地直接间接来进行决策的一种制度。

古希腊的民主制度是以城邦为中心的城邦民主制。其民主的特点是：第一，平民政体。组成城邦的公民，不论他们的出身、地位和职务有多么不同，从某种意义上讲都是同类人。除奴隶、外族人、被流放的人和妇女以外，由全体公民直接管理国家。社会生活中最重要的活动都被赋予了完全的公开性，甚至可以说只有当一个公共领域出现时，城邦才能存在。伯利克里在一个演讲中说，“我们的政治制度之所以被称为民主政制，是因为政权是在全国公民手中，而不是在少数人手中。”雅典公民对官员和法律具有实际控制权，法院是属于全体公民的，他们通过法院实现这一权力。主权在民还表现为“轮番执政”。第二，权力制约。公民以集会方式直接决定有关法律和政策的事务。城邦的每个自由人都是公民，公共事务由他们选举出来的执政官主持，由全体公民组成的公民大会议直接民主表决的方式决定城邦的重大事务。贝壳放逐法，是全体雅典公民对高级行政官吏进行控制的重要手段。第三，法律至上。雅典政制严格实行法治，绝禁人治。伯里克利说，“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”每个官员任职以前都要宣誓。亚里斯多德说，“谁说应该让一个个人来统治？这就在政治中混入了兽性的因素。”第四，公民意识。公民的参与并不局限于集会，可还包括积极参与城市的管理。每个公民可以通过抽签，担任一定的官职。以通过公民大会、法庭等机构，亲自参加国家大事的管理。民主制，使雅典获得了空前繁荣。每个雅典人皆以生活在团结和谐的雅典而自豪。人人皆可从政，统一的公民集体形成了。正是观察到这一现象，亚里斯多德说，“人是一个政治动物。”

二、城邦民主制的历史意义与局限性

古希腊民主思想是拒绝一个存在统治者和被统治者的社会，它认为一个理想的城邦应该是所有公民都积极参与社会政治生活。其原则是谁也不能自封为统治者，谁也不能以个人名义握有不可让渡的权力。直接与积极

的自治是公民的最高信条。古代的民主政治是指，在一个共同体之内，在牵涉到大多数人关心的利害问题上，是由全体正式成员或至少多数正式成员合法地直接间接来进行决策的一种制度。法治理念产生于古希腊城邦的“生活模式”以及文化精神和公民政治共同体,其表现为自由、平等、正义等理性精神,是城邦公民政治文化的核心与精髓。作为人类政治文化的智慧,是古希腊文化对人类社会的历史贡献。独具个性的城邦制度和公共生活的理性倾向既是希腊文明的主要特征 ,也是古希腊政治文化的典型体现。孕育于城邦特有的社会与精神结构之中的希腊理性 ,是其政治文化的精神特质。城邦制度作为政治理性的实验场 ,则是希腊政治文化的物质载体。

古希腊民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。民主氛围创造的空间，使希腊在精神文化领域取得了辉煌成就。它重视公民的个体自由和责任感；铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格，其民主氛围创造的空间，使古代希腊在众多文化领域取得了辉煌成就；雅典民主的理论与实践为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。

希腊的民主制度无疑是历史上的一个伟大的创造，它对后世所起的重大影响奠定了它的历史地位。然而，这种民主制不是完美的。它包含了本身的弱点，虽然，这些弱点在当时是无法克服的：第一，希腊民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，即希腊的民主政治是城邦男性公民内部的民主——城墙里公民的民主，工匠、工人与奴隶并不是完全人，所有在希腊版图之外的都是野蛮人，所以真正拥有公民权的仅仅占到总人口的1/10。而且对公民的定义还极其苛刻，有些人是不能算作公民的，例如部分的妇女，外邦人等。第二，在希腊的民主政治中存在一部分贵族拥有最高权力。而且由于时间、经济等条件的限制，参加公民大会的很少。而且参加公民大会的人员文化素质参差不齐，议事效率低。公职人员虽经选举产生，但是条件很多，降低了一般公民竞选公职的可能。第三，法制有一定的局限性。法律上对于犯罪的处罚不平等。而且希腊为了审判的效率而实行一审终审，因为根本就无上诉法院，所以法院的第一审就代表全体公民的意志。第四，制度的局限性。希腊的提案负责制严重妨碍了监察制度，而且复杂的提案程序，很大程度上剥夺了公民的提案权。希腊还实行了陶片放逐法，本意是将那些公认的危害份子驱逐出境，但结果确实剥夺了仅为嫌疑犯公民的辩护权，使其不能有效地表达自己的意愿，甚至失去公民资格。第五，雅典民主政体的“根本缺陷，在于它不要求其领导者具有任何特殊的知识，它将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们的手中。”民主制度中几乎所有的公职都未见有专门技艺的要求，都是以简单的多数票

或抽签产生的。一切重大国事也以简单的多数票决定。这种民主政治无法防止极端化的产生，如果运用失当，它也会转向反面。

三、古希腊文明的现代意义

在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。的确，它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰。于是，古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”，它的光灿夺目的业绩，被学界称为“希腊的奇迹”。

第一，寻求生物与环境之间的和谐发展：古希腊文明是城邦文明，但这规模有限的空间，却是一个具有独立的政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体。在这个狭小的共同体内，因而在城邦公民中产生了某种认同感与亲近感。对古希腊人来说，城邦意味着一种共同的生活，它不只是一个生活共同体，而且也是实现人类自我完美的道德共同体。第二，激发好学精神与创造精神：在世界文明史上，古希腊人不愧为一个在继承基础上有着卓越创造的民族，他们的创造性源于他们的好学精神，天生的好奇心、刨根究底的追间与开放的民族性格，促使他们百般寻求知识，而不管这种知识来自何方。第三：喜好思想自由或自由思想：这里所说的思想自由或自由思想并不是指一种天赋的与内在的思维活动，而是将思想作为一种见之于世的理性认识的成果，它出现在古代世界，也以希腊人为最早又最具生命力。第四，崇奉中庸精神：前面所述各点，如寻求生物与环境之间的均衡、思想自由的适度、有节制的生活、人的个性与特长的和谐发展等等，都无一不渗透着这种希腊人的中道思想，亦即这种平衡与和谐的发展。反之，他们所崇奉的中庸精神又反过来制约着希腊城邦文明与城邦公民生活的各个方面。

古希腊城邦文明既属于古代世界，又属于现代世界。马克思曾高度评价希腊的成就，认为它具有“永久的魅力”、“而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”。从严格意义上讲，人类今天以科学精神为主导的政治学，是从古希腊那种倡导理论思考的社会条件和文化氛围中产生出来的。它却是人类实践民主和追求自由理想的开始，是后代人追求民主、自由不竭的智慧和力量源泉，是人类文明历史上的璀璨明珠。

古代希腊民主政治(教案)

古代希腊民主政治(教案) 一、课标要求： 1、了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 2、知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。 二、教学目标 1．知识与能力 （1）通过对希腊城邦形成原因的分析，使学生理解地理环境对城邦制度的影响，增强学生分析史料，解决问提的能力。 （2）通过对伯利克里执政时期雅典民主制度具体内容的学习，增强学生归纳历史信息和资料的能力。 （3）通过对雅典民主制度意义和衰落的原因的学习，增强学生分析问题的能力。 2．过程与方法 （1）通过对希腊文明产生原因的学习，使学生学会分析历史事件的方法。 （2）通过对伯利克里执政时期雅典民主制度具体内容的学习，使学生学会分析和处理历史资料的方法。 （3）通过对雅典民主制的特点、作用和衰落的原因的学习，使学生能够掌握运用唯物史观分析历史现象的方法。 3．情感态度与价值观 （1）通过了解雅典民主政治“黄金时代”的重要内容，使学生感受古代希腊文明的辉煌。（2）通过对代希腊文明对世界文明的贡献及其历史局限的学习，使学生感受人类文明的源远流长。 三、教学重难点： 重点：伯利克里时期的民主政治; 难点：雅典城邦民主政治的实质和历史作用。 四、主要教学方式与教学用具 教学方式：启发式、讨论法、合作教学。 教学用具：多媒体课件、课本 五、教学过程 【导入新课】：激发学生讨论：什么是民主政治？ 【学习新课】 一、古希腊民主政治产生的历史条件： 1、自然地理环境及其影响： 1）地理：海洋为依托的自然地理环境 2）政治：小国寡民的城邦体制 3）经济：商品经济发达 4）外部因素：亚非文明的影响 2、城邦（或城市国家） ①基本特征：小国寡民，独立自主 父母祖籍均属本城邦——排斥外邦移民 ②公民资格：拥有一定财产——排斥奴隶 能自备武器服兵役的成年男子——排斥妇女 ③影响：

雅典城邦民主制度的形成原因分析

雅典城邦民主制度的形成原因分析 ———————及中国古代没有出现城邦民主制度原因 任何一种政治制度的形成，都有其相应的政治、经济、文化、历史和地理环境。雅典城邦形成最具代表性的古典民主制度，也有其深刻的社会历史背景。 首先，从历史进程来看。民主作为一种国家形态，是与国家的产生与发展分不开的。思格斯指出，雅典是最典型的国家产生形式，“在这里，国家是直接地和主要地从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的”。这也就是说，雅典城邦是在原始社会末期氏族制度解体的基础上建立的，尽管我们不能说雅典民主制度就是原始民主的简单重复和直接翻版，但原始民主对雅典城邦建立后的政治形态所产生的影响是不可低估的。亚里士多德指出，许多希腊人认为梭伦所实行的民主改革是“建立了雅典‘平民政体的祖制’”。这里所谓祖制显然是指长期驻留在希腊人脑海中的原始民主制。 其次，从经济形态来看。民主作为政治上层建筑必须建立在一定的经济基础之上，历史实践证明，民主政治与商品经济是不可分的。雅典城邦能形成不同于斯巴达的民主制度，在很大程度上就得益于它较为发达的商品经济。雅典三面环山一面临海，农业不发达，迫使它不得不向海外发展，这不仅表现为它对异族的殖民扩张，更主要地还表现为它的海外贸易。雅典民主发展的进程与其商品经济的发展进程是相应的。在梭伦改革时期，梭伦制定政策鼓励富裕阶级以其财富投人工商业，奖励外来工匠移居雅典并给予公民权，提倡公民学习手工业技术，这些措施极大地促进与工商业的发展。到伯里克利时代，雅典已成为希腊世界一个典型的工商业城邦。商品经济的发展对雅典城邦民主制度的发展产生了深远的影响:其一，商品经济的发展造成了人员的流动和不同氏族成员的杂居，根据血缘关系对成员进行的管理不能不让位于按地域对成员的管理，从而加速了国家产生的进程；其二，商品经济的发展造就了城邦的一支重要的政治力量—工商业阶层，包括工商奴隶主和平民，它们是民主发展的主要动力。历史实践证明，雅典民主政治发展过程中的每一次政治改革，都有着平民力量的支撑，不是受到平民的推动，就是依靠平民作坚强后盾；而在雅典政治发展过程中对建立民主政治具有重要贡献的政治家，如梭伦、克利斯提尼、伯里克利等人，都是工商业阶层的代言人，他们所实行的民主政策，往往是从有利于工商业发展开始的。其三，民主的观念总是和平等的观念相联系的，商品经济的等价交换原则广泛地培养了公民的平等意识，激发了公民对城邦事务的参与热情。 再次，从文化传统来看。古希腊神话是西方传统文化中最令人称道的组成部分之一，古雅典也饱受其浸润。古希腊神话是多神论的。在古希腊神话中，神是一个大家庭，每个神都有自己的权力和职责，而在神和神之间也存在着矛盾和对立，没有一个神可以制服其他所有的神而成为众神之首，人们对神的崇拜是多元的，并不是崇拜某一个神。这种多神论无疑是有助于民主思想的发育的。而且，古希腊的文化是以人为中心的、世俗的。在古希腊神话中，神也像人一样有七情六欲，每个神都有自己的优点和缺点，有自己的喜好和憎恶。这种以人为中心的世俗文化，提倡人性，强调人追求自己幸福的权利和自由，以及与之相应的责任，反对神性、神权和禁欲主义，为民主政治的发展奠定了深刻的思想基础。为近代民主进行思想启蒙的文艺复兴运动，首先就是恢复古希腊的这种文化传统。 而看看古代中国。中国自夏商开始便产生了神权王权的概念。自此天子的概念便深入人心。商朝更是几乎是每日必卜、每事必卜，许多重要的军国大事都需要神意来决定。商王武丁及其稍后的时期，人殉、人祭达到鼎盛，大量的人牲被杀掉祭祀神灵，显示了神权的特殊尊贵。对神权的高度重视。到了周朝。周人信帝信天。而天与帝差不多是和二为一了。自称

雅典民主制度兴起

雅典民主制度兴起概论 摘要：古代雅典民主政治是经过多次改革而逐步发展起来的，梭伦改革为民主政治的建立奠定了基础，庇西特拉图僭主政治虽然被称作是民主政治的退步但却为雅典的民主政治作了全方位夯实，克利斯提尼改革不断完善着雅典的国家机构, 推进了雅典民主政治的发展，伯里克利改革完备了民主政治的含义使雅典的民主政治发展到顶峰。到公元前5世纪末,以伯罗奔尼撒战争为转折,雅典的民主政治开始衰落, 希腊为马其顿征服, 雅典民主政治最终解体。 关键字：雅典民主改革 民主作为一种国家政治最早出现在古代希腊，以雅典民主政治最为典型。民主政治在古代希腊持续了200多年,它作为希腊精神最伟大的创造物之一,在历经了2000年之后,其民主政治的精神及形式,仍部分地保存于西方近现代民主政治之中。雅典民主政治被恩格斯称为最纯粹、最典型的国家形态。① 提秀斯改革后, 雅典建立了典型的贵族政治国家。如果把雅典民主政治的发展视为一个完整进程, 其开端无疑是梭伦改革。这位身兼任执政官、立法者和仲裁人三项任务的不平凡人物, 充分行使自己的职权, 进行了一系列旨在调整城邦内外关系和城邦内部等级关系具有深远影响的改革。 ①恩格斯：家庭、私有制和国家的起源[M] ，第4卷,人民出版社，1972年版，P117、115。

梭伦改革针对贵族借助这个机构操纵了立法、行政、司法大权。梭伦恢复了公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一切公民，不管是穷是富，都有权参加公民大会；设立了新的政府机关——四百人会议，类似公民会议的常设机构，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选；设立了陪审法庭，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为雅典的最高司法机关。这一切，为雅典政治制度的民主化开辟了道路。 随着民主政治的不断发展，民主已深入人心，克里斯提尼上任后，又开始了更加深入的改革，首先是地域改革，即取消四个血缘部落,代之以十个新的地域部落,将德莫分配给十个新部落, 在德莫与部落间设置三一区。这样, 改革便切断和打乱了旧的政治联盟和权利集团，这就为民主推行减少了阻力。 在地域改革的基础上,克氏用五百人会议取代了梭伦时的四百人会议,每一个部落由原先提供一百人减少为五十人。会议成员由德莫按照人口预选一定数量的议员,然后抽签,任期一年,不能连任,而且公民一生中任代表的次数不得超过两次,这使大多数人都有机会担任代表。这就扩大了民主的基础，防止专制的出现。 克里斯提尼在地域上的改革必然导致雅典的军事组织

华东师大版历史高一上册第二单元第6课《古代希腊城邦制度》练习题(无答案)

第 1 页 第三单元古代希腊罗马 第6课 古代希腊城邦制度 一、基础练习 1．仔细观察古代希腊的地形图(右图)。不能从图中 得出的结论是：古代希腊 ( ) A ．仅限于欧洲巴尔干半岛 B ．扩展至小亚细亚的西部 C ．岛屿众多海岸线较曲折 D ．山多平原少不利于农业 2．古希腊城邦大约产生于公元前8世纪至公 元前5世纪。它的出现是 ( ) A ．借鉴模仿东方国家模式的产物 B ．氏族社会组织逐渐解体的结果 C ．古代希腊民主政治发展的要求 D ．古希腊人进行海外殖民的需要 3．右图中人物是古希腊雅典城邦劳动者中的一种。 在雅典城邦政治生活中，他们的处境是 ( ) A ．拥有担任公职的权利 B ．参与城邦的政治活动 C ．参加军队抗击侵略者 D ．无法享有任何民主权利 4．在雅典的民主政治发展历程中，其鼎盛阶段出现 于 ( ) A ．伯里克利时代 B ．梭伦改革时期 C ．希波战争时期 D ．克利斯提尼改革时期 5．刻有人名的陶片(如右下图)是古代雅典城邦实施“陶片放逐法”的历史遗物。有资 格参与这种城邦政治活动的社会成员是 ( ) A ．雅典拥有财产的妇女 B ．雅典的成年男性奴隶 C ．居住在雅典的外邦人 D ．雅典的成年男性公民 二、拓展练习 6．阅读材料，回答问题。 材料一 古代希腊的地理范围以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚 西部沿海地带。……希腊半岛全境多山，缺少大河平原。希腊利用山间狭小的平原、坡地， 种植大麦、小麦，栽培葡萄、橄榄，放牧山羊、绵羊。希腊半岛产粮不足，但有较好的航海条件，可以从黑河沿岸、埃及和西西里输入谷物。希腊半岛和爱琴海中许多岛屿都出产大理 石、陶土和各种矿物，这为古希腊手工业在陶器等方面的发展提供了条件。希腊半岛三面环 海，海岸线弯曲，有良好的港口。 (1) 根据材料和教材“古希腊地图”，扼要叙述古代希腊的地理环境状况。 (2) 古希腊地区的经济发展中，最有前途的经济活动是什么? 试结合材料阐述理由。 材料二 在“荷马时代”，阿提卡地区有4个部落，每个部落包括3个胞族，每个胞族又有30个氏族。这些部落或氏族间，长期纷争不休。大约在公元前9世纪——前8 世纪，

古希腊的城邦制度和古罗马的法律

古希腊的城邦制度和古罗马的法律 一、选择题 1. 有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是( ) A．公民大会是最高权力机构 B．居民中奴隶数量多于自由民 C．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外 D．五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出 解析A、D都是雅典民主制的具体内容，故不能支持“不民主的基础”的论断；C项是陶片放逐法的表现，也是雅典民主改革的内容，故排除；雅典民主只是雅典公民的少数人的民主，占大多数的奴隶不能享受民主权利，故可以支持该论断，B为正确 答案 B 2．翻阅下面这部著作，你不可能看到的论述是()。 A．城邦是古希腊的一种国家形态 B．城邦是具有共同血缘和地域的公民团体 C．城邦的狭小阻碍公民直接参与城邦政治 D．城邦的基本特征是小国寡民和独立自治 解析城邦的狭小使得公民更积极地追求民主权利。 答案 C 3．关于雅典民主政治，苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”这段话( ) A．表明雅典人用抽签的方法雇用一些行业的人

B．实质上揭示了直接民主制度的弊端 C．认为抽签选举方式的危害小 D．管理国家事务比抽签雇人容易出错 解析根据题干信息和所学知识可知，苏格拉底的意思是：在雅典民主制下，人民直接行使国家权力的做法会导致国家权力的滥用。 答案 B 4．帕帕迪是雅典郊区的一位农民，今年(前399年)30岁，他是家里的男主人。今天，他和妻子去城里参加公民大会，结果他遇到了如下图所示的情况。帕帕迪遇到的情况不能表明()。 A．雅典民主政治实行监督制 B．雅典民主是“成年男性公民当家作主”的政治制度 C．雅典民主是一种现代意义上的民主 D．妇女和外邦人的民主权利受到歧视 答案 C 5．“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度( ) A．体现了其民主的运作方式 B．表明公民只享有形式上的平等 C．保证了案件判决的公平公正 D．为后世提供了完备的司法程序 解析从材料的信息来看，陪审团了解整个案情，进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。这样的判决很难保证案件判决的公平公正，排除C。很难保证案件判决的公平公正，所以还有改进的空间，不能为后世提供完备的司法程序，排除D。“直到既定的人数到齐为止”，说明雅典尊重公民的权利，“陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情”，避免事先有人说情、贿赂等，所以公民的平等不仅仅是形式的，排除B。这种运作方式既体现民主也有不足之处，但确实是体现

雅典城邦的民主政治

雅典城邦的民主政治 一．设计思路 本课的教学设计，是在新的课程标准理念下，从以前的备课依靠大纲，到今天的依靠课标；从教教材到用教材教，整合不同的课程资源；从而转变教师的个人观念，更好地实施新的课程改革。本课的教学设计，从分析课程标准、分析教学对象、分析教学内容入手；从而确定整个的教学过程的设计；然后设计教学评价，检测教学的效果，从而对整个教学作出反思性的评价。 二．目标分析 1．课程标准要求 《普通高中历史课程标准（实验）》〈历史Ⅰ〉中，古代希腊的政治制度的规定： （1）了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 （2）知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。 根据课程目标，我们要了解古代雅典的城邦制度，雅典的民主政治制度的主要内容。希腊独特的地理环境和特定的历史条件下，希腊城邦古代民主政治发展到了顶峰，民主政治机构的相对完善，成为了西方民主制度的源头。今天的西方人把希腊的思想文化视为自己文化和政治制度的渊源。 根据历史必修I模块课程目标，“学会从历史的角度来看待不同政治制度的产生、发展及其历史影响，理解政治变革是社会发展多种因素共同作用的结果，并能对其进行科学的评价与解释。”故此要科学分析希腊的自然地域的因素、经济发展的情况、人文素养、及政治因素的考虑等等，从而引导学生认识西方民主政治产生的历史条件。 了解城邦制度的发展、希腊雅典民主政治制度的形成过程等，认识民主是在不断的斗争中发展的，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。“理解从专制到民主是人类社会一个漫长而艰难的历史过程，树立为社会主义政治文明建设而奋斗的人生理想。” 2．教学目标 根据上述分析，本节教学目标是： （1）知识目标包括：希腊的自然地理环境；希腊的城邦制度对希腊文明的影响；西方民主政治产生的历史条件；雅典民主政治的主要内容、基本特征、实质； （2）过程与方法目标：运用地图分析雅典的自然规律地理环境；收集有关古代雅典的民主政治制度的信息和资料，进行初步的归纳与分析；学会从历史的角度来看待古代雅典民主政治产生、发展及其影响；并对其进行科学的评价。

雅典民主政治的特征

雅典民主政治的特征 雅典民主政治被恩格斯称为“最纯粹、最典型的国家形态”。通过对公元前6世纪～公元前4世纪古希腊社会历史的考察，不难发现雅典民主政治虽然粗朴，但它已具有了如下鲜明的特征。 实行直接民主制 在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。公民大会每月召开3次～4次，凡20岁以上的男性公民都有权参加，平等享有立法权、选举权、监督权。公民大会上，公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论，最后采取投票或举手的方式，按“少数服从多数的原则”作出决议，决议一旦形成，不能随意更改。这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。 主权在民、轮番为治 雅典民主政治的本质是主权在民。伯里克里著名的《丧礼演说词》宣称：“我们的政治制度之所以被称为民主政治是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”城邦政权在“全体公民手中”这是对“主权在民”的十分明确的表述。公民大会对国家事务拥有最高的决策仅是“主权在民”的集中表现。公民大会是国家最高权力机关，主要职权是选举政府官员。决定宣战媾和、制定和修改法律、决定财政开支等等，包揽了邦内一切政事。“一切政事”的决策不以某个人或某些人的意志为转移，而由参加公民大会的公民群体的意志所左右，这表明城邦的最高权力掌握在公民手中。“主权在民”不但体现在公民的决策权，而且体现公民的管理权。凡雅典公民都可以通过民主选举成为城邦的公职者，如执政官、将军、议员、陪审员等，参与城邦事务的管理。公职的取得有赖于公民权利的赋予，而非君王之类权势者的任命和恩赐。 崇尚法治、绝禁人治 雅典民主政治是建立在法治基础之上的国家政治，其产生、发展、繁荣的过程中无不充满法的精神。“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。伯里克里宣称：“解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。”官员必须依法行事，一旦触犯法律，便要受到惩处。位高权重的伯里克里在首席将军任上就曾被控渎职而受到法庭审判，并被处以罚金。雅典公民视宪法为最高法律，神圣不可侵犯。“法律的格式均以‘会议与民众决定’的字样开头”，以显示其威严和庄

6雅典城邦的民主制度

《雅典城邦的民主制度》教案 导课：上节课我们学到了古希腊城邦政体，有五种类型：君主制、寡头制、僭主制、贵族制、民主制。而雅典是城邦民主制的典型，但是雅典城邦民主制的确立不是一帆风顺的。今天我们就从三个方面来学习这一曲折历程。 一、从君主制到民主制 （一）贵族制取代君主制 古希腊进入文明社会之初，实行的是君主制，雅典也不例外雅典在前1600年进入阿提卡并统一了阿提卡，第一个“王”提秀斯进行改革，促进了国家发展，进入到“王政”时代。那么为什么贵族要推翻君主制呢？ 1、取代原因：王权的腐败和衰落 贵族势力的崛起和独揽大权（贵族独揽大权与提秀斯的改革有关，提秀斯委任地位最尊贵的贵族展掌管宗教仪式、提供行政官员、宣讲法律和解释神的意志，实际上是将行政、司法和宗教等重要职能赋予了贵族，这就使得贵族掌握了大权。）贵族推翻君主制，结束了雅典的“王政时代”，开启了贵族统治。 2、贵族制特点：集体领导（九个执政官共同执政，分掌不同的权力，防止专制独裁） 法治原则（平等协商、少数服从多数原则） 选举制（君主时期的终身制和世袭制变成集体领导的任期制和选举制）贵族制取代君主制，进一步向民主制方向演变准备了条件。有着巨大的进步。但是贵族制是为了监督人民的生活，维护贵族阶级的利益，与人民形成了对立。这就恰恰成为了雅典实行民主政治改革的重要因素。接下来我们继续看雅典是怎么迈上民主国家轨道的（二）迈上民主国家的轨道 我们刚才提到了贵族制是维护贵族阶级的利益，与农民完全对立，损害了农民的利益。雅典贵族占有大量肥美土地，进行海上掠夺，集中大量财富，而一般平民在私有制出现以后，只有一小块土地，几代以后，人口增加，土地分散且少，不足养一家生活，农民境况日益恶化，于是就不得不向贵族借高利贷，不能如期偿还就被没收土地，田产不足以地偿债务就将债务本人或家属变为奴隶，甚至买到国外，这就引起平民的极大不满，使贵族与平民矛盾激化。 1、原因：贵族与平民矛盾激化，内战将爆发。 2、梭伦改革： 内容：废除债务及债务奴隶制，使平民获得解放 设立司法机关——民众法庭，确立新选举法，体现机会均等、公开公平原则 按财产多少划分公民等级，打破贵族下的出身世袭原则。（按每一公民所产的油酒作为粮食计算，凡每年油酒与粮食产量合计五百麦斗者属于第一公民，有三百至五百麦斗者为第二公民，有二百到三百麦斗者为第三公民，有二百麦斗者一下者为第四级，这四个阶级仍是新军制的基础，前两级公民为骑兵，第三极公民为重装兵、第四级为轻步兵和水手。各级公民所负担的军役轻重规定他们的政治权利多少。财政人员有第一级公民选出、九个执政官由第一、二级选出、四百人会议又第三级选出、准许第四级公民参加民众大会和最高法院充任法官。） 梭伦改革表示政权扩大、为后来民主政治作了准备，但是一般公务人员没有薪给，贫困人民很少有时间参加民众大会和最高法院，因此这些机关仍为富有者包办。按私有财产决定公民权力与义务，有产阶级获得势力，旧的氏族血缘平等关系就完全被破坏了，保障了富有阶级的特殊地位，但是没有把氏族部落组织残余彻底废除，因而没有彻底摧毁贵族势力。 意义：奠定了古代世界的新政体——民主政体的制度基础与社会基础，使雅典迈上民

新人教版高中历史必修1古代希腊民主制度

古代希腊民主制度 【教学目标】 【教材结构及重点难点】 一、希腊文明的摇篮 1．希腊城邦时代 2．雅典的民主政治 二、雅典民主的“黄金时代” 1．公民大会和五百人会议 2．陪审法庭和十将军委员会 3．鼓励公民积极参政 三、辉煌中的阴影 1．雅典民主政治的特点 2．雅典民主政治的局限性 3．希腊城邦制度的衰弱 重点：伯利克里改革、雅典民主政治的特点及局限性 难点：理解希腊城邦的地理特点与城邦特征、民主政治之间的关系 【教学方法】 本节课内容多是学生以前很少接触的内容，在教学方式上要注重教学形式的多样性。在激发学生学习兴趣的基础上，注重增强学生积极探究问题的能力，主动参与课堂教学过程，养成学生独立思考的学习习惯，能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释；学会同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。主要采用谈话讲述进行，同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。 【导入新课】 古希腊文明是西方文明的源头；雅典，这个以希腊智慧女神命名的城市，许多同学可能知道它是希腊的首都，是现代奥运会的发源地，是2004年奥运会的举办地。至于古希腊的雅典城邦，同学们也只是在

初中简略地学习了伯利克里时代的雅典城邦是希腊奴隶制文明的全盛时期，对于雅典城邦的民主政治历史可能有很多同学还不是很熟悉，但在我们当今世界的许多民主与法制制度，都深深留下了雅典城邦民主政治的痕迹由此导入新课。 【讲述内容】 一、希腊文明的摇篮 1．希腊城邦时代 教师可首先介绍希腊文明的地理环境。介绍与亚非文明的主要不同之处是：亚非文明以大河流域为依托，而希腊文明孕育于地中海。说明古希腊文化的发育离不开爱琴海的哺育。“爱琴海区域是指以爱琴海为中心的地区，包括希腊半岛、爱琴海诸岛、克里特岛、小亚细亚半岛的西部海岸地带。接着给学生讲清楚希腊城邦的概念、地理特点、城邦特征三个方面内容。 古希腊城邦在公元前8—6世纪逐渐发展。公元前8世纪是希腊地区在爱琴文明灭亡后重新普遍出现国家的时期，此时的国家皆以一个城市或市镇为中心，结合周围农村而成，一城一邦，独立自主，故称希腊城邦。所以说这种国家的最大特点就是小。提问：希腊的环境特点是什么？（海洋阻隔、海岛众多和山峦重叠）进一步提问：这一地理环境对希腊城邦的形成有什么影响？使得雅典出现众多的奴隶制城邦小国。至于希腊城邦的地理特点则应指导同学看课本地图，接着介绍希腊的地理特征。首先指出希腊半岛多山，而一个城邦往往就是由一个山间冲击平原的城市、村落组成。然后指出希腊半岛多岛屿，被海洋隔断。这种独特的地理环境使得希腊城邦的一个主要特征面积小就显而易见了，面积小就人口少，而城邦国家大都在一些独立的山间平原，彼此往来不便，所以又长期独立自治。而且彼此城邦间摩擦、战争不断。使学生明确古希腊城邦小国寡民，各邦长期独立自治的特征。 在落实以上内容的基础上，然后引导学生分析希腊城邦的地理特点、城邦特征与其城邦政体之间的关系。通过分析要使大部分同学能够理解，古希腊城邦的民主政体是其多山多岛的地理环境与小国寡民、长期独立自治的城邦特征共同作用的结果。要理解这个问题可以让同学们讨论“一方水土养一方人”这句常言的正确性，通过讨论使大部分同学们能认识到希腊民主政体的产生与其多山多岛的地理环境是有一定关系的，应该看到“一方水土”对“一方人”的影响，但不应片面夸大其作用，还应看到社会环境对“一方人”的作用，也就是说要看到古希腊城邦小国寡民。各邦长期独立自治的特征也是造成其民主政体的一个重要因素。 2．雅典的民主政治 对于古希腊城邦政体的学习。让学生明确希腊城邦政体的三种类型：民主制、贵族制和君主制度。两个典型：斯巴达的贵族制度和雅典的民主制度。然后重点介绍雅典的民主制度。梭伦改革对雅典民主制度的贡献。 公元前594年，梭伦在雅典古城实行改革。他按财产的多少将全体公民划分为四个等级，不同等级的公民享有不同的政治权利。谁的财产多，谁的等级就高，谁就享有高的政治权利。第一、二等公民可担任包括执政官在内的最高官职，第三等只能担任低级官职，第四等级不能担任任何官职。让学生思考：为什么说梭伦改革为雅典的民主政治奠定了基础？指出他颁布的法令虽并未实现公民之间的真正平等，但它意味着身为贵族，如果财产少，也享受不到过去那么多政治权利了，而新兴的工商农奴主可凭借自己的私有财产，跻身于城邦政权。这就打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，为非贵族出身的奴隶主开辟了取得政治权利的途径。接着讲述克利斯提尼的改革也再雅典的民主政治确立的过程中起到重要作用。为什么说克利斯提尼的改革确立起雅典民主政治？教师可补充一些资料进行比较清楚的讲解。 克利斯提尼也是象梭伦那样出身贵族却支持平民的民主政治家，他针对梭伦改革犹未深入触动的雅典选举体制和血缘团体作了较彻底的改革。其内容之一是废除传统的4个血缘部落而代之以10个新的地区部落，按新部落体制进行选举。实际上这些新部落就是城邦的选举区，仅袭用部落之名而已。正是在彻底按地区组成这一点上，克利斯提尼改革沉重打击了氏族贵族，使他们依靠旧的氏族血缘关系影响选举成为不可能，雅典的国家组织也由于摆脱氏族关系的残余而完全形成了。在组成新的选区之后，克利斯提尼便以10个部落各选50人组成新的五百人会议。五百人会议的成员是所有公民不分等级皆可担任。然后借助课本的

古希腊民主 制度

古希腊民主制度 在人类历史上，民主及民主思想源远流长，可追溯到古代。民主一词源于古希腊文δη～μοs，这个词来源甚古，迈锡尼文化线形文字B有da－mo（village 村落），这与δη～μοs是同义语。而荷马史诗《伊利亚特》、《奥德塞》中有δη～μοs出现，但不是旧日的线文B形式，而是由新来者从希腊语用字母写成的。之后δη～μοs的含义逐渐扩大，由“地区”到“人民”，而后在公元前5世纪，希罗多德用上了“民主”或“民主政治”，即后来翻译的德谟克拉西（δημoкρáτιа），英文为democracy。一般认为，民主一词最早还是见于古希腊历史学家希罗多德《历史》一书[1]。即希罗多德记公元前5世纪希波战争历史事件时始用此词。从词源学来说，古希腊文δημoкρáτιа（民主）是由δημos（人民）和κρaτοs（权利）两个词组合而成，含义为人民的权利，即由人民执掌政权共同治理国家之意。后来，西方国家文字将此 直译为德谟克拉西（英文为Democ racy），在近代作为政治术语使用时，内涵有所延伸和 扩展，主要是指人民主权，与古代含义不尽一致。 在古希腊，民主是指一种国家形式即政体，按近代政治术语称之为民主政体、民主政治、民主制。而按照希罗多德及其他古典学者根据当政人数及其宗旨和方法手段划分政体类型的传统方法，可分为三种正宗政体及其相应的三种变态政体：实行一人统治的为君主制和僭主制；体现少数人统治的为贵族制和寡头制；实现多数人统治的则为民主制和极端民主制（或称暴民政治）[2]（pp．133～134）。在本文中所说的民主，乃是奴隶占有制城邦的一种政体。这种政体在把整个城邦的利益置于首位的同时，确实能够保证绝大多数公民有一定的参政权利，使其对国家生活的各个方面发生积极影响，确实能够使绝大多数公民的生命财产安全得到一定保障。 根据目前史料，古希腊城邦中，雅典民主政体的建立在时间上先于其他城邦，因此可以认为雅典是古希腊民主政体的发源地，而雅典民主政体的成因即可视为古希腊民主政体的成因。这些成因不外是：原始社会民主遗风；工商业发展及独立小生产经济的稳定；平民力量增强和贵族内部的分裂；以梭伦等为代表的个人作用等等，均为雅典民主的产生提供了可能。 人类社会中的民主历史长河的源头，可追溯到人类的史前时期。恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》一书中说到：“雅典人国家的产生乃是一般国家形成的一种非常典型的例子，一方面，因为它的产生非常纯粹，没有受到任何外来的和内部的暴力干涉……另一方面，因为在这里，高度发展的国家形态，民主共和国，是直接从氏族社会中产生的。”[3]（p．115）……尽管史学界关于原始民主因素对日后各国家尤其对雅典的影响仍有分歧，但是摩尔根《古代社会》、恩格斯《家庭、私有制和国家起源》中都承认，雅典民主蕴涵有原始民主的遗风。在生产力不很发达的情况下，原始民主有效地平衡和协调着氏族社会内部各种利益关系和矛盾冲突。原始民主内容主要包括：氏族成员在社会生活中享有平等的权利等内容[4]（pp．44～45）。而到了原始社会末期，随着生产力的发展，剩余产品、私有财产等社会因素的萌芽，原始民主在一些原始氏族中过渡到军事民主制。恩格斯曾将这种军事民主称作原始氏族制度“所能达到的最发达的制度”，“是野蛮时代高级阶段的模范制度”[5]（p．142）。军事民主制

雅典城邦的民主政治教学设计

第6课《雅典城邦的民主政治》教学设计 教材分析 本课内容在《课程标准》中的要求是“知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。” 与第一章中国古代的政治制度相呼应，第二章讲述了西方古代的政治制度。而雅典城邦的民主政治是西方政治制度的重要组成部分。本课第一目“从君主制到民主制”，主要介绍了古代雅典政治民主化进程中各个阶段的民主内容。第二目“人民主权与轮番而治”，讲述了雅典民主政治全面繁荣时期，民主政治的内容及特点。第三目“雅典民主的意义和局限性”，是对雅典民主政治利弊得失的评价。前两目体现了《课程标准》的第一个要求，第三目通过评价雅典民主政治利弊得失体现了《课程标准》的第二个要求。 学生分析 本课教学位于模块开头之处，学生对政治文明的内涵还不甚明了，对古代西方的历史更是陌生，加上本课涉及内容繁多，知识深奥难懂，从高一学生的认知水平出发，达到课标要求确有难度。在授课过程中宜将知识化繁为简，化难为易，以灵活多变的教学形式将知识深入浅出地传授给学生。另外，本课涉及的民主政治话题可能会使部分学生产生片面理解或是偏激言论，这时就需要教师的正确疏导，帮助他们形成健康向上的世界观。 教学目标 知识与能力 古代雅典民主政治的特定含义；古代雅典政治民主化进程中各个阶段的民主内容；能够分析雅典民主政治的特点和雅典民主政治的得失。 过程与方法 1．通过阅读课文，归纳雅典民主政治的主要内容。 2．通过阅读各种历史材料，学生能够从中获取有效的信息。 3．通过分析雅典民主的利弊，提高学生评价历史问题的能力。 4．通过历史剧等多种形式创设情境，学生能够主动参与课堂，成为学习的主体。 情感态度与价值观 1．通过分析雅典民主政治的内容及其特点，培养学生的人文精神，提高学生的公民意识。 2．通过评价雅典民主政治利弊得失，培养学生用正确的方法分析理解历史现象。认识奴隶制下的雅典民主虽然有难以克服的弊端，但为人类政治文明的演进做出了巨大的贡献。从宏观上把握人类文明史的演进历程。 教学重点与难点 重点：雅典民主制度的内容、特点及意义。 难点：雅典民主制度的利弊得失。 课前准备：要求学生提前预习本课，完成主要知识框架的填充。 教学过程

从城邦看古希腊的民主制度

摘要：西方政治思想源远流长，几千年来对世界文化的发展有着巨大的贡献，而古希腊是西方民主政治的摇篮;可以说,那里诞生了西方民主的精神文化,为以后的文艺复兴也奠定了基础。古希腊的民主制度是西方民主政治的源头，古希腊的民主制度是以城邦为中心的城邦民主制，它继古老的东方文明之后而居上，在公元前一千世纪散发熠熠历史光辉，成为难以泯灭的历史遗产。当然这种制度有着一定的局限性，但是作为人类政治文明的结晶，它对现代社会仍有着重要影响和启发。 关键字：地理因素城邦民主制局限性历史意义 正文： 古代希腊是民主政治的萌芽。从词源意义上讲，民主一词的意义是“由希腊语的demos（人民）和kratia（统治或权威）派生出来的—democratic，意为‘由人民进行统治’”。从严格意义上讲，人类今天以科学精神为主导的政治学，也是从古希腊那种倡导理论思考的社会条件和文化氛围中产生出来的。“主权在民”，亦即实施公民的平等原则是它的本质特征，也是希腊式的城邦制度的基础。所以，在迈入21世纪的今天，人们在探讨那些相关的政治科学的基本概念时，也不能不重新回到古希腊这个曾经孕育现代科学文明原初状态的城邦社会中。 一、城邦制度的形成与特点 古希腊文明始于希腊半岛最早的克里特文化与迈锡尼文化。在这两种文化相继兴盛的过程中，希腊人在对外移民和部族征战中逐渐创造出独具特色的城邦制度。希腊特殊的地理条件为城邦的繁荣提供了得天独厚的有利条件：古希腊的地理范围是以希腊半岛为中心，包括东面的爱琴海群岛、西面的伊奥尼亚海群岛，以及今天土耳其西南沿岸、意大利南部和西西里岛东部沿岸地区。希腊半岛80％是山地，山岭纵横，河流交错，三面环水，港湾众多，海岛星罗棋布，气候温和、湿润。这些地理特点对古希腊影响重大： 第一，群山把古希腊分割成众多面积不大的地区，很容易构成一个以城市为中心包括周边若干村落的城邦国家。所以促使希腊城邦的确立。第二，古希腊国家的国土面积小、山地众多，交通异常困难，再加上地域的割裂、不便的交通导致城邦很难实现统一，造成各城邦长期独立自治。导致希腊城邦的主要特征为小国寡民，各邦长期独立自治。第三，古希腊被分割成许多地区，各地区间彼此隔绝，难以形成统一的政治中心。所以城邦政体多元化。第四，在狭小的城邦国家里人们比较熟悉，给古希腊城邦实行直接民主提供了条件。而且随着商品经济的发展，人们在思想观念上

雅典民主的特点及其对后世的影响

雅典民主的特点及其对后世的影响 答：（一）特点： ①实行直接民主制 在雅典 ,凡公民都享有充分的民主政治权利 ,其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。公民大会上 ,公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论 ,最后采取投票或举手的方式 ,按“少数服从多数的原则”作出决议。这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。 ②主权在民、轮番为治 雅典民主政治的本质是主权在民。公民大会对国家事务拥有最高的决策是“主权在民”的集中表现。“一切政事”的决策由参加公民大会的公民群体的意志所左右 ,这表明城邦的最高权力掌握在公民手中。与“主权在民”相辅相成的是“轮番为治”，公民轮流担任公职 ,负责国家事务，从制度上避免了因长期任职形成事实上的权力集中以至于专制独裁的流弊 ,这实际就是对“主权在民”的有效保证。 ③崇尚法治、绝禁人治 “法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。每位公民被授予公民权或公职者就职的时候 ,都要宣誓“保护法律 ,忠于法律”。这反映了法律在雅典公民心中神圣的地位。雅典人强烈地反对人治 ,对于个人的专制深恶痛绝。为防止独裁 ,雅典人建立了相应的法律和制度———“陶片放逐法”。此法以公民投票的方式决定对意欲独裁的城邦最高公职者进行放逐的处罚 ,是为防止个人独裁而实行的一个奇特的法制。 ④权限交叉的制约机制 雅典国家权力的运行中存在着民主权力的制约 ,这种制约以国家机构权限的交叉为特色。雅典权力制约机制自梭伦改革始 ,梭伦赋予公民大会以立法权 ,陪审法庭以司法权 ,五百人会议以行政权 ,并使之互相制约。雅典国家机构权力虽有分工 ,但权限的划分比较笼统而且权力互相交错。 （二）影响： ①“法律面前人人平等”的政治原则，这是后世任何一种民主政治都遵循的基本政治原则。 17、18世纪欧洲启蒙思想家系统创立了天赋人权学说 ,核心就是主张“法律面前人人平等”。这是对雅典民主政治原则的继承。当今世界上 ,凡实行民主政体的国家无不宣扬这一原则 ,并以此作为衡量政治生活是否民主的尺度 ,作为政治活动的行为准则。 ②国家机构“三权分立”的组织形式：雅典的公民大会、五百人会议和陪审法庭是国家最主要的民主机构 ,分别拥有立法权、行政权和司法权 ,虽然其权力还有部分交叉 ,但“三权分立”的轮廓是明确的。资产阶级革命时，分权制约思想被资产阶级所接受，使其在维护资产阶级统治和资产阶级整体利益中显示了它的功能。现今西方国家的权力制约机制虽然超越了三权制约的古典形态，但仍无法否认雅典民主三权分立的组织形式乃其雏形。 ③“少数服从多数”的决策原则：雅典民主政治在处理国家事务的时候 ,以多数人的意愿为取向 ,“少数服从多数”成为决策必须遵循的一个基本原则。到了近现代的西方，各国在决策上也遵循这一原则,多数的决策总是起决定性作用的。不但西方国家,在其它国家的政治生活中 ,或在其它场合 ,凡需要公正决策的时候 ,贯常都采用“少数服从多数”原则作为裁定。 ④国家公职选举任期原则：雅典的公职选举任期制 ,经历了不断的发展演变过程,成为西方民主选举制。当今西方民主选举制亦是遵循了雅典公职选举任期制原则。西方盛行的选举制是建立在普选权基础上的普选制 ,在西方社会成为了广大劳动者争取政治和经济利益的一个重要的斗争形式和有效途径。 上述可见 ,雅典民主政治特征鲜明，对后世也产生深远影响。

第6课 古代希腊城邦制度教案22

第6课古代希腊城邦制度 课时：1课时课型：新课班级：高一（ 3 ）班教师：一．教学主旨 古代希腊是西方文明的发祥地，也是世界古代文明的中心之一。其文明的繁荣同古希腊“城邦制度”的高度发达息息相关。“城邦制度”下的古希腊城邦与古代东方的小国最不同的一点，便是其“自治”被长久、高度地执行。“自治”特色被高度执行又与雅典民主制度的形成发展密切相关。雅典的民主政治既给雅典乃至古希腊带来了社会和城邦制度的繁荣，却也存在着明显的局限性。学会批判地看待雅典的民主政治，并学会欣赏西方文明中的智慧的“火花”。 二．学情分析 高一的学生刚进入高中历史学习，还处于适应阶段。因此，上课选取的史料以简单易懂为原则，并配以红线提示关键词，帮助学生理解。同时，注意规范地运用史料，以此更好地培养学生的“论从史来”、“史由证出”的史据意识。 三．教学目标和重点 （一）教学目标 1.知识与技能 知道古代希腊文明的历史地位及源头；知道古代希腊的地理环境的特点及对其城邦制度的影响；知道古代希腊城邦制度的概念、基本特征、形成过程及和古希腊社会发展之间的关系；知道雅典民主制度的核心、确立过程。 2.过程与方法 ①通过阅读地图和地貌特征图，了解古代希腊的地理环境的特点，再次理解“地理环境对文明的形成有重要影响”这一观点； ②通过阅读史料，分析史料，培养史据意识，同时理解“城邦”和东方“小国”的区别、雅典民主政治的形成过程等； ③通过合作讨论，完成对雅典民主政治的评价，学会批判地认识事物。 3.情感态度价值观 用批判的精神去欣赏西方文明中的智慧的“火花”。 （二）教学重点 雅典民主制度 四．教学设计 导入：开门见山，直接以问题明确古代希腊文明的历史地位。并指出古今雅典的区别：今天的城市，古代的“国家”（“城邦”）。 环节一：雅典是“城邦” 1.为什么古代希腊没有像古代东方文明那样，形成幅员辽阔且统一的大帝国？ 阅读地图，明确古代希腊的地理范围、古代希腊的地貌特征及其影响。 设计意图：使学生再次明确地理环境对于文明形成、发展的重要影响。

古希腊的民主政治

古希腊的民主政治 《专题五.1 古希腊的民主政治》 姓名_________ [考题训练] 1.(2014·课标全国Ⅰ)古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先 提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅 典( )b5E2RGbCAP A.法律体系已达到完备的程度 神 C.公民个人自由受到严格限制 神 2.(2014·福建文综)雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开 公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察 监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典 ( )p1EanqFDPw A.最高权力机关由直接选举产生 B.公民大会负责审理大部分案件 C.各权力机构之间相互制约平衡 D.从制度上防止专制以维护民主 3.（2014·山东高考）古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战 士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。 这旨在强调( )DXDiTa9E3d A．城邦公民的平等 B．军事对城邦的重要性 C．共同的宗教信仰 D．血缘 对城邦的作用 4．（2013 年高考全国Ⅱ卷）公元前 340 年，雅典一下层女子因亵渎神灵被 控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿 芙罗狄特 （古希腊美丽女神） 的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票， 陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典 RTCrpUDGiT A．民主原则贯穿司法过程 B．妇女享有广泛政治权利 C．法律注重保护平民权益 D．司法审判缺乏严格程序 5．（2013 年广东高考）雅典的陶片放逐法规定，每年召开 特别的公民大 会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下列行为中可能 使公民遭到流放的是（ ）5PCzVD7HxA A．不按时参加公民大会 B．不同意授予外邦人公民权 C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民 D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演 D.自杀有违崇尚自然法则的理性精 B.法律具有尊重生命价值的人文精

古希腊城邦制度

浅论古希腊城邦制度 目录 摘要 (1) 关键词 (1) 正文 (2) 一、城邦及城邦制的含义 (2) 二、城邦及城邦制度的演变 (2) （一）城邦的演变 (2) 1、第一阶段 (2) 2、第二阶段 (2) 3、第三阶段 (3) 4、第四阶段 (3) （二）城邦制度的演变 (3) 三、城邦制度的内容 (4) （一）公民权 (4) 1、公民的范围 (4) 2、公民的权利 (4) （二）官制 (5) 1、官职的设定和人选 (5) 2、民主与议事会 (5) （三）法治 (6) （四）陶片放逐法 (6) 1、陶片放逐法的概念 (6) 2、陶片放逐法的利与弊 (6) 四、城邦制度最兴盛时期 (7) 五、城邦制度的衰落 (7) （一）战争 (8) （二）不符合时代发展 (8) （三）伯罗奔尼撒战争 (8) 参考文献 (9)

城邦制度根植于古希腊的城邦，直接演变于原始社会的氏族民主制度，是希腊文化和政治思想的产物，极像了柏拉图的《理想国》中小国寡民的理想国度。城邦里即实行民主制度，同时又存在着奴隶制度，因此，希腊的民主政治只是属于少数人的民主政治，又称为贵族政治。城邦设有公民大会、陶片放逐法、议事会等。希腊在城邦体制下达到了其文明的繁荣昌盛的高峰。 关键词 古希腊、城邦、民主制度、公民大会

一、城邦及城邦制的含义 城邦，来源于古希腊语Polis,现在也将其翻译为city-state.①我们可以从这个英文翻译中看出，城邦，就是一个城市连同其周围不大的一片乡村区域就是一个独立的主权国家。②当然，这些独立的主权国家疆域是很小的，相对的，这些独立的主权国家的人口也不多。在柏拉图（Polis）的《理想国》中，他所理想的国家就是一个小国寡民的城市国家，和“城邦”相契合。在古希腊，大大小小的城邦星罗密布在希腊半岛上。就如荷马史诗《伊利亚特》中那种不是很成熟的政治结构：有王，像阿克琉斯，统治着他的人民；有人类之主，阿伽门农，像是一个封建君主。他们还组成一个定期的商议会（council）来商量处理各种事务。 城邦制度是希腊的城邦制和兴盛的思想文化相结合的产物。它既是希腊的传统，也是希腊政治制度的不可违背的潮流，同时又是希腊政治学的既存前提，离开了城邦制度就没有政治学。 二、城邦及城邦制度的演变 （一）城邦的演变 城邦是从氏族逐渐演变而来的。 1、第一阶段 希腊原始社会及其以前的那段时期，由于各种自然条件和生产力水平的限制，家，即氏族，是唯一的社会组织。在那个时期，宗教与政治，即社会组织几乎是一体的，每个氏族都有自己信仰的神，有各自的祭祀，各个氏族之间除去必要的物质交换之外，很少有交往。 2、第二阶段 随着宗教观念和社会组织同时发展，几个氏族开始联合起来。虽然氏族的宗教不允许氏族混合，但他们想到了另一个折中的方法——几个氏族除了各自保留自己的特别宗教外，还另有一个共同崇祀。这若干个氏族合成的团体，便叫居里（curie）,其希腊文的名字叫 pluaterie。每个居里各有居里长,希腊①[英]H.D.F..基托著徐卫翔黄韬译：《希腊人》，上海：上海人民出版集社，2006，第59页。