志存高远
志存高远，有容乃大
——追求远大理想，坚定崇高信念
华侨大学09级经济学肖代友
内容摘要：本文主要以《思想道德修养与法律基础》第一章为出发点，以一个具有远大理想和光明前途的大学生的角度分析了“追求远大理想，坚定崇高信念”这一深刻话题，从而达到启发自己、启发其它同龄人的目的。希望本文的的完成能够为自己的人生产生积极地影响，同时希望本文能够为其它和我一样对未来存在些许迷茫的人提供一点启发。
关键词：理想信念成才马克思主义中国特色社会主义实践
引言：有人说，年龄越大，理想就越小。按照这个理论，我又想起了一首歌的名字：不想长大。然而“穿越时空”在当今社会依然只是停留在理论上，我们唯一能做的——守住理想！故而，追求理想与坚定信念本来是相互依存的！本文的终极目标只有一个——守住理想、守住信念，实现未来！对于当代大学生，我们是缺乏信仰的一代，我们的理想和“马克思主义”、“中国特色社会主义”等名词的联系越来越小。若我们的理想没有形成共同的信念，对于意识形态的问题我们也莫不关心，那么我们的理想将脱离我们的民族和国家。最终，我们的理想也难以实现。因此，希望本文能够帮助更多的人理解个人的远大理想和国家的社会制度之间的关系，使马克思主义理论。中国特色社会主义道路能够在我们的远大理想上得到体现！
正文：
犹如灯塔，助我成才
——理想信念与大学生成长成才对于当代大学生，“理想危机”危机正不断蔓延：在国家转型并高速发展的大背景下，原有的一些理想和信念正不断被瓦解，面对不断变迁的社会，人们正在接受一场巨大的物资变迁，更是在接受一次精神洗礼，这个过程必将产生理想迷失、信念丧失的现象。作为大学生，一个当代中国的一个特殊群体，他们的理想不再是他们父辈那样简单：社会主义变成了初级阶段，他们的“最高理想”又停留在了理论上，如何在“社会主义市场经济”下找到自己的岗位成为了他们最现实的理想。对于信念，他们当然热爱自己的祖国，但处在这个刚刚言论自由的时代，他们又有自己思想，并把这种思想转化为了言论。
不管是否合理，这种“现实理想”比“社会主义最高理想”更容易推动大学生适应这样的社会。笔者认为，如果这种现实理想可以让当代大学生奋发有为，这种理想和信念也无可厚非，至少可以作为实现“最高理想”的一种途径，或者说是一个阶段。
因此，关于理想、信念的概念和特征，我们也可以尝试怎样使之符合时代特征。理想信念对大学生的重要意义，按照《思想道德修养与法律基础》的内容，可以归结为以下：指引人生奋斗目标、提供人生前进动力、提高人生精神境界、指导大学生的人生观。这样的归纳似乎有些空洞，但这些空洞的概念一旦结合到具体的人物、具体的人生，就可以达到“助我成才”的目的！以下温家宝关于理想与追求的
诗，希望对大家有所启发。
我仰望星空，
它是那样寥廓而深邃；
那无穷的真理，
让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，
它是那样庄严而圣洁；
那凛然的正义，
让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，
它是那样自由而宁静；
那博大的胸怀，
让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，
它是那样壮丽而光辉；
那永恒的炽热，
让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。①
马克思主义，永远流行
——树立科学的理想信念
马克思，这个最熟悉的陌生人，在中国的中小学生心目中有着特殊而又复杂的地位。把个人理想和“马克思主义”、“社会主义”、“共产主义”联系起来对于上一代人来说是再自然不过的事，而对于当代大学生来说，马克思主义变得越来越空虚，越来越理论，似乎大家都是为了适应这种“中国特色”而学习马克思主义。
因此，必须产生一种结合时代的“新马克思主义”才可以让当代大学生体会到马克思主义的科学性、先进性，以及它的现实意义。如何让马克思主义充满活力是今后党和国家的努力方向。如何理解马克思主义的崇高性、先进性是当代大学生对其产生坚定信任的基础。
中国近代史已经用事实告诉我们，马克思主义的先进性是毋庸置疑的;世界近代史也告诉我们世界范围内实行马克思主义的可行性与复杂性。同时，我们也必须承认:在过去的几个世纪，以及现在和将来较长的一段时间内，掌握最先进生产资料和对世界起主导作用的依然是资产阶级。如果仔细研读和理解马克思主义，我们可以很容易的发现这种暂时的现象也是马克思主义所预见到的！
在中国，随着“中国特设社会主义道路”的不断向前推进，马克思主义被不断的赋予了新的含义：毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观。我们可以预见，新的内涵将不断的从马克思主义中衍生！
再来论说当代大学生的理想和信念，我们自然而然的可以把它们
和马克思主义联系在一起！具体的做法又可以归纳为:对党的信任、对中国特设社会主义的信念、对中华民族伟大复兴的信心。
永远跟党走，是每一个大学必须深刻理解的。我们首先要意识到，对当的信任并非对个人的非理性崇拜（历史的惨痛教训也告诉我们个人崇拜对党和国家的危害）。其次，我们还必须明白，我们不一定会加入党，但必须服从党的领导和国家的政党制度。我们有权利选择加入怎样的政党，但对共产党的信任是所有民主选择的前提！
关于中国特色社会主义，我们也要有准确的认识：它有别于任何当代或历史上的社会主义国家，但它的本质依然是社会主义！它的特色，我们可以从我国社会主义所处的阶段和我国的具体国情两方面进行思考。之所以为特色，是它出于“初级阶段”。对于“社会主义初级阶段”这一概念，它又是中国共产党的重要思想结晶之一，它有效的解决了传统意义上的马克思主义对社会主义的诠释于中国实际国情和发展阶段之间得到矛盾。有了这一概念，我们的远大理想和坚定信念就可以放心的和“市场”、“收入”、“资本”等名词联系在一起。同样是由于这一概念，我们当代大学生对当今世界的国家力量对比结果也就可以找到合理的解释。
中华民族的伟大复兴与马克思主义也有着不可分割的联系。我们又可以用历史来说话：是马克思主义让我们的民族从灭亡的边缘走向独立；是马克思主义思想改变了旧中国的社会制度和生产关系。马克思主义已经使我们的民族重新屹立于世界民族之林，对于漫长的未来，我们依然无法离开它的指导。从1978年的思想转以来，我们的
思想每天都在发生着新的变化，但所有的变化都还在马克思主义的指导范围内。因此，中华民族的伟大复兴是我们的远大理想和崇高信念，它们又要依靠马克思的思想来作思想基础！
中国共产党作为一个有7 000多万党员的大党、中国作为一个有13亿多人口的大国，必须有一个共同理念和精神支柱，否则，必然是一盘散沙，党将不党，国将不国。这个共同理念和精神支柱，只能是马克思主义（包括其创新成果）。因为经过几十年的学习、宣传和教育，马克思主义在中国已经深入党心、民心，成为一种重要的精神力量。它是我们建构这个共同理念和精神支柱的现实基础。其他任何理论都无法与马克思主义的重要影响相比，没有别的什么东西（无论是西方自由主义，还是儒学或是什么宗教）能够充当这一重任。诚然，在马克思、列宁等人的学说中，也有某些过时的甚至错误的成分，但它的主要内容特别是其世界观是正确的，是我们继续前进的指导思想。其实，任何思想体系都会有某种不足。譬如，基督教中就有不少荒谬的东西，可是，西方国家并没有简单地抛弃它，而是进行宗教改革，使其世俗化，与现实生活相容，并且强化了它的道德教化功能，因此，基督教在当代西方仍然展现着很强的生机。马克思主义不是宗教，固然不宜同基督教简单类比。但是，如果借口马克思主义某些观点过时了而轻视马克思主义，那就大错特错了。我们应当在理论与实际的结合中深化对马克思主义的研究，并使之不断得到新的解释和建构，从而发挥它对中国的现代化建设巨大的促进作用。
必须看到，马克思主义是我们维护党的团结和国家统一的思想基础。而党的团结和国家的统一，是我们进行社会主义现代化建设、实现人民富裕幸福的基本条件。假如抛弃了马克思主义，我们党就会分裂，我们国家就会陷入混乱，我们的社会主义现代化建设事业就无法进行，人民利益就要受到严重损害。这决不是危言耸听。因此，维护党的团结和国家的统一、实现人民根本利益的现实政治也要求我们必须坚持马克思主义。
总之，从历史、理论与现实三个方面的统一来看，我们必须继续坚持马克思主义。当然，这是指科学理解的马克思主义，特别是它的以实践首先是物质生产实践为基础的科学性与人民性相统一、求真理与求价值相统一的基本精神，即在尊重客观规律特别是社会规律的基础上，为绝大多数人(包括其中每个人)谋利益。②
马克思主义，永远流行！
图其至远，犯其至难
——架起通往理想彼岸的桥梁有人说，理想的大小和年龄成反比，因为年龄越大越能明白梦想与现实之间的差别。作为当代大学生，我们的远大理想不能够变得“敬而远之”，而应该“图其至远，犯其至难”！
今天所说的理想，可以约等于古代的“志”。在古代，一个人的“志”的“大小”从某种程度上决定了他人生所能达到的高度。因此，志存高远是相当重要的。中国古代既有“匹夫之志”，又有“鸿鹄之志”，当然还有更多更辩证的“志”。远大的志，大致具备以下特点：高远、“大”、具有可实现性。具体来说，“志”要高于现实，又不能脱离实际。更重要的是，“志”不在于“立”，而在于“行”。对于“行”的重要认识，古人又是有着深刻认识的：“千里之行，始于足下”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这样的名言警句还有很多。
对于古人,实现“志“的途径很有限，大致可以分为两条：大多数情况下是在现有的情况下通过仕途获得实现价值的平台，另外在一种是少数人采取的推翻现有政权或体制，进行全新的“重组”。还有一种例外，就是以魏晋风度为代表的隐士派。我们姑且把他们也算作一种“志”（但在今天这种行为不被公众提倡）。
再对比今天，我们可以看到，“志”的实现多了更多的途径，过程也让更加复杂。这就要求我们必须认识到理想的长期性、艰巨性和曲折性。再具体一点，就是必须认识到理想的实现需要过程，这就要求我们分清短期理想、长期理想、阶段理想、最高理想之间的区别。在
实现理想的过程中我们又必须面对我们需要面对的事物：顺境与逆境，成功与失败。古人的智慧是无穷的，从“天将降大任于是人”的过程和那些“圣贤发愤的所为”也可以看出，理想的实现是需要“经历过程”。在这个过程中，信念和理想的的关系又是相辅相成的，只有把信念和理想相结合才能完成这个“过程”，最终实现理想！简言之，对待实现理想过程中的顺境与逆境、成功与失败都需要信念。所以，信念的坚定和远大的理想同样重要！
对于这个“过程”，我们还可以从“实践”的角度来分析。实践决定认识，从而决定理想。只有在理想与实践达到有机结合的的条件下才能最终实现理想。
以上是实现理想的“过程”，在这个过程中我们还必须保持一种状态，也就是马克思主义哲学所谓的“精神状态”。精神状态，具体来说，就是艰苦奋斗等精神品质。作为当代大学生，艰苦奋斗恰恰是我们容易缺乏的。要实现远大理想，就必须养成艰苦奋斗的品质！借用思修教材的语言：“践行艰苦奋斗精神，是当代大学生实现理想的根本途径。”以下为郭沫若的诗歌，可能会帮助大家对“艰苦奋斗”有更深刻的认识。
宇宙呀，宇宙，
你为什么存在？
你自从哪里来？
你坐在哪里在？
你是个有限大的空球？
你是个无限大的整块？
你若是有限大的空球，
那拥抱着你的空间
他从哪里来？
你的当中为什么又有生命存在？
你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？
昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬声而鸣（口邑）。
啊啊！
生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈！宇宙呀，宇宙，
我要努力地把你诅咒：
你脓血污秽着的屠场呀！
莫悲哀充塞着的囚牢呀！
你群鬼叫号着的坟墓呀！
你群魔跳梁着的地狱呀！
你到底为什么存在？
我们飞向西方，
西方同是一座屠场。
我们飞向东方，
东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，
南方同是一座坟墓。
我们飞向北方，
北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，
只好学着海洋哀哭。
啊啊！
火光熊熊了。
香气蓬蓬了。
时期已到了。
死期已到了。
身外的一切！
身内的一切！
一切的一切！
请了！请了！③
【参考文献】
①温家宝《仰望星空》
②中共中央党校哲学教研部副主任，教授，博士研究生导师董德刚《坚持马克思主义的当代意义》
③郭沫若《凤凰涅槃》
（备注；文中带番号部分为参考文献，其余部分均源于作者原创，版权所有，侵权必究）