苏教版《报任安书》课后翻译及文言常识

人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。

我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

文言知识

通假字

1、被箠楚之辱。箠，通“棰”，杖。

2、见狱卒则以头枪地。枪，通“抢”，碰撞

3、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。以，通“已”

4、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。伯，通“霸”

5、及罪至罔加，不能引决自裁。罔，通“网”，法网

6、古者富贵而名摩灭，不可胜记。摩，通“磨”。

7、《诗三百》，大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”

8、网罗天下放失旧闻。失，通“佚”，散乱的文献。

9、则仆偿前辱之责。责，通“债”，指下狱受腐刑。

10、所谓强颜耳，曷足贵乎！曷，通“何”

古今异义

(1)意气勤勤恳恳

(意气：情意。今指：意志和气概，由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)

(2)素所自树立使然

(树立：立身处世。今指建立)

(3)念父母，顾妻子

(妻子：妻子和儿女，今指男子的配偶)

(4)何至自沉溺缧绁之辱哉

(沉溺：陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔)

(5)恨私心有所不尽

(私心：自己的心愿。今指为自己打算的念头)

(6)唯倜傥非常之人称焉

(非常：非同寻常。今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)

(7)下流多谤议

(下流：负罪受辱的处境。今指品质低下)

(8)仆以口语遭遇此祸

(口语：说话、言论。今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)

词类活用

(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)

(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)

(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使……受辱)

(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)

(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)

(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被……囚禁)

一词多义

师

若望仆不相师(效法，动词)

师者，所以传道受业解惑也(老师，名词)

或师焉，或否焉(从师学习，动词)

吾从而师之(名词活用为动词，意动用法，以……为师)

表

而文采不表于后也(显露，动词)

使人先表雍水(设立标记，动词)

厥

左丘失明，厥有《国语》(才，连词)

思厥先祖父(他们的，代词)

乃

今少卿乃教以推贤进士(却，转折连词)

今其智乃反不能及(竟然，副词)

家祭无忘告乃翁(你的，代词)

臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判断的副词)

倾

权倾五伯(超过，动词)

对此欲倒东南倾(倒，动词)

文言句式

(1)省略句

①阙然不报，幸勿过(之)

②声闻（于）邻国，罪至罔加

(2)被动句

①虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)

②下流多谤议(无被动标志的被动句)

③盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。

(3)介词结构后置句

①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

②绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。

③古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

(4)宾语前置句

在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？

(5)固定结构

无乃与仆私心刺谬乎?(不是……吗?恐怕……吧?)

名句默写

1．古者富贵而名摩灭，__________，_________________________。2．此人皆意有所郁结，________________，______________，思来者。

3．亦欲____________________，_________________，成一家之言。4．《诗》三百篇，____________________________。

5．网罗天下放失旧闻，____________，综其终始，___________________.

6．盖_______________________，仲尼厄而作《春秋》；___________，___________；左丘失明，厥有《国语》。

①不能自免，卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也

①且负下未易居，下流多谤议②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑④身直为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴邢？⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）②网罗天下放失旧闻③是以就极刑而无愠色④惟倜傥非常之人⑤左丘失明，厥有《国语》

《报任安书》翻译

太史公牛马走〔太史公牛马走〕太史公，汉代史官太史令的通称。牛马走，供驱使的人，如牛马一般。这里是作者的谦称。司马迁再拜言。少卿足下：曩者〔曩(ｎǎｎｇ)者〕从前。辱赐书〔辱赐书〕委屈你给我写信。这是古代书信中的客套话。辱，犹言降低了对方的身份，使对方蒙受了耻辱。，教以慎于接物〔慎于接物〕待人接物要慎重。，推贤进士为务。意气勤勤恳恳〔意气勤勤恳恳〕情意诚挚恳切。，若望〔望〕怨望，埋怨。仆不相师〔不相师〕不效法。相，这里指对对方。，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋〔固陋〕固塞鄙陋(的意见)。。阙然久不报〔阙然久不报〕意思是拖了很久没有回信。阙然，(时间)隔了很久。，幸勿为过〔为过〕见责。过，责备。。 仆之先〔先〕先人。，非有剖符丹书〔剖符丹书〕皇帝发给功臣特殊待遇的契券。剖符，竹制契约，分剖为二，皇帝与功臣各执其一，上写誓词表示永保功臣封爵。丹书，誓词用笔写在铁制券契上，功臣后代子孙可凭此免罪。之功，文史星历〔文史星历〕太史令掌管的职务。文，文献；史，史籍；星，天文；历，历法。，近乎卜祝〔卜祝〕掌管占卜和祭祀的官。之间，固主上所戏弄，倡优〔倡优畜之〕被当做乐师优伶来畜养。倡，乐师。优，伶人。畜之，流俗之所轻也。假令〔假令〕假使。〔与〕称许，认可。仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死〔卒就死〕终于去死。卒，终于。就死，走向死亡，接受死。耳。何也?素所自树立〔所自树立〕指自己立身处世的东西。使然也。人固有一死，或重于太山〔太山〕即泰山。，或轻于鸿毛，用之所趋异也〔用之所趋异也〕因为所追求的不一样。用，因为。趋，趋求。异，不同。。太上〔太上〕最上。不辱先，其次不辱身〔身〕自己。，其次不辱理色〔理色〕肌理和脸面。色，颜面。，其次不辱辞令，其次诎体〔诎(ｑū)体〕卑躬屈膝。受辱，其次易服〔易服〕换上囚犯穿的衣服。古代囚服为赭色。受辱，其次关木索〔关木索〕戴上枷木囚绳之类的刑具。关，贯，指戴上。木，枷。索，绳。、被楚〔被(ｃｈｕí)楚〕遭受杖刑。，同“棰”，杖。楚，荆条。受辱，其次剔毛发〔剔毛发〕剃光头发。即髡(ｋūｎ)刑。剔，通“剃”。、婴金铁〔婴金铁〕脖子套上铁链。即钳刑。婴，绕。受辱，其次毁肌肤、断肢体〔毁肌肤、断肢体〕指遭受残酷肉刑。古代肉刑有：劓(ｙì，割鼻)、(ěｒ，割耳)、膑(ｂìｎ，削去膝盖骨)等等。〔腐刑〕宫刑。受辱，最下腐刑极矣!传〔传(ｚｈｕàｎ)〕注释或解释经义的文字。这里指《礼记·曲礼》。曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱〔槛阱(ｊǐｎｇ)〕槛，兽圈。阱，陷阱。之中，摇尾而求食，积威约之渐也〔积威约之渐〕长时间的威力约束所逐渐形成的结果。威，威力。约，约束。渐，浸渍，渐进。。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对〔削木为吏，议不可对〕即使是一个木制的狱吏来审讯，也决不去对答。议，吏议，法官的审讯和判决。对，指犯人回答审讯。，定计于鲜〔定计于鲜(ｘｉāｎ)也〕拿定主意在受辱之前自杀。鲜，不以寿终。也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜墙〔圜墙〕指监狱。之中。当此之时，见狱吏则头枪〔枪(ｑｉāｎｇ)〕通“抢”，碰撞。地，视徒隶则心惕息〔心惕息〕意思是心惊胆战。惕，恐惧。息，喘息。。何者?积威约之势也。及以〔以〕通“已”。至是，言不辱者，所谓强颜〔强(ｑｉǎｎｇ)颜〕厚颜。耳，曷足贵乎!且西伯，伯也〔西伯〕周文王姬昌。伯，方伯，一方诸侯之长。，拘于羑里〔(Ｙǒｕ)里〕今河南省汤阴县北牖城。；李斯，相也，具于五刑〔五刑〕一种酷刑，即先割鼻、斩左右趾、笞杀，后枭首、(ｚǔ，剁成肉酱)其骨肉于市。；淮阴〔淮阴〕指韩信。韩信被封为楚王，有人告他谋反，刘邦用陈平计，扬言游幸云梦，韩信到陈地迎谒，刘邦乘机逮捕了他，送至洛阳，降为淮阴侯。，王也，受械于陈〔受械于陈〕在陈被逮捕。械，刑具。；彭越、张敖〔彭越、张敖〕彭越，刘邦封他为梁王，后疑其谋反，逮捕下狱。后被吕后所杀。张敖，张耳之子，继父位为赵王，后亦被捕下狱。，南面称孤，系狱抵〔抵〕抵当。罪；绛侯〔绛(ｊｉàｎｇ)侯〕刘邦功臣周勃。刘邦死，吕后家族擅权，周勃与陈平定计共诛诸吕，立刘恒为文帝。后被人诬告，曾一度下狱。诛诸吕，权倾〔倾〕超过。五伯，囚于请室〔请室〕请罪之室，即囚禁有罪官吏的特设牢房。；魏其〔魏其(ｊī)〕魏其侯窦婴。汉景帝时平定吴楚七国之乱，后与丞相田不和，下狱被杀。，大将也，衣赭衣〔赭(ｚｈě)衣〕赭色囚衣。，关三木〔关三木〕加以颈、手、足三处的刑具。即枷、桎(ｚｈì，脚镣)、梏(ｇù，手铐)。；季布〔季布〕项羽将领，项羽败后，季布剃发带钳、变姓名，卖身给当时大

报任安书文言知识

语言知识 （一）通假字 1.其次诎体受辱。 2.其次剔毛发。 3.其次关木索，被箠楚受辱。 4.见狱吏则头枪地。 5.及以至是。 6.及罪至罔加。 7.大底圣贤发愤之所为作也。 8思垂空文以自见。 9.放失旧闻。 10.则仆偿前世之责。 11.古者富贵而名摩灭。 12.权倾五伯。。 （二）词类活用 1.孙子膑脚： 2.太上不辱先： 3.倡优所畜： 4.仆之先人非有剖符丹书之功： 5.故述往事,思来者： 6.请略陈固陋： 7.衣赭衣： 8.流俗之所轻也： 9.且勇者不必死节： （三）被动句 （1） （2） （四）省略句、判断句 （1） （2） （五）状语后置句 （1）鄙陋没世而文采不表于后世也。 （2）权倾五伯，囚于请室。 （3）幽于圜墙之中 （六）宾语前置句 （1）若望仆不相师 （七）重点翻译句． 1.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 3．虽万被戮，岂有悔哉！ 4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异? 5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 7．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，祗取辱耳。 （八）一词多义 1. 胜 （1）胜任。 （2）不可胜记。 （3）百战百胜。 （4）引人入胜。 2.再 （1）太史公牛马走司马迁再拜言。 （2）青春不再。 3.厥 （1）思厥先祖父。 （2）大放厥词。 （3）厥有《国语》。 4.焉 （1）不入虎穴，焉得虎子。 （2）唯倜傥非常之人称焉。 （3）积土成山，风雨兴焉。 5.非 （1）死日然后是非乃定。 （2）无可厚非。 （八）古今异义词 1.太史公牛马走司马迁再拜言。 古义： 今义：牛马走路。 2.意气勤勤恳恳。 古义： 今义：志趣和性格。 3.意气勤勤恳恳。 古义： 今义：勤劳而踏实。 4.夫人情莫不贪生恶死。

(完整版)初中语文书上课内文言文原文及翻译锦集

初中语文书上课内文言文原文及翻译锦集初一上学期： 5 《童趣》沈复 原文： 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 翻译： 我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看它们，脖颈也因为这个僵硬了。我有留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高；聚精会神地仔细观察，把丛草当成树林，把虫子蚂蚁当成野兽，把土块突出部分当成丘陵，把低陷部分当成山沟，我便凭着遐想，在这个境界中游览，愉快而又满足。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，观察它，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽，拔山倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁“哇”地一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞蛤蟆，抽了它几十鞭子，把他赶到别的院子去。

报任安书原文及翻译

司马迁《报任安书》原文及翻译 原文： 太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物、推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！ 仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之不能纳忠效信，有

奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者仆常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔盃酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士：事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当，虏救死扶伤不给。旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。

《报任安书》文言文知识点整理

第九周高二A早读材料6 《报任安书》文言文知识点整理 一、虚词 1．以 (1)及以至是(通“已”，已经 ) (2)仆以口语遇遭此祸(介词，因为) (3)退论书策以舒其愤(连词，来) (4)重为乡党所戮笑，以污辱先人(连词表结果，以致) (5)今少卿乃教以推贤进士(介词，用) (6)夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟(连词，因而) （7）以通其狂惑（表目的，用来）（8）是以就极刑而无愠色（是以，因此） 2．为 (1)为十表，本纪十二(动词，写成) (2)季布为朱家钳奴(动词，做了) (3)削木为吏，议不可对(动词，当作) (4)然此可为智者道(介词，给，替) (5)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(介词，因为) (6)重为乡党所笑(介词，被) 1

3．且 (1)且勇者不必死节(连词，况且) (2)且从俗浮沉，与时俯仰(副词，暂且，姑且) (3)且西伯，伯也(连词，再说) 4、于 (1)人固有一死，或重于泰山(介词，比) (2)幽于圜墙之中(介词，在) (3)至激于义理者不然(介词，被) (4)少卿视仆于妻子何如哉(介词，对) (5)无益于俗(介词，对) 5．乃 (1)今少卿乃教以推贤进士(副词，却，竟然) (2)乃欲引节，斯不亦远乎(副词，才) (3)然后是非乃定(副词，才) (4)至激于义理者不然，乃有所不得已也(动词，是) （5）今其智乃反不能及（竟，副词）（6）家祭无忘告乃翁( 你的，代词) （7）要之死日，然后是非乃定（才）（8）屈原放逐，乃赋《离骚》（于是） 6．然 (1)至激于义理者不然(代词，这样) (2)然此可为智者道(连词，表示 2

转折，然而) (3)阙然久不报(形容词词尾，……的样子) 二、实词 （一）通假字 (1)被楚受辱( 通“棰”。木杖) (2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光) (3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击) (4)及罪至罔加(“罔”同“网”) (5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉 (6)大底圣贤发愤之所为作也。(“底”通“抵”，大都) (7)及以至是(通“已”，已经) (8)思垂空文以自见(“见”通“现”，现露) (9)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫刑) （10）其次诎体受辱（诎通屈，弯曲）（11）网罗天下放失旧闻（失yì：通“佚”，散失） （二）古今异义 (1)意气勤勤恳恳(意气：古，情义。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实) (2)素所自树立使然(树立：古，立身处世。今指建立) (3)念父母，顾妻子(妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶) (4)何至自沉溺缧绁之辱哉(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔) 3

初中语文文言文原文加翻译

初中文言文加古诗翻译 七年级上册 1.童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 译文： 我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。 2.《论语》十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"

完整word版,部编本人教版九年级文言文重点句子翻译

部编本人教版九年级文言文重点句子翻译 《岳阳楼记》 1.览物之情，得无异乎? 译：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢? 2.日星隐曜，山岳潜形。 译：太阳星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹。 3.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 译：沙鸥时而飞翔，时而栖歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。 4.不以物喜，不以己悲 译：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 5.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 译：在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。 6.其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。 译：那一定要说"在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐"吧。 《醉翁亭记》 1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 译：醉了能和他们一块快乐，醉醒后能写文章表达这种快乐的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修呀！ 2、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。 3、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。（临，靠近）。 4、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。 5、山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。 6、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 7、临溪而渔，溪深而鱼肥。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。 8、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。 9、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀！ 10、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。 11、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 译：野花开了，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。 12、山水之乐，得之心而寓之酒也。 译：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 《湖心亭看雪》 1、天与云与山与水，上下一白。 译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 2、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 译：湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。 3、湖中焉得更有此人 译：湖上哪能有你这样（闲情雅致）的人。 4、余强饮三大白而别 译：我痛饮了三大杯就告别了。 5、莫说相公痴，更有痴似相公者

报任安书重点词句解释翻译

报任安书司马迁 太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩．（从前,过去）者辱赐书，教以慎于接物 ．．（情意）．．（与他人交往），推贤进士为务．（责任）。意气 勤勤恳恳，若望．（怨恨）仆不相师 ．．（不效法），而用流俗人之言。仆非敢 如是也。请略陈固陋 ．．（时间隔了很久）久不报．．．（固塞鄙陋的意见）。阙然 （回复），幸勿为过．（责备）。 夫人情 ．．（本性）莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。【译】至于为正义和真理所激奋的人,就不是这样,那是因为他们有不得不如此的缘故。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿 视仆于妻子何如哉？且勇者不必 ．．（不一定）死节，怯夫慕义，何处不勉焉！ 仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就 ．．（舍生就义）之分．（分寸，道理）矣， 何至自沉溺 ．．（陷入）缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。【译】我克制忍耐苟且偷生,情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中的原因,是痛惜自己的志愿尚未完全实现,平平庸庸地死了,文采不能在后代显露。 古者富贵而名摩．（通“磨”）灭，不可胜记，唯倜傥非常 ．．（不同寻常）之人称．（扬名）焉。盖文王拘而演．（推演）《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋．（铺叙，创作）《离骚》；左丘失明，厥．（才）有《国语》；孙子膑．（指古代一种剔掉膝盖骨的酷刑）脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传 《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底 ．．（大抵，大概，表示总结情况）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。【译】这些人都是心中抑郁不畅快，不能实现自己的主张，所以记述以往的事情，想让后世的人了解自己的思想。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒．（抒发）其愤，思垂．（流传）空文以自见．（通“现”，表现）。 仆窃不逊，近自托．（借助）于无能之辞，网罗 ．．（招罗搜集）天下放失．（通“佚”，散失）旧闻，略考其行事，综其终始，稽．（考察，考订）其成败兴坏之纪．（历史记录）。上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。【译】也想借此探究自然现象与政治社会的关系，通晓历史的变革，成就自己的一家之说。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。【译】

《报任安书》文言知识归纳

《报任安书》文言知识归纳 一、词类活用 ⑴名词活用作动词： 衣．赭衣，关三木（衣，穿） ⑵名词作状语 太史公牛马 ．．走（牛马，像牛马一样） 倡优 ．．畜之（倡优，像乐师优伶一样） ⑶动词的为动用法 勇者不必死．节死，为节气或节操而死 ⑷形容词作动词： 欲以广．主上之意广，开阔不亦轻．朝廷，羞当世之士哉轻，轻视 何足贵．乎（贵，称道） ⑸形容词的使动用法： 显．岩穴之士（显，使……显露出来） ⑹形容词的意动用法 自古而耻．之（耻，以……为耻） 二、古今异义 (1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。 意气：古——情意。今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。 (2)、大底圣贤发愤之所为作也。 发愤：古——抒发愤懑。今——也作发奋，指决心努力。 (3)、下流多谤议。 下流：古——负罪受辱的处境。今——卑鄙龌龊。 【若】 意气勤勤恳恳，若．望仆不相师用动词，似乎，好像 【所】 文史星历，近乎卜祝之间，固主上所．戏弄，倡优畜之，流俗之所．轻也。助词，放在动词前，组成名词性短语 大底圣贤发愤之所．为作也。助词，放在动词前，组成名词性短语 言不辱者，所．谓强颜耳，曷足贵乎！“所．谓”连用，所．说的。 古人所．以重施刑于大夫者，殆为此也。“所．以”连用，“…的原因”

居则忽忽若有所．亡，出则不知其所．如往。第一处，“有所．”连用，译成“有什么”；第二 处，助词，放在动词前，组成名词性短语 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑“为……所．……”，表示被动。 【焉】 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉．！句末语气助词 唯倜傥非常之人称焉．。句末语气助词，可不译 【以】 亦欲以．究天人之际，通古今之变，成一家之言。介词，“用”。“以”后省略“之”，可译为 “用它来” 仆以．口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为” 仆诚以．著此书通“已”，已经，……之后 孙子断足，终不可用，退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。目的连词，“用来” 是以．就极刑而无愠色。“是以．”，相当"因此" 是以．肠一日而九迴“是以．”，相当"因此” 古人所以 ．．重施刑于大夫者，殆为此也。“所以．”连用，…的原因 所以 ．．隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者“所以．”连用，…的原因 教以．慎于接物，推贤进士为务。“以．…为”，把……当作或看作。 特以．为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。“以．为”，认为。 【与】 而世又不与．能死节者比介词，“和”，“跟”，“同” 故且从俗浮沉，与．时俯仰，以通其狂惑。介词，“和”，“跟”，“同” 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与．蝼蚁何异？介词，和，跟。 【则】 居则．忽忽若有所亡，出则．不知其所往。连词，表示顺承关系，可译为“就”，或不译。则．仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！连词，表假设，“就，那么” 【者】 而世又不与能死节者．比助词，“…的人”至激于义理者．不然助词，“…的人” 然此可为智者．道，难为俗人言也。助词，“…的人” 故述往事，思来者．。助词, “…的”. 曩者．辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。“者．”放在时间词之后，起语助作用，可不译。古者．富贵而名摩灭，不可胜记放在时间词之后，起语助作用，可不译。 言不辱者．，所谓强颜耳用于判断句中，助词，起提顿作用，不译 幽于粪土之中而不辞者．，恨私心有所不尽放在分句的句末，引出原因，可译为“…的原因”何者．？积威约之势也。语气词，与“何”呼应，构成疑问句，可译为“呢”。 【何】 且勇者不必死节，怯夫慕义，何．处不勉焉！疑问代词，做定语，“什么” 而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何．也？素所自树立使然。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何．至自沉溺累绁之辱哉！疑问副词“怎么” 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何．以异？“何．以”即“以何．”，用于疑问句中，可译为"凭什么" 少卿视仆于妻子何．如哉？“何．如”连用，“怎么样” 【乎】 审矣，何足怪乎．？表示反问语气，相当于“呢”。

初一语文课本文言文原文及翻译

初一语文课本文言文原文及翻译 【篇一】 智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人 之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译文宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如 果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷 盗是隔壁那个老人干的。 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人

皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎”居一年，胡人大入塞，丁壮 者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 【篇二】 论语十二章 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人 不知而不愠，不亦君子乎”——《学而》 【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也 不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗” 2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不 信乎传不习乎”——《学而》 【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通 熟练呢” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十 岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

(完整word)初中文言文翻译方法

文言翻译 文言翻译，就是用现代汉语的表达方式，把文言句子的意思说出来。 文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文。文言文翻译“九字诀”是指“信、达、雅、留、换、调、引、增、删”九个字。 “信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气。而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确、通顺地表达原文的内容。 “留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同用法采取不同的方法。 一、留保留原文中的词语。凡有古今意义相同的字、词及人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词，翻译时不宜改动，都要保留原词。 例如： 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》) 一～庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。 “庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。 另外，文言文里有不少成语在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”“气象万千”“千钧一发”等，一般都能理解，不需再译，否则反而显得不通顺。 二、换替换词语。文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，丽是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。例如： 十年春，齐师伐我。(《曹列论战》) ——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。 此句中的“师”“伐”要用“军队…‘攻打”来替换。 另外，有的词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推敲古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意思相当的词去替换，以免造成误解。 例如：

中考文言文《报任安书》全文详细翻译

中考文言文《报任安书》全文详细翻译导读：报任安书作者：司马迁 少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听?”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品行象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，

我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信绐您，希望您不要责怪。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。 我听到过这样的说法：善于加强自我修养，智慧就聚于一身;乐于助人，是“仁”的起点;正当的取予，是推行“义”的依据;懂得耻辱，是勇的标志;建立美好的名声，是品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心;太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢?如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，

《报任安书》文言知识整理

《报任安书》文言知识整理

《报任安书》文言知识整理 一、虚词 1．以 (1) 仆以口语遇遭此祸 (介词，因为) (2) 退论书策以舒其愤 (连词， 来) (3) 重为乡党所戮笑，以污辱先人 (连词，以致) (4) 今少卿乃教以推贤进士 (介词，用) (5) 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟 (连词，因而)

2．为 (1) 为十表，本纪十二 (动词，写 成) (2) 季布为朱家钳奴 (动词，做了) (3) 削木为吏，议不可对 (动词，当作) (4) 然此可为智者道 (介词，给，替) (5) 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 (介词，因为) (6) 重为乡党所笑 (介词，被) 3．且 (1) 且勇者不必死节 (连词，况 且) (2)且从俗浮沉，与时俯仰(副词，暂且，姑且)

4．于 (1) 人固有一死，或重于泰山 (介词，比) (2) 幽于圜墙之中 (介词，在) (3) 至激于义理者不然 (介词， 被) (4) 少卿视仆于妻子何如哉 (介词，对) 5．乃 (1) 今少卿乃教以推贤进士 (副词，却，竟然) (2) 乃欲引节，斯不亦远乎 (副词，才) (3) 至激于义理者不然，乃有所不得已也 (动词，是) 6．然

(1) 至激于义理者不然 (代词，这 样) (2) 然此可为智者道 (连词，表示转折) (3) 阙然久不报 (形容词词尾，……的样子) 二、实词 1．通假字 (1) 其次剔毛发 (通“剃”，剃 光) (2) 古者富贵而名摩灭 (通“磨”，磨灭) (3) 见狱吏则头枪地 (通“抢”，碰撞) (4) 大底圣贤发愤之所为作也 (通“抵”)

(完整word)初中文言文翻译.pdf

初中文言文翻译 一、《江天一传》原文与翻译 【原文】 江天一①，字文石，徽州歙县人②。少丧父，事其母， 及抚弟天表，具有至性③。尝语人曰：“士不立品者④，必 无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才⑤，每试辄拔置第 一⑥。年三十六，始得补诸生⑦。家贫屋败⑧，躬畚土筑垣 以居⑨。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中⑩。雨至，淋漓蛇伏(11)，或张敝盖自蔽(12)。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也(13)。 【注释】 ①作者为明清鼎革之际抗清义士江天一立传，重点叙其 智谋和失败被执、慷慨就义的经过，以顺叙为主，间用补叙、插叙，有详有略，笔法灵活有致。②徽州：清代徽州府，辖 歙(shè设)县、休宁、祁门、绩溪等六县，府治在歙县。③具：通“俱”。至性：善良天性，指孝顺父母、友爱兄弟。④立 品：树立良好品德。⑤傅岩：字野清，浙江义乌人，崇祯初 年进士，授歙县令，官至监察御史。⑥试：指童生岁试。 ⑦补诸生：考取秀才，成为县学生员。⑧败：破、坏。⑨躬 畚(běn本)土筑垣：亲自取土筑墙。畚，竹制或木制撮土工 具。此作动词用。⑩暴(pù铺)：通“曝”，晒。 (11)蛇伏：像蛇一样蜷伏着。(12)敝盖：破伞。(13)自若：

自如，像平常一样。 【译文】 江天一，字文石，徽州歙县人。小时候就死了父亲，侍 奉他的母亲，和扶养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对 别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有 好文章。”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇 异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十 六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自 己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天 就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷 伏着，或是张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面 叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。 二、师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师 旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!” 【译文】

报任安书文言知识归纳

报任安书文言知识归纳 Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】

《报任安书》文言知识归纳 一、词类活用 ⑴名词活用作动词： 衣．赭衣，关三木（衣，穿） ⑵名词作状语 太史公牛马 ．．走（牛马，像牛马一样） 倡优 ．．畜之（倡优，像乐师优伶一样） ⑶动词的为动用法 勇者不必死．节死，为节气或节操而死 ⑷形容词作动词： 欲以广．主上之意广，开阔不亦轻．朝廷，羞当世之士哉轻，轻视 何足贵．乎（贵，称道） ⑸形容词的使动用法： 显．岩穴之士（显，使……显露出来） ⑹形容词的意动用法 自古而耻．之（耻，以……为耻） 二、古今异义 (1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。 意气：古——情意。今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。(2)、大底圣贤发愤之所为作也。 发愤：古——抒发愤懑。今——也作发奋，指决心努力。 (3)、下流多谤议。 下流：古——负罪受辱的处境。今——卑鄙龌龊。

【若】 意气勤勤恳恳，若．望仆不相师用动词，似乎，好像 【所】 文史星历，近乎卜祝之间，固主上所．戏弄，倡优畜之，流俗之所．轻也。助词，放在动词前，组成名词性短语 大底圣贤发愤之所．为作也。助词，放在动词前，组成名词性短语 言不辱者，所．谓强颜耳，曷足贵乎！“所．谓”连用，所．说的。 古人所．以重施刑于大夫者，殆为此也。“所．以”连用，“…的原因” 居则忽忽若有所．亡，出则不知其所．如往。第一处，“有所．”连用，译成“有什么”；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑“为……所．……”，表示被动。 【焉】 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉．！句末语气助词 唯倜傥非常之人称焉．。句末语气助词，可不译 【以】 亦欲以．究天人之际，通古今之变，成一家之言。介词，“用”。“以”后 省略“之”，可译为“用它来” 仆以．口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为” 仆诚以．着此书通“已”，已经，……之后 孙子断足，终不可用，退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。目的连 词，“用来” 是以．就极刑而无愠色。“是以．”，相当"因此" 是以．肠一日而九回“是以．”，相当"因此” 古人所以 ．．重施刑于大夫者，殆为此也。“所以．”连用，…的原因 所以 ．．隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者“所以．”连用，…的原因 教以．慎于接物，推贤进士为务。“以．…为”，把……当作或看作。 特以．为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。“以．为”，认为。 【与】 而世又不与．能死节者比介词，“和”，“跟”，“同” 故且从俗浮沉，与．时俯仰，以通其狂惑。介词，“和”，“跟”，“同”

初中文言文课文翻译大全

《论语》十则 1.孔子说：?学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?? 2.曾子说：?我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?? 3.孔子说：?在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。? 4.孔子说：?只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。? 5.孔子说：?由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。? 6.孔子说：?看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。? 7.孔子说：?几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。? 8.曾子说：?士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?? 9.孔子说：?(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。? 10.子贡问道：?有没有一句可以终身奉行的话??孔子说：?那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。?

口技 京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。 只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！ 没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。 突然有一个人大声喊道：?失火啦！?丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不

(word完整版)新教材七年级上册文言文原文及翻译

《世说新语》两则 一、咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 二、陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 译文： 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在

家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 论语十二章原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》