最新2018高考语文作文备考素材积累--时评美文

最新高考语文作文备考素材积累--时评美文

机器人写诗歌，不要轻视也不要恐惧

诗歌创作被称为人类想象力的高级表现之一，写诗被视为人类最后的一个精神文化堡垒。今年5月19日，人工智能机器人小冰在北京举办了她?个人?第一部原创诗集《阳光失了玻璃窗》新书发布会，引发诗人圈空前的热议和争论。8月19日，小冰开设专栏?小冰的诗?，独家发布她的新作《全世界就在那里》（外二首），第一次在报纸上开专栏，再次引发读者的强烈讨论。

人工智能的每一次突破，都引起社会轰动和震撼，并一次次打破了人类的认知局限，不得不用新的眼光去看待人工智能。机器人先是在机械式体力劳动方面，逐步取代了人类，?机器换人?成为工业4.0的一致认同，亦引发各界对失业的争议。

机器人在智力方面的进步，更加令人感到不安，如今机器人不仅在国际象棋、围棋等顶尖智力游戏里，战胜人类高手，并挺进艺术创作领域，会唱歌、写财经评论、写诗、开专栏，展现人工智能的艺术创造力。

诗歌是文学艺术的精华，对语言的要求很高，需要具备丰富的艺术想象力、文字控制力以及最重要的灵感，被称为人工智能最难攻破的领域。但是，诗歌创作并非凭空而来的能力，依然是人类基于广泛阅读、丰富阅历的基础上，经过语言逻辑反复训练而成。既然有一定的逻辑性、大数据作为基础，人工智能学习创作诗歌，就有了相应的途径可循，只要数据库够大，写诗程序符合诗歌创作流程，机器人写诗并不难，难的是写一首被人类认可的好诗歌。

从目前小冰创作的诗歌质量来看，尚处于堆砌词汇、简单组合的阶段，可读性、逻辑性、优美程度都不高，但经过6000分钟（约4天）、10000次的迭代学习，就达到了出诗集、开专栏的水平，已超过普通人的学习创造力了。假以时日，对

小冰的算法、程序不断完善迭代，小冰的诗歌创造力亦会不断提高，写出一首好诗亦指日可待。

而在新闻报道领域，机器人写稿已经不是新闻，很多财经、股票、体育比赛等新闻，都是机器人写的。九寨沟地震时第一则消息就是人工智能机器人发布的，内容在5秒内自动生成。传播速度快捷而又精准，高效推送，彰显人工智能的写作能力，令人为之震撼。很多人认为机器人没有灵魂，写作范围比较狭窄、内容缺乏温度，不可能创造出感动人类的作品，但这个观念，也将随着人工智能的进步，逐步被颠覆掉。

机器人觉醒是科幻作品里永恒的话题，人类作为机器人生命的主宰者，往往站在上帝视角看待机器人，但人工智能在智慧方面的突破，并非遥不可及，当奇点降临时，一切皆有可能。

在美剧《西部世界》里，人类赋予机器人?灵魂?，而机器人觉醒后，对自己的生存与命运产生质疑，进而向人类发起反抗。这才是人类真正恐慌的地方，害怕人工智能在拥有?灵魂?后，不再受到人类控制，并威胁到人类的生存。

关于人工智能的争议很大，乐观派与悲观派均占了很大比例，但从人类科技发展历史看，科技是双刃剑，但总的来讲正面积极作用为主。人工智能是人类走向太空的必由之路，它既是解放人类生产力、释放无限潜能的力量，也潜藏着毁灭世界的能力，关键是看如何把握。最需要控制的不是人工智能，而是人类对权力无限追求、对自然无节制索求的欲望。

体质下降，不仅大学生需要思考

深夜吃烧烤喝大酒，学习娱乐不下床。日前，《中国学生体质监测发展历程》新鲜出炉，我国大学生体质依然呈下降趋势，只是下降速度趋缓。与此同时，身体形态也在发生变化，尤其肥胖率持续上升，每5年提高2%到3%。此外，2015年国民体质监测报告显示，7岁到19岁的学生体质状态，大学生下滑最严重。一位

不愿透露姓名的西安某高校辅导员称，?现在，很多高校仍然坚持晚上11点断电、断网，但并不能解决问题。尤其是最近几年，手游火了，大家拿着手机、充电宝就能玩到凌晨。不仅一日三餐不能保证按点吃，他们的运动量也大大减少。?(8月19日新华视点)

大学生体质下降，生活方式不健康，说起来也不是个新鲜话题。我读大学的时候，也有学者曾忧心忡忡地谈及这一问题，有一段时间，我的母校对出早间操严格实行签到制度，让我一夜间有再读高中的感觉。如今，大学生的体质问题又严重了多少，我不知道。事实上，对于?肥胖率每五年提高2%到3%?之类的数据，除了身形发生了巨大变化的当事人，外人的感受恐怕也不深刻。不过，大家都很清楚什么叫?深夜吃烧烤喝大酒，学习娱乐不下床?。这样一种状态，无论叫宅文化还是懒人生存，有相当一部分人，无论处在哪个年龄层，我相信都随时附体。不是有这样一句话么，我们的梦想之所以不能实现，往往就败在两件小事儿上：早上起不了床，晚上下不了线。

唯一的区别是，大学生可以更自由地支配时间，起不了床可以逃课，下不了线可以苦熬，白领则不一样，有生存压力的约束，今天不去上班，明天可能就不用去了。与此同时，大学生身形走样也无所谓，同样来自外界的压力较小，而一部分适龄青年如果不严格要求自己，职业、毕业院校、房产等条件也不占优的话，在相亲鄙视链上就要更靠后一些。当然，也有人工作后对这些并不敏感，图一个开心就好。依我看，对大学生亚健康状态作痛心疾首状没什么必要，如果没有形成好的生活方式，喝大酒、不下床只是一个时间问题，哪怕在校期间热衷锻炼。我相信，每个人身边都有这样一些胖子，毕业几年经历了颠覆式的转变，以至于你不清楚他和当初是不是同一个人。

我极度不赞成强制转换生活方式，就像上课点名签到、没收宿舍里的大功率电器一样，对大学生粗暴进行断网、断电。有些事越不让做，往往越能激发年轻

人的兴趣，最终没能实现最初的目的，反而还会带来巨大风险———几乎每年都有大学生从盥洗室、洗衣房等处偷电，接线板拉得到处都是，最终引发火灾的故事。何况，人与人的生活方式原本就存在差异，你认为晚上10点前睡最好，可能某个宿舍都不这样认为，并且他们有一套经过长期磨合、互不干扰的作息时间。更关键的是，绝大部分学校在初高中阶段高举应试教育的旗帜，过于追求分数，甚至鼓励大家牺牲睡眠时间来学习，到了大学阶段突然强调健康生活，除了让人难以适应，恐怕也要问一句?凭啥啊?。

在线上社交、数码产品?俘虏?大众的今天，大学生也不能豁免。如何区分真实生存和虚拟生存，让我们的生活更健康、更有品质，这自然也不只是大学生要思考的问题。

榜文阅读

一、全国II卷作文题：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①天行健，君子以自强不息。（《周易》）

②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。（鲁迅）

⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。

二、专家点评

思路一：

考生应审题准确，完成题目要求。作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础确定立意并合理引用，所以考生在写作时应明确每个诗句的立意，然后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，可寻每个句子立意的共同点，因果关系等。

第一句可立意为君子要自强不息方可强大；第二句可立意为思乡；第三句可立意为重视内在之美，或自信的品格；第四句可立意为人因所处位置不同，而视野、格局不同，实现的理想价值也不同。或人要有远大的理想，立志四方；第五句可立意为要敢于正视自己；第六句可立意为个人、民族、国家的自信自强。

例如，第一句和第六句的立意有共同点均是自信自强，那么考生可据此立意；可将一、四、六立意为实现理想需要视野、自强、自信等因素。总之，考生需寻找两句或三句间的立意关联，从而确定出一个立意，并在写作时引用。

思路二：

考生需准确审题、明确立意、体现思考，准确理解诗句含义，并选择其中两至三句在文中合理引用，言之成理即可。

【三、优秀作文欣赏】自是花中第一流

?何须浅碧深红色，自是花中第一流?是李清照的一句词，也不愧是李清照的词，写出了李清照的独特心性和不俗气质。何必去寻求和别人一样浮华艳丽的外表，没有脂粉钗裙，我自有我的一番理想和志趣！当别的女子还在闺阁描眉画鬓的时候，李清照已经在读四书五经了。当别的女子穿针引线做女红的时候，李清照已经在吟词作赋了。当别的女字柴米油盐的时候，李清照已经牵着丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街边了。所以，李清照成为了名垂青史的一代女词人，而其他?浅碧深红?淹没在了历史的烟尘中。

人和人是相同的，但是又是不同的。在众生当中自然有大多数认可夸赞的地方，但是你是否要和它们一样呢？李清照的回答是——不要! 而要有对独特自我

的认可和自信！（引材料，摆观点--是什么）

希腊神庙镌刻的铭文就是：认识你自己。意在告诫人们，不要被外在世界所迷惑，要反求诸自己的内心，不断认识和发现自己。发现自己的真实性和独特性。只有独特的自我才是无人能匹敌的，这与李清照的?何须浅碧深红色，自是花中第一流?异曲而同工。

对独特自我的认可，可以不畏惧流俗，就像李清照一样。更可以成就一番伟业。比如说我们伟大领袖毛泽东。当遵义会议确定了他的绝对领导地位的时候，他写出了?数风流人物还看今朝?的豪言壮语，抒发的正是自己在这纷乱的时代中独特的自信！?秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕！?虽有才学，但是还是不如我辈啊！这是何等的自我肯定！坚信凭借自己独特卓越的才能，定能开拓出一个崭新的时代！（议--为什么）但是有这样的自信，不是凭空中来，自然需要有获取它的途径。《周易》里提到的?天行健，君子以自强不息?。那就是君子的不断进取！伤仲永的故事众人皆知，那么聪明的孩子泯然众人矣，实在可惜！个中原因，不外乎是恃才而不努力！每个肯定独特自我的人都不是无源之水无本之木，成就事业的君子，当是自强不息，坚贞而后才能自信的。李清照的?不须浅碧深红色?，凭借自己的是内在的浓郁的诗书的芬芳，毛泽东的?还看今朝?凭借的是对中国形势长期的深思熟虑，深谋远虑。所以，能自称第一流也不是任性而言的事情。（怎么做）李清照，在男尊女卑的古代就写出了这样的豪迈的句子，不由的又让人想起李白的?仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?，那么现在的人呢，是不是当也如毛泽东的所说?数风流人物，还看今朝?！

做人要有格局

经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句?做人要有格局?，让我印象深刻。（观点--是什么）

格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：?心有多大，舞台就有多大。?说的就是人的格局啊！

人的格局有高下大小之分。

有这么一个故事：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。

第一个工人不耐烦地说：?没看到吗？我在砌墙。?

第二个人认真地回答：?我在建大楼。?

第三个人快乐地回应：?我在建一座美丽的城市。?

十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。

这就是格局的差别。

格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。

格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。

格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。

格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。

我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。

格局小的人，?夏虫不可语冰，井蛙不可语海?，这是一种悲哀；

格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。

睁眼看世界第一人魏源也说：?受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。?格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。

格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了?一路一带?的战略构想，将中国的发展融入到全世

界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。（为什么）

人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。

大文豪鲁迅说过：?必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。?首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。

其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。

三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：?人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。?我们应该要有这样的使命感和责任担当。（怎么做）人能走多远？不要问双脚，要问你的追求。

人能攀多高？不要问双手，要问你的志向。

那么，你做人的格局有多大？不要问我，要问你的内心。

眼界无穷世界宽

?何须浅碧深红色，自是花中第一流?，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。?受光于庭户见一堂，受光于天下照四方?，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的?眼界格局说?——眼界无穷世界宽!（引材料，摆观点）

花木因眼界不同而境界各异。?墙角数枝梅，凌寒独自开?是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。?草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲?是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。?何须浅碧深红色，自是花中第一流?是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱?有三秋桂子，十里荷花??为什么人们殷切地期望?蟾宫折桂??因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。?受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方?，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。（议）

杜甫说?会当凌绝顶，一览众山小?;王安石说?不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层?;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有?抟扶摇羊角而上?的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，?秀?成了?规定动作?：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，?保护自己?成了?必修课?：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;?世界那么大?的诱惑敌不过?社会充满陷阱?的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?（联）

?落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色?，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天??问汝平生功业，黄州惠州儋州?，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为?眼界无穷世界宽?。（结）

【主题素材阅读】美德

【精美标题】做官与立人诚信的力量不患位之不尊，而患德之不崇德美如花

【名言警句】

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是良好的美德。——孟德斯鸠

2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

3.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

4.土扶可城墙，积德为厚地。——李白

【运用思路】品德是一个人品行和德行的总和，一个人要在生活中活得精彩，必须具有优秀的品德，高尚的灵魂，无私的精神。没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也不会有伟大的艺术家，伟大的行动者。有德行的公民才能真正意义地为他人，为集体，为民族，为国家作出自己的贡献。

【精彩素材1】晏殊的诚信

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他?同进士出身?。

晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄

弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：?近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。?晏殊谢恩后说：?我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。?这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。【素材点拨】诚实守信是中华民族的传统美德，晏殊用自己的言行捍卫了诚信的可贵，正因诚信，皇帝才格外青睐他。在构建和谐社会的今天，守信不但是个人的立根之本，也是一个民族，一个社会，一个国家的立根之本。

【适用话题】?信用??承诺??诚实守信与背信弃义??承诺的力量?等。

【精彩素材2】两袖清风

于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职。于谦作风廉洁，为人耿直。他生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风，贿赂公行。当时各地官僚进京朝见皇帝，都要从本地老百姓那里搜刮许多的土特产品，诸如绢帕、蘑菇、线香等献给皇上和朝中权贵。可是，在外省任巡抚的于谦进京时却什么也不带。周围的人问他为什么这样做。他写了首《入京》诗作为回答。诗中这样写道：?绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。?

这首诗的意思是说，绢帕、蘑菇、线香这些东西本是供人民享用的，可是因为贪官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我什么也不带，只带两袖清风去朝见天子(古时，人们把随身的钱物放在袖中)，免除百姓的不满。这首诗嘲讽了进贡的歪风，表现了于谦为官清廉、不愿同流合污的铮铮风骨。

【素材点拨】廉洁是一个为官者该具备的基本素质，在历史的长河中涌现了很多廉洁的典范，古有于谦，今有周恩来，他们虽然离开了我们，但他们高尚的品质深深地烙入后人的心中。贪婪者，最终会自食其果，永远地被钉在历史的耻辱柱

上，被后人唾骂。

【适用话题】?廉洁与腐败??清廉??和谐社会??人的价值观??做官与立人?等。

给孩子一双健康明亮的眼睛

?不能输在起跑线上?的早教使得孩子们早早地用眼，浑然不知荧光将对孩子的视力造成不可逆的损害，让孩子的视力健康输在起跑线上

在当下中国，人们对视觉健康危机可能严重低估了。实际上，青少年近视发病情况正在逐年恶化，高中生和大学生的近视发病率都超过70%，并逐年增加，青少年近视发病率已经高居世界第一位。假如没有有效的政策干预，到2020年，我国近视患病人口有可能高达7亿人，患有高度近视的人口将达到5000万左右。到时候，在航空航天、精密制造、军事等领域，符合视力要求的劳动力都可能面临较大缺口。

与严重的视觉健康危机不对称的，是与国民视觉健康相关的研究十分缺乏，多偏向眼科疾病治疗，对人群视觉健康方面研究很少。公众对视觉健康的知识十分匮乏。比如在晃动的车上看书、看手机和视频是非常伤害眼睛的，但许多孩子和家长不以为然，社会舆论往往还认为这是爱学习的表现。还有，儿童5岁前视力处于生长发育的过程中，不能过度用眼。而?不能输在起跑线上?的早教，使得孩子们早早地用眼，有些家长非常自豪地夸奖自己的孩子很小就会无师自通地玩手机、电脑，浑然不知荧光将对孩子的视力造成不可逆的损害，让孩子的视力健康输在了起跑线上。

我国卫生与健康政策对视觉健康的保障也比较薄弱。新中国成立后，我国首创了保护青少年视力的眼保健操，发挥了积极的作用。然而，上世纪80年代以来，我国公共政策一直着重于防盲治盲，与视觉健康相关的机构设置与政策内容都围绕着防盲治盲展开，和眼健康相关的法规中，尚未出现过?视觉健康?的概念，特别缺乏对整体视觉健康的关注和有效措施。在公共教育、预防保健、医疗保障

以及社会引导等方面都缺乏切实可行的政策规划。2009年新医改以来，政府对医疗卫生领域高度重视，在医疗卫生领域投入大幅增加，遗憾的是，公共卫生和医保的大量投入没有能进入视觉健康领域，相关政策也没有惠及视觉健康领域。

现在开始重视这个问题，还不算晚。新加坡在保障青少年视觉健康的做法值得中国借鉴。新加坡的青少年近视率也高居不下。21世纪初，7岁儿童的近视率超过20%，超过70%的大学生需要佩戴眼镜。新加坡政府开始意识到这个问题，并将青少年视觉健康问题同国家安全、社会创新等发展问题联系起来。2001年，新加坡教育部与卫生部联合创立了国家近视预防项目。该项目旨在为全体青少年进行视力普查、健康教育并建立新加坡近视档案。并且，该项目特别强调户外活动对预防近视的重要作用，将课外活动时间作为考核公立学校的重要指标。2011年，新加坡基于6年的调查数据宣布，2005—2011年青少年近视率首次下降了5%。

解决日益严重的视觉健康问题，亟须制定综合公共政策。首先，国家层面应该高度关注视觉健康，可以将青少年视觉健康同国家发展、公共安全联系起来，将降低青少年近视率作为重点工作。通过多部门协作，鼓励青少年参加体育活动、加强健康教育，保障青少年视觉健康。其次，应将视觉健康纳入国家健康保障计划。通过基本公共卫生项目、重大公共卫生项目以及医保资金等保障计划为视觉健康提供保障。最后，要加强视觉健康的社会宣传、人才培养等方面的配套措施。

去年，中央召开了最高规格的卫生与健康大会，健康中国上升为优先发展战略，而在健康中国的蓝图里，视觉健康无疑是其重要组成部分。愿全社会重视起来，行动起来，共同呵护青少年的视觉健康，给孩子一双健康明亮的眼睛。

点亮技师技工的职业荣光

一年一度全国高考日，940万参加高考的年轻学子成为社会关注焦点。此刻，可能没有太多人关注到，在上海、苏州，另一个考场上，来自世界各地的年轻人也正紧张地同台竞技。这些参加2017年中国国际技能大赛的年轻人，大部分毕业

于职业院校，曾经无缘高考，也未曾被称颂为?天之骄子?，却并不缺少职业的自豪。

这是中国首次举办大规模国际性技能赛事。此前，中国参加了三届世界技能大赛，并在2015年第四十三届世界技能大赛上实现金牌零的突破。

政府对技能大赛超乎寻常的重视，凸显着中国从?制造大国?到?制造强国?转型的决心。?制造强国?需要大批高技能人才，而据报道，我国人力资源市场对于技能人才的供需矛盾十分突出，求人倍率一直在1.5以上，高级技工的求人倍率甚至达到2以上。技能人才的紧缺，很大原因在于我们缺乏一个崇尚技能、尊重技能、成就技能的社会氛围。

得益于《中国制造2025》不断推进、?工匠精神?写入《政府工作报告》、中国制造迈向中高端的努力，技工的薪酬待遇与社会地位不断提高，实体经济与职业教育逐渐形成良性互动。然而在观念上，还是有不少人将?高考、上大学、成为社会精英?视作惟一正确的人生打开方式，从职业教育到蓝领之路则被视为非社会主流的选择。即使是收入高出白领数倍，高级技工依然是工人，厂房与写字楼、流水线与写字台，仍然是两个世界。

人们之所以得出这样的结论，大多是基于白领社会贡献大于蓝领、白领知识含金量高于蓝领的判断。事实果真如此吗？

统计数据显示，我国高技能人才占技能劳动者比例为27.3%，而在一些制造业强国，这一比例达到40%以上。在往年的世界技能大赛中，汽车技术、汽车喷漆、飞机维修甚至包括砌砖等领域的奖牌，也多被英国、澳大利亚、日本等工业制造强国所包揽。那些身怀绝技的普通劳动者，是制造业强国的基石。

如何让更多有志青年认同技能成才、投身技能报国？首要的是培养对于蓝领职业文化的认同。在这方面，上海在职业教育上的一些探索或许值得借鉴。近年来，上海通过扩展职业教育的服务面，建立起普通教育、职业培训与终身教育的

有机融通机制，让中小学生走进中高职院校，培养职业兴趣和职业意识，将工匠精神融于基础教育之中，文化上对蓝领的职业隔膜被逐渐打破。

要让蓝领们获得更多的尊重，职业技术教育必须跟上时代发展的步伐。职业教育培育出的不仅仅是传统产业的能工巧匠，还是新兴技术、新兴产业的推动者。回看2017年中国国际技能大赛的21个比赛项目，完全颠覆了过去我们对技术工人的认知，那绝不是?熟能生巧?一词可以概括。赛场上的角逐，除了传统的木工、焊接技术，还有虚拟现实技术、绿色智能建筑、移动机器人等等，创新正成为技能竞争的关键词。尤其是人工智能时代，当许多精细的技术可以由机器替代时，技术工人的优势就在于以人为本的创新。比如，机器人可以根据菜谱烧制出各种定制菜品，而一个好的厨师则会根据客人喜好，为他制造惊喜。

习近平总书记指出：?工业强国都是技师技工的大国，我们要有很强的技术工人队伍。?技术工人的社会地位是一个风向标，折射出一个时代的价值取向。从文化、教育、就业保障等多个角度，营造尊重技能、崇尚技能的氛围，点亮蓝领的职业荣光，我们才能在制造强国的路上走得更远。

拒绝残忍的浪漫，萤火虫才能真正回归

据新京报报道，房山?天开花海?景区推出萤火虫主题观赏区。这一活动遭到环保组织?萤火虫生态线?质疑，志愿者称，景区内放飞的数万萤火虫多为异地购买。景区内工作人员称，这些萤火虫是自然繁殖加人工养殖。

要说自然繁殖，在二十年前，萤火虫在夏季极为常见。随着城市发展，对自然环境要求极为苛刻的野生萤火虫，在城市中已经近乎绝迹。常年研究萤火虫的专家，考察中只在密云水库及北京植物园发现几十只野生萤火虫。景区声称这么大数量的萤火虫来自自然，专家都要震惊。

人工养殖一说，也存在疑问。专家表示，人工养殖萤火虫成本高达20元一只，可景区内商业出售的萤火虫价格只有4元左右。

目前，网络上存在地下萤火虫产业链，以人工养殖萤火虫的名义，廉价提供大量野生捕捉的萤火虫，售卖给城市做商业活动使用。当城里人用放飞萤火虫来感受自然的浪漫、童年的味道时，不仅城市之中已经罕有萤火虫的栖身之地，野外的种群也受到极大的威胁。

根据萤火虫生态线统计，2016年，全国各地举办的萤火虫展览121场，消费萤火虫数量达到600万只。由于运输过程中会有大量萤火虫死亡，这意味着被捕捉的萤火虫数量更为巨大。商业展览萤火虫正在加剧萤火虫的灭绝。华中农业大学植物科技学院副教授付新华，在媒体采访时坦言：?我国萤火虫种群总体数量下降很快，个别种类濒临灭绝，已处于非常危险的境况。?

不仅是中国，从全世界范围来看，二十世纪八十至九十年代开始，工业文明的快速发展，导致萤火虫种群的消退非常迅速。越是经济发达的地区，萤火虫越稀少。

这种稀少，反而刺激了萤火虫的商业化运用。根据萤火虫生态线的统计，从2015年开始，利用萤火虫做商业活动的事件逐年激增。

可喜的是，盛产野生萤火虫的江西省赣州市宁都县，今年7月发布《关于禁止捕捉贩卖萤火虫的通知》，从源头上制止捕捉贩卖萤火虫。这一通知也提醒我们，没有买卖就没有伤害，如果能从消费端禁止商业活动中使用萤火虫，将能更为直接地保护野生萤火虫。

人造环境下放飞捕捉来的野生萤火虫，不过是一个残忍的浪漫幻觉。贪恋短期的美丽，将给萤火虫带来灭绝之灾。反对萤火虫的商业活动，让更多萤火虫回归自然，我们才能看到更多自然环境下的真实萤火虫。

有多少?起跑线上的恐慌?是教育谎言

常言道：?没有伞的孩子，要学会努力奔跑。?放在现实生活中，这句话在很多?爱子心切??爱女如命?的家长身上，体现得淋漓尽致。类似?笨鸟先飞??不

让孩子输在起跑线上?等口号，不仅见于各类培训机构的传单上，在很多家庭的教育观念中，都可谓是根深蒂固。然而，这种所谓?起跑线上的恐慌?，更像是一种焦虑症。

说它是一种焦虑，原因在于很多家长都担心自家孩子跟不上别人，这种情绪极易在家长群体中传递，甚至形成一种惯性思维。一个孩子一旦降临人世，其家庭就要承受更多压力，竞争也在这个时候开始。就像马拉松比赛一样，跑在第一梯队的人，就是那些经济条件好的家庭，但他们依然会向往更好的名次，队伍稍后一点的，会担心自己落后别人太多，而处于最末端的，则会陷入一种?总是被别人甩在身后?的恐慌。

孩子之间的竞争，其实是每个家庭之间的博弈。很多家庭把子女教育视为一笔投资，然而，教育不仅是一门?技术活?，也是一门?艺术活?。父母节衣缩食，却让孩子参加各种高价培训班，逼孩子学各种技能，这样的爱不可谓不深，可这真的是孩子想要的吗？还是说，这仅仅是家长们的意愿？

现在越来越多的父母开始热衷于?晒孩子?，很多不是晒孩子有多么可爱，而是晒他们有多么厉害，今天背了多少单词，明天又掌握了多少技能……表面上看，家长们为孩子提供了优质的教育环境，实际上，这种?优质?并不全然合适。很多孩子参加的学前班、奥数培训班之类，无外乎是家长们的想法，说好听一点是?铺路?，说难听一点就是?下赌注?。与父母的期望大相径庭的是，受?不让孩子输在起跑线?的观念影响，越来越多的孩子成了?巨婴?，他们跑不动、跳不高、走不赢，把对人生更重要的大学问忘得一干二净。

话说回来，这种观念很大一部分又源于现实因素影响。比如，在中国传统的教育观念当中，渲染比较多的是孔融让梨、司马光砸缸、曹冲称象等早慧故事，在这种观念的潜移默化之下，中国的父母普遍迷信早培、速成和提前教育；另一层原因在于，急功近利、急于求成其实是一种普遍的社会心理，大到一些地方对

GDP的追求、官员对政绩的迷恋，小到一个商贩对销售额的渴望、学生对成绩的追求，无不体现这种?起跑线上的恐慌?。

所以，与其说?起跑线上的恐慌?是一个家庭的焦虑，还不如说是一个时代、一个社会的教育谎言，在其背后，仍然有着深厚的现实因素和价值追求背景。正因如此，才应该将这种观念从单一个体抽离出来，放到一个社会大环境来审视。或许每对父母都会担心孩子淋雨，担心他们输在起跑线上，而每个家庭都会面对?起跑线上的恐慌?，但必须强调的是，想要让孩子奔跑起来，就不要让他们总是模仿你的姿态，按照你的设定去生活。

守望共同的生态家园

在青海可可西里索南达杰自然保护站，不远处的一座瞭望塔下，有一片天然的石头滩。上百块大大小小、形态各异的石头上面，写满了志愿者和游客的留言，?永远做藏羚羊的保护神??可可西里：神秘的地方，可爱的家乡?……历经风雨冲刷的?碑文?，无声地诉说着一个共同心愿：守护好人类?最后一片净土?。

这样的共识，来之不易。时针拨回到20世纪后期，一种名为?沙图什?的藏羚羊绒披肩在西方走俏。在高额利润的驱使下，即便是?生命禁区?，也难以阻拦盗猎者的贪婪。他们把枪口对准无辜的?高原精灵?，刺耳的枪声打破了高原的宁静，触目的鲜血染红了圣洁的雪山。倒伏在卓乃湖畔血肉模糊的藏羚羊身影，刻写着?千湖之地?的累累伤痕。

?藏羚羊数量锐减??最少时不足两万只??濒临灭绝边缘?……昆仑无言，雪山默默，但疼痛却总在提醒人们别忘记这段历史。以至于多年以后，一位作家这样记录道，有个摄影师在可可西里看到一只来打招呼的小藏羚羊，便喂它水喝。突然，旁边的藏羚羊保护队队长凶狠地把小藏羚羊赶跑了。摄影师生气地质问他为什么这么做，他回答说，你这样会让它们以为人类是善良的。宁愿让它们从此讨厌人类，也不愿哪天被盗猎者偷袭杀害，如此冷肃的回答，道尽了盗猎行为给

当地带来的痛楚。

任何一个地方生态的破坏，威胁的终将是人类自身的生存。更何况，相比于平原，高原的生态更加脆弱，一旦破坏，恢复将是难上加难。一位环保工程师便曾指出，在可可西里，?用铁锹随意挖去一块草皮，要想自然地恢复过来，得等300年。?正是觉察到了这一点，20多年前，时任青海省玉树藏族自治州治多县县委副书记的索南达杰在深入了解可可西里以后，他提包里的书，从《工业矿产手册》变成了《濒危动物名录》。促使他走上环保之路，甚至不惜献出宝贵生命的，并不仅仅是对野生动物的朴素感情，更是守护家园的职责和使命。

保护生态、守望家园，成为可可西里守护者的沉甸甸责任。正是因为内心的这份责任，哪怕缺水缺油、没有信号，哪怕要面对冰天雪地、狂风怒吼、流沙肆虐，每年在荒野奔走上万公里，巡山队员依然始终坚守在与盗猎者斗争的一线；也正是因为对可可西里爱得深沉，一批又一批的志愿者来到高原，他们踏水而行、碾过风霜，默默付出、守护净土。他们的努力，就像一座座路标，引导着后来的人守望共同的生态家园。

一个多月前，可可西里?申遗?成功。世界自然保护联盟在评估报告中评价说，这里保存着完整的藏羚羊在三江源和可可西里间的迁徙路线，藏羚羊可以不受干扰地迁徙。某种意义上，成功?申遗?，不仅意味着可可西里?高原野生动物基因库?的自然特质得到了世界的认可，更意味着一代又一代的守护者拯救藏羚羊、保护自然环境的人文精神赢得了认同、引发了共鸣。

汉学家史景迁曾指出，?一个国家之所以伟大，条件之一就是既能够吸引别人的注意力，又能够持续保有这种吸引力。?像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，让美丽中国如磁石一样，始终保有吸引力，这是索南达杰们的心愿，也是我们每个人肩负的责任。-《人民日报》-2017-8-24

骑牛上学与践行传统文化有关吗？

从去年冬天儿子上幼儿园开始，只要有空，成都人李里就会牵上牛或者驴接送孩子，途中带孩子背诵古诗词经典，?沟通了人、物与自然，父与子的感情。?李里平时醉心国学，?我觉得，传统文化应该贯穿到我们的衣食住行当中。?而骑牛或者骑驴，在他看来，便是在?行?方面的尝试。交管部门表示，《道路交通安全法》没有规定马或牛等动物不能骑着上路，但如果要上路，建议走非机动车道，同时主人要牵好。

坦白说，我还挺佩服这位家长的，但凡有空，接送孩子都亲力亲为，绝对是位好父亲。我比较好奇的是，他每天是怎么让牛和驴不磕着别人，自家孩子也不摔着，然后一路顺顺利利送孩子到学校的？以我的通勤经验来看，别说骑牛骑驴，就是骑共享单车，都有好多天桥、隧道过不去，人家设计的时候似乎压根就没考虑这茬儿。开车就更别提了，堵得经常没脾气，偶尔稍微有点脾气，其他司机火气更大。当然了，邻居也够宽容的，有的人对别家的小狗都难以忍受，这家干脆养着一个?国学动物园?，牛驴马猪，品种齐全。

以如此一反常态的方式上下学，是否有助于提升传统文化素养，我想效果肯定不太理想。比如，李里说他向孩子普及传统文化的方式之一，是在路上诵读古诗词。?碰上下雨带他背‘牧童遥指杏花村’，骑牛时‘牧童归去横牛背’，骑驴时读‘细雨骑驴入剑门’?———这主意听起来不错，甚至有点不知今夕何夕的意思，但驴还是那头驴，牛还是那头牛，眼前却不会有过去那幅容易见到的，悠然超凡、世外桃源般的画面。更多时候，有的恐怕是闪光灯、自拍杆，或者被围观者要求比V合个影。意境没有，空余文字，不知孩子会感到分裂不？

从另一个角度说，如此做法与其他虎爸虎妈别无二致，与其说是要让孩子践行传统文化，有所提升，倒不如说是满足家长的趣味。当爹的平时?醉心国学?，孩子于是受其影响，倒不是不能接受，只是度在哪里，谁来把握，还是值得商榷。媒体报道展示了父母的说法，唯独没有孩子发声，作为一个每天骑驴骑牛上学的