创新文化论文

企业创新文化

企业要快速发展，保持青春活力，就要有一个核心。

自主创新文化是企业竞争力的核心，是企业实现可持续、跨越式发展的前提条件，是企业做大做强的迫切要求，是建设创新型企业的根本保证。因此，加快企业自主创新文化的培养、培育创新文化是企业全面落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的重要体现。

一、企业文化自主创新的紧迫性

创新是赋予资源创造财富的新能力，使资源成为真正的资源。不创造，便死亡。”在现今社会条件和环境下，一个企业不进行自主创新，就难以适应激烈的市场竞争，就无法生存。而创新力的形成须由企业与个人共同努力，但是企业也可营造适当的环境来激励企业内的创新活动。一个成功的创新活动必须是在企业愿意采取的前提下方能进行，无论是人与人之间的情谊或企业中所弥漫的气氛，都会影响创新活动的成败，而企业文化正是塑造这些非正式的人际关系与企业气氛的主要动力。

企业文化是企业在长期的生产经营中形成的共同价值观和行为规范。它是凝聚、规范、引导、激励员工为实现企业共同目标而奋斗的精神力量和行为准则，是企业的软资源，是现代企业的第一资源，在现代企业中居于首要位置，关系到企业持续发展的成败。与此相适应，作为企业运行支撑和激励机制的软资源的企业文化体系也不是僵死不变的，必须进行自主创新，必须随着企业经营理念和市场变化的情况而不断更新和修正。因为任何一个企业的优秀企业文化是在继续

中发展，是在积极中创新而实现的，如果离开了创新就跟不上发展，缺乏创新就不会有蓬勃的生命力。

二、自主创新是构建企业文化的核心

随着新世纪的全面建设小康社会的深入推进，我国社会主义市场经济的不断完善和现代企业制度改革的进一步深化，现代企业文化理论已日益成为企业核心竞争力的重要组成部分，将成为企业兴衰成败的关键因素。

1.企业文化自主创新是企业可持续发展的重要依托

创新企业文化是现代企业制度下的一个重要指标和鲜明特征。它与以往在企业内部广泛开展的企业文化活动的一个明显区别是，现代企业文化更紧密地把企业文化活动与企业的实际收益联系在一起。因此，它在企业的地位就愈见重要和突出。当企业内外条件发生变化时，企业文化也相应地进行调整、更新、丰富、发展。成功的企业不仅需要认识目前的环境状态，而且还要了解其发展方向，并能够有意识地加以调整，选择合适的企业文化以适应挑战，只有这样才能在激烈的市场竞争中依靠文化带动生产力，从而提高竞争力。

2.塑造自主创新的核心是企业文化

企业文化既要有可触、可感的鲜明的标识符号刺激，又要有潜藏于心的理念与价值观念作为动力。坚持企业文化创新对于企业发展具有极其重要的影响，它可以摒弃原有的不合理的思维和行为，以一种前所未有的新思维来创造新的成果。文化创新会直接作用于人的观念意识、思维方式，进而影响人的行为。一个企业无论实力多么雄厚，

它的企业文化建设一旦停步不前，失去了创新的动力，这个企业必将会成为强弩之末。因此，企业文化塑造与自主创新有利于不断提升竞争力，促进企业经济效益的提高。

三、企业文化构建与自主创新的实践意义

随着经济全球化进程的加快，现代企业之间的竞争将日趋激烈，企业竞争已不仅仅局限于企业产品、技术、服务等方面，而是逐步形成企业全方位、多层次、多角度的竞争态势，尤其是集各种竞争内容于一身的现代企业文化竞争将更加凸现，在知识经济时代，现代企业文化已成为企业的生命线，成为现代企业在激烈的市场竞争中立于不败之地的坚强基石。

1.构建和谐企业，必须创新企业文化，以人为本凝聚发展力量

在构建和谐企业的实践中，应坚持围绕生产经营中心，服务大局，用先进文化打造企业之魂，深化精神文明建设，把创新员工思想观念和改革、生产经营中的重点难点作为企业文化建设的着力点，不断推进企业文化由传统型向现代型转变，为推动企业的快速、健康发展提供精神支撑。

一方面，企业要把员工培养成为有社会责任感的人，支持国家为民造福的一切事业，坚持开拓进取与改革创新的精神，把搞好企业经济和造福社会结合起来。另一方面，企业内应当积极开展健康向上的文体活动，通过各种活动提高身体素质，调节心态、陶冶情操、增强团队的合作和企业的向心力。经常开展“三德三观”教育，积极倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的道德规范，

使企业内部员工形成融洽的相处氛围，进而将自身的理想奋斗目标与企业的宗旨、目标融为一体，使企业的员工形成和睦相处的大家庭。

2.企业文化自主创新经营管理的实践意义

它的实践意义在于,企业经营管理真正具备了人性化属性和智慧的神韵,企业文化真正成为企业经营管理的灵魂和内在支配力量,它们共同合成一种新型经营管理方式。这种新型管理方式把“价值观念、人性关怀、制度和机制”纳入企业经营实践过程,极大地拓展了企业发展和创新的资源。因此，只有企业具备了软资源和硬资源，才能逐步促进企业的发展。

四、对企业文化自主创新的几点认识

企业文化是企业立足社会的软资源，成功的企业必然要求创新型的企业文化，一个支持创新的企业文化应该具备下列四个特质: 1个人方面：强调自我导向、尊重个体的差异、注重个人需求与企业需求的平衡对等；

2人际关系方面：强调信任、亲密、平等、开放与合作的关系；

3对权威与决策的看法：尊重决策的参与，强调上、下距离的缩短，加强上、下及平行的沟通。

机械电子工程102班

代兵兵

学号：1611100204

作文素材传统文化

作文素材传统文化 中华文化为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。下面是小编为您带来的是作文素材传统文化相关内容，希望对您有所帮助。 作文素材传统文化1 传统文化，是什么？大家也许都非常的好奇，有人说“传统文化”就是从古到今流传下来的习俗，难道古人流传下来的习俗都是传统文_化吗？ 传统文化是中国从古代时就开始流传到现在的知识，知识就是财富，知识就是打开成功之门的一把钥匙！而从古流传至今的知识文化更应让我们细细品阅！古代时，有许多著名诗人、书法家流传下来的著作，而古时书法者们所留下来的书法作品，正应该体会书法的美秒感觉知意境。古代诗人所流传下来的诗，之所以被人们称为古诗，皆是因为是古人们所作的诗，且其中蕴涵了古时人们的才智，知识是有多么的令人惊叹！古时，小故事情节所融入一体的并不是微小说，而是文言文，文言文简洁、虽少，但是寓意却很能表现出事情经过、发展、结果，将本应大篇大篇的语言浓缩到了只有一小段的文段，这令我也是深深的佩服！传统顾名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物！ 传统文化，我们也是知道的，从历史上，我们大略地就可以明白古时候发生的许多事情，传统文化是中国历史的重要史实和发展的基本线索，也是理解国家统一和民族团结的重要性，认识中华文明的历 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

史价值和现实意义，这也就是一个具有很大地蕴意！传统文化也就必须让人们感受到传统文化的情感和思想，参加传统礼仪和传统节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。 我喜欢传统文化中的音乐，因为我觉得古时候的音乐听起来十分清雅，给人带来一丝清凉意，还有心也如湖水一般平静了，其中，我最喜欢古筝了，因为我觉得这是一件十分好玩的事情，总是看别人表演弹古筝的时候，我总是会心痒痒的想去弹，我好多次幻想，难道是自己的爱国意识萌发了还是对中华古代所发生的事情感兴趣吗？除了古筝外，当然还有其他的乐器我也喜欢啊！葫芦丝啊，琵琶啊，我都非常喜欢听的，也许是因为它们是传统，从古时候流传至今的古代见证物，所以我很喜欢它们，这也是我喜爱传统文化的缘由。 而现在，传统文化也增加了在文化内容这一块儿的比重，在中考中，高考化学考试也都增加了比重。这也就是说明了传统文化进入高考、中考了！既然现在传统文化如此之重要，那我们在学习中，生活中都会提高对中华优秀传统文化的认同度！ 传统文化培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。当今的我们，连普通的知识都学不好，又怎样去体会传统文化的广大渊博呢？所以，我们都从最开始的小知识学起，一步一步地有了前进的动力，你也就会利用自己所学到的知识去体会传统文化的奥妙之处了。当然，你也能品阅到传统文化所带来的美感与文化的意境！ 有一种文化叫传承，还有一种知识叫努力！将祖国的文化继而传承下去，这便是传承文化！让以后的子子孙孙都了解在古时候所产生

【作文365】从李子柒视频看传统文化的创新与发展

作文365 】从李子柒视频看传统文化的创新与发展 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，四川绵阳90 后姑娘李子柒制作的以中国传统美食文化为主线，围绕中国农家衣食住行展开的从手工阿胶、桂花酿酒到文房四宝、手工造纸等系列视频走红。有网友认为李子柒的视频展现的生活太过理想化，也有网友认为其体现的是中国落后的生活。对此，有媒体评论：李子柒的视频内容体现了中国文化交流的自信，是一种生活的新方式；也有媒体评论，每一个新媒体都有自己的定位，喜欢与否是双向选择，只要符合法律要求和道德规范，他人无需苛责；还有媒体评论，每一个文化作品的成功都凝结着精益求精的探索、持之以恒的努力?? 兴德中学准备就李子柒的视频内容，开展一场有老师、家长、学生参加的讨论会。请结合材料内容，从老师、家长、学生中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。

命题方向 人文底蕴: 科学精神: 实践创新: 人文积淀、审美情趣理性思维、批判质疑劳动意识、问题解决 审题限制性

1. 具体情境的限制。四川绵阳90 后姑娘李子柒制作的视频内容，引发了网友和媒体的广泛评论，不同的声音传递出不同的价值观，这是题目设置的真实写作情境。考生要始终紧扣这一真实情境展开联想和思考，发表有针对性的言论。 2. 典型任务的限制。“从老师、家长、学生中任选一种身份，写一篇发言稿”，题目要求先确定写作身份，即考生要有明确的身份意识。“发言稿” 决定了写作要体现出交流意识，还要体现读者意识，明确这是“一场有老师、家长、学生参加的讨论会”。发言稿的内容要针对“李子柒的视频内容” 展开，而不是大谈李子柒。“阐述你的观点与思考”限定文体为议论文。另外，在“阐述你的观点与思考”的同时，还要“提出希望与建议”，传递正能量。 3. 价值判断的限制。材料中，网友和媒体对李子柒的视频内容有不同态度，有的持肯定和褒扬态度，有的表达了否定与批评，有的则是中立客观。命题者重在借此考查考生对视频中所反映的中国传统美食文化及相关社会评论的认知，引导考生体会新生活方式中所体现的中国文化自信，及文化作品的成功背后需要付出的持之以恒的努力，从而让学生去发现生活中有价值的事物，形成正确的审美观、价值观。 开放性 1. 立意角度自由。“阐述你的观点与思考”，考生可针对网友和媒体的相关评论， 对李子柒视频走红现象发表自己的观点；可以就“中国文化交流的自信”谈自己的认识；也可以就李子柒视频对传统文化“精益求精的探索、持之以恒的努力”谈文化传承与创新；还可以体现自己的辩证思考，或综合看问题的能力。

作文传统文化创新素材

作文传统文化创新素材 对待传统文化就应该做好传承与创新。 以下是为你整理的传统文化作文创新素材，希望你能喜欢!!!传统文化作文创新素材1、闻一多——舍生取义的弘扬者当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。 你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。 有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。 你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。 面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。 犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。 臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。 而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。

是口的巨人，行的高标。 2、王国维——用生命树起民族文化的大旗厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。 他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。 他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。 他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。 他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。 一部《人间词话》，百代诗词高峰。 面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他却无法力挽狂澜。 是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。 “试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。 他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。 面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。 他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。 3、传统文化的传承者——余秋雨静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。 他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟，舞

中华传统文化与现代创新高中作文.

看中华文化在当代突围 刘冠丛 美国《新闻周刊》最新调查表明，全球网友心中美国与中国分别位居“21世纪最具文化影响力的国家”的榜首与榜眼。源远的中华文化在当代仍备受认可，实在可喜可贺。中华文化不仅承载和延续着中华大地的优秀传统与历史精华，更是维系民族共同生活的精神纽带和中华民族的整体象征，我们的伟大民族精神亦是植根于此。 然而，当中华文化这位老人迈着蹒跚的步伐从千年的历史深处走来，他是否依旧矍铄？现实情况并不容乐观。韩剧《来自星星的你》在中国大热，屡屡刷新播放记录，而众多国产抗战历史剧却无人问津；红了一部《甄嬛传》，就有千千万万个宫廷年代戏蜂拥而来……中华当代文化圈浮躁之气凸显，大量文艺作品的模仿与复制着实伤了我们的文化自尊。

面对文化实力强劲的对手，呈现式微之势的中华文化应如何在当代突出重围？我认为最重要的是要树立起高度的文化自觉和文化自信。用绵延的“丝绸之路”维系起中华文化的历史文脉，用坚固的长城筑造起杜绝不良文化渗透的堡垒，在唐诗的韵律中感受先人吟咏的心境，在灵动的书法中寻回久违的淡泊，在先哲的谆教中捕捉那一次次睿智的回眸……我们应在传统中汲取营养，重新认知自身文化价值的魅力，找到中华文化前行的原动力。 中华文化如同潜有蛟龙的沉寂深渊，若要将“死水盘活”，唯有不断注入新鲜活泉。生物学领域著名的鲶鱼效应，就是依靠鲶鱼的竞争激发鳗鱼的活力，从而使鳗鱼生存得更好。我们须得承认，美国以其仅二百多年的历史所创造的现代文明确有可取之处，哈佛大学着眼“改变世界”，NBA教会我们进取拼搏，华尔街是探险与勇气的代名词，感恩节“饮水思源”，自由女神像向往平等与和

谐……面对这些，我们不应抱有“酸葡萄”心理，而是以理性的“拿来主义”，博采其长，丰富和发展中华文化，也激发自身文化的创造活力。 但是，文化的影响力取决于其对人心灵的抚慰和对人生的促进，而非沉湎于历史或狂热地期待未来。龙应台曾言：“人就好比一粒粒散落的珍珠，而文化则是那根细软的穿珠线。”无论是文化之于人，还是人之于文化，都十分重要。所以，在继承传统、推陈出新和博采众长的同时，文艺工作者最重要的是要回应人民群众的内心需求，正确把握文化发展方向，唯有如此，才能创作出具有当代中国特色的先进文化作品。 “咿咿呀呀”的京剧吊嗓不会成为历史的绝响，“吼吼哈嘿”的中国功夫也不会止于人们对于李小龙的记忆。面对全球化的今天，文化前所未有的互相激荡之势，中华文化寻准立身之地，笑迎“他山之石”，回归人民群众，必能以蛟龙出水之势，突出文化重围。

国内传统文化作文作品写作素材(精彩编辑)

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。” 这样的诗句，掩卷而思，是一幅极其凄美的画面。我们今天的一切情感，古人都已经感受到了，也都替我们描绘出来了。而这一切的源头，是这本略显古奥的《诗经》。 2. 《楚辞》屈原、宋玉等著 《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人，其《天问》中的反复追问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。 3. 《四书》（大学、中庸、论语、孟子） 古人说：“半部论语治天下”，季羡林说：“二十一世纪是儒家思想的世纪”。 不管怎么说，它是一部被中国人读了几千年的教科书，不读它就永远无法了解中国古代生活。 4. 《老子》李聃著 老子五千言，字字玄机，渗透了无上的智慧，也道出了中国人根深蒂固的一种思想倾向。这是中国历史上一本真正意义上的哲学著作。 据说，当代学者提出“宇宙的大爆炸说”时，他们在老子的“道”的思想中找到了哲学 依据。 5. 《庄子》庄周著 这是我全文抄录和诵读过的为数不多的书之一。先不说其生死达观的思想，光是那汪洋恣肆、丰瞻华美的文字，就值得我们击节叩赏。每当我背诵起“北冥有鱼，其名为鲲”（庄子·逍遥游）这样的语句，我仿佛触摸到了中国散文的源头。 6. 《史记》司马迁著 鲁迅的评价是：“史家之绝唱，无韵之离骚”，其中的“世家”和“列传”，是全书的 精华。对于今天的读者来说，《史记》的意义已经不仅仅是一本历史著作，更是一本文学著作。读这本书之前读一读司马迁的《报任安书》，也许会体会到史记中作者所倾注的深深情感。 7. 《世说新语》 《世说新语》所反映的魏晋风度是中国历史上的一种很奇特的现象，而这种风度成了一代代中国古代知识分子的理想人格。我一直把这本书当成古代的“微型小说集”来读。 8. 《颜氏家训》 [北朝]颜之推著 耕读世家治家的金科玉律，但对于今天的中国人并非没有启迪。 9. 《唐诗三百首》 识字的中国人，谁没有读过“举头望明月，低头思故乡”“夜来风雨声，花落知多少” 这样的诗句呢。而这样的诗句，因为你的反复诵读而失去韵味了吗？ 没有，这就是唐诗的魅力。 10. 《宋词选》 从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，宋词中有一个极为广阔的文学天地和思想境界。宋词是适合于大声朗读的，不要为应付任何考试，去读读宋词吧！ 11. 《元曲选》 元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它开创了中国戏剧的新局面，使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。 12. 《菜根谭》[明]洪应明著 俗语云：“咬得菜根，百事可作”，这是这本书得名的由来。这不是一部逻辑严密的学术著作，而是一部谈论修身、处世、待人、接物的格言集。 “栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”在一个浮躁的年代，读一读这样的句子有好处。 13. 《古文观止》

作文素材--中国传统文化Word版

作文素材--中国传统文化 中国传统文化 1. 《诗经》 “昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。” 这样的诗句，掩卷而思，是一幅极其凄美的画面。我们今天的一切情感，古人都已经感 受到了，也都替我们描绘出来了。而这一切的源头，是这本略显古奥的《诗经》。 2. 《楚辞》屈原、宋玉等著 《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续 的巨大的影响。屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人，其《天问》中的反复追 问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。 3. 《四书》（大学、中庸、论语、孟子） 古人说：“半部论语治天下”，季羡林说：“二十一世纪是儒家思想的世纪”。 不管怎么说，它是一部被中国人读了几千年的教科书，不读它就永远无法了解中国古代

生活。 4. 《老子》李聃著 老子五千言，字字玄机，渗透了无上的智慧，也道出了中国人根深蒂固的一种思想倾 向。这是中国历史上一本真正意义上的哲学著作。 据说，当代学者提出“宇宙的大爆炸说”时，他们在老子的“道”的思想中找到了哲学 依据。 5. 《庄子》庄周著 这是我全文抄录和诵读过的为数不多的书之一。先不说其生死达观的思想，光是那汪洋 恣肆、丰瞻华美的文字，就值得我们击节叩赏。每当我背诵起“北冥有鱼，其名为鲲” （庄子·逍遥游）这样的语句，我仿佛触摸到了中国散文的源头。 6. 《史记》司马迁著 鲁迅的评价是：“史家之绝唱，无韵之离骚”，其中的“世家”和“列传”，是全书的

精华。对于今天的读者来说，《史记》的意义已经不仅仅是一本历史著作，更是一本文 学著作。读这本书之前读一读司马迁的《报任安书》，也许会体会到史记中作者所倾注 的深深情感。 7. 《世说新语》 《世说新语》所反映的魏晋风度是中国历史上的一种很奇特的现象，而这种风度成了一 代代中国古代知识分子的理想人格。我一直把这本书当成古代的“微型小说集”来读。 8. 《颜氏家训》 [北朝]颜之推著 耕读世家治家的金科玉律，但对于今天的中国人并非没有启迪。 9. 《唐诗三百首》 识字的中国人，谁没有读过“举头望明月，低头思故乡”“夜来风雨声，花落知多少” 这样的诗句呢。而这样的诗句，因为你的反复诵读而失去韵味了吗？ 没有，这就是唐诗的魅力。

传统文化的素材作文

传统文化的素材作文 我喜欢剪纸 咱们中国的传统文化博大精深，渊远流长。我最喜欢的就是剪纸了！ 剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。 剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先看看这张仙女下凡吧！四位仙女神态各异，舞姿翩翩，她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带，正随风轻轻摆动。再看这张松鼠摘葡萄。只见它摇着蓬松的大尾巴，小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄，生怕被其他小动物给抢走了。 多么精美的剪纸啊！真令人爱不释手！ 我喜欢十二生肖 众所周知，咱们中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在渊远流长的历史长河中，人们留下了许多美丽的传说、动人的故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩的民族艺术。十二生肖是我国的传统文化之一，它与我们的生活紧密相连。据说，十二生肖的排名是这样来的：传说有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖。晚上，贪睡的老猫请求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初九清晨，老鼠却悄悄地独自出发了。老鼠不会游泳，却遇上了一条河，它偷偷地钻到牛耳朵里，顺利过了河。等牛刚要进门时，老鼠一下子从牛耳朵 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

里窜了出来，抢先跳到了玉皇大帝面前。结果，老鼠得了第一名，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人都有属相，我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定的。比如，我今年9岁，属虎。 勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。你看，我们的民族文化是不是绚丽多彩？ 我喜欢春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它工整、对偶、精巧的文字抒发了人们美好的愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，流传至今。 一些人家还要在屋门、墙壁、门楣上贴上大大小小的福字。春节贴福字，是我国由来已久的风俗。福字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。有的人干脆将福字倒过来贴，表示幸福已到福气已到。 书法 我国有着丰富的传统文化，其中，书法艺术是我最感兴趣的传统文化。中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。 我的爸爸妈妈都喜欢书法。我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔，只要有空，爸爸妈妈都会练习一会儿。爸爸最喜欢临写“柳体”。妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》，妈妈告诉我

中国传统文化作文素材讲课稿

中国传统文化作文素 材

中国传统文化写作素材 1、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。 ——『文学回忆录』适用主题：适用主题：关于高雅与通俗文化的讨论，文化传承等作文主题，如2016年北京卷《“老腔”何以令人震撼》。示例：时代的发展使文化的普及率达到前所未有的高度，然而，真正能深入体味文化之精髓的人却并没有增多，甚至在减少。在几乎人人皆可识字的现代大都市中，厚重的典籍被遗忘在旧纸堆中，深刻的思想亦不再为众人所喜。人们沉溺于单一的愉悦，追求即时的满足，用上网代替读书，用游戏代替冥思，不知不觉中，情感的触觉不再个性而敏锐，思考的角度不再丰富而多元，快乐的本质亦变得廉价而通俗。正如木心在《文学回忆录》中所言：“人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。” 举例： 中华文明源远流长，五千年的风雨孕育了最灿烂的华夏文明。贯穿其中的是温文尔雅的气度，是情同手足的团结，是有序和谐的伦理，是天人合一的智慧，是以人为本的信念。时光流转，在千百年后的今天，我们当取其精华，去其糟粕。以继承为本，以创新为魂。 凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。中华文明滥觞于龟甲兽骨，在愚昧与混沌之中，燃起智慧的火苗。昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。出于对文明的渴望，我们发明文字记载万物，我们在绝望中寻找希望,在希望中架起辉煌。大禹治水，女娲补天，精卫填海，神农尝草。太多太多的故事告诉我们何为勇敢，何为奉献，何为坚韧，何为不屈。带着最虔诚的目光，我们一步步成长。我们徜徉于《诗经》，我们沉醉于《论语》;我们有李白苏轼，我们有唐诗宋词。我们有《兰亭集序》，我们有《高山流水》;外有郑和下西洋，内有徐达镇四方。中华大地地广物博，炎黄子孙英雄辈出。我们有如此辉煌的文化宝库，怎能不去好好珍惜? 然而我们也曾在历史的舞台上黯然神伤。那封建专制也曾束缚我们的目光。从始皇帝焚书坑儒到清政府夜郎自大，文明遭到践踏，血泪之痛让我们饱尝。中华文明的近代史更是无异于一部屈辱史。同时，那束缚思想的八股文，文字狱，无不让我们扼腕叹息。那扎根于灵魂深处的封建陋习，愚昧迷信，阻挡着我们的文明迈向未来。终于，五四的火光在黑夜中点亮，辛亥革命奏响救亡图存的号角。沉睡的雄狮终于苏醒，正因为一代

高考作文素材：传统文化

“传统文化失落”材料作文写作参考 【我们面对的现实】 亲爱的中学生朋友，我现在想问你们：当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆，当《孙子兵法》、《三国演义》的读者更多的是外国人——作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我 们的经济实力受到世人的瞩目，而中华优秀文化却在不自觉中流失，我们是该喜还是该忧？ 当然我们也知道，过去的文化是少数人的专利，只有那些熟读《四书》《五经》的达官贵人、文人墨客才配谈文化，而那些种地耕田的下里巴人向来是见不着也想不到这样的阳春白 雪的。在孔儒之风居于正统的时代，文化的分量重若磐石，读书人的行头也似乎比别人高雅 尊贵了许多。几千年的文化血脉流传下来，中国人可以自豪地说，我来自一个文明的国度， 一个贲张着文化的国度，所以，文化成了时下许多人的宠爱，成了当今社会中的一种风气或 潮流。于是，这样的文化几乎可以填满这个国家的坑坑洼洼。 无论如何，文化都是一个高尚的字眼，崇尚文化更是一个民族的幸事，但果真国民的素质 就高到连天上飘的，地上爬的，水中游的都是文化的那个境地了吗？如此“文化”的泛滥并 不能见证这个国家和民族的富强和优越，反倒是体现出了它的荒唐和无知。 毋庸置疑，改革开放后的中国在各个领域都发生了翻天覆地的变化。思想解放的确带来了 文化的活跃和激荡，国门打开的确带来了文化的四面来风八方有雨。也正是在这样的文化环 境中，新旧文化的矛盾，中西文化的碰撞，传统文化和现代文明的比较，文化的守成和文化 的变革都积极地不可避免地涌现出来。西方的生活方式、社会文化的东进也慢慢缩小了东西 文化之间的距离，这在青年一代身上体现的尤为明显。我们所见所闻之处，80 年代后期出生的人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里面过生日，可他们中很多人不知道毛笔该 怎么拿，没读过线装书，没见过长命锁，没上过八仙桌，他们可以把不知从哪个角落里找出 来的珠算盘当车推着玩。在他们的记忆中，不曾有过这些传统的东西的印象，因此，它们是 没有质感的，是苍白无力的。这些祖先传下来的东西，浸濡着华夏民族几千年文明的结晶， 对于他们来说是陌生甚至是不可理解的。于是，今天的年轻人开始忽视甚至放弃这些国产的 文化，他们更崇尚西方文化，他们西装革履，操一口流利的英语满世界跑，却懒得抽出一天 的时间去祭奠一下自己的祖先。 传统文化在中国已然式微，它的缺失已成为一个沉痛的现实。虽然传统文化不尽是好的， 难免有一些糟粕，但其精华绝对是大大超过流毒的，不然中华文明何以在其他的几大古文明 早已折经断脉的时候依旧熠熠发光？但最可叹也是最可悲之处，是我们漠视的文化却被人家 视若珍宝。当初韩国将中国的传统节日端午节列入它的文化遗产时，国内舆论一片哗然，其 中一篇标题《“去传统化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道：“中国长达一个世纪的‘去传统化’运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知的失落的一代,, 由于我们对传统的冷漠，以至我们对传统的保存远不如邻国。我们心有不甘却怨不得别人， 是我们自己把文化遗产拱手让人。”由此我想起了敦煌窟、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和当时的满清政府，想起了斯坦因一车车地把那些本属于我们的敦煌的经卷、书籍、塑像运 往欧洲时，我心中泛起酸楚的感觉：那些敦煌的宝贝不是人家抢走的，是王道士甘心用仅值 几个碎银的东西换走的。这些中华文化的瑰宝就这样简单而干脆地流失了！还有《孙子兵法》、《三国演义》、《论持久战》这些今天的年轻人鲜有问津的经典文化没有被我们国人吸收，却 被日韩及欧美一些国家拿去研究用以管理人才、资源，运用于商战之中，反过来再和我们来 做生意。这，究竟是文化的不幸还是华夏子孙的悲哀？我们不得而知。 一个民族的文化程度在一定意义上反映了一个国家和民族的经济发展水平。真正的文化是 那些启人心智、诲人不倦地能促进人类自身进步和社会发展的精神食粮，而不是那些穿凿附 会、沽名钓誉的佯装高尚甚至传播封建迷信违法乱纪的有着不轨行径的渣滓。一个民族不需 要泡沫文化和虚假文化。泡沫和虚假文化无法重塑精神理念，建构人格品质。文化不是越多

作百般新曲-唱千年词章-最新话题作文素材“传统文化创新素材”

作百般新曲，唱千年词章 传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的机缘。国学的意义，在于“传承的价值观”“文化基因”以及“独特标识” 春节期间，一档吟唱古诗词的节目“燃”遍朋友圈。一提诗词吟唱，我们容易想起白须长袍的宿儒，用抑扬顿挫的古调吟咏古诗，雅则雅矣，却让习惯快餐文化的今人敬而远之。而这档《经典咏流传》，不但把古诗词唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的现代风范。中央电视台推出的这一大型文化节目，古诗词联翩而来，喷珠溅玉；学者、明星、主持人绝活迭出，回清倒影，让观者听者心魂俱醉。难怪开播次日就拿下豆瓣9.4的高分。弹幕上，年轻人纷纷点赞，“听了想哭”“这气势，能把李白唱活过来”…… 李白的《将进酒》，他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒不羁，被歌者“凤凰传奇”悉心演绎，更让乐曲原创者中科院“摇滚博导”陈涌海，带着我们一起，跨越1200年，燃烧在李白“黄河之水天上来”的境界，“与尔同销万古愁”。而清代诗人袁枚的《苔》并不知名，却一夜爆红，相关视频全网播放突破4000万。“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，被乡村教师梁俊和贵州大山的孩子们天籁般唱出，平凡的、哪怕被太阳照拂不

到的微弱生命，也有怒放的能量，给了观者最深的感动。一次吟唱，让一首“孤独了几百年”的小诗，被世人牢记。 这让我们恍然：现代传播并非国学天敌，反而能让古典文化插上更有力的翅膀，让更多人分享。 《三字经》《木兰诗》《鹊桥仙》《枉凝眉》《梁祝》《明日歌》……连续几个晚上，这些已成中国文化符号的经典之作，被虔敬用心地重新演绎。从此，我们与中国节，我们与至亲，我们随身相携的重重叠叠情感包袱里，会更多珍藏并分享着这些被李白、秦观、曹雪芹们口角噙香涵泳过，古人今人一起吟诵过的中国气派、中国瑰宝。 其实，诗经“三百五篇，孔子皆弦歌之”。我国的诗、歌、音乐，从来都缠绵相依。《诗经》的雅乐，《楚辞》的民歌元素，汉乐府丰富的音乐性，唐诗的平仄节奏，宋词、元曲的丝丝入乐，都曾令人叹为观止。而今音乐与诗词酣然重逢，让国人对古典诗词有了更丰富、更亲近、更喜悦的体验。 当网络罩住全球，当AI炫目登场，人们曾经忧虑国学传承之难，仿佛一触即溃。而今，在众多文化人、媒体人、文艺人的共同努力下，有《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等精品节目的纷纷加持，哀叹或可稍缓，先人远香，而今仍酣。 国学的意义，在于“传承的价值观”“文化基因”以及“独特标识”。忘记了唐诗宋词，孔子屈原，昆曲京剧，湮

高考作文素材：传统文化精选

高考作文素材：传统文化 【我们面对的现实】 亲爱的中学生朋友，我现在想问你们：当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆，当《孙子兵法》、《三国演义》的读者更多的是外国人——作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目，而中华优秀文化却在不自觉中流失，我们是该喜还是该忧？ 当然我们也知道，过去的文化是少数人的专利，只有那些熟读《四书》《五经》的达官贵人、文人墨客才配谈文化，而那些种地耕田的下里巴人向来是见不着也想不到这样的阳春白雪的.在孔儒之风居于正统的时代，文化的分量重若磐石，读书人的行头也似乎比别人高雅尊贵了许多.几千年的文化血脉流传下来，中国人可以自豪地说，我来自一个文明的国度，一个贲张着文化的国度，所以，文化成了时下许多人的宠爱，成了当今社会中的一种风气或潮流.于是，这样的文化几乎可以填满这个国家的坑坑洼洼. 无论如何，文化都是一个高尚的字眼，崇尚文化更是一个民族的幸事，但果真国民的素质就高到连天上飘的，地上爬的，水中游的都是文化的那个境地了吗？如此“文化”的泛滥并不能见证这个国家和民族的富强和优越，反倒是体现出了它的荒唐和无知. 毋庸置疑，改革开放后的中国在各个领域都发生了翻天覆地的变化.思想解放的确带来了文化的活跃和激荡，国门打开的确带来了文化的四面来风八方有雨.也正是在这样的文化环境中，新旧文化的矛盾，中西文化的碰撞，传统文化和现代文明的比较，文化的守成和文化的变革都积极地不可避免地涌现出来.西方的生活方式、社会文化的东进也慢慢缩小了东西文化之间的距离，这在青年一代身上体现的尤为明显.我们所见所闻之处，80年代后期出生的人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里面过生日，可他们中很多人不知道毛笔该怎么拿，没读过线装书，没见过长命锁，没上过八仙桌，他们可以把不知从哪个角落里找出来的珠算盘当车推着玩.在他们的记忆中，不曾有过这些传统的东西的印象，因此，它们是没有质感的，是苍白无力的.这些祖先传下来的东西，浸濡着华夏民族几千年文明的结晶，对于他们来说是陌生甚至是不可理解的.于是，今天的年轻人开始忽视甚至放弃这些国产的文化，他们更崇尚西方文化，他们西装革履，操一口流利的英语满世界跑，却懒得抽出一天的时间去祭奠一下自己的祖先. 传统文化在中国已然式微，它的缺失已成为一个沉痛的现实.虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华绝对是大大超过流毒的，不然中华文明何以在其他的几大古文明早已折经断脉的时候依旧熠熠发光？但最可叹也是最可悲之处，是我们漠视的文化却被人家视若珍宝.当初韩国将中国的传统节日端午节列入它的文化遗产时，国内舆论一片哗然，其中一篇标题《“去传统化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道：“中国长达一个世纪的‘去传统化’运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知的失落的一代……由于我们对传统的冷漠，以至我们对传统的保存远不如邻国.我们心有不甘却怨不得别人，是我们自己把文化遗产拱手让人.”由此我想起了敦煌窟、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和当时的满清政府，想起了斯坦因一车车地把那些本属于我们的敦煌的经卷、书籍、塑像运往欧洲时，我心中泛起酸楚的感觉：那些敦煌的宝贝不是人家抢走的，是王道士甘心用仅值几个碎银的东西换走的.这些中华文化的瑰宝就这样简单而干脆地流失了！还有《孙子兵法》、《三国演义》、《论持久战》这些今天的年轻人鲜有问津的经典文化没有被我们国人吸收，却被日韩及欧美一些国家拿去研究用以管理人才、资源，运用于商战之中，反过来再和我们来做生意.这，究竟是文化的不幸还是华夏子孙的悲哀？我们不得而知.

高中生优秀作文范文： 现代科技与传统文化的交融

高考作文 现代科技与传统文化的交融 烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。 其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。 日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。 同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。 上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代

作百般新曲,唱千年词章-2018最新话题作文素材“传统文化创新素材”

作百般新曲，唱千年词章传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的机缘。国学的意义，在于“传承的价值观”“文化基因”以及“独特标识” 春节期间，一档吟唱古诗词的节目“燃”遍朋友圈。一提诗词吟唱，我们容易想起白须长袍的宿儒，用抑扬顿挫的古调吟咏古诗，雅则雅矣，却让习惯快餐文化的今人敬而远之。而这档《经典咏流传》，不但把古诗词唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的现代风范。中央电视台推出的这一大型文化节目，古诗词联翩而来，喷珠溅玉；学者、明星、主持人绝活迭出，回清倒影，让观者听者心魂俱醉。难怪开播次日就拿下豆瓣9.4的高分。弹幕上，年轻人纷纷点赞，“听了想哭”“这气势，能把李白唱活过来”…… 李白的《将进酒》，他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒不羁，被歌者“凤凰传奇”悉心演绎，更让乐曲原创者中科院“摇滚博导”陈涌海，带着我们一起，跨越1200年，燃烧在李白“黄河之水天上来”的境界，“与尔同销万古愁”。而清代诗人袁枚的《苔》并不知名，却一夜爆红，相关视频全网播放突破4000万。“白日不到处，青

春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，被乡村教师梁俊和贵州大山的孩子们天籁般唱出，平凡的、哪怕被太阳照拂不到的微弱生命，也有怒放的能量，给了观者最深的感动。一次吟唱，让一首“孤独了几百年”的小诗，被世人牢记。 这让我们恍然：现代传播并非国学天敌，反而能让古典文化插上更有力的翅膀，让更多人分享。 《三字经》《木兰诗》《鹊桥仙》《枉凝眉》《梁祝》《明日歌》……连续几个晚上，这些已成中国文化符号的经典之作，被虔敬用心地重新演绎。从此，我们与中国节，我们与至亲，我们随身相携的重重叠叠情感包袱里，会更多珍藏并分享着这些被李白、秦观、曹雪芹们口角噙香涵泳过，古人今人一起吟诵过的中国气派、中国瑰宝。 其实，诗经“三百五篇，孔子皆弦歌之”。我国的诗、歌、音乐，从来都缠绵相依。《诗经》的雅乐，《楚辞》的民歌元素，汉乐府丰富的音乐性，唐诗的平仄节奏，宋词、元曲的丝丝入乐，都曾令人叹为观止。而今音乐与诗词酣然重逢，让国人对古典诗词有了更丰富、更亲近、更喜悦的体验。 当网络罩住全球，当AI炫目登场，人们曾经忧虑国学传承之难，仿佛一触即溃。而今，在众多文化人、媒体人、文艺人的共同努力下，有《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等精品节目的纷纷加持，哀叹或可稍缓，先人远香，而今仍酣。

2018年高考作文素材汇总30篇

2018年高考作文素材汇总30篇 篇一 今年全国两会期间，教育部部长陈宝生接受央视记者采访时肯定了《经典咏流传》节目在推广中华优秀传统文化方面的积极意义。他认为，要想在学校里传承好中华优秀传统文化，必须抓好三个关键措施。一是重视师资力量的培养，让教师们开口就是“白日依山尽”，而不能仅仅是“柴米酱醋茶”；二是在教材中增加优秀传统文化的内容，特别是经典名篇要占一定的比重；三是加强校园文化建设，要形成一个学生愿意学习优秀传统文化，愿意体验优秀传统文化，愿意交流优秀传统文化的环境。 已传承数千年的中华优秀传统文化，包含着先人们丰富、深刻的行为规则，即人们在日常生活中需要认同与遵循的价值体系与规范系统。优秀传统文化不仅有文学之美、艺术之美，更具有精神之美和价值之美；弘扬中华优秀传统文化，不仅有助于提升公众的文化修养与审美情趣，也能够丰盈老百姓的精神家园，帮助人们树立正确的人生坐标和价值航向。传承中华优秀传统文化，不仅需要优秀的电视节目，有品质的学校教育同样不可或缺。陈宝生部长提出的三个关键措施中，师资力量的培养无疑是重中之重。让中华优秀传统文化“活”起来，更有“时代感”，显然离不开教师们的倾情投入。日常生活中，教师们不可避免地面临着“柴米油盐酱醋茶”，却不能失去了对精神栖息地的向往与寻找。如果教师们自身都对中华优秀传统文化缺乏认同与感情，又怎么去做“燃灯者”？因此，通过加强师资力量培养来传承中华优秀传统文化，需要增强紧迫感与使命感。 重视师资力量的培养，需要注入更多“新鲜血液”。笔者认识一位热爱传统文化的免费师范生，毕业后到武汉一所初中担任语文教师；擅长古体诗词创作的他将兴趣爱好与工作有机结合，不仅提升了学生们的学习成绩，也提升了他们对传统文化的兴趣与认同。为学生们种下一颗热爱中华优秀传统文化的种子，让它们生根发芽、开花结果。 重视师资力量的培养，需要加强教师培训。弘扬中华优秀传统文化，教师们显然不能在陈词滥调里打转、在改革创新中踟蹰不前、在批评质疑中自说自话，而是要转变教育观念、丰富教学形式、提升教学技能。这一切，显然离不开教师自身的“充电”。只有让教师们更“懂”更会“教”，传承中华优秀传统文化才能更好地成为现实。必须指出，传承中华优秀传统文化绝非只是少数专业教师的事或者语文、历史等学科教师的事，每一个教育工作者都应肩负起这一神圣职责，而且也能够在教学实践中渗透进中华优秀传统文化的内容。 重视师资队伍的培养，还需要扩大公众参与度。中华优秀传统文化博大精深，师资力量除了职业化的教师以外，还可以是民间手艺人、非物质文化遗产传承人等“兼职教师”“特聘教师”；让这些人走入课堂，不仅可以丰富课堂教学形式，也可以让中华优秀传统文化更好地得到传承。 “对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义。”穿越时代的中华优秀传统文化，依然具有浸润心灵、启迪人心的作用；激活优秀传统文化基因，创新传统文化的时代表达，让中华优秀传统文化浸润校园，需要让更多教师成为“燃灯者”，去照亮学生们前进的道路。当教师们张口就是“白日依山尽”，当他们更有文化底蕴，年轻一代才能更好地传承中华优秀传统文化。 篇二 诗歌创作被称为人类想象力的高级表现之一，写诗被视为人类最后的一个精神文化堡垒。今年5月19日，人工智能机器人小冰在北京举办了她“个人”第一部原创诗集《阳光失了玻璃窗》新书发布会，引发诗人圈空前的热议和争论。8月19日，小冰开设专栏“小冰的诗”，独家发布她的新作《全世界就在那里》（外二首），第一次在报纸上开专栏，再次引发读者的强烈讨论。 人工智能的每一次突破，都引起社会轰动和震撼，并一次次打破了人类的认知局限，不得不

尊重传统文化作文素材

尊重传统文化作文素材 没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱;没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体;没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影;没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。 月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面， 比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。 李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往;而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月;思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月;渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。 最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返? 春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!

高考作文素材：继承与创新.

高考作文素材：继承与创新 思路： 文化是在不断的继承和创新中发展的 继承优良的传统 在继承中创新，在创新中继承 创新需要对传统有所突破 创新是一个不断尝试的过程 创新需要勇气和智慧 继承不等于盲目守旧 创新是对传统的扬弃 名言： 创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民 处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知 踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染 推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚 拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹 我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰经典素材： 王安电脑的破产(不懂创新导致失败)

王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。 书法家的创新故事(艺术要在继承的基础上创新) 书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。 书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。 米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。 每天半个对的想法(创新要勇于探索) 著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，在作报告评价他的导师，美国氢弹之父泰勒的成功时，有过一段耐人寻味的描述：泰勒几乎每天都有十个想法，其中有九个半是错的，但他不在乎。然而，他就凭着每天半个对的新思想的积累，获得了巨大的成功。 杨振宁说：“创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。” 相声界的子承父业(传统艺术需要继承) 在中国的相声演员中，子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》著称；父亲马德禄是著名的“相声八