湖南常德的历史文化与地理介绍

湖南常德的历史文化与地理介绍

湖南省常德市是湖南省省辖市，湘西北交通、能源、流通、文化中心，先后被国家有关部门授予“国家卫生城市”、“全国文明城市”、“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“全国交通管理优秀城市”、“全国社会治安综合治理先进城市”、“全国城市环境综合整治先进城市”等荣誉称号，现正在深入开展全国交通管理模范城、国家环保模范城、中国最佳人居环境奖、国际花园城市等项创建活动。根据国务院批准的《常德市2001年至2020年城市总体规划》，到2020年，常德市将建成人口80万至100万、城区面积100平方公里的大型城市。

常德市位于湖南省西北部，东滨洞庭，南通长沙，西连川黔，北邻鄂西，距省会长沙150公里，距世界闻名的风景区张家界195公里。史称“黔川咽喉，云贵门户”。总面积1.82万平方公里，耕地面积44万公顷。

常德历史悠久，人杰地灵。远在3000多年前的夏、商时期，就已筑城设郡，是湘楚文化的摇篮之一。屈原、宋玉、陶渊明、刘禹锡等先贤曾留下许多名篇佳作；林修梅、蒋翊武、宋教仁、刘复基等近现代仁人志士在这里孕育成长，新中国的开国元勋林伯渠、文学家丁玲、史学家翦伯赞也诞生在这块热土上。

史书称常德为“风景之国，文物之邦”。境内湖光山色秀丽，名胜古迹繁多。人间仙境桃花源林壑幽静，人文荟萃，为古今游览胜地。壶瓶山原始次森林惊现华南虎踪迹，峡谷漂流有惊无险。花岩溪山水秀丽，风光迷人，数万只白鹭栖息其间。石门前唐古刹夹山寺为千年佛教圣地和日本茶道源头，寺旁奉天玉和尚墓被明史专家认定为明末农民起义领袖李自成兵败禅隐之终迹。澧县城头山古城遗址是7000年前远古人类的生活缩影。西洞庭湖国际重要湿地保护区、柳叶湖旅游度假区和国家重点保护文物单位彭头山、八十垱、铁经幢等均闻名遐迩。

常德地貌多样、气候宜人。境内已查明的高等植物有2703种，列入国家保护的植物有珙桐、银杏、杜仲、独兰花、黄杉等39种。有各类野生动物410种,列入重点保护的珍稀动物有华南虎、云豹、金钱豹、金猫、白鹤、中华鲟等60种。主要矿藏有雄磺、黄金、金刚石、岩盐、磷、石膏、石灰岩、海泡石、重晶石、大理石、煤、矽砂等50余种，其中雄磺矿居亚洲第一，金刚石砂矿、石煤矿蕴藏量居全国第一，磷矿、石膏矿、矽砂矿、膨润土矿蕴藏量居全省第一，被誉为“非金属矿产之乡”。

常德古称武陵，历史悠久，山川秀丽，历来被称为“洞庭明珠”和“湘西门户”。常德名胜古迹遍布，最有名的当属晋代诗人陶渊明曾描绘过的桃花源。此外，位于常德市区的铁经幢、德山宝塔、笔架城是省级重点文物，石门县境内的壶瓶山生长着1000余种珍稀动植物，龙王洞是一个可与武陵源黄龙洞相媲美的奇特群洞，石门古刹夹山寺建于唐代，历来为佛教圣地；澧县的文庙是全省最大的文庙。

常德不仅风景优美，而且人才辈出，历代文人屈原、陶渊明、李白、刘禹锡等都曾在此寓居或游历，留下了许多脍炙人口的诗章；老一辈革命家林伯渠、著名文学家丁玲、史学家翦伯赞等名人都诞生在常德。

中国文化的地理背景

中国文化的地理背景 中国文化的地理背景 李山：北京师范大学 地理环境是历史文化赖以发生发展的物质条件。生活在一定地理条件下的人群，必须依靠着自然所给予他的条件，进行其文化的历史建构，展开他文明创造的历程。越是早期，人类文化的创造越是受制于它的地利；越到后来，人类施加于自然环境方面的影响越深。就文化史研究而言，既要了解地理条件与特定人群历史文化的发生方式之间的密切关联，也要了解地地理环境对整个文化发展的影响。 一、地势、地形与人群的历史分布 中国历史地理特点首先是地域辽阔，中国的面积到了清代之后，大体上相当于整个欧洲的面积。在这样一个广大的地域上，人群分布复杂多变；有的人群已经消融为新的族群，有的仍然保持古老的特征。下面的内容，在谈论不同的自然地理时，也重点谈谈历史上的一些人群及对中国历史的作用和影响。1．青藏高原 让我们先从地势最高的地方开始。中国地势东高西低，呈阶梯状分布。从西向东，最高的是青藏高原，它是由近一万年来地壳变动形成的。西藏地形自西向东，从帕米尔高原分出了很多山脉，喜马拉雅山、冈底斯山、巴颜喀拉山等，呈格子状分布。西藏地形大致可分两种，后藏和前藏，后藏是今天的西藏地区，以拉萨为中心。发源于这个地区的水，流向印度洋。所以这个地区的地形是向南倾斜。从冈底斯山往北即今天的青海一带过去称前藏，这一地区的地形向东北倾斜。中国的两大河流全部发源于青海地区。 在三千年以前，那里的生活环境要比现在好，近年在掘出的卡诺文化，就属于三千年以前的远古文化。据记载，古代西藏主要居民是羌人。秦汉时期在青、藏、甘西南、川西地区，都有羌系各族的分布。青海湖一带有先零羌、烧当羌，蜀郡、广汉郡有白马羌、越巂郡有旄牛羌等，今西藏地区还有唐羌、发羌等。那时前后藏主要居住的都是羌人。羌人在历史上不间断地发挥着自己的作用。斯维至先生研究秦始皇陵兵马俑的服饰和发式，发现兵马俑的发髻有偏挽在一边的，而中原人发髻是挽在头顶正中的，从仰韶文化妇女的发式上就是如此。发髻偏右偏左都与中原人群不同，古代称羌人为“椎髻之民”。斯维至先生由此认为秦人的兵将许多是羌人。这倒与史书称秦为“戎狄之俗”相合。在《神仙思想与兵马俑的羌戎文化》这篇文章的结尾，斯维至先生还附了石兴邦先生的一篇短文，石先生曾参加过西藏昌都卡诺文化的发掘，他说有一次路过德格，看到一些藏胞的装束和发式、姿态，“与秦俑有着惊人的相似之处

中国古代文化常识大全

1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母

20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

常德的风土人情及地理环境

常德的风土人情及地理环境 常德，古称武陵，是湖南省省辖市，位于湖南省西北部，东滨洞庭，南通长沙，西邻张家界，北邻鄂西，自古就有“黔川咽喉，云贵门户”的美称。距省会长沙150公里，距世界闻名的风景区张家界195公里。总面积1.82万平方公里，耕地面积44万公顷,总人口600万人，是湘西北交通、能源、流通、文化中心，常德先后被国家有关部门授予国家卫生城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国交通管理模范城市、国际花园城市、中华诗词之市、中国魅力城市等荣誉称号。根据国务院批准的《常德市2001年至2020年城市总体规划》，到2020年，常德市将建成人口80万至100万、城区面积100平方公里的大型城市。 常德历史悠久，人杰地灵。远在3000多年前的夏、商时期，就已筑城设郡，是湘楚文化的摇篮之一。屈原、宋玉、陶渊明、刘禹锡等先贤曾留下许多名篇佳作；林修梅、蒋翊武、宋教仁、刘复基等近现代仁人志士在这里孕育成长，新中国的开国元勋林伯渠、文学家丁玲、史学家翦伯赞也诞生在这块热土上。 史书称常德为“风景之国，文物之邦”。境内湖光山色秀丽，名胜古迹繁多。人间仙境桃花源林壑幽静；壶瓶山原始次森林惊现华南虎踪迹，峡谷漂流有惊无险；花岩溪山水秀丽，风光迷人，数万只白鹭栖息其间；石门前唐古刹夹山寺为千年佛教圣地和日本茶道源头，寺旁奉天玉和尚墓被明史专家认定为明末农民起义领袖李自成兵败禅隐之终迹；澧县城头山古城遗址是7000年前远古人类的生活缩影；西洞庭湖国际重要湿地保护区、柳叶湖旅游度假区和国家重点保护文物单位城头山、铁经幢等均闻名遐迩。 常德属于亚热带季风湿润气候区，地形以丘陵平地为主。境内已查明的高等植物有2703种，列入国家保护的植物有珙桐、银杏、杜仲、独兰花、黄杉等39种。有各类野生动物410种,列入重点保护的珍稀动物有华南虎、云豹、金钱豹、金猫、白鹤、中华鲟等60种。主要矿藏有雄磺、黄金、金刚石、岩盐、磷、石膏、石灰岩、海泡石、重晶石、大理石、煤、矽砂等50余种，其中雄磺矿居亚洲第一，金刚石砂矿、石煤矿蕴藏量居全国第一，磷矿、石膏矿、矽砂矿、膨润土矿蕴藏量居全省第一，被誉为“非金属矿产之乡”。 改革开放以来，全市经济持续较快增长，经济总量明显扩张，财政收入显著增加，经济结构不断优化。地区生产总值由2002年的418亿元，增加到2007年的860亿元（预计数，下同），年均增长12.2%，比前一个五年快2.8个百分点；财政一般预算收入由16亿元，增加到38亿元，年均增长18.9%。 常德属散杂居少数民族地区，是我省民族工作任务较繁重的市州之一。除汉族外，有33个少数民族（世居的有8个，按人数多少依次为土家族、回族、维吾尔族、白族、苗族、侗族、壮族和瑶族），少数民族人口460499人（“五普”统计），少数民族人口绝对数居全省第四位，维吾尔族人口居全国第二位，回族人口居全省第一位。有4个回维民族乡（即桃源县枫树维吾尔族回族乡、青林回族维吾尔族乡，鼎城区许家桥回族维吾尔族乡，汉寿县毛家滩回族维吾尔族乡）和一个少数民族人口过半的县（石门县），少数民族人口约占全市人口的7.18%

中国古代文化常识之地理山川

中国古代文化常识漫谈——“地理山川” 人们常说中国地大物博。其实“中国”的含义是随着历史的发展而逐步扩大的。在春秋时期，“中国”指黄河中下游的中原地区，这一意义后代有时仍沿用，如《赤壁之战》“若能以吴越之众与中国抗衡”，下文还有“中国士众”“中国人”等，这里的“中国”都指中原地区。后来，“中国”的所指范围又扩大到长江流域和珠江流域，甚至还包括少数民族建立的政权范围。到了清代，凡是清政府所辖范围内，均称“中国”。 相传大禹治水时，把天下划分为九个州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），所以又有称全国为“九州”的，如龚自珍《己亥杂诗》“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”。 下面大致分几个小标题，略说一下我国古代地理山川方面的一些常识性问题。 1，古代政区 我国古代的政区划分随时代不同而不同，大体上是以下集中情况： 秦汉时期是郡县二级制。秦将全国分为36郡，共辖大约一千个县；汉代出现了分封的王国，可辖数郡或一郡。三国两晋南北朝时期为州、郡、县三级制。唐宋时为道——州——县三级区划。元朝实行行省制度，一直沿用到民国初年。 2，南江北河 在古诗文中，“江”与“河”常常专指长江与黄河。中国北方以黄河流域为主，南方以长江流域为主。受这两大水系的影响，南方的水流便都称江，如珠江、澜沧江、闽江等；北方的水流也多称河，如海河、淮河、运河等，连由南向北流入长江的大渡河也受此影响而称河。我国古代以黄河为中心，“河”的地位很高，所以有“天河、银河”，而不叫“天江、银江”。后来南方开发很快，南方富于北方，长江比黄河水好，“江”的地位上升了，这时开发的东北地区便取了“松花江、嫩江、黑龙江”等名称。 3，特殊地名 在古地名中，还要注意古代特有的方位概念。如山南水北为阳，山北水南为阴。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”就是汉水北边。现在仍有许多这样的地名，如：洛阳、江阴等等。 另外，古人以黄河流域（中原地区）为中心，由此确定东西表里等方位，如江东、江左、江表等均指长江以南地区。

中国历史人文地理下最新满分答案

中国历史人文地理（下）章节测试答案 2018.10网页不好保存？阅读不方便？ 移步微信公众号超星助手享受更好的阅读体验。 中国人口的來源 1 【单选题】关于中国人口的来源，机械增长是指（D）。 A、本地人口出生、死亡的结果 B、外地人口迁入和本地人口死亡的结果 C、外地人口死亡和本地人口迁出的结果 D、外地人口迁入和本地人口迁出的结果 2 【多选题】根据记载，中国古代的人曾迁往（ABCD）。 A、日本 B、东南亚 C、欧洲 D、美洲 3 【多选题】历史上，（ABCD）曾迁入古代中国的中原地区或今天中国范围。 A、回鹘 B、高丽 C、契丹 D、昭武九姓 4 【判断题】关于中国人口来源的基本观点，“外来说”一派认为今天的世界人口来源于南美洲。（×） 5 【判断题】根据记载，公元前2世纪左右，乌孙、月支等南迁。（×） 人口与户口 1 【单选题】中国历代实际人口与户籍人口对比情况是（A）。 A、实际人口大于户籍人口 B、户籍人口大于实际人口 C、实际人口和户籍人口相当 D、实际人口长期是户籍人口的两倍 2 【多选题】在中国历史时期，调查户口主要是为了（ABC）。 A、兵役 B、徭役 C、征收赋税

D、划分土地 3 【判断题】中国历史上真正符合现代意义上的人口普查最早出现在清朝末年。（√） 4 【判断题】中国古代，兵役制度对户籍登记的影响最大。（×） 人口数量变化的特点 1 【单选题】公元初，中国人口的数量大约是（C）。 A、2千多万 B、4千多万 C、6千多万 D、8千多万 2 【多选题】中国古时人口数量变化的特点，总体而言是增长缓慢，也就是（ACD）。 A、高出生率 B、低死亡率 C、低增长率 D、高死亡率 3 【多选题】中国古时人口数量出现“两高一低”的原因是（ABCD）。 A、初婚年龄早，有偶率低 B、赋役制度 C、核心家庭规模不大 D、战争和自然灾害 4 【判断题】中国古时人口数量变化的特点之一是比较平稳，没有大起大落出现。（×） “两高一低”的原因 1 【单选题】秦国与赵国之间爆发的大规模战役（B），秦国战胜赵国，并且坑杀赵国40万降兵而告终。 A、邯郸之战 B、长平之战 C、伊阙之战 D、破赵之战 2 【多选题】建安七子中，因瘟疫而亡的是（BCD）。 A、孔融 B、陈琳 C、徐干 D、刘祯

《中国古代文化常识(王力)》重点知识整理

第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室） ④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿） ⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿斗牛女虚危室壁 西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿 “荧惑守心”：火星居于心宿 “太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣 10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬

常德老西门历史文化街区景观规划与设计说明书

常德老西门历史文化街区景观规划与设计 The Landscape Planning On Old Simon Streets historic District of Changde City 1项目背景 1.1用地概述 老西门项目位于常德市城北片区武陵大道西段建设路以南、朝阳路以东、人民路以北，面积约26.8公顷，北侧为老城区居住用地及商业用地，西侧为物流及医疗卫生用地，东面为老城区步行街商业中心区，南侧为滨水商业区。地块现状为平坦用地，容积率4.0，绿地面积约8公顷，地块以老西门片区棚户区改造为契机，以追溯时代记忆为诉求点，引入复合性的规划设计理念，重建一个既传统又时尚的老西门，打造一个面向未来，充满城市发展活力，融合“棚改安置、旅游观光、绿色办公、现代商业、文化休闲、艺术体验、高端居住”于一体的复合型“城市文化旅游街区”。 1.2现状分析 该规划地块场地内部地势高差较小，结合常德沅水大堤与地块形成的围垸地形完成，无名贵品种，或有保留价值的植被，该地气候属温带季风性湿润气候，夏热冬冷，气温高，雨季长，霜雪少，阴天多，湿度大。基地内部有一农贸市场，位于基地北面的市场主入口宽度较为狭窄，门口任意停放各类车辆，对交通造成了一定的阻碍作用，基地内部有少量的废弃厂房，因长期未维护外立面破坏不堪，该项目区无工业用地，但物流用地（车站）区域人口流动大。 1.3项目概述 项目占地约26.8ha，用地性质为文化商业用地，整体定位为销售型物业，业态组合由社区商业、SOHO及住宅式公寓组成，住宅采取简约的现代建筑风格，住宅由公寓与商务SOHO，和街区商铺构成，结合地形，高低错落，层次分明，形成协调的天际轮廓线。本项目商业以满足自身业主及周边的日常生活消费为主，规划为外向型商业。 2设计总论 2.1设计依据 （1）、设计任务书； （2）、国家及地方有关规范及标准； （3）、建设工程相关批准文件； （4）、居住区环境景观设计导则（试行稿）[1] （5）、城市道路绿化规划与设计规范； 2.2 基础资料 （1）、规划设计图纸一份； （2）、设计范围详总平面图； （3）、建筑初步设计及相关材料。 2.3 设计原则 1、在满足使用功能要求，充分考虑“以人为本”原则，强调人的参与性同时创造出宜人的环境空间。 2、整体性原则以现存历史建筑为基础，完整保护构成老西门历史文化街

地理文化常识

地理常识 目录 一、中国精髓 (2) 二、世界十大 (4) 三、国家别称 (8) 四、其她世界之最 (9) 五、地球经纬 (10) 六、七大洲四大洋 (11) 七、岛屿、群岛、半岛 (11) 八、海洋、海、洋、海峡、江、河、湖、大陆架、海岸线、三角洲、海拔、运河、瀑布、海沟 (12) 九、世界有150个国家,亚洲48个,欧洲43个,美洲35个,非洲53个,大洋州14个 (18) 一、中国精髓 【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黄海、东海、南海 【蜀三关】阳平关、江关、白水关 【义阳三关】平靖关、黄岘关、武阳关 【古代内三关】居庸关、紫荆关、倒马关 【古代外三关】雁门关、宁武关、偏头关 【北京三山】万寿山、玉泉山、香山 【福州三山】屏山、乌山、九仙山

【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵 【盘山三胜】松、泉、石 【晋祠三绝】圣母殿、周柏、难老泉 【雁荡三绝】:灵峰、灵岩、大龙湫 【长江三峡】瞿塘峡、巫峡、西陵峡 【大宁河小三峡】龙门峡、巴雾峡、滴翠峡 【西江小三峡】大鼎峡、三榕峡、羚羊峡 【岷江小三峡】平羌峡、背城峡、犁头峡 【嘉陵江小三峡】沥鼻峡、温塘峡、观音峡 【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥 【四大名园】颐与园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗 【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗 【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗 【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗 【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗 【七大藏书楼】文渊阁〖北京〗、文源阁〖北京〗、文津阁〖承德〗、文溯阁〖沈阳〗、文汇阁〖扬州〗、文淙阁〖镇江〗、文澜阁〖杭州〗 【九大名关】山海关〖河北〗、居庸关〖北京〗、紫荆关〖河北〗、娘子关〖山西〗、

湖南乡土地理知识

湖 南 乡 土 地 理 编写者：彭红阳 修改者：谢丽琼 龙江南 _____班 姓名___________ 使用日期_____________ 湖南乡土地理知识点 1．概况 （1 ）湖南的位置：湖南位于我国的中部偏南，长江中游南岸，东经108°47′—114°15′北纬24°39′—30°08′。大部分地区位于洞庭湖以南，故名湖南，简称“湘”。绝大部分位于低纬度，在五带中位于北温带；其北邻湖北省，东邻江西省，南邻广东省，西南邻广西壮族自治区，西邻贵州省，西北邻重庆市。 （2）人口：2004年达到6697．7万人，316人／平方千米。民族众多，以汉族人为主，少数民族中人口较多的有土家族、苗族、侗族、瑶族、回族等，主要分布在湘西、湘南和湘东的边远山区。中部和北部人口稠密，东、南、西部相对稀疏（3）行政区划：现有13个省辖市、1个自治州，分为122个县级行政单位，长沙市是行政中心， 2．湖南地势特点和主要地形区、河流的分布： 湖北省、鄂、武汉 重庆市、渝 贵 州 省 、 贵 或 黔 、 贵 广西壮族自治区、桂、 南宁 广东省、粤、广州 江西省 、 赣 、 南昌

（1）地势：东、西、南三面高，中部低，朝北开口的马蹄形盆地。 （2）地形以山地、丘陵为主： 东部是湘东山地，主要是罗霄山脉。 南部是湘南山地，主要是南岭及附近山岭。 西部是全省地面积最广，平均海拔最高的湘西山地，主要有武陵山和雪峰山脉。 北部是洞庭湖平原，中部是湘中丘陵。 （3）洞庭湖水系： 洞庭湖：位于湖南北部，是我国第二大淡水湖，从东北城陵矶汇入长江，从而对长江水量起着重要的调节作用。随着泥沙淤积和围垸垦殖等原因洞庭湖日益萎缩，对长江水量的调节能力减弱，导致洞庭湖区洪涝灾害频发治理措施：退田还湖；在长江中、上游和洞庭湖水系植树造林，保持水土，减少泥沙淤积。 湘江：是湖南最大的河流，是湖南人们的母亲河，自南向北注入洞庭湖，源于广西，流经衡阳、株洲、湘潭、长沙等重要城市，其支流耒水上建有东江水电站。 资江：中游建有著名的柘溪水电站。 沅江：是湖南水力资源最丰富的河流，干支流上建有的五强溪水电站是我省装机容量最大的水电站。 澧水：发源于湖南西北部，四水中流程最短的，有“百里画廊”之称。 3．主要自然灾害 （1）山地灾害：湘西山地和湘中丘陵等山丘区易发生山地灾害，主要表现为山体滑坡、崩塌和泥石流。 （2）气象灾害：主要气象灾害有寒潮、干旱、洪涝、冰雹、龙卷风、大风和冰冻。 （3）洞庭湖区洪涝灾害形成的主要原因有二个： 一是长江来水和湘、资、沅、澧四水带来的泥沙再湖泊中淤积，降低了湖泊的调蓄能力；二是盲目的围垸垦殖、围湖造田，使泄洪流量和调蓄容积逐年减少。 4．气候 湖南是亚热带季风气候，四季分明，光热充足，降水丰沛，雨热同期。湖南降水集中在4-5月、9-10月，年季变化大，所以民间有“三月三，九月九，无事莫到江边走”的说法。 5．交通与旅游 （1）湖南“田”字形的铁路干线网 南北向的有京广线、洛湛线和焦柳线，东西向的有 浙赣线—湘黔线、湘桂线、石长线。 处于几何中心的城市是娄底市，株洲、怀化有火车拉 来的城市之称。目前，国家正在开工建设从长沙到昆 明的高铁。 （2）主要旅游景点

醴陵历史文化地理

主编：全丰波 副主编：唐军龙建国黄文明 特邀审读专家：黄建学 本册主编：朱世荣 本册编写人员：朱世荣李伟珍石新皇李伟张燕琼彭英汪静杨威 封面设计：朱世荣

目录 致同学们 专题一：醴陵历史文化地理概说 专题二：醴陵历史方言地理 专题三：醴陵历史民俗地理 专题四：醴陵的烟花文化和陶瓷文化 专题五：醴陵的宗教文化 专题六：历代文人与醴陵 专题七：醴陵书院教学与醴陵人才群的形成专题八：醴陵女性中的文化精英——袁昌英后记

致同学们 亲爱的同学们： 当你们进入高中以后，你们会发现与初中的学习生活有了很大的区别，一个明显的表现就是除了必修课程之外，还有了选修课。 国家的基础教育宏观课程结构大致由三个部分构成：国家课程、地方课程和校本课程。校本课程是其中一个重要组成部分。校本课程得到前所未有的重视，再也不是以前那样仅仅停留在教育理论研究者的设想中，而是实实在在的走进了中小学的课堂。 醴陵是我们的家乡，历史悠久，人文荟萃，素有“瓷城、鱼米之乡”之称，醴陵历史文化底蕴深厚，自汉朝时期，公元前184年，封刘越为醴陵侯至今，醴陵已有2000多年的历史，市内名胜众多，古迹遍布，醴陵是瓷器文化发祥地之一，醴陵也是一个南北文化的冲撞的结合体，形成了醴陵地区多元文化的大融合，居住在这里的人民形成了刚柔相济、博学多才、重视文教、从尚武到重文的风气，在各领域涌现出一大批优秀的人才，成为各个时期的领头人物，醴陵的人文景观蔚为大观，作为醴陵人，应该为此感到无比骄傲和自豪。 《醴陵历史文化地理》以醴陵的文化作为载体，主要讲述醴陵的历史地理文化，将公民教育民主教育和地方主义爱国主义教育作为建构课程的基点，以醴陵人文历史和现实社会生活作为学习和探索的领域，从而获得一些现代公民必备的人文素养和民主意识。 本册教材系醴陵五中选修教材，也可以作为了解醴陵文化的读本。

论常德德山“善德”文化的现实意义

论常德德山“善德”文化的现实意义 梁颂成佘丹清 一、常德市民对德山“善德”文化现实价值的认同 在进一步开展社会主义新农村建设，进一步促进传统文化向现代企业文化转型的今天，善卷善德文化究竟能够发挥哪些积极作用？对这个问题，除了市、区两级“人大”和“政协”两会代表和委员们的正式提案、建议案之外，不少干部群众也积极主动地进行过深入思考，并提出了系统的建议。这里两个比较突出的实例，可以看出市民在这一方面的热情和积极性。 一是中共常德市委副秘书长、市农村办主任贺丽君，和常德市农村办直属机关党委副书记王志刚发表在2007年第7期《现代经济（现代物业下半月刊）》杂志的《弘扬善卷美德古文化，建设现代和谐新农村——把德山和鼎城善卷垸建成集农业生态旅游和德育及防洪为一体的“中华道德园”》。文章认为，建设社会主义新农村，建设现代农业，实现社会和谐是人类进入文明社会以后的一个基本追求。善卷美德文化是几千年来中华民族道德的始祖，且植根于常德这片沃土，是常德历史文化的灵魂和骄傲，其精神实质就在于建立和谐的农村社会。文章探讨了弘扬善卷美德古文化对于建设常德现代和谐新农村的深远历史意义和现实意义，认为弘扬善卷美德文化是常德发展的历史必然，既是常德现实发展的需要，更是今后长远发展的需要。在充分论证的基础上，作者提出具体建议：弘扬善卷美德文化，要实施三个结合，即把德山和鼎城善卷垸建成集农业生态旅游和德育及防洪为一体的“中华道德园”。 再一是在中共常德市委、常德市人民政府于2007年12月中旬至2008年4月中旬开展的“我为常德城市发展献一策”的主题活动中，常德博物馆职员毛雅琴奉献出自己的“我为文化名城建设献一策”的专题文章：《以善德文化为主题打造常德文化名城》。文章认为，历史是城之根基，文化是城之灵魂。一个城市的魅力不是在于它有多少高楼大厦，而在于它的历史文化底蕴，在于历史文化与现代文明的和谐共生。要把常德建设成文化名城，首先要找到自已的特色，确定自己的主题。常德处于荆楚文化和湖湘文化的交汇处，既兼有二者的特点，更有自己的鲜明特色；而常德最具历史文化特色的就是发祥于常德德山的善德文化。只有将善德文化确定为常德文化名城建设的主题，才能最有效地发掘出本地独有的文化遗产，使其发扬光大，与现代文明相融合、相映衬。文化意味愈发浓厚，地域特色更加鲜明，才能使常德具备独有的文化魅力。文章建议，首先把弘扬善德文化作为常德文化名城建设的主题，然后突出主题，明确重点，把弘扬善德文化的主题蕴含在社会发展的总体规划之中，并贯彻到文化名城建设的每一个局部。这样经过全体市民的努力，常德市一定能够建设成一个文化底蕴深厚、文化风尚优良、文化生活丰富、文化设施先进的独具魅力的历史文化名城。 总的来看，这些结合自己的工作实际提出的意见和建议，都有着自己独到的见解，并且有很强的操作性。实际上，无论是领导层，还是普通市民，他们陆续提出的一些好的想法，都已经或者正在逐步融汇到我们正在进行的城市文化建设之中去。 二、我们对德山“善德”文化的基本观点 综合上述各位专家和各位市民的论述和看法，结合自己的研究，我们对于善德文化本身，以及在进一步开展社会主义新农村建设、进一步促进传统文化向现代企业文化转型的今天如何弘扬善卷的善德精神方面，有下面两个基本观点： 一是善德文化是一种体现地方特色的文化，是常德地方文化的源头。 善德文化，因为善卷而产生。善卷是与上古尧、舜同时代的人，因此善卷和尧、舜一样，同样属于人类文明萌芽时期的精神创造者和探索者。文化本身是动态的，是不断充实完善和发展的。善德文化的产生和发展，同常德德山地方密切相关，其发展过程中，也融汇了当地

中国古代文化常识(三)

中国古代文化常识（三） (五)天文历法 【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿；北方玄武七宿；西方白虎七宿；南方朱雀七宿。 【四象】见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 【参商】参宿在西，商宿，在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。 【流火】流，下行；火，指大火星。流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 【北斗】又称“北斗七星“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 【农历】我国长期采用的一种传统历法。因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历(实际上农历为阴阳合历)。 【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小满

社会实践调查报告之常德文化

实践调查报告之常德文化 专业：********* 学号：*********** 姓名：******** 常德文化楚风楚韵浓厚，以其多元特色融入湖湘文化后，具有半壁之重，影响深远，使得湖湘文化更加绚丽多彩。

浸润着“水”的灵气的地域文化 在历史上，常德位处荆楚水乡泽国之西洞庭湖畔，沅澧二水流经全境，境内河渎纵横，湖堰棋布。自古常德人便经历了水之利弊的考验，在长期与水的博弈中，虽屡遭水患，但也能化水害为水利，使生灵繁衍不息。同时也磨炼了人的意志，增长了才干。从常德人那种坚韧不拔、机敏聪慧、乐观旷达、勇于开拓的气质看，似乎水的诸多特性都渗透到了其禀性之中，构成了独特的水文化精神。比如从其克己利人的谦让之心，就可想到“水善利万物而不争，处众人之所恶”；从其以柔克刚的人生艺术，就可想到水性至柔而利贯金石；从其做事锲而不舍，自强不息的韧劲，就可想到水的“不舍昼夜，盈科而后进，放之四海”；从其永不满足于现状，求新变革的精神，就可想到水的恶静好动不得其平则流。就连思维之活络，说话之快捷，率性之爽直，也使人想到水的流转自动，滔滔汩汩。所谓一方水土养一方人，正是奔流不息之水对这片土地的滋润和对人的养育，形成了诸多凸显“水”的特质的地方传统文化。 历史悠久的太阳崇拜文化 崇拜太阳，是因为它给人类带来光明、生存和幸福。常德的先民们早在远古时代便以丰富的想象力，用人性化的思维，将太阳山峭壁上酷似原始人的巨大图像尊为太阳神，朝朝代代顶礼膜拜。战国时期，屈原行吟沅澧见到祭祀盛况，与人们一道放声高歌，祭祀太阳神，并名曰“东君”，还记入《九歌》篇，流传至今。刘邦创建西汉王朝后，

以“东君”为太阳神，敕谕天下人共尊之（见《汉书?郊祀志》）。 此后，人们又在太阳山上修建了阳山庙，供奉天神东皇太一和日神东君，香火日盛，这从刘禹锡《阳山庙观赛神》的诗篇中可见一斑。 在祭拜太阳神过程中，还衍生出阳山之女为云梦泽地域之神的美丽神话，人们在夏首秋分时，“献鱼”祭祀（见古籍《武陵图经》），更加丰富了太阳崇拜文化活动。太阳山亦因此声名远播，享誉一方，不仅引得文人雅士纷纷来游，吟诗作赋，留下遗篇；更使得广大群众结队竞爬太阳山朝拜太阳神，以争得焚烧头香为幸事。其景况一直延续到二十世纪四十年代末期。 如此悠久的崇拜太阳神活动，实乃三湘大地最为独特的文化现象。如今，正以大手笔紧锣密鼓地开发太阳山这一宝贵文化资源。太阳山已变得更加娇娆，太阳神及崇拜文化也以其崭新的魅力展现人们面前。 颇有名气的隐逸文化 被誉为隐逸之宗的善卷，早在“尧天舜日”时代就“让王不受”，隐入深山，逍遥于常德这片天地之间。因而，名气很大。而《桃花源记》的出现，则把隐逸文化升华到了新的高度，引得古今寻梦者纷至沓来，趋之若鹜。前些年重新出现的李自成禅隐夹山说，再掀隐逸文化新波，引得史学界、考古界、文学界纷争不已，令人刮目，不惜耗资一游，以图探个究竟，很是有利旅游文化事业的发展。

湖南地方文化常识(地理)

湖南地方文化常识 1、湖南地理位置和行政区划：（1）湖南位于祖国的中南部，长江中游南岸，是祖国东部沿海与西部地区的过渡地带。(2)湖南的邻省：北面湖北省、西北重庆市、西面贵州省、南面广西壮族自治区、广东、东面江西省)。（3）现行行政区区划：湖南现有13个省辖市（长沙市、株洲市、湘潭市、衡阳市、邵阳市、岳阳市、郴州市、永州市、娄底市、益阳市、常德市、怀化市、张家界），1个自治洲（湘西土家族苗族自治洲）。（读七年级上册P3 湖南省政区图熟悉湖南的13个省辖市） 2、面积、人口、民族：湖南总面积为21.2万平方千米，2005年，湖南总人口为6732.1万人，人口密度318人∕平方千米，人口密度较高，湘中、湘南、湘北较为稠密。湖南主要以汉族为主，少数民族主要有土家族、苗族、侗族、瑶族、等，各少数民族主要分布在湘西、湘南、湘东的边远山区。 3、湖南地形特点：（1）湖南地形以山地丘陵为主，（2）地势：东、西、南三面高、中部低，像一个朝北开口的马蹄形盆地。 4、主要的地形区：湖南地形大致可分成四部分：①西部有东北——西南走向的武陵山脉和雪峰山脉。②南部、东部分别为湘南、湘东山地。湘南山地包括南岭的主体部分及其附近的山岭。南岭是长江水系和珠江水系的分水岭。③中部是湘中丘陵。④北部的洞庭湖平原是长江中下游平原的一部分。(5)湖南的最高峰—武陵山脉的壶瓶山、怀化的最高峰——雪峰山脉的苏宝顶。（读七年级上册P15湖南地形图和P16湖南山脉图） 5、气候：湖南大致位于北纬25度—30度之间，亚热带季风气候、湿润地区，四季分明，光热充足，降水丰，雨热同期。 6、洞庭湖：位于湖南的北部，是中国的第二大淡水湖，洞庭湖对长江洪水起调节作用。 7、湘、资、沅、澧四大水系：（1）湘江：是湖南最大的河流，流经湖南东部，水流平缓。河流沿岸城市有：株洲、湘潭、长沙。（2）沅水：发源于贵州东部云雾山，是湖南最长、也是水力资源最丰富的河流，其干流上修建的五强溪水电站是湖南最大的水电站。（3）资水：水力资源丰富，有“滩河”之称，建有柘溪水电站。（4）澧水发源于湖南西北部，是四水中最短的河流。四大河流向北流入洞庭湖。（读图七年级上册P27湖南水系图） 8、湖南的主要自然灾害：山地灾害主要表现为山体滑坡、崩塌和泥石流。湖南主要的气候灾害有寒潮、干旱、洪涝、冰雹、龙卷风、大风和冰冻等。 9、湖南境内的铁路干线：（1）南北向铁路：焦柳线、京广线、洛湛线、武广高铁。（2）东西向铁路：浙赣——湘黔线、石长线、渝怀线。（3）主要铁路枢纽：株洲、怀化、长沙、衡阳等。（4）铁路干线上的城市：焦柳线上有张家界、吉

文化地理2019

本文内容详情如下： 地理学思想史 1 【单选题】历史上通过欧亚大陆腹心地带以陆上交通形式进入到中国的路径被称为（）。D ?A、茶马古道 ?B、发现新大陆 ?C、郑和下西洋 ?D、丝绸之路 2 【单选题】什么是现代地理学所依托的基础？（）D ?A、物种大发现 ?B、地理大发现 ?C、宇宙大发现 ?D、海洋大发现 3 【单选题】地球是圆的这一理论是被（）的航海切身经历证实。B ?A、哥伦布 ?B、麦哲伦 ?C、郑和 ?D、巴尔托洛梅乌·迪亚斯 4 【判断题】人地关系的命题由古希腊历史学家希罗多德提出。（）正确 5 【判断题】文化现象的空间分布与文化现象的形成是文化地理学研究的关键问题。（）正确近代地理学与地理学家 1

【单选题】（）提出了纬度地带性，为科学地理学的创立做出巨大贡献。C ?A、康德 ?B、李特尔 ?C、洪堡 ?D、麦哲伦 2 【单选题】德国地理学家李特尔对近代地理学的主要贡献在于（）。A ?A、区域地理的描述 ?B、人地关系的解析 ?C、板块学说 ?D、黑洞假说 3 【单选题】德国人文地理学家拉采尔认为哪三种地理因素支配人类迁移及发展？（）D ?A、时间、空间、气候 ?B、位置、空间、历史 ?C、民族、空间、界限 ?D、位置、空间、界限 4 【单选题】十五到十六世纪，随着地理大发现，地理学以（）为核心。B ?A、丝绸之路 ?B、海洋航行 ?C、宇宙探索 ?D、物种发现 5 【单选题】近代地理学和地理学家早期以（）为中心。D ?A、英国 ?B、希腊 ?C、罗马 ?D、德国

【判断题】康德的星云说是目前解释宇宙最接近事实的假说。（）正确 文化地理的概念及其发展脉络 1 【单选题】哪个时期的文化指的是培养公民参加政治活动的品质和能力？（）D ?A、中世纪 ?B、文艺复兴时期 ?C、启蒙运动时期 ?D、古罗马时期 2 【单选题】（）是源于希腊人的“文化”所代表的内容？B ?A、耕作、教养、风俗 ?B、耕作、教育、教养 ?C、教育、教养、风俗 ?D、耕作、风俗、民族 3 【单选题】（）不属于文化代表的含义。C ?A、素养 ?B、气质 ?C、气候 ?D、基础 4 【单选题】（）不属于自然地理学的范畴。C ?A、气候 ?B、土壤 ?C、交通 ?D、水文 5 【判断题】中世纪的“文化”与宗教活动有直接关系的认知是否正确。（）正确

我国历史文化常识大全

中国历史文化常识大全 【十大名河】长江、黄河、珠江、松花江、黑龙江、淮河、汉江、湘江、鸭绿江、嘉 陵江 【十大名酒】茅台、五粮液、洋河大曲、泸州老窖、汾酒、郎酒、古井贡酒、西凤酒、董酒、剑南春 【十大火炉】吐鲁番、重庆、长沙、武汉、南京、福州、成都、合肥、广州、南昌 【五大瑞兽】龙、凤凰、龟、貔貅、麒麟 【十大避暑胜地】贵阳、昆明、承德、哈尔滨、长春、伊春、丽江、吉林、呼伦贝尔、大连 【十大名花】兰花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙 【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周 【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡 WORD格式整理

【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 【六历】《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》【六法】规、矩、权、衡、准、绳 【四礼】冠、婚、丧、祭 【五行】金、木、水、火、土 【十大宗教名山】 1、湖北武当山 2、四川峨眉山 3、山西五台山 4、浙江普陀山 5、浙江天台山 6、江西龙虎山 7、安微九华山 8、甘肃崆峒山 WORD格式整理

9、江西三清山 10、山西绵山 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【最有影响力的十大诗歌】 1、李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 WORD格式整理

常德城市水文化

常德城市水文化 曹先辉 水，是生命的依托，她与人类文明素有难以割舍的情缘。这篇《常德城市水文化》将围绕水讲述常德的故事，诠释桃花源里的城市水的神韵！ 人说:“张家界的山，常德的水。”其意是玩转常德的水后，其他地方的水都不要去玩了！因为常德是座水资源十分富裕的城市。据《武陵区志》统计:“全区土地总面积（含柳叶湖）24949.1公顷”，其中“水域8760.7公顷”占全区土地总面积35.5﹪。境内共有大小河流8条，最大的河流沅江发源于贵州东南，它从河洑平山脚下入境后将城区切割成两个自然区。南岸系雪峰山余脉丘陵岗地，俗称前河。这里毗邻著名的“桃花源风景旅游区”。北岸系滨湖平原区，俗称后河。常德主城区就坐落在这里。这里有誉为“中国城市第一湖”的“柳叶湖风景旅游区”。流经城区的还有渐河、马家吉河、三闾港、穿紫河、新河、邵花河、花山河。这些河流与柳叶湖和沾天湖相连贯。此外，这里遍布着沟渠、港湾和塘堰，它们通过水水相连，编织成一张绿悠悠、湿漉漉的水系网络。给这座城市提供了丰富的水利资源和有力的排渍容泄能力。也给常德打造了厚重的水文化。 常德自古就是一座水城。常德的水文化博大精深，她包含了水文明，水精神，水哲学，水文艺，水教育，水法规，水管理，水经营，水技术。据明、清《常德府志》和清同治《武陵县志》记载: 常德老城区除了外有太阳山、河洑平山、德山和城内的大高山、小高山外，还有类似杭州西湖的柳叶湖、沾天湖和城内的东湖（現上、中东湖巷）; 有类似苏州小桥流水的玉带河、便河和城内的许多水道、古桥; 有类似济南名泉的许多水泉; 有类似重庆朝天门的许多水岸码头; 更有那星罗棋布的许多水井，如現存的丝瓜井、四眼井、葵花井。《常德城市水文化》将逐一阐释它们的神韵和风采。 常德城市内古代有许多河流、湖泊、塘池。清嘉庆《常德府志·山川考》记载:“玉带河:府西北一里，自火星池（人民路华云宾馆）流至西水关出城外。宋端平间，太守龚颕尝篆“秀水斗门”四字。有仙人海蟾翁曰:‘此秀水河乃武陵一條玉带也，他年必应’。”果然离西水关不远的丝瓜井，就是美丽传说中的刘海居住处。;“便河:在县北界外。合七里桥水，入柳叶湖。《旧志》: 元都监哈珊以民艰于输运，乃从北门外起至潜水十五里，开河以便之，岁旱因以溉田，民甚赖。”;“三闾港: 府东二里，昔屈原游此，故名。”;“东湖:在城内，旧有铁船庙。”;“明月池:府城天庆覌左（現丝瓜井南），旧称放生池，有桥。”;“柳映池:城东报恩观。以杨柳交荫堤上，故名。”;“龙坑（現屈原公园）:府西清平门（大西门）外西。”; “火星池（現华云宾琯）:府学后。昔传有火星坠其中。”;“龙池:府治前。《武陵记》: 宋谢承为守时有黄龙见郡东水中。承拜表称贺，因以名。”; “白鹤池:府治内。”; “玉斝池:府学东。”; “三雅洞: 在府西。”。此外还有“白马湖”、“乌龙港”、“沙港”、“罗卜港”、“沙河”、“蔡家堰”、“上老鸦池”、“下老鸦池”、“五花洞”、“溷眼洞”等。 古代常德曾是一座泉城，如今却鲜为人知。清同治《武陵县志·卷之三》记载:“双柏泉: 府治内，戒石亭左。明知府杨瑛凿井植双柏故名。”;“清白泉:府堂西北。”;“冽清泉:庆丰坊西。”，“果行泉:大善寺前。”;“圣惠泉: 修真观前，同知吴寅凿。”;“濯剑泉: 修真观内。”;“得一泉: 天庆观前，其水澄澈甘美。”;“江信泉:城西涵碧亭东。”以及“莱公泉”、“竹根潭”等。 据方志记载: 北宋元丰五年（1082），鼎州（常德）主簿李湜在古城墙设置三个斗门，上在清平门（大西门）内后营处（今葫芦口西北）。中在武陵县学（今泮池街）右侧。下在卫署（职业技术学院附二医院）后面（今工人文化宫）。并开有沟渠（护城河）自西向东绕城背和水关相连通，减排城中渍水泄入城濠。迄至清末，它们一直是城内的主要排泄渠道。另有城内东湖（現上、中东湖巷处）在古城墙下建有一隐蔽涵口，供宣泄东湖积水至沅江。其濠沟上建有一座桥，它就是闻名遐迩的“仁智桥”。