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新八德

新八德主题词:

立志、孝亲、尊师、友学、谨行、诚信、仁爱、守法。

新八德教育行动誓词:

立志我成长、孝亲我力行、尊师我先行、友学我互助、谨行我自律、诚信我表率、仁爱我奉献、守法我必行, 践行《弟子规》、做有道德学生。

感恩词:

感恩天地滋养万物,感恩党和国家培育。

感恩父母养育之恩,感恩老师辛勤教导。

感恩同学关心帮助,感恩工农辛勤劳作。

感恩世界和平使者,感恩无私奉献的人。

先做自己应该做的事,再做自己喜欢做的事。

八德学习心得体会

八德学习心得体会篇一：八德学习体会学习“人生八德”心得体会通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。 “先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事”一句话，我觉得非常的有道理。从日常生活中我们不难发现，我们学生普遍都愿意去做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些事情来，会做得得心应手，而且能够做到很好，如果不是被有意地中断，我们也能坚持做下去；相反，如果是我们不愿意做、不喜欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，我们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我们不去加以控制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必须采取了必要干预措施，让学生先做自己应该做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。总之，“新德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一

言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。 . 一 “人生八德”学习体会通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，我知道了感恩的情感是很朴素的,感恩的内涵又是非常的丰富.感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。如果一个人在危难之际,得到他人救护,那么他自然地会对那个救他的人感恩戴德,这是一种很自然的情感。同样一个人常常得到某人的帮助,那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒,以怨报德,但他必定为世人所不齿,因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上,我们说感恩是一种朴素的情感,或是一种朴

八德故事——礼篇

八德故事——礼篇礼篇:(一)孔子尽礼诗曰：至圣孔子，老聃①是师，事君尽礼，温恭威仪。孔子（前551～前479）春秋时期鲁国人，父母曾为生子而祷于尼丘山，出生时头顶又是凹下去的，故名丘，字仲尼。孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家。孔子的弟子约有三千人，其中非常优秀的就有七十二人。孔子小时候就十分崇尚礼制，他聪明好学，富于模仿性，年仅五岁就能组织儿童模仿祭祀礼仪。这一切都和孔母早期教育分不开。孔母经常给孔子讲故事：从盘古开天地、女娲②炼石补天，讲到天命玄鸟降而生商、姜嫄履大人之迹而有周，又讲了尧舜禅让，大禹治水，文王演《易》等许许多多的故事。一天孔丘听母亲讲了周公吐哺、制礼作乐的故事，非常认真地攥着小拳头说：“周公太好了，娘，我长大了也要当周公那样的人！” 他曾到洛阳，在老子那儿问礼，后来在鲁国做司寇，代理着相国的职务，他服事君王，非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，

小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问。有一次孔子同鲁国的君主在郊外祭祀后，鲁君违背礼制，没有将祭品分给大夫们共享，孔子觉得他们无礼，没等脱下礼帽来，就离开了鲁国，到别的地方去了。路过宋国时，他曾和弟子们在树底下习练礼节。孔子在平常没有事的时候，他的容貌很舒畅，神色很愉快，外表虽然温和，却仍旧带着严肃；外表虽然威严，却不流于刚猛；外表虽然恭谨，心里仍是安泰的。他遇到放得不正当的座位，就不肯坐下；在有丧事的人旁边吃饭，从来不吃饱；在这一天里哭过，就不再唱歌。可见得圣人对于小小的事情，也是不肯苟且的。一天，鲁国的乐师襄③子来拜访孔子，孔子和他谈起了音乐。襄子善于弹琴，孔子想请他指导自己弹琴，襄子答应了。于是襄子就教孔子一支曲子，孔子很认真地学习。十天以后襄子觉得孔子弹得不错了，就对他说：“这支曲子你已经弹得很好了，再学一支吧！”“不，”孔子诚恳地说，“我刚会弹，对旋律还不熟悉，让我再练几天吧。”说着，孔子又专心致志地练了起来。几天后，襄子又说：“你对这支曲子的旋律已经很熟，可以学别的曲子了。”孔子仍然不同意，说道：“虽然旋律弹熟了，但我还不太清楚这支曲子的意思，让我再琢磨几天

新八德教育感悟体会归纳篇

新八德教育感悟体会归纳篇 2016年新八德教育心得体会【1】八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。建构新世纪的德目新体系，强调与中华美德相承接，是承认道德的历史继承性，继承是创新的前提，不断推陈出新才是道德发展的必由之路。道德教育与建设不能立竿见影，更不能急功近利;建设新道德，不能割断历史、“白手起家”、“另起炉灶”。任何民族与自己的传统文化都不能“彻底决裂”。中国古代道德规范的演变是当代学校道德教育的“根”与“源”。本课题锁定的八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。在10年的“中华美德”教育实验与实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现这八种道德是建构当今学校德目体系的重要依据，它不仅是五千年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德;而且是当今社会生活之中，在大中小学的“学生守则”当中，在市民公约当中，在各行各业的职业道德当中，在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解这“八德”的历史演变;把握和分辨这“八德”精华与糟粕的两重性;认识这“八德”的历史价值;探讨这“八德”对现代社会道德问题

的回应;掌握提升自身道德修养的路径。我们在1999年用了一年的时间，组织8位学过文科的博士编写，并由红旗出版社出版了《大众道德》丛书，每位博士写其中的一部，这8部书是：《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚——求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》。这8个副标题表明了一种对传统道德的现代转化和文化的创新。 2016年新八德教育心得体会【2】最近，听了王局长关于“新八德”的讲座，开始对其内容有了很明晰的认识。“王起顺同志结合多年的工作实践，出于对国家教育事业和青少年健康成长的关心，从‘立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学法和落实《弟子规》’八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。”(摘自《成才之道必由之路》)“新八德”从此深刻的植入了我的内心。学校也多次组织教研活动，将新八德内容正式引用到我们的班级管理之中。今天，我作为班主任来给各位领导汇报我校实施“新八德”的一些具体做法，与大家交流，请大家提出宝贵意见。每单周周三的上午第三节课，是我们学校班主任工作研讨时间。以“新八德”内容为主线，我们研讨制定了低中高三个学段的《“八星”级道德学生评比活动方案》，努力使新八德落实到每一个细节，实施中我们也有很多的困惑于不足，请领导提出批评指正，也期待着

中华八德故事教材

中华经典八德故事传承中华美德重现华夏光辉 ——青龙县三拨子小学校本教材目录前言孝篇 1.虞舜耕田 2.闵损芦衣 3.黄香温凊（jing） 4.陆绩怀桔悌篇 1.泰伯采药 2.朱显焚券 3.郑濂碎梨 4.世恩夜待忠篇 1.苏武牧羊 2.李善乳主 3.岳飞报国 4.守仁求心信篇 1.魏征妩媚 2.季札挂剑 3.郭汲亭候 4.朱晖许堪礼篇 1.孔子尽礼 2.锄麑触槐 3.朱熹间居 4.居仁敬斋义篇 1.仲淹义田 2.天祥义带

3.宋弘念旧 4.冯谖焚券廉篇 1.大禹克俭 2.孔明洁身 3.刘宠钱清 4.杨震四知耻篇 1.勾践尝胆 2.相如称疾 3.管宁善化 4.卢革避试前言 “八德”故事，可歌可泣，发人深省，催人泪下，具有深远的教育意义，能给予人们最好的传统美德教育，每一个炎黄子孙理应把它传承后世，为后世子民留下永恒的精神宝藏，现华夏文明万代光芒，保中华精神千古流芳。小学阶段，是品德养成的黄金时期，愿每一个孩子都能从这些精选的感人至深的“八德”故事中，得到感悟和启发，从迷失当中唤醒过来做好人，说好话，行好事，存好心，净化心灵，祥和社会，造福人类。 “八德”简释一、孝：就是孝顺。“百善孝为先”，孝顺父母，孝顺长辈，是做子女，做晚辈的本分。我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。知恩感恩，孝心才能萌生。圣人的教学，是以孝道为根本，师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自已的父母，还是对一切大众，我们都应当真诚的关怀和爱护帮助，这才是真正的孝道。二、悌：就是悌敬。兄弟间彼此诚心友爱，相互帮助。对朋友、同学、同事也要有兄弟姐妹之情。三、忠：就是尽忠尽职。尽忠国家，是国民的责任，忠于祖国，忠于人民。忠于组织，忠于职业。四、信：就是诚信。诚实守信，是众德之基。五、礼：就是礼节。礼是人与人往来的法则。对人有礼，遵守规定，遵纪守法。为人要能承受委屈，处处尊重他人。社会有礼，则秩序井然。《礼记》云：“人有礼则安，无礼则危。”

新八德培训心得体会doc

新八德培训心得体会篇一：新八德培训心得体会学习“新八德”心得体会双岔河中学韦安庆通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》，“新八德”的八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，我认为；我们进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。通过学习，我还知道了“新八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。尤其是王教授在讲到：“新八德”教育可以增强学习耐力时，

所说的“先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事”一句话，我觉得非常的有道理。从教学中我们不难发现，学生普遍都愿意去做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些事情来，他们会做得得心应手，而且能够做到很好，如果我们不去有意地中断，他们也能坚持做下去；相反，如果是他们不愿意做、不喜欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，他们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我们不去加以控制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必须采取了必要干预措施，让学生先做自己应该做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将 “新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教

八德故事

《德育课本》初集第一册孝篇一、【虞舜耕田】虞舜大孝。竭力于田。象鳥相助。孝感動天。【原文】虞舜、姓姚名重华。父瞽瞍顽。母握登贤而早丧。后母嚚。弟象傲。常谋害舜。舜孺慕号泣。如穷人之无所归。负罪引慝。孝感动天。尝耕于历山。象为之耕。鸟为之耘。帝尧闻之。妻以二女。历试诸艰。天下大治。因禅焉。大舜心中。只有父母。故不知其他。只求可得父母之欢心。故始终不见父母不是处。人伦之变。至舜而极。然能尽爱敬之诚。则至顽如瞍。尚能底豫允若。况顽不如瞍者乎。【白话解释】虞代的舜帝。姓姚。名叫重华。他的父亲叫瞽瞍。没有知识。又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登的很贤德。可是早已亡过了。他的后母呢。口里是不说忠信的言语的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他们常常想了计策。要谋害舜。舜像孩子般的呼号哭泣。同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲母亲弟弟的种种行为。都是自己的侍奉不得法。所以不能够得到爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺行为。终于感动了上天。有一次。在历山地方耕田。大象帮着他耕。飞鸟帮着他耘。尧皇帝得知了。就把两个女儿嫁给他。屡次用艰难的事情。去试验舜帝。并不觉得怎么样。后来天下很太平。尧帝就把皇帝位子让给他了。二、【仲由负米】子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。【原文】周仲由、字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累茵而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲氏子者。方乐负米之欢。旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。为子者幸而逮存。可不思孝养之及时也乎。【白话解释】周朝时候。有个贤人。姓仲。名叫由。表字就叫子路。他的家里穷苦得很。天天所吃的。都是些藜呀、藿呀。那一类不好的蔬菜。因为奉养爷娘的缘故。常常出去。到百里以外。背了米回来给爷娘吃。等到他的爷娘都去世了以后。他就往南方游历。游到楚国地方。楚王就聘他做了官。他跟随的车骑有一百辆的多。他积聚的谷米。有一万钟的富。坐的时候。便茵褥重叠。吃的时候。便鼎食满前。他就叹气着说。我现在虽然富贵。但是要想像从前一样吃着藜藿的蔬菜。仍旧到百里以外去背米来养爷娘。这世里断断不能够再有这种日子了。叫我怎不伤心呢。孔子说道。仲由的服事爷娘。可以说是活着尽了力。死了尽着追思的了。三、【闵损芦衣】孝哉闵子。衣芦御车。感父救母。千古令誉。【原文】周闵损、字子骞。早丧母。父娶后妻。生二子。母恶损。所生子衣绵絮。而衣损以芦花。父令损御车。体寒失靷。父察知之。欲逐后妻。损启父曰。母在一子寒。母去三子单。父善其言而止。母亦感悔。视损如己子。李文耕谓闵子留母之语。凄然蔼然。从肺腑中酝酿而出。虽使铁石人闻之。亦为恻恻心动。何其

学习新八德教育心得体会3篇

学习新八德教育心得体会3篇。学习新八德教育心得体会篇1 德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施“新八德”素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。 “新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它依然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中讲述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《千字文》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高

度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗？怀着试试看的心态，我们于20XX年让学生诵读《三字经》、《弟子规》，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物……这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年

诚信活动总结

诚信活动总结 “新八德教育之诚信”活动总结随着国学经典诵读教育的深入开展，我们积极响应上级号召。于20XX年12月“新八德”教育活动中，主要工作是围绕“诚信”德育主题，我想积极开展相关活动。学校从学生在日常生活、学习中的具体表现，教育学生时时处处讲诚信，把诚信当做为人之道、立身处事之本；让学生懂得诚信是为人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，社会中无法立足。诚信、诚信教育，成了全社会关注的焦点。诚信教育，是为了培育诚信意识、诚信行为所采取的教育活动。认识诚信教育是摆在我们面(转载于: 在点网:诚信活动总结)前的一项重要任务，必须作为学校工作的一件大事，认真抓紧抓好。诚信教育是摆在我们面前的一项重要任务。现就学校开展诚信教育活动阶段总结如下：? 一、广泛开展形式多样的“诚信”专题教育活动学校的根本任务在于育人，首要任务是“教会学生做人”，培养学生成为追求高尚的公民。因而在全面实施素质教育中，一个重要的指导思想就在于坚持讲“诚信”和“诚信教育”。为建设有中国特色的社会主义事业输送大批合格的建设者和接班人。所以，学校充分利用国旗下讲话、班会课、黑板报、宣传栏等宣传诚信的人和事；诵读《弟

子规》“出则悌”、“信”部分，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”民无信不立，人若无信，则于社会无立足之地。营造浓郁氛围。我们通过以下途径开展活动二、开展诚信教育相结合相关的活动。教师以身作则。教师的主要任务是教书育人，处处离不开“诚信”，否则就会失去孩子的信任。会让孩子觉得一个人说话可以不负责任，答应的事也可以不办。学生学习的目的是读书做人，成就再大的事业也必须从学做人开始。对于学生来说，讲“诚信”，是一封无字的介绍信。讲“诚信”，一是要求诚实守信，有错就改，养成良好的处世立身品格；二是对待他人信守承诺，答应别人的事情之前一定要慎重，认真地想一想，自己能做到的才答应。跟教师、家人、同学、朋友相处，时时处处离不开诚信，保持诚信的立场，老老实实学习，堂堂正正做人，做好自己该做的事，与老师、同学真诚相待、和睦相处。我们在学校开展以下活动，并取得不错的成果。（1）、开展“诚信在我心中”主题班会的教育活动。（2）、“从小做起，从小事做起，从今天做起”主题的征文三、开展诚信教育活动的要求 1.宣传发动。利用国旗下讲话、宣传栏、LED显示屏和校园广播等宣讲“诚信”的涵义、重要性和与“诚信”相关的名言警句、名人故事。

新八德总结

2015--2016学年“新八德”教育工作总结后因小学温玉华在县教育局的正确指导下，从本学年开始，我校确定了“落实新八德，培养有为少年”的德育工作重点。我们以德育月主题活动为抓手，以品德与生活、品德与社会课程为依托，以丰富多彩的班队活动为载体，全面贯彻和落实“新八德”，培养学生良好的行为习惯，提高学生的品德修养，为学生的健康成长、成才、成功打下坚实的基础。一、全体教师认真学习“新八德”系列读本，教师先行，思想先行。要想全面贯彻落实“新八德”，教师首先要对“新八德”的内容、内涵及意义有深刻的认识，做到思想先行。所以，我校组织全体教师学习了《成才之道必由之路》和《道德与法制教育“183”创新模式指导教程》等书目，并有计划的组织教师观看《弟子规》光盘、新八德课堂教学实录，听取王宝寨局长的专题讲座，组织开展“新八德”教育论坛等活动，为教师们在教育教学过程中实施“新八德”教育打下了坚实的基础。二、环境布设凸显“新八德”，营造教育氛围。学期初，德育处精心制作了《践行新八德，做有为少年》的宣传展板，张贴在学校的橱窗里。展板将新八德的内容做了详细的介绍，让师生们清晰地了解了新八德的内容。另外，每月各班级都要根据学校的德育月主题的安排，将室内外板报更换一新，进一步理解新八德的内涵和教育意义。在学校的宣传栏中，每周寄语、温馨提示也为全体师生指明了行动的方向，带给大家思考和启迪。在每周的升旗仪式上，我们全体学生一起诵读《感恩词》，提升学生的思想境界。三、扎实开展以“新八德”内容为主题的德育月主题活动。在本学期开学初，学校便制定了本学年的德育月主题活动计划。“新八德”养成教育依靠纵横两条线来进行，纵线是以主题活动为主，7个主题教育在一学年内分月份进行：三月是孝亲篇，四月是友学篇、五月是长善篇，九月是尊师篇，

八德学习心得体会精选

( 心得体会 ) 单位：_________________________姓名：_________________________日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改八德学习心得体会精选Selection of learning experience of bade

八德学习心得体会精选八德学习心得体会【一】八德，中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这"八德"是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。孙中山、蔡元培等提出了"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平"新"八德"，这是"中体西用"、中西道德精华相融合的杰作。2001年公民道德规范"爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统

美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面： "义"与"忠"。"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向;"忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标; "诚"与"信"。"诚"——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值;"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值; “礼"与"廉"。"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值;"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值; "孝"与"耻"。"孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源;"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了

五家新八德总结详解

“新八德”教育工作总结本学期，德育工作的重点以“新八德”教育为抓手，以班级建设为主线，通过一学期的不懈努力取得了一些的成绩，现在将本学期德育工作汇报如下：一、积极落实“新八德教育” （一）注重老师学习培训要开展好新八德教育，教师要先行，在学期初学校发放了新八德教育相关材料《道德与法制教育183创新模式指导教程》《成长之道、必由之路》《新八德教育实施指南》，并利用周五集备时间组织全体老师培训，使每位老师都深入了解新八德教育的内涵和对学生教育的重大意义。（二）学习弟子规组织相关活动 1、读一读根据我们特色校本课程一一经典诵读活动，学校利用每周五上午第四节课进行弟子规讲解，并要求学生理解背诵。 2、写一写本学期学校组织了以弟子规为内容的硬笔书法比赛，每个年级分别从弟子规中摘出适合德育月主题（长善）的语句作为比赛内容，比赛分别评出了一、二、三等奖。 3、演一演学校于第15周组织了校本课程展演活动，每个班都做了精心的准备，读诵、表演等多种形式，既丰富了学生的知识，也提高了学生的表演能力。（三）德育月主题依托新八德教育本学期根据教育局精神，结合学校工作重点，确定德育月主题，以“新八德”为主要内容安排活动。每月围绕主题更换班级文化与黑板报，月末评选尊师小明星、立志明星、长善明星、友爱明星，并评选优秀班级。 4月份为“尊师”安排的活动有 1、“说句心里话”老师寄语 2、“颂老师”学生寄语 3、班级召开庆祝教师节活动。 5月份为“我和祖国共成长”一一立志孝亲，主要活动有：

1、班级主题班会，学生办手抄报。 2、立志孝亲作文竞赛 3、班级故事会“讲述身边的榜样” 6月份“好习惯伴我成长”一一长善，主要活动： 1、召开主题班级 2、评选每周之星 3、以弟子规为内容的书法比赛 7月份为“友善与关爱”一一友学，主要活动： 1班级主题班会 2、三个一活动：做一做（做一件关爱帮助他人的事），说一说（同学交流），写一写（日记、手抄报） 3、以“友学”为主题的经典诵读展示交流活动总之，通过学习活动，师生提高了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后将“新八德”落实到德育教育中，使法律、道德根植于教师的心中，让“新八德”伴随着学生的茁壮成长。二、扎实有效开发班级建设工作近年来，五家中学得到社会各界，上级领导和家长的高度评价，这原于学校有一支团结向上的领导班子团队和一支责任心强业务素质过硬的班主任团队，原于学校有着宽松和谐的人文环境和班主任老师能够潜心研究的工作环境。我没有优美的语言，也没有华丽的词藻，有的只是踏实的工作。（一）借文明班级创建活动之风扬班级建设之帆新八德对于学校的基础德育工作起到了极大的推动作用。本学期我校德育工作就是以文明班级创建为主要内容，狠抓落实。 1、文明班级创建活动（1）启动前培训，学校召开班子会议，共同研究学校层面的“文明班级”创建活动的具体实施方案，制定文明班级创建方案、评比标准、细则、考核办法，并召开全体班主任创建活动启动前的会议，专门学习研讨评比标准。先下发标准到每个办公室，征集班主任老师的建议，最后定稿在会上通过。（2）落实文明班级评比工作从创建文明班级活动启动到具体落实，我校加大力度，设立了少先队值周岗，真正发挥了学生的自主性，实现了学生的自主管理、自

新八德故事.演讲稿

新八德故事黄香温席东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。日复一日，年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早的开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时的关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时也一定要注意安全。行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。

八德故事 (廉篇)(耻篇)

八德故事（廉篇）（耻篇）廉篇:(一)大禹克俭诗曰：夏禹治水，过门不入，菲①食恶衣，俭勤莫及。上古尧帝的时候，洪水遍地，百姓们不能够安居，尧帝派大禹去治水。大禹为人聪明机智，和蔼可亲，又意志坚强，非常讲信用。大禹接受治水任务时，结婚才四天。可是为了天下黎民百姓，大禹毫不犹豫地告别了新婚的妻子涂山氏，与大臣益、后稷一起启程赴任。大禹到任后，就积极着手制定治水措施。他吸取父亲鲧②治水的经验教训，努力实践，终于找到了合理的治水方法。他认为，父亲用堵的方法是行不通的，只有劈开大山，开挖大河，让洪水顺着河流入大湖和大海，才能根治洪水。于是，大禹便带着成千上万的民工去开山挖河，治理洪水。他拿着测量仪器，沿途测量地形地貌，查清何处需要开山，何处需要挖河。他牢记父亲鲧治水失败的教训，决心治好洪水。因此，他不辞辛劳，日夜苦干。不论是酷暑还是寒冬，大禹不避风霜雨雪，总是在奔波劳碌，忙于治水。他的儿子生下来后，他也没回家去看一眼。有一次，天下着大雨，他带着治水的队伍路过家门，听见儿子在家里哭啼，他的心被牵动了，哪个做父亲的不爱自己的子女啊！他多么想进家门看一看，多么想去亲亲儿子可爱的小脸蛋。可是，治水的工

程在等着他，天下的黎民百姓在看着他，他不能因私废公。于是，他深情地望了望家门，心里默默地说：“儿子，等着我，等我治好洪水再回来看你。”然后，毅然转身，带着治水的人顶风冒雨又上路了。在治水期间，大禹曾经三次路过家门，可是他一次也没有进家里去看一下。大禹带着人们治水，先从帝都冀州开始，完成了壶口工程。接着又治理梁山和岐山，从太原地区到太岳山南面，从衡水到漳水，沿途开山挖河，一步步把洪水引向大湖和大海。大禹带人疏导了九条河道，劈开了九座大山，修治了九个大湖，筑起了无数堤坝。洪水终于被驯服了，顺着河道流向大湖、大海，艰苦卓绝的治水斗争终于取得了彻底的胜利。舜帝高度评价大禹的治水功绩，有一次，舜和大臣们聚会，他问大禹说：“你是怎样治好洪水的？”大禹回答说：“是靠孜孜不倦地工作。”虞舜又问：“你是怎样孜孜不倦地工作的？”大禹回答说：“治理洪水时，我和人们一起与洪水搏斗，不分昼夜劈山开河，挖泥运土。我的手指甲都在劳动中磨光了，再也长不出新指甲；我小腿上的汗毛也磨掉了，再也不长汗毛；手上脚底长满了老茧，走路时疼痛难忍，我还是咬紧牙关不停地干，直到治好洪水。”舜和大臣们听了大禹的话，都为他这种艰苦奋斗的精神所感动。主管礼教的贤臣皋③陶颁布命令，号召天下臣民向大禹学习。大禹治水立大功，接替舜做了天子。

学习新八德心得体会

学习新八德心得体会老四平中学魏静涛通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，知道了“新八德” 是指：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》，“新八德”的八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，我认为；我们进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。由此，我们感慨良多，亦引发了我们对感恩与孝亲更深入的思考，还有对学校教育和家庭教育的反思。感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国

新八德、百孝篇、感恩词的内容

新八德立志、孝亲、尊师、友学、谨行、诚信、仁爱、守法《感恩词》感恩天地滋养万物，感恩党和国家培育。感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导。感恩同学关心帮助，感恩工农辛勤劳作。感恩世界和平使者，感恩无私奉献的人。《百孝篇》天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。圣人尽孝著青史，贤人尽孝积福田。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。若问如何把亲孝，孝亲常问寒和暖。不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。可怜世人不知孝，不知孝能感动天。福禄皆由孝字得，天对孝子另眼观。孝子虽贫终能好，不孝虽富不平安。诸事不顺因不孝，回心转孝金不换。孝道终归为天理，孝顺不分女和男。夫妻皆孝其双亲，孝顺父母如敬天。孝男尽孝无灾难，孝妇尽孝无抱怨。翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。女得淑名先学孝，伦常八德孝为先。孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。万事唯有孝字大，孝字确是百行源。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。父母生子原为孝，能孝就是好儿男。为人能把父母孝，下辈孝儿照样还。生意兴隆就在孝，没有孝心业难办。孝字当头全家乐，孝字治国万民安。五谷丰登皆因孝，孝字就是太平年。行孝不在穷和富，量力尽孝孝不难。富孝荣华来供养，贫孝饮水亦承欢。兄弟和睦就为孝，行孝别说亲心偏。孝遇难处见真孝，孝心不容一时耽。快行孝来赶紧孝，亲由我孝寿由天。生前尽孝亲心悦，死后再孝子孙寒。戒淫戒赌都是孝，时刻行孝亲心宽。遵德守法都是孝，父母延寿孝君先。尊师友学都是孝，能得回报孝非凡。长善救失地真孝，处事都在孝里边。不孝不善为祸水，福海行舟孝为帆。真心行孝人人护，不孝做事恶捣乱。此篇句句不离孝，离孝做人难成才。爱国爱民是大孝，人人弘扬百孝篇。

“新八德”教育活动实施方案

“新八德”教育活动实施方案 2013年11月份“谨行” “谨行”是指做事言行小心，举止谨慎。也指一个人的言行举止合乎道德规范，体现良好的道德品质。谨行教育可以训练孩子三方面的能力:自制能力、独立生活的能力、做事的能力。围绕“谨行”德育主题，各校结合《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》，教育学生要规范自己的日常行为。在校做一个好学生，在家做一个好孩子，在社会做一个好青年；教育学生要把“谨行”当做为人做事的根本，在内心上形成自觉、自省、自律、自主的行为规范和道德品质，走好人生道路的每一步，从而到达理想的彼岸。开展“新八德”十一月份的“谨行”这一德育主题活动，王加木副校长召开“谨行”讲座，以《弟子规》中“谨”为切入点，指导学生们的日常生活礼仪与习惯。 1.宣传发动。利用国旗下讲话、宣传栏、LED显示屏和校园广播等宣讲“谨行”的重要性和与“谨行”相关的名言警句。 2.诵读、书写经典。诵读《弟子规》，尤其是“谨”部分要落实人人成诵；开展《弟子规》书写大赛；让国学经典的思想精髓入心入脑。 3.主题教育。举行“新八德——谨行”主题班队会，同学们通过收集材料、讲故事、诗歌朗诵、欣赏音乐、小品等形式，把“谨行我自律”这个主题展现得尽善尽美. 结合学生生活实际，开展法制、安全教育讲座，提高学生的自我保护能力，这也是学生做到“谨行”的前提条件。 4.活动践行。结合学生的日常行为习惯，引导教育学生“谨行”要从小事做起，从身边做起，从现在做起，养成良好的生活习惯和道德品质。不同学段的学生，教育的侧重点不同、方法亦应有所不同，各学校要因材施教，有的放矢。 5.落实成效。结合当前学生普遍存在的问题：如自私、骄纵、网瘾、早恋等，开展自我剖析和反思，利用板报、手抄报等载体展示反馈。开展“谨行之星”、“谨行模范班”评选等活动。 6、保障各项措施落实到位（1）、组织全体教师共同研究制定实施方案；（2）、教学教材要落实到位；（3）、各班负责教师要落实到位；（4）、保证每周两课时的新“八德”教育课；四月份开始，每周要保证两课时的新“八德”教育课，每周星期一上午安排一节道德与法制相结合教育课，以教师为主;每周五下午安排一节学生遵德守法谨行反思发言实践课即班会课，以学生为主。2、（5）、组织全体教师全员参加培训。

少儿国学综合手册精简版

少儿国学课程体系：一、中国经典文化教育和西方经典文化教育相结合；二、中国文化经典教育与儿童心理学相结合；三、中国文化经典教育与家庭亲子教育相结合；少儿国学课程内容少儿国学启课程内容是以3—12岁青少儿为教学对象，注重启蒙儿童的心理特征，选取适合青少儿的精髓知识，以大字拼音和基本字义的解说，把故事、书画艺术品的完美连贯，创造出秦汉胡同的特色少儿启蒙教材；课程内容的学习有5—18年的学习进程，根据各个阶段的学习来提升学生对中国传统文化的认知，课程学习分为六大阶段第一阶段（两年）少儿启蒙篇：《弟子规、常礼举要》、《三字经、朱子家训格言》、《千字文、百家姓》、《千家诗》；第二阶段（四年）诗词进阶篇：《诗经启蒙》、《唐诗宋词节选二册》、《幼学琼林二册》、《文言文节选》、《增广贤文》、《笠翁对韵二册》；第三阶段（四年）四书篇：《大学、孝经》、《中庸》、《孟子》、《论语》、第四阶段（一年）善恶篇：《了凡四训》和《太上感应篇》宗教第五阶段（四年）道学篇：

《老子》、《庄子》、《古文观止》、《孙子兵法》；第六阶段（五年）诸子篇：《易经》、《书经》、《黄帝内经》、《春秋》列传；少儿国学的教学目标学好语文、以知促行、积知成智、高贵气质培养语文学习兴趣夯实文辞驾驭能力具象经典知行榜样尊长睦友敬事为仁积流成海敏而能思集腋成裘勤而好学腹有诗书气自风华汲古纳今品自高远少儿国学教学模式少儿国学课程是根据孩子的特点而教学，课程中把国学礼仪风俗、人文智慧、历史圣贤典故、伦理道德的知识，以趣味性、讨论性、引导性、表达性贯穿于课堂。一、课程模式是以经典诵读、静定训练、说文解字、圣贤勤学与德育故事、情景互动、手语舞蹈为主线，提高孩子的道德与文化涵养； 1、经典诵读：学习中国传统文化知识，开启国学启蒙之门，教师领读，小老师诵读（提升品德修养、语言表达力、无意识识字、阅读力） 2、静定训练：让孩子的先静定心，静能开慧、静能定心（提高孩子注意力，定力）；《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后

新八德教育心得体会

新八德教育心得体会感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智

慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能;有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而

新八德