亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感(精)

如何看待现代化与西方化

《文明的冲突与世界秩序的重建》读书心得

2010政治学与行政学班

海啸

201003402118

老师要求我们这一学期读一本政治学的著作, 在舍友的推荐下, 我读了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》。这是一本很有思想闪光点的著作, 在拜读完之后我对于西方普世价值、文明冲突与文明力量变化、新世界秩序组建有了深入的了解, 并对我政治学学科的理论积累产生重大的作用。而这本书最吸引我的便是作者在论述现代化与西方化关系、变化过程时表达的观点。一、现代化

即西方化是伪命题

之前我对于普世价值有一些疑惑, 而在读了这本书以后的确豁然开朗。之前我只是认识到西方在二战之后就开始对中国进行大量的文化输出。但在读了此书之后我意识到, 西方文化输出的范围很大, 甚至可以说是全世界, 而说文化输出还是太浅薄, 准确来说应该是进行普世价值的传播。而亨廷顿对普世文明的概述的思路也是很有趣, 从语言和宗教作为西方普世价值传播的主力军方面出发, 这二者身上所

发生的事情也大致可以看出西方普世价值传播的心路历程。

亨廷顿在书中表达, 在进行西方普世价值的传播和与其他文明发生冲突和融合问题时, 需要搞清楚西方化和现代化的关系。我个人认为, 现代化作为西方世界领先于非西方世界的有力武器, 也许是西方强有力经济和科技实力的表现, 却不是先

进政治制度和民主模式的有力依据。西方化所具有的一些特征:古典遗产、欧洲语言、精神权威与世俗权威分离、法治、社会多元化、代议机构个人主义, 它们是在西方世界现代化以前一百多年就产生发展的。我很反感那种主张全盘西化、主张要实现现代化就必须进行西方化的说法, 太过于片面和武断。现代化即西方化是一个伪命题, 是无法的到现实例证证实的。相反我们有两个鲜活的例子来证伪。即:

日本只从明治维新以后, 主张全盘西化, 后来渐渐发现问题, 便开始进行有日本特色的西化, 加之根植于日本数千年的儒家文化的影响, 日本逐渐走上了一条自己的现代化之路。同样的,亚洲的其他国家和地区,新加坡、香港、韩国再吸收西方优秀经验的同时也开始了自己的快速现代化路程。随着改良取得成绩越来越好, 日本甚至于整个东亚都在鼓吹东亚这种以家庭和集体为中心、努力工作、勤俭节约的普世价值给整个东亚经济腾飞注入了优于西方的燃料。而东亚现代化并没有过多的接受西方化, 一方面与自身传统价值对西方化的抵制有关, 另一方面东亚重拾过去的文化和信仰, 形成了整个地区共有的建立在儒家文明基础上的普世价值。这也说明现代化与西方化并非等同。

说了日本, 就不得不说到中国了。二战后, 中国可以说与日本同时进行现代化,但过程艰难无比。日本继承发展的是西方经验,而中国走的是苏联路子。再走苏联路线时, 中国队西方经验弃之如履。而在抛弃苏联经验, 开始走自己的路, 引入市场经济, 对政治经济体制进行改革的时候, 对待西方化我国还是采取一种很审慎的态度。而那些被现代化西方化等同论影响的中国一代青年也为他们的无知和冲动交了足够的学费。所以我们在探讨中国未来走向的时候要考虑的全面一些, 对于最近网上炒得很热的宪政和西方普世价值问题。这是网友 ID 英汉 gudezu

在耶鲁大学金融学院教授陈志武的微博中提到的原话“我们坚持的意识形态和普世价值格格不入, 和宪政制度格格不入, 和人类社会文明格格不入! 不放弃这个

已历经百年并被证伪的意识形态,灾难必将降临中华民族。”面对这种说法,我感觉他对中国政治选择和权利根源的认识还是有些浅薄, 中国在现代化过程中可以说是对西方化和马克思主义进行了辩证的吸收和利用。基于中国传统文化价值认同的基础上, 宪政和西方普世价值的确与我们国家有冲突, 我们不能强行吸收, 也不能放弃被历史选择的意识形态。西方的普世价值不是最终价值取向, 宪政也不是最好的政治制度, 但从目前来说, 二者的核心与中国现行政治制度和权力来源发生了冲突, 我们并不能为了追求政治改革极大效果而去搬来西方效用很好的东西来强硬搭配。改革还是需要在走自己的路的基础上, 经历一个长时间的改良才能够达到我们现在迫切想达到的效果。

以上两个实例能够充分地证明至少在东亚范围内, 西方以基马尔为代表的基马尔主义所拥护的现代化即西方化是个伪命题。其实亚洲各国在进行各自国家的现代化时,对于西方化的传播和接受也有很多种态度,如:全盘接受、拒绝、改良主义等等。

二、穆斯林宗教复兴运动带来的冲击

伊斯兰教在面对现代化带来的冲击时, 对西方化进行比日本和中国更加严苛的抵制。他们的现代化需要西方的科学技术、物质资料、先进的生产经验、根植于市场经济下的金融体制等等。而由于自身宗教对于穆斯林思想和身体的限制和强有力的控制,西方的政治制度、权力构架形式、民主构建形式、人权思想被很大程度上的排出穆斯林国家。在世界范围内, 宗教在面对现代化的冲击是都作出了应激反应, 由此催生了新一轮的宗教改革, 例如基督教的新教和伊斯兰教的改革风暴。而在适应了现代化后的宗教不在刻意强调对信徒的强力控制, 而是转而为他们弥补因现代化与传统社会冲突造成的心灵创伤, 强调从内心出发, 去改变社会。

而在此书中最令我感到震惊的是伊斯兰教改革对整个伊斯兰社会造成的影响。在宗教复兴运动中, 起到主力作用的是民间的社团力量。他们组织建立起了一个广泛的组织网络,填补了政府留下来的空白,给大量的穷苦人提供了卫生、福利、教育和其他社会服务。他们也构建起了包括学校、诊所、医院刚和大专院校的网络, 为全国提供“从摇篮到坟墓” 的服务。在这些以及其他穆斯林社会里, 伊斯兰主义组织虽然被法令禁止从事政治活动,但却提供堪与 20世纪初美国的政治结构相比的社会服务。这种给人民提供更优于政府的社会服务, 给穆斯林民间组织提供了更多的阶层力量储备。如:大量的小城镇和农村的贫民涌入大城市, 民间组织给他们提供了他们梦寐以求的“城市户口” 和工作, 他们之中很多是年轻人,在民间组织的帮助之下,成为了工程师、医生、大学教授等中产阶级。而他们因穆斯林民间组织的帮助, 对宗教产生了一种更加狂热的崇拜和信仰。正因为这种广泛的年轻化、高文化素质的社会阶层基础, 穆斯林宗教在进行社会方方面面变革时体现出一种势如破竹的改革效率和改革勇气。

我们的国家到了改革的深水期, 最近国内呼吁进行宪政和引入西方普世价值的呼声越来越高, 而我们的专家学者也对两个问题进行了研究和论证。而亨廷顿在书中提到西方化与现代化问题,也给了我们解决当今改革问题一些指导和参考。最近的宪政呼声高涨原因便在于民众对于自身权益保护意识增强或者说在现实生活中

自身权益得不到保护。但引入宪政便能解决问题吗?宪政根植于西方保护个人利益的基础之上,与我国的根本政治制度和权利保障形式是格格不入的。

但其强调利用司法公正和司法独立来保障个人权益不受侵犯的方法是值得我国政府在改革过程中利用的。

我国的现代化建设也在如火如荼的进行着,并取得了一些令国人骄傲的成绩。但国人长期养成的追求效率为上兼顾公平的习惯也给改革和现代化的稳步推进造

成了很多困扰。很多人看到了社会问题, 并试图提出解决方案, 但他们的预期过于急躁, 都希望自己他一针见血地提出问题, 也都希望自己的方案能一针见效。我个人觉得国人过于急躁, 我们已经没有时间和可能去进行大刀阔斧的改革, 这样的改革带来的疼痛也许是国人无法再次承担的。而小火慢炖式的改革可能会带来阵痛和人民的应激反应, 但也许改革的效果会更好。同样的, 照搬西方普世价值和政治制度来促进我们的现代化, 在东亚范围内都被证明无法实现。壮大我们固有的强大经济实力, 开发经济潜力, 促进经济的发展模式改变, 以经济实力确保政治改革。同时, 在历史上已有实例证明可以发挥出巨大能量的民族认同感和民族信仰是我们改革

和现代化多无法摒弃的。

西方化不全是改革良药也不全是洪水猛兽, 辩证的看待和有条件、有制约的吸收也许是我们推进现代化进程、进行政治经济改革的可用方法。

《我在未来等你》读后感

《我在未来等你》读后感 当我打开这本书的扉页，我看到了两行字，“我会在未来等你，在每一个路口拥抱你”。我们都知道未来充满了未知，这需要多大的勇气和决心。 中很多话，我很喜欢：“当我敢开始错时，我就开始正确了”我就开始正确了”，我就在想，这得需要多大的勇气，我一直惧怕错误，惧怕失败，直到现在。“少年最好的地方就是，嘴里说着要放弃，心里却都憋着一口气”我也曾经少年，可我现在依然这样。刘大志向妈妈要跑鞋的时候，母子俩的对话，我真是笑抽儿了，过后又想到好可怜的刘大志。母子俩的对话又让我想到同哥曾经发过一个微博吧，也是母子俩聊天记录，大概意思是说：同哥问阿姨，高考的时候是不是胳膊摔坏了，阿姨回说不记得了。笑死了，这是一对儿什么样的母子。 看流星雨那一段最后的总结：“在人生的某个时间后，就再也找不到有人跟你那么认真地说这是无聊的话了。一个人若能找到几个这种‘说屁话’的朋友，应该算是意见幸福的事吧。” “有些人总是希望别人好，于是打着为了别人好的幌子处事，其实到头来只是因为自己这样会觉得舒服，都是为了自己的感受而已。”我经常就是怕出现这种情况，所以导致

自己会不知所措。“人之所以活得糟糕，百般不顺，并不是某个选择出了问题，而是一个人的性格注定了他在关键时刻会做出怎样的选择。”性格很重要，就想前面说的，心态也很重要。 如果我见到17岁的我自己，我只能对他说一句话，我最想对他说什么呢？我想说，“千万要选一个自己喜欢的专业，有自己的主见，是一很重要的事”。 《我在未来等你》。以“我”为素材创造的穿越题材小说，36岁的郝回归遇到了17岁的刘大志，来自未来的我与过去的我展开了一场谈话，重走了一遍青春，帮助17岁的自己获得成长与进步。 36岁的郝回归小心翼翼错过了很多，他决心在刘大志每个怯懦的时刻都推他一把。而对我们来说，没有人会告诉你在人生的某个关键时刻该如何选择，我们唯有活得更加勇敢洒脱，坚持自己的主见，做想做的事，不受他人影响。 喜欢陈小武，叮当，陈桐，微笑，大志，郝回归。这本书中的有些人，有些事，在你之前的书中也出现过，比如，方老太的臭豆腐，音像店的女孩，因为这些都是你生活中的记忆。书里的那封信，真的真的读完了整本书才拆开的，谢谢同哥！刘大志，我在未来等你。

《未来理想的组织—共生型组织》读后感

《未来理想的组织—共生型组织》读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《未来理想的组织—共生型组织》读后感 文/刘一霖 近日，我认真学习了陈春花教授、赵海然主任的《未来理想组织大揭秘——共生型组织及其四重境界》一文。通过学习，我全面了解了共生型组织产生的背景、内涵、特征和四重境界。共生型组织的提出为将来公司组织的发展指明了方向。 共生型组织是伴随着互联网发展的迭代变化而产生的，其生态网络摒弃了传统单线竞争的线性思维，打破了价值活动分离的机械模式，真正围绕顾客价值创造开展，将理解和创造顾客价值作为组织的核心，进而使创造价值的各个环节以及不同的组织按照整体价值最优的原则相互衔接、融合以及有机互动。 互联网蓬勃兴起的几年间，组织所遭遇的挑战前所未有。文章指出，今天组织所面对的挑战，是持续的不确定性的，无法判断的未来，万物互联所带来的影响更为透彻。为此，组织必须要找到一个新的形态，文章将新型组织称为“共生型组织”，它必须拥有几大特征，即互为主体性、整体多利性、柔韧灵活性、效率协同性。 一个“无我”的领导，首先不能只看自己的利益，同时不能只看自己企业的利益，必须要看所有人能不能够共同成长。文中提出对领导者新内涵的要求：牵引陪伴、协同管理、协助赋能。作为主体的领

导者，当组织变为互为主体的时候，恐怕必须得“无我”，这个要求就比较高了。所以，文中的“牵引陪伴、协同管理、协助赋能”是对领导者新的内涵的要求，这就是四重境界。即，第一重境界：共生信仰。拥有确信的力量，笃定商业文明及驱动人类进步的价值。第二重境界：顾客主义。不确定环境下，“确定”唯一真实可靠的来源是顾客，顾客成为组织成员间唯一的价值集合点。第三重境界：技术穿透。技术总会在不经意间改变了一切，我们总是低估技术改变微小事物时所积累的能量，我们也总是不能够恰当地理解技术作为一种组织语言，是能够高效集合无数成员从而成为“大系统”的。技术一直都在推进人类进步，并不断改变着人们的生活方式。第四重境界：“无我”领导。“成就他人”在这里不是理念而是行动，如何更广泛地集合价值创造是对领导者的核心要求。 感谢阅读，希望能帮助您！

浅析亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

我对文明冲突的初步理解 ——浅析亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 山东大学刘效恩 举世震惊的“ 9.11 ”事件把声名赫赫的哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿在1996 年出版的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书再次推到了前台，又一次在全球范围内掀起了“文明冲突”热。美国政府对“ 9.11 ”事件所作出的强烈反应及在军事、外交政策上采取的一系列措施和恐怖主义不断升温的现实，似乎应验了亨廷顿在书中的论断“未来的冲突将由文化因素而不是经济或意识形态所引起，而最危险的文化冲突是沿着文明的断层线发生的那些冲突” ①在全球媒体的大肆报道和渲染下，一场文明之间的战争似乎剑拔弩张。然而这一切真的就是西方文明与伊斯兰文明或其他文明冲突的结果吗？世界真的会出现文明之间的战争吗？ 文明的概念及内涵 要理解文明的冲突，首先要弄清文明的概念。文明这一定义有广义和狭义之分。从广义上讲，它是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，它指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，是动态的历史现象，具有阶级性、民族性。亨廷顿认为文明是“人群文化上的最高层的组合，是人们拥有的除了那种区别人类与其他动物的认同的文化认同的最广泛的水平”实际上他在谈论文明的冲突时，文明这一概念包括三大要素。一是物质文化与精神文化的总和，这是文明的原义。二是文明的主体——人，即有共同的文化认同的人群。三是人和文化的载体——区域。基于这种理解，亨廷顿把当代世界划分为8 个文明，即中华文明、印度文明、斯拉夫东正教文明、伊斯兰文明、西方文明、拉丁美洲文明及可能存在的非洲文明。（少了一个文明） 文明之间的关系：冲突还是融合 在划分世界主要的文明之后，亨廷顿又用大量的篇幅论证了不同文明必然冲突的观点。第一，文明的不同不仅是实在的，而且是基本的。历史、语言、传统及最具重要性的宗教，使各种文明存在着很大的差异。第二，由于“地球越来越小”，不同文明体系间的交往日益增多，将导致文明的冲突更为剧烈。第三，世界范围内的经济现代化和社会变迁过程不仅使人们脱离了地域认同，也弱化了对民族国家的认同。这就使宗教认同乘虚而入，填补真空成为新的、更为强烈的认同对象。第四，西方的双重作用使文化意识大为增强。一方面是西方文化处于权力的顶峰；另一方面作为其结果是非西方文化出现寻根现象，强调本土文化、本土价值。第五，与政治或经济特征差异相比，文化差异更为持久，更难妥协。最后，经济区域主义正在增强，地域性经济集团在国际事务中的重要性持续增强。但是，经济地域主义只

《致未来的你》读后感

《致未来的你》读后感 《致未来的你》读后感 当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是xx整理的《致未来的你》读后感，希望能够帮助到大家。 《致未来的你》读后感1 六年级的我们已是求知若渴的年龄，我们撒开了欢的在知识的海洋里畅游；我们像小树苗，贪婪地吮吸着书本里的养份，《致未来的你》就是这样的一片海洋，一块神奇的土地。 刚拿到新书的我们如获至宝相互传阅这，我们谈论这全书的十五封信里具有优秀品质的主人公，我们为他们诸如担当、忠诚、无私、专注、乐观、慷慨的品质而津津乐道，在随后的日子里，我们受益匪浅。 每当我在学习中遇到瓶颈，想要放弃的时候，小伙伴们总会提醒我别做那躲在礁石下的企鹅，要做那敢于搏击风暴的海燕，克服困难，重拾信心。 每当夜幕低垂，工作了一天带着倦容回到家里的父母还得照顾着我们的饮食起居，我都看在眼里，并暗自下决心，要像书中说的那样，男儿自有担当，要开始替父母分担。 每当听到身边的同龄人羡慕不已地在畅谈国外的各种优越，我并不急着区反驳什么，只是觉得同龄人真该多读书多看报。今日中国已不同往昔，在一些领域上，中国制造已经是世界排名靠前甚至领先。爱自己的国家和民族我们得有岳飞的精忠报国的血性，还得有屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀。这道理也是书中所传递的。 时光如白驹过隙。希望我们不论在人生的哪个阶段都能以书为伴，明白书如伙伴，挚友如书的道理。以书会友，相得益彰。 《致未来的你》读后感2 前一阵子，我读完了殷健灵写的给女孩的十五封信——《致未来的你》。 读完这本书，我感触很深。 在前言中，作者给了我们一首歌，有一句是：顺其自然吧，我们不能预见未

管理的实践读书心得体会范文

管理的实践读书心得体会范文 管理的实践读书心得体会范文篇1 前一段时间读了《管理的实践》一书，让我对管理有了与以往不同的理解。书中作者指出，“管理是一种器官，是赋予机构以生命的、能动的、动态的器官。”管理作为企业的器官，具有管理企业、管理管理者和管理员工及工作的功能。 初次接触德鲁克的《管理的实践》，就被他书中阐述的管理思想所吸引。德鲁克以其深厚的人文素养，强调人的理想性、价值观及判断力，形成了组织绩效表现的关键资源。他指出，管理是一种器官，是赋予机构以生命、能动、动态的器官。我最欣赏他的一句话：管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行;其验证不在于逻辑，而在于成果;其惟一

权威就是成就。他的管理思想深深的影响了我整个管理学的思想基础，可以说他的思想已经扎根在我的思想中。他在管理的各个方面阐述了他独特的观点，形成了一整套的思想体系，从而创建了管理这门学科。 《管理的实践》中将管理的内容描述为三部分，即管理企业、管理管理者、管理员工和工作，三部分相互依存、不可分割。管理企业从企业需要的组织架构上考虑，全面诠释了职能分权制和联邦分权制，而且指出在条件可能的情况下，联邦分权制为最优构架，也是责权利同位，最有积极性及效果的架构。管理管理者从人才的引进、培训、安排、提升等程序中，道明了企业员工的管理目的：尽一切可能使每一位员工都成为管理者，也道明只能当每个员工都成为管理者时，企业人才才能正常接替，员工绩效才能最大发挥;管理员工和工作指明了决策的过程和分析决策工具的重要，要充分运用现代化的工具来为管理员工和工作做好的决策向导。 管理的每一个动作和行为都要同时涉及到管理的三个部分，因此在决策每一个行为时，都要考虑对每一个方面的

《激活组织》读后感

《激活组织》读后感 近日认真阅读了陈春华教授撰写的《激活组织》一文，文中陈教授提出的一段话让我思考颇多：无人能左右变化，唯有走在变化之前，只有将领导变革视为己任的组织，才能生存发展。通过陈教授从个体价值到集体智慧的解析描述，给我带来了极大的震撼和受教，让我懂得了集合个体智慧，才能成就组织未来。现将本人读书心得总结如下： 激活一个组织，就是要追随组织的本质进行系统化的持续努力。组织设计是重中之重，因为涉及到公司未来是不是能够持续、健康、有序地发展。激活公司组织，我们需要坚持六个原则： 1、客户导向。我们在进行组织结构设计的时候，第一个思考的出发点一定是客户导向。请记住：你的目标为什么能实现？是因为有客户，不是因为有大家。我们一定要知道我们的目标是谁贡献的，是市场贡献的，所以它必须是客户导向，这是一个原则。 2、简化经营管理。让经营过程管理简化、流程要最短。就是当工作中有一个安排的时候，要向上请示资源时，一定要是要有一个最快的回馈。 3、多平台、多机会。一个人的能力和绩效取决于平台，你不给他平台，天大的本事都是没有用的。所以在设计组织结构的时候，一定要设多平台、多机会。不用担心大家能否胜任，当一个平台被拆分后，新的细分平台给了大家，他就会被逼着调整自己，由对问题单项思维就变成多维思维。 4、赛马而非养马。人不是培养出来的，人是选拔出来的，人是竞争出来的。放在你身边的人培养不出来，反而会加大管理成本；更重要的是让人变懒了，PPT给别人做了，文章也由别人写了，甚至连业务分析也由由别人代做。组织结构设置必须把平台设出来，让大家在平台上竞争、竞选，你不行就下来，但是先给你一个机会。 5、淘汰机制。不能只讲怎么激励，要能上能下。设计一个时间单位，来进行考核、调整和淘汰。激活组织，没有淘汰机制的设计一定不会成功。一个好的组织一定是能上能下的。

《生命的未来》读书报告

《生命的未来》读书报告 杨长友20111109035 学院：生命科学学院专业：生物化学与分子生物学 《生命的未来》[美]爱德华·威尔逊(Edward O.Wilson)著陈家宽等译校 世纪出版集团上海人民出版社2005年出版 《生命的未来》（The future of life）一书是美国生物多样性之父爱德华?威尔逊先生的经典力作。在书中，威尔逊先生以优美的文笔、通俗易懂的语言向人们介绍了全球生物多样性的变化趋势，并通过引人入胜的叙述和列举大量的实例，对地球生物生存的状况、未来发展等核心问题进行了发人深思的探讨。同时更重要的是通过生物多样性的变化揭示了人类赖以生存的地球所面临的困境。 文章开篇前言是威尔逊先生与故去一个多世纪的作家、哲学家梭罗的思想交流。威尔逊先生以一封致梭罗的信开始，信中以朋友间对话的方式探讨了特拉华州瓦尔登湖畔的景观。威尔逊先生来到瓦尔登湖，思考着我们所热爱的世界到底发生了什么。他细述了瓦尔登湖的自然美景已经被破坏，梭罗时候的“郁郁葱葱”已经不复存在，令人叹息。正是这样的变化，使人们不得不深思：短暂的150年里，瓦尔登湖畔究竟发生了什么？威尔逊先生直言不讳地指出：“活生生的世界正濒于死亡，自然经济正在我们脚下瓦解。我们过分地热衷于追逐眼前利益，而从不会考虑我们行为的长期后果；如果我们不赶紧改正错误，我们将蒙受巨大的损失。”（P15） 在接下来的章节中，作者很自然地提出了“人类究竟如何以最佳的方式从过去的破坏地球转向可持续发展的文明上来”（P39）的思考。这样的思考不仅使读者对整个作品更有好奇性，同时也启发读者和作者一同思考人类自身的出路和生命的未来。当今社会，尤其是20世纪以来科学技术得到了飞速发展，人类无论是生活质量还是经济发展等诸多方面均取得了长足的进步，但这样的发展与进步在全球范围内不但很不均衡，而且在极大程度上毁坏了人类赖以生存的环境。作者在阐述人类发展瓶颈问题时，以经济学家和环境论者对话的方式，通过对人类经济发展和地球环境状况的不同论述，指出他们的不同观点在各自的层面上都没有太多的错误，只是在不同时空和尺度上，“对于地球状况预测时所考虑的因素不同，对预测未来的时间范围不同，以及对非人类生物的关注程度不同”（P45）。这种认识上的差异和观点上的不同，作者通过详实、客观的数据进行了说明，并通过进一步列举了全球人口变化的特征，从不同国家人口增长率、控制出生率等方面指出：我们人类发展目前所面临的瓶颈问题是人口与环境的问题，即人口增长对全球环境资源的压力。在书中，威尔逊先生一针见血地指出：“由于中国从事经济生产的人口非常庞大，所以她也是世界上动植物区系受威胁就严重的国家之一。大量森林的破坏已使许多物种濒临灭绝，大家熟悉的当属有象征意义的大熊猫。中国的河流尤其是黄河流域的河水断流和严重污染已使大量的水生生物消失。”同时甚至认为“中国应该受到更密切的关注”，“如果中国能够解决其自身的问题，那么这个经验就可以适用于其他任何地方”（P56）。 我们清楚地看到这本书明确的表达了人口增长是生物多样性丧失和环境退 化的关键原因。作为全人类共有的宝贵财富，地球的生物多样性为人类的生存与

《管理的未来》读书心得

《管理的未来》读书心得 班级： 姓名： 学号：

摘要 《管理的未来》[美]加里·哈默比尔·布林著 陈劲译 2012年9月，中信出版社 在产品生命周期日益算短的时代，传统的管理理念已经过时，未来需要梦想家和开拓者重新想象，重新创造，创新是唯一的方式。在《管理的未来》一书中，哈默用生动的笔触为企业的管理者们揭示了如何及时抛弃备受牵制的、过时的管理模式，迈进更加高产高效的创新大未来。但是在过去的时代，人们是工业化社会管理的囚徒，他们的能量、创造力和个人潜力远远没有充分发挥，哈默教授尖锐地指出了上述的种种弊端，提出了未来管理如何人性化，并且更加关注释放所有员工潜能的新视野，他认为应该是所有员工都积极参与公司的改革和创新中，这样才能使公司在21世纪的今天立于不败之地。通过阅读这本书，我深刻的体会到了管理的创新在我们未来管理中的重要作用，而对于一个公司的管理不仅需要技术的创新，更是需要以人为本的制度创新。 【关键词】管理创新，员工的价值，核心竞争力

目录 第一章《管理的未来》全书提要 1.1关于作者 (04) 1.2主要内容 (05) 第二章为什么要管理创新 2.1传统管理的终结 (06) 2.1.1管理已成为一项成熟的技术··06 2.1.2现代管理的局限 (07) 2.2管理创新的优势 (08) 2.2.1管理创新的定义 (08) 2.2.2管理创新的持续竞争优势 (09) 第三章如何进行管理创新 3.1公司能够迅速调整 (10) 3.1.1能够解决大问题 (10) 3.1.2拥有多个战略选择 (11) 3.2让创新成为每人每天的工作 (12) 3.2.1解决创新的种族隔离 (12) 3.2.2改变旧思维模式 (12) 3.2.3杜绝懒散 (13) 3.3调整员工工作环境 (14) 第四章实现管理创新 (14) 第五章感想和共鸣 5.1感想 (15) 5.2几点共鸣 (15)

企业未来之路读后感(精)

《未来企业之路》读后感 当前，企业面对全球经济危机，面对加速的变化，如何发挥优势及如何进行定位，从而在这一新环境中取得领先，是思考的首要问题。 刚听到《未来企业之路》书名时，以为是一本介绍企业成功案例的书籍，读一遍，感觉高深莫测书中1000多位企业管理者对新形势下企业如何变危为机、把握趋势、积极推进变革、走出一条企业持续发展之路进行了深入探索，并传达出独特价值理念和创新企业管理的方式、方法，告诉我们企业现在应该重新思考自身内部应具有哪些能力及通过协作获得哪些能力，对企业进行重新配置和专业化，从而实现更高的价值。用结构化的思维方式对企业以系统的方式进行变革和指导。以期深刻领会以“未来的企业”姿态去赢取“企业的未来”。 我读完此书后也对“未来企业”特征做了更简洁的归纳：就是六个字，“变革、超越、创新”。 “变革”——企业如何实现可持续成长，如何持续创新，我认为“变革”是关键。而企业在实施变革的过程中最大的障碍是“人”，也就是人的思维方式的改变和所处的企业文化的氛围。而变革成功的关键也是与“人”有关，企业的领导力、员 工的参与、员工的态度、相互间的的沟通。书中将变革成功的关键因素列出两大因素。软性因素：高层的支持、员工的参与、诚恳、及时的沟通、变革先锋、有文化支持的变革；硬性因素：有效的组织架构、绩效考核体系的调整、高效的培训机制、物质和非物质性的鼓励。 “超越”——就是业务固有模式的超越，开辟以客户领先的新模式。倾听——倾听客户的意见；学习——跨越所有渠道和机会，洞察、学习、体验客户；互动——与客户持续互动，共享和创造价值；收获——获得客户的认同。倾听和学习是产生和运用客户洞察的核心，互动和收获是企业战略服务的核心。 “创新”——抓住有利条件，创新新的业务模式。就是企业具备书中提到的企业所具有的3能力，才能完美地实现蜕变。企业需要与客户价值保持一致，利用差异

生命的故事读后感

生命的故事读后感 读了《生命的故事》这本书，我仿佛穿越到了古生代，三叶虫、海蝎子、恐鱼、鱼龙、霸王龙、始祖鸟等一一呈现在我的眼前，还有那异彩纷呈的植物、火红的太阳、美丽的月球等，都在这本书里栩栩如生，令我深深陶醉。以下是本人收集的《生命的故事读后感》，仅供大家阅读参考！ 生命的故事读后感暑假，我看了一本书，名叫《生命的故事》。 说的是地球从出生到现在的成长过程。从古生代早期到古生代晚期，从中生代到新生代的生物变化，从简单到复杂从出生到毁灭的故事。从中经过寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪、三叠纪、侏罗纪……从无脊椎动物到哺乳动物经过了很多亿年。而他们只是为了适应环境，让自己在地球上存活下去。有些为了适应寒冷，有些为了适应炽热。每个动物都有自己的生存条约，他们从不违反自己的生存条约。 而现在的人类，只为了一时之利，而切断了生物链。那些一级二级保护动物有多少?现在的生物链快断了。已不像以前的生物链“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃水”那样了。一些人看中了动物的皮毛，就大开杀戒。一些人看中了树木的木头，就滥砍滥伐。可是你们想过那些动物、植物想

什么吗?它们也有生命呀! 让我们保护地球。让地球母亲更加美丽，更加富饶吧! 生命的故事读后感暑假里我读了一本好书《生命的故事》，令我受益非浅。 说的是生命从起源到低级，从低级到高级，一直到出现了现代人类高等生物的故事。最低等的原始生命起源于海洋中，然后从单细胞生物发展为多细胞生物，从海洋生物发展演化为陆地生物……读了《生命的故事》这本书，我仿佛穿越到了古生代，三叶虫、海蝎子、恐鱼、鱼龙、霸王龙、始祖鸟等一一呈现在我的眼前，还有那异彩纷呈的植物、火红的太阳、美丽的月球等，都在这本书里栩栩如生，令我深深陶醉。 自然界生物的大发展，最终导致人类的出现。人类是从古猿逐渐演化而成的。 现在我终于明白，以前的一切都和我们的生活息息相关，如果缺少了其中任何一环，就没有我们人类。宇宙、地球、生命、环境等一直都在不停地发展变化，从简单到复杂，从低级到高级。 每一个物种都历经了几十亿年的演化，每一个生命都很不简单。人类是万物的精灵，我们必须尊重每一个生命，热爱每一个物种，保护好我们的地球，保护好生存的环境，让万物生灵生生不息!

读《管理大未来》有感

从管理创新中要效益--读《管理大未来》有感 《金融时报》曾给予《管理大未来》一书这样的评价——彼得·德鲁克如果在世,他也会爱上这本书。之所以有这样的评价，其中有一点是缘于此书的作者加里·哈默。了解一些管理理论演变知识的人都知道哈默在西方的学术地位，是他在《竞争大未来》中用“核心竞争力”理论终结了曾经风行一时的“流程再造”与“质量管理”。那么，战略大师这次又想告诉我们什么呢？ 在《管理大未来》书里，从哈默天马行空的思想中，我们能清晰地解读到几个强烈的信号：传统管理方式正在终结，现代企业家需要管理创新；制约组织实现优良业绩的不是其营运模式，也非其商业模式，而是该组织的管理模式。总结下来就是：企业要学会“从管理创新中要效益”，才能走向更美好的未来。 但现实的情况是怎样呢？一边是管理和组织创新已经大大落后于技术创新；不断创新的企业实在太少；大多数管理者不把自己视为管理创新者；甚至许多管理者把自己仅看成实际操作者，而非理想化的梦想家。另一边是互联网时代，技术的颠覆、可畏的竞争、分散的市场、全能的顾客、挑剔的股东，都对管理提出了新的挑战。 我们该怎么做呢？书中哈默用时时创新的谷歌、推崇“自然领导”的戈尔公司、强调高度自治的全食超市等公司的故事与奇迹，来说明管理创新如何才能创造佳绩。然而，对于中国的企业而言，这些案例的结论不是我们学习的重点，但其中企业管理创新的原理应该是相同的、可借鉴的。我的理解是，要做到“从管理创新中要效益”，我们需要思考和解决以下三个问题： 首先，企业要正确认识和重视管理创新。管理不是最佳实践的简单模仿，而是重新设计持续创新的体系，以便组织获得长期持续性发展；管理创新是比营运创新、产品创新、战略创新更高层次的创新，它从根本上改变管理工作的方式，是一种显著地改变面向顾客的组织形式并最终推进组织目标实现的手段。所以，从一定程度上企业应该要把管理当成一种与资本、技术一样变化的要素，去除其中的“政治化”味道，从而真正做到“从管理创新中要效益”。在英文中，Innovation创新这个词起源于拉丁语。它原意有三层含义，一：更新。第二：创造新的东西。第三：改变。变是永恒的，就像哲人说的：人不能两次踏进同一条河。因为两次之间的间隔河流已经有变化了。其实中国几千年前的《易经》中就创先阐明了一种发展观，易者变也，变革，就是推陈出新，就是创新，就是发展。说白了所谓创新就是当时、势发生变化时，能够抛开原有的制度、方法的羁绊，进行变革，找出适合新形势新局面的新理论新方法的过程。把创新作为一种理论，已经是二十世纪的事情了。德鲁克第一次在二十世纪五十年代，把创新引进管理领域，有了管理创新。德 Page 1 of 3

你的生命有什么可能读后感2000字

你的生命有什么可能读后感2000字2018年11月11日我在朋友圈中这样写，“我给明天的自己买了生日礼物：一双鞋子（行万里路）；一本书（读万卷书）”。《你的生命有什么可能》就是生日礼物。 此书确实非同一般。一年前，我在西亚斯追寻求解人生规划时江静老师被提及；三个月前，和朋友郭锡帆追要书单时被提及；《得到》一再推荐。说起没买的原因着实可笑——太贵，怀疑是高浓度心灵鸡汤——或许就是GOD这样的安排，2018的我已经醒悟，阅读此书收获最大。 记忆犹新，此书邮寄甚慢，等的我心烦意乱；快递到的那天深夜，我打开《可能》阅读到凌晨四点多。书中的情节迷人，犹如大麻，读起来上瘾（似乎每本书都是如此哈），我决定冷藏几天，反复回忆思考其中的一些模糊记忆（只有印象深刻的才是第一遍阅读的重点）再重新查看古典的想法…… 昨晚不到九点沉睡，今早不到八点醒来。长时间的睡眠，浑身气爽、头脑清醒。长达三个小时的未来一个月规划后，带着一些东西来到图书馆开始一天的阅读。

以下为读《你的生命有什么可能》收获： 1.《可能》引述一篇豆瓣上文章作为案例讲述，即《入殓师》的影评《只愿你曾被这个世界温柔相待》（该文被很多很多的“有用”含泪顶到头条）。我含泪朗读，读后决心今天不再继续阅读，写点东西：我的爷爷已去世近两年，该影评给我尚未忘却的记忆再次拾起，最让我难以忘怀——当知道消息，我迷迷糊糊的从学校奔扑到家中时不敢靠近灵柩，没有太多的悲伤没有太多的泪落下，深夜熟睡却梦游到灵柩旁深拥痛哭流涕——三年有余的病情，令爷爷他受尽疼痛的折磨、人世的亲情冷暖，何来温柔相待！！！挚爱的爷爷离世后，我害怕待在夜深人静孤身处，害怕临睡前回忆种种，被莫名其妙的念头困扰四百余天。今日，读该影评幡然醒悟当初为什么不知道伤悲：走也好吗，最起码不再被它他她冷眼相对。 2．《可能》是一本好书，一本集尽古典思想的好书，却以最廉价的形式展现在每一位读者面前思考人生走向，不得不说是无私。唐诺在一次采访中大致这样讲述：一个人最精彩最美好的部分几乎都书写进一本或多本书中，每本书以不到五十元贩卖，难道不值得每个人阅读吗？难道不是不热爱读书就是一个人一生中最亏损的一件事吗？这一段时间我反复反思，终于明白一些事情——为什么要无私？为什么要“一份快乐分享，多个人一起乐”，为什么要公益等。举个例子：我讲述读一本书的感悟，会丢失什么吗？大不了的是被他人说装X，

管理未来读后感

《管理未来》读后感 管理学院电子商务15-2班 2015213720 郑瑞璇 一、书籍简介 本书的作者是彼得·德鲁克，当今世界上最具影响力的管理思想家，正在受到越来越多的重视，那些试图正确应对世界变革的商界领袖和经济学家们都会竖起耳朵认真倾听这位智者的声音：未来企业的竞争战略必须基于瞬息万变的世界经济。知识社会来临，信息变得越来越重要，信息也意味着一种新型管理方式。对于知识社会的管理者，创新和企业家精神变得至关重要。未来的经理人需要具备全新的素质和技能。 “以信息为基础的组织的出现，对系统性创新和企业家精神的需求，要求未来的管理者具备全新的素质”这是本书封面上的话，同时也很好的诠释了写作本书所处的时代背景和这个时代对管理者的要求。本书的作者管理学大师彼得·德鲁克在20世纪60年代就提出了目标管理理论，此后的著作围绕这个理论随着时代的发展而不断完善。本书是一本论文集，体现了作者20世纪80年代和90年代的一些真知灼见。 在80年代，德鲁克的研究中心是创新管理。这正是美国新经济兴起的时代，创业浪潮风起云涌，他敏锐的找到了新的理论增长点—创业企业和中小企业。德鲁克成功地将管理从大企业引向了中小企业，强调了管理在中小企业和创业企业成功中的重要性。在90年代，德鲁克的研究重点转向非营利组织管理问题。 二、内容分章概述 1）前言 本书所涵盖的主题非常宽泛，内容包罗万象，跨度很大，涉及企业管理、经济、历史、哲学的方方面面。但是每章从一开始就很明确—专门解决经理人员身边的某一方面问题，诸

如经济、人、管理、组织等，这些都是经理人员经常遇到的企业内外的具体问题。 在中国培养大批有道德和有效的管理者至关重要。而本书致力于解决以下两个目标：企业管理者们如何看待世界； 激励他们采取行动并提供工具。 2）第一部分经济 随着新世纪的到来，未来触手可及，社会经济环境及企业的战略、架构和管理将会出现深刻的变化。互惠将成为国际经济整合的核心原则。经济关系将越来越多的体现为贸易集团之间的关系，而非国家之间的关系。企业会通过联盟的方式将自己融入世界经济。企业界将经历数量最多、最为彻底的公司重组。职业经理层学说遭到了挑战，大公司管理层的责任与合法地位也遭到了质疑。伴随着国际政治和政策的迅速变化，人们应该扪心自问：“这些将会对我的工作和企业带来什么样的影响？” 财富来源于知识，将知识运用到新的工作中，则为创新。必须以生产率和创新为指标，最终将会创造利润。 一个企业如果想在成熟市场中取得领导地位，越来越需要在全球所有发达国家取得和保持领先地位。它必须有能力做到在各个发达国家进行市场调查、产品设计开发以及生产制造，并且能从某个国家向任何国家进行出口。而国际贸易的增长逐步放缓，但国际投资已成为全球经济的主导因素。推动国际投资发展的主要力量是人力资源。 生产率越来越重要，但蓝领工人的工资的成本却在下降。低成本劳动力优势不再，这让管理成为了竞争的关键因素。 作者分析了美国、欧洲、日本、拉美等地区的经济现象并提出建议和预测。 3）第二部分人 劳动力中出现的核心群体——知识工作者和服务工作者的生产率问题，将成为发达国家公司管理者所要面对的最严峻挑战。在知识和服务领域，资本无法代替劳动。新技术本身也无法提高生产率。在提升生产率方面最重要的方法是重新界定工作，撤掉不必要的工作。对于某些知识工作和服务工作，绩效等同于质量。因此生产率的提高，要求按照具体工作所属的绩效类别来进行。在生产流程中，我们需要确定质量标准，然后在流程中进行质量控制。提高生产率需要不断地学习。提高生产库率是知识社会管理层的首要社会责任。 企业应当只关注自身绩效，实现利益最大化，这样可以提高生活水平，创造更多的资本

《未来理想的组织—共生型组织》读后感心得体会

《未来理想的组织—共生型组织》读后感心 得体会 当前经济形势正在飞速地变化，新的商业模式、新的经济带来了多样的、不确定的、非常复杂的、没有人能够预见的变化。在外围环境的变化下，未来的组织形态也在发生一些变化。原来层级式、职能式、分布式的组织在慢慢消失，个体的价值在崛起。 共生型组织的核心是开放边界，引领变化，彼此加持，互动成长，共创价值，然后找到我们彼此之间的核心价值，在一个组织系统中成长起来。共生型组织是一种基于顾客价值创造和跨领域价值网的高效合作组织形态，它使组织获得更高的效率。 “皮之不存毛将焉附”，组织与个人是相互不可分离的共生关系。组织基于合作，而合作基于个体生存的需要。在经典的组织形态中，组织是由于个人发展的需要实现他自己在生理上无法单独达成的目标而存在的，个体与组织的目标基本一致，但组织目标处于核心地位。 然而，在互联网时代，出现了相反的情形。互联网出

现之后，个体要实现个体目标一定要依附于组织的状态发生了变化。随着个体能力的改变，组织要实现组织目标一定要依附于个体。个体意识在组织形态中的膨胀，也大大提升了个体的选择空间，不再局限于一个地区，一个组织，而是去尝试新的行业、新的组织、新的工作，以致于个体的忠诚度大大降低。可见，传统的组织与个体的关系已不适应市场变化，需要管理者重新梳理组织与个体之间的关系。 新形势下的经营管理和战略发展，组织再造和企业创新是核心。持股计划可以作为长期的激励机制，有效地推动和促进企业核心人才向合伙人的身份转变，把企业价值和个人价值绑在一起，让企业全员的利益一致，实现共创、共担、共享，才是实现企业长期发展目标的有效方法。

生命生命读后感800字完美版

生命生命读后感800字 在学完《生命生命》这篇课文以后，我深深地感受到了生命的意义。生命属于每个人，如何发挥它的价值则取决于个人的思想与行动。思想决定行动，有什么样的思想就会采取什么样的行动，这也是人们所说的“态度决定高度”。 课文中讲的一个小瓜苗都可以克服困难，茁壮生长，更何况我们人呢，更应该勇于面对各种困难和挑战，积极向上，展现生命的意义，而不是退缩和逃避。生命很短暂，有且仅有一次，我们是珍惜生命，还是随意糟蹋，全由自己决定。 雷锋叔叔自小受尽地主的剥削，作为孤儿的他，在党和部队的关怀和教育下，成长为一名光荣的战士。他说“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这就是他行动的动力，生病的雷锋却到了建筑工地参加义务劳动，在他的精神感召下，工人们展开劳动竞赛，两天的任务半天完成了；大雨天踩着泥泞的山路送大娘到女儿家；自己穿着补丁摞补丁的袜子，却能把节省下来的津贴捐给灾区人民却不留姓名。雷锋叔叔虽然离开我们近六十年了，可他助人为乐的精神永恒地留在我们的心里。 生命就像手中的沙子，松开手它便快速地流失，你只有握住手，它才不会轻易消失。只有你懂得生命的意义，才会珍惜时间，去做有意义的事，才能掌握自己的命运。小偷为什么会干出偷抢之事，难道他们都是被迫的吗？不是！他们以不劳而获为目的，做出了令人不齿的邪恶行动。他们忘记了生命的意义所在，丧失了积极向上的信念，最终走上了邪恶的道路。 课文中的飞蛾给了我深刻的启示，它虽然被抓住了，但它“极力鼓动双翅”的举动，让作者更让我吃惊，这样小小的生灵，却这样坚强，这样敢于和命运抗争的顽强精神，多么令我感动！从飞蛾身上，我学到了不服输，敢于和困难抗争的精神。 面对生活中的困难和挫折，我们要保持乐观向上的精神，珍惜生命中的每一天，为实现自己的梦想而努力，做对社会、对人类有价值的事！

管理大未来读书笔记

管理大未来读书笔记 【篇一：管理大未来-读书笔记】 读书笔记之《管理大未来》 作者简介： 加里?哈默，伦敦商学院战略及国际管理教授，创办了全球著名创新公司 strategos顾问公司。作为战略研究领域最前沿的大师，哈默在企业管理界获得殊 荣无数：《经济学人》称他为“世界一流的策略大师”；《财富》杂志称他为“商业 战略管理的领路人”；《华尔街日报》最近评选的“全球100位最有影响力的商业 思想家”中排名第一；《第五项修炼》的作者彼得?圣吉赞誉他是“西方世界在策略 领域最具影响力的思想家”。 哈默在策略思考领域地位卓著，提出了许多突破性的观念，如战略意图、战略架 构，以及商界耳熟能详的“核心竞争力”等，改变了许多知名企业的战略重心和战 略内容。哈默与c?k?普哈拉德合著的《竞争大未来》出版时被《经济学人》、《金 融时报》及《华盛顿邮报》评选为“最具影响力的商业书籍”。 比尔?布林《快速公司》资深编辑。该杂志自1995年创刊以来，荣获无数 奖项，其中包括两项国家优秀杂志奖，并赢得企业领导人和创新者的热烈支持。 摘录： 一、传统管理的终结 源自工业时代的管理模式已然过时，未来的管理将是什么样子？不妨放眼 10年或者20年，然后再问问自己：明日最成功的企业将如何组织和管理？会有 哪些新的和非正统的管理实践出现？那些领先组织的管理者会做什么，不会做什

么？未来的企业在管理人才、配置资源、开发战略、测度业绩方法 上有与众不同 的方式吗？ 换句话说，你能想象出人类带来的巨大变革吗？能预见管理者管理 方式的革 命性变化吗？如果答案是“否”，你也不必沮丧。在过去的几十年里，管理实践的 变化如此之微，以至于很难想象未来管理的发展趋势，这是很正常的。 与20世纪后半叶发生巨大变革的技术、生活方式、地缘政治相比，管理就 像一只缓慢爬行的蜗牛。那些20世纪60年代出生的首席执行官尽 管惊叹当今实 时供应链的灵活性、全天候的服务能力，但他们也感觉到其所在的 组织鲜有变动。 不少组织不断变得扁平化，但是并没有削减官僚习气。一线的员工 比以往更聪明、 更训练有素，但在组织内仍要循章办事。高一层的经理们按惯例指 挥着基层经理； 公司的战略由高层领导制定。公司的重大决策由公司里那些拿着高 薪的大人物做 出；中层经理的薪水一直未获增加，只是重复地做着制订预算、分 配任务、评估 绩效、指导下属等工作。 山所预见的“历史的终结”。如果自由民主是人类政治发展的最终答案，那么自 20世纪发展起来的现代管理也许是最有效地集聚人类努力的最佳答案。我们可 能已经或多或少地掌握了管理人力资源、配置资源、明确目标、制 订计划、效仿 最佳实践的科学原理，也许大多数艰难的管理难题早已获解。 当然，上述结论不一定就是完全正确的，因为现代管理尚未达到最 佳的效果。 landscape）这一术语来描述进化过程中的局限性。他以山体做比喻，山峰越高就

未来的组织读后感精

“战略与文化对抗胜出的必定是文化” ——读《未来的组织》 20世纪 90年代中期,美国领导与领导力学会(彼得 .F. 德鲁克非赢利管理基金会审视了这个世纪最后十年中的领导者、组织、挑战和机遇, 推出了三本著作, 《未来的领导者》、《未来的组织》和《未来的社区》。这些书籍被译成了 27种文字, 在全球范围内掀起了一场思想风暴。 2012年 7月在中国发行的《未来的组织》是在第一辑出版 15年以后编撰的最新一辑。该书分为五个部分,第一部分战略与愿景:为未来的组织设定方向,第二部分组织文化:价值观、情感、希望、伦理、士气、行为, 第三部分设计未来的组织, 第四部分共同工作, 第五部分领导力。每一部分都由该领域理论上最权威、最富经验的大师、实践家撰写。书中有许多经典的论述,如,密歇根大学商学院教授戴夫 . 欧瑞奇和诺姆 . 斯莫尔伍德指出“组织的本质:不是结构, 而是能力” ; 《领导力》的作者詹姆斯 .M. 库泽新和巴里 .Z. 波斯纳告诉领导们“建立一个激动人心的未来至关重要, 那不是领导者一个人的愿景,那是所有人的愿景” ;南加州大学高效组织研究中心的学者杰伊 .R. 加尔布雷思描述了从 20世纪的二维组织结构模型, 直到未来所需的多维模型;随着计算机系统的能力提高,为适应增长战略、细分环境的组织,未来的组织结构可能是五维、六维、七维,甚至更多; 美国女童军 CEO 凯西 . 克洛宁格在论述组织变革的关键因素时指出, 如果战略与文化发生冲突, 胜出的必定是文化。书中的这些论述对我们理解和设计管理体系具有很大的帮助和启发。 但是关于战略与文化的关系, 笔者查阅了一些资料, 也与许多同行进行了交流,发现其中对“战略与文化的关系”的认识和观点差异较大,到底是“战略顺应文化” ,还是“文化顺应战略”众说纷纭, 本人就学习体会也谈谈这个问题,共大家参考。 文化是一个非常广泛的概念, 确切地说, 文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。文化的本质属性就是非强制性的影响力。企业文化是文化的一个部分,是一

文明冲突论

5.请通过对下面两段话的理解，谈谈你对“文明冲突论”的认识和对当今世界国际秩序的看法。 亨廷顿在“文明冲突论”指出，导致未来冲突的根本原因是文化的差异，人类在经历了君主冲突，民族国家冲突和意识形态冲突后，将进入文化冲突的阶段。 这种观点是有着其现实依据的，当今世界正朝着多极化的方向发展。国家与国家间，区域与区域间的竞争正逐渐演变成一场文化软实力的较量。特别是随着互联网的高速发展，文化正以着前所未有的速度，在整个世界范围内，跨时间，跨空间的传播。近半世纪以来，恐怖袭击接二连三，中美冲突时隐时现，这些都无不与以美国为首的西方阵营在世界范围内大肆宣传其民主的普世价值观与的文化入侵紧密关联。 然而，亨廷顿的“文明冲突论”也存在着片面性。当今世界，除了文明之间的文化冲突之外，更多的是文化的融合交融。近几十年来，随着中国的改革开放，与日韩的崛起，东亚文化与西方文化在猛烈碰撞间不断交融，发展。越来越多的中国人崇尚于西方的民主文化思潮，也有越来越多的西方人开始关注与中国儒家的中庸之道。 我认为，文明冲突最终导致的是文明的融合，而非是世界和平的最大威胁。在科技的推动下，文化与思想的交换正在不断冲破文化间的隔阂，走向文化多元化与一体化并存的稳定局面，即文化在保留自己特性的同时更具包容性，文明与文明之间将相互影响，相互依存。 当今世界看似风平浪静，实则暗流涌动。伊斯兰复兴运动，中印的崛起，这些无不挑战着现有的以美国为首的西方发达主义国家建立的国际秩序。这种国际秩序是建立在西方自由民主的普世主义基础之上的，这种价值观认为，西方文化是世界正统文化，一切与其相悖的文化都是错误的，这是种明显的大国沙龙主义。然而这种片面的主义却主宰着当今国际秩序，也正是这一点，造成了当今世界的复杂与不稳定。随着西方经济的衰退与第三世界国家的兴起，一种新的基于多元文化的国际秩序正在逐渐浮出水面。

生命生命读后感25篇

生命生命读后感25篇 生命生命读后感（一）： 今日，我学了《生命生命》这篇散文，作者经过“飞蛾求生”“瓜苗砖缝中求生”“倾听自我心跳”这三件事，对生命有了强烈的感悟：虽然生命短暂，可是，我们却能够让有限的生命体现出无限的价值。 生命的价值有轻于鸿毛，也有重于泰山。有些人整天吃喝玩乐，碌碌无为，他们的生活看似过得很简便安逸，实际上他们的人生毫无意义。王二小为了帮忙解放军叔叔打败敌人，把敌人带到了埋伏圈，最终敌人发现上了当，把王二小打死了；海伦·凯勒出生时健康美丽，一岁七个月的时候因为疾病成了失明又聋哑的人，可她人残志不残，在教师和亲人的陪同下，学会了阅读和写作，认识和体会了许多不一样的事物，凭着坚强的意志，最终考入了大学，走进社会。他们的生命或是短暂，或是残缺不全，可是他们能善待自我的生命，在恶劣的环境下取得成功，为人们做出巨大的贡献，这样的生命价值不是无价的吗？ 读了这篇课文，我也深刻体会到生命的可贵，我们要好好地珍惜生命。我们青少年是祖国未来的接班人，要珍惜每一分每一秒，努力学习，学好知识，学好本领，肩负起属于自我的职责，做一个有用的人。 生命生命读后感（二）： 读了课文《生命生命》，我深有感受∶不经意病倒时，你会感到生命是那么脆弱；历经磨难仍坚强对待时，你会赞叹生命的顽强；草长莺飞、花开花落时，你会体会生命的流逝…《生命生命》一文，让我明白在茫茫宇宙中，人的生命固然显得渺小和短暂；当生死一瞬间来临时，会更强烈的体会到它的短暂和可贵。唯有珍爱生命，珍惜时间，不懈努力，才能够让有限的生命体现出无限的价值，才能无愧于生命的馈赠。 以往我也因写不好作文而烦恼，但今日我阅读了《生命生命》这篇课文，让我不再过着虚度人生，同时也让我悟出一个道理：不是每一条江河都能流入大海，不是每一粒种子都能发芽生长。生命中不是永远都欢乐，也不是永远都痛苦，欢乐与痛苦是相辅相成的。在欢乐中，我们要感激生命；在痛苦中，我们也要感激生命。生命是短暂的，也是宝贵的，我们应当珍惜自我的生命，让我们活得更有价值。 “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。《生命生命》一文告诉我们：一个人的生命只属于自我，我们必须对自我负责，好好地使用生命，让人生更有意义。让今日精彩，让明天