中国法制史考试知识点(已整理)
夏商
中国法律起源的特点(简答)：
1．浓厚的宗法氏族血缘色彩。
2．以家长制的集权统治为基本统治方式。
3．法律与道德相互结合，界限不清。4．刑事法规相对发达，而民事法规相对落后。
选择：
禹刑：所谓“禹刑”，是夏代法律的总称或代称。泛指夏代的法律和刑罚。汤刑：是商代法律的总称，泛指商王朝的所有法律、法规和制度。
圜土：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”。
西周
“明德镇罚”的立法指导思想的内容：“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的手段使天下人民臣服，在制定法律、实施刑罚时应当宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑重罚来迫使臣民服从。西周各代统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。“德教”的具体要求，周初统治者逐渐扩展为内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“‘礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。至于“用刑宽缓”则集中体现在西周的各项刑罚适用原则的规定中。礼与刑的关系(论述或简答)：
（1）西周的礼刑一般关系。西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处
罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容，
二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑
之所取”，“出礼入于刑”。
（2）“礼不下庶人，刑不上大夫”。“礼
不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法
律中一项重要原则，作为一项法律原
则，所强调的是平民百姓与贵族官僚之
间的不平等，强调官僚贵族的法律特
权。所谓“礼不下庶人”，说的是庶人
以下“违于事而不备物”，即忙于生产
劳动，又不具备贵族的身份和礼所要求
的物质条件，因而不可能按各级贵族的
各种礼仪行事，这些礼也不是为他们设
立的。但这绝不意味着庶人可以不受礼
的约束，因为礼所强调的是等级差别，
天子有天子的礼，诸侯有诸侯的礼，不
能僭越，任何越礼的行为都要受到惩
罚，对庶人更是如此。
所谓“刑不上大夫”，原指大夫以
上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某
些宽有，在适用刑罚时享有某些特权，
之所以如此，主要是为了在广大被统治
者面前保持贵族作为一个整体的尊严。
但这些礼遇绝不等于大夫以上贵族可
以不受刑罚制裁。在实际生活中，官僚
贵族犯重罪同样要加以惩罚，特别是对
那些“犯上作乱”的贵族，更是严加惩
处。史籍上关于官僚贵族因犯罪被杀、
被刑的记载不胜枚举。
“五过”制度：
“五罚不服，正于五过。五过之疵，惟
官、惟反、惟内、惟货、惟来”，即凡
属司法官罚不当罪、询私枉法者，均分
别按“五过”之罪加以处罚。
“惟官”，指秉承上司旨意，官官相护；
“惟反”，指利用职权私报仇嫌；
“惟内”，指内亲用事，为亲徇私；
“惟货”，指贪赃受财，敲诈勒索；
“惟来”，指接受请托，枉法徇私。凡
以此五者出入人罪，均按“其罚为钧”
的方法处置，即按枉法受刑者所受到的
具体刑罚，处罚司法官，用以保证法律
的公正性。
婚姻原则：
西周时期，婚姻的缔结有三大原则。
一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要
求、“同姓不婚”、“父母之命，媒妁之
言”。
“六礼”：
西周“婚礼六礼”
（1）纳彩，即男家请媒人向女方送礼
品提亲；
（2）问名，即在女方答应议婚后，由
男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜
于宗庙以定吉凶；
（3）纳吉，卜得吉兆后，男家携礼物
至女家订婚，确定缔结婚姻；
（4）纳征，又称“纳币”，即男方派人
送聘礼至女家，正式缔结婚姻；
（5）请期，即男家携礼物女方择定婚
期；
（6）亲迎，即婚期之日男方迎娶女子
至家，至此，婚礼始告完成，婚姻也最
终成立。
“七出三不去”：
七出：西周时期，女子有下述七种情形
之一，丈夫即可有正当理由合法休妻。
“不顺父母，去；无子，去；淫，去；
妒，去；有恶疾，去；口多言，去；盗
窃，去。”
不顺父母，去；因为“逆德”。
无子，去；因为绝嗣不孝。
淫，去；因为乱族。
妒，去；因为乱家。
有恶疾，去；因为“不可共粢盛”，既
因女方的疾病而不能共同生活。
口多言，去；因为离间亲属。
盗窃，去。因为反义。
三不去：以下三种情况，不能休妻“有
所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；
前贫贱后富贵，不去。”
“有所娶无所归”是指女子出嫁时有娘
家可依，但体弃时已无本家亲人可靠，
一若此时休妻则会置女子于无家可归
之境，故不能休妻。
“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈
夫一起为公婆守过三年之孝，如此已尽
子媳之道，不能休妻。
“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但经过夫妻的同甘共苦之后变成富贵，此时休妻为不义。
选择：
吕刑：西周经成康之治后，至穆王时，王道开始衰微。周穆王为革新政治，进行了一系列改革，其中之一是命令当时吕国的诸侯兼周王朝司寇的吕侯作“吕刑”。后因吕国改称甫，所以“吕刑”有时也称“甫刑”。
九刑：“九刑”有两种含义。一是指周朝的刑书。另一种含义是西周的刑罚，即墨、劓、剕、宫、大辟五刑加上赎、鞭、扑、流等刑罚，合起来称“九刑”。注意区分：
夏代中央最高司法官称“大理”。
商代把中央最高审判机构改称司寇。商代和西周中央司法官为“司寇”。
春秋
选择：郑国，铸刑书。
郑国执政子产，鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，这是中国历史上第一次正式公布成文法典。
战国
《法经》内容与特点以及历史地位
内容：《法经》由战国初期李悝制定，共六篇：《盗》《贼》《网》(或《囚》)《捕》《杂律》《具律》。
其中《盗》《贼》是关于惩罚危害国家安全。危害他人及侵犯财产的法律规定。将《盗》《贼》列在法典之首。《网》是关于囚禁和审判罪犯的法律规定，《捕》是关于追捕盗、贼及其他犯罪者的法律规定，《网》《捕》二篇多属于诉讼法的范围。
《杂率》是关于“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚的规定，主要规定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等。
《具律》是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起着“具其加减”的作用，相当于近代法典中的总则部分。特点：：《法经》规定了各种主要罪名、
刑罚及相关的法律适用原则，涉及的内
容已比较广泛，其基本特征在于：维护
封建专制政权，保护地主的私有财产和
奴隶制残余，并且贯彻了法家“轻罪重
刑”的法治理论。《法经》的内容及特
点，也充分反映了它的阶级本质，即作
为新兴地主阶级的意志与利益的体现，
（法经》是地主阶级实现其政治、经济
目的的工具和武器。
历史地位：《法经》作为中国历史上第
一部比较系统、比较完整的封建成文法
典，在中国封建立法史上具有重要的历
史地位。首先，《法经》是战国时期政
治变革的重要成果，也是战国时期封建
立法的典型代表和全面总结《法经》作
为李悝变法的重要内容之一，也是对这
一时期社会变革的一种肯定。其次《法
经》的体例和内容，为后世封建成文法
典的进一步完善奠定了重要基础。从体
例上看《法经》六篇为秦、汉所直接继
承，成为秦律、汉律的主要篇目，魏、
晋以后在此基础上进一步发展，最终形
成了以《名例》为统率，以各篇为分则
完善的法典体例。在内容上，《法经》
中“盗”、“贼”、“网”、“捕”、“杂”、
“具”各篇的主要内容大都为后世封建
法典所继承与发展。因此，无论从其历
史作用还是从对后世的影响来看，《法
经》都是中国法律史上一部极为重要的
法典。
秦
徒刑内容①徒刑是一种限制犯人人身
自由、强制劳役的徒刑制度。主要包括：
旦春，男者为城旦，罚役修筑长城或戍
边；女者为春刑，罚为春米。刑期一般
四年至六年。
②鬼薪白粲，一般男为鬼薪，罚给神庙
砍柴；女为白粲，罚给宗庙择米，刑期
一般为三年。
③隶臣妾，指罚为官府服役，男者为隶
臣，女者为隶妾。刑期往往为终身服役，
但允许以钱或战功、耕作、劳绩而赎免。
④司寇，男者罚为守备，刑期二年。
“公室告”与“非公室告”内容
所谓公室告，指控告他人的杀伤和盗窃
行为。
所谓非公室告，指父母控告子女盗窃自
己的财产，以及子女控告父母、奴妾控
告主人肆意加诸自己各种刑罚。
只有“公室告”官府才受理；“非公室
告”，官府不予受理，若当事人坚持告
发，则告者有罪；若是他人接替告发，
也不能受理。
汉
文景时期刑制改革(简答)
汉文帝十三年，下令废肉刑，着手改革
刑制。
凡当完者，完为城旦春；当黥者，
髡钳为城旦春；当劓者，笞三百；当斩
左趾者，笞五百；当斩右趾者，弃市。
这次改革从法律上废除了肉刑，具有重
大意义。
但也不尽理想，第一，斩右趾改为弃市
死刑，扩大死刑犯围；第二，以笞代替
劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。
景帝两次下诏，第一次下诏将文帝
时劓刑笞三百改为笞二百；斩左趾笞五
百，改为笞三百。第二次下诏令笞三百
减为二百，笞二百减为一百，而且还规
定了刑具规格、受刑部位以及施行时中
途不得换人等。至此除死刑外，还有笞
刑、宫刑未改。这使得刑制改革又向前
迈进了一大步。
汉文帝、汉景帝时期的刑制改革，
顺应了历史发展的趋向，为结束奴隶制
肉刑制度，建立封建刑罚制度奠定了重
要基础。尽管这次改革还有缺陷，但无
疑是中国古代法制发展史上一次极其
重要的刑制改革，具有重要的意义。
亲亲得相首匿原则(名词)
“亲亲得相首匿”是指亲属之间可以相
互首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作
证。
“春秋决狱”内容
所谓“春秋决狱”，是指以《春秋》
的“微言大义”作为司法审判的根据，
特别是作为决断疑难案件的重要依据。
它为汉代统治者所提倡，是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”后法律儒家化的必然产物。“春秋决狱”的最重要的原则是“论心定罪”，即以犯罪者的主观动机是否符合儒家“忠”、“孝”的精神定罪，若符合，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑罚。相反，犯罪人主观动机严重违反儒家倡导的“忠”、“孝”之精神，即使没有造成严重危害后果的，也要认定为犯罪，并予以严惩。即所谓“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛”。
课本：要旨：必须根据案情事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责；首恶者从重惩治；主观上无恶念者从轻处理。强调审断时应重视行为人在安情中的主观动机，在着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂。
“秋冬行刑”内容
汉代对判决的执行上，较之秦代发生了明显的变化。根据“天人感应”理论，死刑采取秋冬行刑制度。即除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前这段特定的时间内执行死刑。春夏以阳为主，万物生长，不宜刑杀。秋冬以阴为主，万物凋零，应施刑罚，清理狱讼。这种“行刑”说在客观上有利于农业生产与社会秩序的稳定，故为后世封建法律所继承。
选择：
汉律六十篇包括
《傍章律》十八章，《越宫律》二十七篇，《朝律》六篇，《九章律》
汉法律形式以律、令、科、比为基本的法律形式
三国两晋南北朝
“八议”是指封建贵族官僚中的八种人犯罪后，须“议其所犯”，对他们所犯罪行实行减免刑罚的制度，表现出封建法律特权思想的鲜明特征。
“八议”指：“亲”（皇亲宗室亲戚）、“故”（皇帝故旧）、“贤”（朝庭认为有大德行的贤人君子）、“能”（政治、军
事等方面有大才能的人）、“功”（对国
家有大功勋的人）、“贵”（有一定级别
的官爵者）、“勤”（为国家服务卓著有
大勤劳者）、“宾”（前朝皇帝及后裔）。
自曹魏以后，“八议”遂成为历代封建
法律的重要内容。
选择：
曹魏律将“八议”制度正式列入法典
《晋律》首立“准五服以制罪”的制度。
《北齐律》创制名例
隋《开皇律》正式定为“十恶”罪
唐
唐法律形式为律、令、格、式
唐律特点和历史地位(简答或论述)
唐律的特点：
（1）“礼法合一”。唐代继承、发展以
往礼法并用的统治方法和立法经验，使
法律内容＂一准乎礼＂，真正实现了礼
与法的统一。
（2）科条简要、宽简适中。唐代立法
以科条简要、宽简适中为特点。
（3）用刑持平。唐律规定的刑罚比以
往各代都轻，更重要的是，其适用刑罚
以从轻力度；刑罚的加减原则，也是以
从轻为特点。所以唐律刑制以为轻的特
点。
（4）语言精练明确，立法技术高。律
用语精练明确，在立法技术上表现出高
超的水准。唐律还进一步明确公罪、私
罪、故意、过失的概念，并规定了恰当
的量刑标准。
唐律的历史地位：
（1）唐律对中国封建法律的影响。
唐律是中国封建法典的楷模，在中国法
制史上具有继往开来、承前启后的重要
地位。唐代承袭秦汉的立法成果，吸取
汉晋律学的成就，使唐律表现出高度的
成熟性。唐律因具有封建法典的典型
性、代表性，因此，对宋、元、明、清
法律产生了深刻影响。
（2）唐律对东亚各国的影响。
唐律作为中华法系的典型代表，其影响
力不仅作用于本国，而且超越国界，对
亚洲，特别是东亚各国产生了重大影
响。如朝鲜《高丽律》的篇章内容都取
法于唐律，日本《大宝律令》也以唐律
为蓝本，越南李太尊时期的《刑书》，
也大都参用唐律。可见，唐律不仅在中
国法制史上，而且在世界法制史上都占
有重要的地位。
“五刑”制度内容
1．死刑。唐律规定同于隋制，死刑分
为绞与斩M种，较前代轻缓了很多。
2．流刑。因将许多死刑改为流刑，唐
律规定在隋制基础上里程提高一千里，
形成流二千里、二千五百里和三千里三
等。另外规定了加役流，除流三千里外，
还要居三年，用以代替某些较为严重的
死刑。
3．徒刑。隋唐律规定都为五等：徒一
年、一年半、二年、二年半和三年。
4．杖刑。隋唐律规定都为五等：杖六
十、七十、八十、九十和一百。
5．笞刑。隋唐律规定都为五等：笞十、
二十、三十、四十和五十。
“十恶”制度内容
一是谋反，即图谋反对皇帝，推翻封建
君主政权的犯罪；
二是谋大逆，即图谋毁坏宗庙、陵寝及
宫阙的犯罪；
三是谋叛，即图谋背叛朝廷，投奔外国
的犯罪；
四是恶逆，即殴打或谋杀祖父母、父母、
伯叔父母等尊长的犯罪；
五是不道，即杀一家非死罪者三人以上
和支解人的犯罪；
六是大不敬，即盗大祀神御之物，盗窃。
伪造御宝，指斥乘舆，情理切害，以及
对捍制使，无人臣之礼等方面的犯罪；
七是不孝，即告发或咒骂祖父母、父母，
祖父母、父母在世而别籍异财等犯罪；
八是不睦，即谋杀或卖祀麻以上亲，殴
打或合发丈夫及大功以上尊长的犯罪；
九是不义，即杀本属府主、刺史、县令、
现授业师等方面的犯罪；
十是内乱，即奸小功以上亲，或父、祖
妾的犯罪。唐律规定：犯十恶者，“为
常赦所不原”。
“保辜”制度
“手足殴伤人限十日，以他物殴伤人者二十日，以刃及汤火伤人者三十日，折跌支体及破骨者五十日”，在限定的时间内受伤者死去，伤人者承担杀人的责任；限外死去或者限内以其它原因造成死亡者，伤人者承担伤人的刑事责任。三司推事制度(名词)唐代在中央或地方发生特别重大的案件时，往往由大理寺卿、刑部侍郎、御史中丞在京组成中央临时最高法庭，加以审理，称之为“三司推事”制。
宋
《宋刑统》是宋代系统制定的基本的刑事法典。《宋刑统》在体例上取法于唐末五代的《大中刑统）和《大周刑统》，成为一部综合性的封建成文法典。
编敕：敕是以皇帝名义随时发布的诏令，编敕是将过去历年散敕编纂而使其具有普遍适用效力的立法活动和立法形式。
南宋宁宗赵扩颁布《庆元条法事类》折杖法内容
宋太祖建隆四年（公元963年）创立折杖法，作为重刑的代用刑。即把笞刑、杖刑折为臀杖；徒刑折为脊杖，杖后释放；流刑折为脊杖，并于本地配役一年；加役流，脊杖后，就地配役三年。从而使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数”。
刺配(名词)宋太祖为宽贷杂犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是对特予免死人犯的一种代用刑。
“翻异别推”制度内容。
宋代在发生犯人推翻原有口供，而且“所翻情节，实碍重罪”时，采取“翻异别推”制度，即将该案改交另外法官或另一司法机构重新审理，改换法官审理称之为“别推”，改换司法机关审理，称为“别移”。按照宋代法律规定，犯人翻异次数不得过三。如故意诬告称冤者，查证属实，罪加一等处罚。这一制度的出现，有助于纠正因刑讯逼供而导致的错案。假案、冤案。故为宋代司法
审判制度上的又一进步体现。
元
《大元通制》体例模仿唐、宋旧律的法
典修订了一部较为完备的法典，使元代
法典遂至定型。
《元典章》其全称为（大元圣政国朝典
章》。这是当时地方政府对至元以来到
英宗至治时期约五十年间有关政治、经
济、军事、法律等方面的圣旨条例的汇
编。《元典章》虽非元代中央政府所颁
之法典，但它系统保存了元代法律的内
容，成为研究元代社会及法律的珍贵材
料。
明
充军刑“充军”刑创制于明代。明代在
全国遍设卫所，驻军防守。初期罪犯，
都发配边境卫所，以充军伍的不足，并
以“屯种”为主。明律对文武官犯私罪，
均按地方远近发各卫充军。罪犯充军
伍，故名“充军”。
在明代，充军不以充军为本罪，其
本罪有杖、徙、流等，先制本罪，再随
宜编发。明初充军无地方远近之别，地
点仅分附近、边远二类。《问刑条例》
编纂后，又增加边卫、极边。沿海、口
外各项，但仍未规定里数。到明末崇份
年间才作出如下规定：附近一千里；边
卫二千五百里；边远三千里；极边、烟
瘴四千里外。
“重其所重，轻其所轻”涵义
1．实行“重其所重”的原则。明代主
要是加重了对一些重点犯罪的镇压。清
人薛允升在《唐明律合编》中说：“贼
盗及有关币带钱粮等事，明律则又较唐
律为重。”反映出明律重刑主义的特点。
唐律对谋反大逆者处以斩刑，连坐处绞
只限父与子（16岁以上），其他都可以
没官为奴。而明律对犯谋反大逆者，凌
迟处死，连坐处斩扩大到祖父、父、子、
孙及伯叔父等。可见，明律明显加重了
政治性犯罪的处罚。
2．实行“轻其所轻”的原则。薛允升
在《唐明律合编》中说：“大抵事关典
礼及风俗教化等事，唐律均较明律为
重。”在“重其重罪”的同时明律实行
“轻其所轻”的原则。凡属父母在，
子孙别籍异财者，唐律列入不孝，判处
徒刑三年，明律仅杖八十。子孙违反教
令，唐律判处徒刑二年，明律杖一百。
这体现出明律为突出“重其所重”，而
对某些危害不大的“轻罪”从轻处罚的
意图。
三司会审制(与唐三司推事制区分开)
中央司法机构为刑部、大理寺、都察院。
上述三大司法机关统称“三法司”。对
重大疑难案件三法司共同会审，称“三
司会审”。
清
九卿会审：依清代规定，凡全国性重大
案件，由六部尚书、大理寺卿、都察院
都御史、通政司通政使等九个重要官员
组成会审机构会同审理，并将审理结果
报请皇帝裁决。
秋审制度秋审是清代最重要的死刑复
审制度，因在每年秋夭举行而得名。清
代针对死刑有一种独特的制度，即立决
和监候制度。清律规定，除凌迟外，死
刑斩、绞二种，分为立决与监候两种情
形。一般罪名确实，应该处死者，可判
斩立决或绞立决，即在当年的法定执行
期内处死。如罪有可疑，或情有可悯，
则判斩监候或绞监候，在监收押，留待
秋审时再审。秋审审理的对象是全国上
报的斩监候、绞监候案件，每年秋八月
在天安门金水桥西由九卿、詹事。科道
以及军机大臣、内阁大学士等重要官员
会同审理。秋审被看成是“国家大典”，
清统治者较为重视，还专门制定了《秋
审条款》，作为进行秋审大典的基本规
范。
案件经过秋审复审程序后，分四种
情况处理：（1）情实：指罪情属实、罪
名恰当者，奏请执行死刑。（2）缓决：
案情虽属实，但危害性不大者，可减为
流三千里，或减发烟瘴极边充军，或再
押监候办。（3）可矜；指案情属实，但
有可矜或可疑之处，可免于死刑，一般减为徒、流刑罚。（4）留养承祀：指案情属实、罪名恰当，但有亲老丁单情形，合乎申请留养条件者，按留养案奏请皇帝裁决。
清末
《大清新刑律》内容
《大清律例》是清政府于1911年1月25日公布的一部专门刑法典，也是中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典。《大清新刑律》分为总则和分则两编，共53章，411条，另附有（暂行章程）5条。同《大清律例》和《大清现行刑律》相比较，《大清新刑律》在形式上和内容上都有比较大的改动：（1）《大清新刑律》抛弃了以往旧律“诸法合体”的编纂形式，以罪名和刑罚等专属刑法范畴的条文作为法典的惟一内容，因而成为一部纯粹的专门刑法典。
（2）《大清新刑律》在体例上抛弃了以往旧律的结构形式，采用近代西方刑法典的体例，将整部法典分为总则与分则两部分。
（3）《大清新刑律》确立了新的刑罚制度，规定刑罚分为主刑和从刑两种。主刑包括：死刑（仅绞刑一种）、无期徒刑、有期徒刑、拘留、罚金。从刑包括剥夺公权和没收两种。
（4）《大清新刑律》采用了一些近代西方资产阶级的刑法原则和近代刑法学的通用术语。如《大清新刑律》采用了罪刑法定主义原则，删除旧律中的比附制度；采用了近代的法律面前人人平等原则，取消了因官秩、良贱、服制而在刑律适用上所形成的差别，取消了“八议”制度，并采用了西方资产阶级国家中通用的缓刑。假释、正当防卫等制度和术语，并对幼年犯罪改用惩治教育的办法，等等。
总之，从单纯技术角度和形式上看，《大清新刑律》属于近现代意义上的新式刑法典，与中国传统法典在结构、体例及表现形式上均有较大不同。但是，《大清新刑律》对于传统旧律并
没有作实质性的修改，特别是附录《暂
行章程）依然存在于法典之中，依然保
持着旧律传统。
礼法之争内容
法理派与礼教派争论的焦点。就制定
（大清新刑律）而言，法理派与礼教派
争论的焦点主要集中在以下几方面：
其—，关于“干名犯义”条存废问题。
其二，关于“存留养亲”制度。
其三，关于“无夫奸”及“亲属相奸”
等问题。
其四，关于“子孙违反教令”问题。
其五，关于子孙卑幼能否对尊长行使正
当防卫权问题。
南京临时政府
《中华民国临时约法》内容意义
1.确定了中华民国是资产阶级民主共
和国
2.规定了中华民国是一个主权独立统
一的多民族国家
3.规定了中华明国的国家机构采取“三
权分立”原则
4.确定了人民的民主权利和义务
5.确认了保护私有财产的原则
6.确定了《临时约法》的最高效力和修
改程序
《临时约法》的历史意义。
它是中国法制史上的一块里程碑。
在政治上，以根本法形式宣判了清王朝
的死刑，废除了在中国延续两千多年的
封建帝制，确立起资产阶级民主共和国
的政治体制。
在思想上，树立了帝制为非法、民主共
和合法的观念，且逐渐深入人心。
在经济上，促进了文教事业发展，为新
文化运动创造了条件。
在对外上，具有启发人民爱国主义的民
族感情，防止帝国主义侵略的意义。
在国际上，在20世纪初期的亚洲民主
宪政运动史上，是一部最民主、最有影
响的资产阶级民权宪章。
中华民国国民政府
《中华民国民法典》内容特点
课件版：
（1）采用“国家本位”的立法原则。
强调个人利益不违背国家利益时，始予
保护。对民事法律行为有严格限制。反
映了地主、官僚资产阶级的需要。
（2）以旧民律草案为基础作了大量修
正。参照苏联、德国、日本、瑞士等国
民法，表现出新的历史条件下继受法与
固有法结合的特点。
（3）重在维护私有财产所有权及地主
士地经营权。尤以物权编规定最详，占
法典全部29章中的 10章，即 1／3
强。对所有权的取得、保护，土地所有
权及经营权均详细规定。主旨在保护地
主官僚买办资产阶级的权益。
（4）婚姻家庭制度体现出该法的浓厚
封建色彩。首先是肯定包办买卖婚姻及
封建习惯；其次是维护夫妻间不平等；
再次是维护封建家长制。如夫妻财产由
夫管理，子女从父姓，家置家长，双方
合意的买卖婚姻有效等等。
综括而言，前三编引进了德国、日本、
瑞士民法的大量条文，后两编带有较多
的封建色彩。
课本版：
1.肯定在无法可依的情况下，习惯及法
理可作为审理民事案件的依据。
2.采取“国家本位主义”原则，强调对
私人利益的保护是有条件的，即只有在
不违背国家利益的情况下，法律才保护
私人利益。
3.对旧民律草案作了较多修改
4.废止旧法中长期沿用的宗祧继承制
度，子女对于遗产的继承权，改变过去
由男子独占制度，采平等继承制度，且
确定配偶之间有相互继承遗产的权利。
5.关于调整财产关系方面，肯定财产所
有人对财产的占有、处分、收益权，规
定“所有人，于法令限制之范围内，得
自由使用、收益、处分其所有物，并排
除他人之干涉”。
6.维护帝国主义在华的经济利益。
中国法制史重点知识
中国法制史复习重点 一、夏商法制 （一）夏 1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。 2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。 3、司法制度： （1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。 （2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。 4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。（也许有案例） （二）商 1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。《汤刑》是商代的立法思想。 2、商代婚姻继承制度： （1）明确确定一夫一妻制； （2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。 3、司法机构： （1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。 （2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。 二、西周法制 1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。其礼的核心是尊尊、亲亲。 2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度是西周时期基本政治制度。 3、法律形式： （1）周公制礼——尊尊、亲亲。西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。 （2）“吕刑”、“九刑” 4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。 5、刑法原则 （1）三赦之法：老幼犯罪减免刑罚； （2）三宥之法：区分故意与过失、惯犯与偶犯； 6、刑事正策——“刑罚世轻世重” 《尚书?吕刑》：“轻重诸罚有权。刑罚世轻世重”。“权”是权衡、度量。主张“刑罚世轻世重”就是说要根据时势的变化，根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽
中国法制史笔记全整理
中国法制史 绪论 一、关于中国法制史学科 （一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支 （二）中国法制史的研究范围 （三）中国法制史的发展历程 二、关于中国法制史的基本线索 （一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长 （二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展 （三）隋唐法制的完善 （四）宋、元、明、清法制的成熟及演变 （五）中国近代法制的演变 （六）新民主主义法制实践及其转型 （七）中华人民共和国初期法制的建设 三、关于中华法系 【中国传统法制的基本特征】 （一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础 （二）引礼入法、礼法结合 （三）家族本位的伦理发占有重要地位 （四）鲜明的专制特性？ （五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则 （六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱 （七）无讼是求，调处息争 论述中华法系及特点： 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。 中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。 第一章夏商西周的法律制度 司考考点： 明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。
·神话传说时代——习惯法 ·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系 ·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。 第一节中国法律的起源 一、原始人的法 ·法人类学的基本观点 （一）法是社会生活需要的产物 （二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度 ·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面 二、礼来源于原始人的祭祀 三、刑始于兵，兵狱同制 （一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制 （二）战争产生了刑罚---- 奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果; （三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等; （四）刑官产生于战争----皋陶作士. 第二节夏商西周的礼 一、周公制礼★ 西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合 现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节 仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类 （一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。 （二）可分为“五礼”、“六礼”或“九礼”。（五礼：吉、凶、军、宾、嘉） 三、周礼的实质 ·西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。 ·礼的实质就是“别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序。 四、周礼的内容 （一）土地所有权 1、土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”； 2、分封制度：“授民授疆土”； 3、贡赋制度：“公食贡、大夫食邑、士食田，庶人食力”。 （二） （三）婚姻 1、婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制，民间实行一夫一妻制。 2、婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶。 （2）成立条件：父母之命，媒妁之言。
中国法制史重点名词解释
名词解释 1．楔形文字法 指古代西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。 2．《汉穆拉比法典》 公元前19世纪，同一两河流域的古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在吸收原有楔形文字法的基础上制定的一部法典。其原文镌刻在一块黑色玄武岩石柱上，又称“石柱法”。法典分为序言、正文和结语三部分，基本上适应了当时巴比伦国家奴隶制经济的影响，具有较大的历史影响。 3．吠陀 印度最古老神圣的法律渊源，约成于公元前1500－公元前600年，分为《梨俱吠陀》、《赞颂吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》四部，以诗歌体裁写成。它们充满了神话和幻想，反映了当时印度社会的政治经济状况，其中许多涉及当时人们的行为规范和社会习惯。 4．摩奴法典 约成于公元前2世纪－公元2世纪，是古印度第一部较为正式的法律典籍，它较全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。它对印度法制史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区，从而形成了以它为基础的印度法系。 5．印度法系 世界五大法系之一，指随着古代印度法的发展，以《摩奴法典》为基础的古代印度法律制度广泛影响而形成的，包括了当时东南亚各国。至15世纪最后一个印度化王国灭亡，印度法系也成了死法系。 6．解负令 公元前594年雅典梭伦立法的一项改革内容，规定拔除立在债务人份地上的记债碑，作为债务抵押品的土地无偿归还原主，禁止人身奴役和买卖奴隶，因债务抵押为奴者一律恢复自由，因债务而卖身到外国为奴的自由人由国家出金赎回。7．市民法 又称公民法，是古代罗马国家固有的法律，包括民众大会和元老院通过的带有规范性的决议、法律以及习惯法规范，仅适用于罗马市民（公民）。其内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关以及一部分诉讼程序的问题，涉及土地等财产方面的不多。其特点是体系不完整、带有保守性、形式主义比较浓厚等。8．万民法 万民法是规范罗马公民和非公民之间以及非罗马公民之间的纠纷的法律体系，是
法硕考研法制史复习重点归纳
法硕考研法制史复习重 点归纳 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
2018法硕考研：中国法制史复习重点 归纳 一、从纵向看 古代部分所占比重一般在试题总量的70%-80%，甚至高于80%.所以，古代法律制度无疑是中国法制史这门课程的考试重点。 而在古代部分中，不同的朝代又有各自的重点问题： 1.夏商周时期 夏商周时期又被称为"奴隶制时期"或"习惯法时代".主要是因为在这一时期中，中国古代法尚处于发展的初级阶段，以不成文的习惯法为主要形态。这一时间主要涉及中国法的起源、夏朝法制概况、商朝法制概况及西周法律制度等问题。其中，西周法律制度是这一部分的重点。 2.春秋战国时期 春秋战国时期是中国历史上第一次大动荡、大变革的时期。在此期间，中国古代法律实现了由不成文习惯法向成文制定法的伟大转变。同时，在社会变革中兴起的"诸子百家"，特别是儒、法、道、墨等学派提出的法律主张与法律思想，也成为中国古代最有代表性的法律思想、法律理论。在这一时期内，春秋时期的公布成文法运动、战国时期的《法经》、秦国的"商鞅变法"以及儒家、法家的主要法律主张，都是应该掌握的重点内容。 3.秦汉时期 秦汉时期是中国古代封建法制全面确立的时期。在此期间，秦朝及两汉的法律制度各有特色，也各有其独特的历史地位。秦朝的法制特色，在于全面推行法家的"以法治国"、"轻罪重刑"等法律主张，因而秦朝的刑事法律、经济法规、司法诉讼制度都是颇有特色的内容。汉朝法律制度的重点，则在汉初主要立法、西汉中期的刑罚改革、法律指导思想的转变、法律原则的变化及司法制度中的"春秋决狱"，等等。 4.三国两晋南北朝时期 三国两晋南北朝时期是中国古代成文法飞速发展的时期。在此期间，封建立法技术、法典结构、法律内容等方面都有巨大的进步。其中，魏律、晋律、北魏律、北齐律等重要法典的制定，名例律的形成与封建法典结构的完善，"八
2019年电大本科中国法制史重要知识点整理版
单选题 1.”昏.贼.贼，杀”是夏朝法律内容，其中”杀人不忌为( B.杀)”。 2.西周时吕刑制定了赎刑和有关刑法原则的内容.吕刑的作者是( B.吕侯)。 3.我国古代首次公布的成文法是在( B.鼎上)。 4.汉代对利率曾有明确规定，超过法定利率这叫做(A.取息过率)。 5.明律规定，对于执行监察职务的所谓”风宪官”的御史，若犯贪污罪比其他官吏处刑要加重(B.二等)。 6.在中国法制史上，”八议”最早规定在( A.(曹) 魏律)。 7.《唐律疏议》第二篇的篇名是( B.卫禁)。 8.中国封建社会国家对某些重要的商品实行专卖的制度，叫做(D.禁榷制度) 9.旧中国起草的第一部半殖民地半封建的刑法典是( D.《大清新刑律》)。 10.鸦片战争后清朝的专门负责司法行政的机关是(C.法部)。 11.夏朝奴隶制国家的第一个国王是( C. 启). 12.我国古代赎刑最早出现在( A. 夏朝)。 13.春秋时期在晋国铸刑鼎的是( A. 赵鞅). 14.战国初期魏国的李悝制定的一部封建法典，叫做( B. 法经)。 15.秦朝有一种以极端残忍的死刑与肉刑井用的刑罚是( D. 具五刑). 16.在《法经》的基础上增加了户律.厩律.兴律三篇的是( C. 察律)。 17.清朝每年复审各省死刑案件的司法制度叫做( A.秋申). 18.《钦定宪法大纲》的附录是( D.臣民权利义务). 19.担任《大清民律草案》的总则.债权和物权三篇起草的外国法学家是( D.日本人). 20.《左传.昭公六年》记载：”周有乱政，而作”( C.九刑)。 21.在我国，首次以年龄确定刑事责任年龄的是( B.汉朝)。 22.宋代初年出现的官府承认土地私有权的凭证，叫做( A.红契)。 23.中国法制史上，确立”十恶”罪名的法典是(C 《开皇律》)。 24.保存至今一部最早的.最完整的.具有封建国家行政法典性质的文献是( A.《大唐六典》)。 25.中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典是( D.《大清新刑律》)。 26.《钦定宪法大纲》的正文是( A.君上大权)。 27.以孙中山为首的中华民国第一届政府得以成立的法律基础是( B.《中华民国临时政府组织大纲》)。 28.南京国民政府的立法机关是( C 立法院)。 29.1946年5月4日党中央发布指示，改减租减息为没收地主土地，这个指示即为( C”五四指示)。 30.商朝的(刑事)立法指导思想是( A.神权法)。 31.春秋时期叔向反对郑国铸刑书于鼎，铸刑鼎的人是( D.子产)。 32.战国初期魏国的李悝制定的一部封建法典，叫做( B.法经)。 33.秦朝有—种以极端残忍的死刑与肉刑并用的刑罚，叫做( D.具五刑)。 34.汉朝有一种法律形式是比照断案的典型判例，此法律形式为( D. 比)。 35.《钦定宪法大纲》的附录是( D.臣民权利义务)。 36.太平天国早期的革命纲领是( A.《天朝田亩制度》)。 37.北京政府主管行政诉讼的司法机关是( D.平政院)。 38.西周出现了契约关系，买卖契约称为( A.质剂)。 39.汉朝有一种法律形式是针对某类事情的一个方面制定的单行法规，此法律形式为( C. 科)。 40.“重罪十条”始于( D.北齐律)。 41.在中国历史上，将典卖制度化的朝代不是( A.西周)。 42.中国封建时代最完备的行政法规及行政立法总汇的法典不包括( D.《崇德会典》)。 43.中国历史上第一部具有近代意义的宪法性文件是( B.《钦定宪法大纲》)。 44. 夏启作为夏朝第一个帝王，打破了传统的掸让制，确立了( A.王位世袭制)。 45.辛亥革命发生后，清政府用了三天便制订和通过了( B.《十九信条》)。 46.西固有一种刑罚是把犯罪者晒成肉干，这种刑罚叫做( C. 脯). 47.春秋时期，我国第一次公布成文法的是郑国的( C. 子产)。 48. 战国时期，在秦国进行二次变法改革的人物是( B. 商殃)。49.首次将”亲亲得相首匿”原则规定下来的法律是( C. 汉律). 50.晋律的特点是纳礼入律，将儒家的( C. 服制)列入律典，作为定罪量刑的原则. 51. 唐代官吏退休年龄为( D.七十岁)。 52.宋朝将历史上最残酷的生命刑正式纳入法典，即( C. 凌迟刑). 53.明代刑罚除死刑外，以( D. 充军)为最重。 54.史书上记载：”吕命穆王，训夏( D. 赎刑)。” 55.秦朝的中央司法审判机关的长官叫( C. 廷尉)。 56.在我国法制史上，正式把”重罪十条”纳入法典的是( B.北齐律)。 57.首次{最早规定规} 定封建五刑制度的法典是( A.开皇律)。 58.中华法系的典型代表是( B. 《唐律》)。 59.我国第一部刊版印行的封建法典是( D. 《宋刑统》)。 60.清朝主管审判的中央司法机关是( A. 刑部)。 61.太平天阔的结婚证书叫( A. 合挥)。 62.武昌起义后制定的《中华民国临时政府组织大纲》共四章( A.21 )条。 63. （在中国历史上)我国第一部由中国共产党领导劳动人民制定，反帝反封建的伟大纲领是( B.《中华苏维埃共和国宪法大纲》)。 64.秦朝的中央行政机关实行( B.三公九卿制)。 65.中华法系的代表法典是( C. 唐律疏议)。 66.正式确定封建制五刑的法典是( A. 开皇律)。 67.采用”重典治乱世”的开国皇帝是( D.朱元璋)。 68.《钦定宪法大纲》的正文称为( A. 君上大权)。 69.夏朝法律制度”昏.墨.贼，杀”中规定的刑名是( D.杀)。 70.商朝”立纣为太子案”进一步说明了王位继承实行严格的( C. 嫡长继承)。 71.西周的买卖契约称为( A.质剂)。 72.秦朝的判案成例叫做( B.廷行事)。 73.汉武帝之后，汉朝的法律指导思想的核心是( C. 儒家思想)。 74.将”八议”制度最早规定在法典里的是( A.魏律)。 75.典卖制度法律化的完备始于( C. 宋朝)。 76.为防止臣下结党，最早设置奸党罪名的法典是( C. 《大明律》)。 77.最早确立封建制法典十二篇体例的法典是( A.魏律)。 78.最早确立”十恶”罪名的封建制法典是( D.《开皇律》)。 79.宋朝将判案的成例叫做( C.断例)。 80.通过胡惟庸案，可以总结朱元璋时期法律制度的特点之一是( A.重典治吏 )。 81.在我国，程序法和实体法分开，始于( B.鸦片战争后清朝 )。 82.在太平天国的法律中，主张发展近代经济.提倡修铁路.造轮船的法典是( B.《资政新篇》)。 83.《中华民国临时政府组织大纲》采取的政体是( A.总统制 )。 84.《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定苏维埃国家政治制度是( B.工农兵代表大会)。 85.夏商周三代监狱的通称是( D.圜土)。 86.第一次将儒家的”服制”列人律典的封建制法典是( B.晋律)。 87.宋朝将中央主管官署就某项法令所作的解释叫做( C.申明) 。 88.太平天国后期的纲领性文件是( B.《资政新篇)。 89.《中华民国临时约法》采取的政体是( B.责任内阁制)。 70.朱元璋将重典治乱世的重点放在( A.重典治吏)。 71.《史记.殷本记》说”纣囚西伯( B.羑里)” 72.春秋时期对晋国铸刑鼎提出反对意见是( D.孔子)。 73.秦朝强制男犯白天修筑城的徒刑叫做( A.城旦)。 74.“重罪十条”是”十恶”的基础，确立“重罪十条”的法典是( C.北齐律)。 75.最早规定“封建制五刑”的法典是( B.《开皇律》)。 76.中国历史上最残酷的刑罚当属( D.凌迟)。 77.夏朝出现了一种制度，可以用财物折抵刑罚，这种制度叫做( C.赎刑)。 78.西周法律规定，民事案件要缴纳诉讼费，形式为( B.束矢)。 79.《法经》共(C.六篇)。 80.《中华民国约法》采取的政体是( A.总统制) 。 81.在奴隶制五刑中，破坏犯罪者的生殖器官，进而残害生殖机能的刑罚是( D.宫刑)。 82.战国时期的立法指导思想“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的中心是(A.取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权)。 83.汉代对被告人进行审讯叫( A.鞠狱)。 84.工农民主政权时期最具代表性的刑事法规是( A.《中华苏维埃共 .
中国法制史考试知识点(已整理)
夏商 中国法律起源的特点(简答)： 1．浓厚的宗法氏族血缘色彩。 2．以家长制的集权统治为基本统治方式。 3．法律与道德相互结合，界限不清。4．刑事法规相对发达，而民事法规相对落后。 选择： 禹刑：所谓“禹刑”，是夏代法律的总称或代称。泛指夏代的法律和刑罚。汤刑：是商代法律的总称，泛指商王朝的所有法律、法规和制度。 圜土：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”。 西周 “明德镇罚”的立法指导思想的内容：“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的手段使天下人民臣服，在制定法律、实施刑罚时应当宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑重罚来迫使臣民服从。西周各代统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。“德教”的具体要求，周初统治者逐渐扩展为内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“‘礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。至于“用刑宽缓”则集中体现在西周的各项刑罚适用原则的规定中。礼与刑的关系(论述或简答)： （1）西周的礼刑一般关系。西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处 罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容， 二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑 之所取”，“出礼入于刑”。 （2）“礼不下庶人，刑不上大夫”。“礼 不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法 律中一项重要原则，作为一项法律原 则，所强调的是平民百姓与贵族官僚之 间的不平等，强调官僚贵族的法律特 权。所谓“礼不下庶人”，说的是庶人 以下“违于事而不备物”，即忙于生产 劳动，又不具备贵族的身份和礼所要求 的物质条件，因而不可能按各级贵族的 各种礼仪行事，这些礼也不是为他们设 立的。但这绝不意味着庶人可以不受礼 的约束，因为礼所强调的是等级差别， 天子有天子的礼，诸侯有诸侯的礼，不 能僭越，任何越礼的行为都要受到惩 罚，对庶人更是如此。 所谓“刑不上大夫”，原指大夫以 上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某 些宽有，在适用刑罚时享有某些特权， 之所以如此，主要是为了在广大被统治 者面前保持贵族作为一个整体的尊严。 但这些礼遇绝不等于大夫以上贵族可 以不受刑罚制裁。在实际生活中，官僚 贵族犯重罪同样要加以惩罚，特别是对 那些“犯上作乱”的贵族，更是严加惩 处。史籍上关于官僚贵族因犯罪被杀、 被刑的记载不胜枚举。 “五过”制度： “五罚不服，正于五过。五过之疵，惟 官、惟反、惟内、惟货、惟来”，即凡 属司法官罚不当罪、询私枉法者，均分 别按“五过”之罪加以处罚。 “惟官”，指秉承上司旨意，官官相护； “惟反”，指利用职权私报仇嫌； “惟内”，指内亲用事，为亲徇私； “惟货”，指贪赃受财，敲诈勒索； “惟来”，指接受请托，枉法徇私。凡 以此五者出入人罪，均按“其罚为钧” 的方法处置，即按枉法受刑者所受到的 具体刑罚，处罚司法官，用以保证法律 的公正性。 婚姻原则： 西周时期，婚姻的缔结有三大原则。 一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要 求、“同姓不婚”、“父母之命，媒妁之 言”。 “六礼”： 西周“婚礼六礼” （1）纳彩，即男家请媒人向女方送礼 品提亲； （2）问名，即在女方答应议婚后，由 男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜 于宗庙以定吉凶； （3）纳吉，卜得吉兆后，男家携礼物 至女家订婚，确定缔结婚姻； （4）纳征，又称“纳币”，即男方派人 送聘礼至女家，正式缔结婚姻； （5）请期，即男家携礼物女方择定婚 期； （6）亲迎，即婚期之日男方迎娶女子 至家，至此，婚礼始告完成，婚姻也最 终成立。 “七出三不去”： 七出：西周时期，女子有下述七种情形 之一，丈夫即可有正当理由合法休妻。 “不顺父母，去；无子，去；淫，去； 妒，去；有恶疾，去；口多言，去；盗 窃，去。” 不顺父母，去；因为“逆德”。 无子，去；因为绝嗣不孝。 淫，去；因为乱族。 妒，去；因为乱家。 有恶疾，去；因为“不可共粢盛”，既 因女方的疾病而不能共同生活。 口多言，去；因为离间亲属。 盗窃，去。因为反义。 三不去：以下三种情况，不能休妻“有 所娶无所归，不去；与更三年丧，不去； 前贫贱后富贵，不去。” “有所娶无所归”是指女子出嫁时有娘 家可依，但体弃时已无本家亲人可靠， 一若此时休妻则会置女子于无家可归 之境，故不能休妻。 “与更三年丧”是指女子入夫家后与丈 夫一起为公婆守过三年之孝，如此已尽
中国法制史(含答案)
对外经济贸易大学远程教育学院 2009-2010学年第一学期 《中国法制史》期末考试 复习大纲 一、本复习大纲适用于本学期期末考试。 二、本次期末考试全部为客观题，包括三种：判断题、单项选择题、 不定项选择题。 三、《中国法制史》是法学的一门基础学科，知识点比较多，这次期 末考试，范围是课件前五讲的内容，也就是说包括从“中国古代法律起源”到“晚清法制改革”共五讲的内容，第六讲“民国法制与革命根据地法制”不作为考试的范围。 四、从考试内容上讲，我们的课件讲义已是《中国法制史》基本内容 的浓缩，因而要求全面学习和掌握。这次复习和考试也主要以课件讲义和指定教材为依据。就本次期末考试而言，以教材每一章后“同步测练”中的知识点为重点，大家可以自己梳理复习。 《中国法制史》期末考试练习题 （请和本学期公布的大纲核对，答案供参考） 一、判断题： 1、西周在王位继承上实行父死子继。× 2、西周适用于买卖关系的契约，称为傅别。× 3、“刑不上大夫”意味着大夫犯罪一律不使用刑罚。× 4、西周“五听”之法的出现，表明了司法制度的发展和进步。√ 5、我国奴隶制社会一直实行嫡长子继承制。×
6、汉武帝时张汤制定的关于宫庭警卫的法律是《朝律》。× 7、中国古代官员退休叫致仕，汉代规定的官员致仕年龄为七十岁。 8、《晋律》的注由张斐、杜预所作，与律文具有同等的法律效力。× 9、“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法制指导思想是在《开皇律》中提出来的。× 10、科举取士制度创立于唐朝。√ 11、隋朝曾在大理寺设律博士，负责研究法律和协助审判工作。× 12、唐朝的《永徽律疏》是中华法系的代表性法典。√ 13、依《唐律》规定，犯十恶大罪者，一律处以凌迟极刑。× 14、宋代编敕的广泛使用，反映了君主专制的强化。√ 15、宋代的监察官拥有风闻弹奏之权。√ 16、《大明律》共七篇460条。× 17、明代充军刑中“永远”是指本人毕生充军，死后刑罚执行完毕。× 18、明代规定，化外人犯罪，一律按明律审理处断。√ 19、清代为防范臣下结党而创设了奸党罪。√ 20、清朝建立之后，长期实行限制对外贸易的禁海法令，严重桎梏了社会经济的发展。√ 21、清朝宣布修订法律后，西方列强放弃了治外法权。× 22、清末司法改革时，改大理寺为大理院，作为全国最高审判机关。√ 二、单项选择题： 1、据《左传?昭公六年》记载：“周有乱政，而作（ B ）”。 A、禹刑 B、九刑 C、汤刑 2、西周将故意犯罪与过失犯罪区分为（ A ）。 A、非眚与眚 B、非终与惟终 C、误与故 3、奴隶制时期近似于后世拘役的刑罚是（ B ）。 A、圜土之制 B、嘉石之制 C、赎刑 4、《法经》中列在篇首的是（ C ）。 A、《具法》 B、《杂法》 C、《盗法》 5、秦代把杀伤、盗窃等危害封建统治的犯罪称为（ B ）。 A、公罪 B、公室告 C、非公室告 6、秦汉时期中央司法机构的长官称作（ C ）。 A、大理 B、大理寺卿 C、廷尉 7、汉代官吏违反法令私自到诸侯国任职者，构成（ C ）。 A、阿党罪 B、出界罪 C、左官罪 8、春秋决狱的主要原则是（C ）。 A、区分公罪与私罪 B、同居相隐 C、原心定罪 9、中国古代把具法改为刑名并置于律文之首的法典是（ B ）。 A、汉律 B、曹魏新律 C、北齐律 10、《北齐律》共（ C ）。 A、十八篇 B、二十篇 C、十二篇 11、八议中有“议宾”一项，“宾”指（ C ）。 A、皇帝的亲戚 B、皇帝的客人 C、前朝国君的后代 12、唐朝编订的（ C ），成为后世《宋刑统》的体例渊源。
中国法制史专题整理
中国法制史专题整理 刑罚 夏商五刑：墨、劓、膑、宫、大辟 周初《九刑》：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 西周中后期赎刑是《吕刑》的核心内容 秦“具五刑”：秦朝最残酷的死刑 “赀别”：秦朝经济刑之一，经济制裁惩罚官吏一般失职和百姓一般违法行为汉“亲亲得相守匿”原则 废除肉刑 魏晋《北齐律》标志着初步形成封建五刑制，分为：死、流、徒、杖、笞 唐以五刑为主：死、流、徒、杖、笞 《贞观律》中出现“加役流” 五代“刺配”（杖刑、流刑、刺面三刑合一）；凌迟 宋宋真宗时期刺配刑上升为法定刑罚之一；南宋时以国家大法肯定凌迟 明《大诰》规定许多律外适用的酷刑；充军有终身（本人）和永远（子孙）定罪量刑“轻其所轻，重其所重” 清“发遣为奴”即将犯罪者发往边疆某地为八旗官兵或贵族私家之奴隶 五礼与六礼 五礼周礼名目即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 吉礼：祭祀；凶礼：悼念；宾礼：天子诸侯；军礼：征伐；嘉礼：节庆 六礼西周婚姻仪式即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 纳采：求婚；问名：姓氏出生；纳吉：祭祀； 纳征：聘礼；请期：婚期；亲迎：迎亲 八议 魏晋八议制度《曹魏律》：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾隋《开皇律》进一步完善八议制度 唐确定八议制度：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾） 十恶 南北朝《北齐律》确定重罪十条：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱 隋《开皇律》改“重罪十条”为“十恶” 唐《名例律》规定“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。 谋反：图谋、参加推翻封建政权； 谋大逆：图谋、毁坏皇帝宗庙、陵墓和宫殿；谋叛：图谋、背叛国家； 恶逆：一种殴打、谋杀尊亲属；不道：杀人、邪术诅咒； 大不敬：危害皇帝人身安全和尊严；不睦：亲族互相侵害； 不义：侵犯长官和夫权；内乱：亲族之间犯奸 五听与六赃 五听西周审问方式：辞听、色听、气听、耳听、目听
中国法制史“首”“最早”“第一次”知识点汇总
中国法制史“首”“最早”“第一次”汇总 1．赎刑最早出现于夏朝； 2．中国古代文献记载最早的一条军法见于《甘誓》(夏启) 3．商朝晚期最早确立了嫡长子继承制； 4．我国最早的劳役刑规定也是最早的强制劳动改造出现在西周； 5．郑国“铸刑书”是中国历史上第一次公布成文法的活动； 6．《法经》是我国第一部比较系统的封建成文法典，首创编纂封建成文法典的先河； 7．《法经》首创封建成文法典总则篇； 8．《法经》是最早规定对贪污犯罪进行惩处的封建成文法典； 9．《秦律》是我国第一部以“律”命名的封建成文法典； 10．最早颁布的令是商鞅的《分户令》； 11．监察制度来源于战国(御史)，创建于秦朝(御史大夫)，确立于西汉(御史台)。西汉末年，御史大夫更名为大司空，御史府改作御史台，由御史中丞主管监察事务，东汉时御史台称为宪台，西晋政权首次以御史台作为中央最高监察机关； 12．法律儒家化始于汉朝；《晋律》是中国历史上第一部儒家化的成文法典； 13．录囚制度、“亲亲得相首匿”(汉宣帝)始于汉朝； 14．《曹魏律》（《新律》）首次将“八议”入律； 15．《曹魏律》首次将类似于后现代封建成文法典总则的篇目置于律首； 16. 曹魏政权首创死刑复奏制度； 17．《晋律》(《泰始律》|《张杜律》)首次规定“准五服以治罪”制度； 18．西晋首设“登闻鼓”直诉； 19．《北魏律》首次将“官当”正式入律；“官当”正式规定在《北魏律》与《陈律》中；元朝开始废用“官当”； 20．北魏政权“以格代科”，首次创立“格”这一法律形式； 21．北魏政权首创杖刑； 22．西魏《大统式》是中国历史上最早的一部式；格成为一种法律形式始于东魏《麟趾格》； 23．西魏政权最早下诏废除宫刑；北齐时最终废除宫刑； 24．《北齐律》首次使得篇章体例定型化； 25．《北齐律》首创以“名例律”命名刑法典总则，并沿用至清末，确定12篇结构； 26．《北齐律》首次规定“重罪十条”； 27．北齐政权首次以大理寺作为中国古代中央最高审判机关； 28．《开皇律》首次使封建制五刑制度化； 29．《开皇律》首次区分公罪与私罪； 30．《开皇律》首次规定“十恶”；《大业律》内容上删除了“十恶”条款； 31．《贞观律》增设加役流；《贞观律》标志着唐代基本法典即告定型； 32．唐律首创疏议； 33．《唐律疏议》是到目前为止保存下来的最早、最完整的封建成文法典； 34．《永徽律疏》是中华法系的代表性法典，在元代以后称为《唐律疏议》； 35．唐律首次对自首、共同犯罪、比附、化外人相犯、六赃、六杀等作出完整规定； 36．《唐六典》是我国第一部经过系统编纂的封建行政法典； 37．两宋最频繁(最经常性)的立法活动是编敕； 38．《大中刑律统类》(唐宣宗时颁) 首创“刑统”的法典编篡方式； 39．《宋刑统》是我国第一部刊版印行的封建成文法典； 40．凌迟刑首次出现于五代时期，但属法外刑；宋代确立为法定刑（《庆元条法事类》）；《大明律》首次使凌迟正式入律；至清末废除(《大清现行刑律》)； 41．宋朝首创刺配刑； 42．宋朝首创条法事类；至今只保留下一部宁宗朝编订的《庆元条法事类》； 43．宋代所有权分为动产所有权和不动产所有权，《宋刑统》对动产所有权做了明确规定； 44．宋朝宋慈编纂的《洗冤集录》是我国、也是世界上最早的法医学专著； 45．宋朝首创“糊名”（弥封）、“誊录”、和回避等考试方法和规则； 46．宋仁宗首创《窝藏重法》；宋神宗颁行《重法地法》（《盗贼重法》）； 47．元代第一部较为系统的成文法典:《至元新格》；
中国法制史知识重点
中国法制史 1.中国法律的起源（重中之重） 1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则，约束着部落内部人们日常的行为规范。 2.刑起于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。 3.特点：（1）中国法律的起源主要是通过“刑起于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成 的。 （2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。 （3）表现出民族大融合的特征。 （4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。 （5）法律在起初就具有了礼刑兼有的特征。 2.中国古代法律在发展过程中礼和刑的关系（着重理解） 礼在整个法律发展过程当中一直起到了一个核心指导的作用，但也有例外，在春秋战国时期由于法家思想的影响导致了法律的成文化，礼的影响稍微有所减弱。而在汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，借助于儒家学派的影响，礼又重归于价值的主流地位，所以在整个法律的发展过程当中，礼刑结合，礼居于主导，也就是通常所说的“德主刑辅”。 3.中国习惯法产生的特点（简单了解） （1）礼法结合 （2）早熟性 （3）刑事法律发达民事法律相对落后 （4）强力维护专制王权
（5）维护贵族宗法统治 4.夏商的法制指导思想 “天命”（“天讨”）、“天罚” 5.夏商周的法律实践 “夏有乱政，而作禹刑”。 “商有乱政，而作汤刑 “周有乱政，而作九刑” 6.夏商的法律形式（基本了解） （1）《禹刑》 首部不公开刑书，夏代法律的泛称，内容以习惯法为主。主要针对于“乱政”，即针对违法犯罪行为而采取的一种刑事制裁方式。 （2）《汤刑》 商代不公开刑书，商代法律的泛称。主要针对于“乱政”，即针对违法犯罪行为而采取的一种刑事制裁方式。 （3）《官刑》 商代惩治国家官吏犯罪及其违纪与失职行为的专门法律，带有行政法律规范的性质，却采取刑事制裁的方式加以处理。“制官刑，儆于有位”，即对于官府或者有爵位者进行一些惩戒所设置的制度。 主要针对“三风十愆”，即“巫风”，“淫风”，“乱风”。 （4）“民居”之法 丈量土地、划分居住区域及安置百姓的法规。 （5）车服之令
马工程《中国法制史》课本期末重点笔记整理
《中国法制史》 第一、二章 一、中国法律起源的特点：国之大事，在祀与戎。（p17） （一）战争与法律 （二）祭祀与法律 二、奴隶制五刑的具体内容 1、大辟：死刑 2、膑辟：剔去罪犯的膝盖骨 3、宫辟：损害罪犯的生殖器官 4、劓：割去罪犯的鼻子 5、墨：在罪犯的脸额部位刺字 6、刖：砍掉罪犯足 第三章 一、西周的《九刑》 九刑有两种含意： 1.西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 2.《九刑》是西周成文刑书的统称。 流：中国古代称流刑为流。指把罪犯押解到边远地方服劳役或戍守，不得离开该地区的刑罚。赎：赎刑用财物抵免刑罚。 扑：扑刑是一种身体刑，包括笞、鞭、杖。笞用竹，鞭用革，杖用荆。扑刑在古代为教刑，用来督责官吏，又称为官刑。 鞭：鞭刑（在古代）全部都体现在刑讯上 二、明德慎罚的思想 “明德慎罚”是“以德配天”政治思想的自然延伸，“以德配天”主张“民之所欲，天必从之”，也就是说“民心”即“天意”。“明德”就是提倡“德治”，注重教化的作用；“慎罚”就是指立法、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。明德慎罚就是强调要将教化和刑罚结合起来。崇尚德政，提倡德教，谨慎地使用刑罚。此思想奠定了中国古代法律思想中的“重德”、“仁政”传统三、西周的质剂与傅别 （一）质剂：买卖契约 质：买卖奴隶、牛马等贵重的活物用较长的契约 剂：买卖兵器、珠宝等贵重器物用较短的契约 （二）傅别：借贷契约 傅：书写别：中分，借贷双方各执一半 四、七出与三不去 （一）七出 1、无子：妻子未能生子 2、淫泆：妻子生活作风淫乱 3、不事舅姑：不孝顺公婆
4、口舌：妻子搬弄是非离间亲属关系 5、盗窃：妻子暗蓄私财 6、妒忌：妻子争风吃醋 7、恶疾：妻子罹患恶性传染病 （二）三不去 1、有所取无所归，不去：结婚时妻子有来处，休妻时无归处 2、与更三年丧，不去：妻子与丈夫曾经共同为公婆之一守满丧期 3、前贫贱后富贵，不去：结婚时丈夫贫贱，休妻时夫已富贵 五、五听 案件审理中，法官兼听诉讼双方的供词，并以经验辨别双方供词的矛盾与真伪，即为五听。五听指五种观察方法。 一曰辞听（观其出言，不直则烦）：言词是否矛盾 二曰色听（观其颜色，不直则赧然）：脸色是否异常 三曰气听（观其气息，不直则喘）：呼吸是否急促 四曰耳听（观其听聆，不直则惑）：注意力是否集中 五曰目听（观其眸子视，不直则眊然）：眼神是否游离 六、西周对刑事、民事诉讼似已做了区分，刑事诉讼称狱，民事诉讼称讼 第四章 一、最早公布成文法的国家 1、郑国是最早公布成文法的诸侯国，公元前536年，在执政子产的主持下，郑国率先以“刑鼎”形式公布成文法。 2、公元前513年，在执政赵鞅、荀寅的主持下，晋国把范宣子制定的刑书铸在鼎上，以刑鼎形式加以公布。 3、公元前501年，郑国大夫邓析自己制作了一部“刑书”，把其内容书写在竹简上，被称为“竹刑” 二、《法经》：中国第一部内容比较系统、完整的封建法典 （一）产生背景 李悝变革，制定法经巩固改革成果 1、政治：“食有劳而禄有功，使有能而赏必行”的规定，废除世卿世禄制，不再以身份来获赏、禄 2、经济：实行“尽地力之教”，充分调动农民的劳动积极性，使封建式的小农经济得到巩固发展 3、军事：严格对官兵进行考核，考核通过者还要给予优待 （二）体例内容 1、《法经》由六篇构成，依次为《盗法》、《贼法》、《囚法》（网法）、《捕法》、《杂法》、《具法》 2、第一部分是专门打击盗贼犯罪的法律规定：《盗法》、《贼法》、《囚法》（网法）、《捕法》《盗法》：打击侵犯财产权犯罪的法律规定 《贼法》：打击侵犯人身权犯罪的法律规定
中国法制史知识点
中国法制史知识点 中国法制史知识点总结 第一章奴隶制法律制度（夏，商，西周，春秋） 1．（）是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。 2．（）国的“ ”是中国历史上第一次公布成文法的活动；（）国的“ ”是中国历史上第二次公布成文法的活动。 3．“不用命戮于社”是（）在《．》中宣布的一条文献记载最早的军法。 4．（）时期的（）是中国历史上第一个大法官。 5．契约制度出现于（）时期（中叶以后）。 6．嫡长子继承制度确立于（）朝代晚期。 7．恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》一书中指出，国家区别于旧的氏族组织的“第一个不同点”是（），“第二个不同点”是（）。 8．（）朝代的建立，标志着中国国家与法的最终形成。9．夏王朝实行（），（）的统治方式。 10．在中国国家形成之初，（），（）和（）同时被当做调
节社会的基本手段，结合使用。 11．西周法制指导思想之一“以德配天”，其 “德”的要求主要包括三个基本方面：（），（），（）。 12．西周法制指导思想之二“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“ ，”。 13．西周法制指导思想之三“刑罚世轻世重” 的具体内容是：“刑（）国用（）典，刑（）国用（）典，刑（）国用（）典。” 14．西周时期形成的法制特色是（）。 15．“ ”，“ ”的法制观被后世奉为政治法律制度的原则与标本；西汉中期以后，其主张被儒家发挥成为“ ，”的基本策略，从而为以 “ ”为特征的中国封建法制奠定了理论基础。16．礼最早是（）时期人们祭祀鬼神的仪式；中国古代的礼有两层含义，一是（），二是（）；西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“ ”与“ ”两个大的方面；西周时期的礼仪，主要有五个方面，通称为“ ”，即（）礼，（）礼，（）礼，（）礼，（）礼（）。17．周礼完全具有法的三个基本特征，即（），（），（）。18．西周的刑罚，即（），（），（），（），（）五刑加上（），（），（），（）等刑罚，合起来称“ ”。
中国法制史2021最新整理
中国法律起源的特点 第一，中国法律产生于中国古代特殊的历史环境下，它的法律起源具有独自的特点，即礼法相结合。 第二，中国法律在形成时具有早熟性。 第三，中国法律在形成是具有维护专制王权的特点。 第四，由于自然经济的稳固，商品经济的不发达，及过早确立君主专制制度及礼法规范的发展，使中国法律在形成时具有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点。 第五，由于西周提前进入阶级社会，奴隶制发育不完全，所以，它的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，及宗法统治的显著特点。 西周时期礼与刑的关系 所谓“礼”，是古代中国社会长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则及言行规范。 在先秦史籍中，礼与刑是经常并列出现的两个范畴。在先秦时代，刑有三个层次上的含义： 第一，专指砍头的刑法，这是刑的最原始含义。 第二，各种刑罚的通称。 第三，泛指与刑罚密切相关的法律规范。 从宏观上看，西周时期的礼与刑都是维护社会秩序和调整社会关系的重要原则。其中礼是积极、主动的规范，是“禁恶于未然”的预防；刑是消极的处罚，是“惩恶于已然”的制裁。 礼重在教化，刑重在制裁。 由于礼在西周时期社会的经济、政治、军事、教育、家庭生活等方面发挥着重要的作用，所以，礼也构成了当时不成文法律体系的一个重要构成部分。所以说，在西周时期，礼与刑二者之间存在着不可分割的密切关系。 婚姻继承制度 在西周，婚姻继承继承制度往往带有婚姻继承制度以外的政治含义。
（一）婚姻制度的基本原则 1、一夫一妻多妾制。按照宗法制度的要求，从天子到平民，一个男子只可有一个妻子，即正妻。除正妻以外，男子还可以合法的拥有数量不等的侧室，即妾。 2、同姓不婚。即禁止同姓家族成员之间的通婚行为。主要基于两个方面的考虑：其一，男女同姓，会生下不强建的一代。其二，同姓不婚，多与异姓结婚有利于“附远厚别”。 3、父母之命，媒妁之言。婚姻成立的基本前提就是父母之命，另外，还需要经过媒氏中介。 4、婚姻六礼。主要包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 （二）解除婚姻条件的限制 在西周时期，解除婚姻的大权掌握在男方家长方面。并具有一套完整的制度，称为“七处三不去”。 其中七处又称七去，是西周时期男子可以休妻的七项条件。主要包括：不顺舅姑、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。 按照西周时期的礼制，女子若有“三不去”理由之一，夫家即不可修妻。“三不去”具体指：有所娶而无所去、与更三年丧、前贫贱后富贵。 （三）继承制度 在西周时期，由于宗法制度的要求，占主导地位的继承制度是宗祧继承，即身份地位的继承，财产的继承附属于宗祧继承。 据史籍记载，在周成王以后，嫡长子继承制度就已经确立，所谓“立嫡以长不以贤”。也就是说，政治身份以及在家族中大家长的身份地位，都只能由正妻所生的长子来继承，如果正妻无子，则在诸妾所生男子中选择最贵者作为继承人。作为法定继承人，嫡长子继承的是对整个家族的统治，即对家族成员的领导、财产的支配。因此，嫡长子继承制是西周宗法制度的一个重要支柱。 五听 西周时期形成了整理案件的“五听”制度。所谓“五听”是指审理案件时判断当事人陈述是否真实的五种方式。主要包括：辞听、色听、气听、耳听、目听。 春秋时期公布成文法的主要活动