关于梵净山佛教文化的研究

立于世而出于世——谈对梵净山佛教文化的研究随着梵净山多年的开发，人们对梵净山的认识已越来越清晰。梵净山是佛山，佛是梵净山的山魂，无佛无山，无山无佛的观念在人们脑海中已形成共识。更为重要的是对梵净山是佛山的认知，在铜仁地区领导层已形成定论，这就为梵净山佛教文化的研究形成了一个良好的氛围，提供了一个最为有利的基础。

我在铜仁地区生活、工作数十年，但对梵净山从未作过系统的研究。第一次与梵净山接触，还是在十多年前陪省里在铜仁召开的一次会议的代表登山。那次一大队人马行时进到黑湾河，我过远望梵净山，就初感到梵净山雄伟、壮丽及神秘的气息。后来走到梵净山山门，目睹山门诸境，一种梵净山灵气不现的感觉油然而生。虽深感梵净山佛缘深厚，但机缘不得当，佛光隐隐不现。那次上到山顶，一位向导热情地向我们介绍了梵净山山顶诸境的许多传说，其中也说到了释迦牟尼与弥勒争执金顶之说。我当下大吃一惊，如此名山怎么还流传着这等传说。这不仅不符佛教名山形象，也有损佛教信众的感情。当时我仔细一默，此传说不过是前人的戏说而已，就像如今许多戏说历史，戏说皇帝的影视剧一样。但戏说得有个度，但凡过了度其负面影响是极其有害的。梵净山此传说就过了度，若不加以制止，戏说流行，名山不名。此后我在多种场合，乃至于专门作文以释迦牟尼是现在佛，

弥勒是未来佛为主线纠正这一戏说。时经多年，戏说已基本被正说所淹灭。今天我说出这些，丝毫没有显示我的觉悟之意，只是借此提示：梵净山佛教文化的研究必须走上一条健康的路，要步入正道，要符合造就一座佛教名山的要求。只有这样，梵净山佛教文化研究才有意义，才有前途，才会为梵净山的开发、利用和发展提供正确指导和导向。

佛学是讲因缘的。依佛学理义而言，世界上一切事物及现象都是因缘和合而成的。综观今日的景象，梵净山佛教时逢殊胜因缘：梵净山佛协成立了；护国寺大雄宝殿落成了，今天还在这里举行盛大而隆重的佛教开光仪式；众多有识之士聚集一堂来研究梵净山的佛教文化。这一切都显示梵净山恰逢盛世、盛时、盛事。在这样一个令人喜悦的日子里，我略感不足的是，梵净山的佛教文化研究没有跟上时代的步伐，没有与梵净山的开放同步。为什么这样说呢？据我所知,系统研究梵净山佛教文化,而且具有点规模,具有点档次的这是第一次。梵净山的书出了不少，但我没有看到过一本梵净山佛教文化研究的专辑。梵净山已开发多年，旅游观光，资源考察的热浪一波又一波，有多少人依据梵净山的研究成了这样师，那样学者，那样专家。梵净山的知名度也早已飞传海内外。然而作为梵净山主体的佛教文化，却常常只是他物之上的附属，只是多多少少让来这梵净山的人感觉到一点，这的确令人遗憾。梵净山佛教文化研究起步晚的这一状

况，使得专门研究这方面的人才匮乏，这就是当前面临的一个迫切需要正视的问题。

在我看来，从事梵净山佛教文化研究的人，必须高人一筹。若是我们众多研究人士在梵净山所看到的，所感觉到的，所领悟到的与一个游客差不多，那我们能研究出个什么名堂。既然要悉心研究一座山，研究一座山所形成、所积累的文化，那必须得透视她，要如庖丁解牛，一点一点的剖析她。过去我在职时，为完在有关部门交赋的作文任务，提笔之前总喜欢净梵净山托在手掌之中，前前后后、左左右右、细细地观赏，非要看出点名堂来才下笔。

众所周知，过去梵净山庙宇众多，环山就有48座脚庵。为什么是48座，而不是47、49座，或者凑过整数50座呢？我以为那是喻义佛法有八万四千法门，是最为方便大法。佛学里的八万四千是指无数无量之义。梵净山48座脚庵就告知人们：佛法在梵净山无处不在，无时不有。这一方便大法的显示还告知人们：不管你从事什么职业、不管你地位贵贱、不管你财产贫富、不管你是是男是女、是老是少、是善人还是恶人，只要你来到梵净山，梵净山都接纳你，佛法都向你敞开大门。不知大家注意到不，梵净山与许多佛山不一样，她不是独门独路，她东西南北都可以上山，多宽阔的胸怀，多慈悲的佛法。

有人问我，对梵净山金顶如何看？我告诉说，金顶是

梵净山的精华，金顶是梵净山佛力的结晶，是梵净山佛法的显象，是梵净山佛教的中注，是梵净山佛义的象征。有缘之人面对金顶而立，必有佛法感应。何以见得？你看那金顶，从梵净山脊梁之颠巍然拔起，她根基于山而直插云宵，直指虚空。她喻义佛法立于世而出于世。她仿佛告知一切修行的人，解脱成就于世间，追求解脱的众生，是不能离世而得解脱的智慧与力量的，必须在苦乐参半的娑娑世界中历经种种磨炼，以此开拓智慧与大能，令得解脱。若没有世间种种苦难的挑战与奋斗，生命的德性能耐只是恒久潜藏不露，无法显现。她告知一切有心学佛修善的人，一切出家与居家人都要以俗世为道场，都要如同这金顶一般，根基于世，历经风雨吹打，处于一切世事纷争之中。不以物喜，不以己悲，必然得以出世。这一切的理义全含在金顶之中。

还有，凡登过金顶的人都知道，登金顶必须要途径一个观音洞。怎么要将金顶半腰上的这个洞叫观音洞？我们研究人员思考过这个问题吗？我们理解了前人的苦心吗？读过《楞严经》的人知道，观世音菩萨从闻思修而悟佛法，从而获得两种特别无上的妙用：一是向上应合了十方世界的众佛门具有的根本觉悟心和佛的慈力；二是向下应合了十方世界身处六道轮回中的众生和众生向佛的悲仰之心。过去我陪一位省里领导检查工作，他曾问我，佛教里怎么信观音的人那么多？我告诉他观音有这两大功能。为什么佛教信徒中观

世音的感应故事最多，也就是因为观世音有这两大殊胜能量。你想上金顶，想从众生世界升入佛的境地，上应佛下通众生的观世音菩萨就在半山腰接你。这还了得，我们平平常常一个业障深重的无明之人，稍稍生起一点善念，要上金顶朝拜释迦牟尼佛、弥勒佛，观世音菩萨就在半途中迎你，多大的福分，多厚的善缘。梵净山的佛理太深刻了，太生动了，真是文笔难以表述。

如何才能使梵净山的佛教文化研究走向深入，走向辉煌呢？我以为就研究人员本身而言，应该做好两件事。

一是要学点佛学。佛学浩入烟海，她是中国传统文化的重要组成。佛学是揭示宇宙世界万物，包括生命现象原理的一门学问，她涉及到人类社会的各个领域。佛学不局限于佛教，她也不全归佛教所有，她是人类文化的一座宝库。一个有心研究佛教文化的人，很难想象不懂佛学如何从事研究。因而，我提倡学点佛学。不需要学得很深，也不需要你去参禅悟道，但至少应懂得佛学的基本理义。这样你才有研究资本，研究的本钱。倘若你对佛学一概不知，你见山只是山，见水只是水，见庙只是庙，见金顶只是金顶，那你能研究出什么？记得梵净山上有一个景点，叫"万卷书"吧。我常跟人说，梵净山就是一本书，读懂了处处皆学问、处处皆典故、处处皆佛法。如何才能读懂？劝君学点佛学。二是要与时俱进。我们研究梵净山佛教文化，全部意义在于认识梵净

山，了解梵净山，然后利用她并发展她所形成的文化，以此促进铜仁地区的经济建设、社会进步。一切前人留下来的史料是死的，山也死的，如何能将这此史料转活，将山转活，这是摆在研究人员面前的一项重要任务。《六祖坛经》中六祖惠能在教导弟子如何读经时说过这样一段偈语："心迷法华转、心语转法华、颂经久不明、与义成仇家"。这里的法华是指《法华经》。读经是这样的，读梵净山亦复如是。要想不被史料转，被山转，而要去转史料、转山，一个重要的思想武器就是与时俱进。把握住时代的脉膊，把握住新时期佛教的运转，把握住先进文化的前进方向，我们的研究就有生机、有活力、有价值，就能立于梵净山而出于梵净山。

祝梵净山佛教文化研究早出人才，早出结果。

梵净山自驾线路

梵净山自驾线路 自驾路线一：重庆——铜仁——梵净山 重庆至铜仁路段，路程约450km，预计7小时，过路费170元。 重庆至黔江全程可走渝湘高速，黔江至铜仁路段为国道，路面情况较好，但有弯道，部分路面不宽，需要注意来车，建议80码内。 铜仁至江口县城，路段约50km，预计1小时，没有过路费。 铜仁至江口县城全程都是山路，路面情况不太好，弯道较多，行车速度一定要控制好尽量避免走夜路。 江口至梵净山，路段约30公里，预计半小时，没有过路费。 全程山路，道路情况较好，弯道较多，同样要控制车速。江口县城驶出约5公里处，就是著名的“中国土家第一村”云舍，继续前行即可到达梵净山。

D2 凤凰至梵净山路段，路程约151km，预计4小时；过路费5元。 凤凰—铜仁 省道，主要为柏油路面，由于新修路段较多，沿途大部分叉路口没有设立指路牌，注意保持车速，建议车速控制在50码左右。此段有两个收费站，洞老壳收费站、清水塘收费站，在第一个收费站交费后，记得保存票据，第二个收费站凭第一站的票据可以通过，记得主动出示票据，否则要收第二次费。 铜仁—梵净山 县道，新柏油路面，但弯多坡度大，建议车速控制在40码左右。此段路全程为县道，沿途风景很美，特别是江口至梵净山路段。江口县城驶出约5公里处，就是著名的“中国土家第一村”云舍，继续前行即可到达梵净山。 D3 返程可直接由铜仁经玉屏至长沙，沪昆高速全程550KM。过路费251元。

铜仁—玉屏—长沙 玉屏大龙高速入口，为国家二级公路柏油路面，建议车速控制在60—80码左右。此段有个收费站，收费10元。大龙高速入口拿卡时需提前交10元通行费，拿卡后前行500米，到第二个高速收费站，换卡，缴费一元，记得提前准备零钱。上沪昆高速，邵怀高速，潭邵高速，转长潭西高速到长沙。 梵净山景区交通 观光车票（单程9.5公里） 价格：20元往返/人次；10元单程/人次 免票对象： （1）身高1.1米以下儿童 优惠价格及对象

梵净山景区营销策划方案

梵净山景区营销策划书一，前言 近二十年来,国家经济飞速发展,人民的生活水平得到空前的提高.外出旅游,关注健康,享受生活带来的乐趣成为人们在生活方面的新取向. 旅游业--21世纪的朝阳产业,新兴产业.近年来,中国旅游业取得很大的发展,成为我国国民经济发展中的新亮点,旅游业已成为一个朝阳产业.各地政府通过直接投资或招商引资 或外商独资等多种融资形式纷纷加大对旅游业投入,以拉动本地区域经济市场的发展. 与发达国家相比，目前我国的旅游业有待进一步开发与规范,是一个尚未成熟的产业.中国的旅游现状说明,一方面,我国旅游业的发展不尽如人意,需要各方共同努力;另 一方面也表明中国旅游经济蕴藏着巨大的发展潜力. 而另一客观事实表明,国家经济的快速发展,人民群众拥有更多可自由支配的金钱.加 上国家实行利民的休假制度,使人们有更多的休闲时间去旅行,为旅游业的发展创造良好 的空间.在国外，旅游已经成为一种时尚,而国内人们对外出旅游的观念也日趋成熟,根 据有关部门预测,到2015年将是我国旅游业高速发展的阶段.可以看到,旅游业目前在我 国正值成长期,有着巨大的市场潜力. 二，背景分析 梵净山位于贵州省的江口、印江、松桃、三县交界处，面积41900公顷，1978年建立省级自然保护区，1986年晋升为国家级，同年加入联合国教科文组织国际“人与生物圈”保护区网，主要保护对象为亚热带森林生态系统及黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物。 梵净山是武陵山脉的主峰，最高海拔2572米，具明显的中亚热带山地季风气候特征。本区为多种植物区系地理成分汇集地，植物种类丰富，古老、孓遗种多，植被类型多样，垂直带谱明显，为我国西部中亚热带山地典型的原生植被保存地。区内有植物种数2000多种，其中，高等植物有1000多种，其中国家重点保护植物有珙桐等21种，并发现有 大面积的珙桐分布；脊椎动物有382种，其中国家重点保护动物有黔金丝猴等14种， 并为黔金丝猴的唯一分布区。梵净山不仅是珍贵的生物资源库，也是我国历史上佛教名 山之一，自然风光奇特，人文历史遗迹保存较多，为尚待开发的旅游胜地。 在国家大力推进西部大开发的新形势下，梵净山应进一步发挥丰富而独特的旅游资源 优势，继续加大力度推进特色旅游产业开发建设，努力将其建设成为特色鲜明、设施完善、服务一流的旅游点。 （一）加快旅游发展步伐，应对国内市场竞争 梵净山应坚持以特色旅游产品开发为中心，严厉打击不良旅游现象，健全景区交通状况，不断规范旅游市场，以增强旅游产品的吸引力种竞争力。

关于梵净山佛教文化的研究

立于世而出于世——谈对梵净山佛教文化的研究随着梵净山多年的开发，人们对梵净山的认识已越来越清晰。梵净山是佛山，佛是梵净山的山魂，无佛无山，无山无佛的观念在人们脑海中已形成共识。更为重要的是对梵净山是佛山的认知，在铜仁地区领导层已形成定论，这就为梵净山佛教文化的研究形成了一个良好的氛围，提供了一个最为有利的基础。 我在铜仁地区生活、工作数十年，但对梵净山从未作过系统的研究。第一次与梵净山接触，还是在十多年前陪省里在铜仁召开的一次会议的代表登山。那次一大队人马行时进到黑湾河，我过远望梵净山，就初感到梵净山雄伟、壮丽及神秘的气息。后来走到梵净山山门，目睹山门诸境，一种梵净山灵气不现的感觉油然而生。虽深感梵净山佛缘深厚，但机缘不得当，佛光隐隐不现。那次上到山顶，一位向导热情地向我们介绍了梵净山山顶诸境的许多传说，其中也说到了释迦牟尼与弥勒争执金顶之说。我当下大吃一惊，如此名山怎么还流传着这等传说。这不仅不符佛教名山形象，也有损佛教信众的感情。当时我仔细一默，此传说不过是前人的戏说而已，就像如今许多戏说历史，戏说皇帝的影视剧一样。但戏说得有个度，但凡过了度其负面影响是极其有害的。梵净山此传说就过了度，若不加以制止，戏说流行，名山不名。此后我在多种场合，乃至于专门作文以释迦牟尼是现在佛，

弥勒是未来佛为主线纠正这一戏说。时经多年，戏说已基本被正说所淹灭。今天我说出这些，丝毫没有显示我的觉悟之意，只是借此提示：梵净山佛教文化的研究必须走上一条健康的路，要步入正道，要符合造就一座佛教名山的要求。只有这样，梵净山佛教文化研究才有意义，才有前途，才会为梵净山的开发、利用和发展提供正确指导和导向。 佛学是讲因缘的。依佛学理义而言，世界上一切事物及现象都是因缘和合而成的。综观今日的景象，梵净山佛教时逢殊胜因缘：梵净山佛协成立了；护国寺大雄宝殿落成了，今天还在这里举行盛大而隆重的佛教开光仪式；众多有识之士聚集一堂来研究梵净山的佛教文化。这一切都显示梵净山恰逢盛世、盛时、盛事。在这样一个令人喜悦的日子里，我略感不足的是，梵净山的佛教文化研究没有跟上时代的步伐，没有与梵净山的开放同步。为什么这样说呢？据我所知,系统研究梵净山佛教文化,而且具有点规模,具有点档次的这是第一次。梵净山的书出了不少，但我没有看到过一本梵净山佛教文化研究的专辑。梵净山已开发多年，旅游观光，资源考察的热浪一波又一波，有多少人依据梵净山的研究成了这样师，那样学者，那样专家。梵净山的知名度也早已飞传海内外。然而作为梵净山主体的佛教文化，却常常只是他物之上的附属，只是多多少少让来这梵净山的人感觉到一点，这的确令人遗憾。梵净山佛教文化研究起步晚的这一状

贵州梵净山旅游攻略

贵州梵净山旅游攻略 梵净山旅游景点攻略 棉絮岭 西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点，海拔2000米，正前方新金顶、老金顶、 凤凰山一览无余。 在此可以看到梵净山一大奇观——万米睡佛、又为佛中佛，佛头三个、座佛两尊，寓 意“五福临门”，且长达万米，为世界之最，极像大肚弥勒，千百年来当地百姓把梵净山 称作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。 赐敕碑 明万历四十六年1618年奉神宗皇帝圣旨而建，当时的户部郎中李芝彦撰写，对梵净 山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净 山是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔 巍不减五岳、灵异足播千秋”，是名震南京、北京，倾动十三地方行省，吸引王公大臣、 黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”，为贵州省重点文物保护单位。 红云金顶 山峰直立高达百米，上半部一分为二，由天桥连接两端。两边各建有一庙，一边供奉 释迦佛、一边供奉弥勒佛。红云瑞气常绕四周，人称红云金顶，谐“鸿运金顶”。状若飞 天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的生命图腾。根据其形而又称“天下第一峰”。 攀铁索而上，四面悬崖峭壁、一路古庙摩崖，主要有明万历元年的《道院》、清康熙52年的《天桥功德碑》等。中途经过灵官殿、龙头石，到达观音洞。观音洞是绝壁上的一处石穴，依山悬空建成石屋，石屋下面是万丈深谷，供奉观音菩萨。观音洞又叫做“打儿洞”，传说长期未生育子女的善男信女向金顶磕三个响头，再带一小石头丢入金顶半腰这 个洞中，必得佛赐子女并健康成长。观音洞外面凭空伸出一块石头—报恩石，上刻有“无 德不报”四个大字。从观音洞往上为“金刀峡”“一线天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。 黔山第一石 西线上梵净山,到达山顶草甸层后，立于山头的一尊奇石，像赞美人而伸出的大拇指：你是第一!。据说清朝大书法家严寅亮书写颐和园匾额书写“黔山第一”也来自它的灵感! 万米睡佛 万米睡佛，仰卧在梵净山顶，长达万米，为世界之最。千百年来，各地百姓把梵净山 当作大佛朝拜，山即一座佛，佛即一座山。

梵净山景区营销策划方案

梵净山景区营销策划书 一，前言 近二十年来,国家经济飞速发展，人民得生活水平得到空前得提高、外出旅游,关注健康,享受生活带来得乐趣成为人们在生活方面得新取向、 旅游业--21世纪得朝阳产业,新兴产业、近年来,中国旅游业取得很大得发展,成为我国国民经济发展中得新亮点，旅游业已成为一个朝阳产业、各地政府通过直接投资或招商引资或外商独资等多种融资形式纷纷加大对旅游业投入，以拉动本地区域经济市场得发展、 与发达国家相比,目前我国得旅游业有待进一步开发与规范,就是一个尚未成熟得产业、中国得旅游现状说明,一方面,我国旅游业得发展不尽如人意,需要各方共同努力;另一方面也表明中国旅游经济蕴藏着巨大得发展潜力、 而另一客观事实表明,国家经济得快速发展,人民群众拥有更多可自由支配得金钱、加上国家实行利民得休假制度,使人们有更多得休闲时间去旅行,为旅游业得发展创造良好得空间、在国外,旅游已经成为一种时尚,而国内人们对外出旅游得观念也日趋成熟,根据有关部门预测，到20１５年将就是我国旅游业高速发展得阶段、可以瞧到，旅游业目前在我国正值成长期，有着巨大得市场潜力、 二,背景分析 梵净山位于贵州省得江口、印江、松桃、三县交界处,面积41９０0公顷，197８年建立省级自然保护区,19８6年晋升为国家级,同年加入联合国教科文组织国际“人与生物圈”保护区网,主要保护对象为亚热带森林生态系统及黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物。 梵净山就是武陵山脉得主峰,最高海拔2572米，具明显得中亚热带山地季风气候特征。本区为多种植物区系地理成分汇集地，植物种类丰富，古老、孓遗种多，植被类型多样,垂直带谱明显,为我国西部中亚热带山地典型得原生植被保存地。区内有植物种数20０0多种,其中,高等植物有1000多种,其中国家重点保护植物有珙桐等２1种,并发现有大面积得珙桐分布；脊椎动物有38２种,其中国家重点保护动物有黔金丝猴等１４种,并为黔金丝猴得唯一分布区。梵净山

梵净山故事的传说

梵净山故事的传说 红棺葬的故事 梵净山地区流传着这样一个故事：很久很久以前．梵净山区有一个娃曹的人。他金榜题名以后，皇帝设宴招待新科状元。宴间，皇帝问及曹状元的家庭情况。曹状元知道要是按照实际情况说出自己的家境来。肯定会被人们看不起。但是说了假话又怕有欺君之罪，于是他便运用形象的手法介绍了自己家里的情况。他说：小民家千柱落脚连花墩，万马归槽滚转门，天点灯、风扫地，八十人挑水、七十人煮饭，三只盐船TN．如一只盐船不到。就要打淡。在座的文武百官听了无不为之震惊，纷纷上奏皇帝：当朝新科状元才学超群，家业宏隆，且养着千军万马。如起异心，真是祸患无穷，不如早早除掉!这昏庸的皇帝听后便给曹状元立了个欺君犯上、图谋不轨的罪名，推出午门斩了。后来，皇帝派人查探，才知道冤枉了好人，原来曹状元家家徒四壁，挑水的是80岁的父亲，煮饭的是70岁的母亲，所以是“八十人挑水、七十人煮饭”。皇--帝知道自己错斩栋梁。悔恨交加，于是赐曹状元朱红棺木，并予以厚葬。同时赐曹状元双亲大量金银。在他们百年归天之后仍以红棺材送葬。后来，印江地区的人为了纪念曹状元。全部用红棺材送葬。名人流芳 深持和尚 据说天庆寺的深持和尚有一身非凡的本领，他重修天庆寺时发生了许多奇怪的事情。当初深持为解决木材问题。向拥有大片山林的杨某提出募化。杨某虽然家财万贯，为人却十分吝啬。连一棵树都不想给，但是又不好当面推却，就答应把林中的断颠树给深持。二人来到林中，杨某见断了颠的树木突然多了许多，大吃一惊，就想反悔了。他于是想出一条计谋来。要深持必须在明日天亮之前把树木全部砍倒运走。深持和尚回到寺里。暗施法术把树木全都砍下来，又用遁地法将木材运到寺内的井中，然后叫来护法神将韦驮，带领全寺僧人一根根地把木材从井中拖出。到最后一根时，天亮了，怎么也拖不出来。于是这根木材就一直留在井中。佛寺常有“出木井”，或说是天神相助．或说是高僧神力使然，都给那些辉煌壮观的大殿添上了一丝神秘色彩，也让人记住了这些劳苦功高的大师们。宗教 梵净山作为佛教名山，历史悠久，是“天下众名岳之宗”。梵净山历史上有“四大皇庵四十八脚庵”。是全国的五大佛教朝圣名山之一，还有我国唯一的一个弥勒道场。梵净山历代所修寺庙非常之多，大小寺庙加起来有数百座，其中“四大皇庵四十八脚庵’’最为著名。梵净山上碑石和摩崖也非常多。山上有“敕赐重建梵净山金顶序”碑，该碑位于金顶东北500米处的老金顶脚，海拔2270米，碑帽已经脱落，但镶碑石坊及鼓形护脚、敦厚的台基仍十分完好。是目前发现时代最早、内容最完整的文物，是梵净山的镇山之宝。除此之外还有茶殿碑、金顶摩崖等。均被列为省级保护文物。

梵净山凤凰古城旅游实习报告

梵净山凤凰古城旅游实习报告 一、实习时间：2012年5月4日----2012年5月6日 二、实习地点：梵净山景区、凤凰古城景区 三、实习目的：通过对实习地梵净山、凤凰古城的观察和认识了解旅游景区景点的现状；通过实习，学习旅游业从业人员的优秀品质和团队精神，提高作为一名旅游专业学生的综合素质；通过与旅游者的交流沟通了解旅游者的景区产品消费心理，从而达到进一步学会分析旅游者的决策行为，空间行为；通过实习，将课堂上的理论转为实际的实践经验。 四、实习安排: 5月4日乘车前往同仁，5月5日上午由铜仁乘车去梵净山景区，徒步登山实地调查，下午乘车到凤凰，5月6日考察凤凰古城 五、实习内容 1、景区景点简介： 梵净山 梵净山位于中国贵州铜仁地区的印江县、江口县、松桃县交界处，为武陵山脉主峰，海拔2494米。原始生态保存完好，1978年，梵净山被正式划为贵州省自然保护区， 1982年被联合国列为一级世界生态保护区，1986年，升为国家级重点自然保护区， （MAB）同年，被联合国教科文组织接纳为国际“人与生物圈保护网” 成员。梵净山拥有丰富的野生动植物资源，比如黔金丝猴、珙桐等珍稀物种。风景美丽自然，进入山区完全找不着人工景色的痕

迹，其主峰的“蘑菇石”是著名的一道景观，是旅游不可多得的一个目的地。 梵净山，武陵山脉的主峰，国家级自然保护区，联合国“人与生物 梵净山蘑菇石圈保护区网”成员。总面积567平方公里。梵净山，全境山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻；古老地质形成的特殊地质结构，塑造了它千姿百态、峥嵘奇伟的山岳地貌景观。典籍上考证，梵净山唐朝以前称“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后称“梵净山”，“梵净”乃“佛教净界”。梵净山的闻名与开发均起源于佛教，遍及梵净山区的四大皇庵、四十八脚庵庞大寺庙群，奠定了梵净山乃著名“古佛道场”的佛教地位，为中国五大佛教名山中唯一的弥勒菩萨道场，佛教文化为苍苍茫茫的梵净山披上一层肃穆而神奇的色彩凤凰古城 凤凰县自古以来一直是苗族和土家族的聚居地区。明始设五寨长官司，清置凤凰厅，以境内的凤凰山而得名。1913年改为凤凰县。2001年获中华人民共和国国务院特批，成为中国第101座历史文化名城。凤凰西南，有一山酷似展翅而飞的凤凰，古城因此而得名。古城位于湖南省湘西自治州西南边，县治总面积1700多平方公里，人口41万，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集县。 沈从文先生《边城》一书中，有这样一段描述凤凰：“若从

梵净山旅游全攻略

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梵净山出行计划 行程安排：K9082 11:05——12:17 星期天：中午出发，怀化——铜仁——江口，晚上到达江口留宿 星期一：江口——梵净山，行程一天，在山脚住宿 梵净山情况简介： 梵净山是武陵山脉的主峰，海拨2572米，总面积约567平方公里，古老的地层和优良的生态环境，使独特的风光，蘑菇石、金顶、黔金丝猴 梵净山的四大天象：佛光，幻影，瀑布云，禅雾。 梵净山山脚有卖特产的东西，如：江口米豆腐（十块钱左右吧），江口牛干巴（这东西估计现在得80元一斤，但相当给力，经济允许可以尝尝。）江口豆干（现在大约也要35元一斤，且要到豆腐一条街去。）你还可以选择去玩下铜仁的九龙洞，东山寺，十里锦江夜景都是相当给力的景区，玩完了这些再去梵净山也不迟哦！再买一点贵州烟：贵烟。俗话说的话嘛：一云，二贵，三中华。（这个可不是吹牛的哟。） 接着建议你也可以买一点铜仁的特产：社饭。这东西！没话说，你可以不加任何菜，吃几碗，相当给力。估计得：20块钱一包。（真空包装的，都是现做的。）

登山选择： 索道。索道下午五点半关门 万步云梯,用了四个多小时.早上出发，中午到达山顶，下来视情况 而定。 山顶住宿： 山顶就只有万宝岩可以住宿,100块一人,不还价,还是混合住的,条 件不好.又不能洗澡.。如果需要住宿的可以在4500步的回香坪招待所住.30元一个人(不带内卫).40元一人带内卫..虽然也不能洗澡的,但条件比万宝岩的好多了,起码是自己一个房间啊.而且便宜！ 爬上山一般要4小时左右，一定要带好足够的食物和水。水一个人 建议带3瓶到4瓶（山上一瓶矿泉水5块钱，一碗凉面15），食物你看着办吧~ ！建议爬上去，坐下来~！梵净山顶其实没多少玩的，2个小时不到就能转完，去那主要的乐趣就是爬山了，挺爽 的。记得带件外套！ 直接坐车到江口，在江口住一晚，一大早直接坐车到梵净山 从景区大门回江口的车下午四五点钟就没了，因此从山上下来的时候，最好早一些到门口。由江口上山：铜仁——江口（10元，90分钟），江口——梵净山（发往梵净山的面的可在江口县农贸市场乘

贵州梵净山的导游词(精选3篇)

贵州梵净山的导游词（精选3篇） 贵州梵净山的导游词1 欢迎大家来到这！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。 梵净山位于铜仁地区西北部，处于印江、松桃、江口三县交会处，属武陵山脉中段。车到梵净山脚下天已完全黑了，还下起雨来，感觉甚不方便。 第二天上午天气还可以。吃过早饭，我们寄存了行李，买了些矿泉水和干粮之类，便开始爬山。此时刚过8点，在山门口，我们看了一个告示，原来是从去年国庆起门票由原来的15元涨到50元，涨了3倍多。 入得山门，还要坐旅游公司的面的，10公里路程，10元一位。沿途有两个观景点，一是瀑布；二是远眺山顶及近观清澈的溪流水。梵净山是贵州名山，也是国家级自然保护区，还被列入了联合国教科文组织人与生物圈范围。据介绍，梵净山生长有珙桐、冷杉、长苞铁杉、水青树等700多种树种，药用植物800多种，苔藓植物近250种，大型真菌近400 种，有不少是珍稀植物品种。动物则有黔丝猴、猕猴、云豹、长尾雉、娃娃鱼等国家珍稀保护动物数十种。经过约半个小时的里程，我们的车终于停在一块不大的空平地上。司机告诉我们，在这里才是真正要算开始爬山。 开始登山了，我们沿着约两米宽的石阶兴致勃勃向7000多级台阶冲刺。走了一段后发觉脚步逐渐沉起来，且全身开

始发热出汗，背包甚感沉重。一问轿夫，才爬了500多级。天渐渐阴沉下来，水汽也逐渐弥漫，刚才还清晰的山头此刻若隐若现，变成朦胧的一片。我们加快了脚步。在隐约听到雨点打在树叶之际，便快步入亭内避雨。有游客提醒说，这里刚好一千步。 路径比1000级以下窄了一半。到2400步的时候，有一个小旅馆，有矿泉水、干粮卖，可以炒菜吃饭，也可以留宿。我们经过时，没有作停留，便继续往上爬，以至后来提起，有同伴几乎没有印象。经过一段路程的攀爬，大家已渐渐适应，没有感觉像开始1000步那么累。我们每爬800—1000步左右就小歇一下，吃点饼干，喝点矿泉水。爬了大半天还没有一半的路程，真不知何时才能到顶。 在不到山顶非好汉的信念支撑下，我们不觉迈过了3600步，将近一半的里程。途中几上几落，翻了几个山头。到4500步时，有一个叫回香坪的招待所，景点管理区办公室也设在这里。 到达6000步时，又有一招待所，这是一个休整转折点。站在半山腰，一阵风吹来，感觉有点冷，打了个颤抖，赶紧把衣服穿好。山顶只剩1000多步了，似乎胜利在望。但真正考验人的还是在后头。 继续往上爬几百步，又有一个招待所，右边有一座寺庙，名叫镇国寺，估计历史不是很长。因为在上面有座荒废的寺庙，原来全是由山上的石块砌成，名叫慈恩寺，据说和尚被土匪杀死抢掠后就荒废了。站在废墟上，让人感觉到有一股

梵净山旅游景点-亚木沟

梵净山旅游景点—亚木沟 亚木沟简介 亚木沟位于贵州省铜仁市江口县境内，发源于“武陵之巅”梵净山，为梵净山八大水系之一，是正宗的“名山圣水”。沟从水，《尔雅》云“水注谷曰沟”，亚木沟是一个峡谷。峡谷内植被原始，石崖峻秀，飞瀑流泉，清水潺潺，古藤环绕，森林覆盖率在97%以上，有珙桐、紫檀、红豆杉、楠木等珍贵树种，负氧离子达到每立方厘米12000个的超高指标，金丝猴、猕猴、林麝、锦鸡、山麻鱼、胡子蛙、虎斑蝶等诸多珍稀动物在这个天然大氧库里繁衍生息。亚木沟风光奇特秀丽，具有典型的“幽、秀、奇”等特征。 亚木沟总长50公里，沟里气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温在17°C左右，空气负离子浓度高，具有天然氧吧的美誉。 亚木沟由来 据说，亚木沟在很久以前叫“隐龙沟”，后因源头处长出一株神树，其花常年飘香，十里可闻，能驱邪治病，食其果实，可使多年未育的夫妇得子，引得远近无数土民对其顶礼膜

拜，取名为“亚木”（古土家语，意为“树神”），因而得名“亚木沟”，一直沿用至今。亚木沟峡谷除了景色幽美而灵秀，其历史更是古老而神秘。据地质科学考证，亚木沟最初形成于约10亿年前（与梵净山同时而稍晚），后经第四纪冰川时期（距今约200—300万年前）冰川运动和水蚀作用，造就了亚木沟“峰奇秀、石奇美、水奇清、景奇幽”的典型特征。亚木沟，不只是一个峡谷、一条沟，更是一道天然的生态画廊，是一部被大自然珍藏了上亿年的地质教科书，刻画的是五彩斑斓的玉带石、惟妙惟肖的壶穴、千奇百怪的石臼、读不懂的天然石纹和流自梵净主峰的圣水。 仁者乐山，智者乐水，走进亚木沟，就走进了追求长寿人生、充满诗意的栖居之地。来到这里，没有世俗的束缚与羁绊，你终于可以将生命融于自然，获得生命原始的自由和惬意。亚木沟“八宝液” 亚木沟之水由于源自梵净山顶峰，历来被当地人称作“圣山来的圣水”，又谓之“八宝液”。“八宝”本是佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，又有说代表释迦牟尼成佛时身上的八个部位，并各有喻意。而这里说的“八宝”并无具体所指，而是说梵净山形似万米睡佛，亚木沟的水从睡佛身上流下来，辗转流遍佛的全身各处，历经八宝洗礼，就成为了“八宝液”。据土家人世代相传，儿童喝了“八宝液”，佛会保佑他健康成长，青壮年喝了可以阴阳和谐，生活美满，老年人喝了能延年益寿，所以，每年的六月十九，男女老少都会停止劳作，早早沐浴斋戒，溯水到达亚木沟上游，取新鲜树芽上的晨露，再到山上祭祀朝拜，感谢佛祖恩赐“八宝液”。按当地习俗，脸上或是口中长疮，久治不愈，只需采集“八宝液”十二滴，抹在病人长疮处，隔夜之后，脓疮就会好转，不出三日，必定痊愈。“八宝液”的神奇传说，让无数现代游客为之咋舌，半信半疑，但不可否认的是，经水质科学鉴定，亚木沟上游深处的水，水质十分优良，达到可直接饮用指标，且含有多种人体所需的矿物元素和微量稀缺元素，对改善人体的新陈代谢和血液循环有良好的辅助作用。

关于写爬山旅游的作文攀登贵州梵净山

关于写爬山旅游的作文攀登贵州梵 净山 在一个阳光明媚的早晨，王伯伯、大妈、牛伯伯、阿姨、爸爸和我怀着激动的心情，带着满满的期待来到梵净山。开始了在梵净山的旅程。 走进梵净山，郁郁葱葱的树林，清澈见底的水，印入我的眼帘。“哗啦啦”的流水声和时不时从山谷传来的鸟鸣。仿佛合奏了一曲高山流水，高山流水传入我们的耳中，这是大自然给予我们初到此地的礼物。 不知不觉我们便踏上了决心登顶的旅途。刚开始山中清新的空气，仿佛给了我们无尽的力气一般，让我们不知疲倦，一口气爬到了半山腰。我一看还有那么高，心想：还有那么高，估计都爬不到山顶，还不如放弃呢！这时，心头涌上一股想放弃的念头。可是就在这时，王伯伯跟我说：“你看看旁边70多岁的老人都能爬那么高，那你能爬到山顶那么高吗？还是爬到一半就放弃了？”我顿时领悟了王伯伯鼓励我爬到山顶的毅力。我便有了用不完的力气。等牛伯伯和阿姨爬上来，在休息一会，便继续往上爬。一路上遇到了许多告示牌，上面写着：山中有毒蛇，

许多动物和剧毒植物······我一看吓一跳就问王伯伯：“这是真的还假的啊？”“这当然是真的，不然不会放过几个告示牌在这里提醒我们不能进丛林。”王伯伯毫不犹豫地说。我惊讶地说：“真的啊！那万一爬出来，那不就惨了吗？”我伯伯一边笑一边说：“小心一点就行了，再说了这么多人蛇也不敢出来啊！”听了这句话我的心我的心才放下来，继续登顶，不一会就登上了山的顶峰。从山顶往下看，这美景犹如仙境一般，再配上朦胧的雾气漂泊在山顶中央。看到这美景，我都不舍得下山了。 最后我们走出了这犹如仙境一般，犹如仙女一样的地方！ 在一个阳光明媚的早晨，王伯伯、大妈、牛伯伯、阿姨、爸爸和我怀着激动的心情，带着满满的期待来到梵净山。开始了在梵净山的旅程。 走进梵净山，郁郁葱葱的树林，清澈见底的水，印入我的眼帘。“哗啦啦”的流水声和时不时从山谷传来的鸟鸣。仿佛合奏了一曲高山流水，高山流水传入我们的耳中，这是大自然给予我们初到此地的礼物。 不知不觉我们便踏上了决心登顶的旅途。刚开

梵净山龙泉寺导游词

梵净山——龙泉寺 各位领导、各位嘉宾： 你们好！ 首先对各位的光临表示热烈的欢迎，我们现在来到的是梵净山最著名的景点，四十八大古刹、五大皇庵之一的龙泉禅寺，故名龙泉寺，距今已有400多年的历史了，据《龙泉寺碑文》记载，梵山之麓黑湾河畔有寺曰龙泉，群山合抱，溪水潺潺，画栋雕梁，宝相庄严，暮鼓晨钟，梵唱天天，时有群候来访，或有黑熊来探，鸟语和松涛，佛光伴龙现，故弥勒道场，今之佛家圣殿，明有李太后，于此养天年。其子历万帝，敕封为皇庵，赐名朝天，国舅李青莲，重整梵净，弘法利生，法号妙玄。后几经敕封，几经战乱，衰衰荣荣，毁毁建建，不知多少轮回，不知何年何月，改寺名为龙泉，龙泉禅寺这四个金光闪闪的大字是由中国书协主席张海先生亲笔题写。 梵净山是全国著名的弥勒佛菩萨道场，是与五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、九华山地藏菩萨、普陀山观音菩萨齐名的中国佛教名山，首先映入我们眼帘的这一尊胖大、开口盈笑的弥勒佛塑像，高31.99米，纯铜铸造600余吨，传说在567000万年之后才下天宫，将成为释加摩尼佛法定接班人，称之为未来佛。我们现在看到的这个形象，其实是弥勒佛的一个化身而已，因为这个布袋和尚的样子，在唐末五代时，奉化有一个名为契此的奇僧，常以仗荷一布袋自随，自称“我有一布袋，持碍，展开遍十方，入时观自在。”能预言人之吉凶，

亲切可爱，慈眉善目，故各地寺院都把他供养在第一佛殿中，以求香火旺盛，也就称之为欢迎佛了。传说弥佛自兜率天下生人间在华林园龙华树下绍位，三行法会，以救世人。贵州寺院佛像依山畔水，依地势而建，所以我们现在看到的这一尊弥勒佛像就是我们贵州省唯一的一座露天大佛了。不禁我们会想起一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；此言善笑笑世间可笑之人。”它让我们更客观的观察世界，更冷静地面对人生，多看他几眼，你就会变得心胸开阔，忘却人间的一切烦恼了。 在我手指的地方，大家所看到的就是观音亭了。观音菩萨又作观世音，是四大菩萨之一，在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，遇大势至菩萨一起是阿弥陀佛身边的肋侍菩萨，称西方三圣。在中国唐朝以前称观世音菩萨，后为避唐皇李世民讳，改为观音菩萨，在它的右边是小龙女，左边是善财童子，传说善财童子是福城长者五百个童子当中最小的一个，在他出生的时候，有很多金元财宝从地底下冒出来，相师就给他取名为善财。 但他并不爱财，在文殊指导下南行，拜参了53位善知识，最终证入法界，最终拜在第27位观世音菩萨之肋侍，佛经上最著名的故事：53参的故事，就是善财童子拜师学艺的故事了。 在观音亭的左边供奉的就是地藏王菩萨，由于此菩萨安忍不动于大地，静虑深密如秘藏，所以称之为地藏。地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭席后，弥勒佛降生前的无佛之世留位世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，而且他发誓：地狱未空，

梵净山广告语

梵净山广告语 篇一：二、“贵州梵净山绿茶”广告语写作 二、“贵州梵净山绿茶”广告语写作 广告语： 梵净茶自清，香即般若生。 广告语创意说明： 千拂手是一款具有深厚佛教文化的上乘品质高端绿茶，是梵净山高山绿茶、佛茶第一品牌。于是联想到华严经里面的“一花一世界，一叶一菩提”的佛语，真理就隐含在世间的自然事物中，不在于是哪一棵树，更不在于是什么树，有一颗觉悟的心，每一片叶子皆是菩提树，没有觉悟的心，学佛祖一样坐于菩提树下，也是徒劳无功的。根据这个富含深厚佛教文化的句子修改为这个广告语。 意味就是：梵净山的茶叶就是千佛手这个茶的“世界”也就是他的卖点、特色，用梵净山茶叶泡出来的茶味道是非常扣人心弦的，那里的茶叶是很清新纯净的，茶香光是闻一下就可以让人茅塞顿开涨智慧。般若（bōrě）是梵语的译音，佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。 篇二：贵州铜仁梵净山攻略 贵阳——玉屏（火车，票价51元）： 坐早上的火车，下午4点之前到玉屏

玉屏——江口（班车，票价35元）： 车程大概两个半小时，天黑之前到达，在江口客车站周围住一晚（江口街上晚上的烧烤、串串香味道不错，县城很小，但步行街出现的美女很多，还可以在步行街静静的看一下露天的大屏电影），早餐可以吃一下锅巴粉，味道不错 江口车站——梵净山入口（直达车，票价9.5元） 最早一班是早上7:30，大概需要一个小时，在车上气氛一般会比较好，因为平时都是江口本地人做那车，大家说说笑笑 梵净山江口入口——山脚下 路程10公里 门票：110元 索道：上行90元，下行90元，旅游车来回20元 建议：爬上山，因为坐索道完全失去了爬山的意义，并且失去了看风景的机会 如果到入口比较早，可以选择从入口走路到山脚下，因为这一段路程上风景很好，特别是里面的水，特别的清特别的凉快，还可以在路上的寺庙看一下，但是这一段10公里大概要走两个小时 山脚——山顶 大概有8000步台阶，从开始到4500步每隔1200步有一个休息、吃东西、住宿的地方，但是很简陋、东西也比较贵，但是在4500步可以喝一下啤酒（12元一瓶），吃点东西，感觉还不错 如果走得快，4——5个小时能到山顶，我们去的时候一边玩、还休

梵净山旅游资源概况论文

梵净山旅游资源概况 班级：专三3班 姓名：蔡永凤 摘要 梵净山是“贵州第一名山”，“武陵第一峰”，位于贵州省东北部印江县、江口县、松桃县三县边境，其自然景观在国内外都独具特色，有旅游资源的独有性和不可代替性。旅游资源十分丰富，有著名的赐敕碑、红云金顶、万米睡佛、蘑菇石、观音瀑布、老鹰岩等众多的旅游景点，有独特的科研、旅游考察价值， 资源十分丰富。 关键词 梵净山、旅游、资源 目录 摘要 (1) 关键字 (2) 引言 (2)

梵净山自然旅游资源概况 (2) 主要景点 (2) 赐敕碑 (3) 红云金顶 (3) 黔山第一石 (3) 万米睡佛万 (3) 蘑菇石 (4) 观音瀑布 (4) 老鹰岩 (4) 棉絮岭 (4) 动植物资源概况 (5) 社会资源 (6) 佛教 (6) 弥勒菩萨 (6) 参考文献 (7) 引言 梵净山旅游资源十分丰富，具有多样性、立体性、美丽性、变异性等特点，还拥有丰富的野生动植物资源，有黔金丝猴、珙桐等珍稀物种。进入山区完全找不着人工景色的痕迹，其主峰的“蘑菇石”是一道景观，具有有独特的科研、旅游考察

价值。 一、梵净山自然旅游资源概况 （一）主要景点 赐敕碑， 赐敕碑是梵净山的著名景点，在明万历四十六年（1618年）奉神宗皇帝圣旨而建，当时的户部郎中李芝彦撰写，对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”，是名震南京、北京，倾动十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”， 红云金顶 山峰拔地而起，垂直高差达百米。上半部分一分为二，由天桥链接，两遍各建一庙，一边供奉释迦佛，一边供奉弥勒佛。由此印证现代佛（释迦牟尼）向未来佛（弥勒佛）的交替。晨间红云瑞气常饶四周，人称红云金顶。 黔山第一石 西线上梵净山,到达山顶草甸层后，立于山头的一尊奇石，像赞美人而伸出的大拇指：你是第一！。据说清朝大书法家

梵净山旅游全攻略

梵净山旅游全攻略Revised on November 25, 2020

梵净山出行计划 行程安排：K9082 11:05——12:17 星期天：中午出发，怀化——铜仁——江口，晚上到达江口留宿 星期一：江口——梵净山，行程一天，在山脚住宿 梵净山情况简介： 梵净山是武陵山脉的主峰，海拨2572米，总面积约567平方公里，古老的地层和优良的生态环境，使独特的风光，蘑菇石、金顶、黔金丝猴 梵净山的四大天象：佛光，幻影，瀑布云，禅雾。 梵净山山脚有卖特产的东西，如：江口米豆腐（十块钱左右吧），江口牛干巴（这东西估计现在得80元一斤，但相当给力，经济允许可以尝尝。）江口豆干（现在大约也要35元一斤，且要到豆腐一条街去。）你还可以选择去玩下铜仁的九龙洞，东山寺，十里锦江夜景都是相当给力的景区，玩完了这些再去梵净山也不迟哦！再买一点贵州烟：贵烟。俗话说的话嘛：一云，二贵，三中华。（这个可不是吹牛的哟。） 接着建议你也可以买一点铜仁的特产：社饭。这东西！没话说，你可以不加任何菜，吃几碗，相当给力。估计得：20块钱一包。（真空包装的，都是现做的。） 登山选择： 索道。索道下午五点半关门

万步云梯,用了四个多小时.早上出发，中午到达山顶，下来视情况而定。 山顶住宿： 山顶就只有万宝岩可以住宿,100块一人,不还价,还是混合住的,条 件不好.又不能洗澡.。如果需要住宿的可以在4500步的回香坪招待所住.30元一个人(不带内卫).40元一人带内卫..虽然也不能洗澡的,但条件比万宝岩的好多了,起码是自己一个房间啊.而且便宜！ 爬上山一般要4小时左右，一定要带好足够的食物和水。水一个人 建议带3瓶到4瓶（山上一瓶矿泉水5块钱，一碗凉面15），食物你看着办吧~ ！建议爬上去，坐下来~！梵净山顶其实没多少玩的，2个小时不到就能转完，去那主要的乐趣就是爬山了，挺爽 的。记得带件外套！ 直接坐车到江口，在江口住一晚，一大早直接坐车到梵净山 从景区大门回江口的车下午四五点钟就没了，因此从山上下来的时候，最好早一些到门口。由江口上山：铜仁——江口（10元，90分钟），江口——梵净山（发往梵净山的面的可在江口县农贸市场乘坐，车费5元，45分钟）即可到达山门。也可在铜仁车站乘坐直达梵净山的旅游车。从梵净山自然保护区大门“黑湾河”，到山脚 “鱼坳”爬山的第一个台阶还有10公里路程，体力好可以步行;但建议还是坐车，否则会提前消耗大量体力和时间，有吉普和中巴车 可以选择，10元/人。

交换：旅游是人类彼此间交流的媒介——以梵净山佛教文化旅游体验为例

交换：旅游是人类彼此间交流的媒介——以梵净山佛教文化 旅游体验为例-旅游管理 交换：旅游是人类彼此间交流的媒介——以梵净山佛教文化旅游体验为例李应芝龙燕萍 梵净山佛教文化旅游主体的多样化，使得更多不同文化背景、社会阶层、社会角色的群体在梵净山佛教文化旅游这一平台得到交流的机会。梵净山佛教文化旅游体验交流是一种具有群体性、逆反性、神圣性和世俗性等特征的情感状态，它对构建和谐、生态、文明的人类社会具有十分重要的意义。 据调查，现如今梵净山佛教文化苑接待的旅游主体来自各个社会阶层、各种社会团体，旅游方式有自驾朝圣、团体朝拜、佛教文化观光、佛教文化研究、佛教文化探知等。梵净山佛教文化旅游主体由单一化向多样化转变，旅游主体对梵净山佛教文化旅游的需要层次从单纯的宗教朝圣向以宗教文化内涵体验为主、宗教朝圣为辅的深化，是人类精神文化需求满足的一种升华。笔者从以下几个层面剖析梵净山佛教文化旅游者群体体验交流的行为过程，揭示旅游是人类彼此间交流的媒介，其本质是一种交换行为。 一、旅游者与东道主之间的旅游体验交流 梵净山佛教文化旅游中旅游者和东道主都进入一种与日常生活相分离的生活方式，旅游者在参与东道主提供的旅游生活模式的同时为东道主带去其本文化。东道主对为何这一旅游资源能吸引旅游者，旅游者为何要选择这一旅游资源的认识，与旅游者的旅游动机和旅游需要形成的派生共识——梵净山佛教文化旅游能够为旅游者提供不同于日常生活的场域，让旅游者作为平等的“自然人”相互交流，包括对梵净山佛教文化的信仰、认知、态度等方面的情感状态，主要

表现为对“梵天净土”的宗教文化内涵和宗教文化精神的体验认同心理。 二、不同旅游者之间的旅游体验交流 梵净山佛教文化旅游主体的多样化，使得更多不同文化背景、社会阶层、社会角色的群体在梵净山佛教文化旅游这一平台得到交流的机会。梵净山佛教文化旅游的现代旅游主体主要有以下几个群体。 （一）佛教信仰者群体 佛教信仰者之间有宗派信仰差异，然而在旅游期间他们会跨越日常生活中宗派差异的禁忌，“一心向佛”，虔诚地朝拜。他们冲破世俗的束缚，“佛”在他们心中是“神圣的”，宗教文化内涵和宗教文化精神所能发挥的功能对他们而言不仅没有减弱，反而让他们对“佛”的信仰更加坚定，对不同宗派信仰也更具包容性。尽管梵净山的弥勒道场说曾受到浙江奉化和云南鸡足山的弥勒道场说的挑战，这些学术“真实性”争论并不影响信仰群体的朝圣。因此，“神圣性”是梵净山佛教文化旅游中的信仰群体之间最主要的体验交融，他们的虔诚态度和相对严肃的宗教朝圣仪式行为贯穿整个旅游过程，实现他们信仰和心理上的满足，甚至是获得重生之路。 （二）佛教信仰者群体与非信仰者群体 弥勒是“大慈菩萨”、未来之佛，人类社会民间对“大慈”的敬仰之情并无关乎是否是宗教信仰者，而与社会给予人性本身所具有的慈、善观念和情感紧密联系。信仰者群体和非信仰者群体在“弥勒净土”旅游过程中，以“旅游者”的“新身份”处在平等、单纯的关系状态中，抛开世俗的身份和等级偏见，毫无芥蒂地对宗教文化内涵和宗教文化精神的认知进行交流。信仰者向非信仰者分享其宗教情感，非信仰者与信仰者交流宗教情怀，相互达成对佛教的人文关怀，信

佛教传入

佛教传入 梵净山是西南地区著名的千年佛教名山。宋代，佛教已正式传入梵净山。北宋初年，在该山西麓的思邛 世界最大弥勒金佛供奉梵净山[7] 县兴建了贵州省较早的一座寺院——西岩寺（今印江县城郊）。（道光）《印江县志》云：“西岩寺……宋时建。”《思南府志》云：“西岩寺，在（印江）县西五里，宋时建。”《贵州名胜古迹概说》云：“西岩有寺，宋迹也。”西岩寺建于北宋太祖赵匡胤乾德三年（965年），历代多次重修，后毁于“文革”，是贵州境内一座有一千年历史的著名古寺，实为梵净山佛教的祖庭。 敕赐重建梵净山金顶序”碑位于金顶东北500米处的老金顶脚,海拔2270米,建于明万历四十六年(公元1618年),碑为古排楼式,碑帽已脱落,而镶碑石坊及鼓形护脚、敦厚的台基仍旧完好。额镌“敕赐”二字,故俗称敕赐碑。禁砍山林碑,共两块,分别刻记清道光十二年1832)十二月护理贵州巡抚麟庆、贵州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列为省级保护文物。 桥 天桥架于金刀峡之上的石拱桥,凌空千尺,极为壮观,桥面宽1．86米,长5．41米,拱跨5米,始建年代应当与释迦、弥勒殿同。二天桥在金顶腰,高3．9米,宽3米,雍正九年(1731)曾加修理。这两座桥迄今保存完好。 洞穴 观音洞在金顶半山凹处,外方砌石墙,有岩浆泉水涌出,属上金顶的半山朝拜之处。九皇洞在金顶北约1公里,为一天然石洞,面积100多平方米,传说九皇娘修炼之处,洞门为块石砌成,洞内有皇娘梳妆井和磨簪石等。 五是奇峰经石。金顶高约90米,海拔2493米,中部裂缝名金刀峡,将金顶一分为二,上有天桥相连。金顶周围万卷经书、蘑菇石、老鹰岩、“金盆洗手”栩栩如生。老金顶千姿百态,角峰相遂,百丈深渊的牛尾河谷太子石一峰挺立,堪称一绝。 云海波涛 从金顶远望,白云无际,浓密处如堆积的新絮;稀疏时像薄洗的轻纱。面对此景,清人有诗 云:“转眼风云相会处,凭空移步作神仙。” 佛光幻影 每逢雨后初晴的上午9时前或下午4时后,在与太阳相对的云雾中出现五彩光环,中嵌人影,人动影动。在火光照耀的夜晚,浓雾中还会出现比人高大数十倍的投影,即幻影。 八是山花红叶。梵净山红花绿叶四季不败,珙桐、杜鹃、玉兰等在茫茫林海中亭亭玉立,一年四季轮番开放,游人如置身于花的海洋,心醉神迷。数百年来,湘、鄂、川、黔、赣、滇、闽及东西各国善男信女前来朝拜,络绎不绝,“崔巍不减五岳,灵异足播千秋”,“若城市然”,足见当时佛教之盛况。 梵净山从金顶摩崖石刻到庙宇的断垣残壁,从民间故事传说到民风民俗,都透出浓郁的佛教文化气息。虽然，由于现代社会人类活动,森林及动物大量减少,这一方尚存的原始生态并拥有黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物的地球“绿宝石”名气大增。已成为全国佛教文化旅游和生态旅游的重要目的地。 弥勒菩萨 明清以来，弥勒与梵净山的传说在当地民间广为流传，古人在新金顶颠峰之上建释迦、弥勒两殿，作为梵净山佛教的最高象征。明代《敕赐碑》中，对弥勒与梵净山作专门记载，并称梵净山是“无边法界，极乐天宫”。明万历、清康熙年间，两次敕封梵净山，要求官府保护梵净山“一大正殿、四大皇庵、48大脚庵”，清末又设“都司衙门”加以保护。

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[贵州旅游攻略景点必去]贵州自驾旅游攻略 贵州自驾游景点攻略 【茂兰喀斯特原生态森林】 位于贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县，国家级自然保护区，200多平方公里的森林，其中有许多属稀有植物。这一地区被世人称其为“地球腰带上的绿宝石”。 【佛光岩】 位于赤水市元厚镇。佛光岩所处位置出露地层全是侏罗纪、白垩纪河湖相红色沉积岩。这种特殊的地貌在物理生化综合作用下，形成无数奇异的丹霞地貌景观，大地山崖呈现出红艳艳的赤红色彩。为“世界丹霞之冠”。 【加榜梯田】 位于黔东南从江县加榜乡，苗族是“稻饭鱼羹”的民族，苗族的稻田都是依山而开，随山势地形的变化而变化，因地制宜，山坡海拔的高低，坡度的平缓及山坡的大小决定了梯田大小和形态。加榜独特的地型地貌决定了这里的梯田面积最大不过一亩，大多数田都是只能种一二行禾的“带子丘”和“青蛙一跳三块田”的碎田块，最小者仅有簸箕大，往往一坡就有成百上千亩。 【潕阳河三峡】 潕阳河三峡有“天然水墨画卷”之称。阳河西起黄平旧州，东至镇远城东月亮湾，全长95公里，分为上下阳。长约35公里

的下阳河谷，是阳河风景名胜区的精华所在，以峡奇、峰险、水绿为主要特点。 【镇远古镇】 这座拥有2000多年悠久历史的文化名城至今仍遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条。 千百年来，镇远古城保存着水陆并行、前街后河的格局。错落有致的民居，古码头边拴着的站着鱼鹰的小船，蹲在河边石阶上的洗衣女子…… 【施秉杉木河漂流】 杉木河享有“矿泉河”的美誉，河水晶莹碧绿、清澈见底，两岸山峰秀丽挺拔，河道曲折有致，有惊无险，成为生态环境游的上上之选。杉木河景区游览以漂流为主。 【梵净山】 7000多级台阶使梵净山有“通往佛国的天梯”的称号。国家级自然保护区，也是贵州省内最壮丽巍峨的山峰，最高峰——红云金顶海拔高度达2494米。 山顶著名的景观有万卷经书、蘑菇石等，最奇妙的是山际风云变幻莫测，突然云开雾散之时，如画美景横空出世。 【车江侗寨】 榕江县得名于都柳江边成排的榕树，至今县城还有40余株百年上下的榕树，榕江有着号称“天下第一侗寨”的车江侗寨和举世闻名的车江大坝。 【格凸河中洞苗寨】