元明清文学简答论述题汇总
元明清文学简答论述题汇总
简答
1、元代杂剧繁荣的原因是什么？
首先，元杂剧的发祥地山西、河北一带，本身就有着民间艺术的深厚传统和较为频繁的演出活动，特别是诸宫调和金院本的演出，对北杂剧的形成和发展曾起了重要的作用。山西、河北的一些地方，在宋、金、元时期受战争破坏较少，便于经济的发展和演员的相对集中，这在客观上为元杂剧的形成和发展提供了便利的条件，特别是元代的首都大都，更是成为集中北方各地的伎艺与优秀演员的中心，这对于各种艺术的相互竞争、吸收，对元杂剧的进一步发展与提高都提供了良好的基础。其次，在元代，科举考试制度被取消，大批知识分子为糊口、为发泄对元代统治者的不满而投身于杂剧的创作。他们创作了许多作品，其数量之多，质量之高，影响之大，对于提高元杂剧的整体艺术水平和思想内涵，都有着不可估量的作用。再次，元代统治者连年忙于征战厮杀，他们对汉文化了解不多，因而造成元代思想文化统治比较宽松，作家所受到的思想羁绊也就较少，创作比较自由。这对元杂剧的繁荣十分必要。蒙古统治者对元杂剧的喜爱也对它的兴盛起到了很重要的作用，他们可以对儒学到底有什么用不大在意，但却很重视工匠、艺人的价值，他们中许多人的汉语文化修养不足以欣赏高雅的诗词，他们的民族性格也难以对这种纯粹的书面文艺发生兴趣，所以歌舞伎乐为他们所特别嗜好。另外，元杂剧的繁荣，与它作为一种新兴的艺术样式，对广大观众有着比诸宫调、宋金杂剧更大的吸引力。元朝统一南北之后，北杂剧也在向南发展，盛行于南北，构成了全国大繁荣的局面。这显然与它得到广泛的喜爱与广泛的流传有密切的关系。
2、《三国演义》“拥刘反曹”的实质是什么？
拥刘反曹表面上是个政治态度，但本质上却是对封建纲常的坚持。在《三国演义》的作者看来，刘备虽然崛起草莽，但他是汉室皇族中山靖王之后，在血统上具备继承刘汉王室的资格，而曹操尽管“挟天子以令诸侯”，位为丞相，从血统和政治操作的角度却是汉贼。因之拥刘反曹的实质，在作者那里是对君臣伦理的严明，对汉室正统的坚持。
3、简析窦娥形象。
窦娥的性格基本上具有如下的特点:善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力。
首先，窦娥是一个善良的女子。如窦娥在自己性命尚且不保的前提下，还想着不让自己的婆婆着急生气，这样的思想也体现了她的心里亲人比自己的性命还要重要的善良精神。
从《窦娥冤》这部作品中，还可以看出主人公窦娥的行事有原则的精神。这一点可以从她无论如何也不嫁张驴儿的事情中看出。同时，她批评婆婆不应该答应张驴儿父子到家中来也可以体现出她有原则的精神。
尽管窦娥办事有原则，但她并不是一个死板的女子，她也有多愁善感的一面，这点在第一折中窦娥出场时就有体现。“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。地久天长难过遣，旧愁新怅几时休？则这业艰苦，双眉皱，越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。”“似这等忧愁，不知几时是了也呵！”当然，窦娥的多愁善感的性格特点和她的悲惨命运是分不开的，因为命运坎坷，窦娥才会有这样的对忧愁和烦恼的叹息。
坚韧也是窦娥的性格中重要的一部分，因为有坚韧的性格，窦娥才会断然拒绝张驴儿死缠烂打的追求，因为有坚韧的性格，窦娥才会面对严刑拷打宁死不屈，因为有坚韧的性格，窦娥
才会在临死前发下三桩誓言以证明自己的冤屈，因为有坚韧的性格，窦娥才会苦苦在楚州守侯多年等待沉冤昭雪。
从剧本中还可以看出，窦娥是一个聪明有心计的女子。这点在她死后，她的父亲到楚州视察，她去申冤的时候可以体现。就是她的父亲窦天章翻看案卷的时候，数次想翻过她的案件不看，她却在一旁弄灯，使窦天章不得不去剔灯，而她趁机把案卷又翻到自己的案件上来，如此几次，使父亲窦天章终于注意到自己，而上前申冤，终使沉冤昭雪。
窦娥性格的最突出的特点，也是作者关汉卿强调的特点，还应该是她勇于反抗封建势力的性格特点。这点在剧本中有突出体现，最能反映这个特点的是她在刑场时的一系列道白和唱腔，尤其是三桩誓愿，突出地表现了窦娥感天动地的沉冤和她不屈不挠的反抗精神，既是被压迫者负屈含冤的痛苦呼喊，也是对黑暗社会的血泪控诉和抗议。这些言语尤其是“滚绣球”的那一段唱腔，表面上指责天地，实际上表现了窦娥敢于控诉黑暗的封建势力的勇于反抗斗争的精神。还有在窦天章审案的过程中，窦娥勇于当面对质，也表现了她敢于反抗的性格。当然，正如每部封建社会的进步作品都有瑕疵一样，窦娥的性格中还是有和封建社会妥协的特点，那就是屈从于封建社会的三从四德。
除此之外，窦娥的三桩誓愿中的最后一个誓愿也体现了她的略为狭隘的一面，即为了个人恩怨就立誓让楚州地方三年大旱，没有为当地百姓考虑后果。
总体来讲，《窦娥冤》这部作品通过塑造窦娥这样一个善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力的女子形象，表现了作者对在封建制度下被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈的控诉与抗议，是中国文学史上永远璀璨夺目的瑰宝。
4、分析《桃花扇》的艺术特色。
①历史真实与艺术真实的统一。剧作重视情节的历史真实性，如剧前有《考据》，剧中人物、事件均具有很大程度的历史真实性等。正因为此，剧作较为真实地展现了崇祯灭亡前夕发生在以南京为中心政治舞台上的各种政治的、军事的斗争；而且，全剧所写人物，共有29人在历史上实有其人。另一方面，《桃花扇》又不拘泥于历史，也作了必要的艺术加工与提炼。
②塑造了性格鲜明的人物形象。
1李香君：尽管身为妓女，但却爱憎分明，在爱情上忠贞不二，为了维护自己的人格尊严与爱情自由，敢于同窃据高位的权奸做坚决的斗争，因而具有鲜明的政治色彩和高尚品德的青楼女子。《却奁》一场中，当她得知妆奁乃阮大铖所送，目的是要拉拢侯方域时，他便毅然拔掉簪子，脱下裙衫，当着杨龙友的面将其扔之于地。在《拒媒》《守楼》两场戏中，杨龙友要她嫁给马士英同伙田仰，她很坚决地说自己要等侯方域三年、十年甚而一百年，并且反问杨龙友：“阮、田同是魏党，阮家妆奁尚且不受，倒去跟着田仰么？”当杨龙友要强拉她下楼时，她竟以头撞地，宁死也决不受辱于权奸。在《骂筵》一场中，她置生死于不顾，当着马、阮之面，痛骂他们的倒行逆施的罪行。
2侯方域：忠于爱情，具有正义感，但却较为软若，在政治斗争中摇摆不定，性格较为复杂的知识分子。他一开始，就不是以嫖客对妓女的态度对待香君，两人定情后，他成了典型的多情公子，这在《逢舟》、《题画》中表现尤为突出。但在对待权奸的态度上，尽管他有正义感，但却较为软若。对于阮大铖之交纳，他竟然说“可怜”、“不可绝之太甚”；吴次尾要去“采掉”阮大铖的胡子，他劝说“不必为已甚之行”。
③严谨的戏剧结构：剧作以道具“桃花扇”为贯穿全剧的线索，以中间人物穿针引线，借男女主人公的“离合之情”写作者自己的“兴亡之感”。作者抓住侯、李两人的定情之物“桃花扇”这一线索，将与之相关的人事贯穿起来，而对于国家的“兴亡之感”，也借侯、李的“离合之情”体现出来。《桃花扇》剧从侯、李以桃花扇定情开始，由于阮大铖诬陷侯勾结左良玉，侯、李由此分离，线索一分为二。通过侯这一线索，引出史可法等拥立福王等内容；
通过李这条线索，又引出福王、马士英、阮大铖等昏君与奸臣，写出他们对李的***及偷安宴游的内容。其中，两线虽分，但又用香君面血溅扇，由杨文聪点染后“寄扇”，朝宗接扇后寻找香君的情节使两条线索不即不离，相互照应。最后，由于南明朝廷的崩溃，侯李分别逃出，桃花扇之两主人重新相会栖霞山，两条线索又合而二为一。但因张道士的启示，侯李双双入道，而桃花扇则被张道士撕碎于斋坛之上，侯李之爱情遂以悲剧结束。就整个剧作看，线索经历了“合－离－合”三个阶段，而作者正是巧妙地通过侯李的“离合之情”，传达出了所谓的“兴亡之感”。
5、简谈《牡丹亭》的思想意蕴。
6、猪八戒形象分析。
猪八戒是《西游记》中最具有喜剧性的神话人物。他力气大，肯干活，心地善良，有时耍点小手腕，但并不狡诈。虽有时胆怯，但与妖魔战斗中表现得很勇敢，是孙悟空的一个得力助手。他好色，见了美女很动心，但并不越礼举动。他笨拙粗心，但有时也表现了他的指挥。他也有不少缺点，如好为个人来个小打算，爱贪点小便宜，好吃喜睡，时常耍一点弄巧成拙的小聪明。他说谎，但谎言却编得那么拙劣，往往骗不了人，反被人捉弄。不管是他的优点还是缺点，都显示出他的天真憨直的性格。正因为如此，所以他那些弄巧成拙、事与愿违的愚蠢行动，往往使读者既觉得可笑，又觉着可爱。猪八戒这个形象，反映了那个社会中小私有者的特点。作者对他的缺点作了善意的嘲讽，体现了人民的爱憎感情。猪八戒的形象，使人们更深刻地看清楚了小私有者的缺点。这对提高广大小私有者的认识，有着深远的意义。
7、简析《聊斋志异》的艺术特点。
《文学概论》试卷(及答案)
黄淮学院成人高等教育教育 ————学年第 ———— 学期 《文学概论》试卷（A卷） 一、一、多项选择题（选出两个以上的 正确答案填在括号内、每题1分，共计 20分) 1、文学创造中的艺术概括是从 （） A、一般出发 B、个别出发 C、以对特殊事物即有特征的事物的描述为途径 D、概念出发 2、文学对社会的反映是（） Ａ、纯客观的反映 Ｂ、原生态的摹写 Ｃ、零度反映 Ｄ、有选择有改造的反映 Ｅ、反映外部世界，也反映作家的精神 3、文学作为审美意识形态，从目的上看，它是（）Ａ、功利性的 Ｂ、无功利的 C、既是无功利的，也是功利的 D、直接是无功利的 E、间接是有功利的 F、无功利性是功利的手段 4、徐悲鸿绘画中的马是（） A、客观生活中的真实的马 B、生物学中的马 C、人的本质力量对象化的马 D、象征人类精神的马 E、具有深刻寓意的马 F、具有审美价值的马 5、对待文学遗产的错误态度是（） A、全盘继承 B、全盘抛弃 C.、批判的继承 D、只能继承形式 E、吸收其精华，剔除其糟粕 6、文学作为社会的意识形态，与经济基础的关系是（） A 、直接的 B、间接的 C、紧密的 D、有距离的 E 、无关的 7、文学作为话语是（） Ａ、社会性话语活动 Ｂ、单纯的个人话语活动 Ｃ、是社会的产物 Ｄ、审美意识形态 Ｅ、是对现实的反映 .
Ｆ、具有阶级性话语的性质 8、世界文学与民族文学的关系是（） A、世界文学排斥民族文学 B、形成了世界性就取消了民族性 C、既有区别又相联系 D、世界文学的形成以民族文学的发展为基础 E、世界文学的形成促进各民族文学的发展 9、文学创作是（） A、私人化行为 B、社会活动 C、纯粹个人的事情 D、作家与社会的对话 10、艺术真实与生活真实相比，（） A、生活真实更丰富、生动 B、艺术真实没有生活真实具体、典型和有感染力 C、艺术真实高于生活真实，超越生活真实 D、艺术真实比现实更理想、更美、更有感染力 二、填空题(每空1分，共计10分) 1、文学作为特殊的意识形态，是对社 会生活（）的反映。 ( )相生的形象系统。 3、作为文学形象的高级形态之一，典型是文学话语系统中显出( )的富于魅力的性格。 4、灵感是一切创造性劳动中普遍存在的现象，周恩来用长期积累，（ ）八个字对灵感产生过程作了科学的概括。 5、文学风格具有稳定性、独创性和( )特点。 6、象征型文学是一种侧重以( )的方式寄寓审美意蕴的文学形态。 7、根据“文学”的语义分析，文学至今仍具有三种不同的含义，即广义的文学、狭义的文学、（）。 8、艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出了文学四要素的著名观点，所谓文学四要素，是指世界、作家、作品和（）。 9、王国维将意境分为两种，即有我之境和（）。 10、人们形容美好的音乐“余音绕梁，三日不绝”或者说读完某部作品“余味无穷”等，讲的都是文学接受活动中的（）效果。 三、概念题(每题5分，共计20分) 1、共鸣： 2、文学风格： 3、文学的认识属性 4、典型： .
语言学纲要的简答、论述题
一．简答题 1.广义上的应用语言学 答:指的是运用理论语言学的理论、方法和基础研究成果，来阐明、解决其他学科领域中出现的各种与语言相关的问题。包括语言教学理论、语言学的一般应用研究成果和语言学的跨面研究成果。 2.结构主义的特点 答：①把语言确定为研究对象；②重视共时语言的研究；③重视口语的研究；④重视详细描写语言的结构；⑤用联系和系统的观点观察语言要素，语言是一个完整的符号系统⑥注重对立成分的分析。 3.语言的系统性 答：①首先体现在它是一个层级体系；②还体现在语言符号各层次之间的根本关系上——语言成分的组合关系和聚合关系以及二者彼此之间的关系。 4.语言与言语的关系 答：㈠区别：①语言是社会的言语是个人的②语言有限，言语无限③语言是现成的，言语是临时创造的；㈡联系：一方面，语言以言语的形式存在，因为语言离不开言语，没有说话和说出的话就没有语言；另一方面，言语离不开语言，没有大家认可的词语和语法规则就无法说话。二者相互依赖，相互依存。 5.元音与辅音的区别 答：①发元音时声带颤动、气流在发音通道上不受阻碍，发辅音时声带颤动或不颤动、气流在发音通道的一个或多个部位上受到阻碍；②发元音时，发音器官的各部位均衡紧张；辅音则形成阻碍的部位特别紧张；③发元音时，呼出的气流较弱，拉长音而音质不变，辅音一般不可以拉长音，气流较强。 6.语音的社会性质 答：社会性是语音的本质属性。①世界上没有一种语言采纳了100以上的音素的，各种语言使用哪些语言完全由其社会成员约定的；②语言表达意义，但什么样的声音形式与什么样的意义相结合；③每一语言或方言都有自己独特的语音系统，从语音的物理性质和生理性质分析得出德尔某一语音现象或语音成分，在不同系统中可能有不同作用和不同心里感知。 7.语法构词法 答：就是利用语言中原有的语素材料构造新词。其方法有复合、附加、内部屈折、重音位置变化、词组缩简等。 8.研究语言演变的凭借 答：①通过对照方言和亲属语言可以获知；②通过对记录了语言的过去状态的文字的分析可以获知；③通过对古代的借词的分析可以获知。 9.构词法与构形法的区别 答：构词法是构成新词的方法，构成的新词的词汇意义与各构词成分的词汇意义有关但并不相同。构形法虽然与词的结构有关，但它并不构成新词，不引起词汇意义的改变，只是表
元明清文学简答论述题汇总
元明清文学简答论述题汇总 简答 1、元代杂剧繁荣的原因是什么？ 首先，元杂剧的发祥地山西、河北一带，本身就有着民间艺术的深厚传统和较为频繁的演出活动，特别是诸宫调和金院本的演出，对北杂剧的形成和发展曾起了重要的作用。山西、河北的一些地方，在宋、金、元时期受战争破坏较少，便于经济的发展和演员的相对集中，这在客观上为元杂剧的形成和发展提供了便利的条件，特别是元代的首都大都，更是成为集中北方各地的伎艺与优秀演员的中心，这对于各种艺术的相互竞争、吸收，对元杂剧的进一步发展与提高都提供了良好的基础。其次，在元代，科举考试制度被取消，大批知识分子为糊口、为发泄对元代统治者的不满而投身于杂剧的创作。他们创作了许多作品，其数量之多，质量之高，影响之大，对于提高元杂剧的整体艺术水平和思想内涵，都有着不可估量的作用。再次，元代统治者连年忙于征战厮杀，他们对汉文化了解不多，因而造成元代思想文化统治比较宽松，作家所受到的思想羁绊也就较少，创作比较自由。这对元杂剧的繁荣十分必要。蒙古统治者对元杂剧的喜爱也对它的兴盛起到了很重要的作用，他们可以对儒学到底有什么用不大在意，但却很重视工匠、艺人的价值，他们中许多人的汉语文化修养不足以欣赏高雅的诗词，他们的民族性格也难以对这种纯粹的书面文艺发生兴趣，所以歌舞伎乐为他们所特别嗜好。另外，元杂剧的繁荣，与它作为一种新兴的艺术样式，对广大观众有着比诸宫调、宋金杂剧更大的吸引力。元朝统一南北之后，北杂剧也在向南发展，盛行于南北，构成了全国大繁荣的局面。这显然与它得到广泛的喜爱与广泛的流传有密切的关系。 2、《三国演义》“拥刘反曹”的实质是什么？ 拥刘反曹表面上是个政治态度，但本质上却是对封建纲常的坚持。在《三国演义》的作者看来，刘备虽然崛起草莽，但他是汉室皇族中山靖王之后，在血统上具备继承刘汉王室的资格，而曹操尽管“挟天子以令诸侯”，位为丞相，从血统和政治操作的角度却是汉贼。因之拥刘反曹的实质，在作者那里是对君臣伦理的严明，对汉室正统的坚持。 3、简析窦娥形象。 窦娥的性格基本上具有如下的特点:善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力。 首先，窦娥是一个善良的女子。如窦娥在自己性命尚且不保的前提下，还想着不让自己的婆婆着急生气，这样的思想也体现了她的心里亲人比自己的性命还要重要的善良精神。 从《窦娥冤》这部作品中，还可以看出主人公窦娥的行事有原则的精神。这一点可以从她无论如何也不嫁张驴儿的事情中看出。同时，她批评婆婆不应该答应张驴儿父子到家中来也可以体现出她有原则的精神。 尽管窦娥办事有原则，但她并不是一个死板的女子，她也有多愁善感的一面，这点在第一折中窦娥出场时就有体现。“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。地久天长难过遣，旧愁新怅几时休？则这业艰苦，双眉皱，越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。”“似这等忧愁，不知几时是了也呵！”当然，窦娥的多愁善感的性格特点和她的悲惨命运是分不开的，因为命运坎坷，窦娥才会有这样的对忧愁和烦恼的叹息。 坚韧也是窦娥的性格中重要的一部分，因为有坚韧的性格，窦娥才会断然拒绝张驴儿死缠烂打的追求，因为有坚韧的性格，窦娥才会面对严刑拷打宁死不屈，因为有坚韧的性格，窦娥
国际经济法论述题(汇总)
论述题 １．试析国际直接投资与国际间接投资的区别。 答：直接投资是指投资者将资本以货币形式或以技术设备、原材料等有形资产或专利权、专有技术等无形资产的形式直接投入国外企业，并且直接或间接地控制其投资企业的生产经营活动，直接承担风险，从利润中收回投资的一种投资方式。采用这种方式投资，增强了企业的活力，促进了人力资源的开发，并且可以利用投资者的国际网络使企业产品进入国际市场。同时，这种投资方式有利于投资者进入资本输入国的国内市场，获得价格低廉的原材料和其他资源，享受优惠的税收待遇，躲避关税与非关税壁垒，从而获得更大的投资效益。直接投资的具体表现形式有：合资经营企业、合作经营企业、外资企业、补偿贸易、对外加工装配。 间接投资者通过购买企业债券等方式向企业投资，由发行债券的企业用来经营，在规定的时间内向投资者支付一定比率的利息，并在约定的时间偿还本金。这是一种简易可行的投资方式，投资者仅持有一定收益的证券，并不直接参与企业的经营活动，也不直接享有对企业的所有权或控股权。具体表现形式有：债券投资、租赁业务、信托业务。 2．试述定期租船合同与航次租船合同主要内容。 答：定期租船合同是指出租人在一定期限内把船舶出租给承租人供其按约定的用途使用的书面协议。在定期租船合同中，出租人出租整个船舶，承租人按月或按日支付租金。主要如下：1、船东保证条款⑴船舶适航。⑵航行范围。⑶交船。⑷船东供应项目。⑸提单。2、租船人责任条款⑴租船人供应项目。⑵租金。⑶停租。⑷租期和还船。⑸装卸。 航次租船合同在租船运输中得到广泛应用。它是尾完成特定航次运输，由船舶出租人与承租人之间达成的运输协议。出租人提供适航船舶或舱位并把货物运往目的地，承租人提供满载货物并按货物重量支付运费。主要内容如下：1、出租人、承租人姓名或公司名称；船舶名称与国籍；货物名称、装货日期；装货港、目的港及费率。2、船东责任条款。3、运费及支付条款。4、留置权条款。5、装货与卸货。6、解约条款。7、罢工及战争条款。8、违约赔偿。9、共同海损。10、绕航。 3．从贸易与投资间的互动互补关系的角度，简析WTO《与贸易有关的投资措施协议》。 答：按照传统观念，贸易与投资不发生直接关系。但事实上投资与贸易之间又的确存在着密切的联系，而且随着国际经济全球化进程加快，贸易范围的扩大，贸易和投资之间的互动互补、互相制约和相互促进的关系正在进一步得到发展。从以下几点看： 1 、发展中国家利用外国直接投资是为了扩大出口，改善本国的国际收支状况，带动贸易，而贸易又能进一步刺激投资。2、外国直接投资对东道国贸易在一定时期内会替代贸易，产生直接投资的贸易效应。从跨国公司的母国与其在东道国的关系来看，直接投资与贸易已经是相互补充的。3、贸易的自由化进程要求减少贸易的关税壁垒和非关税壁垒，还需要取消那些影响贸易发展的投资措施。如何控制跨国公司在东道国滥用竞争优势地位以及对东道国各方面的消极影响，也是各国乃至国际社会关注的重要问题。 关贸总协定乌拉圭回合在投资环节上解决各国采取的一些足以产生贸易扭曲和限制的做法创造了条件，终于达成了《与贸易有关的投资措施协议》（简称TRIMS）。 4．略论限制性商业条款的主要内容及其法律调整。P 答：是指在国际许可合同中，由技术许可方对被许可方施加的、法律禁止的、造成不合理限制的合同条款或做法。这些条款或做法直接影响市场或竞争，尤其对发展中国家的技术引进及其经济发展造成不利影响。最常见的有：1、搭卖条款 2、回授条款 3、不得反控条
文学概论复习
文学概论复习 Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】
文学概论复习资料 填空 1、文艺学的三个分支：文学理论、文学批评和文学史。 2、文学活动构成的四要素：世界、作品、作者、读者。 3、文学发生的四种观点：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。 4、文学作为话语包含以下五要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。 5、话语蕴藉的典范形态包括：含蓄、含混。 6、生活“是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉”。 7、文学创造的客体的两种解释：客体即“自然”说、客体即“情感”说。 8、文学创造的主体的两种解释：主体即“模仿者”与“创造者”、主体即“客观者”与“移情者”。 9、想象分为再现想象、比拟想象、虚构想象。 10、联想分为接近联想、类似联想、对比联想。 11、文学作品分为现实型、理想型、象征型三种类型。现实型文学的基本特征是：再现性和逼真性，理想型文学的基本特征是：表现性和虚幻性，象征型文学的基本特征是：暗示性和朦胧性。 12、诗的基本特征：凝练性、跳跃性、音乐性。小说的基本特征：深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写。戏剧的基本特征：浓缩地反映现实生活，集中地表现矛盾冲突，以人物台词推进戏剧动作。 13、现实主义除细节的真实外，还要真实再现典型环境中的典型人物。 14、王国维将意境分为“有我之境”和“无我之境”。 15、故事所包含的要素：情节、人物、场景、事件。 16、清代桐城派古文家姚鼐将文学风格分为阴柔之美和阳刚之美。 17、直觉：本意指实现外形，其意为直接而瞬间的，未经意识思维和判断而发生的一种领会式知道的方式。 18、文学作品的体裁：诗、散文、小说、剧本、报告文学等。 名词解释 1、文学：它是一种用文学语言创造文学形象，反映生活，表达作者思想情感和审美的艺术形式。（通行含义：文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁） 2、话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 话语蕴藉：指文学活动蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。 （文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一，整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。文学的话语蕴藉特点常常更具体的体现在两中较为典范的文本修辞形态中：含蓄和含混。含蓄是文本的话语蕴藉的典范形式之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。含混是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴含多重不同意义，有多种“读法”。）
语言学概论知识点2017
语言学概论知识点 名词解释： 语言：语言是以语音为物质外壳、以词汇为建筑材料、以语法为结构规律而构成的体系。言语：是对语言的具体运用，包括说话的行为和结果。 语言的任意性：构成符号的声音和意义之间没有内在的、必然的联系。 语言的离散性：语言可以进行切分，被切分成的每个单位有独立的存在，彼此不相互混淆，但又可以灵活组装。 符号：是人们有意识用来指代某种特定事物的、可为人们感官感知的标记。 狭义符号：符号的“能指”（物质外壳）和“所指”（意义） 语言符号：语言是以语音为能指，以语义为所指的符号系统。具有：任意性、线条性、系统性、层次性的特点。聚合关系和组合关系是语言中最基本的两种关系。 组合关系：组合关系就是两个以上连续的语言符号有条件、按规则组合起来的关系。简单地说，就是符号与符号相互组合起来的关系 聚合关系：聚合关系就是语言结构某一位置上能互相替换、具有相同性质和作用的语言符号之间的类聚关系。简单说就是符号与符号之间的替换关系。 语音：语音是人类发音器官发出的有一定意义的声音，是语言的物质外壳（表现形式）。它使语言成分物质化，是语言的载体。 音素：音素是人类语言在一次发音中按照音色的不同划分出来的最小语音单位。 元音：元音也叫“母音”，发音时气流自由呼出，不受任何阻碍，发音器官各部分肌肉紧张均衡，声带振动、可以自成音节。 辅音：辅音又叫“子音”。发音时气流在发音器官某一部分受到阻碍，通过某种方式冲破阻碍而发出音来，发音器官各部分呈紧张状态，声带有时颤动（浊辅音）有时不颤动（清辅音）。音标：广义的音标指一切标记语音的符号，如国际音标、音位音标、音节音标、语音结构音标，狭义的音标指标记音素的音标→最通行的是“国际音标”【专门用来记录语音的符号】国际音标：被各国语言工作者采用的，不带民族特色的记录语音的语音符号。 音位：音位是具体语言或方言在多次发音中划分出来的具有辨义功能的最小语音单位 超音质音位：根据音高、音强、音长的特征归纳出来的功能差别单位。超音质音位主要指调位、时位、量位。超音质音位不局限于一个音的音位，常附在音段音位的序列上面，所以又叫做超音段音位。 音位变体：是同一个音位的不同变异形式，属于同一音位但却没有变异的作用，是音位在特定语音环境中的具体体现或代表。 （条件变体自由变体）：【1】条件变体是只能出现在某种特定语音环境中的音位变体，它是一个音位在不同环境中受不同条件影响而产生的。 【2】自由变体指自由变体指能自由地出现在某种相同的语音环境中的音位变体。它不受条件地限制，可以随意地、自由地替换，不区别意义。 语流音变：特定语流中的音由于受邻音的影响，或者由于说话时快慢、高低、强弱的不同，或者由于所处的位置特殊，都会发生不同程度的变化，这就是语流音变，也叫连读音变。大多数情况下，语流音变都发生在音位范围内条件变体的替换。 语调：是一种普遍的语言现象。声调是属于音节的，但是句子也可以有高低抑扬轻重的变化，这就是语调。狭义的语调又叫句调，指全句高低升降的变化，他表达说话人的情绪要求等
明代文学史论述题(汇编)
●论述题： 简述明代文学复古运动的发展与演变，并举例。 一、概况： 复古是明代文学的主流和总体特色，从明朝初年的宋濂到中期的前后七子，再到明末的张溥、陈子龙等人，均是鼓吹复古的。文学复古经历了以李梦阳、何景明为首的前七子的第一个复古浪潮，然后是以谢榛、李潘龙、王世贞为首的后七子的第二个复古浪潮，以及明末“言志”“崇道”思潮复兴的第三个复古浪潮。自前七子明确提出复古此命题后，复古与反复古的斗争，即形成了明代文学发展的一条明显的主线。 复古文学的兴起既是对明初“台阁体”歌吟升平、文风萎靡的反拨，又是明初王学盛行、思想异动的情势之下，李梦阳、何景明等人对宋元以来文学审美理性化而出现的“道学体”的逆转。同时宋朝严羽的复古思想对明朝诗学家影响很大，不仅明初的高棅、李东阳深受影响，而且对明中期前后七子的复古思潮有很大影响，很大程度上是对严羽复古思想的继承与发展。 二、复古实质与目的： 复古运动实质上就是一场力图恢复中国古典文学特别是古典诗歌的审美特征的文学运动，目的是荡涤宋元诗歌之流弊，矫正台阁体之陋态，振兴儒家文化之正统，复兴汉魏高古之人品。 三、复古的动因： 1.诗歌式微：从明朝开始，以诗文为代表的传统文学形式被以小说戏曲为代表的通俗文学形式所取代，明代的诗学家们希望探寻诗歌复兴之途。 2.社会氛围：前七子之前的弘治时期，作为正统文学的诗歌、散文有复兴的倾向，社会上学古之风日盛，为复古运动的蓬勃开展营造了氛围。 3.发展趋势：明初文坛在“台阁体”的笼罩下，创作大多以程朱理学为基础，道学气浓厚，追求雅正平和的风格，内容贫乏，文风萎靡，而代之而起的“茶陵派”并未彻底纠正台阁体的偏颇。 四、复古运动的发展过程： ◆明初自洪武至宣德、正统的近百年间，文学思想上以明道宗经为主导倾向，诗歌创作上推崇汉魏盛唐。其代表人 模拟，借拟古而振起元末纤秾柔丽之风。 创作主张继承韩愈、欧阳修等唐宋古文学家“文以明道”的观点，注重“以道为文”的文道一 。 以盛唐为法。高棅专门编撰《唐诗品汇》，提出“以初唐为正始，盛唐为正宗，中唐 明永乐至成化年间，当时的台阁重臣以“三杨”为代表的“台阁体”占据文坛主导地位，三杨是指杨士奇、 诗文以欧、曾为师。他们所写的诗文内容大都比较平乏，除朝廷诏令奏议外，大多为应制、颂圣或应酬、南朝宫体诗一脉相承却又有所区别。） 李 诗学汉唐的 。他的这些复古论点成为前、后七子拟古派的先 1465—1572），文坛上流派众多，互相间有融合，也有冲突，文学复古思潮日趋活跃是这一时期的重要特征，掀起了第一和第二次文学复古革新思潮。这期间的主要流派有前后七子和唐宋派。 1.郎署文学： 在成化、弘治时期，郎署文学逐渐兴起，代表人物是邵宝、储巏。二人被视为复古运动“开启门户”的人物。 在诗文复古方面，储巏重视“法律”、“典则”，他还非常反感当时靡弱的文风，竭力倡导刚健向上的诗风。他的许多文学主张与活动，为后来的李梦阳发动诗文复古运动奠定了基础。邵宝是茶陵诗派李东阳的门生，他有着较为明确
经济法名词解释、简答、论述、法条分析重点总结
经济法名词解释、简答题、论述题、法条分析题重点总结 、名词解释 1、经济法：经济法是调整国家调节社会经济过程中发生的各种社会关系，促进社会经济实现国家意志所预期的目标的法律规范总称。 p32) 2、垄断协议：是指排除、限制竞争的协议、决定或者其他协同行为。 该协议可以以口头、书面或者以其他协同行为作出。（P89）3、市场支配地位：是指经营者在相关市场内具有能够控制商品价格、数量或者其他交易条件，或者能够阻碍影响其他经营者进入相关市场能力的市场地位。（P 95）4、经营者集中：是指两个或者两个以上的经营者相互合并，或者个或多个经营者通过收购以及其他方式对其他经营者进行控制，从而导致相互关系上的持久变迁的行为（p101） 行政垄断：是指政府或者政府部门滥用行政权力限制竞争（P104） 注意：根据我国反垄断法的规定，行政垄断是指行政机关和法律、法规规定的具有管理公共事务职能的组织，滥用行政权力，限制或者变相限制竞争的行为，所以说我国反垄断法上规定的行政垄断的主体，不仅包括行政机关，也包括法律、法规规定的具有管理公共事务职能的组织】5、不正当竞争：是指市场主体之间为了争夺商品生产、销售的有利地位，采取不符合法律、商业道德和社会公共利益的手段，违背自愿、平等、公开、诚实信用的原则，谋取不法利益的市场竞争行为。（p115） 6、商业贿赂：是指经营者为销售或者购买商品而采用财物或者其他手段贿赂对方单位或者个人的行为。行贿的主体是经营者，受贿的主体是交易对方，贿赂的目的是为了获得交易机会，手段是通过回扣、软回扣的形式。（P125） 7、诋毁商誉：或称商业诋毁、商业诽谤，是指在交易过程中，捏造、散步虚假事实，损害竞争对手的商业信誉和商业声誉，削弱竞争对手的竞争能力的行为（P129） 8、产品质量：是指产品性能在正常使用条件下，满足人们合理需要所必须具备的各种物质、技术、心理和社会特性的总和。主要有适用 性、安全性、可靠性、经济性、可维修性。（P152）9、产品质量责任：是指生产者、销售者以及其他对产品质量负有义务者违反产品质量法规定的义务应受到的法律制裁，包括产品质量的 民事制裁、行政制裁、刑事制裁。（P158）10、产品责任：又称为产品缺陷损害赔偿责任，是指因缺陷产品损害 了他人的人身、财产权，依法应当追究的民事责任。（P159）11、企业国有资产：国家对企业各种形式出资所形成的权益，出资形式分为两种：
文学概论形考任务论述题答案4
1．教材中谈到写作要“言之有文”，这里的“文”包含多层次的内涵，请结合教材内容，作简要分析、梳理。 “文学是语言的艺术”。（高尔基）从某种意义上来说，所谓写作能力，实质上就是一种语言运用的能力。写作者只有首先过了语言关，才能形象、生动地叙事，才能优美、动人地抒情，才能深刻、精辟地说理。这样，你的文章读者才会喜欢、爱看，编辑眼睛会为之一亮，阅卷老师也会因有“亮点”而打高分。孔子说“言之无文，行而不远”，黄庭坚说“又要涪翁作颂，且图锦上添花”。 所以，本期独眼龙要特别地提醒同学们，作文除了要注意材料、立意和构思外，还须尽量做到语言有文采。 我们先来看看湖南地质中学刘有志同学《壶瓶之秀》中的一段文字： 一座连绵不断的山头，一眼望去，灰绿、墨绿、深绿、油绿、浅绿、嫩绿，无所不绿，绿中有绿，层层叠叠，整齐的林木有秩序地排列在山头，像一支穿着绿色军服的威武之师。 这就是有文采的语言。作者像一个高明的小画师，精心调配他的色板，由远及近，生动、细腻地描绘出了壶瓶山绿海中的不同层次。让人称道的是，在短短的百来字的文中，竟连续用了10个绿字，观察既细致，词汇亦丰富，美景美文，赏心悦目。 隐忍是司马迁为完成《史记》一书，含垢忍辱，隐忍而行，终成一家之言，为后人敬仰；隐忍是刘邦鸿门宴上谦卑而行，随机应变，蛰伏关中，在乱世中成就一番霸业；隐忍是刘备降低身份，三顾茅庐请得卧龙出山，铸造“天下三分”的精彩。 这段文字选自山东莱芜市第二中学李新同学《刚强如水隐忍如山》一文。语言干净利落，言简而意丰。例举了三个人三件事，全部文字却不到100个，其关键之处就在于一系列成语及四音节词组的成功使用，它不但大大加强了语言的表达力度，而且音节匀称，节奏优美，读来朗朗上口，“觉得口腔是舒服的”（老舍）。我们很多同学作文，要么无语可说，要么写出来干巴巴的了无韵
语言学概论复习资料：简答与论述题
语言学概论复习资料：简答与论述题（1） 1、简要叙述语言的客观存在形式和人的主观认识的关系？ 答：语言的客观存在形式和人的主观认识之间不是完全相同的。语言的客观存在形式是非常复杂的，具体的发音人人不同，一个词具体的表达方式也可以不同。例如，“说话”一词，不同的人可以在中间加入不同的助词“了、着、过”等；还可以加入不同的语气词“呢、啊、嗯”等。而把这一词记录为“说话”已经是一种主观的概括。语言学家研究的只是经过语言学家主观概括和不同程度上理想化和简单化了的语言。语言学的研究就是要拉近我们的主观认识与客观事实的距离。 2、书面语产生的重大社会意义？ 答：口语是转瞬即逝的，在没有书面语的社会里，由于受时间和空间的限制，人们的交际范围极其有限，经验和知识的传授和积累极其缓慢。书面语的产生克服了这种局限，极大地加快了人类社会经验和知识的传授和积累的速度和传播范围，从而大大加快了社会发展的步伐。现代生物考古学表明，人类文明的发展在书面语产生后大大地加快了。因此，世界各国都把书面语的产生作为文明史的开端。 3、论述口语和书面语的联系和区别？ 答：任何一种语言总是先有口语，后有书面语，而且大多数语言在其存在的历史上只有口语而没有相应的书面语。任何一种书面语又都只能在口语的基础上产生，并且或迟或早总是要随着口语的演变而演变。任何一种语言都有自己的口头存在形式，但是古往今来只有极少数语言在口语的基础上产生了相应的书面语。因此，口语是第一性的，书面语是第二性的。但是，书面语既不是口语绝对忠实的记录，也不是口语机械的复制品。口头交际行为总是在一定的社会背景和语言环境中进行的，而且交际双方或各方在进行口头交际的同时常常伴随着各种面部表情、手势和体态，还有各种不同的口气和语调，而书面语一般没有记录这些成分，而只记录了词语，即口语传递信息和思想感情的关键成分，同时，书面语是经过推敲的，因此更简练、精确。另一方面，书面语为了补充口语交际时的语境等非语言成分，又不得不添加一些成分。确切地说，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。另外，书面语一旦在口语的基础上产生以后，就具有相对的独立性，就具有相对独立的发展史。书面语由于克服了口语在空间和时间两方面的局限，就有可能积累起比口语更丰富的语汇，更精密复杂的语法结构，更多样化的表达方式，从而反过来影响和促进口语的发展。书面语和口语在多数情况下一般是基本一致的。即指基本的语言成分是一致的。如果书面语和口语严重脱节，那么，或迟或早最终还是要适应口语的演变而发生变化。因为口语是第一性的，因此，研究语言首先应研究口语，并且当书面语和口语发生严重分歧时，应以口语为准。决不能由于重视
考研 当代文学 论述题汇总(整理版)
建国后十七年文学 2、1937年以后的变化：三分天下——国家权力意志；知识分子；大众民间文化； 原因： 战争使社会价值结构的金字塔发生颠倒，战争的主体——农民在民族战争中的作用，引发了文化的改变，农民又被启蒙者变为知识分子服务的对象，因而他们所代表的民间文化纳入了知识分子的视野。 抗战统一战线的确立，使知识分子——国家权力之间的关系发生转变，国家政党的权力关系开始大量渗透进文学之中。 3、毛泽东《新民主主义论》的影响：确立五四新文化的性质；提出文化军队说；批判知识分子的小资属性；否定五四新文化的一个重要标准：西方文化模式。 至此，以五四启蒙为特征的五四新文化传统被改造，形以战争文化为主要特征的新文化规律 自战争开始，中国文学史的发展过程实际上形成了两种传统：“五四”新文学的启蒙文化传统和抗战以来的战争文化传统。 毛泽东的文艺思想及其影响下的抗日民主根据地和后来的解放区文艺运动，正是来自于战争的伟大实践。两种文学传统有时是以互相补充或者比较一致的方式、有时则以互相冲突以致 40年代解放区和国统区的文艺运动和创作的总结和检讨的基础上，把延安文学所代表的文学方向，指定为当代文学的方向，并对这一性质的文学的创作、理论批评、文艺运动的方针政策和展开方式，制订规范性的纲要和具体的细则。 （2）第一次文代会开始了当代文学的“一体化”的进程，确定了各种文学力量在“当代文学”中的资格和地位。 （3）成立了全国性的文艺界组织是中华全国文学艺术界联合会，它是国家和执政党对作家、艺术家进行控制和组织领导的机构。下属的各协会中，最重要的是中华全国文学工作者协会(1953年9月，改名中国作家协会)。作为全国文联和中国作协对文学界进行思想领导的重要刊 1950-1951）开始，报刊评介的文章，虽也有个别对影片的某一局部提出质疑，而大多数则是热烈赞扬。毛泽东认为这种情形，反映了我国思想文化界的严重的思想“混乱”，而参与修改、撰写了《应当重视电影〈武训传〉的讨论》的《人民日报》社论(1951年5月20日)，发动了这一批判运动。这是对作家、知识分子发出的“信号”，要求他们进行思想改造，以与国家确立的政治方向保持一致。 （2）对萧也牧等的创作的批评（1951）主要是批评萧也牧的《我们夫妇之间》等小说。它正被一些人当作旗帜，用来反对毛泽东的工农兵方向。因而，这些批评，是为了维护第一次文代会确立的文学规范。 （3）对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判（1954-1955）1952年，俞平伯将他出版于1923年的著作《红楼梦辨》加以增删、修改，改名《红楼梦研究》出版。对于俞平伯的观点和研究方法，青年批评家李希凡、蓝翎在《关于〈红楼梦简论〉及其他》等文章中提出批评。他们的文章最初发表时，发生了一些波折，后来在作者母校山东大学的《文史哲》上得以刊出(1954年第9期)。《文艺报》在被指定转载这一文章时，主编冯雪峰撰写的按语，态度有些暧昧(“作者的意见显然还有不够周密和不够全面的地方，但他们这样去认识《红楼梦》，在基本上是正确的”)。毛泽东于1954年10月16日写信给中央政治局成员等，称李、蓝的文章是“三十多年
经济法论述题汇总
经济法论述题汇总 1. 了解“绿色GDP”P46-48 （1）绿色GDP，指用以衡量各国扣除自然资产损失后新创造的真实国民财富的总量核算指标。简单地讲，就是从现行统计的GDP中，扣除由于环境污染、自然资源退化、教育低下、人口数量失控、管理不善等因素引起的经济损失成本，从而得出真实的国民财富总量。（2）对于我国而言，绿色GDP有两点特别有意义并具有针对性：①从新的计算中我们可以看出，一个国家如果通过大量消耗自然资源来促使GDP的增长，却不能使创造性资本和人力资本相应增加，表面看起来轰轰烈烈，但“增长不等于发展”，在虚假繁荣的背后，财富没有增加多少，甚至出现财富的负增长。②自然资源是重要的，但是自然资源匮乏并不能证明一个国家或地区不能发展。如果注意在人力资本和创造性资本上大力开发，自然资源贫乏的国家或地区也可以发展很快，人均财富也可以达到很高水平。 （3）实践证明，没有环境意识的增长是危险的，是不可持续的。我国相关部门也为绿色GDP 的推广作了诸多努力。这意味着可持续发展因其所具有的开放性、涵盖性与前瞻性，着眼于未来经济、社会与生态协调发展的需要，必将整合既有的经济法理念与制度，成为经济法乃至整个传统法律部门的基本指引与导向。 2.如何定位现代政府（现在政府应具备的基本品性）P59-60 （1）有限政府：把市场的还给市场。有限政府并非指政府的规模、职能和权力越小越好，也非指软弱无力的政府，而是表明政府权力、职能和规模保持在合理有效的范围内，为防止政府职能的泛化和异化，而合理划分政府、市场及社会各自承担的职能和责任，将三者的结构、机制和功能保持在动态协调、互补的体制框架内。由此，政府应逐步退出竞争性经济领域和社会自治领域，把资源配置、生产经营和社会自治的功能交给市场、企业和社会团体，这既有利于降低干预成本，提高干预效果，又有利于充分发挥市场与社会的功用，满足社会公众多样化的利益需求。 （2）有效政府：既非无为，亦非无所不为。有效政府，是对政府行政效果的追求与评判，其一方面重视政府在当代社会中的重要作用，另一方面又强调政府必须是有效率的。它既不是消极无为的“小政府”，也不是无所不为的全能政府，而是一个规模适度、效率最优的政府。其中心命题是：“如果没有有效的政府，经济的、社会的和可持续的发展是不可能的。有效的政府，是经济和社会发展的关键。” （3）法治政府：通过法律规范和限制。法治政府是现今各国通行的政府模式，其是对政府权力进行监督和制约的角度来分析的。从规范层面上看，法治政府必然要借助法律的控制机制，对权力的来源、行使的手段、方式及程序等各个要素进行全方位的制约，政府必须根据公认的、限制自由裁量权的一整套规则和原则办事。法治政府是有限政府和有效政府得以实现的基本前提和保障。 3.两种不同的经济观念P65-66 （1）有关如何实现经济的理想状态存在着两种根本分歧的观点，产生了两种不同的经济观念，即自由主义观念和国家干预主义观念。 （2）自由主义观念认为，经济机制的自我功能可以使经济恢复正常的运行状态，任何外部干预只能破坏经济机制的充分作用，不利于经济的运行，要实现理想的经济状态，就必须实行自由放任。 （3）国家干预主义观念认为，市场机制存在着缺陷，即经济机制的自我协调和恢复等机能
(完整)文学概论复习(含答案),推荐文档
《文学理论教程》期末考试复习资料 考试题型： ①名词解释②辨析题③简答题④论述题⑤作品分析题 一、文学活动的四要素以及它们之间的关系 四要素：作品、作者、作品、读者 关系：文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个交往结构。文学作为一种话语活动，这四个要素不是彼此孤立或静止存在的，而是 相互依存、相互渗透、相互作用的，它们共同构成一个有机的活动系 统。围绕着作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种 话语伙伴关系。 二、文学活动的产生和发展 产生：1、巫术发生说2、宗教发生说3、游戏发生说4、劳动说 发展：（1）社会发展是文学发展的条件（2）人的发展是文学发展的根据（3）社会发展与文学发展的不平衡关系【原因：经济的制约；上层 建筑间的相互作用；本民族文学的纵向继承；各民族文学的横向交流】 三、文学与非文学的区别标准 判断文学与非文学的标准并不简单地在于审美属性及语言形式，而在于，第一，文学的语言富有独特表现力；第二，文学总是要呈现审美形象的世界； 第三；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；第四，文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。 四、文学作为审美意识形态属性的概念及其表现 概念：文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。 表现：（1）无功利与功利（2）形象与理性（3）情感与认识【文学具备审美与社会双重属性】 五、文学的含义 文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态
六、话语蕴藉 是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。 七、文学创造与其它精神生产的区别 科学活动的特点是揭示客体的真实本质，宗教是建立在虚幻基础上，使人忘却现实世界和否定人自身价值。文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价、力求表达主体对世界的主观感受和认识，并将这种感受和认识传达给别人，以满足自己和他人的情感需要，其生产成果，主要体现为的情绪。 八、文学创造的客体与主体 文学创造的客体：一是客体即“自然说”，认为文学的课题是地利与人之外 的自然；另一种是客体即“情感”说。认为文学客体是 人的心灵，是情感。我们认为社会生活是文学创造的客体。 文学创造的主体：存在于艺术生产活动中的艺术生产者，是美的体验者，评 价者和创造者，是具体的社会人。 九、艺术构思的概念、心理机制以及构思方式 艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式， 孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过 程，是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段。 心理机制：1、回忆与沉思 2、想象与联想 3、灵感与直觉 4、理智与感情 5、意识与无意识 构思方式：1、综合 2、突出和简化 3、变形与陌生化 十、艺术真实的主要特征 与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟；与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。十一、情感与“诗意的裁判” （1）情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系：情感评价中的价值取向，体现为真、善、美。高尚品格与功利取 向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归 根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了 高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。 （2）情感评价的诚挚情态及艺术呈示之含义：所谓诚挚的情态，是指文
语言学概论论述题精编
语言学论述题 1、简要叙述语言的客观存在形式和人的主观认识的关系？ 答：语言的客观存在形式和人的主观认识之间不是完全相同的。语言的客观存在形式是非常复杂的，具体的发音人人不同，一个词具体的表达方式也可以不同。例如，“说话”一词，不同的人可以在中间加入不同的助词“了、着、过”等；还可以加入不同的语气词“呢、啊、嗯”等。而把这一词记录为“说话”已经是一种主观的概括。语言学家研究的只是经过语言学家主观概括和不同程度上理想化和简单化了的语言。语言学的研究就是要拉近我们的主观认识与客观事实的距离。 3、论述口语和书面语的联系和区别？ 答：任何一种语言总是先有口语，后有书面语，而且大多数语言在其存在的历史上只有口语而没有相应的书面语。任何一种书面语又都只能在口语的基础上产生，并且或迟或早总是要随着口语的演变而演变。任何一种语言都有自己的口头存在形式，但是古往今来只有极少数语言在口语的基础上产生了相应的书面语。因此，口语是第一性的，书面语是第二性的。但是，书面语既不是口语绝对忠实的记录，也不是口语机械的复制品。口头交际行为总是在一定的社会背景和语言环境中进行的，而且交际双方或各方在进行口头交际的同时常常伴随着各种面部表情、手势和体态，还有各种不同的口气和语调，而书面语一般没有记录这些成分，而只记录了词语，即口语传递信息和思想感情的关键成分，同时，书面语是经过推敲的，因此更简练、精确。另一方面，书面语为了补充口语交际时的语境等非语言成分，又不得不添加一些成分。确切地说，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。另外，书面语一旦在口语的基础上产生以后，就具有相对的独立性，就具有相对独立的发展史。书面语由于克服了口语在空间和时间两方面的局限，就有可能积累起比口语更丰富的语汇，更精密复杂的语法结构，更多样化的表达方式，从而反过来影响和促进口语的发展。书面语和口语在多数情况下一般是基本一致的。即指基本的语言成分是一致的。如果书面语和口语严重脱节，那么，或迟或早最终还是要适应口语的演变而发生变化。因为口语是第一性的，因此，研究语言首先应研究口语，并且当书面语和口语发生严重分歧时，应以口语为准。决不能由于重视书面语的研究而忽视口语的研究，更不能认为书面语是语言研究唯一的对象或主要对象。 4、为什么说语言虽然是民族的重要标志，但不是最可靠的标志？ 答：“民族”和“语言”的关系在任何时候都不是绝对化的。特别是在现代社会，同一民族使用两种或多种语言，不同民族使用同一种语言的现象是到处客观存在的。造成这些现象的原因很多。如：该民族的人民因所处的地理位置不同，而使用不同的语言；不同民族由于生活的融合而使用同一种语言等。所以，语言虽然是民族的重要标志，但不是最可靠的标志。 5、在分析语言与民族的关系时，西方有的语言学家运用“相互理解程度”作为区分“语言”和“方言”的唯一标准，请分析此种观点并指出实质？ 答：运用“相互理解程度”作为区分“语言”和“方言”的唯一标准这一观点是由新兴的民族国家的语言和社会历史的特殊情况决定的。在那些国家里“语言”、“民族”、“国家”几乎是同义词，虽然不同地区“口音”不同，但相互理解不成问题。因此，所谓“相互理解程度”是指：相互能理解的是同一语言的不同方言，相互不能理解的是不同语言。同时也指：相互能理解的各个方言从属于同一民族的语言，使用同一语言的人属于同一民族；相互不能理解的是不同语言，使用不同语言的人属于不同民族。但是，这种观点不具有普遍意义。因此，单纯依据“相互理解程度”，也就是语言结构本身差异的程度，来确定几种身份未定的“话”是属于同一“语言”的不同“方言”，还是不同的“语言”，从而确定有关的社会群体是一个“民族”，还是几个不同“民族”，这种方法是把复杂的问题过于简单化了，而且很可能在政治上引起严重的后果。而且坚持这种观点的语言学家是持实用主义的“双重标准”的：对弱国坚持自己的主张，强调“相互理解程度”的原则，不惜割裂原本属于同一民族的各个相互通话有困难的群体，拒绝承认他们使用的口头交际语言是同一语言的方言，而坚持认为是不同的“语言”，从而认定这些原本属于同一民族的社会群体是不同的民族。而他们在处理自己国家和强国的民族问题时却放弃了“相互理解程度”的原则，转而充分尊重这些国家的社会政治历史，尊重这些国家的主权和民族感情了。由此可见，“相互理解程度”的原则并非区分“语言”和“方言”的唯一标准，它不具有普遍性，而且还成为了某些强权主义者和种族歧视者的工具。 7、语言符号的离散特征和线性特征？ 答：我们说话只能一个字一个字的说，因此，语言符号是离散的，是可以分解的，并且在时间这根轴上是成线形排列的。语言符号的线形特征使离散的语言符号有可能组合成大小不等的语言单位，组合成连续的语流。人
中国古代文学史名词解释、简答、论述题
一、名词解释 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说 中的地理知识为主， 兼及民俗、物产、医 药、巫术、祭祀等， 尤其是保存了大量上 古神话传说，如精卫 填海、夸父逐日、黄 帝杀蚩尤、鲧禹治水 等，是我国先秦保存 神话最多的古籍，具 有重要的文学价值。 1、《诗三百》：即《诗 经》。《诗经》在先秦 时不称“经”，而是称 “诗”或“诗三百”， 如《论语》引《诗》 评《诗》即是如此。《诗 经》本有305篇，举 其整数，故称“诗三 百”。西汉初成为官 学，被尊为经，始称 《诗经》，后世也有沿 称“诗三百”的。 2、风雅颂：是《诗经》 的三个组成部分，也 是根据地域和音乐的 不同对《诗经》的分 类。风也叫国风，是 带有诸侯各国地方特 色的乐歌，共有十五 国风，160篇，多是民 歌，少数是贵族作品。 雅是周王朝京都地区 的乐歌，分大雅、小 雅。大雅31篇，多朝 会宴享之作；小雅74 篇，多个人抒情之作。 雅诗中也有部分民 歌。颂是王室宗庙祭 祀或举行重大典礼时 的乐歌，分周颂、鲁 颂、商颂三颂，共40 篇。3、四家诗：指汉 初出现的传授《诗经》 的齐、鲁、韩、毛四 家诗。前三家属“今 文诗”，西汉时立于学 官，分别亡于三国、 西晋和宋时。《毛诗》 属“古文诗”，东汉时 立于学官，训诂多用 《尔雅》，事实多本 《左传》，流传至今。 4、毛传郑笺：汉代毛 亨、毛苌为《诗经》 所作的注解名为《毛 诗故训传》，简称“毛 诗”。东汉郑玄又为 “毛诗”作笺注，名 为《毛诗传笺》，简称 “郑笺”。5、赋比兴： 《诗经》常用的三种 艺术表现手法。赋指 的是铺陈直叙事物的 方法。比即比喻或比 拟。兴即托物起兴， 先言他物，以引起所 咏之辞。1、今古文《尚 书》：汉代，《尚书》 始有今古文之分。西 汉文帝时晁错根据伏 胜记诵所整理的28篇 《尚书》，用汉代通行 的隶书写定，称《今 文尚书》。汉武帝时， 曲阜孔壁中又发现一 种用战国古文字写成 的本子，称《古文尚 书》，它比《今文尚书》 多16篇。此书到西晋 末因战乱丢失。东晋 初，豫章内史梅赜所 献《古文尚书》，经唐 宋明清以来学者考 证，实为伪书。2、春 秋三传：解释《春秋》 的《左传》、《公羊传》 和《谷梁传》三部书 的合称。1、诸子百家： 指春秋战国时出现的 代表不同阶级和阶层 利益的各种学术派 别。当时，各派纷纷 著书立说，招徒授学， 宣扬自己的主张，互 相辩难，形成了百家 争鸣的局面。据《汉 书?艺文志》记载，诸 子百家主要有儒、道、 阴阳、法、名、墨、 纵横、农、杂、小说 十家，影响较大的为 儒、道、墨、法四家， 尤以儒、墨为显学。2、 孔孟：孔子和孟子的 合称。孔子是儒家学 派的创始人，后人称 为“至圣”，《论语》 是以记载孔子言行为 主的语录体著作。孟 子是战国中期儒家的 重要代表，后世称为 “亚圣”，《孟子》是 以记载孟子言行为主 的语录体散文。3、老 庄：老子和庄子的合 称。老子是道家学派 的创始人，《老子》是 道家后学对他思想的 记载和发挥。庄子是 战国中期道家的代 表，《庄子》是他与其 后学的著作的合辑。 4、《韩非子》：战国末 期法家代表人物韩非 子创作的一部政治哲 学文集，今存55篇， 少数篇章为后人窜 入。其书融合并发展 前人之说，建立了以 法为本，法、术、势 融为一体的极权主义 的法制学说体系。其 文多为说理文，逻辑 严密，分析透彻，深 刻明切，辞锋犀利， 风格峻峭，善于分析 类比，归纳总结，善 于用历史故事和寓言 故事阐明事理。1、楚 辞：“楚辞”的名称， 始见于《史记?酷吏列 传》。其本义是指楚地 的言辞，后来逐渐固 定为两种含义：一是 诗歌的体裁，一是诗 歌总集的名称。从诗 歌体裁来说，它是战 国后期以屈原为代表 的诗人，在楚国民歌 基础上开创的一种新 诗体。从总集名称来 说，它是西汉刘向在 前人基础上辑录的一 部“楚辞”体的诗歌 总集，收入战国楚人 屈原、宋玉的作品以 及汉代贾谊、淮南小 山、庄忌、东方朔、 王褒、刘向诸人的仿 骚作品。2、《九歌》： 是屈原在楚国民间流 行的祭祀乐歌基础上 加工而成的一组祭 歌，共十一篇。所祭 之神，分天神、地祗、 人鬼三类。天神有东 皇太一、东君、云中 君、大司命、小司命。 有关的五首歌词，多 表现对天神的敬仰和 赞颂，写得庄严肃穆。 地祗有湘君、湘夫人、 河伯、山鬼，有关的 四首诗歌全是恋歌， 借对神的恋爱生活的 描写，表现人类对纯 洁爱情的赞颂，大都 清新凄艳，幽渺情深。 写人鬼的只有《国殇》 一篇，是对卫国战争 中牺牲将士的热烈礼 赞，激昂悲壮，刚健 质朴。3、《天问》：屈 原所作的仅次于《离 骚》的长诗。它以反 诘的形式，一连提出 170多个问题，内容涉 及天文地理、神话传 说、古史传闻、社会 政治、个人生活等， 表现出诗人丰富的想 象力和广博的知识， 表现了诗人大胆怀 疑、敢于批判旧观念 和勇于探索真理的精 神。全诗以四言为主， 四句一节，通篇用反 诘，参差错落，圆转 活脱，被认为是“千 古奇文”。4、屈宋： 先秦楚辞作家屈原和 宋玉的合称。屈原是 楚辞的开创者，宋玉 略晚于屈原，也以楚 辞著称，并对赋的形 成与发展做出了重要 贡献，后世因以屈宋 合称。 1、三曹：汉魏间曹操、 曹丕、曹植三父子的 并称。他们以显赫的 政治地位与杰出的文 学才能著称于世。他 们在诗歌中抒写自己 的政治抱负和乱离的 社会场景，悲歌慷慨， 是汉魏风骨的代表诗 人，在五言诗歌发展 史上处于承先启后的 重要地位。曹植被誉 为“建安之杰”。2、 建安七子：指东汉建 安年间孔融、陈琳、 王粲、徐干、阮瑀、 应瑒、刘桢等七位文 学家的并称。他们均 以诗文显赫当世，是 曹魏文学集团核心成 员，与三曹同为建安 时代的重要作家。其 中以王粲、刘桢成就 最高。3、建安风骨： 是对建安文学风格的 形象概括。建安是汉 献帝的年号。当时有 不少作品反映了乱离 的社会现实，表达了 统一天下的愿望和对 理想生活的追求。其 诗歌情调慷慨悲凉， 语言刚健爽朗。后人 把建安诗歌的成就称 为“建安风骨”。4、《悲 愤诗》：诗歌篇名。汉 魏间著名女诗人蔡琰 的代表作品，相传有 骚体与五言体二首。 其中五言体较可信。 全诗五百四十字，自 述在汉末动乱中的不 幸遭遇，反映了整个 汉末动乱时期广大人 民，特别是妇女的共 同命运，具有典型意 义。全诗叙事波澜曲 折，抒情如泣如诉， 有强烈的感染力。 1、正始文学：魏曹芳 正始年间的文学。当