张震寰谈严新老师
张震寰将军对严新气功师的评价 [转帖]
注：以下内容选自原中国气功科学研究会理事长张震寰将军在有关气功科学学会成立大会上的讲话（１９９３年１２月９日，北京科学会堂）
严新同志的气功，我讲一讲他的特点，搞气功首先要重德为本。看一个功法、一个人，看他讲不讲功德，他口头上讲功德还不行，还要看他是不是身体力行，你是不是按说的在做？你口头上说得漂亮，实际做得乌七八糟，这个就不行。严新同志每次都是重德为本，以德为本，讲了很多道理。八十个字也讲那个德，他自己也是按那样去做的。他也教功，一个字一个字地那么教功，他是很卖力气的。他在内蒙古，听讲的达三万六千多人，讲了十四个钟头，就这样干下去了。在一万人的会场讲几个钟点，十几个钟点，这都是有的，他就是用这个办法。
讲到医治，他也是很卖力气的。有一回我和他到泰国去，除了看一个最大的寺庙，几天后我们要走了，他说还没有上街呢。他说怎么能上街呢，除了报告，看病开药方，通夜通夜没睡。到日本也是，头两天的时候，人家不知道，他日子好过一点，可以到街上玩一玩，一出名以后啊，好啦！过道都排着队，不要想吃饭，也不要想睡觉。他为什么有时候躲着呢，不然就没有办法，躲都躲不了。我们从日本回国的时候，要走羽田机场，两个钟头的路，他连东西都没有收拾，真把我急坏了，你把飞机耽搁了怎么办？他都是那样干的，身体力行。他教功费用都交给当地气功会，自己不要钱。当然我们说市场经济没钱办不成事儿，这个不行。他这点，值得大家学习。他讲究重德为本，并且自己身体力行，这是很突出的。
他治病教功，有他的特点。他教功，大家都听过，叫带功报告。有人说带功报告是心理作用，可他一到会场还没有讲话，就有人出现了自发动功，这怎么解释呢？那次我们在香港，他还没有到会场，会场里个别人就有自发动功，这个现象就是这样，有他的特点。治病也看你的悟性。听报告，你若洗耳恭听，同时又做笔记，效果反而不好。你若顺其自然，似听非听，甚至打瞌睡，效果倒好。有好多这样的例子。你让他治，他看一眼就走了。回头来问你怎样？这个很关键，你要说好了，他再问你一声我们去爬长城你去不去？你说去，去了就好。我们国防科工委的一位负责人的爱人邵ＸＸ的腰受伤了，后来没办法去找他。他看一眼，“啊，你腰受伤了。”他进屋去了。对方感到很尴尬呀，走还是不走？既不说治，也不说不治。有经验的说，别急别急，会给你治的。过了２０分钟他出来了，“怎么样？”说：“好了。”“我们马上爬长城你去不去？”“去。”这个人从长城回来直到现在，我问：“你的腰怎么样？”他说：“还是好好的！”真是怪事，很值得研究。严新看病是不号脉的。一看就知道，然后开药方，开了药方给你，这也怪了，这个药你吃也行，药不够味也行，你不吃也行，把它放在身上能治病。有时候开药方开出药味来，我闻到过，但有时也闻不到，都值得研究。钱学森讲唯象论，论唯象，先唯象再说，是不是？他就靠着这个办法，福建有一个年轻人截瘫了，家里四个人抬着这个青年到北京找严新，找严新找不到就找到我了。我说，哪里找严新去？我也不知道在哪里。他说：“我没有办法，非找不可。”我看那就是心诚。我说严新是四川江油人，他们真到了江油，找到严新。严新开了药方。嗨，回到福建后，来了封信，说好了。那不是怪吗？患者写一封信不是开玩笑的，他骗我干什么，那不是，他骗他自己！他吃了严新开的２４付药。
严新特别重视开展气功科学实验，注重气功与现代科学相结合。这个是很有特色的。从前我们很多科研人员在研究气功，在测试气功，最早是顾涵森同志，经测定有红外原理，后来测定次声波呀，微电流啊，静电啦，五花八门测试，证明气功是客观存在的，但是在这
个情况下，你这个气功大师仅是一个测试对象。你有功，好，我们测试，测完了就没你的事了。但你这个气功师是什么地位呢？你是个工具。严新就不一样，跟清华大学合作也好，跟高能所也好，大家平起平坐，共同讨论实验方案，共同设计，共同负责，然后再改进。这是很重要的一个因素、一个现象、一个起点。所以从这个意义上讲，科学家一定要学气功，气功家一定要学科学，这样深入一步结合，将来才可以发展，这很有意义。现在说老实话，科学家学气功的很多，气功家学科学的不是太多。严新同志他学习了中医，西医他也懂一点，经过学习，他也学了很多东西，这是很重要的。
严新同清华大学、高能所一起合作进行的实验，开始在实验室里面设备都弄好了、锁着门，屋里没有人，自动显示；在外面做也发生变化，这个材料都有。后来到郊区做，同样发生变化。在广东２０００公里做，照样也有变化。很多人不信，说是胡扯！２０００公里能发功？能接到信息？人们不相信。不相信可以理解。到昆明３７００公里做也有反应。严新这次到美国之前，晚上９点钟才拿到美国大使馆的签证，到我那儿去。第二天早晨动身，我弄点素面条给他吃。他问我到美国怎么工作，要注意什么问题？我说第一条，你去了以后到大使馆，到总领事馆报到、汇报、请示领导；第二，有条件的活在美国发功，一万多公里，洲际导弹的距离，发到北京来，看看起不起作用！如果你将来能上月球上发功去！（雷鸣般的掌声……）结果如何呢？收到了信息！当时李升平同志，高能所的同志，收到了信息！很多东西不可理解，但是呢，我们应去调查研究。钱学森老、赵忠尧老、贝时璋老高瞻远瞩，他们看得远。我最近给高能所的同志写信，建议他们把测的资料整理出来，工作继续做，不要丢掉。现在朱润生同志来了，这是多大的意义！是不是？如按常规，不受外界任何物理或化学作用影响的镅—２４１，其半衰期４５８年，重元素、重同位素，它的衰变期、衰变计数率几百年都是一个常数，然而我们的气功能让它改变了，这一突破，世界上没有。这就是中国特色！（全场爆发出雷鸣般的掌声……）镅—２４１可以改变，其它的重同位素行不行？这个材料写出来，向世界散发、研究。我看居里夫人要是地下有知，她是会含笑的！严新同华北制药厂合作，选育微生物菌种等实验都是有记录的。假的我们就批判、揭发嘛！真的我们就支持。
钱学森同志曾讲，对中医、气功、特异功能要进行综合研究，如果有所突破，可能引起一场科学革命，这是很有见地的。严新同志是集中医、气功、特异功能于一身，这种人才不多，会中医的不会气功，不一定有特异功能，有特异功能的不一定会中医，他这点是非常难能可贵的。我们要艰苦地、认真地、扎扎实实地去做。我们就要搞真的，不搞假的，我们气功要把真的、最美好的东西奉献给人民。搞假的干什么？你有本事做假，你让他转圈去，我们对做假深恶痛绝，骗人，太坏了！让大家知道什么是真的，揭露假的也是为了保存真的。所有奇特而又真实的现象里都蕴含着极为深刻的道理，这就需要去探索，去研究。所以我拼着老命干这项事业（热烈鼓掌……）不要搞神秘化，一定要引导到科研。这牵扯到迷信问题，反对封建迷信要不要？要，封建以前有迷信要不要反？也要反。拜金主义也要反。科学怎么办？科学不能说是迷信。但是有一点请大家注意，如果你认为科学到现在为止了，尽善尽美，不要发展了，我说你就是迷信！（掌声……）气功现象、中医现象、特异功能现象，你用现代科学给我解释解释，它的机制、原理，是怎么回事？你说不上来，说不上来不要紧，你承认要研究，研究好了，促进科学发展。那么如果你认为一切不符合现在的科学规律的，统统都是假的，都是伪科学，不要发展了，我说你这就是迷信。你说我迷信，你说的伪科学，我不接受，这顶帽子奉送给你，你戴上最合适！（掌声……）认为不需要发展了就不对了，阻碍了科学发展，所以我们一定搞清楚什么叫迷信。搞迷信当然要反对，什么人搞也要反对。一定要实事求是，一定要坚持实践是检验真理的唯一标准。
马世琦老师站桩八式
马世琦先生从22岁开始教功,他认为形意、八卦、太极同为内家拳，所谓内家，就是注重体会体内真气的运行，进而做到神率意, 意率气, 气率形。套路为形, 去掉神、意、气，这样的形不可能实用。所以内家拳必须练习内功，如果只追求套路的可观赏性，就无异于外家拳。 站桩，是以静站方式调养气息、增长劲力的方法。称其为“桩”，是因为习 练者要像木桩一样静止不动，久练之后，就可以脚底生根，像木桩一样扎实稳固。 站桩是各门各派武术都强调的功法，也是俗话讲的“私功夫”中的一种。 形意拳的桩功共8式。 形意拳，相传创自岳飞。原作“心意拳”，乃以心行意之义，后讹为“形意 拳”。该拳以五行、十二形体，以展、截、裹、跨、挑、顶、云、领八字为用。 其基本功为站桩与盘根。 形意桩要诀：头顶、项竖、肩垂、抱胯、前膊、裹肘、顶膝、提肛、撑虎口 回缩劳宫。讲究练精化气，练气化神，练神还虚。不仅调气、调经络，还练修养。 姿势要领：双脚分开稍比肩宽，脚尖向前。双腿微弯曲，双手交叉，劳宫穴 对准丹田穴（男左手在内侧，女右手在内侧）。头要正，不要左右摇摆，且微向 上顶。肘往前合一点，向下沉，但不要用力。微含胸。腰调直后尾骨往前翻，有 坐的感觉，整个后背是平直的。重心在脚跟，前脚掌抓地。完全放松，采取腹式 呼吸，即吸气时小腹鼓起，呼气时小腹收紧。 站桩时间：依自己能力，由短时间到长时间。开始时站一会儿也许就会觉得 脚麻，腿累，站不住，可以停下来走一走，再接着站。 注意事项：站桩时将注意力放在呼吸上，如果走神，收回来就是了，不会对 身体造成伤害。初练时不宜用气过猛，以防腹泻。 针对疾病：改善下肢气血运行，增强下肢力量，对下肢疾患有明显改善作用， 如腰酸腿软，下肢运动不力等。 腹式呼吸时横膈膜上下运动，按摩胸腹腔内的脏器，可改善消化功能，对消 化系统疾病有治疗效果，如胃部疾患、腹泻、便秘等。 疲劳时站一会儿，可很快恢复体力，改善精神状态。 形意拳—站桩第一式
张震寰谈严新老师
张震寰将军对严新气功师的评价 [转帖] 注：以下内容选自原中国气功科学研究会理事长张震寰将军在有关气功科学学会成立大会上的讲话（１９９３年１２月９日，北京科学会堂） 严新同志的气功，我讲一讲他的特点，搞气功首先要重德为本。看一个功法、一个人，看他讲不讲功德，他口头上讲功德还不行，还要看他是不是身体力行，你是不是按说的在做？你口头上说得漂亮，实际做得乌七八糟，这个就不行。严新同志每次都是重德为本，以德为本，讲了很多道理。八十个字也讲那个德，他自己也是按那样去做的。他也教功，一个字一个字地那么教功，他是很卖力气的。他在内蒙古，听讲的达三万六千多人，讲了十四个钟头，就这样干下去了。在一万人的会场讲几个钟点，十几个钟点，这都是有的，他就是用这个办法。 讲到医治，他也是很卖力气的。有一回我和他到泰国去，除了看一个最大的寺庙，几天后我们要走了，他说还没有上街呢。他说怎么能上街呢，除了报告，看病开药方，通夜通夜没睡。到日本也是，头两天的时候，人家不知道，他日子好过一点，可以到街上玩一玩，一出名以后啊，好啦！过道都排着队，不要想吃饭，也不要想睡觉。他为什么有时候躲着呢，不然就没有办法，躲都躲不了。我们从日本回国的时候，要走羽田机场，两个钟头的路，他连东西都没有收拾，真把我急坏了，你把飞机耽搁了怎么办？他都是那样干的，身体力行。他教功费用都交给当地气功会，自己不要钱。当然我们说市场经济没钱办不成事儿，这个不行。他这点，值得大家学习。他讲究重德为本，并且自己身体力行，这是很突出的。 他治病教功，有他的特点。他教功，大家都听过，叫带功报告。有人说带功报告是心理作用，可他一到会场还没有讲话，就有人出现了自发动功，这怎么解释呢？那次我们在香港，他还没有到会场，会场里个别人就有自发动功，这个现象就是这样，有他的特点。治病也看你的悟性。听报告，你若洗耳恭听，同时又做笔记，效果反而不好。你若顺其自然，似听非听，甚至打瞌睡，效果倒好。有好多这样的例子。你让他治，他看一眼就走了。回头来问你怎样？这个很关键，你要说好了，他再问你一声我们去爬长城你去不去？你说去，去了就好。我们国防科工委的一位负责人的爱人邵ＸＸ的腰受伤了，后来没办法去找他。他看一眼，“啊，你腰受伤了。”他进屋去了。对方感到很尴尬呀，走还是不走？既不说治，也不说不治。有经验的说，别急别急，会给你治的。过了２０分钟他出来了，“怎么样？”说：“好了。”“我们马上爬长城你去不去？”“去。”这个人从长城回来直到现在，我问：“你的腰怎么样？”他说：“还是好好的！”真是怪事，很值得研究。严新看病是不号脉的。一看就知道，然后开药方，开了药方给你，这也怪了，这个药你吃也行，药不够味也行，你不吃也行，把它放在身上能治病。有时候开药方开出药味来，我闻到过，但有时也闻不到，都值得研究。钱学森讲唯象论，论唯象，先唯象再说，是不是？他就靠着这个办法，福建有一个年轻人截瘫了，家里四个人抬着这个青年到北京找严新，找严新找不到就找到我了。我说，哪里找严新去？我也不知道在哪里。他说：“我没有办法，非找不可。”我看那就是心诚。我说严新是四川江油人，他们真到了江油，找到严新。严新开了药方。嗨，回到福建后，来了封信，说好了。那不是怪吗？患者写一封信不是开玩笑的，他骗我干什么，那不是，他骗他自己！他吃了严新开的２４付药。 严新特别重视开展气功科学实验，注重气功与现代科学相结合。这个是很有特色的。从前我们很多科研人员在研究气功，在测试气功，最早是顾涵森同志，经测定有红外原理，后来测定次声波呀，微电流啊，静电啦，五花八门测试，证明气功是客观存在的，但是在这
马世琦老师谈桩功
马世琦老师谈桩功 站桩，是以静站方式调养气息、增长劲力的方法。称其为“桩”，是因为习 练者要像木桩一样静止不动，久练之后，就可以脚底生根，像木桩一样扎实稳固。 站桩是各门各派武术都强调的功法，也是俗话讲的“私功夫”中的一种。 站桩功可粗分为养生桩和技击桩两种。各门派武术中的桩功又有所不同。从 本期开始，我们将陆续介绍不同武术流派中的养生桩功。每期一个站桩姿势，长 期坚持，可以起到养生保健的作用，甚至对某些疾病有辅助治疗的功效。 ——编者按 形意拳的桩功共8式。 形意拳，相传创自岳飞。原作“心意拳”，乃以心行意之义，后讹为“形意 拳”。该拳以五行、十二形体，以展、截、裹、跨、挑、顶、云、领八字为用。 其基本功为站桩与盘根。 形意桩要诀：头顶、项竖、肩垂、抱胯、前膊、裹肘、顶膝、提肛、撑虎口 回缩劳宫。讲究练精化气，练气化神，练神还虚。不仅调气、调经络，还练修养。 姿势要领：双脚分开稍比肩宽，脚尖向前。双腿微弯曲，双手交*，劳宫穴 对准丹田穴（男左手在内侧，女右手在内侧）。头要正，不要左右摇摆，且微向 上顶。肘往前合一点，向下沉，但不要用力。微含胸。腰调直后尾骨往前翻，有 坐的感觉，整个后背是平直的。重心在脚跟，前脚掌抓地。完全放松，采取腹式 呼吸，即吸气时小腹鼓起，呼气时小腹收紧。 站桩时间：依自己能力，由短时间到长时间。开始时站一会儿也许就会觉得 脚麻，腿累，站不住，可以停下来走一走，再接着站。 注意事项：站桩时将注意力放在呼吸上，如果走神，收回来就是了，不会对 身体造成伤害。初练时不宜用气过猛，以防腹泻。 针对疾病：改善下肢气血运行，增强下肢力量，对下肢疾患有明显改善作用， 如腰酸腿软，下肢运动不力等。 腹式呼吸时横膈膜上下运动，按摩胸腹腔内的脏器，可改善消化功能，对消 化系统疾病有治疗效果，如胃部疾患、腹泻、便秘等。 疲劳时站一会儿，可很快恢复体力，改善精神状态。 先使身心放松，两手自然下垂，此时要耳不极听，目不极视，心不遐想，神不外驰，做到无欲无求，心静如水，并以舌上抵，两腿并立，深呼吸数次，轻吸缓呼，要求做到松、静、自然。 左脚向外横跨，茖步后调整重心，使两脚与肩同宽，脚尖向正前方，既不可内扣也不可外分及一前一后，要保持平、正。然后十趾扣地，足心涵空，身体重量的70%落在后脚跟，而让30%的重量落在前脚掌。 膝微曲，似直非直，似曲非曲，膝欲曲而委中大筋欲直，前曲后伸，使大腿后侧肌肉形成上挺之力。 提住谷道，尾骨向前翻起，两臀相抱，欲坐而未坐，大腿根部折弯处向内微敛，可调直腰椎的生理弯曲。 腰椎拔直后，背部要求平、正，脊椎直，尾骨不得左右偏斜，保证了尾闾的中正，也保证了脊椎的正直。 两肩松开，微向内扣，使两肩欲交于前方，此时背部横向拉平。 左手内侧“劳宫”按住腹部“气海”。右手内侧“劳宫”搭在左手“外劳宫”，两手都不要用力按，要求若即若离。
严新气功(严新气功(养生版初级版)
严新气功严新气功（（养生版/初级版初级版）） 特别说明特别说明：：一下所有一下所有的的练功要领练功要领都来自都来自都来自严新严新严新老师老师老师的的带功报告报告和和正式正式的的出版出版物物。练习者练习者只要只要只要心心地善良善良，，与人为善与人为善，，练功过程练功过程中中出现出现的的任何任何反应反应反应都是都是都是正常正常正常的的，不会不会出现出现出现一般人一般人一般人所谓所谓所谓的的“走火入魔入魔””。按照按照中国中国中国内功内功内功的的理解理解，，“走火入魔走火入魔””是一种极高一种极高的的内容境界内容境界，，一般人一般人根本根本根本不可能不可能不可能达达到。武侠武侠小说小说小说中中的“走火走火入魔入魔入魔””是对内功内功的的不甚不甚了解了解了解的的表现表现，，之后之后人们人们人们以讹传讹以讹传讹以讹传讹。。 气功的科学性：气是真实的，不是迷信，不是魔术。气是广义的能量、物质、和思想/意识。是物质和思想的高度统一。 气功的基本道理 练丹，练气，调理身体：达到有病治病，无病防病，远离疾病 基本基本的的练功练功（（或者或者叫叫开功开功））姿势 大致大致分为分为分为：：卧功、坐功 【一般不鼓励站着一般不鼓励站着练功练功练功，，因为因为有的有的有的人人会反应会反应太大太大太大】】 卧功 （适合老年人练适合老年人练，，不鼓励年轻人这样练不鼓励年轻人这样练）） 1． 平躺（仰卧），枕头不要太高。 2． 两手重叠，虎口交叉，男左手在上（女相反），放在小腹处。 3． 用天目穴（两眉中间的穴位）观察，数呼吸，先数吸气，后先数呼气，吸气为1，呼气为2，这样连续数下去。数完自己的年龄加上7（男士）/6（女士）。至少数一轮才算练了功。 4． 在数呼吸次数的时候，一呼一吸算两次，即一呼一吸各算一次。吸气时想一下全身毛孔和重要穴位/重要部位打开了，从体外吸收了精华的物质和能量进入体内，通过血液进入丹田。呼气的时候全身毛孔和重要穴位好象关闭了似的。如果今后练功身体不舒服，要考虑先治病的话，就要先注意在呼气的时候是毛孔打开的。这里讲的重在注意强身，因此先要用意念调节。吸气的时候是全身毛孔和重要的穴位打开，在呼气的时候关闭了。 5． 想像丹田有一朵正在开放的荷花，荷花中有赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫等颜色，以及一些光线。想着有多种颜色多种光线由小腹里边的荷花中发出来，把五脏六腑都照着了。这个意念活动要保持一段时间，尽量地在练功活动中保持有这么一个意念。要始终似想非想，好像是小腹里边出来了一朵荷花，又像是没想出来，没想出来也没关系，它是似想非想的。荷花的光线将五脏六腑逐渐逐渐照得明显，有人就可能在这个过程中把自已的五脏六腑都看清楚了。如果看到了五脏六腑不要紧张，不要害怕，有可能是意念上想的，也有可能是真的看到了。接着进一步调整意念活动，想着荷花在不断地随着呼吸的进行在开放，在收缩。吸气的时候荷花在收缩，呼气的时候荷花在开放。 6． 想像自己健康、天真、纯洁、无邪、向上、面带微笑。 7． 注意身体的感觉：哈欠、流泪、身体发热、口腔出现唾液等（见下）
三圆式站桩功
秦重三先生是中国已故著名气功家。他曾向武术家王力泉先生过太极拳，也常与意拳家王乡斋先生切磋，交谊甚笃。他着有《气功疗法和保健》一书，并创立了闻名国内外的一派站桩功，以意领气，动静结合，盛行一时。该功法一般习练有郊者，在三四个月内即可完成小周天功，十个月内完成大周天功。对以强身健体为目的的人来说，习练前两种呼吸法即可。 姿势 1、两脚开立同肩宽，脚尖尽量向内站成一个圆形，两腿微屈，含胸拔背，即腰直，胸平，不挺不弯。 2、两臂抬起与肩平，肘略低于肩，作环抱树干状（以扩大肺活量为度）。 3、两手十指然张，弯曲如握球状，形似虎爪，两手心相对，相距一市尺左右。 4、头顶项坚。即头向上顶，意想上顶天，不偏不斜，项部直立，以血管和神经都不受弯压为准。 5、两眼微闭如垂帘，漏出一线微光，轻视两眉间或鼻端（也可平视远处一定目标）。眼睁太大，意念易受外界景物滋扰而散乱；眼全闭易于昏沉。所以微闭，易于思想集中，大脑入静（如图）。 练功有一定基础后，不一定要求采用某种固定姿势，根据要领锻炼即可。 呼吸及意守 1、长出气，即自然呼吸，先用口徐徐呼气，唇齿微合。等气出尽时，再慢慢地用鼻吸气。 呼吸时全身放松不用力，顺乎自然。呼气时，思想上好象自己站在水中一块木板上，可随意动荡。吸气时，又好象自己头上系有一根绳子，身体犹如凌空悬挂一样。双眼微闭，注视两眉中间部位，即目守“玄关”穴。 意守丹田。要求若有若无，不可过于紧张。初学者宜先采用分段逐步放松法，通过诱导，初步达到放松入静，再将意念集中于丹田。 练习三十天左右之后，可接练下面介绍的潜呼吸法。 2、潜呼吸。上下牙齿松扣，舌舐下颚，以口呼气，呼气时小腹鼓起（与长出气的缩腹相反），肢体放松。吸气时，舌舐上颚，以鼻吸气，闭口，小腹收缩，同时足趾抓地，提肛。 吸气时，心想气由丹田经会阴、且门，沿督脉尾闾、夹脊和玉枕三关而达头顶百会穴和大脑。呼气时心想气由头顶经两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉相接，经胸部而降到丹田。气功术语称“阴阳循环─小周天”，即指一呼一吸的气息围绕人体上身循环运行一小圈。 呼气时用意识提示两臂以十分之三的力量向外撑张，吸气时则以十分之七的力量向内环抱。 通小周天后可练调息。 3、调息。呼气时舌舐下颚，嘴唇微开，气贯丹田，小腹鼓起，再沉气至会阴道，分支顺两脚而下，直达两脚掌心涌泉穴。吸气时小腹随之收缩，舌舐上颚，自涌泉提气顺两脚而上，气会且门，再提且引气上升经尾闾、夹脊、玉枕而达头部，再顺两耳前侧分下，会于舌尖，与呼吸时的气息相接，称之为“阴阳循环─大周天”。 呼气时全身松力，如大雁落下一般；吸气时肢体上引，如大雁起飞。所以呼吸功夫是最重要的一段，要求作到呼吸没有声音，绵绵不断，若存若亡。 通大周天约需一百八十天左右。 要求 1、内三合。即心与意合，意与气合，气与力合。心与意合，指思想的念头和意识的实施取得一致。意与气合，即以意领气，气随自己的意志而活动。气与力合，即当气下降时，内脏要随之松松弛；气上升，内脏随之紧缩，气与力的配合要一致。 2、形松意紧。意紧，即练功时从人体外部看全身并未用一点力，可是机体内部则通过呼
严新释说自绘画十三幅中国书画-17页文档资料
严新释说自绘画十三幅中国书画 编者按：当代著名的气功大师严新先生，中国艺术研究院特聘艺术研究员、同泽书画研究院名誉院长，他不但有超人的气功功夫，丰富的历史、哲学、古文化和现代科学知识，而且在中国书法、绘画方面也有很深的造诣。他的作品被专家认为具有很高的艺术价值。 应广大气功爱好者和艺术家们的要求，特编辑了这篇文章。该文章是根据严新大师访问美国期间，1991年年底在一位朋友家作客时，就他持历上的十三幅画所作的说明记录整理的。本文未经严新本人申阅，由“国际严新气功科学爱好者学会”将本文奉献给大家，作为欣赏和领悟严新书画的一个参考。 这十三幅画意境、手法都不一样，但都是带功画的，要挂起来看，从远处看，神态就活了。 封面：鹏马回天一顾呼伯乐，鹏程万里铸人和，几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。 封面上的“鹏马”中，马的“回天一顾”意指马是从“天上”下来的嘛。这个马在中国文学中又叫做天马，或者叫做神马。马年嘛，腾飞无论从哪方面都可以讲得通。“回天一顾”是一个典故。你要理解意思。如果你只看图像还不明白时，你就要看诗的内容。回首之意刚才说了改用“回天”，这个意境能理解得出来。“一顾”，就是伯乐选千里马时，千里马被选上以后，那个马回头一看，就是对伯乐最大的安慰。
其实伯乐选千里马并没有很大或很特殊的愿望和私人的目的，他就是选千里马嘛。可是千里马被选上以后，它回头一看，伯乐就感到高兴。这里面就寓意常人被提拔以后，好多人是过河拆桥，是不应该的。千里马是不会这样的，用“回天一顾”，表示感激，这是天马、神马或者千里马的一顾，这叫回天之礼。伯乐的愿望就带在里面了。“回天一顾呼伯乐”，就是说伯乐还不能走，还要继续选千里马，光选到一匹不行嘛，这就寓意在里面。“鹏程万里”也是一个典故，千里马鹏程万里就是“铸人和”。去年关键就是人和，但是前年就不一样。“几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。”十三首诗作于一小时内。他们让我为每一幅画作一首诗。有些诗是题在画上的，有些是单独的。“几时风云随心驾”，1990年基本上就很平静了。1989年是蛇年，蛇变成龙那就进步了，蛇变成龙即为飞跃。封面上的马就是这个意思。 一月：祥龙欣借四海雷光火，无量大明洗银河，心底离埃只等闲，子望比金成才乐。
马世琦先生形意拳养生内功入门 桩功第一式视频
马世琦先生形意拳养生内功入门桩功第一式视频 马老师曾在2014年应广东卫视邀请，在《健康有道》节目中详细讲解了形意拳养生内功的基本理论和习练方法，配以主持人和现场嘉宾的互动，生动易懂，适合任何基础的人自学自练，是广大内功爱好者的理想入门和提高教材。我们将节目视频再次整理，并将其中的重点逐一列出，便于大家收藏学习：视频片段什么是内功（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 养生的关键在于“放松”。2. 三层功夫：炼精化气、炼气化神、炼神还虚。3. 咬牙瞪眼、努气使力，会把自己肌肉练得很僵，40岁以后再练僵劲，就把自己身体练伤了。4. 用力是错的，要像水一样。5. 练丹田气，是用外气补内气。内气随着人的年龄增长而消耗。6. 提挈天地，把握阴阳：百会和会阴的连线要和地面垂直，才能做到“上接天根（阳）、下接地轴（阴）”。7. 下丹田为“炉”，中丹田为“土釜（锅）”，上丹田为“鼎”，乾鼎坤炉。三部丹田都在百会和会阴这条线上。视频片段桩功第一式（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 两脚平行，与肩同宽。腿是自然状态，不要刻意弯曲。 2. 前脚掌占三成力，后脚跟占七成力。 3. 重心往后移，胸空下来。
4. 腰要调直了，督脉就拉直了。 5. 如何调直腰：像坐椅子一样，尾骨往前收，把腰椎拔直，但腿不要弯。 6. 脚趾轻轻扣地，把足底涌泉穴空下来；肘向下沉一点，往前抱一点，把肩井穴打开。“泉”和“井”打开，肾水旺，肾气就旺。 7. 阴面闭藏了，阳面就打开了。阳面开了，阳气才能升发。 8. 收下颌，不仰头也不低头，颈椎尽量往上提。 9. 舌抵上腭，把唾液慢慢咽下。 10. 臀部稍微抱一点。 11. 气行则血行，若女性生理期经血量大，可暂停练习。 12. 避免空腹练习。 13. 不要克服杂念，关注呼吸即可。 14. 练完后要收功。祝大家功力大长！
严新释说自绘画十三幅中国书画
严新书画 严新释说自绘画十三幅中国书画 编者按：当代著名的气功大师严新先生，中国艺术研究院特聘艺术研究员、同泽书画研究院名誉院长，他不但有超人的气功功夫，丰富的历史、哲学、古文化和现代科学知识，而且在中国书法、绘画方面也有很深的造诣。他的作品被专家认为具有很高的艺术价值。 应广大气功爱好者和艺术家们的要求，特编辑了这篇文章。该文章是根据严新大师访问美国期间，1991年年底在一位朋友家作客时，就他持历上的十三幅画所作的说明记录整理的。本文未经严新本人申阅，由“国际严新气功科学爱好者学会”将本文奉献给大家，作为欣赏和领悟严新书画的一个参考。 这十三幅画意境、手法都不一样，但都是带功画的，要挂起来看，从远处看，神态就活了。 封面：鹏马回天一顾呼伯乐，鹏程万里铸人和，几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。
封面上的“鹏马”中，马的“回天一顾”意指马是从“天上”下来的嘛。这个马在中国文学中又叫做天马，或者叫做神马。马年嘛，腾飞无论从哪方面都可以讲得通。“回天一顾”是一个典故。你要理解意思。如果你只看图像还不明白时，你就要看诗的内容。回首之意刚才说了改用“回天”，这个意境能理解得出来。“一顾”，就是伯乐选千里马时，千里马被选上以后，那个马回头一看，就是对伯乐最大的安慰。 其实伯乐选千里马并没有很大或很特殊的愿望和私人的目的，他就是选千里马嘛。可是千里马被选上以后，它回头一看，伯乐就感到高兴。这里面就寓意常人被提拔以后，好多人是过河拆桥，是不应该的。千里马是不会这样的，用“回天一顾”，表示感激，这是天马、神马或者千里马的一顾，这叫回天之礼。伯乐的愿望就带在里面了。“回天一顾呼伯乐”，就是说伯乐还不能走，还要继续选千里马，光选到一匹不行嘛，这就寓意在里面。“鹏程万里”也是一个典故，千里马鹏程万里就是“铸人和”。去年关键就是人和，但是前年就不一样。“几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。”十三首诗作于一小时内。他们让我为每一幅画作一首诗。有些诗是题在画上的，有些是单独的。“几时风云随心驾”，1990年基本上就很平静了。1989年是蛇年，蛇变成龙那就进步了，蛇变成龙即为飞跃。封面上的马就是这个意思。 一月：祥龙欣借四海雷光火，无量大明洗银河，心底离埃只等闲，子望比金成才乐。 “欣借四海雷光火”，这就是这条龙的形态。龙王即四海，“雷光火”说明气氛。“无量大明洗银河”。无量大明洗银
余振苏教授的学练效益分享
原创][转帖]严新气功爱好者再度被提名为中国科学院院士增选候选人 严新气功爱好者再度被提名为中国科学院院士增选候选人 中国科学院2005年09月06日消息：42岁的北京大学教授佘振苏在“2005年中国科学院院士增选初步候选人名单”里榜上有名，这是他再一次被举荐为中国科学院院士增选初步候选人。 佘振苏是“国际严新生命科技学会TM”科学顾问，流体力学专业，在其修炼严新气功的体会文章《严新气功与人生事业》中感慨说，严新气功是他“人生中的一个重要转折点”，也是他“人生中的一个里程碑”。据有关资料说：“他在繁忙的工作之余，仍力争参加每一次重要的严新气功活动。佘教授修炼严新气功数载，不仅身心得到极大的改善，而且在事业上突飞猛进。” 佘振苏目前供职有：美国加州大学洛杉矶分校教授、北京大学湍流与复杂系统国家重点实验室主任、北京大学信息与工程科学部副主任、北京大学首批长江学者特聘教授、北京大学理论生物学中心副主任 付文： 严新气功与人生事业 ──我的学功过程 佘振苏 尽管人们对奇特的严新气功现象抱有存疑与不理解，在我心中有一份踏实与坦然。那是来自于个人的亲自实践。 一、练功之前 １９８２年大学毕业后，在一股争攀科学高峰的社会风气激励下，我考取出国研究生，来到西欧名城巴黎求学。四年后，顺利完成了博士学位。紧接着，幸运地被聘用到美国著名学府普林斯顿大学进行博士后研究深造。１９９２年前被聘到亚利桑那大学任副教授。面对稳定自由的科研教学环境，踌躇满怀。就在此时，我遇上了气功科学家严新并开始修练严新气功。对中国传统气功，我早有所闻。出于一个科学研究者所特有的好奇心，我对气功抱有相当的兴趣。只是由于求学在外，离开了祖国那一片气功热土，很长时间对气功一直无缘问津。空闲时浏览一些关于气功特异功能的描述，感到非常新奇，但也很难理解。因此很想有机会实际接触气功界人士，对气功作一番深入的探讨。值得一提的是，在多年的学习和工作之余，自己不时会自觉或不自觉地阅读、学习一些中国传统的儒家与道家文化，也不时与基督教与佛教的朋友一起谈论人生的信仰、生活的意义，并以此来指导自己的生活（现在看来这也是一种修炼）。这些探讨与实践，在提高自己心理素质方面确实起到一定的作用。但是也总感到，始终未能透彻地理解人生的许多方面。成效时隐时现。更主要的是，这些对人生的探讨，似乎与提高生理素质关系不大，健康状况没有什么改变。虽然还处在壮年，由于长时间的脑力劳动，精力和体力皆比过去有明显的下降。许多事，心有余而力不足。 １９９３年春夏之际，发生了两件事，使我觉得应该深入接触气功了。一件事与我的身体健康有关。我从小患慢性鼻炎（可能有遗传因素），治疗多年未能见效。随着年龄增长，逐渐严重。到亚利桑那州后，对沙漠地区过敏反应特别严重，经常每天都须吃药方能入睡。美国的许多治鼻炎的药，初吃非常见效，但是规定不能持续服用，显然因为可能产生多种副作用。不得已，我就不断换着吃不同的药。经过一段时间后，效果也渐渐打折扣了。另外，长期服药，心理负担也越来越大。看着我因为鼻塞，大半夜不能入睡，我太太也很焦虑，建议我试着练练气功吧。于是我找到一些气功书，开始学着打坐。果然有时很有效果，当较标准地想到气沉丹田时，鼻子就通了。练气功的兴趣也上来了。不过，由于仅仅是看书，办法掌握得非常呆板，对什么是气功状态，没有什么具体的概念，状态也就进入得很不稳定。 也是机缘巧合，此时我认识了亚利桑那大学气功学会的尹浩夫先生。与他的一番关于气功的
王阳明及其生平
《传习录》是阳明先生的语录和论学书信。“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》中包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。可以称之为“心学圣经”。全书分上中下三卷，上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。《传习录》作为一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。书中包括了王学所有重要观点。上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。 朱熹： 居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法。有志者立长志，无志者常立志。 1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事?”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么? 他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。” 王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。” 老师不自然地“哦”了一声：“怎么?你还有不同的看法?” 王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。” 1、第一等事应是读书做圣贤。 1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事?”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么? 他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”
严新所授：养生治病九步内功功法
严新所授：养生治病九步内功功法养生治病九步内功功法 开功方法 我的开功都大同小异，收功也是大同小异。现在简要介绍一种方法。坐在凳子上的同志，请坐在凳子的三分之一至四分之一处，不要靠在靠背上，能够盘腿的就盘腿。一般来说盘腿练功，比坐在凳子上效果好。坐着练功比站着练功安全一些，躺着练功更安全。站着的两腿分开一点，比肩宽一点，膝盖微微弯曲一点，不要站得太直了。第二点，请大家腰要伸直(要微微地收缩小腹腰才能够标准的伸直，实际上这不叫伸腰，而是叫塌腰)。第三点，要注意头正颈直，下颌微微内收。请将头微微的低一点，勾一点，下颌内收一点，请将头向下、向前低到1到3公分左右，这样才能头正、颈直，下颌内收。第四点，请大家双手放在合适的位置，垂肩沉肘、腋下悬空，两手重叠，掌心向上，男左手在上(女相反)，放在小腹处。两手大拇指尖轻轻挨着，注意五指微微分开，小指伸直，向手背方向翅一点，因为小指头与心包经有紧密地连联系，所以要调心，这一点很重要。身体好的、希望反映大的同志，两手掌之间可以离开3至7公分，大拇指尖可以不接触。第五点，牙齿要微微的分开点，不要咬在一起，舌尖微微地上翅，顶在上门牙根里面;有心脏病的同志，舌尖应该轻轻地顶在下门的牙根里面。有神经衰弱、神经官能症和以前有过精神分裂症病史以及情绪很不稳定、心情烦躁的同志、有很心里包袱的这一部分同志，要将舌头向下后弯曲，舌尖轻轻地顶着舌根的系带上。血压正常而身体肥胖需要下降体重的这部分同志，可以将舌头平放在口腔中间，不要挨着口腔上下腭。但血压低的同志不能这样做。以上舌头大的四种姿势的调节，每一个同志只需要选择一种就行了。第六点，请大家眼睛放松放低，向下看着你自己的鼻尖，减少光线的
严新谈练功八十字要旨
严新谈练功八十字要旨 我把自己三十多年的练功经验概括为八十字。八十个字分为四段，每段四句话，每句话五个字。即： 志趣苦益业，前握毅悟德；广才儒释道，恭寻师门捷。 难易不是身，意在无有别；性命利乐正，生死爱语舍。 法基凝化还，理练精气神；调行聚控变，阴阳先后乘。 数术定根通，极空玄妙心；开合常学实，迷度奇能真。 这八十字可以分出来单独讲，五个字合成一句，又是一个意思。下面我就逐字逐句讲解。 第一句：志趣苦益业 志 学气功必须立大志，要有大目标。要立志，首先要了解气功，了解气功的益处。现在至少可以说，气功能防病治病；能调整各部分的功能，如透视、遥视功能、搬运功能，以至更高级的神奇功能。对这些了解得越多越深，越能帮助你立志。要把立志当做气功入门的一个重要思想基础来对待。思想上不立志，常常不容易发觉很多事情，不容易发现师傅，也不容易发现你身边属于气功的现象。这样，练气功很容易半途而废。 趣 要从培养兴趣入手，不注意培养兴趣，在练功过程中很可能觉得枯燥无味，因为气功的姿势不像舞蹈、体操、武术，它的动作有时很单调，外向、内向变化很不明显，属于一种模模糊糊、似是而非、不明不白的状态，这种状态常常需要维持一段时间。一旦产生烦躁情绪，失去兴趣，入门就比较困难子。练功不能带情绪，不能是被迫性的。 怎样培养兴趣呢？首先，要多听一些人讲气功的效益，还要注意去看去听一神话传说。其次，要多注意自身及周围的特殊现象，很多事情是反常的、神奇的。第三，要通过自己反复回忆、设想来培养兴趣。第四，不要轻易否认别人的一些不可思议的现象。第五，要注意不断总结自身练功的种种体会。 苦 练功就是要吃耐劳。要准备吃苦、善于吃苦、能够吃苦。
站桩,是健康的生活方式
站桩，是健康的生活方式 昨天和我妈聊天，她突然来了一句，我怎么站桩没有任何感觉，会不会是我姿势不对，Oh,my goodness！我妈竟然也开始站桩了，很棒的2017年！所以今天我必须整理出站桩一网通，发之前必须得给老妈先审阅，她老人家能看懂，那全国人民都能看懂了。嘘，这得小声点，不能让她听见。1何为站桩?身体如木桩站立不动。站桩起源于古老的宗教仪式，是由古代摄生术蝉眠法中演变而来。站桩是静功的一种，不是我们想象中的扎马步。看到没有，不弯膝盖，不弯膝盖，不弯膝盖（此处很多回音） 2站桩要领为了让大家更好地掌握马世琦老师桩功的姿势要领，图文并茂，精心制作了马老桩功第一式的图解说明。（必须得让我老妈能一看就懂，一学就会。）初学者可以找一扇门（不要靠墙，墙太凉），按照桩功第一式的姿势靠门站立。没学过站桩的朋友可以参照以下方法：1.双脚与肩同宽，后背靠门站立，脚后跟距离门一脚长距离，膝盖自然放松，微弯，不挺直2.收下颌，头向上顶3.舌抵上腭（上牙膛），闭眼4.男子右手放在左手上（女子左手放在右手上，如图所示），两手心与小腹气海穴位置重叠5.含胸拔背，两肩向前微扣6.最重要的是，后腰要完全靠在门上，从后背靠到屁股，没有任何缝隙（可以用手掌试试，应该插不进去）马老师的
桩功与其他功法有一个最大的区别——不往下蹲。这样做膝盖就不会受伤，腿部肌肉也不会很痛苦。但如何在膝盖不弯时体会松腰的感觉呢？最好的方法就是靠门站。不要小看了这一靠，这可是一个大秘密。很多人就是因为使用了这个方法而受益，尤其对腰椎间盘突出有奇效：曾经有一位70多岁的患者，每天靠门站一小时，三个月就彻底康复了。3站桩入门：松腰——打开阳气总开关腰部是人体气血精津上下贯通的必经之处，为肾所在的部位，是活动时屈伸转侧的枢纽。松腰，是内家功法的关键，是各门派修炼的关窍。本文所指的松腰，主要指后腰部分。掌握了松腰的方法，内功修炼即算入门。我们从小被教导的要站军姿，女人挺好，这样做会让重心前移，放在前脚掌上。破坏了原有的平衡，为了找回平衡必须把腰挺起来，客观上加强了曲线效果，显得臀部丰满，身材性感。其实这都是不健康的姿势，偶尔几次身体还能承受，久而久之，就会造成腰肌疲劳，甚至劳损。所谓“久立伤骨”就包括这一点。 反之，所有的身体修炼方法，都要求松腰。比如双盘打坐时，腰部就是放松的；正襟危坐时，腰部也是放松的；打太极拳时，腰部也是放松的，大部分拳法的屈膝站桩，也是为了把腰松下来。 双盘打坐马老师的桩功，也是以松腰为一切的基础，同时贯穿始终的。腰松下来后，脊柱随之拔直，有三个好处：腰部
严新传奇
严新重新在山城露面时，一位四十岁左右的不善言谈、脾气古怪的中年人不离他的左右。严新告诉朋友说，这是何师傅，在川东某煤矿工作。原来，何师傅也是身藏奇功之人，他的搬运术不同寻常，听说曾将远处的18英寸彩色电视机眨眼移到面前。 在重庆稍事休息之后，严新又要携何师傅远行。此次周游蜀中名山古刹，除练功访师之外，还多了个内容，就是做一些气功、特异功能实验。严新的学生黄强得知，向单位请了假，脱掉警察服要随师父长见识。 1984年夏季的一个偶然机遇，使习武数年的黄强认识了严新。那是在南坪余大爷。一身戎装的黄强走进余家时，看见一个瘦削的陌生人在屋里朝着窗外不停地打嗝。他惊奇这人的嗝为何打得这样响，还久打不停，没完没了。一问，说是这位严医生吃长素，就因余家的碗筷没烫干净沾了油腥，他吃了就胀气难受，必须打嗝排气。黄强离开余大爷家时，严医生排气排得更厉害了，发出的声音介于雄浑的狮吼和凄厉的狼嗥之间，世上少有。他已走出余家好几百米外了，听到的嗝声不仅没有减弱，反而更加震耳。 踏实、谦虚、有股子钻劲儿的黄强很快跟严新熟识了，并成了他的学生。 一次，黄强随严新到南温泉游泳。严新叫黄强一起潜入水下听一种声音。一种很有节奏的鸟鸣声在水中响着，十分清晰。“你再站着听。”严新说罢又潜入水底。站在齐胸深的水中的黄强又清晰地听到了从水里传出的鸟鸣声，与在水中听见的那种奇音一模一样。黄强不解，这明显是从严新体内发出的奇响为何没有因空气和水传导物质的不同而变化？如何水中学鸟叫却不见有气泡冒出水面？询问老师，严新笑而不答。 又一次，黄强严新到琵琶山公园练功。在通往那片空地的小路拐角处，
严新在身后的地上用脚尖划了一道无形的线。“今晚我们分别在这界线的两头练。如果你先练完，就在原地等等我，千万不要越线而过。”黄强收功后，被师父练功时发出的怪叫声所吸引，不由得挪步欲转过拐角处观看。刚至师父所划的界线面前，他突然被一股无形的巨力推倒在地。 严新离开重庆之前．当着众人面将家中那副扑克取出“小鬼”放在身上，然后把扑克锁在抽屉内。 通过铁路局的“关系户，”他们一行人登上一节修复后交成都部的空客车厢。 “这节厢我们还没使用权，所以得委屈大家一下。”“关系户”告诉几位乘客：“每到一个火车站，请将窗帘放下，别让站上人员看见这车厢里有人。”“关系户”跳下车厢，又想起了什么，回头又叮咛一句：“当然，更不能下车溜达。” 列车行至内江市境内。 “谁带有扑克？”有人想打牌消遣，问道。 “我有。”严新答着从衣兜里摸一张“小鬼”。 “一张咋打？其余牌呢？” “其余的牌找何师傅要。”严新道。 大家纷纷叫何师傅拿牌。 “我身上没带牌。”何师傅面无表情地说。 “那牌呢？” “还在老严家中。”他看着车窗外的景色出神。”他锁在抽屉里了。” “那不是空话，还打啥牌？”有人很失望。 “实在想打，我试试给你们取来”何师傅漫不经心地说完，打开了车窗，
王玉芳谈大成拳站桩
大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的（１８８５～１９６３年）。先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳（形意拳之母拳），后遍游祖国各地，博采各拳术名家之长，创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳；并在一生数十年实践中，对该拳理论和实用有很大的提高和发展。 大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点，故不论男女老幼、体质强弱，只要思维正常均能掌握功法要领，注重意感与精神。 站桩不讲求套路和招数，无论动静都以意为导引。 大成拳兼重养生与自卫两个方面，桩法也分养生和技击两种。养生桩是基本功，从拳术来说，养生桩在于变动求整、祛病健身、增强体力，为学习拳术创造条件。桩法特点 在运动锻炼中，使人全身各个器官、细胞同时获益，这就是本桩法的特点。此外，由于没有任何招式、套路的限制，在运动时脑神经不受刺激、不紧张，能够得到休息，这也是与一般运动不同的地方。 “桩法是锻炼全身的功夫”，人身是一个整体，虽然分身、手、头、足等不同部位，但不能分别而论，故不能偏重某一部分锻炼。意拳桩法是统一意念、统一动作、统一力气、全身同时一致锻炼的基本方法。 站桩虽然仍属肌肉筋骨的锻炼，但若要身体内部起变化，则要“以形为体，以意为用，意灌全身，以精神内敛为主”。所以，在站桩锻炼时，一切动作、意念活动都要从整体出发，从整体着想。 这是大成拳桩法的特点。站桩注意三个基本要点 １．精神集中（思想、意念集中）：站桩时，首先要凝神定意，默对长空，目光远望，扫除万虑，什么都不想，使思想意念高度集中，所谓内念不外游，外缘不内侵；最后要做到即便有人、物在身边走过或移动，也视而不见，听而不闻。 ２．周身放松：要做到内外都放松，四肢百骸、大小关节和内脏尽可能放松，但是要求“松而不懈”。松是很重要的，从练习意拳来说，“松”要贯彻始终，而“松”和“整”又是相辅相成的。 整体放松以后，可以适当用意，不过用意时不要过于紧张，要用意而不用力，否则容易有不舒服的感觉。 ３．呼吸自然：呼吸不要人为的有意造作，气不可提，也不可故意沉，要求做到匀静自然，和平常一样。 站桩时，思想意念集中是基本要求，而初学站桩时，精神集中却很难做到，有时越想摆脱杂念，反而想的越多，这样就会影响练功。如果遇到杂念纷至、一时摆脱不了时，
大侠邓钟山传润气功修炼秘笈
大侠邓钟山传润气功修炼秘笈 “润气功”为清朝末年大侠邓钟山先生所传。其功法特点是“动”“静”结合，“练”“养”并重，有很好的养生及强身作用，一直在江南民间秘密流传。其功力进展之快、收效之速，非一般气功能比，被武林人士视为护身之法宝。 余有幸于前“南京中央国术馆”教官陆林老师处获得“润气功”秘 传手抄本，珍藏至今已有卅余载。今为弘扬传统民族文化，提高全民素质，同时也为揭开气功之奥秘，本人特将“润气功”秘传手抄本重新整理，并附以插图公布于世。力求使读者易懂，学者易学，实践者大获收益。文中倘有疏漏不妥之处，皆为本人水平所致，还望广大学者与武林同道不吝赐教。 “润气功”不仅具有“静养”与“强壮”之特点和功效，而且还是一种将气功与武功揉合在一起的综合练功法，风格别具。它的特点是：以独特的呼吸方法，佐以规范的武术站桩，来配合相应的导引动作，促使周身血液循环，鼓动气机，使气血能很快地流向人体的四肢百骸，达至神经末梢，濡养五脏六腑。通过长期训练，可使人体各器官机能得到改善，对调养人之精神、增强筋骨力量和提高武术技击的功力等方面，均有直接作用。 由于“润气功”收效明显，见功快，能充分体现出“外练筋骨皮，内练一口气”的积极效应，久习武术气功者通过认真阅读，仔细揣摩，逐节练习，可以做到无师自通。
“润气功”共十八节。由于该功功法独特，功效奇快，自明末以来就已在民间广泛秘密流传，并为一些爱国人士所运用，训练出一批批“刀枪不入”英勇善战的农民队伍。在中国近代历史中，对反帝反封建的斗争，起过一定的积极作用。即使在当今社会，将其功法应用于公安战线与国防上，也不失其现实意义。 然而，要想习成此功，也非易事。习者除有一定的决心与恒心外，还必需要遵循文中所规定的方法去做，每月仅能学习一节，循序渐进，前后兼顾，才可能达到预期的效果。历代练功家常有一个传统的说法，即“百日一小成，千日一大成”，这就是强调练功不满三年以上者，是取不到较大效果的。 另外还有一个运动量的问题，初学者常带有一种急燥情绪，急于求成，盲目加大运动量和延长练功时间。这样一来，会使自身体力消耗过大，易产生疲劳，对练功产生厌倦、恐惧心理，有时勉强练功，形成一曝十寒的局面，甚至会半途而废。这样练功凭一时兴趣是取不得好效果的，对身体也无益处。反之运动量过小，平时练功“浮皮搔痒”，对身体虽无多大伤害，但要想有所成就，实为难事。总之练功时，把握好运动量是至关重要的。 如何才能把握好适当的运动量呢?每次练功时必须态度认真，动作准确，功后身体要有反应，主观感觉良好，饮食与呼吸正常，以不影响第二天的练功为原则，能保持一贯良好的练功兴趣，在此基础上，逐步加大运动量。
马步站桩功法要领修订稿
马步站桩功法要领 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-
马步站桩功法要领 马步站桩又称地盆步、骑马蹲裆式，不仅是拳术中的重要步型，也是桩功训练的重要方式，马步桩要求蹲架子时，要内含十趾抓地之意下蹲。头上顶，内含顶拔劲。本门人常曰：“十趾抓地、头顶天；头顶青天，脚扎黄泉。”由此可见所蹲成架子内含之意。蹲成马步后，要求松腰松肩（沉肩）松胯，臀部不得突出撅起，呼吸自然，嘴微闭以鼻呼吸最佳，气贯丹田，禁忌气上提气，腹空。调整呼吸，使呼吸匀长自然，周身放松内气自然下贯，贯至足尖和手指尖，全身有热感和流动感。 初站马步桩时，往往是腿足腰胯有酸痛感，一时不易坚持，练后休息一段时间后，又感到四肢酸痛，这是很自然的现象，根据自己本身的情况量力而行，经过一段时间的努力则会觉得有轻松之感，其酸痛的现象也就会逐渐消失，此时就是所说的“换力”即是长功夫了。练习的时间要逐渐增加，习练者自己要掌握和控制，久之每次可蹲三十分钟到一小时或更长一些，此时仍觉轻松自然，则腿足劲力坚强、稳重，也就是下盘功夫稳实之象征。 为了更好地掌握马步桩的正确姿势和练法以及应注意的问题，马步桩有四忌： 一忌两足外八字不能平正，步法步眼不规整； 二忌站立时腰背弯曲，臀部突起，气不能下达，也不能向四肢贯气； 三忌一站立即起身，两腿不能适当坚持，两腿受不了痛苦，极欠缺习练毅力；
四忌耸肩、提气、斜眼、乱视，东张西望，精神不集中，习练不用心。站桩要领： 1．两脚与肩同宽； 2．两脚尖内扣10°左右； 3．十趾抓地，但不要过分用力； 4．屈膝下蹲，但膝不超过脚尖； 5．收腹、提肛； 6．圆档、松腰、松胯； 7．含胸拔背； 8．虚领顶劲；
严新传奇(14)：进入气功态
严新传奇（14）：进入气功态 陈邦荣和小傅练七七四十九天功已达一月。每天晚上，他俩都于子时和寅时来到圆山包下那片翠柏繁茂的坟山潜 心练功。盛夏之夜的坟山，流萤纷飞，蚊虫成群，若无毅力和胆量，莫说一练就是几个钟头，，就是走上一趟也会被坟山骨森的气氛吓得魂飞魄散．况且练静功如果讨厌蚊虫的叮咬和嗡吟，是无法入气功状态的．他俩通过一月苦练，越来越觉精力充沛，力量饱满，并且饭量明显减少．他们已进入了练功的极好状态． 这夜，严新没让他俩一道去坟山练功，叫分别练，“陈邦荣先去，”他吩咐弟子道，“如果遇到特殊情况，看见奇特景象，千万不能惊慌。我在这里，是不会发生意外的．” 这晚，树木荫翳的坟山漆黑一片。好在繁星满天，入得坟地，倒也隐约可见四周景物．陈邦荣照常盘腿而坐，两掌相叠，拇指相抵，松会阴，展慧中，放视听，收真气，通任督，守丹田，双眼若开若合，很快便有一股热流沿经络系统周身运行。 渐渐，他听到脑后传来一种响声．仔细听时，似小鸟扇动翅膀的声音，“扑，扑，扑”地并不停歇．十多分钟后，那“水鸟”展开了歌喉，在他脑后呜叫不止，声调婉转悦耳。陈邦荣这一辈子也只听过一回，他说不上这是什么鸟，
“或许那鸟是外国爱情小说中常出现的夜莺”，他只得这样瞎猜。“小鸟”欢鸣了十多分钟，不叫了。耳畔又传来一阵“哗哗哗”的响声，有如身后有人在不停地甩动手臂，“手臂”与空气的强烈摩擦声冲击着陈邦荣的耳膜，他感到自己浑身的汗毛渐渐竖了起来。一会儿之后，他隐隐约约看见一个老头儿从柏林深处迎面走来，又擦身而过。他发现这老头儿是自家的邻居、可怜的孤寡老人刘大爷。奇怪的是，刘大爷浑身湿漉漉的沾满泥土，好像才在雨地里跌了跟头。 陈邦荣以为这便是师父说的奇特景象，深深吸了一口气，以为平安无事了。 突然，从坟地的山梁上冒出一个巨大的黑影，黑影正朝他慢慢逼进。他的头发刷地立了起来，两眼发直，惊恐地望着黑影发愣。好像是个巨人，背上背着世间没有的巨型背篼。巨人的半身间，有个发绿的亮点，大约在心窝处，有如一只硕大无朋的夜猫眼。巨人穿过坟地，从他五六米处大步走过却无声无息。陈邦荣惊功了，满脸冷汗，浑身颤抖。见巨人消失在坟在尽头，他踉踉跄跄奔回严家。 他脸青面黑地站在严新面前喘息不止。 “回来干啥？”严新问。 “有……有贼！” “哪来的贼？”严新摇摇头说了一声“没福气？，便撇下他向一旁的小傅说，“你去。”