爱是无私的一辩稿

感谢主席，问候在场各位：

爱究竟是无私的还是自私的？对于像我这种遭遇过情感挫折

的单身来说，这个问题曾经困扰了我很久很久，原因便在于爱这

个字眼儿本身的含义就很复杂，但幸运的是，在我方队友的精心

开到下，我们终于明白，爱是人与人之间一种依恋、亲近、向往，更是一种无私以及无所不尽其心的真挚感情，就像一部电影中所

说的那样，只要你所爱的人幸福，以曾经的付出有没有遗憾。但爱绝对不仅仅是男女之爱，还有对亲人的爱，对友人的爱，对社会和国家的爱。这些爱都有一个共同点，那就是无私。在现代汉语词

典中对无私的解释是只顾自己不顾别人。也许有人会问既然爱是

无私的，那是不是意味着哪怕有一点点小小的私心都不是爱了呢？答案并非如此，无私，并非不顾自己的利益，而是为所爱的人着想，以所爱的人为出发点，相比之下自私则是意味着占有，意味着

以自身利益为核。因此，区分二者的标准就是要看以哪一方的利

益为核心。

我方说爱是无私的是基于以下几点考虑：

首先爱的本质在于奉献，爱存在于奉献的欲望之中，真正的

爱一个人会心甘情愿的关怀照顾对方，为了让对方生活的更好自

己苦一点也愿意，根本不计较得失。正如欧亨利所说，爱一个人时，就绝的没有什么付出是难以承受的于是，我们看到了7天前，巫山县的一位奶奶为保护孙女而死于马蜂的攻击。相比较之下，

我们不妨做一个假象，如果苦心抚养我们成长的母亲有一天突然

说要收劳务费，你还会相信这是你亲妈吗？如果爱的死去活来的

女友突然变卦说因为你没钱而分手时，你还会相信你们曾经的山

盟海誓吗？

第二，从无私本身来看，无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方，为对方着想，而结果对自己是否有利不能作为判断无私和自私的标准。无私的表现可以是只为别人考虑不为自己考虑，也可以是既为别人考虑也为自己考虑。至高无上的爱

甚至可以为了所爱之人的幸福而离去。因为真爱绝不是为了自私

的占有，而是以对方为出发点，对方快乐所以我快乐，这就是我

方所说的真爱无私。

把爱上升到一个精神的高度,得不到的,不一定就是你失去了

当爱成为一种占有,那才是可悲!请不要以爱的名义绑架你爱的人。因为爱，很无私

应该干一行爱一行还是爱一行干一行辩论赛一辩稿

大家好。当今是一个生产力水平还不高，人才竞争激烈，社会需求不平衡的时代。在这样的时代里，我们应该提倡干一行爱一行。干一行爱一行指的是一种爱岗敬业的精神，这种精神更能适应当今时代。使个人价值更好实现，顺应社会的发展潮流。 第一、干一行爱一行更能促进个人的发展。干一行爱一行强调一种尽职尽责的工作态度。古今中外，数不清的伟人就是在这种工作态度下，取得了巨大的成功。 而爱一行干一行却透露了一种按照主观意愿行事的择业态度。这种态度与个人发展存在两点矛盾。首先在客观环境与自身能力限制下，在喜爱的行业中获得成功的难度是极大的。我喜欢打篮球，就能去NBA当球星了吗。我连球童的资格都不够。其次,不断变化的自我认识和行业认识，再配上爱一行干一行这种主观行事的择业态度，容易导致干一行厌一行，不利于个人发展。 第二、干一行爱一行可以缓解社会人才供需矛盾。中国人力资源网数据显示在求职者群体中有三成希望能从事较为轻松的行政管理行业。但是这类的工作在市场上是供不应求的。如果提倡爱一行才干一行，容易出现一种苦活累活活没人干，已经饱和的工作却抢破头去做的状况。而干一行爱一行体现了一种奉献的职业道德。像袁隆平，王进喜他们就是在祖国，社会最需要他们的行业里尽职尽责，为祖国创造出最大的个人价值。英国前首相丘吉尔说过It is no use doing what you like；you have got to like what you do.不能爱哪行才干哪行，要干哪行爱哪行。我方坚决认为，当今时代，应该提倡干一行爱一行。 你们所主张的爱一行干一行，是指爱上了这一行就一定要干这一行吗？（不一定，那你们在做不爱的工作时的工作态度应该是怎么样的）我做了一个调查，凤凰网关于干一行爱一行的新闻有616条，而关于爱一行干一行的新闻只有2条。人民网关于干一行爱一行的新闻有2830条，关于爱一行干一行的只有 71条。对方辩友怎么看待当今主流媒体普遍提 倡干一行爱一行的这个现象？ 拿过多个女子举重全国冠军的邹春兰在退役 后从事搓澡工行业干的红红火火。你能说她是 因为不爱举重了，爱上了搓澡所以换行业吗？ 对方辩友，当今社会不少人为生存都已经花尽 了所以力气，能在自己一开始就爱的行业获得 成功更是稀少。更多的是靠进入行业后才培养 出来的爱啊。当代大学生频繁跳槽的原因归根 到底是为了什么？ 5.很多人是被动适应，无奈从事职业，根本称 不上爱。干一行爱一行是一种工作态度，具体 表现在热爱工作，敬重职业，尽职尽责，忠于 岗位。这种工作态度更多想强调的不是喜不喜 欢这个行业，而是叫我们把这个工作做好！ 1.忽略了客观环境和自身能力的约束，不是每 个人都能在喜欢的领域过得成功。 2.抛开了个人意愿和现实条件间存在的巨大矛盾。只 是一种虚无的憧憬。罗曼·罗兰有句名言：缺乏理想 的现实主义是毫无意义的。脱离现实的理想主义是没 有生命的。请问对方辩友理想和现实哪个更强大？ 4.效率低的评判标准是什么？爱一行干一行容易出现 频繁跳槽，干哪行厌哪行的情况。这才是造成真正的 效率低。 8.干一行爱一行是对社会责任与义务的体现。对社会 的责任不等同于爱。尽责任是一种爱的体现。如果我 将来有幸可以成立家庭。那么为家庭承担责任和义务， 将是我爱他们的一种体现啊。 11.我方已经在一辩稿指出，干一行爱一行其实指的是 一种把工作干好的工作态度。这里的爱已经升华到促 进个人发展和社会进步的大爱，而不是单纯的兴趣上 的喜爱了。 雷锋名言：干一行爱一行钻一行精一行。况且当代社 会人才供需这么不平衡，对方辩友还要强调我们照主 观的喜爱来择业。这是在激化社会矛盾啊。 环球网调查显示制造业仍然是用工需求缺口最大，。而 有些行业已经趋于饱和，却被抢破了头。如果这时候

爱一行干一行(辩论词)

一、开篇陈词 所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。 “爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度的要求。 对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。但，这与我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。就如，在一个想做奴隶而不得、和暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！ 因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。恰恰相反，提倡“爱一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。 第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。经济发展的终极目的，就是让人幸福。如果让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。 第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。贝多芬热爱音乐而当了音乐家，达尔文热爱生物学提出进化论，王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。[注：应场例]第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。社会不能总是把人们置于一个别无选择的境地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。 而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误[选用]： 1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。但是，入行前，以什么样的态度选择工作，却是正方观点无法涵容的。 2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。但，我们提倡先恋爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。 3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。 4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？ 5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积蓄力量去追求。如双耳失聪的邰丽华演绎了千手观音的奇迹，从听不到音乐到能够随乐起舞，付出了超出常人的努力。 二、攻辩环节 【攻辩环节1】 问1：有人从小喜欢语言学，迫于生活压力去当高中老师，那么我们是否鼓励他继续干下去？ 问2：这个人当上高中教师后痛苦不堪，最后还是转入了他爱的语言学。对方辩友是否还鼓励在高中教师的岗位上继续干下去？ 扫：这个人就是国学大师季羡林。他当高中教师时痛苦不堪，但转入了他热爱的语言学行业，就将他的聪明才智发挥得淋漓尽致，取得举世瞩目的成绩。由此可见，从事我们热爱的行业，更能激发热情、更能发挥才智、更能获得幸福感。 【攻辩环节2】 问1：日本员工的敬业精神备受世界称赞，您方是否认同他们这种敬业精神是“干一行，爱一行”的体现？

选择爱我的人还是选择我爱的人(辩论材料)

1因为女人往往都是感情动物，很容易感动的，而男人就不同了，你想感化他是很难的 2爱人的人是神,被爱的人是幸福的人,我只想做人,不想做神 3燕妮出身于普鲁士的名门望族，才华出众，又漂亮动人。燕妮父母希望找一个门当户对的豪门公子式的女婿。然而燕妮却爱上了少年时代的朋友，出身于普通律师家庭的志向高远的马克思。她的父母极力反对，但是燕妮为爱情宁死也不放弃她的恋人。当马克思于1843年受反动政府迫害，被解除《莱茵报》主编职务被迫流亡国外时，燕妮毅然同马克思结婚了。婚后，过着极端困难的流亡生活，政治上也面临严峻的考验，但她与丈夫始终患难与共。马克思的女儿曾回忆道：“如果我说，没有燕妮，那么卡尔·马克思也就不成其为马克思，这决不是夸大。（如果我们用就说成马克思选择了深爱自己的燕妮，由于燕妮在背后默默支持爱护他，才有了那么大的成就。成功男人的背后有个爱自己的女人默默支持自己） 4爱人是痛苦的，被爱是幸福的。（之所以说是痛苦，因为爱他只是付出，没有回报，也很累。） 5（以下可能是敌方观点，学会反驳）首先，我要对自己负责。因为大家都知道，不能选择“我爱的人”是一件非常痛苦的事情。有首歌是这样唱的“我总会遇见一个什么人陪我过没有了她的人生,成家立业之类的等等...”歌词之悲凉冻彻人心，歌中的男主角在失去了心爱的人后心灰意冷，无比凄凉，心灵没有了依靠，人生失去了方向，用“行尸走肉”来形容他一点也不为过吧！正所谓，哀大，莫过于心死！就因为不能选择我爱的人，造成了多少这样的行尸走肉啊！由此可以看出，选择爱我的人而不去选择我爱的人，从根本上就是一种错误的行为！ 然后我要对我爱的人负责。何谓我爱的人？就是我心甘情愿为她付出任何我能付出的一切（其中包括我的生命），不愿意让她受到任何程度的伤害，她不高兴的时候我也不高兴，她的快乐同样也能感染到我，见着她我觉得心里塌实，见不着就牵肠挂肚，反正在她面前我不会去在乎什么尊严、得失...凡没达到以上标准的，都不能算是我爱的人。也正因为如此，我不能保证这个世界上还有人能比我更爱她，所以，为了能让她得到这个世界上最好的爱，我一定要负起这个责任！ 然后是对爱我的人负责。正如先前提到的那首歌中所写，其实，受到伤害的又何止男主角一个啊，他“总会遇到的”那个人难道就不是受害者吗？更准确地说应该是个无辜的受害者，没招过谁，没惹过谁，无端端的旁边躺了个同床异梦的，多冤啊！窦娥要是见了也只能发自肺腑地说：“冤！实在是冤！”所以，我在这里郑重地请求那些已经选择了“选择爱我的人”的人们和正在选择“选择爱我的人”的人们以及即将选择“选择爱我的人”的人们，高抬你们的贵手吧，你“总会遇到的”那个人她（他）是无辜的！ 综上所述，无论我们从哪个角度来讲，不去选择我爱的人都是个非常严重的错误。它不仅对我们自身造成了莫大的伤害，更是对他人、对整个社会造成了不可估量的损失和危害，所以我们一定要保持清醒，警钟常鸣啊！！！ 爱一个人不一定要拥有他（她），拥有一个人就要好好爱他（她）！ 有时候不是不爱，只是不能 6被爱是幸福的. 尝试过爱和被爱.还是后者让我眷恋. 这句话是一个过来女性说的 7我们人类是一个群体，我们生活在群体中，有一种被人珍视，爱惜的感觉才能让我们感受到生活的美好

爱一行干一行四辩稿

爱一行干一行四辩稿 谢主席，经过一场唇枪舌战后，让我们见识到了对方辩友的见解与观点，但在这我想再重申一下我方的观点是爱一行，干一行，做自己喜欢的行业，让别人说去吧，只要自己拥有对这份行业的热爱，对这份行业拥有足够的了解，那么你就有极大的几率成功，成就自己的事业，而不是在做了几十年自己不喜欢的行业之后而去后悔，时间不会等人的，与其到那时才后悔，还不如现在行动起来，把握机会，把握时间，不让自己的青春白白浪费，让自己的人生过得更精彩，而不是像一张白板一样，毫无特色。 再者，在现如今人力资源如此紧张，如果干一行爱一行，那人们选择自己不擅长，不喜欢的行业，那不是更加的浪费资源，中国有一句古话叫物尽其用，而若按照对方辩友的观点，这不是病急乱投医吗，扼杀了他们的天赋，磨灭了人材，让他们如行尸走肉般做着自己不喜欢的行业，现在的垃圾桶都有分可再生和不可再生，难道人们还不懂得利益最大化吗，适合自己的才是最好的，不合脚的鞋你穿的又会舒服？ 而且，试想一下，若人人由于种种原因，种种困难就干着自己不喜欢的行业，那袁隆平又能怎么研发出杂交水稻呢，要知道，他为了找寻适合的水稻就找了整整十几年，而现代的年轻人难道就熬不住吗，难道没有艰苦耐劳的精神吗，所以不要找一些现代就业困难的原因来敷衍我们，难道现在的大富豪，比尔盖茨是没有经过困难就成就微软的吗，难道乔布斯就没有陷入困境过吗，难道袁隆平一找就成功研发了杂交水稻吗，正是由于他们对自己行业的热爱，对自己行业的喜欢才能成就今天的地步，所以不要以困难为借口，只要自己肯向着自己喜欢的行业发展，又何来不会成功。 接着，就算我们说回现实，说回现在，那我有先问问大家，现在的企业招的是什么，是适合这项行业的人材，对此有了解有兴趣有想法的人材，而并不是你由于找不到职业而随便选的一个行业，你认为你选了一个行业，别人问什么你一个都不知道，你一个都不清楚，公司在你和爱这一行业的人里，你认为他会选谁，要知道，现在中国最不缺的就是人，你认为一个公司会轻易的就把你招进来吗，与其选择一个不适合自己的职业，为什么不能展露自己的才华，让别人发现你呢，争着抢你呢，而不是几百人去抢一个职位，自己所爱的才是自己最大的凭仗，不要浪费自己的能力，让自己的能力展现出来吧！

干一行爱一行一辩稿

各位评委观众，大家好，很高兴能够与对方辩友讨论这个话题。我方观点是：当今时代，理应提倡：干一行，爱一行。干一行，爱一行，通一行，精一行，只有这样才能达到个人价值与社会进步的平衡，所以我们有理由相信，干一行爱一行，才是当今社会的最强音。 现在，我将从以下几个方面论述我方观点： 首先，先干一行再爱一行是种客观现实，在此，我认为有必要与对方辩友达成一个共识，“爱”并非只是羡慕一个职业华丽光鲜的外表，而是在对这一行业有了深刻清楚的了解之后，与其产生共鸣，并且不惧艰难坎坷的坚持。那么，只通过用眼睛观察，甚至于道听途说，而并非置身其中，亲历亲为的所谓“热爱”，又何来了解，更何况坚持。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。大家都知道,作为世界上最伟大的科学家的阿尔伯特爱因斯坦以对理论物理的热爱与精通闻名于世,可是又用多少人知道,爱因斯坦小时候痴迷于小提琴,并立志于做一个像帕格尼尼一样的小提琴家,但是很不幸,他却在这一方面毫无天赋可言.后来不得不放弃.试想一下,如果爱因斯坦坚持他热爱的小提琴,那么恐怕我们的高中物理课本都要薄下去一半吧. 其次，从个人与现实的角度来讲，人生不如意者十之八九，现如今，连找工作都是一大难题。从事哪一种职业往往更由不得挑挑拣拣，与其怨天尤人,不如顺其自然，踏踏实实的做好手上的工作，根据中国家庭金融研究与调查中心最新发布的调查显示：12年六月我国城镇失业率已经达到8.05%，找到工作已并非易事，又怎么容得去挑三拣四。而相对于不易挑选的工作而言，兴趣，却是可以培养的，人总

是有很强的可塑性，虽然找到一份称心如意的工作十分困难，但是在工作中塑造兴趣却行之有效，相较之下，便知优劣。 最后，众所周知，恪尽职守是中华民族的优良传统。干一行爱一行是爱岗敬业的高贵个人品质与强烈责任心的映射,更是无私奉献精神与个人价值的体现。而从社会进步角度而言，干一行爱一行更是一种巨大的促进力量，毫无疑问，如果每个人都抱着干一行爱一行的心态，无论从事什么职业，都兢兢业业，任劳任怨，并且发自内心的去热爱，那么还何愁国不强民不富。古人云：忠其事，乐其业，则不虑其民，不乱其乡。便是教导我们如果每个人都坚持正在做的事情，并在其中寻找乐趣，就可以使人民得享天伦，社会富足安定。 如果一个观点即顺应民族的文化传统，符合当下的道德标准，又与现如今的社会现实不谋而合；即有助于个人价值的实现又能推动社会的发展，那么，我们凭什么去质疑它的正确性？显而易见，我方持有的观点，正是如此。所以，我方坚持认为：干一行，爱一行才是人间正道。 首先，我觉得有必要再次重复一遍我方观点，我方坚持认为,干一行爱一行.无论对于个人还是社会都是百利而无一害的,

爱一行干一行一辩陈词

爱一行干一行一辩陈词： 主持、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。 第一、爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。 第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。 第三、爱一行，干一行是社会不断进步的标志。科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。 第四、爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。谢谢大家。四辩总结陈词：主持、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。（根据对方的举例事实来批驳）2、倒果为因的错误。（由于什么果，就有怎样的因。）陈述：我方已从事实、真理等方面证明了我方的观点，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由使我想起乔西·比林斯的那句话：真理尽管稀少，却总是供过于求。对方辩友，你方认为干一行，就能爱一行，那么为什么会有那么的人跳槽，与自己所干的行业作“吻别”呢？爱一行，干一行才能更好地释放人性，扬长避短，达到价值创造的更大化，这是我方今天确立立场的一个根本点，现在再次总结我方观点：第一、只有爱一行，干一行，才能正视历史，超越现实。第二、只有爱一行，干一行，才能重视人类文明引导的结晶，培养健全向上的人格。第三、只有爱一行，干一行，才能调动人的能动性，为企业、社会创造最大的价值。谢谢大家！ 1、谢谢主席：我方认为与其不切实际的要求每个人“干一行，爱一行”不如提倡人人“爱一行，干一行”爱你干好的事，干好你爱的事。惟有干的好，你才会去爱，惟有爱得深，你才干的好。把精力和时间花在弥补欠缺上，人们就无暇顾及增强和发挥优势，何况任何人的欠缺都比才干多的多，且大部分欠缺是无法弥补的。如此，不仅达不到完美，反而会失去单项夺冠的机会。社会是进步的，随着人们的总体收入增长带来的消费能力的提高与社会进步趋势，要求人们的需求沿多元化，层次化方向纵横深化，并不断从物质要求向精神要求迈进。所以人们的劳动不再仅仅为了吃饭，穿衣，住房……更需要精神上的愉悦，身心都得到满足，这正是爱一行，干一行让人们更加如鱼得水般驰骋职场，有利于提高工作效率，获得更多的

应该干一行爱一行还是爱一行干一行辩论赛一辩稿(终审稿)

应该干一行爱一行还是爱一行干一行辩论赛一 辩稿 公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]

大家好。当今是一个生产力水平还不高，人才竞争激烈，社会需求不平衡的时代。在这样的时代里，我们应该提倡干一行爱一行。干一行爱一行指的是一种爱岗敬业的精神，这种精神更能适应当今时代。使个人价值更好实现，顺应社会的发展潮流。第一、干一行爱一行更能促进个人的发展。干一行爱一行强调一种尽职尽责的工作态度。古今中外，数不清的伟人就是在这种工作态度下，取得了巨大的成功。 而爱一行干一行却透露了一种按照主观意愿行事的择业态度。这种态度与个人发展存在两点矛盾。首先在客观环境与自身能力限制下，在喜爱的行业中获得成功的难度是极大的。我喜欢打篮球，就能去NBA当球 星了吗。我连球童的资格都不够。其 次,不断变化的自我认识和行业认识， 再配上爱一行干一行这种主观行事的 择业态度，容易导致干一行厌一行， 不利于个人发展。 第二、干一行爱一行可以缓解社会人 才供需矛盾。中国人力资源网数据显 示在求职者群体中有三成希望能从事 较为轻松的行政管理行业。但是这类 的工作在市场上是供不应求的。如果 提倡爱一行才干一行，容易出现一种 苦活累活活没人干，已经饱和的工作 却抢破头去做的状况。而干一行爱一 行体现了一种奉献的职业道德。像袁隆平， 王进喜他们就是在祖国，社会最需要他们的 行业里尽职尽责，为祖国创造出最大的个人 价值。英国前首相丘吉尔说过It is no use doing what you like； you have got to like what you do.不能爱哪行才干哪行，要 干哪行爱哪行。我方坚决认为，当今时代， 应该提倡干一行爱一行。 你们所主张的爱一行干一行，是指爱上了这 一行就一定要干这一行吗（不一定，那你们 在做不爱的工作时的工作态度应该是怎么样 的）我做了一个调查，凤凰网关于干一行爱 一行的新闻有616条，而关于爱一行干一行 的新闻只有2条。人民网关于干一行爱一行

辩论反方“选择和爱我的人在一起”四辩总结

四辩总结 和爱我的人在一起： 各位评委、主席、观众，大家好，今天的辩题是一个关于爱情方面的抉择，爱我的和我爱的，究竟选择哪个才能是最终在一起的。 经过刚才的辩论，我很欣慰的从对方辩友的口中看到了一个理想的世界，一个理想得可以让一个人一直心甘情愿的去爱去付出，哪怕得不到对方一点点的回应。但我们都知道，我们都是生活在现实而非童话的真实的人！纵观我们的世界，这样的圣人本就凤毛麟角，而现今快节奏高压力的生活更是使之越来越少。现在人们都追求幸福感，我们可以想象一下，你有一个你爱的人，然后无论你如何的去爱他，他都依然不爱你，那么你还能感到幸福的几率能有多大呢哪怕最后你们在一起了，可他却仍不爱你，你们的“在一起”又能有多长久呢爱是一种信号，发出后必须要有接受的一方，要是人人都想要去找到自己爱的人，那么让我们排除掉那些两情相悦的，其他人A爱B，B爱C，C爱D，然后没个尽头，岂不是所有人要翘首凝望自己爱的那个人一辈子这时，如果能够回个头，选择一个爱自己的人，这不就成全了那人也解脱了自己 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。有多少人在茫茫众人中寻找着他的真爱，可偶尔的一个回头却发现爱他的那个人其实一直在他的身后不远处。对方辩友一直再说要追求自己的真爱，难道只有自己对他人的爱才能是真爱，而他人对自己的爱就不是吗眼前已经有了一份真爱，我们又为何要舍近求远，盲目的去追求，在蹉跎了不少青春之后发现自己早已错过了摆在自己眼前的真爱。 我们读过很多故事，看过很多真人事例，每当一段爱情没有结果时，平心而论，请在座的各位，我们往往是说痴情的那个还不够执着还不够痴情呢，还是说那个无情的为什么不去接受那份爱呢（令狐冲和岳灵珊）接受了不就成了嘛，就没有那么多纠结了啊！ 感情的付出在一开始往往是不平衡的，总有一方付出的多一些，但一旦选择和爱我的人在一起，那么我们就有了一种权力，一种可以通过改变自己，缩小这种不平衡，从而将两人的感情稳定下来的权力。但是如果是选择我爱的人，我并不知道对方有没有要想改变他自己的意思，更不知道对方有没有想过要和自己在一起，这种不确定的心理很难达到感情上的平

干一行爱一行 辩论稿

谢谢主席，大家早上/下午/晚上好！（礼节性套话） 时光荏苒，转眼我们已经步入大学，可以说是一只脚已经迈入了社会，那么现在有一个问题我们是无法逃避了，那就是就业。那么，关于就业，我们到底应该“爱一行，干一行”呢，还是应该“爱一行，干一行”？就此，我方认为，应该是“干一行，爱一行”。在此，我将从以下三个方面陈述我方论点。 第一，我们都听过一句话，叫做实践出真知。只有真正从事过，才能了解一个行业的现状和本质，才会知道这个行业的有趣和有益，才会发自内心的认可和喜爱这个行业，进而好好工作，爱岗敬业。否则，你不了解这个行业，那你到底在爱些什么呢？我们有句古语叫做“觉知此事要躬行”，只有亲身去体验了，才能真正了解。同时，"干一行，爱一行"并不是随意扼杀个人的兴趣爱好，让人变成工作的奴隶。恰恰相反，它是一种积极的工作观念，充分发挥人的主观能动性，达到改造客观世界和实现自由王国的和谐统一。 第二，理想是美好的，而现实是残酷的，打个比方，你爱一行干一行，现在很多人都认为金融行业好，都喜欢这个行业，他们成功进入这个行业了吗？你可以说他们没有坚持进入这个行业的原因是不够爱，如果他们执着的坚持金融业，他们要面临的是待业在家，这很大程度上就解释了啃老一族的出现，我要坚持我想要的，别的工作我不愿意，我宁愿在家里吃白饭也不愿进入我不喜欢的行业，那你以什么为经济来源生活呢，古语有言，安身立命，首先，你要安身，你要有基本的生活保障，然后，你才能在精神上有所追求，否则一切都是空谈。 此外，作为一个社会人，我们应该考虑到社会需求，在自己从事的岗位上，秉着爱岗敬业的精神，持着认真仔细的工作态度，做到自己的工作，投入自己最大的热情，才是我们应该做的。详细来说，在真实世界里，我们往往因为种种现实原因，而无法追求心目中理想的工作。许多人被生活重担牢牢限制住，根本没时间或精力奢望能找一份喜爱的工作。在这样的情况下现实教给了我们应该学会热爱所做的工作，即使做的是一份不太喜欢的工作，也能心甘情愿地去做，凭借对工作的热爱去发掘每个人内心蕴藏着的活力、热情和巨大的创造力。现实高于理想，生存重于兴趣。爱一行干一行对普通劳动者来说只是沙漠中的海市蜃楼，而干一行爱一行则能令你在每个岗位上都能将自身价值发挥到极至，难道对方辩友依然执迷不悔吗？ 第三，无可否认，从事自己喜爱的工作是一种幸运，但是"爱一行，干一行"的观点却过分夸大了兴趣对成功的决定作用，有"好高骛远"、"以自我为中心"之嫌疑。仅仅强调个人的兴趣对工作选择的重要性实质就是以自我为中心、宣传个人主义。个人仅仅是社会这片汪洋中的一滴水，如果这滴水离开这片汪洋去谈兴趣无疑是只能将仅有的能力和才干消失在阳光下了，何其不幸！但如果它能在汪洋中找到自己的位置并从中努力得到乐趣的话，在阳光下闪耀着美丽光彩的就会使它，其中的道理，不辩自明。强调个人的兴趣同时也是一种理想主义，试想每个人都去做自己想做的工作，谁去做大家都不想做的事情呢，"己所不欲，勿施于人"啊！而我方观点"干一行，爱一行"也并不是说绝对终身从事一个职业，而是说一旦选择就只顾风雨兼程！ 今天很流行一种讲法，除非我们做自己喜爱的工作，否则就不该死守着一份工作不换。写诗、作画、扬帆出海、遨游世界——反正做自己喜欢的事情，然后钱财自然就会跟着来。我们对自己说：生命太短暂，不能把大好时光浪费在做不喜欢的事情上面，因此我们老是在寻找最理想的工作。然而在现实世界里，并非每个人都能在自己喜爱的领域取得成功。比如有很多小孩子都梦想自己能成为宇航员，但是到目前为止，也只有三名中国人能遨游太空。金庸从小的志愿就是成为一名外交家。如果他因为一直追求自己的梦想而对写作得过且过的话，那我们还能为郭靖黄蓉的侠骨柔情唏嘘感慨么 因此，我们应该立足现实，以开放的态度去面对工作，热爱工作，坚决提倡干一行爱一

爱一行-干一行辩论赛陈词

爱一行,干一行一辩陈词： 主席、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。 第一、爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。 第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。 第三、爱一行，干一行是社会不断进步的标志。科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。 第四、爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。谢谢大家。 四辩总结陈词：主席、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。（根据对方的举例事实来批驳）2、倒果为因的错误。（由于什么果，就有怎样的因。） 陈述：我方已从事实、真理等方面证明了我方的观点，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由使我想起乔西比林斯的那句话：真理尽管稀少，却总是供过于求。对方辩友，你方认为干一行，就能爱一行，那么为什么会有那么的人跳槽，与自己所干的行业作“吻别”呢？爱一行，干一行才能更好地释放人性，扬长避短，达到价值创造的更大化，这是我方今天确立立场的一个根本点，现在再次总结我方观点：第一、只有爱一行，干一行，

应该干一行爱一行还是爱一行干一行辩论赛一辩稿

大家好。当今是一个生产力水平还不高,人才竞争激烈,社会需求不平衡的时代。在这样的时代里,我们应该提倡干一行爱一行。干一行爱一行指的是一种爱岗敬业的精神,这种精神更能适应当今时代。使个人价值更好实现,顺应社会的发展潮流。 第一、干一行爱一行更能促进个人的发展。干一行爱一行强调一种尽职尽责 的工作态度。古今中外,数不清的伟人就是在这种工作态度下,取得了巨大的成功。 而爱一行干一行却透露了一种按照主观意愿行事的择业态度。这种态度与个 人发展存在两点矛盾。首先在客观环境与自身能力限制下,在喜爱的行业中获得成功的难度是极大的。我喜欢打篮球,就能去NBA当球星了吗。我连球童的资格都不够。其次,不断变化的自我认识和行业认识,再配上爱一行干一行这种主观行事的择业态度,容易导致干一行厌一行,不利于个人发展。 第二、干一行爱一行可以缓解社会人才供需矛盾。中国人力资源网数据显示 在求职者群体中有三成希望能从事较为轻松的行政管理行业。但是这类的工作在市场上是供不应求的。如果提倡爱一行才干一行,容易出现一种苦活累活活没人干,已经饱和的工作却抢破头去做的状况。而干一行爱一行体现了一种奉献的职业道德。像袁隆平,王进喜他们就是在祖国,社会最需要他们的行业里尽职尽责,为祖国创造出最大的个人价值。英国前首相丘吉尔说过It is no use doing what you like;you have got to like what you do.不能爱哪行才干哪行,要干哪行爱哪行。我方坚决认为,当今时代,应该提倡干一行爱一行。 你们所主张的爱一行干一行,是指爱上了这一行就一定要干这一行吗?(不一定,那你们在做不爱的工作时的工作态度应该是怎么样的)我做了一个调查,凤凰网关于干一行爱一行的新闻有616条,而关于爱一行干一行的新闻只有2条。人民网关于干一行爱一行的新闻有2830条,关于爱一行干一行的只有 71条。对方辩友怎么看待当今主流媒体普遍提

辩论赛-选择爱我的人结婚

易求无价宝，难得有情郎。千金易得，真情难买。虽然我获得了奖学金，但如果可以，我愿意用用我的奖学金换一个爱我的人。我是正方一辩，代表大家问好。 尊敬的评委及各位观众大家上午好： 今天我们与在座的对方辩友一起探讨一个婚姻选择的问题，这是一个有不完美前提的假设性辩题，诚然我们都无法断定每个当事人本人的感觉，但是我们不难判断一段婚姻是不是幸福的，因此今天我们双方讨论的标准应定在我选择与谁结婚，我更容易得到幸福的婚姻。我方的观点是选择爱我的人结婚，原因主要在以下几点： 首先，选择爱我的人，获得婚姻的可能性更大。婚姻是两个人的事，要求你情我愿。如果我选一个我爱的人，那么我就不确定他是否愿意跟我结婚，更不知道他什么时候愿意跟我结婚。而我选择一个爱我的人，我就很有把握他愿意跟我结婚。而这里大家需要明白的是我们之所以要选择“我爱的人或爱我的人”结婚，是为了通过结婚而得到幸福，所以只有在能结婚的前提下才能比较，选择“我爱的人或爱我的人”结婚后的婚姻的幸福，而选择“我爱的人”则可能结不成婚，也就无法比较这两种选择。当然，婚姻不等同于爱情，我方并不绝对的认为爱我的人一定会与我结婚，只是相对我爱的人而言，爱我的人与我结婚的可能性明显要大的多。 其次，和谐稳定是婚姻的主元素，白首不相离是婚姻的最终目的，选一个爱我的人结婚，是赋予我一种掌握幸福的主动权，选择爱我的人结婚从而改变自己比选择我爱的人结婚从而改变别人更容易。当我以一个爱我的人做结婚对象时，我可以对他的付出做选择性的回报，可以支配自己幸福的空间，选择自己幸福的方式，尽力调整一切不和谐的因素，爱我的人也会我们共同的优秀和进步而暗自努力，为我们的生活做出好的改变；然而爱一个人，尽管我们去付出很多也可能得

干一行,爱一行(四辩稿)

谢谢主席，大家晚上好。 今天对方辩友带着他们优点多多的“爱一行干一行”上天入地，极尽能事，却不知他们从一开始就犯了两个关键错误。 第一个是概念不清，对方辩友把“爱一行干一行”解释为做自己喜欢的行业，却把“干一行爱一行”曲解为干自己不喜欢的工作，无端为“干一行爱一行”加上一个霸权主义的帽子，这是否有点“只许州官放火不许百姓点灯”的嫌疑 呢？ 第二个是标准不明，“爱一行干一行”与“干一行爱一行”作为两种价值取向当然都有其正确性，但是面对今天这样一个比较性的辩题，我们需要一个明确的标准来做出评判。但对方辩友一直回避这一标准，是不是说在坚持己方观点的同时也认同我方观点呢？还是请对方辩友把束之高阁的“爱一行干一行”释放到现实中来，客观的面对“现代社会的发展”问题吧！ （标准孤立。很高兴今天对方辩友认同了我方的比较标准即“现代社会的发展要求”，遗憾的是他们却没有理解这一标准。对方辩友在其狭隘的论点和片面的论据中完全将这一标准束之高阁，弃之不顾。一个没有比较的比较性辩题，您将“爱一行干一行”描绘的再美好又能证明什么呢？） 基于这两个错误前提，对方辩友展开了一下几个错误观点： 第一，对方辩友说兴趣可以促使我们积极投身工作，提高工作激情和效率，所以我们就应该提倡“爱一行干一行”。我方也承认兴趣对工作的积极作用，但有兴趣就是“爱一行”吗？警察叔叔对罪犯也有兴趣，于是警察就是爱上罪犯了么？就算我们承认兴趣可能导致“爱一行”又如何呢？我们都知道实践是检验认识正确与否的唯一标准，您从未接触这一行，没有真正干过这一行，您又如何得知您的这一兴趣就是真爱？就算您就这么肤浅的一见钟情了那又如何呢？每个人都有可塑性，“干一行爱一行”同样可以培养工作兴趣，激发人们的工作热情，甚至通过一个了解的过程，而发挥出更大的价值。 第二，对方辩友一直在宣扬“爱一行”有利于我们张扬个性，有利于创新。我方也承认，“爱一行干一行”在一定程度上可以张扬个性，但是请对方辩友认清我们今天辩论的大背景“现代社会”吧！现代社会严峻的就业形势就摆在我们面前，当我们辛辛苦苦的为自己寻找生存空间时，对方辩友却在为他们的个性打抱不平。现实重于空想，生存重于个性。“爱一行干一行”对于普通的劳动者只是海市蜃楼，而“干一行爱一行”则使我们在每一个岗位上都能淋漓尽致的实 现自身价值，何乐而不为呢？ 第三，对方辩友又说我们应当追求理想，放飞梦想。其实对方辩友也明白“爱一行干一行”只是一个理想境界，就如同柏拉图似的美好爱情一样。但是，人生在世，不如意之事十之八九。让社会环境来适应自己未免太过自我，而适应环境则是明智之举。如果一味的追求个人理想，游离于现实之外，只能是用自己的青春做筹码，不记风险的挑战现实社会的人才市场和社会分工。直到人财两空时，暮然回首，理想已越飞越远。相反，一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己最大的努力，求得不断的进步。做到“干一行爱一行”，这不仅是工作的原则，也是人生的原则。更是社会发展的重要保障。

选择爱我的人还是选择我爱的人(辩论材料)

1因为女人往往都是感情动物,很容易感动的,而男人就不同了,你想感化他是很难的 2爱人的人是神,被爱的人是幸福的人,我只想做人,不想做神 3燕妮出身于普鲁士的名门望族,才华出众,又漂亮动人。燕妮父母希望找一个门当户对的豪门公子式的女婿。然而燕妮却爱上了少年时代的朋友,出身于普通律师家庭的志向高远的马克思。她的父母极力反对,但是燕妮为爱情宁死也不放弃她的恋人。当马克思于1843年受反动政府迫害,被解除《莱茵报》主编职务被迫流亡国外时,燕妮毅然同马克思结婚了。婚后,过着极端困难的流亡生活,政治上也面临严峻的考验,但她与丈夫始终患难与共。马克思的女儿曾回忆道:“如果我说,没有燕妮,那么卡尔·马克思也就不成其为马克思,这决不是夸大。(如果我们用就说成马克思选择了深爱自己的燕妮,由于燕妮在背后默默支持爱护他,才有了那么大的成就。成功男人的背后有个爱自己的女人默默支持自己) 4爱人是痛苦的,被爱是幸福的。(之所以说是痛苦,因为爱他只是付出,没有回报,也很累。) 5(以下可能是敌方观点,学会反驳)首先,我要对自己负责。因为大家都知道,不能选择“我爱的人”是一件非常痛苦的事情。有首歌是这样唱的“我总会遇见一个什么人陪我过没有了她的人生,成家立业之类的等等...”歌词之悲凉冻彻人心,歌中的男主角在失去了心爱的人后心灰意冷,无比凄凉,心灵没有了依靠,人生失去了方向,用“行尸走肉”来形容他一点也不为过吧!正所谓,哀大,莫过于心死!就因为不能选择我爱的人,造成了多少这样的行尸走肉啊!由此可以看出,选择爱我的人而不去选择我爱的人,从根本上就是一种错误的行为! 然后我要对我爱的人负责。何谓我爱的人?就是我心甘情愿为她付出任何我能付出的一切(其中包括我的生命),不愿意让她受到任何程度的伤害,她不高兴的时候我也不高兴,她的快乐同样也能感染到我,见着她我觉得心里塌实,见不着就牵肠挂肚,反正在她面前我不会去在乎什么尊严、得失...凡没达到以上标准的,都不能算

爱一行干一行辩论赛

爱一行干一行辩论赛 我方 名言 张载曾言“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成” 授人以渔不如授人以欲 爱因斯坦说“兴趣是最好的老师” 举例 1，如果没有兴趣，身高193，有这先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎么会成为 我国著名的作家呢, 2，如果没有兴趣，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，毫不犹豫的完成自己的梦 想呢, 3，如果没有兴趣，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时 麻木、愚昧的中国人呢, 让我们正视现实吧，现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济，现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代，现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐心让你逐步去培养对某一个行业的兴趣 “我不开心”这个内心的限定会成为屏障，阻碍能力的充分发挥，也会让我们在遭受挫折时体验到更强烈的挫败感，从而更进一步加剧了“我不开心”这种限定，因为内心先入的阻碍，使工作发展遇到阻碍 提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则

反方 问题 1，如何界定爱, 答:爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱 2，大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经 深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好的胜任或其实根本就不爱3，清洁工那样的工作都不愿意做，谁来做, 答:那么他们工作后会爱上这份工作吗，促使他们工作下去的动力只能是生活的压力与无可奈何 这篇一边陈词的其实做了如下的论述: 首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义;其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”(或者说“不选择权”)与“再次选择权”;最后，“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择——干一行——爱一行”没有体现，所以前者比后者更值得提倡。 因此，可以发现一个基本的偷换了，即这个立论把“爱一行”的论证偷换成了“选一行”——但反方辩题从来也没说干一行就不能不爱一行了。事实上“干一行”也可以被理解为选择过程，反方可以籍此把“干一行爱一行”解释为:“爱一行”也要容错和纠错，万一之前没有“爱对”，也应该有机会改过来。 “提倡爱一行干一行，便意味着鼓励尝试、容许纠正。也许开始的爱是一种盲目，也许后来的干是一种错误，但这都不要紧，因为你还有变更的自由、纠正的可能。而干一行爱一行，不但取消了个人在发现错误之后纠正错误的可能，还要求个

当今时代应该提倡干一行爱一行一辩稿

谢谢主席： 大家好！今天我方的观点是：当今时代应该提倡爱一行干一行。 首先，让我们明晰一下当今的时代特点：当今社会是一个以人为本、注重效率、解放人性、提倡节约的社会；当代人是追求独立、渴望自由、注重个性、积极进取的一代人；同样，不可否认目前社会就业压力大，就业形式严峻且存在弊端。其次，一行，指的是工作性质相同或相近的同一行业领域。爱一行，指的是综合考虑自身兴趣、专长与行业的工作环境等客观因素以实现自身精神物质各方面需求为前提而对某一行产生的喜爱、热爱、钟爱等主观心理。最后，我方认为区分到底应该提倡爱一行干一行，还是干一行爱的标准是：哪个更有利于个人价值与社会价值的统一，哪个更符合时代的特征，更能顺应时代的发展。 下面，我方将从一下两个角度四个方面来具体阐述我方观点： 第一，从个人角度来看，提倡爱一行干一行有利于更好地发挥人的主观能动性，从而实现个人价值的最大化，更加符合以人为本的基本观念。首先，从人的主观能 动性方面来说，爱一行，干一行，在充分调动个职业热情的同时，将个人价值 发挥到极致，真正做到人尽其才，物尽其用。另外，由于对这一行业的热爱而 积极的学习锻炼，提升个人素质，真正的尖端人才才会应运而生。其次，从以 人为本角度来说，爱一行，干一行尊重了个人的选择权利，在释放人性的同时， 有利于培养人们健全的人格，发展人们多样化的个性。 第二，从社会角度来看，提倡爱一行干一行更加当今的时代特征，更有利于社会的稳定与长远发展。首先，从时代特征来看，虽然，对方辩友所说的就业压力是客 观存在的，但“干一行爱一行”这种盲目的投机行为只能增大从业者的机会成 本，浪费有限的社会资源。其次，从社会的稳定与长远发展来看，当一个人从 事自己热爱的职业时，便会将此职业上升为事业，不易见异思迁，它也使人们 积极主动的承担起爱岗敬业的职责，而不是被动的承担干一行，爱一行的责任， 从而提高了人们对社会的满意程度，促进人们对工作的态度由“干得了”向“干 得好”转变。爱一行，干一行还加速人才流动，为社会人力资源的合理配置奠 定基础。从根本上解决现今“英雄无用武之地”的就业弊端，促进社会稳定发 展。 诚然，在五六十年代干一行，爱一行的确具有时代意义，但今非昔比，在当今这个以人为本的社会“爱一行，干一行”的提倡虽然步履维艰，但如果不努力去改变现状，只是一味的干一行，爱一行，那么共产主义理想理想恐怕也是永远不会实现的吧 综上所述，我方坚持认为，当今时代应该提倡爱一行干一行！

《选择你爱的人还是爱你的人》四辩总结陈词-冶卓131邢启韦

尊敬的评委和老师， 爱情一直是人类永恒的主题，今天有机会能和对方辩友一起讨论，爱情的关系问题，实在是我们的荣幸。 我方的观点是 选择自己所爱的人。理由如下 第一由于逐爱是人类的天性，选择自己所爱的人是出于自己的本性，发自内心，也是和乎婚姻道德的选择，更好的诠释了爱的本质。 爱是先于被爱而存在的，他的本质是给予和奉献。体现了人性中真善美的一面，相反， 选择爱自己的人却是在脑海里，计算衡量后，所作出的对自己利益最大化的结果。它背后相应的价值主义是一种利己主义。 各位同学，爱是人类最纯粹的感情。如果我们选择爱你的人，您说这种贪图便捷、坐享其成， 结果导向性明显。功利化色彩浓重的选择，能不引起我方的质疑吗？ 因此我们提倡双方都应当选择自己所爱的人，形成主观上都是选我所爱，客观上又是被爱的人。 这样爱情才会更加稳固； 第二，由于信息不对称，我们既无法知晓所有爱我们的人，也无

从考量他们是否真的爱我，更无法确定， 他们是否会在，我们年老色衰或穷困潦倒的一天离我们而去，如果有一天对方不再爱你了，从前对你的百般好都一落千丈， 那被宠惯了的你，该如何承受这份失落呢？ 最后选择自己所爱的人是我们应当倡导和提倡的积极的人生态度。就算对方一开始不接受你，就算爱的过程充满痛苦和艰辛， 但我们痛并快乐着，我们心甘情愿，无怨无悔，爱是一种奉献，如果说奉献也是一种风险的话，那么冒着风险，迎难而上， 为着那1%的希望付出200%的努力，这样锲而不舍的坚持和韧性，难道不值得我们褒扬吗？它不但能促使我们获得自己的人生真爱，推而广之，也是推动人类历史前进的重要力量，再者，宏观层面上提倡主动示爱， 则爱得以传递和流动。综上，我方坚定认为.应当选择自己所爱的人小结