读《新教育之梦》

读《新教育之梦》有感

近日有幸拜读了朱永新教授的《新教育之梦》一书，强烈的共鸣使我爱不释手。

教育这个名词从两千年前的春秋时期，就已经上升到一个很高的高度。而“教人”与“育人”一直成了老师不可推卸的责任。当今的教育现实使我们的学生的内心充满了悲观，因为“分数至上”、“考试成绩才是硬道理”！应试教育坚如磐石——这就是现实！而作为我们教师应该如何将当今的“以教学为中心”转化为“以学生为中心”，培养学生的创新能力，培养他们分析和解决问题的能力。让学生真正感受到教育的爱，从而热爱学习，热爱思考，才能培养他们终生学习的态度，这便是教育的最终理想。初读这本书，我体会到两点：

一：理想的教育，应该重视心灵的沟通，建立起师生之间的友谊。学生欢迎能和他们平等沟通，尊重他们人格的老师。《新教育之梦》一书中讲到：学生最不满意在课堂上和办公室里用两种声音说话的教师，最不满意用那些连自己也不相信的东西来征服学生的教师，最不满意那种盛气凌人、以教育者自居的教师。他们欢迎没有教育痕迹的交流，欢迎没有心理距离的对话。是啊！我们面对的是充满求知欲望、对老师有着崇拜、信任心理的的孩子，即使有的孩子学习习惯没有很好的养成，思维能力可能不太敏捷，学习成绩不太理想，甚至有个别学生行为习惯也不大令老师满意，但因为他们是孩子，我们没有理由也没有资格去伤害他们，我们唯一能做的就是和他们平等的沟通，尝试着走进他们的心灵和他们对话。教育需要宽容，对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，在学生形成良好品行的过程中，尤其需要教师的鼓励和表扬，学生在接受教师表扬和欣赏中，会自觉地把自己的优点无限放大，对自己表现出强烈的自信，极力使自己优秀，一些不良的品行会在不知不觉中消除。在我们平时的教育中，我们虽然也或多或少的接受了一些“赏识成功教育”、“新型师生间平等民主式教育”，但根深蒂固的“师道尊严”使得我们好多教师观念未能真正转变，有些老师还是以成绩来衡量学生，

很少去发现和挖掘学生（特别是后进学生）身上的闪光点，那是一种怎样可怕的教育！那些经常受到教师批评的学生，很可能只看到自己的缺点，找不到自己的优点，从而产生一种“破罐子破摔”的思想，只有自卑，缺乏应有的自信，放弃本身一些固有的良好品质。

二：教师应努力让学生热爱学习，在学习中感受乐趣，都享受学习的成功感。《新教育之梦》一书中写到：教育悲剧的产生往往缘于用一个标准去要求所有的学生，而只有针对每一个学生的实际实施教育，让每个学生都能在自己的基础上不断的提高，这才真正是教育的成功，也是每一个学生的成功。苏霍姆林斯基有一句名言：“让每个孩子抬起头来！”这句教育的至理名言不能不引起我们的深思，正是无数充满个性的生命的存在，这个世界才富有生机而且色彩斑斓。如果我们每个教育工作者都能设身处地为那些“后进学生”想想：面对老师讲授的新课不能理解，面对老师布置的作业无从下手，面对一张张试卷头脑中一片空白，这样长此以往，他们能对学习产生兴趣吗？他们能在学习中体验到成功、享受到学习的乐趣吗？他们能喜欢上对他们“恨铁不成钢”的老师吗？

因此，我认为，转变“后进学生”的关键是帮助他们树立其学习的信心，使他们和优秀生一样体验到学习的成功感。正是因为我们的学生习惯、智商、学习成绩等各不相同，但他们都是一个个有着自己想法、思维的独立的个体，所以，我们所从事的工作是那样的与众不同和富有新鲜感，作为老师，不能以一个成绩的标准来看待学生，相反，我们要淡化成绩，这淡化成绩当然不是说我们不要追求好的成绩。对于优秀生，我们要注重培养他们严谨认真的治学态度，培养他们善于合作、不断超越自我的精神，让他们在追求真善美中充分享受学习的快乐，体验成功的喜悦，而不是拘泥于分数，即使有些时候他们的考试分数不是太理想，我们也不必太在意，只要他们知道自己努力的方向，保持一颗积极向上的心，我认为已经很够了。而对于“后进学生”，我们更要淡化“分数”对他们心灵的摧残，我们要适当放宽对他们学习的标准，真正做到因材施教、分层对待，我们要注重培养他们对自己不自暴自弃的自信心，培养他们端端正正的学习态度；培养他们

有不懂的内容能主动问老师同学，争取理解；培养他们敢于正视老师、自尊自信的完美人格；培养他们融入集体的积极向上的心态；培养他们为追求理想而不懈努力的精神与毅力……让我们共同努力，为着共同的教育理想而并肩作战吧！

《乌合之众》读后感1

《乌合之众》读后感1500字《乌合之众》读后感 这本书创作于1894年，作者以法国大革命为背景思考了个人与群体的关系，他通过对革命中种种行为的分析发现，即使一个有自己独立见解的人，一旦他们加入受人民崇拜意识形态蛊惑的群体，就变成了乌合之众中的一员。他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙，而且他们在一种“历史使命感”感召下，并没有任何关于犯罪的意识。 以上是我从百度百科里面复制过来的介绍，还没有看书的内容，光从题目和简介中似乎就能感受到这本书的基调，即批判和负面的。但在上周五，我参加了部门南区的一场读书分享会，让我对这本书，以及看书这件事有了新的理解。 1、你的心是什么样的，你从书中看到的也会是什么样的 其实，这是我第二次接触这本书了。第一次看这本书是在今年年初，我所在的运营中区选定了这本书作为季度读书分享会的书目。当时我边看边担忧，作为部门员工共读的

一本书，我希望它是鼓舞人心的，但这本书好像是在泼冷水，很容易让自我认知相对缺乏的人走向另一种极端，即为了避免洗脑而拒绝接受他人的建议。而且，当时部门并不是很稳定，连续有好几个员工离职，群体离职心理正在酝酿。 现在回想起那次读书分享会的情况，大家都很认真的剖析了书里面的理论知识，最终的落脚点貌似是避免陷入群体思维。作为观众的我用力的听努力的想，我该如何或鼓励或启发的点评大家的分享，对于我不太认同的负面观点我又该如何得体的说服大家。总之，我是带着担心和负担去旁听大家的演讲的。可想而知在这种心境下我几乎不能从书里面获取有价值的养分，甚至认为这本书并不是一本好书，无法带给人生长的力量。 但是就在上周五，同样也是《乌合之众》这本书的分享，我的状态是截然不同的，轻松愉悦，满满正能量。同时，分享者们的观点也跳脱出了“如何避免成为乌合之众”，而是在思考如何打造优质群体。有的人感恩自己所处的团队，每个人都很优秀，渴望成长，这是一个美好的群体，希望彼此成就；有的人说每个人不可避免的生活在群体中，我们首先要选择一个适合自己成长的群体，同时也不要忘记自己作为群体的一员也有义务推动整个群体朝正向发展，不能总是挑剔群体本身；有的人给部门领导提了建议，希望能在她的

读《新教育之梦》有感3700字-读新教育之梦有感

读《新教育之梦》有感3700字:读新教育之梦 有感 读《新教育之梦》有感 人们都说教师是辛勤的园丁”是人类灵魂的工程师”是蜡烛，燃烧自己，照亮别人”……那么如何才能算是一名优秀的教师呢？在当今的时代，我想我们教师要做的恐怕不仅仅是教好书，更是要教好人。古人因材施教”教学相长”由近及远，推己及人”的教学方法固然值得借鉴，但我们是否只应该停留在前人的研究成果上，而不需要再作创新和探索了呢？答案当然是否定的。《新教育之梦》一书的出版，就是朱永新先生给我们的答案，他对教育理想的追求，也正是我们每一位教育工作者的追求。有理想，有追求，才有成功，才能培养出更多的全方面发展的人才，才能实现教育的最好终目标：培养人才、振兴中华！ 《新教育之梦》一书中作者站在教育者的角度从德、智、体、美、劳、学校、教师、校长、学生、父母十方面谈了自己的看法，也道出了自己对于更高境界的教学方法、教学环境等方面的美好追求。纵览《新教育之梦》一书，作者在理想的德育这一章中的阐述给我感触最深。

德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。 而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。 那么，怎样进行德育教育呢？结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法： 一、以理解、尊重为基础，以爱心为出发点。 理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展，学生德育素质的提高，必须遵守一切从实际出发这一分析、处理问题的原则。 尊重就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等待人。或许有些老师认为，小学生犯了错，只要训斥几声

乌合之众读后感3000

乌合之众读后感 勒庞这本充满偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范，其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智，再深思一层，这厮在文字中下套，把自诩为独立的精神个体的面皮撕下，使人露出乌合之众中一员的嘴脸，其手段不可谓不狠。正是这个原因，这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作，让我不得不审慎对待，仔细阅读。 勒庞认为，若干清醒理智高IQ的人组成了一个群体，其智力水平立刻会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷迅速。而对于群体来说，往往只能够接受简单而极端的情感，这就是为什么有些人一夜之间成了神，而另一些人则立刻被千夫所指，遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简单的例子，但不得不说，能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间，在生活中大量存在。不妨让我们回忆一下45年前出现的神奇历史事件，不，这对于那时还没出生的我们来说还是显得太遥远，勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐，让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者，与火车有关的某机构（听说这机构快成敏感词了，也不知真假）？这两个机构危机公关的能力显然低于各个体的平均水平。而在这两个事件中相关谣言各种PS照片得到广泛传播，非持续围观事件的群众们说不定就将那些需要考证的东西当做现实，拿一生去相信。 1 个体如何被群体淹没 作者说，群体就是有这种“脊髓中的本能”，而妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。当然，对于勒庞如此偏激的论证，我们也应该理性的思考，大众确有其所说的无意识的一面，但反问一句，若大众真的是无意识的用脊髓思考的动物，这么多迷失自我的“个体”又怎能成为推动事情发展的主体，对此，勒庞认为，第一，这个结果不是他们自发主动按照理性造成的，而是受到了某种强烈感情的支配。第二，这个结果也未必就是进步，而往往是血腥的屠戮和暴动。那这就说不上“功劳”了。作者得出这种观点主要是受到法国大革命的影响，可以暂且不虑。但是未来的社会不管依据什么加以组织，都必须考虑到一股新的、至高无上的力量，即人群的力量。这也即本文前段所提及的受众的主动性，或者叫读者的接受美学，作品只有在读者的消费过程中其价值才能得以真正的体现，在读者的购买热潮之后，退却下来书屋一角的细细品读必然是读者个体的真正思考，此时，读者对于作品真正价值评判的主动性开始发挥功用，一切精华的人类文化历史成果得以积淀，甚至激发读者个体创造出更优秀的作品，由此可见，读者在大众的消费热潮中的个体消化并没有受到很大影响，相反，这种个体消化对于整个社

读《新教育之梦》读书笔记

读《新教育之梦》读书笔记 这个寒假期有幸拜读了朱永新先生的《新教育之梦》一书，书中他对教育理想的追求，也正是我们每一位教育工作者的追求。有理想，有追求，才有成功，才能培养出更多的全方面发展的人才，才能实现教育的最好终目标：培养人才、振兴中华！人们都说“教师是辛勤的园丁”“是人类灵魂的工程师”“是蜡烛，燃烧自己，照亮别人”……那么如何才能算是一名优秀的教师呢？在当今的时代，我想我们教师要做的恐怕不仅仅是教好书，更是要教好人。古人“因材施教”“教学相长”“由近及远，推己及人”的教学方法固然值得借鉴，但我们是否只应该停留在前人的研究成果上，而不需要再作创新和探索了呢？答案当然是否定的。 《新教育之梦》一书中作者站在教育者的角度从德、智、体、美、劳、学校、教师、校长、学生、父母十方面谈了自己的看法，也道出了自己对于更高境界的教学方法、教学环境等方面的美好追求。作者在理想的德育这一章中的阐述给我感触最深。 德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。 那么，怎样进行德育教育呢？结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法： 一、用心地去爱学生。 朱老师在书中说“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位。

《新教育之梦——我的教育理想》读后感800字

《新教育之梦——我的教育理想》读后感 800字 在看这本书之前，我是抱着一种好奇的态度去看的，在我通读朱永新先生的这部著作之后发现，朱永新先生的《新教育之梦——我的教育理想》一书，对于我们教师来说，确实是一本可读性很强的书籍。书中，作者对理想的德育、智育、体育、美育、劳动技术教育都作了深度的阐述;同时对理想的学校、教师、校长、学生及父母也作了形象的勾勒。 “教育的理想是为了一切的人，教育的理想是为了人的一切。”作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育之梦》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。一番翻阅以后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。 《新教育之梦》告诉我，智育不能独领风骚，也不只是一串阿拉伯数字，或是一纸文凭，一张入学通知书，它“应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终身幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础”;德育不再是空中楼阁，它还应让学生“自警、自诫、逢励”在“陶冶情操、磨砺意志的过程中形成‘不教之教’的自律习惯”，

让学生在“自然的活动中养成德行，在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界”;体育不只是追求四肢发达，它应“体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求‘更快、更高、更强’，并能完善自我，体现人性之崇高”;美育不只是提供休闲消遣，它“应该引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命”。 我们怎么办?读了朱永新先生的《新教育之梦》，又一个问题在轻叩我的心扉。如果你是教师——那么你“应该是胸怀理想、善于合作、充满爱心、富有创新、勤于学习、具有社会责任感的人”;如果你是校长——那么你“应该是一个能够清晰认识到自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的人”;如果你是学生——那么你“应该是品行端正、善解人意、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的人”;如果你是父母——那么你“应该是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培养孩子追求卓越、独立自主、持之以恒、勤俭节约等个性品质和良好习惯的人。” 书中有这样一段话引起了我的深思:“苏联教育家阿莫纳什维利在每学期结束时，不向家长送成绩分数单，而是送一只纸袋。在这个纸袋里面，装有学生智力劳动的作品，学生写的书法，学生编的故事，精选出来的学生完成的各科作业，学生的绘画，学生的资料剪贴，学生的作文。”这一只纸袋才真正全面反映了学生的学习状态和成绩以及学生智

《乌合之众》读书心得体会

《乌合之众》读书心得体会 现今是一个群体时代，人类也是群居动物，社会经济的迅速发展不仅产生了许多新型高科技，也形成了新的思想观念。新观念在不断地传播，逐渐在人们头脑里生根发芽。无可避免，我们每一天都在参与着群体活动，作为一名学生，经常讲求要建立一个良好的学习氛围，从而影响着我们更有效的学习，整个群体的心理，能暗暗的引导着行动的方向，最终引领整个团队达到目标。仅仅只是一个心理活动就能达到如此的效果，使得我很好奇的想了解群体的特性，受推荐读了《乌合之众》这本书，作者用许多案例阐述了群体的特征、心理、行为特点，我将从群体的心理特征谈谈我的感受。 群体的一般特征：在群体中个人责任感的约束力低，每种情感和行为都具有传染性，对暗示具有较高的接受程度，群众的行为缺乏推理的能力，却总急于行为。冲动、易变、急躁、易受暗示和轻信，英雄主义和极端主义的热忱的宣泄。 回忆起，在初中的时候，有一个女生因与另一个发生了口角矛盾，其中一个女生故意中伤另一个女生把她在整个班里隔离起来，导致整个班级里的人都不理睬她。发生矛盾

这是两个人的事，可是往往会造成很多人参与进来共同暴力，这并不难的一见，学生时代更是常有。甚至我，毫无关系的却也变成了这个冷暴力者。为何作为一个事不关己的外人，我们无法避免呢？原因很简单，代价太大风险太高。在迫害没有发生在我身上的时候，我很难鼓起勇气逆群体的意志而为，这种个体在群体中表现出来的胆怯明显放任了群体情绪的正反馈效应，越凶残就更凶残，越极端就更极端。在群体中，我们都失去了理性的判断，没有后果，没有明天，我们的不满不只是一件事情的折射，而是日积月累的荷尔蒙。 举个例子，个人在独立的时候是很清楚的，孤身让他一人去洗劫商店，即使受到最强的诱惑他也不会去做，他是很容易抵挡这些诱惑的。但在他成为群体的一员后就截然不同了，他受到了人数赋予他的力量驱使，倘若再给他一个惩奸除恶等使命感的信念，他便可以变得义无反顾，这样的驱使足以让他生出杀人劫掠的冲动，并且是立刻屈从于这种诱惑的。 网络暴力，是网络时代里经常出现的令人害怕又无法避免的现象，仿佛拥有着神秘的力量。网络暴力事件就是一个群体活动造成的后果。作为暴力事件中的主力军的数亿网民，很容易就把任何事物推动到人们的视线上，他们之间互

2020新教育之梦读书心得总结

2020新教育之梦读书心得总结 在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上旧物时，发现了一叠发黄了的旧练习册。下面OK的给大家整合了几篇关于新教育之梦读书心得的范文! 最近我读了一本教育专著《新教育之梦》。我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，她，并不遥远，她，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真!书中提到的新教育实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我们这些一线教师眼睛一亮。读完此书，我一下子被书中那句“中小学搞教育科研，就是应该从记录自己教育现象，记录自己的感受，记录自己的思考开始的，把这一串的‘珍珠’串起来，那就是一条非常美丽的项链。”朴实的话深深的感染与震撼了，我们平时不是一直在讲科研先导、科研兴课吗?如果我能从教育随笔，教育日记开始，那不是最真实的科研吗?从那时起，我找到了自己努力的方向——一定要坚持从关注学生心灵开始，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和学生一起成长!

又一次偶然间，我无意中打开了“行知论坛”和“教育在线”，我看到了论坛上很多老师的随笔，我用心的读了几篇，就被老师们精彩、真实的文章打动了，他们对教育深刻的反思和自己独到的见解令我佩服，他们对教育的执著与真情令我感动。在和学生的心灵沟通中，我更真切的感受到了将自己融在学生中的快乐，在激情飞扬的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感动，是教育随笔，教会我更耐心的倾听孩子的声音。 在这样的学习与反思中，我常常在想，新教育实验的核心理念是师生一起成长，所以，我也一直问自己，在课堂上，我真的关注学生的心灵，体现教育的平等与民主了吗?在课后，我注重教学的反思并落实在以后的教学中了吗?教育随笔我坚持写了吗?在这样的感思中，我不敢也不能将自己定下的目标忘却——从关注学生心灵开始，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和学生一起成长!这将是我长期而永恒的追求! 感谢《新教育之梦》，她，让我心随激情飞扬，梦随理想共舞，此时我又想起了叶澜教授的爱：每个学生的心灵都是一片绿叶，每一片绿叶下面都是一个绿色的心灵世界。我愿意做一把开启学生心灵的钥匙，和学生一起成长。

新教育之梦读后感

新教育之梦读后感 新教育之梦读后感范文一 当我终于手捧泛着墨香的《新教育之梦》时，我如饥似渴，沉醉其中…… 这本书同样秉承着朱永新一贯的文风：论述。抒情并举，理性。激情兼容。读着这样的文字，你仿佛回到久远的画面，孔子和弟子席地而坐，其乐融融；品着这样的语言，你似乎春心涌动，教育竟能演绎这般激情！ 记得着名教师—李镇西（朱永新所带博士生）在他的博客文章《班主任X狐狸=爸爸》读后感所言：如果说“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸”话，那么教育则可能相反――教育的成功可能各具特色，而教育的弊端则在不同的民族和国度都惊人的相似。我想，正因为有着这样的共识，所以朱永新教授面对泱泱大国教育存在的弊端，一种责任，一种大爱，使他在问题之中发出了对教育理想的呼唤！试想，如果不是出自一种爱，他怎么会率先自费开通教育在线网站，成了四面八方奋斗在教育改革前沿的众多网民的朋友。 他在“理想的教师”章节中这样写到：一名理想的教师，应该不断的追求成功，设计成功，而更重要的是要撞击成功……只有去撞击每个人可能成功的暗点，才能擦出成功的火花。教师有这样或那样的冲动，有这样或那样的撞击，是难能可贵的。当一个教师停止了撞击，就意味着他对生活失去了意义，对自己的存在失去了自信。多么经典的语言——“撞击成功”！多么独到的观点——“撞击暗点”……确实，我们习惯发现。并自喜于“亮点”，当“亮点”一闪而过时，我们常躲在黑暗里独自舔窦伤口。可今天，朱教授告诉我们：抓住每一个可能成功的“暗点”，不断去撞击，最后将这些零散的碎片串成美丽的服装，终会光彩夺目。作为青年教师，我也有过自己的理想，可是我们很多时候激动了一下，兴奋了一下，最后烟消云散…… 如果说读这些文字带给我的都是理性思考的话，那么当我翻到附录一：新教育实验的理论与实践时才真正把我带入了新教育理想实践的领地。因为在这里，我第一次走进了教育在线，也第一次鼓起勇气建立了自己的博客，并每天挤出时间更新自己的博客，记录平日的教学行为，倾诉独我的心灵絮语，回复朋友的评论留言…… 轻轻把书合上，生怕惊扰了这位智者的新梦。悄悄把博客点开，灵动的语言仍然在指间流淌……我想，梦——就从这里开始吧！ 《新教育之梦》读后感范文二 《新教育之梦》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。在这样一个高呼素质教育然而应试教育仍然牵绊着每一个学生和每一个教师的时代，虽然是一个刚刚投入教育事业的新人，应该是有激情有梦想的时候，却不敢把教育想的很美好，教育是一个富有艺术性的工程，却更是辛苦的。如果不是因为要写这一篇读后感，或许就错过了一本好书，在拜读这一本《新教育之梦》的时候，让我最有感触的那章理想的美育。以下是我对美育这一章一点浅薄的感想。 1、在注重美育的过程中激发学生的创造力和想象力

乌合之众读后感800字左右范文

乌合之众读后感800字左右范文 乌合之众读后感 当有人指着你鼻子骂，你们这群乌合之众!可以这样骂回去：你们这些丑陋的中国人!这可比《金瓶梅》里的孙雪娥和潘金莲吵架有趣儿多了。文化还体面，又能表现得像个读书人，多好。 可有一点，孙雪娥和潘金莲做得好。他们从来不让自己长久地游离于世俗之外，打归打，骂归骂。纵是孙雪娥向吴月娘告状，说潘金莲是个谋害亲夫、行为不检点的“荡妇”，她也没有想要把自己孤立在其他人的对面。他们清楚地知道自己是谁，依附于谁，要想活下去需要讨好谁。不从独标高格中获得满足感，也就无需为泯泯众人而忧郁徘徊。 且先搁下对《乌合之众》的“误解”不谈。仅是“乌合之众”的过度使用就隐含着大众心理的问题。个体人发现自己的与众不同是好事，至少他已经开始了自我探索，自我价值的考量。可当一个人过多地强调自己的与众不同，甚至要刻意地展示自己与世界难以相处的时候，问题也随之而来。一个被聚焦的个体，每个细节都会被无限放大。个体如果难以承受压力，无力面对诘难或是质疑。不断地自我反思，不断自我否定，他必将寸步难行。如果能够承重，还会有冒出来大叫“欲戴王冠，必承其重”的人帮你宣传事迹，也是给他自己的一份慰藉。 而当一个社会中人们习惯于相互鄙薄，人心也因此浮动的时候，

很难保证社会有序运转。社会如果一味选择满足人们的“晋级”需求而提供过多的机会，必然导致行政机制的繁复冗杂。反之，社会则将暮气沉沉。我一直对社会的阶级流动抱持悲观态度，便也不甚关心如何上位。积极的生活态度却是容易获得幸福感的，希望大家都可以一点一点快乐起来! 我无法评价现今一些国家的体制，不过，我们倒是可以从勒庞的书中窥知一二。勒庞是19世纪法国作家，他的见解非常独到，也时常语出惊人。令我印象最为深刻的就是他对东方国家的某些预言。几年前我初读这本书，还不相信的，现在真真切切出现在我的生活当中。如他所料，我们的生活正在以一般人很难察觉的方式改变，惊醒的人却对此无能为力。风平浪静下，暗流汹涌。 勒庞在很大程度上启蒙了处于蒙昧状态的一批人，时至今日，《乌合之众》的影响力也可以说是有增无减。观点“新奇”自然是一个方面，还有一个方面则是勒庞分析有理有据，内容详实。虽然有些观点的推论过程我不赞同，有些观点本身受制于作者思维方式。比如说，他经常用反例的方式直接推翻某个广为接受的理念。而我认为，即使有反例的存在，也不能直接否认这个观点的普适性。或许在勒庞的判断中，或许他认为所谓客观评判就一定需要特例的存在。而我认为，这样是没有必要的。当反例出现，我们可以尝试去规范某结论的适用范围而不是将它一棒子打死。更何况，他用来证明客观的反例也有相当部分还需要进一步的考证与说明。 种族主义在他分析意识与无意识问题，即理智与情感问题时暴露

《新教育之梦》读书笔记

《新教育之梦》 人民教育出版社2004年出版。 内容简介 《新教育之梦》是文集的第一卷。《朱永新教育文集》由十卷组成，全书共分十章，分别为理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生和理想的父母。文后收录了《新教育实验的理论与实践》《朱永新学术活动年表》。 目录 教育的理想与理想的教育──为新世纪新教育而作（代自序） 第一章理想的德育 一、理想的德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德性，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。 二、理想的德育，应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。 三、理想的德育，应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进善的教育。 四、理想的德育，应该注重为学生寻找生活的榜样，用真实、感人的道德形象激励学生，培养学生的英雄主义精神。 五、理想的德育，应该科学合理地设置循序渐进的德育目标第- 1 - 页共8 页，使其兼具现实性和理想性的双堆视角，形成层次递进、不断完善的德育目标体系-。 六、理想的德育，应该重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动能在学校的教育中安营扎寨 七、理想的德育，应该教给学生自警、自诫、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯 八、理想的德育，应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立起家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量 第二章理想的智育 一、理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础 二、理想的智育，应该充满民主精神，真正“以人为本”，把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程 三、理想的智育，应该面对个性，没有失败，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐 四、理想的智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格+特长”的个性养成 五、理想的智育，应该使教学活动走出分数的误区，培养学生的科学精神和人大情怀，使学生成为人

《新教育之梦》读后感

读《新教育之梦—我的教育理想》有感 在暑假期间我读了朱永新先生的《新教育之梦——我的教育理想》一书，对于我们教师来说，确实是一本可读性很强的书籍。一直以来，作为教育工作者，我被固定在一个思维模式里：“我只是一名普通而又平凡的老师，我的职责仅仅是勤勤恳恳的备课，勤勤恳恳的上课，勤勤恳恳的批改作业——日复一日年复一年地进行着单调的工作。书中，作者对理想的德育、智育、体育、美育、劳动技术教育都作了深度的阐述；同时对理想的学校、教师、校长、学生及父母也作了形象地描述。我意识到，作为教育工作者，“理想”应该是我们永恒的主题：教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献； 教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀； 教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇； 教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作； 教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索； 激情、诗意、机智、活力、恒心的源头活水是崇高理想，也是使理想变为美好的现实。 “教育的理想是为了一切的人，教育的理想是为了人的一切。”作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育之梦》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。一番翻阅之后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。 朱永新先生的《新教育之梦》“教育理想”扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美劳课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。这样的教育著作因其避免了过多“博大精深”的理论阐述和学术语汇的堆砌而能直指教育实践本质，引起了一线教师的共鸣，成为广受欢迎的教育学著作。

读《新教育之梦》有感1500字

读《新教育之梦》有感1500字 读《新教育之梦》有感1500字 高丽 德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境。对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，即使是教师，偶尔也会有背离道德的言行。在学生形成良好品行的过程中，尤其需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量远远大于批评和处分的力量，学生在接受教师表扬和赞赏中，他会自觉地把自己的优点无限放大发珲，对自己表现出强烈的自信，极力使自己成为优秀，一些不良的品行会在不知不觉中消除。但在现实教育活动中，许多德育教师常常扮演的角色却是”警察”,他们最常用的”武器”就是批评，班会经常开成”批斗会”,批斗某一个同学的不良行为，批斗某一种倾向，把学生的缺点无限放大，而很少去发现和挖掘学生身卜的闪光点，推动学生内心

中那种积极向上的内在力量。那些经常受到教师批评和处分的学生，很可能只看到自己的缺点，找不到自己的优点，并会产生一种”破罐子破摔”的思想，放弃本身一些固有的良好品质，一直处于一种消极的防备状态。美国的教育心理学家盖杰和伯令纳在《教学心理学》一书中指出：”对于教师来说，表扬是最易使用和最自然的、有效的形成动机的方法。”他们还说：”有时，教师忘记了他们对于学生的评论是多么重要。我们看到一些教师从不对学生说一句好话，这种行为是不可原谅的，这对那些只会充当警察角色的教师不是最好的忠告吗。 --- 节选朱永新《新教育之梦》之《理想的德育》片段 朱永新老师的鼎鼎大名很早前就听说过，甚至也曾在自己的论文里引用过他的理论名言，但真正认识其人，是从读《新教育之梦》开始。目录中读他教育的理想，他理想的教育，只言片语却已直抵心底，让人不读不快。今天读到

《新教育》读书心得4篇

《新教育》读书心得 4篇 读朱永新《新教育之梦》有感 李青青名师工作室 寒假期间，有幸捧起朱永新老师的《新教育之梦》,细细地读着、品着、感受着、也思索着。说起朱老师，感觉特别亲切，缘自于《新教育之梦》那独特的亲和力。简单而尊重地道一声“朱老师”，仿佛一下子距离近了许多，读他的书也就更容易融入和沉醉。 我所从教的小学，很多方面已经是循着朱老师的教育之梦在走了。但可能限于探索和尝试 的阶段，我们还无法很深地体味着新教育的甜蜜，而传统的教育观念又时时地不断的冲击，外加现行教育评价系统的不配套，要实现新教育的梦想自然是有着诸多困难，于是咀嚼着 朱老师的文字，回忆和想象着我们的教育现实，不禁有了许多的感慨和欣喜。 很多时候读类似理想化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。洋洋洒洒说了许多美妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的 却零零星星。如今读《新教育之梦》却不尽然，朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想，他激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。 作者在书中所说的“教育”主要是指“学校教育”，而“学校教育”按最正统的解释，即“根据一 定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响， 以培养一定社会(或阶级)所需要的人的活动”。这就意味着，教育是一种期待：教育者对受 教育者的期待，社会对人发展的期待。而“期待”本身就是对理想的憧憬；或者干脆直接说，教育就是对理想的追求。 朱老师正是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、 理想的家长、理想的学生……我不打算在这里一一复述作者的教育理想，但我要强调说明 的是，作者的这些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改现实的理性追求。 以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解。在此列举四个方面。 第一，我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格，为学生将 来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。第二，我心中的理想智育，应该充满民主精神，真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。第三，我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体 验学习的成功、享受学习的快乐。第四，我心中的理想智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳融于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格加特长”的个性养成。 无论是理想的智育、理想的体育、还是理想的美育，朱老师都把它放进了教育的大环境中进行阐述，其综合性和融合性可见一斑。教育界限在每一次的课程理想化中都似乎不着痕

乌合之众读后感1500字

乌合之众读后感1500字 下面是小编为大家整理的乌合之众读后感1500字，欢迎大家阅读。更多乌合之众读后感1500字请关注乌合之众读后感栏目。 乌合之众读后感1500字【一】一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。 很不幸，我们也是“乌合之众”，我们也会盲从。全球化信息化的年代里，多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小，而开始追求信仰的庇护和权威的支持，两者共同的结果，就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。 《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，

民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势;同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。 勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为：民众为了追求幸福，会愿意牺牲自由，追随强力领袖，赋予他绝对权力，并为他所宣扬的理想牺牲一切。令人不安的是，这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从?哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人? 因此，我们有必要研究心理学，了解是什么让我们盲从，如何克服盲从，从而确保一个稳定发展的幸福未来。 在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论群体盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后，我倾向于用“催眠”与“同步”(synchronization)理论来解释“乌合之众”的盲从。 “催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志，个人被群体催眠了。(前面我专门写过一篇关于催眠的文章了，所以这里就不细谈了

教师读书随笔《新教育之梦》读后感

教师读书随笔《新教育之梦》 读后感 读了新教育之梦给我感触很多，教育，是一片广阔而真诚的热土，“在耕耘之后一定会有收获”！教育有梦。千百年来，在对人类 理想的憧憬和寻觅中，一代又一代先哲苦苦思索，于现实的废墟 和思想的旷野上，已为我们建立起许多精美而灿烂的“寄托”。 今日，身为市长的教育家朱永新正是怀着一种赤诚的教育理 想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理 想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生……但我要说明的是，这 些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改 现实的理性追求。下面我主要说下我读了新教育之梦后关于对学 生爱心的行为： 爱的教育是一种真正的教育，爱的教育应该成为当今教育的 主题，一个没有爱和同情心的人是不健康的人，爱应从身边的事 做起，从爱一草一木，一树一花，小动物，父母、爷爷、奶奶、 叔叔、阿姨到爱自己的学习和生活，最后到爱集体，爱祖国，爱 人民。培养一个爱心很重要，无论做什么事情都要有一个爱心。 只有爱，才能享受人生的真谛，只要爱，才能感受到人类的伟大 和存在的价值。

在教学中，我们不能只因为学生的个体差异，而对学生有所 偏见，我们要对学生一视同仁，从实际出发，关心孩子的点点滴滴，特别是对待差生，我们要从心灵上去感化他们，针对孩子出 现的心理问题，要及时做好反馈；同时，发动全班同学，互相帮助，互相学习，同学之间不能互相嘲笑、讥讽，用自己的实际行动，努力为学生打造一个良好的学习氛围。 作为教育者,我们都在不停地追寻着,在追寻中我们跨进了新 世纪。在新世纪中我们呼唤，呼唤着能拖起明天的太阳的新教育，一种真正的教育。这种教育，不管是在城市还是农村，能让所有 的孩子享受同样的教育，享受同样的关爱。作为一名城镇学校的 教育者，我们更希望有朝一日，我们的农村孩子和城市里的孩子 一样得到全面的教育，得到全面的发展。如今，我们所追求的新 教育是我们心中的梦想，一个拖起明天的太阳的梦想。

【新教育之梦读后感】《新教育之梦我的教育理想》优秀读书笔记

【新教育之梦读后感】《新教育之梦我的教育理想》优秀读 书笔记 【--教师节祝福语】 一、理想的德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德行。让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。 人的德性必须在自然的活动中形成，这是德性形成的一个基本规律。抽象的道德戒律光靠说教是不能深入人的心灵的，是不能为人所掌握的。 知识和道德虽然有着一定程度的正相关性，但是没有绝对的必然性。 教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念。 二、理想的德育，应该重视让学生以书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。 读书，是孩子们净化心灵、升华人格的一个非常重要的途径。

三、理想的德育，应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺， 丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进善的教育。 我们与其给学生规定诸多“不准如何如何”，还不如把这些高 雅健康的东西充实到学生的生活之中，让学生自然地不去“如何如何”。 培养学生某方面的才艺。绝不仅仅是一种技能，它对人的德性 养成具有重要作用。 四、理想的德育，应该注重为学生寻找生活的榜样，用真实、 感人的道德形象激励学生，培养学生的英雄主义精神。 如果仅就人的生物性而言，人是很容易懈怠、很容易满足、很 容易停滞的。 五、理想的德育，莺歌科学合理地设置循序渐进的德育目标， 使其兼具现实性和理想性的双维视角，形成层次递进、不断完善的德育目标体系。 德育心理学的研究表明，学生的年龄特征制约着德育内容的广 度和深度。

六、理想的德育，应该重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动能在学校的教育中安营扎寨。 他们希望教师成为中间人（学校和社会之间），引导者、商讨者、唤起者。成为自己的朋友，而不希望教师成为间隔者、强令者、教训者、监督者，成为自己的“先生”。 德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境。 七，理想的德育，应该教给学生自警、自诫、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯。 德性的养成归根结底还是要靠学生的自我教育。苏霍姆林斯基说过：“真正的教育就是自我教育。” 八、理想的德育，应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立起家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量。 理想的智育

朱永新《新教育之梦》

朱永新《新教育之梦》提纲 第一章理想的德育 一、理想的德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德性，让学生在游戏和丰富多彩的生活的自主活动中体验和感悟道德的境界。 二、理想的德育，应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。 三、理想的德育，应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进善的教育。 四、理想的德育，应该注重为学生寻找生活的榜样，用真实、感人的道德形象激励学生，培养学生的英雄主义精神。 五、理想的德育，应该科学合于是地设置循序渐进的德育目标，使其兼具现实性和理想性的双维视角，形成层次递进，不断完善的德育目标体系。 六、理想的德育，应该重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动能在学校的教育中安营扎寨。 七、理想的德育，应该教给学生自警、自诫、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯。 八、理想的德育，应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立起家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量。 第二章理想的智育 一、理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。础。 二、理想的智育，应该充满民主精神，真正“以人为本”，把“以学生为主体”的理念体现于教学的过程。 三、理想的智育，应该面对个性，没有失败，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐。乐。 四、理想的智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格+特长”的个性养成。 五、理想的智育，应该使教学活动走出分数的误区，培养学生的科学精神和人文情怀，使学生成为人类文明之火的传薪者。 六、理想的智育，应该具有开放性，注重实践性，与生活相联系，与社会相沟通，使学生关注窗外的世界，校外的天空。 七、理想的智育，应该让课堂充满活力、情趣与智慧，让课程具有丰富性、回归性、关联性和严密性，使学生真正成为教学活动的主人。 八、理想的智育，应该充分利用现代信息技术，更新学习工具，拓宽智育途径，让学生在风格世界的时空中纵横驰骋。 第三章理想的体育 一、理想的体育，应该能体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求“更快、更高、更强”，并能完善自我，体现人性之崇高。 二、理想的体育，应该注重磨练学生的意志，使学生永不言败，永不停歇，养成坚忍不拔的品质。

作文-乌合之众读书笔记

乌合之众读书笔记 高中读书笔记900字篇一： 《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞。作者是一位法国人，他的血液里带有法国人特有的激进与狂热。我并不是十分认同勒庞的观点，勒庞在书中阐述个人一旦形成群体，群体就会拥有个人永远都不会拥有的一些心理与思想，一个温和的人在融入了群体之后，在一定的条件下，例如革命爆发，他就可能会成为一个暴徒。他还认为群体所体现出来的种种特质是人类处于原始状态才会出现的一种现象。在他的笔下。群体毫无理智可言，他们极容易受到暗示和煽动。群体对既有真理的维护到了令人发指的地步，无论是谁只要动摇了真理的权威性，群众就会十分残忍的对待他。希帕蒂娅是生活在东罗马帝国时期的女数学家。她既聪慧又美丽。 由于宗教迫害，希帕蒂娅在回家的路上被人们脱光了衣服，对这位伟大的女数学家施以暴行——他们用蚌壳割下了她的肉，又将她的尸体焚毁。这在我们看来是十分残忍的举动，可是群众们却可以做出来。我相信在他们只是个体的时候是绝对不会做出如此可怕的事情来的，也许连想都想不到。 先且不说勒庞的观点是否有些不妥，但他在书中举出了大量的的例子来证明他的观点，例如十字军的远征（勒庞在

书中举了大量与十字远征军相关的例子）以及拿破仑。除了这些耳熟能详的例子之外还有关于马萨罗尼的故事，布瑞维利尔夫人等等。这使你即便不认同他的观点，却还是不得不说他的观点是那么的令人信服，但是既然是研究大众心理的书，举例子的话是不是不光要举西方国家的例子，更应该有亚洲，拉丁美洲等世界各地的例子呢。 勒庞的用词也大多带有完全肯定的色彩。“必须”“一定”之类的词语在他的书中经常出现，相反“可能”“也许”之类的词却很少出现，甚至可以说是几乎没有。这样大胆的用词也是我对这本书十分痴迷的原因之一。 我十分喜欢心理学，也正是因为这个原因而选择了学习新闻。我认为新闻学可以帮助我认清大众的心理，他们是怎样思考的，他们为什么会出现这样的心理，又为什么会像勒庞说的那样出现“群众是盲目的”类似这样的观点，又是否因为群众是盲目的，是狂热的，又是容易受到暗示的，所以才会出现法西斯时期那样疯狂的状态。我对人们的思想着迷，但是我更对为什么会出现这样的情况着迷。 《乌合之众》这本书让我们接触到了群众这种行为、心理产生的原因。我认为也许你无法认同勒庞的观点，但你一定会被他字里行间中所体现出的魅力折服。 高中读书笔记900字篇二：《接纳不完美的自己》读书笔记

《新教育之梦》读后感 3篇_心得体会

《新教育之梦》读后感 3篇 读《新教育之梦》有感一高丽 德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境。对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，即使是教师，偶尔也会有背离道德的言行。在学生形成良好品行的过程中，尤其需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量远远大于批评和处分的力量，学生在接受教师表扬和赞赏中，他会自觉地把自己的优点无限放大发珲，对自己表现出强烈的自信，极力使自己成为优秀，一些不良的品行会在不知不觉中消除。但在现实教育活动中，许多德育教师常常扮演的角色却是“警察”，他们最常用的“武器”就是批评，班会经常开成“批斗会”，批斗某一个同学的不良行为，批斗某一种倾向，把学生的缺点无限放大，而很少去发现和挖掘学生身卜的闪光点，推动学生内心中那种积极向上的内在力量。那些经常受到教师批评和处分的学生，很可能只看到自己的缺点，找不到自己的优点，并会产生一种“破罐子破摔”的思想，放弃本身一些固有的良好品质，一直处于一种消极的防备状态。美国的教育心理学家盖杰和伯令纳在《教学心理学》一书中指出：“对于教师来说，表扬是最易使用和最自然的、有效的形成动机的方法。”他们还说：“有时，教师忘记了他们对于学生的评论是多么重要。我们看到一些教师从不对学生说一句好话，这种行为是不可原谅的，这对那些只会充当警察角色的教师不是最好的忠告吗。 ---节选朱永新《新教育之梦》之《理想的德育》片段朱永新老师的鼎鼎大名很早前就听说过，甚至也曾在自己的论文

里引用过他的理论名言，但真正认识其人，是从读《新教育之梦》开始。目录中读他教育的理想，他理想的教育，只言片语却已直抵心底，让人不读不快。今天读到他《理想的德育》篇章中的上面一段话，“德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境……教师忘记了他们对于学生的评论是多么重要。”对比自己乃至身边的大多数人，汗颜~很多时候，我们的确在充当那个面容狰狞的“警官”角色，一天到晚挥舞着“批评”这把斧头一点点的打磨着我们的学生，虎视眈眈盯着学生，不允许他们犯一丝一毫的错误，甚至很多时候用成人的标准去要求他们，还美其名曰“严师出高徒”。于是乎，优秀的学生颇得老师同学的赏识，赞誉之词不绝于耳。而淘气或学习吃力的学生，缺点却被有意无意中放大，如果他们没有明显进步，我们更多的时候看到的也就只剩他们的“不可爱之处”，并一直伴随他们至小学毕业。一直以来，我以为自己是个很有爱心的老师，对于一些所谓的后进生，最初的关注和爱心是有，但缺乏持之以恒的耐心，似乎也常找各种忙碌的理由为自己开脱，但扪心自问，内心深处其实对他们没有抱太大的希望。我仅仅能做到的是不歧视他们，尽可能多给他们机会而已。前不久的教师节，上届的一个学生来看我，他曾经是我们班倒数一二的学生，在班里一向沉默寡言，却一直没有间断给我短信的问候。升入初中第一天就被老师任命为班长，说是因为个子高。再见他，像变了一个人似的，很健谈，也很自信开朗，和我聊了好多初中的见闻，临走似乎还意犹未尽。他走后，我一直在想，是什么让一个内向的人能变得这么明朗健谈起来，是源自班长这个头衔对他的肯定吧，是自信。那么